albahi74
2016-11-22, 18:41
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
*تنبيه هام*
*سئــل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*
*ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم*
*(إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه )*
*فأجــاب:*
*"معناه أن الميت إذا بكى أهله عليه
فإنه يعلم بذلك ويتألم ،
وليس المعنى أن الله يعاقبه بذلك
لأن الله تعالى يقول :
( وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ) ،
والعذاب لا يلزم أن يكون عقوبة.*
*ألم تر إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم
( إن السفر قطعة من العذاب )*
*والسفر ليس بعقوبة ،
لكن يتأذى به الإنسان ويتعب ،
وهكذا الميت إذا بكى أهله عليه فإنه
يتألم ويتعب من ذلك ، وإن
كان هذا ليس بعقوبة من الله عز وجل له ،
وهذا التفسير للحديث تفسير واضح صريح،
ولا يرد عليه إشكال ، ولا يحتاج
أن يقال : هذا فيمن أوصى بالنياحة ،
أو فيمن كان عادة أهله النياحة ولم ينههم عند موته ،
بل نقول : إن الإنسان يعذب
بالشيء ولا يتضرر به " انتهى . "*
💽 مجمــوع فتــاوى ابن عثيمين" 17/408
وانظــر"فتح الباري" 3/180- 185
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
*تنبيه هام*
*سئــل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*
*ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم*
*(إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه )*
*فأجــاب:*
*"معناه أن الميت إذا بكى أهله عليه
فإنه يعلم بذلك ويتألم ،
وليس المعنى أن الله يعاقبه بذلك
لأن الله تعالى يقول :
( وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ) ،
والعذاب لا يلزم أن يكون عقوبة.*
*ألم تر إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم
( إن السفر قطعة من العذاب )*
*والسفر ليس بعقوبة ،
لكن يتأذى به الإنسان ويتعب ،
وهكذا الميت إذا بكى أهله عليه فإنه
يتألم ويتعب من ذلك ، وإن
كان هذا ليس بعقوبة من الله عز وجل له ،
وهذا التفسير للحديث تفسير واضح صريح،
ولا يرد عليه إشكال ، ولا يحتاج
أن يقال : هذا فيمن أوصى بالنياحة ،
أو فيمن كان عادة أهله النياحة ولم ينههم عند موته ،
بل نقول : إن الإنسان يعذب
بالشيء ولا يتضرر به " انتهى . "*
💽 مجمــوع فتــاوى ابن عثيمين" 17/408
وانظــر"فتح الباري" 3/180- 185