دروس في التّجويد

[جمال أبو مروان]

بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله رب العالمين، و صلاة و سلاماً على خير عباده الّذين اصطفى ..
و بعد .. فهذه دروس في التّجويد و الإملاء لأستاذنا الأخفش و مواضيع أخرى .. جعلها الله في موازين حسناتهم .. و عمّ بها النّفع ..
1- التّجويد


- الدّرس الأول: الاستعاذة و البسملة (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=1140).
الاستعاذة و البسملة
أولًا: الاستعاذة
صيغتها: أعوذ بالله من الشّيطان الرّجيم
حكمها: مستحبة سواء أكانت التّلاوة من أول السّورة أم من وسطها.
حالة الاستعاذة مع البسملة:
إذا قرئت البسملة بعد الاستعاذة فهناك أربع حالات:
1/ الوقوف على الاستعاذة و الوقوف على البسملة و هذا هو الأفضل.
2/ الوقوف على الاستعاذة و وصل البسملة بما بعدها.
3/ وصل الاستعاذة بالبسملة و الوقوف على البسملة.
4/ وصل الاستعاذة بالبسملة و وصلهما بما بعدهما.


ثانيًا: البسملة
صيغتها: بسم الله الرحمن الرحيم
حكمها: سنة.
حالة البسملة أثناء وصل سورتين عند القراءة.
1/ الوقوف على آخر السّورة الأولى و الوقوف على البسملة، و هذا هو الأفضل.
2/ الوقوف على آخر السّور الأولى و وصل البسملة بالسّورة الثّانية.
3/ وصل آخر السّورة الأولى بالبسملة و وصلهما بالسّورة الثّانية.
4/ وصل آخر السّورة الأولى بالبسملة و الوقوف على البسملة و هذا غير جائز لئلا يتوهم المستمع أن البسملة آية من السّورة الأولى، و لأنّ البسملة تختص ببداية السّور لا بنهايتها.

[جمال أبو مروان]

الدّرس الثّاني: أحكام النّون السّاكنة و التّنوين


تعريف النّون السّاكنة: هي النّون الّتي لا حركة لها مثل: عنْد، لينْذر، الإنْسان.
و تكسر لالتقاء ساكنين " لمنِ ارتضى " فلاحكم لها حينئذ.
تعريف التّنوين: هو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم، تثبت لفظـاً و تسقط كتابة و وقفـاً.
مثل: " عزيزٌ ، بعزيزٍ ، رحيمـاً "
و تكسر لالتقاء ساكنين " و رهبانيةً ابتدعوها " و " لم تعظون قومًا الله مهلكهم "

الحكم الأول: الإظهار الحلقي
أحرفه مجموعة في أوائل هذه الجملة: أخي هاك علمـاً حازه غير خاسر
أي أنّ أحرفه هي همزة القطع و الهاء و العين و الحاء و الغين و الخاء.
وقوعه: يقع إذا وقعت أحرفه بعد النّون السّاكنة أو التّنوين حيث يجب إظهار النّون السّاكنة أو التّنوين بدون غنة.
الأمثلة:
أ - مثل: يـنْـأون، مـنْ أعطى، شـيـئـاً إدّاً.
هـ - مثل: الأنْـهـار، من هاد، سلامٌ هي.
ع - مثل: أنْـعمت، منْ علق، واسعٌ عليم.
ح - مثل: تـنْـحتون، فمن حاجك، نارٌ حامية.
غ - مثل: فـسـيـنْـغـضون، من غسلـيـن، و ربٌّ غفور.
خ - مثل: الـمـنْـخـنـقـة، من خـشـي، ناراً خالداً.

