هل تتجه السعودية نحو الإنعتاق من التعاليم الوهابية التقليدية ؟

[العُثماني]

هل تتوجه السعودية نحو الإنعتاق من التعاليم الوهابية التقليدية ؟

إمام الحرم المكي يزور الصوفية في السودان، في إطار توجه سياسة آل سعود نحو الإعتدال

https://pbs.twimg.com/media/CwrmWAgVEAAZA9c.jpg

http://www.up.djelfa.info/uploads/147890386390511.jpg

الخبر
http://www.assayha.net/play.php?catsmktba=14463
إمام الحرم المكي (السلفي) يزور الصوفية بالكباشي (السودان)

الفيديو الشاهد
https://www.dztu.be/watch?v=MIbCR4Wl_mk

الخرطوم : عطاف عبدالوهاب
فاجأ إمام وخطيب الحرم المكي فضيلة الشيخ الدكتور خالد الغامدي الطرق الصوفية بزيارة إلى مسيد الشيخ إبراهيم الكباشي بمنطقة الكباشي شمال الخرطوم بحري مساء الجمعة. واستقبلت "الكباشي" إمام وخطيب الحرم المكي بـ "النوبة" في أجواء صوفية عامرة والاحتفاء به في ليلة مهيبة تخللتها مدائح نوبية، ورافق إمام الحرم المكي في زيارته رئيس جماعة أنصار السنة المحمدية د. إسماعيل عثمان الماحي ، وكان في استقبالهم الخليفة عبدالوهاب الكباشي الذي دعا في كلمته التي ألقاها مرحباً بالشيخ الغامدي إلى وحدة المسلمين وتجاوز المواجهة بين الجماعات الإسلامية حول الفروع إلى الاستمساك بالأصول، والالتفات إلى التحديات التي تهدد المسلمين.
من جهته اعتبر الغامدي حديث الخليفة بأنه مبادرة للأمة الإسلامية جميعها وقال : إنها دعوة إلى التوحد في مواجهة أعدائها.


لخرطوم: عطاف عبد الوهاب

فاجأ إمام وخطيب الحرم المكي فضيلة الشيخ الدكتور خالد الغامدي الطرق الصوفية، بزيارة إلى مسيد الشيخ إبراهيم الكباشي بالسودان، حيث تم استقباله (بالنوبة) والاحتفاء بزيارته في ليلة مهيبة، تخللتها فقرات صوفية، وجلس إمام الحرم في مائدة واحدة مع الشيخ عبد الوهاب الكباشي أحد كبار مشايخ الطرق الصوفية في البلاد.

هذه الزيارة أحدثت ردود أفعال كبيرة لأن إمام الحرم سلفي العقيدة، وهو أمر يجعل من زيارته حدثاً نادراً وغير مألوف. ذلك أن الصوفية ومن يعرفون بالوهابية كثيراً ما تتقاطع رؤاهما وتثير خلافاتهما جدلاً كبيراً في المجتمعات الإسلامية، حيث ترى الوهابية بعض شعائر الصوفية شركًا بالله سبحانه وتعالى، وفي المقابل ترى الصوفية، في فكر السلفية الوهابية تطرفاً وتكفيراً في بعض الأحيان.

وبعيداً عن نقاط الخلاف، تكتسب زيارة إمام الحرم المكي الشريف إلى مسيد الشيخ إبراهم الكباشي، أهمية خاصة، ومفارقة تستحق النظر وتحتاج التحليل، إن كانت دلالة على تحولات في الفكر الوهابي.. أو هي مقدمات لخطاب ديني سعودي مختلف.

أول الغيث:

بالعودة إلى خطبة الشيخ الغامدي في مسجد النور الجمعة أمس الأول، نجد فضيلة الشيخ شدَّد على ضرورة وحدة الأمة الإسلامية وتماسكها حتى تستطيع مواجهة التحديات والابتلاءات التي تتعرض لها، ودعا إلى ضرورة نبذ التعصب المذهبي والطائفي واختلاف الآراء، محذراً من اتخاذ التعصب مدخلاً من قبل "شياطين الإنس والجن" لتمزيق الأمة الإسلامية ودمغها بالتطرف والإرهاب، وقال خلال خطبة الجمعة: "لن تقدس اللهَ أمة يشيع بينها الشقاق والخلاف ويشيع بينها النزاع والخلاف"، لافتاً إلى أن الأمة الإسلامية في حاجة إلى نبذ الخلافات، والتوحُّد خلف كلمة التوحيد الجامعة لمواجهة الأخطار والتحديات المعاصرة التي تتعرض لها، وقال د. الغامدي: "التعصب المذهبي لن يزيد المسلمين إلا وهناً وضعفاً". مشيراً إلى أنه سبب مباشر في سفك الدماء الطاهرة وتكفير المسلمين وتسلط سيف البغي والعدوان على المسلمين والمسلمات. وأكد أن الإسلام دين المحبة والسلام، دين العدالة والقيم النبيلة، وقال: "فليخسأ الحاقدون الذين يتهمون الإسلام بأنه دين التكفير والإقصاء والتطرف والإرهاب". موضحاً أنهم يشوِّهون صورة الإسلام الناصعة ويسعون في الأرض قتلاً وتخريباً ويلصقون ذلك بالإسلام وأهله.

عقب هذه الخطبة التي حملت رسائل عديدة للمسلمين، وضرورة الوحدة ونبذ الشقاق، تحرّك الشيخ الغامدي إلى مسيد الشيخ الكباشي في زيارة نادرة لأحد علماء المسلمين السعوديين أصحاب الفكر السلفي، وجرى استقبال فضيلة الشيخ الغامدي بترحاب كبير، وخرج إليه المستقبلون بـ"النوبة"، يتقدمهم الخليفة عبد الوهاب الكباشي.

زيارة نادرة

الكثيرون يرون أن زيارة الشيخ الغامدي تمثل حدثاً مهماً، ويتنبأ هؤلاء بتحوُّل في الخطاب الديني السعودي، فالإعلامي مسلمي الكباشي ابن المنطقة ومدير مكتب فضائية "الجزيرة" بالخرطوم، يرى في زيارة الدكتور الغامدي، حدثاً عظيماً، إذ اجتمع في سجادة الصوفية في مسيد الشيخ الكباشي مختلف ألوان الطيف الديني بمشاركة وحضور جماعة أنصار السنة المحمدية، بقيادة رئيسها د. إسماعيل عثمان الماحي، أي ما يوصف بـ "أهل القبلة".

ورأى المسلمي أن من يرى تلك الصورة سيفرك عينيه مرتين، لأن ما يعرفه الناس بين أهل التصوف وأنصار السنة لا يمكنهم تصديق ما حدث يوم أمس الأول، معتبراً خطوة زيارة الغامدي، تنفيساً كبيراً للحالة الدينية في السودان، ويضيف المسلمي: بالنسبة لأهل الكباشي، فهم ليسوا مشغولين بأي دلالات سياسية أو غيرها، ما يهمهم أن يخرج الضيوف من ديارهم وهم فرحون بما وجدوا من إكرام وتقدير، لكنه يشير إلى أن علاقة مسيد الكباشي بجماعة أنصار السنة المحمدية في السودان ليست جديدة، فخلفاء الشيخ الكباشي من لدن الخليفة الراحل الخضر، الذي كان وثيق الصلة بالشيخ الهدية، إلى الخليفة الحالي عبد الوهاب الذي تعمّقت الصلة بينه وبين الدكتور إسماعيل الرئيس الحالي لأنصار السنة، هؤلاء الخلفاء على نفس هادئ مع أنصار السنة، وهم على مقدرة على امتصاص التوتر ورد الإساءة بالإحسان.