[جمال أبو مروان]

الدّرس الثّالث: الإدغام

السّلام عليكم
الحكم الثّاني من أحكام النّون السّاكنة و التّنوين: الإدغام.
قسماه: ينقسم قسمين:
1) إدغام بغنة ( ناقص ).
2) إدغام بغير غنة ( كامل ).
لا يقع الإدغام إلّا في كلمتين أي أنّ النّون السّاكنة أو التّنوين يقعان آخر الكلمة الأولى و أحرفه تقع أول الكلمة الثّانية:
1) الإدغام بغنة ( النّاقص ):
أحرفه: مجموعة في قولك ( ينمو ) أي الياء و النّون و الميم و الواو.
وقوعه: إذا وقعت أحرفه بعد النّون السّاكنة أو التّنوين وجب إدغامهما في حرف الإدغام فيتكون حرفاً واحداً مشدداً من جنس حرف الإدغام مع شرط الغنة.
أمثلته:
الحرف:
ي - من يشاء، خيراً يره
ن - إن نعف، يومئذٍ ناعمة.
م - من مسد، قولٌ معروف.
و - من وال، خـيـرٌ و أبقى.

2) الإدغام بغير غنة ( الكامل ).
حرفاه: اللام و الرّاء.
وقوعه: إذا وقع حرفاه بعد النّون السّاكنة أو التّنوين، وجب إدغامهما في حرف الإدغام فيتكون حرفاً واحداً مشدداً من جنس حرف الإدغام بدون غنة.
الأمثلة:
الحرف:
ل - من لدنه، هـمـزةٍ لـمـزة.
ر - من ربـهـم، عيشةٍ راضية.
و يستثنى من ذلك ,, من راق ،، لوجود السّكتة فيجب إظهار النّون.

[جمال أبو مروان]

الدّرس الرّابع : الإقلاب

تعريفه:
هو قلب النّون السّاكنة أو التّنوين ميمًا نطقًا لا كتابة.
حرفه: له حرف واحد و هو الباء.
وقوعه: إذا وقع حرفه بعد النّون السّاكنة أو التّنوين، وجب قلبهما ميماً مع وجود الغنة.
أمثلته:
الحرف:
ب - مـنـبـثـاً ، من بـاقـيـة ، سـمـيـعٌ بـصـيـر.

[جمال أبو مروان]

الدّرس الخامس: الإخفاء الحقيقي

حروفه: مجموعه في أوائل كلمات هذا البيت:
صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما
## دم طيباً زد في تقى ضع ظالماً
أي أن حروفه هي: ( ص، ذ، ث ، ك ، ج ، ش ، ق، س ، د ، ط، ز ، ف ، ت، ض، ظ )
وقوعه:
إذا وقعت حروفه بعد النّون السّاكنة أو التّنوين وجب إخفاؤها مع بقاء الغنة على صفة بين الإظهار والإدغام
أمثلته:
الحرف
ص - يـنـصـركم، عن صـلاتـهم، ريـحـاً، صـرصـراً
ذ - مـنـذر، من ذهـب، ظـلٍ ذي ثـلاث
ث - مـنـثـوراً، مـن ثـقـلـت، مـطـاعٍ ثـمّ أمـيـن
ك - يـنـكـثـون، مـن كـان، كـراماً كـاتـبـيـن
ج - زنـجـبـيـلاً، مـن جـاهـد، حـبـاً جــمّـاً
ش - أنـشـره، لـمـن شـاء، رسـولاً شـاهـداً
ق - يـنـقـلب، من قـبـل، كـتـب قـيـمـة
س - نـنـساكـم، إن سـألـتـك، فـوج سـألـهـم
د - أنـداداً، من دابـة، دكّـاً دكـاً
ط - انـطـلـقـوا، من طـيـن، صـعـيـداً طـيـبـاً
ز - تـنـزيـل، إن زعـمـتـم، يـومـئـذٍ زرقـاً
ف - انـفـروا، من فـئـة، خـالـداً فـيـها
ت - أنـتـم، من تـحـتـهـا، جـنـاتٍ تـجـري
ض - مـنـضـود، من ضـريـع، قـسـمـةٌ ضـيـزى
ظ - يـنـظـر، من ظـهـيـر، ظـلاً ظـلـيـلاً

ويستثنى من ذلك " عـوجـاً قـيـمـاً " لوجود السّكتة.