ثم يمضي المسلمي في تحليل الزيارة قائلاً: ولكن بالنسبة لمثلي من الصحافيين فلابد أن يقرأ في زيارة الدكتور الغامدي وما وراء ظاهرها. والحديث الذي أطرب الغامدي دعوة الخليفة عبد الوهاب الكباشي إلى وحدة المسلمين وتجاوز المواجهة بين الجماعات الإسلامية حول الفروع إلى الاستمساك بالأصول، والالتفات إلى التحديات التي تهدد المسلمين، عبر العالم حتى ان إمام المسجد الحرام اعتبر في كلمته ما حدث في الكباشي مبادرة للأمة كلها، يدعوها إلى التوحد لمواجهة أعدائها.

ويرى المسلمي في حديث إمام الحرم المكي وعياً كبيراً بالتحديات، ولابد أن يقود إلى تغيير كبير في خطاب السعودية للمسلمين عامة وللصوفية بشكل خاص، إذ أن أهم دروس هذه الأيام الصعيبة على السعودية أن ترى "الشيعة" يتسللون إلى القارة الإفريقية عبر بيوتات التصوف، بينما تخوض القوة السلفية المحسوبة على السعودية معارك ضارية مع الصوفية المتجذرة في إفريقيا وخاصة السودان، حيث ترى السعودية أيضاً أن الغرب وخاصة الولايات المتحدة يمدون خيوط التواصل والاتصال مع الصوفية، وكان آخر تجليات ذلك، مؤتمر الشيشان الشهر الماضي.

ويشير المسلمي إلى كلمة إمام الحرم الشريف في مسيد الكباشي، ويقول: من يستمع إلى الكلمة لابد أن يقرأ ما وراء سطورها نفساً جديداً في الخطاب الديني، معتبراً أن الرجل لم يزر السودان ليقيم محاضرات تقليدية المعاني بل فيها مقدمات لخطاب ديني سعودي جديد، ويضيف: السعودية يجب أن ترى ضرورة إعادة المسلمين كافة إلى مكة، ليست قبلة للصلاة فقط، وإنما عنواناً لوحدة جديدة للمسلمين، إذ أن وجود الحرمين في المملكة العربية السعودية يمنحها قوة رمزية هائلة، تُعيد تموضعها في صدارة القيادة الإسلامية، ولكن ذلك يقتضي تجديدًا في الرؤى والخطاب

مقاربة كبيرة

الصوفية يعتقدون أن هذه الزيارة مهمة جداً ومطلوبة، ويرى أحمد الطيب المكابرابي عضو البرلمان عن الحزب الاتحادي الأصل المحسوب على الطريقة الختمية؛ في حديث لـ" الصيحة" أن زيارة الغامدي مطلوبة جدًا لأن الفكر الوهابي فكر متطرف ومتزمت لا يقبل الآخر، وذهاب إمام الحرم الشريف إلى عقر دار الصوفية مقاربة كبيرة جداً، في وقت وصف فيه إبراهيم الشيخ رئيس المؤتمر السوداني السابق زيارة الغامدي للكباشي بأنها مفارقة هائلة، وذكر في تعليقه لـ "الصيحة" أن زيارة إمام الحرم للصوفية في عقر دارهم تمثل انعطافاً حاداً من الوهابية، وأضاف: "يبدو لي أن السعودية تتحلل من كثير من مناهج تفكيرها".

لكن الأمين الحاج محمد أحمد رئيس الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة، يقول لـ "الصيحة" إنه -من ناحية المبدأ- لا غضاضة في تعاون الناس في أمر الدعوة، على أن لا يكون ذلك التعاون بتنازلات عن الثوابت.

Source
http://www.assayha.net/play.php?catsmktba=14469

[العُثماني]

بيان جماعة أنصار السنة في السودان حول زيارة إمام الحرم لمسيد الكباشي

زيارة إمام الحرم المكي لقرية الكباشي وتداعياتها :

أولا : الذهاب لأي شخص لدعوته وتبليغ الدعوة إليه أمر لا غضاضة فيه شرعا ، بل هو المطلوب شرعا ، فإن الله أرسل موسى إلى فرعون الذي طغى ليبلغه دعوة الله تعالى ، وأرسل محمدا عليه السلام إلى المشركين في مكة وغيرها ليبلغهم دعوة التوحيد ، بل أرسل في كل أمة رسولا ليبلغهم كلمة الحق والهدى ، فإمام الحرم جاء إلى السودان للدعوة وليس في زيارة ترفيهية أو تشريفية .

ظ¢- ثانيا اللقاء الذي كان في الكباشي لم يكن للصوفية وحدهم ، مع أنه لو كان لهم وحدهم فلا غضاضة في الذهاب إليهم ، وإنما كان البرنامج ملتقى لأهل القبلة ، لقيادات أنصار السنة ، والحركة الإسلامية وغيرهم هدفه تفويت الفرصة على أعداء الأمة من الرافضة وغيرهم الذين يريدون إحداث فتن داخلية في مجتمعات أهل السنة ، واستخدام التصوف لتحقيق أهدافهم الداخلية ، فلا بد من تفويت الفرصة على أعدائنا في هذه المرحلة .

ظ£- هذا البرنامج نحن لم نعده وإنما هو برنامج بين دولتين ، مبارك بين حكومة البلدين ولهم تقديرهم بمصالحه ومفاسده المحلية والإقليمية أكثر منا ، وقد حضره السفير السعودي والملحق الديني ، والكثير من الوزاء والشخصيات الرسمية .

ظ¤- الذي قمنا بفعله أكدنا على عدم وجود مخالفات شرعية في استقباله ، حيث رفضنا استقباله بالنوبة أو دق النحاس أو أي مظهر من المظاهر الصوفية ، ولم نذهب إلى ضريح أو قبة وإنما ذهبنا إلى صالون ضيافة القرية ، ولا يوجد بجواره أي مظاهر شركية .

ظ¥- الذي تمخض من ملتقى أهل القبلة التأكيد على مرجعية بلاد الحرمين وعلمائها لقيادة الأمة وأنهم أهل الرفادة والسيادة لا ينازعهم في ذلك إلا ظالم وهذا ما قالته الصوفية في كلمتهم ، والتأكيد على اجتماع كلمة الأمة على الكتاب والسنة ، والتأسي بالنبي المصطفى في كل أقوالنا وأفعالنا ، والتأكيد على منهج الإسلام الحق واتخاذه مرجعية لحل كل خلافاتنا هذا ما أكده إمام الحرم في كلمة قوية صادقة معبرة ، في مجلس حضره كل قادة المتصوفة والجماعات الإسلامية إلا مجموعة محددة رفضت الملتقى ، وأعتبرت الكباشي إنحرف عن منهج المتصوفة ، كان هدفهم مقاطعة جميع المتصوفة لهذه الزيارة ، وعدم استقباله أو فتح المجال له لمخاطبة الصوفية ، وقد حطمت هذه الزيارة كل أهداف هؤلاء من خلال تلك الاستقبالات الحاشدة لإمام الحرم في أحد أكبر تجمع للصوفية .

أيها الإخوة الفضلاء ما كل ما في نفوسنا يمكن أن نقوله أو نكتبه ، ولكن هذه الزيارة نعتبرها محققة لمصالح متعددة ، وسوف تكشف الإيام القادمة عن ثمارها ، والأمة اليوم تمر بمراحل صعبة ، من عدو شرس يريد إقتلاع أهل السنة من جذورهم ، فلابد من العمل بوعي كبير للمحافظة على مكتسبات الأمة وصد المؤامرات التي تحاك ضدها ، ونحن نشكرهم على حسن استقبالهم وحسن استماعهم لنا ، وما أكدوه في كلمتهم في معان نحن في حاجة للتأكيد عليها لمصلحة الدين والوطن نرجو الاستماع إليها ، ومن لم يقتنع بما قلنا وبينا فليعتبره من حلف الفضول الذي قال فيه النبي عليه السلام: ( لو دعيت إليه في الإسلام لأجبت ) .
http://www.alnilin.com/12819887.htm

[سعد 31]

رد إمام المسجد الحرام بمكة المكرمة الشيخ أ د خالد الغامدي
لمن خاض في القول وكذب عليه أنه زار صوفية السودان واقرهم .

https://pbs.twimg.com/media/Cvsi8D1XEAAREoe.jpg

[adziri]

امر مفروغ منه ان شاء الله استاذ اخي العثماني
لكن لماذا نذهب الى السودان حتى نتأكد من ذلك

تجريد عناصر داعش الاولى هيئة الامر بالمنكر والنهي عن المعروف من صلاحيتها ومتيازاتها

طبقا لقانون جديد صدر عن مجلس الوزراء السعودي اليوم، أعلن رسميا بالمملكة العربية السعودية تجريد أعضاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من صلاحياتهم بالكامل.
وينص قانون مجلس الوزراء الجديد بشان هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، علي منع أعضاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالسعودية نهائيا، من إيقاف الأشخاص أو التحفظ عليهم أو مطاردتهم أو طلب وثائقهم أو التثبت من هوياتهم أو متابعتهم أو أي شئ من هذا القبيل، علي أن تكون مهمة أعضاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي فقط إخبار أفراد الشرطة أو إدارة مكافحة المخدرات عن الاشتباه في أي شخص محل شبه.
وطالب قرار مجلس الوزراء أعضاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بضرورة نع المنكر بالقول الحسن والرفق ونشر الفضيلة والحس عليها.

[adziri]

ردعة فعل عناصر داعش الاولى

https://www.dztu.be/watch?v=q4ZwJFR3FrA

https://www.dztu.be/watch?v=9ECa6RmkyhM

https://www.dztu.be/watch?v=liSjTmD2nVc

https://www.dztu.be/watch?v=1gi5qFQuB3Q

https://www.dztu.be/watch?v=wvwqqj01SNI

الحمد لله بوادر موقعة سبلة جديدة تلوح في الافق
نسال الله ان ياكلو رؤوس بعضهم بعضا ال سلول ومتوهبنته كما حدث في الواقعة الاولى وينتهون هذه المرة الى الابد

مايعجبني ان رؤوس المتوهبنة يمارسون النصيحة والاعتراض ليس في السر وانما امام الاعلام والمنابر المكشوفة
ياترى هل شدة القرار انستهم في بدعة النصيحة في السر
ههههههههه

[العُثماني]

الليبرالية تغزو السعودية : بعد التحجيم الرسمي لدور الهيئة.. "تفحيط" البنات يزداد

فيديو "تفحيط" شبان بصحبة فتيات يُثير غضب المغردين

http://up.n4hr.com/ups/uploads/a8c6b74e09.jpg


تداول مغردون على مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فيديو، قالوا إنه لشبان يمارسون الـ"تفحيط" بصحبة فتيات بأحد شوارع المملكة.

وأثار الفيديو حالة كبيرة من الاستهجان، واحتل هاشتاق "#فتيات_مع_مفحطين_والشرطة_غائبة" صدارة المواضيع الأكثر تداولا، الخميس (10 نوفمبر 2016).

ويظهر الفيديو فتاتين تُطلان من نافذتي السيارة، مرتديتين ملابس علّق عليها العديد من المتابعين بأنها ملابس غير لائقة، إضافةً لاستنكار العديد من المغردين غياب دور الشرطة لمنع مثل هذه الممارسات، والتي زادت أخيرًا بسبب غياب الدور الرقابي لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، حسب قولهم.

وعلق أحد المغردين بقوله: "قطع طريق المسلمين بالتفحيط، والتفحيط بفتيات فماذا بعد؟ يا وزارة الداخلية إلى متى؟".

وأبدى آخر اعتراضه قائلا: "يا ناس هذه فئة من الشباب يجب أن تردع من قبل رجال الأمن! لأن هؤلاء مخالفون أنظمة الدولة ومعها فسق وفجور".

وظهرت خلال الهاشتاق مطالبات عديدة بعودة "الهيئة"، حيث قال عبدالله الحكمي: "أعيدوا صلاحيات الهيئة. الذي رأيناه في الفيديو خطير ولا يبشر بخير، من فرح بتعطيل الصلاحيات للهيئة هو من يروج لمثل هذه الممارسات".

ويضيف حساب آخر يحمل اسم "رجل هيئة": "أين رقابة هؤلاء المجاهرين هل نسوا اطلاع الله عليهم؟ أين رقابة الأسرة على بناتها، وأين جهات الضبط الميدانية؟".

ولم يتسنّ لـ"عاجل" التأكد من صحة المقطع أو مكان وزمان تصويره.

الفيديو على الموقع من هنا
http://www.ajel.sa/local/1808366

[pauvre]

لطالما كنت شخصيا ضد السياسات العميلة للنظام السعودي و لكنني أقف ضد هذه الممارسات و أنا مع اعادة الصلاحيات لهيئة الامر بالمعروف و النهي عن المنكر لانه ليس لاءقا ان تفعل بنات السعودية هذه الأشياء و خاصة ان الكعبة في بلدهم يجب ان تكون السعوديات محترمات و محافظات وهناك فرق بان تكون الفتاة متفتحة او مفتوحة

[العُثماني]

كتاب مدرسي في السعودية يصف الفلسطينيين بـ ( الإرهابيين ) ووزارة التربية تتملص من المسؤولية وتلقي باللائمة على وزارة الثقافة و تضطر لسحبه

http://www.pn-news.net/images/newspost_images/3409...jpg


سحبت مدارس أهلية «عالمية» في السعودية كتاباً وصف الممارسات الفلسطينية في مقاومة الاحتلال بـ«الإرهابية»، فيما أخلت وزارة التعليم مسؤوليتها عن إجازة الكتاب، وحملتها وزارة الثقافة والإعلام. وعدد كتاب التاريخ للصف «التاسع» أحداثاً زعم أنها أعمال إرهابية نفذها فلسطينيون؛ على غرار خطف الطائرات والأحزمة الناسفة وقنابل المورتر. وكان الكتاب اعتُمد تدريسه في وقت سابق، قبل أن يتم «سحبه» لعدم توافقه مع المعايير المتفق عليها في المناهج التي تدرس في تلك المدارس، واحتوائه دروساً تتحدث عن الإرهاب وأنواعه.

وقال المتحدث باسم وزارة التعليم مبارك العصيمي لـ«الحياة»: «إن جميع كتب المدارس الأجنبية التي تأتي من الخارج يتم فسحها من وزارة الإعلام»، لافتاً إلى أن جميع المدارس، العالمية خاصة والأهلية عموماً، تخضع للإشراف والمتابعة المنتظمة من وزارة التعليم.

وأضاف: «الإشراف على المدارس الأهلية والعالمية يشمل التأكد من سلامة المناهج وخلوها من أية تجاوزات»، مؤكداً أن هناك لجنة عليا للنظر في مخالفات المدارس الأجنبية، وأية تجاوزات في هذا الجانب يتم عرضها على اللجنة للبت فيها وإقرار الجزاءات المناسبة في شأنها، وفقاً لما تضمنته لائحة المدارس الأجنبية. وبحسب لائحة المدارس العالمية في السعودية، فإن المدارس تخضع لمجلس إشراف مكون من عدد من الجهات الحكومية، يشرف بوجه الخصوص على البرامج والمناهج التعليمية في تلك المدارس، إضافة إلى المتابعة والإشراف على القواعد والإجراءات اللازمة لمنح التراخيص والرسوم الدراسية لتلك المدارس، والتبرعات والهبات التي تمنح لها. كما تنص اللائحة على تدريس كل مدرسة أجنبية تعمل في السعودية مواد التعليم؛ مبادئ اللغة العربية، والحضارة الإسلامية، وتاريخ السعودية وجغرافيتها.