[جمال أبو مروان]

هذان حكمان خاصان بالنّون السّاكنة فقط:
أولاً: الإظهار المطلق
حرفاه: الواو والياء
وقوعه:
إذا وقع حرفاه بعد النّون السّاكنة في اسم، وجب إظهار النّون السّاكنة بدون غنة ، ولا يقع إلّا في أربعة
أسماء هي: " صنوان، قنوان، بنيان، الدّنيا "
ثانياً الإظهار الرّوائي
حرفه: الواو
وقوعه:
إذا وقع حرفه بعد أحد الحروف المقطعة الّذي هجاؤه ثلاثة أحرف آخره نون ساكنة وجب إظهار النّون السّاكنة بدون غنة. ولا يقع إلّا في موضعين
" ن والقلم " و " يس والقرآن الحكيم " فيقرأ الأول نونْ والقلم، ويقرأ الآخر: يا سيـنْ والقرآن الحكيم

حكم النّون والميم المشددتين: هو الغنة بمقدار حركتين وتقع في الحروف والأسماء والأفعال
أمثلتهما : إنّ ، أمّا ، الجـنّـة ، مـحـمّد. يـمـنّـون تيـمّـموا.

[جمال أبو مروان]

الدّرس السّابع: الحكم الأول من أحكام الميم السّاكنة ( الإدغام الصّغير )

تعريف الميم السّاكنة:
الميم السّاكنة: هي الميم الّتي لا حركة لها (مْ ، مْــــ ، ــــمْـــ ) وصلاً.
الحكم الأول: الإدغام الصّغيرٍ(الشّفوي).
حرفـه: له حرف واحد وهو الميم.
وقوعه: إذا وقع حرفه بعد ميم ساكنة آخر الكلمة ، وجب إدغام حرفه في الميم الّتي قبله مع الغنة
أمثلته: " يعدكم مغفرة " ، " لهم ما يشتهون ".

[جمال أبو مروان]

الدّرس الثّامن : الحكم الثّاني من أحكام الميم السّاكنة

الحكم الثّاني: الإخفاء الشفهي
حرفه:
له حرف واحد وهو الباء.
وقوعه:
إذا وقع الباء بعد الميم السّاكنة وجب إخفاؤها في الباء مع بقاء الغنة.
أمثلته:
" هم بارزون " ، "وكلبهم باسط ذراعيه "

[جمال أبو مروان]

الدّرس التّاسع: الحكم الثّالث من أحكام الميم السّاكنة

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحكم الثّالث: الإظهار الشّفهي
حروفه: له ستة وعشرون حرفـاً وهي الحروف المتبقية.
وقوعه: إذا وقعت حروفه بعد الميم السّاكنة في كلمة أو كلمتين وجب إظهار الميم السّاكنة بدون غنة أي ننطق الميم بسرعة.
أمثلته:
الحرف المثال:
أ: أم أمـنـتـم.
ض: وامـضـوا، عـلـيـهـم ضـداً.
ت: أنـعـمـت، ألـم تـر.
ط: وأمـطـرنـا، لـهـم طـريـقـاً.
ث: كـأمـثـال، داركـم ثـلاثـة.
ظ: وهـم ظـالـمـون.
ج: لـهـم جـنـات.
ع: أمـعـاءهـم، من أنـفـسـكـم عـزيز.
ح: يـمـحـق، جـعلناهم حـصـيدا.
غ: لـهـم غـرف.
خ: أم خُـلِـقـوا.
ف: وهـم فـيـهـا.
د: الـحـمـد، لـكـم ديـنـكـم.
ق: أم قـوم.
ذ: ترهـقـهـم ذلـة.
ك: يـمـكـرون، هـم كـافـرون.
ر: الأمـر، لـهـم ركـزاً ل وأمـلـي، إن كـنـتـم.
ز: رمـزاً، أيـكـم زادتـه.
ن: الأمـن، وهـم نـائـمـون.
س: تـمـسـون، فـوقـكـم سـبـع.
هـ: أمـهـلـهـم، أم هـم.
ش: يـمـشـون، جـئـتـم شـيـئاً و أمـواتـاً، أحـصـاهـم وعـدهـم.
ص: وهـم صـاغـرون ي عـمـيـاً، ولـم يـصـروا.