وأشارت اللائحة إلى أن مخالفة المدارس الأجنبية أحكامها أو القرارات الصادرة يعاقب عليها أكثر من عقوبة، وحددت تلك العقوبات بـ«لفت النظر» والغرامات المالية، والتي لا تزيد على 50 ألف ريال، وإلغاء التراخيص للمدرسة.

[/FONT][/SIZE]

[العُثماني]

ممارسات "الدولة الوحيدة على وجه الأرض المطبقة للشريعة الإسلامية" مع المسلمين!
وثائقي عن معاناة (البدون) في مملكة آل سعود الإنسانية، ويعرفون بـ القبائل النازحة؛
فلله درّها من دولة سلفيّة عادلة تعمل بالشريعة والمساواة في الحقوق بين المسلمين
تابعوا
https://www.youtube.com/watch?v=1sCMtPYhLRk

[أبو هاجر القحطاني]

تركي الفيصل يشرح مصطلح الوهابية في المملكة

https://safeshare.tv/x/77_apZmOmqk#v (https://safeshare.tv/x/77_apZmOmqk#v)

[أبو هاجر القحطاني]

خادم الحرمين الشريفين يدافع عن دعوة الامام المجدد محمد ابن عبد الوهاب التميمي النجدي رحمه الله

https://safeshare.tv/x/ss58389c7f2e944#v (https://safeshare.tv/x/ss58389c7f2e944#v)

[العُثماني]

هل تتخلى السعودية عن الوهابية بسبب الموقف الأمريكي المتغير من الوهابية ؟

جلسة استماع بالكونجرس الامريكي لمناقشة خطر الوهابية السعودية

https://www.dztu.be/watch?v=1MxrnvBpM0E

[أبو هاجر القحطاني]

عادل_الجبير : الشيخ محمد بن عبدالوهاب كان مصلحاً ولايوجد مايسمى مذهب وهابي

https://safeshare.tv/x/oPsgL0rZDfY#v (https://safeshare.tv/x/oPsgL0rZDfY#v)

[العُثماني]

تركي الفيصل يشرح مصطلح الوهابية في المملكة


شكرا على تعريفنا بالوهابية على يد أحد أشهر الأمراء السعوديين المطبعين مع الصهاينة

أصبح مرجعكم في التعريف بكم هو رموز التطبيع :19:

لاحظ أن تركي الفيصل يصافح من تضعهم في توقيعك بصورة ( مزبلة ) - هنيئا لكم التطبيع مع المزابل :)


http://www.ynetnews.com/PicServer2/20122005/1017802/DSC_6382_wa.jpg

http://data.arab48.com/data/news/2016/08/09/Croped/20160809160157.jpg

[العُثماني]

خادم الحرمين الشريفين يدافع عن دعوة الامام المجدد محمد ابن عبد الوهاب التميمي النجدي رحمه الله

https://safeshare.tv/x/ss58389c7f2e944#v

عادل_الجبير : الشيخ محمد بن عبدالوهاب كان مصلحاً ولايوجد مايسمى مذهب وهابي

https://safeshare.tv/x/oPsgL0rZDfY#v


أرجو أن تتوقف عن الأساليب الصبيانية في إغراق الموضوع بما هو خارج عنه ؛ فنحن لا نناقش مصطلح الوهابية
بل نتابع السياسات السعودية وتغيرها من الإرتباط بالدعوة الوهابية
إذا كنت تريد نقاشا في مضمون الوهابية افتح موضوعك الخاص بك ولكن لا تفسد مواضيع الآخرين
إن لم تكن مؤهلا لاستيعاب الموضوع فلست ملزما بولوجه أصلا :mh31:

[سعد 31]

نفس الكتاب الانجليزي الخاص الغير معتمد يدرس في مدراس الشويفات الدولية البريطانية الخاصة ويصف الفلسطينيين بـ ( الإرهابيين )موجود في الاردن والامارات والبحرين وقطر وعدة دول ...
لكن الاخونجية يتاجرون به حسب مايريدون ؟؟ ما أخبثهم .

في الأردن
http://www.elyomnew.com/news/worldwide/2016/10/04/59642

في الامارات
http://www.shamlnews.com/middle-east/350610.html

في قطر
http://media.al-sharq.com/PortalImages/News/Large/274451_0.jpg

في البحرين

http://store2.djelfa.info/vb/2016-10/1475540419981.jpg

[أبو هاجر القحطاني]

رسالة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان ابن عبد العزيز لما كان أميرا للرياض الى قناة المستقلة ودفاعه عن دعوة المجدد محمد ابن عبد الوهاب

https://safeshare.tv/x/ss5838a069018b9#v (https://safeshare.tv/x/ss5838a069018b9#v)

[العُثماني]

نفس الكتاب الانجليزي الخاص الغير معتمد يصف الفلسطينيين بـ ( الإرهابيين )موجود في الاردن والامارات وعدة دول ...
لكن الاخونجية يتاجرون به حسب مايريدون ؟؟ ما أخبثهم .

في الأردن
http://www.elyomnew.com/news/worldwide/2016/10/04/59642

في الامارات
http://www.shamlnews.com/middle-east/350610.html

وقتاش تبطل من الجياحة ؟ راك كبير .. طالع هابط جايبلنا سيرة الإخوان ...
الموضوع منقول من صحيفة الحياة اللبنانية ولا علاقة لها بالإخوان يا الفايق

أما عن السعودية فهي التي تراقب الكتب الواردة وتمنع أغلب كتب الإخوان فيها فكيف لم تصادر كتابا يصف المقاومة الفلسطينية يالإرهاب.

بالمناسبة : نفس الأمر وقع في الجزائر وبعض دول شمال افريقيا .. وهذا يعني أن الأمر مخطط له وليس عفويا هذا الإجماع على ارتكاب أخطاء في المقررات المدرسية.
بمعنى سياسات حكومية مقصودة وليست أخطاء عفوية ... هذا المراد من إيراد الخبر ..يا قليل الفهم

ثم إن الموضوع يتحدث عن السعودية وسياساتها ... فلماذا أذكر فيه الأدرن والإمارات ؟

أم أنك أحول ؟ إذا كتبنا لك كلمة السعودية شفت معاها اسم دولة أخرى ؟

اكبر شوي .. يا وسمك اللي حاط في معرفك وظيفة أستاذ زعما- ؟:mh31:

[سعد 31]

وقتاش تبطل من الجياحة ؟ راك كبير ..:mh31:

والصراخ وقلة الأدب على قدر الالم

[lolo joli]

لنكن متحضرين لا تخرجو عن الموضوع

[سي الطاهر]

أتمنى من كل قلبي أن تكون لدينا جماعة الأمر بالمعروق و النهي عن المنكر خاصة بنا تنشط بيننا بطريقة شرعية و قانونية

لأننا كرهنا و مملنا من أوضاعننا الكارثية خاصة على المستوى الأخلاقي الذي وصل اليه مجتمعنا من انحلال و تفسخ و تبرج و من مزيد ما لم يخطر على بال ابليس نفسه و ما خفي عن الجن الأزرق

و لتقل عنها فرنسا و من معها من منظري الفكر الخلوطي الخروطي ما شاؤوا من مصطلحات كالوهابية مثلا فذالك اتهام يعد تشريف و تكريم للقائمين عليها

[adziri]

مقائل رائع

أزمة «البرادايم»

التجابه بين السلطة السياسية وقاعدتها الوهابية

محمد شمس

حين يصبح الخارج شأناً محلياً، لا يعني فقط أن ثمة في الدولة من يدفع الناس لإفراغ فائض سخطهم خارج الحدود، أو حتى صرف الأنظار عن مشكلات داخلية. وفي بلد يعارض فيه أهل الحكم تعاطي الناس النقاش السياسي في أي مستوى، وتكاد تصبح السياسة محتكرة بصورة كاملة من قبل الطبقة الحاكمة، يصعب تقديم إجابة حاسمة، ومن وجه واحد، بأن الإنشغال بقضايا خارجية تمثّل أحد مصارف الاحتقانات الداخلية، وفي مفاعليها النهائية هي مصدر لتماسك السلطة واستقرارها.
في عالم شديد التداخل، وفي ظل الثورة الإتصالية الكونية، بات في حكم المستحيل الفصل بين ما هو محلي وخارجي على المستويات كافة. بكلمة أخرى، لم تعد السياسة شأناً محصوراً في فئة أو مكان.
http://alhejaz.org/images/johayman.jpg فشل النموذج الجهيماني المهدوي في المملكة السعودية، فإن التعارض بين السلطة السياسية وجمهورها الديني إزاء قضايا خارجية كان نادراً، إذ كان التطابق المعطوف على استقالة المؤسسة الدينية، مصدر التوجيه للجمهور، وتماهيها المطلق مع الطبقة الحاكمة، وعزوفها عن الانشغالات السياسية، ولاسيما الخارجية منها، يحول دون وقوع التناقض بين الطرفين.
منذ إعلان المملكة السعودية في سبتمبر 1932، نجح الملك عبد العزيز، عقب إخماده حركة الإخوان في معركة السبله في 30 مارس 1929، في تقليل فرص التمرّد وسط التيار السلفي الوهابي. وإن بوادر الاعتراض التي تسرّبت الى العلن من داخل المؤسسة الدينية، كانت تأخذ في الغالب طابعاً فردياً، مثل الموقف من تعليم الإناث، أو إدماج قوانين من تشريعات غير إسلامية في بنية النظام التشريعي المحلي. وحتى اغتيال الملك فيصل في 25 مارس سنة 1975 على يد إبن أخيه الأمير فيصل بن مساعد بن عبد العزيز، فإن الفرضيات المطروحة: مؤامرة أميركية، ثأر عائلي، تحالف قبلي، لم تغيّر في حقيقة الطابع الفردي للواقعة.
كانت تجربة «الجماعة السلفية المحتسبة» التي برزت إلى السطح في الستينيات والسبعينيات الميلادية أول جماعة اعتراضية غير حكومية من داخل التيار السلفي الوهابي. لم تنل التجربة حظّها الكافي من الدراسة، يتجاوز القراءة المايكروسوسيولوجية التي تقتصر على فحص الجماعة من داخلها، تركيبتها، وخطابها، الأمر الذي يؤول الى التعامل معها بكونها حالة معزولة، ومقطوعة الصلة بما قبلها والمترافق معها. لم تكن الجماعة بقيادة جهيمان العتيبي نبتة طارئة، بل مثّلت تطوّراً طبيعياً، وفي لحظة ما ذروة لتفاعل عميق سوسيوـ ديني. فالجماعة لم تعمل خارج البيئة التي نشأت فيها، بل كانت متعايشة مع حاضنتها المجتمعية، ومتصالحة مع أفكارها، وحتى أهدافها، قبل أن تعتنق خيار الصدام المسلح.
برغم من فشل الجماعة في تحقيق أهدافها، وانطفاء فورتها على نحو دراماتيكي بقتل قادتها وغالبية كوادرها، فإن التطوّرات اللاحقة كشفت عن الزخم الشعبي الذي حافظت عليه جماعة جهيمان، وأحال منها «جماعة كاريزمية» على حد ماكس فيبر. يظهر ذلك جليّاً في تبني مشايخ الصحوة ومن خلفهم، لاسيما القاعدة وبقية تنظيمات السلفية الجهادية، أفكار جهيمان في تقويم أداء السلطة، وكشف عيوبها، وحتى عن «مداهنة» العلماء لأهل الحكم.
يمكن الجزم بأن تجربة «الجماعة السلفية المحتسبة» بعثت آمالاً مكتومة لدى كثير من أنصار المدرسة الوهابية، وكادت أن تؤسس لاشتباك مفتوح مع النظام السياسي، وقد فعلت ذلك جزئياً، ولكن الجماعات السلفية التي نشأت لاحقاً (الصحوية/ الجهادية) تقاطعت مع «السلفية المحتسبة» في رؤيتها الكونية، ولكن تباينت في المنطلقات، والتصوّرات الأيديولوجية، وفي البعد الكوني لمشروعها.
لابد من الإشارة الى أن الجماعة السلفية المحتسبة بقيادة جهيمان العتيبي وباعتناقها العقيدة المهدوية، يضعها في خانة الجماعات فوق القاريّة. أكثر من ذلك، يمكن المجادلة بأن الجماعة لو قدّر لها العمل في مكان آخر لحقّقت انتشاراً أوسع، ولربما جعل منها نموذجاً يحتذى في المجال السلفي، على غرار «القاعدة» ولاحقاً «داعش».
كان تيار الصحوة في ظهوره بداية التسعينيات أمام فرصة استثنائية لتطوير تجربة في الإسلام السياسي بمواصفات محليّة. كانت الأوضاع مؤاتية للتيار بأن يحقق ما عجزت عنه «الجماعة السلفية المحتسبة»، إذ كانت البلاد تشهد ظروفاً استثنائية نتيجة الإحتلال العراقي للكويت والتهديدات الأمنية التي تواجه المملكة السعودية، وضعف الإجماع الداخلي كرد فعل على ملابسات العلاقة مع نظام صدام حسين الذي انقلب على داعميه، والاستعانة بالقوات الاميركية برغم التسليح الكثيف للمؤسسة العسكرية بأذرعها كافة، وجمود النظام السياسي.
http://alhejaz.org/images/salman_aloadah_127_300.jpg العودة: الصحوة فشلت في صناعة نموذج وهّابي حظي شيوخ الصحوة بشعبية واسعة، وشكّلوا مصدر تهديد جدّي لنظام الحكم في السعودية، الأمر الذي استعجل سفر لجنة مشتركة من الشؤون الخارجية في الكونغرس ووزارة الخارجية الأميركية الى السعودية لاستطلاع الوضع وتقدير الموقف الداخلي. بدا مشايخ الصحوة على استعداد للذهاب الى أقصى مدى في المواجهة مع الأجهزة الأمنية، برغم من تدابيرها الصارمة: فصل من الجامعة، والمنع من الخطابة في المساجد العامة، وأخيراً المنع من السفر.
ولكن كشف التيار الصحوي عن بساطة سياسية شديدة، إذ خسر منذ الأيام الأولى لظهوره العلني جمهوراً عريضاً ينتمي الى قوى سياسية واجتماعية وازنة بهجومه على من وصفهم «العلمانيين، الليبراليين، الرافضة، الصوفية..».
في النتائج، حدّد التيار الصحوي مجال حركته، وجمهوره، وأيضاً أهدافه. في حقيقة الأمر، سهّل التيار بموقفه الانعزالي مهمة ضربه، فلم يكن يحظى بتعاطف شعبي من خارج بيئته السلفية الوهابية، بل حتى هذه البيئة لم تحافظ على تماسكها، فقد تعرّضت لانشقاق واسع، كرد فعل على توقيع شيوخ الصحوة (سلمان العودة، سفر الحوالي، ناصر العمر، عايض القرني، وغيرهم) على تعهدّات بعدم مزاولة نشاطات سياسية احتجاجية. وبعد خمس سنوات من السجن خرج هؤلاء من المعتقل، وقد حسموا خياراتهم السياسية، فقد ظهر العودة على برنامج تلفزيوني في قناة إم بي سي التي لطالما وصمها شيوخ الصحوة بـ «العلمانية» و»الصليبية».
بصورة إجمالية، أخفق التيار الصحوي في تطوير تجربة محلية، قابلة للحياة وحائزة على خاصية الإغراء والجذب، كيما تصبح «نموذجاً». ومنذ عام 2003 اكتفى التيار الصحوي بنشاط منخفض التأثير المتمثل في كتابة «البيانات»، ذات الصلة في الغالب بقضايا خارجية، فيما غاب عن أي نشاط سياسي محلي نقدي.
كان سقوط نظام صدام حسين في نيسان (إبريل) 2003 امتحاناً سياسياً وأيديولوجياً للتيار الصحوي، إذ بدّل رموزه وجهة النقد من نظام صدام الى كل من وما بعده، بل ذهب، بعضهم على الأٌقل، الى حد تحريض المقاتلين من الخارج للهجرة الى العراق ومحاربة كل الأطراف المسؤولة عن الواقع السياسي ما بعد نظام صدام حسين، سواء كان المحتل الأميركي، أو مجلس الحكم العراقي، وكل المؤسسات الأمنية والعسكرية التي نشأت على أنقاض النظام السابق.
ولكن ما لبث أن حصل انقسام عمودي في التيار الصحوي، وأخذ في بعض جوانبه بعداً فكرياً. فبينما تمسّك الجناح المتشدّد في التيار الصحوي بمواقفه الصارمة ضد الاحتلال الأميركي وضد شيعة العراق، بدأ عدد من رموز الصحوة مثل (سفر الحوالي وعايض القرني) الإنخراط في برنامج المناصحة المخصّص لإٌقناع عناصر القاعدة بالإقلاع عن فكرة الخروج على ولاة الأمر في المملكة، فيما كان سلمان العودة يشارك في جلسات الحوار الوطني الذي دعا له الملك عبد الله، ولي العهد حينذاك، وقدّم العودة نفسه بكونه أحد أركان الحوار وهو من تلى مقرّرات الجلسة الأولى أمام ولي العهد.
منذ خروج مشايخ الصحوة من السجن وحتى انطلاق الربيع العربي من تونس في ديسمبر 2010، لم تشهد المملكة السعودية تجربة احتجاج سياسي بقيادة دينية. وحتى بعد أن غمرت شوارع تونس والقاهرة وصنعاء وليبيا المظاهرات الشعبية، وبمشاركة جماعات إسلامية قريبة من «الإخوان المسلمين» لم يجرؤ التيار الصحوي على القيام بمبادرة من أي نوع في الداخل. في الواقع، بدا مشايخ الصحوة في وضع بائس قبيل انفجار الثورات الشعبية. فقد أشاد العودة بالحريات الدينية في تونس، ودخل في وساطة بين النظام الليبي في عهد القذافي والجماعة الاسلامية المقاتلة في زيارة قام بها في الأول من يوليو 2010. وكذلك الحال بالنسبة للداعية عايض القرني الذي زار ليبيا في 26 أغسطس 2010 بدعوة من سيف الاسلام القذافي للغاية نفسها.
سعى العودة والقرني للتحرر من تبعات الزيارة ولكن دون جدوى، وما لبث العودة أن اختار إعادة تموضع مكشوفة، وبدأ يتبنى الأفكار الثوريّة وصنّف كتاباً بعنوان «أسئلة الثورة». أهمية الكتاب تكمن في مؤلّفه وليس في موضوعه الذي بدا اجترارياً ولا يحمل جديداً، لاسيما في مقاربته لأسباب الثورة، وعواملها، وإقحام النصوص الدينية بشروحات حديثة في مجال بحثه.
http://alhejaz.org/images/safar_alhawaly_160_300.jpg الحوالي: الدعوة الى الديمقراطية بعد تكفير من يؤمن بها قد تكون الجدّة في الموضوع تلك التي تنطوي على إشارات ملتبسة حول الفصل بين الديني والسياسي، وإخلاء الاسلام الفضاء السياسي للمسلمين كيما يختاروا شكل الحكم، مع الاكتفاء بالاخلاقيات العامة التي وضعها الإسلام لتكون دليلاً ارشادياً في مجال السياسة والحكم، وليس منهج حكم.
وبرغم استعاراته المتكرّرة من الفكر السياسي الحديث، فإنه بدا مربكاً والى حد ما قلقاً في حسم خياراته الفكرية، ولم يستطع تقديم إجابات نهائية إزاء قضايا شائكة في تراث المسلمين السياسي والتاريخي، بما في ذلك مشروعية الحاكم ومصادرها، وسبل تغيير الحكم، واختيار شكله ومشروعة الدولة نفسها.
من جهة ثانية، أطلق رفيق دربه الشيخ سفر الحوالي دعوة لحكّام بلاده لتبني الديمقراطية لتفادي الثورة الشعبية. ولأسباب صحيّة، لم يقدّم الحوالي وصفته الديمقراطية، واكتفى بنقل رسالة من تونس في الذكرى السنوية الأولى لثورتها، على لسان أحد أنصاره، الناشط الكويتي وليد الطباطبائي يدعو فيها حكّام الخليج للمسارعة الى ركوب قطار الديمقراطية.
في كل الأحوال، بدا التيار السلفي بكل اشتقاقاته خاضعاً تحت تأثير رياح التغيير الآتية من الخارج. وهذا لا يعكس مجرد مستوى القمع في الداخل السعودي، ولكن أيضاً مستوى الإحباط الذي أصاب التيار وانعكس على قواعده التي باتت هي الأخرى تتطلع نحو انفراجات سياسية تأتي من خلف الحدود.
التيار الديني بين «الاخوان» و»داعش»