[جمال أبو مروان]

الدّرس العاشر ( المدود ) المد الطّبعي

أنواع المدود
النّوع الأول المد الطّبعي
أحرفه:
الألف والواو السّاكنة المضموم ما قبلها والياء السّاكنة المكسور ما قبلها، بشرط ألا يقع بعد أحرفه همزة أو سكون بسبب الوقف وقد اجتمعت أحرفه في " نوحيها "
فالواو ساكنة وما قبلها ( النّون ) مضموم وليس بعد الواو همزة أو حرف ساكن بسبب الوقف.
والياء ساكنة وما قبلها ( الحاء ) مكسور وليس بعد الياء همزة أو حرف ساكن بسبب الوقف.
والألف ساكن وما قبله مفتوح دائمًا وليس بعد الألف همزة أو حرف
ساكن بسبب الوقف.
مقدار مده: يمد بمقدار حركتين.
أمثلته: قَــال، يــقُــول، يُــضِـيـع.

[جمال أبو مروان]

الدّرس الحادي عشر

النّوع الثّاني: المد الواجب المتصل
وقوعه:
إذا وقعت الهمزة بعد حرف المد في كلمة واحدة
مقدار مده أربع حركات أو خمس حركات وصلاً أو أربع حركات أو خمس حركات أو ست حركات وقفاً.
أمثلته: " شاء ، قروء ، سيئت "
فالهمزة وحرف المد ( الألف في شاء والواو في قروء والياء في سيئت )وقعا في كلمة واحدة.

[جمال أبو مروان]

الدّرس الثّاني عشر : النّوع الثّالث من أنواع المدود

المد الجائز المنفصل

وقوعه:
إذا وقعت همزة القطع أول الكلمة الثّانية وحرف المد آخر الكلمة الأولى.
مقدار مده:
يجوز مده، فيمد أربع حركات أو خمس حركات وقد لا يمد.
أمثلته:
" ما أنزل ، قوا أنـفسكم ، إني أخاف الله "
لو نظرنا إلى حرف المد الألف أو الواو أو الياء لوجدنا أنّه آخر الكلمة الأولى والهمزة أول الكلمة الثّانية.

[جمال أبو مروان]

الدّرس الثّالث عشر: النّوع الرّابع من أنواع المد


الرّابع : مد الفرق
وقوعه:
إذا دخلت همزة الاستفهام على ,, أل ،، الشّمسية، أو دخولها على
لفظ الجلالة.
مقدار مده:
يمد ست حركات
ولم يقع إلّا في كلمتين " آلذكرين ، آلله "

[جمال أبو مروان]

الدّرس الرّابع عشر ( مد العوض )

النّوع الخامس من أنواع المدود: مد العوض

وقوعه: إذا وقع بعد حرف المد حرف بعده ألف تنوين النّصب.

ولا يقع إلّا في الوقف، أمّا إذا وصلت القراءة فلا مد حينئذ.

مـقدار مده: حركتان.

أمثلته:

مدرارًا ، غفورًا ، بصيرًا.

[جمال أبو مروان]

الدّرس الخامس عشر: النّوع السّادس من أنواع المدود


السّادس: المد العارض للسّكون.
وقوعه: إذا وقع بعد حرف المد حرف ساكن غير الهمزة بسبب الوقف، فإن وصلت القراءة فلا مد حينئذ.
مقدار حركته: يمد بمقدار حركتين أو أربع حركات أو ست حركات.
أمثلته: " العالمين ، الألباب ، معرضون "

[جمال أبو مروان]

الدّرس السّادس عشر: النّوع السّابع من أنواع المد


السّابع: مد الصّلة الكبرى
وقوعه:
يقع إذا وقعت همزة القطع بعد هاء المفرد الغائب، المتحرك ما قبلها
مقدار مده:
يمد أربع حركات أو خمس حركات
أمثلته: " وله أسلموا، ومن آياته أن خلق "
فلو نظرنا إلى الهاء في " وله " لوجدنا أنّها متحركة بالضّم والحرف الّذي قبلها ( اللام ) متحرك كذلك ووقع بعد الهاء همزة قطع ( أ ، إ )
وكذلك الهاء في " آياته " لوجدناها متحركة بالكسر وما قبلها ( التّاء ) متحرك كذلك ووقع بعد الهاء همزة قطع ( أ ، إ )
ملاحظة: تعامل الهاء الثّانية من ,, هذه ,, معاملة مد الصّلة الكبرى، إذا وقع
بعدها همزة قطع ,, هذه أمتكم ,,

[جمال أبو مروان]

الدّرس السّابع عشر: النّوع الثّامن من أنواع المدود


الثّامن: مد الصّلة الصّغرى.
وقوعه: إذا وقعت هاء الغائب متحركة، ومتحركاً ما قبلها، ومتحركاً ما بعدها، وليس ما بعدها همزة قطع
مقدار مده : يمد بمقدار حركتين.
أمثلته :
" له صاحبه، بإذنه يعلم "
فالهاء في " صاحبه وبإذنه " متحركتان ومتحرك ماقبلهما وما بعدهما.
ملاحظة :
تعامل الهاء الثّانية من ,, هذه ,, معاملة مد الصّلة الصّغرى إذا لم يقع بعدها همزة قطع " هذه جهنم ".

ملحوظة:
مد الصّلة الكبرى أو مد الصّلة الصّغرى لا يقعان إلا وصلاً أمّا في الوقف، فيوقف على الهاء بالسّكون.
ملاحظة:
يستثنى من مد الصّلة الصّغرى مواضع أربعة:

( 1 ) " يخلد فيه مهانًا " في سورة الفرقان فإنّ هاء " فيه " تمد بـمقدار حركتين مع عدم وجود شرط مد الصلة الصّغرى.
( 2 )" يرضه لكم " في سورة الزّمر فإن هاء " يرضه " لا تمد مع الوجود شروط مد الصّلة الصّغرى.
( 3 ) " أرجهْ " في سورة الأعراف وسورة الشّعراء فإن الهاء ساكنة فلا تمد حينئذ.
( 4 ) " ألقهْ " في سورة النّمل فإنّ الهاء ساكنة فلا تمد حينئذ.

[جمال أبو مروان]

الدّرس الثّامن عشر: النّوع التّاسع من أنواع المدود



النّوع التّاسع: المد اللازم الكلمي المخفف
وقوعه:
إذا دخلت همزة الاستفهام على ,, أل ،، القمرية
مقدار مده:
يمد بمقدار ست حركات
مثاله:
" آلآن "وهي الكلمة الوحيدة في القرآن وقد ذكرت مرتين في سورة يونس

[جمال أبو مروان]

الدّرس التّاسع عشر:


النّوع العاشر من أنواع المدود: المد اللازم الكلمي المثقل
وقوعه: يقع إذا وقع بعد حرف المد حرف مشدد.
مقدار مده: يمد ست حركات.
أمثلته:
" أتحاجّونّـي، الحاقّـة، الطّامّـة، دابّـة "
فلو نظرنا إلى الكلمة الأولى " أتحاجّــــونــــّي " لوجدنا أنّ حرف المد هو الألف ووقع بعده حرف مشدد وهو الجيم وفي الكلمة نفسها نجد أن حرف المد هو الواو ووقع بعده حرف مشدد وهو النّون وهكذا في بقية الكلمات
وليس في القرآن مد لازم كلمي مثقل وحرف المد هو الياء.