شكّلت سنوات الربيع العربي تحدّياً جدياً لجدارة مشايخ الصحوة، لكونهم الأنشط في التيار السلفي الوهابي، في تمثيل تطلعات جمهور عريض من المؤمنين بالعقيدة الوهابية. كان مجرد إطلاق دعوات للتظاهر في الأماكن التي كانت تمثل مسرح عمليات المشايخ، ومن دون إذنهم يحمل في طياته رسالة واضحة بخسارتهم لجزء جوهري من النفوذ الذي كانوا يتمتّعون به في أوقات سابقة. كما تومىء الدعوات الى تفاوت أسقف التوقعات بين المشايخ وجمهورهم، فلم يعد الجمهور يقبل بمجرد إصلاحات اجتماعية محدودة، أو حتى أفكار دينية تنتمي للقرن الماضي.
كان وصول «الإخوان المسلمين» الى سدّة السلطة السياسية في تونس ومصر، قد أثار مخاوف النظام السعودي لأسباب ليست مجهولة تماماً. ببساطة، إن نجاح نموذج حكم ديني في المجال السنّي يشكل تهديداً جديّاً للدولة السعودية القائمة على حكم سلفي. محاولات احتواء التجربة الاخوانية على المستويين الرسمي والديني حقّقت نجاحاً جزئياً، على الأقل لجهة إحداث زحزحة في خطاب الإخوان إزاء قضايا سياسية ومذهبية، ولكن ما يتجاوز ذلك هو نفاذ الإخوان الى المجال السياسي الذي يفترض النظام السعودي بأنه محتكر له بصورة كاملة.
تحوّلت تجربة الإخوان المسلمين الى «نموذج» قابل للتعميم، وهو ما دفع السعودية ودول خليجية أخرى (الإمارات والكويت على سبيل المثال) لإطلاق حملة دعائية ضد إخوان الخليج، واعتقال عشرات من العناصر المنضوية في فروع الجماعة خليجياً. دلالة التدابير القمعية والعاجلة واضحة: الخوف من تمدّد النموذج الى خارج الفضاء المقرّر له.
في أول تعبير عن خلاف عميق بين المؤسسة السياسية والجمهور السلفي، كان انقلاب 30 يونيو 2013. صدرت بيانات متضاربة: الرسمي مباركاً ومؤيّداً وداعماً بالمطلق، والشعبي/ السلفي مجرّماً، ومخوّناً. ولأول مرة، يصدر موقف وموقف مضاد، تبعاً لعلاقة كل طرف من النظام القديم والجديد.
لم يكن مجرّد حادث سياسي، ولا من نظام حكم محفوف بأشكال متضاربة من التقويم، وإنما كان موقفاً من «نموذج معياري» كاد أن يستنسخ في أكثر من بلد. في النتيجة، إن الدفاع عن نظام حكم الإخوان المسلمين ومعارضة الإنقلاب، ينطوي على إحساس بالفشل في تطوير تجربة محلية، وانعقاد الأمل على نموذج آخر. وفي ذلك رسالة الى الداخل أيضاً، الى التيار الصحوي على وجه الخصوص الذي خسر الرهان على إنضاج تجربة مفعمة بالنجاح والجذب.
ما يلفت الانتباه، أن مشايخ الصحوة قبلوا بالنتيجة، أي بكونهم ليسوا على قدر استقطاب جمهورهم نحو «نموذج» من صنع أيديهم. وقد نجد ذلك واضحاً في ردود الفعل على الإنقلاب الفاشل في تركيا في منتصف يوليو 2016، حين ظهر التباين مجدّداً بين الموقف السياسي، والاعلامي الى حد ما، من جهة والموقف الشعبي الديني.
فبينما كان الإعلام السعودي يخوض لعبة الغمز واللمز في حادث الإنقلاب التركي في ظل مواقف مريبة من جانب أهل الحكم، كان مشايخ الصحوة والجمهور السلفي عموماً يبوح بمساندته الكاملة للرئيس التركي رجب طيب أردوغان، ومناهضة الإنقلابيين.
http://alhejaz.org/images/daish_6.jpg داعش.. النموذج الأقرب لروح الوهابية وطموح شبابها وكما في إسقاط تجربة الإخوان في مصر، فإن الإنقلاب الفاشل في تركيا بعث برسائل بالغة الدلالة. فبينما كانت لغة الإعلام مواربة والى حد ما مؤيدة للإنقلاب وتنطوي على نبرة تشفي من أردوغان، كان الجمهور السلفي صريحاً في معاضدته لنظام حزب العدالة والتنمية. في الواقع، يكشف الموقفان المتباينان عن انقسام داخلي عميق، فقد ظهّر كل طرف خلافه مع الآخر المحلي من خلال قضية خارجية. في أقصى التعبيرات عن الخلاف، يكمن «النموذج» الذي يناصره جمهور الصحوة ويعارضه جمهور السلطة.
إن الجاذبية التي حظي به «النموذج» التركي في الوسط السلفي المحلي لا يخضع لمعايير دينية بالضرورة، وليس بالإمكان إخضاع التجربة الاردوغانية لهذا النوع من المعايير. أولئك الذين يمّموا وجوههم صوب استانبول، لم يجذبهم نجاح الدولة الاسلامية التركية، ولكنه الأمل بظهور «نموذج» سنّي يحقق ما عجز عنه النموذج السعودي..
لم يتناول الجمهور السلفي/الصحوي على وجه التحديد، التجربة الإسلامية التركية بالنقد، لأنه يتعامل معها من منطلق الحاجة لا الطموح. هو يريد تجربة تملأ فراغاً في حياته، وتشبع السغب الشديد الذي يعاني منه، ولذلك يقدّمه نموذجاً.
من بين التجارب الخارجية على قاعدة دينية، كان رد الفعل على احتلال تنظيم «داعش» الموصل في يونيو 2014، إذ لقي ترحيباً في الأوساط السلفية.
لأول مرة، يخضع الجمهور السلفي عموماً لاختبار جدّي لميوله السياسية والإيديولوجية. كان السؤال الأبرز في الإختبار، هل ثمة حاضنة محلية للتنظيم، وهل ولادة ظاهرة داعشية في الأوساط السلفية الوهابية إمكانية قائمة.
مقالات جمّة، واستطلاعات رأي، واستبيانات تعاملت مع «القابلية للإستدعاش» أو الداعشية المستوطنة، وخلصت الى أن ثمة مقوّمات للظاهرة محلياً يساعد على تنشئتها وترعرعها المناهج التعليمية التي تشتمل على كمية كبيرة من المحرّضات الأيديولوجية على الكراهية والعنف، يضاف إليها غياب مؤسسات أهلية قادرة على امتصاص فائض الطاقة لدى الشباب، وانعدام الحريات.
في الواقع تمثل هذه العوامل ذات طابع ثقافي واجتماعي وسياسي، ولكن هناك عامل آخر لايكاد يحظى باهتمام فارق وهو «الافتقار لقدوة/ نموذج/ مثال». فأولئك الذين ناضلوا لسنوات طويلة من أجل إعادة إحياء النموذج، المتمثل في الدولة السعودية الأولى، وجدوا في شعارات «داعش» الداعية الى تصحيح الخلل في مسيرة الدولة السعودية، عبر إعادة بعث الأمل بتكرار تجربة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في منتصف القرن الثامن عشر.
أن يكون تنظيم «القاعدة» مقبولاً في سوريا، اليمن، العراق، لا يجب تفسيره من منظور مذهبي وكفى. لأن الموقف ذاته يلحظ في بلدان أخرى تتمتع بانسجام مذهبي، ولم تشهد انقسامات على خلفية طائفية. في حقيقة الأمر، أن الاخفاقات المحلية جرى تعويضها عن طريق التعويل على نجاح تجربة هي الأقرب عقدياً الى الجمهور السلفي مثل «القاعدة» و»داعش».
ما يلفت أن الفترة التي بقي فيها «داعش» مسيطراً على الموصل، لم يصدر أي رد فعل اعتراضي من الجمهور السلفي في المملكة السعودية، الأمر الذي يكشف عن انسجام بين التنظيم والجمهور.
نؤكّد مرة أخرى، بأن الدافع المذهبي ليس كافياً لتفسير موقف الجمهور السلفي، وهناك دوافع ذاتية ومحلية وتتعلق بالدولة السعودية، التي فقدت رصيداً كبيراً من مشروعيتها، منذ ظهور منافس يحمل السمات الوراثية لتجربة الاحياء الوهابي الأول.

[العُثماني]

صحيفة سعودية في كاريكاتير تسخر من خطباء المنابر وتصف خطبهم بـ ( القيء )
والخطيب يستفرغ على المصلين قيئه

إنها ليست شارلي إيبدو أو أخواتها ؛ ولكن صحيفة اسمها ( مكة )


http://makkahnewspaper.com/uploads/images/2016/11/30/662668.jpg

http://makkahnewspaper.com/article/585502/%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D 8%B1/%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D 8%B1

[العُثماني]

عندما تقرأ رسائل أئمة آل سعود في دولتهم الأولى، وخطابات ملوك آل سعود في دولتهم الثالثة ستعلم أن هناك تغيرًا جوهريًّا حدث في فكرهم ومعتقدهم.

أرسل سعود بن عبد العزيز آل سعود رسالة إلى الوالي العثماني يوسف باشا ذكر فيها: أدعوك إلى الإسلام ؛ أسلم تسلم؛

http://www.moqatel.com/openshare/Wthaek/Khotob/Khotub3/AKhotub1_1-1.htm_cvt.htm

فهل يجرؤ أحد من آل سعود الآن أن يرسل رسالة تماثلها؟

هل يستطيع سلمان بن عبد العزيز آل سعود أن يراسل أردوغان ويقول له: أسلم تسلم كما فعل سعود بن عبد العزيز بن محمد؟

وهل يجرؤ سلمان بن عبد العزيز آل سعود أن يدعو حيدر العبادي إلى الإسلام كما دعا سعود بن عبد العزيز نائبَ والي بغداد؟

يقول سعود بن عبد العزيز بن محمد بن سعود أحد أئمة الدولة السعودية الأولى: «فأما أهل الأحساء فإنهم أرفاض ملاعين، ونحن جعلناهم مسلمين بالسيف».