[جمال أبو مروان]

الدّرس العشرون: النّوع الحادي عشر من أنواع المدود


النّوع الحادي عشر: المد اللازم الحرفي المثقل
وقوعه:
يـقع في الحروف المقطعة الّتي هجاؤها ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد
وآخرها مدغم في الحرف الّذي بعده.
مقدار مده: يمد بمقدار ست حركات.
أمثلته: لم يقع إلاّ في ( ألم ، طسم ) أي (لا م ميم، سين ميم) فيقرأ الأول لامّـــيــم ويقرأ الثّاني سـيــمّــيــم.

[جمال أبو مروان]

الدّرس الحادي والعشرون النّوع الثّاني عشر من أنواع المدود


الثّاني عشر: المد اللازم الحرفي المخفف
وقوعه: يـقع في الحروف المقطعة الّتي هجاؤها ثلاثة أحرف آخرها غير مدغم فيما بعده.
مقدار مده: يمد بمقدار ست حركات.
أمثلته: (كاف ، صاد ، قاف ، نون ، ميم ، لام ، سين ، عين ).
ملاحظة: حرف العين قد يمد أربع حركات.

[جمال أبو مروان]

االدّرس الثّاني والعشرون: النّوع الثّالث عشر من أنواع المدود


الثّالث عشر: مد اللين.
حرفاه: الواو والياء السّاكنتان المفتوح ما قبلهما.
وقوعه: يقع في حال الوقف، وما بعدهما ساكن وقفاً، أمّا إذا وصلت القراءة،
فلا مد حينئذ.
مقدار مده: يمد بمقدار حركتين أو أربع حركات أو ست حركات.
أمثلته: (خوف ، بيت)

[جمال أبو مروان]

الدّرس الثّالث والعشرون: النّوع الرّابع عشر من أنواع المدود


الرّابع عشر: مد التّمكين
وقوعه: إذا كانت الياء مشددة مكسورة والحرف الّذي بعدها ياء ساكنة أو
إذا أتى بعد حرف المد حرف مثله متحرك، يشترط في حرف المد أن يكون واوًا أو ياءً.
أمثلته: ( حــيِّـــيْــتـم، الّذي يميتني، إلّا الّذين آمنوا وعملوا)
مقدار مده: يمد بمقدار حركتين.

[جمال أبو مروان]

الدّرس الرّابع والعشرون: النّوع الأخير من أنواع المدود


الخامس عشر: مد البدل
وقوعه: إذا وقعت الهمزة قبل حرف المد في كلمة واحدة.
مـقدار مده: يمد بمقدار حركتين أو أربع حركات أو ست حركات.
أمثلته: ( آزر ، أوتينا ، إيمان ، رؤوس ).
ملاحظات:
( 1 ) حروف القلقة مجموعه في قولك: ( قطب جد ) ويشترط أن تكون
ساكنة سواءً سكونًا أصليًا أو عارضًا من أجل الوقف.
( 2 ) لا يبدأ بحرف ساكن، ولا يوقف على حرف متحرك.
( 3 ) الحروف المقطعة في القرآن، مجموعة في ( صله سحيراً من قطعك ) وتنقسم الحروف المقطعة ثلاثة أقسام:
( أ ) قسم لا يمد وهو الألف.
( ب ) قسم يمد مدا طبيعيـًا، مجموعه في قولك: ( حي طهر ).
( ج ) قسم يمد مداً لازماً حرفياً، مجموعة في قولك: ( سنقص
علمك ).

[جمال أبو مروان]

الدّرس الخامس والعشرون: تفخيم لام لفظ الجلالة


تفخيم لام لفظ الجلالة ( الله ):
تفخم لام لفظ الجلالة في موضعين:
1/ إذا سبقت بفتحة ( قالَ الله ) ، ( وإلَى الله ).
2/ إذا سبقت بضمة ( عبدُ الله ) ، ( قالُوا اللّهم ).

[جمال أبو مروان]

الدّرس السّادس والعشرون: ترقيق لام لفظ الجلالة


ترقق لام لفظ الجلالة في موضعين:
1/ إذا سبقت بكسرة: ( بالله ) ، ( قل اللّهم ) ، ( ينجي الله ) ، ( لله ما في السّماوات ).
2/ إذا سبقت بتنوين: ( قوماً الله مهلكهم ).

[جمال أبو مروان]

الدّرس السّابع والعشرون: تفخيم الرّاء

تفخم الرّاء في المواضع الآتية:
1/ إذا كانت مضمومة: ( الكافـرُون ).
2/ إذا كانت مفتوحة: ( رَبنا ).
3/ إذا كانت ساكنة بعد حرف مضموم: ( غُـرْفة ).
4/ إذا كانت ساكنة بعد حرف مفتوح: ( أمَـرْنـا ).
5/ إذا كانت ساكنة بعد حرف مكسور لالتقاء السّاكنين: ( لمن ارتضى ).
6/ إذا كانت ساكنة بعد حرف مكسور كسراً أصلياً، وأتى حرف الاستعلاء في كلمة واحدة: ( مرصاداً ).
ملاحظة: أحرف الاستعلاء، مجموعه في قولك: ( خص ضغط قظ ).
7/ إذا كانت ساكنة وقفاً بعد حرف ساكن غير الياء، وكان قبل الحرف
السّاكن حرف مفتوح أو مضموم: ( الـقَـدْر ) ، ( الأمُـور ).

[جمال أبو مروان]

الدّرس الثّامن والعشرون: ترقيق الرّاء


ترقق الرّاء في هذه المواضع:
1/ إذا كانت مكسورة: ( الغارمين ).
2/ إ ذا كانت ساكنة بعد كسر أصلي، وليس بعدها حرف استعلاء في
كلمة واحدة: ( فردوس ).
3/ إذا سبقت بياء، وكانت الرّاء ساكنة وقفاً: ( ضيـر) ، ( بصير ).
4/ إذا كانت ساكنة بعد كسر أصلي، وبعدها حرف استعلاء في كلمة
أخرى: ( فاصبر صبراً ).

[جمال أبو مروان]

الدّرس التّاسع والعشرون: جواز التّفخيم والتّرقيق


جواز التّفخيم أو التّرقيق:
وهذا يخص حرف الرّاء، ويكون ذلك في هذين الموضعين:
1/ إذا كانت ساكنة بعد كسر أصلي، وبعدها حرف استعلاء مكسور ( فرق ).
2/ إذا كانت ساكنة وقفاً، وقبلها حرف استعلاء ساكن، وقبله حرف
مكسور مثل: ( مصر ، القطر ).

[جمال أبو مروان]

الدّرس الثّلاثون الأخير: اللام في القرآن


اللام في القرآن الكريم
اللام في القرآن الكريم لها ثلاثة أنواع:
1/ لام الفعل.
2/لام الحرف.
3/ لام الاسم.
ولها حكمان ؛
الحكم الأول: الإظهار
يجب إظهار اللام إ ذا أتى بعدها أي حرف ما عدا اللام والرّاء.
الأمثلة: ( يلتقطه ) ، ( هل أنا ) ، ( سلسبيلا ) ، ( قل نعم ).
الحكم الثّاني: الإدغام
يجب إدغام اللام إذا أتى بعدها حرف اللام أو الرّاء
الأمثلة: ( هل لكم ) ، ( وقل رب ).
ويستثنى من ذلك ( بل ران ) حيث يجب إظهار اللام لوجود السّكتة


أرجو الدّعاء ممن يقرؤها لمن كتبها.

[عامر 1]

بسم الله الرّحمن الرّحيم :mh92::mh92::mh92::mh92:

[ابو نوح]

جزاك الله خيرا

[مراد دزيري]

جزاك الله خيرا

[nadjiboy]

بارك الله فيك

[ahlam333]

جعلها الله في ميزان حسناتك

[abd023s]

بارك الله فيك

[عبدالغفار]

بارك الله فيك

[جمال أبو مروان]

لكم خالص الشّكر ووافر الإمتنان إخوتي وأخواتي.
أسعد الله قلوبكم وأمتعها بالخير دوماً.
أسعدني كثيراً مروركم وتعطيركم هذه الصّفحة.
دمتم بخير وعافيه.