أيجرؤ سلمان بن عبد العزيز أن يقول إن أهل #الأحساء روافض ملاعين جعلناهم مسلمين بسيوفنا كما قال سعود بن عبد العزيز؟

نريد جوابًا واضحًا: ما الذي تغير ليتغير الخطاب السعودي من خطاب توسعي إلى خارج نجد فيتوقف التوسع السعودي والغزو والنهب والسلب كما كان من قبل؟ وهل الحداثة غيّرت آل سعود؟

عبد الله الشمري

[r4biadz]

هيئه انكار المنكر عن العامة والسكوت عن المترفين هيئه قامت بالعديد من الانتهاكات وطولب بالغائها حتى تنتهي جرائمها رغم لها بعض الاجابيات ولكنها كما قيل البعض هيئة المراد بها القضاء على الخصوم ومن ينتقد الظلم وال سلول ليبطشوا بها خارج اطار القانون ولا يستبعد مادكرتم بالتفحيط من اجل الايحاء للعامة ان غياب هاته الهيئة ستصبح شوارع المهلكة مليئة بالخمور وووو ... هذا الضوء المسلط بايدي حكومية تسلط الضوء على التغريدات ودخول الجيش الالكتروني المدخلي ليلبي النداء ويشعر المسلمين في السعوديه ان النهي عن المنكر لا يعنيكم بل يعني الهيئة وهي التي تحميكم اليس هذا عبث بعقيده المسلمين الكل مأمور بالنهي عن المنكر وليس ثلة من المجتمع يدفع لبعضها ليضايقون اشخاص بحجة النهي عن المنكر وقتل اشخاص بالمطاردات في الشوارع ووو
المسلم يعلم العلوم الشرعية لانكار المنكر والامر بالمعروف وليس يدرس امر بالمعروف ودعك من المنكر نحن من نحدده وسنقاومه بهيئتنا السلولية عبث مابعده عبث ويصبح الناس لايستطيعون محاسبتها ككممارسات شرطة او غير شرطية وناهيك عن نقل الاخبار والوشاية بالخصوم وكل من لا يحمد ال سلول ياويله اما جلد وصفع في ارحم الحلول وتغييب ان لم يلم الامر ويستغفر بال سول بئسا لهم يخادعون الناس بها بحجج ويامن ينتقد ازالتها ويتمنى وجودها ان ممارساتها عبثية بعض الشيء تصور لما يتسلطون ويسلطون على شخص كما موجود لديهم يضيق عله ذهابه للمسجد تحركاته تفتيشه بلا داعي ووو استوعبوا الامر ولو تكلم يحاسب بتهمة الطعن في الهيئة ربما ويريد الخروج عن الحاكم خارجي خبيث اخواني

عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان . رواه مسلم .

لم يقل استدعي هيئة ال سلول

[العُثماني]

السعودية : افتتاح أول مقهى مختلط بالرياض بحضور عازفة سافرة بدون غطاء رأس ؛ وكاتب ليبرالي: “السعودية صارت تفتح النفس”!


نشر الكاتب الصحفي الليبرالي، أبو أحمد القرني، مقطع فيديو لافتتاح أول مقهى لسلسلة “لالونا” الشهيرة بصناعة الآيس كريم والحلويات في العاصمة السعودية الرياض.

وأظهر الفيديو المنشور أن الافتتاح تم بحضور مختلط بين الرجال والنساء على أنغام موسيقية قامت بعزفها فتاة بدون غطاء للرأس.

وعلق القرني” الذي طالما انتقد ماسماه "التشدد الديني" في المملكة على الفيديو قائلا: ” افتتاح مطعم لا لونا بالرياض بالموسيقى.. الحق أن السعودية بمثل هذه الخطوات صارت تفتح النفس!”.

بالفيديو
https://www.youtube.com/watch?v=V4Oo7jlzwwc

[muhibbat rrasoul sws]

لكن في السعودية توجد نساء بلا غطاء رأس أمر طبيعي جدا، لكن كلهن يرتدين العباءة و لو مفتوحة، و قد رأيت في أحد فنادق المدينة المنورة على مسيرة دقيقتين أو ثلاث أو أقل من المسجد النبوي امرأتين كأسيرين عاريتين فقط بغطاء راس كما تسمونه، ووالله السروال كأنه كان سينفجر و لم يكلمهما أحد، كان لك منذ سنتين.
لا أفهم ما المقصود بمقهى مختلط؟!!!
كل أماكن الأكل مختلطة في السعودية بما فيها مطاعم الحرم المكي، إلا بعض المقاهي التقليدية جدا مثلما هي في كثير من دول العالم يعني النساء تتقزز منها، أدخل و شوف في النت

[muhibbat rrasoul sws]

أسأل الله أن يحفظ بلاد الحرمين و الخليج كله و كل الدول العربية و الاسلامية.

أر أن قد حان زمن الخسف و القذف، الله يستر

[sami_yougourthen]

نفس الكتاب الانجليزي الخاص الغير معتمد يدرس في مدراس الشويفات الدولية البريطانية الخاصة ويصف الفلسطينيين بـ ( الإرهابيين )موجود في الاردن والامارات والبحرين وقطر وعدة دول ...
لكن الاخونجية يتاجرون به حسب مايريدون ؟؟ ما أخبثهم .

في الأردن
http://www.elyomnew.com/news/worldwide/2016/10/04/59642

في الامارات
http://www.shamlnews.com/middle-east/350610.html

في قطر
http://media.al-sharq.com/portalimages/news/large/274451_0.jpg

في البحرين

http://store2.djelfa.info/vb/2016-10/1475540419981.jpg


هو هو اسلوب الاخوانجية و استغلال الاخطاء العفوية والزلات نشر المغالطات والاكاذيب والتزوير والتحريض الممنهج وترحيك الشعب لكي يركبو على ضهورهم ويصلو الى السلطة
بالضبط هذا تماما ما فعله الاخوانجية لبن غبريط لاسقاطها بالهجمة الاعلامية الارهابية و بنشر اسئلة البكالوريا ونشر الاكاذيب واستغلال الاخطاء العفوية ثم المطالبة بتنحيتها في البرلمان وتصوير انفسهم على انهم هم من يحملون الدين لكنهم لن ينجحو ولا يزالون الى اليوم يستعملون هذا الاسلوب الارهابي بوصف كل من يخالفهم بانه حركي وعلماني دون تحرك من الدولة
اذا كانت السعودية بلاد الاسلام الاولى سنفتها منضمة ارهابية فماذا تتنضر شبه الدولة بفعل ذلك وعزلها عن العمل السياسي
الاخوانجية في ضل سكوت الدولة في الجزائر نفوذهم يتمدد

[مواطن وخلاص]

http://www.3rbz.com/uploads/c5982ef602e81.jpg (http://www.3rbz.com/)مركز تحميل الصور (http://www.3rbz.com/)

[العُثماني]

في هدوء تام.. الحفلات الموسيقية والرقص تعود مجددا إلى السعودية

“كادت الحفلات الموسيقية الطويلة أن تختفي تماما في المملكة العربية السعودية في ظل التمسك الرسمي بالمدرسة الوهابية المتزمتة، لكن لمدة ست ساعات ليلة الاثنين امتدت حتى الساعات الأولى من صباح يوم الثلاثاء، أصوات أغاني الحب في ميناء جدة على البحر الأحمر في أول حفل موسيقي يعقد على نطاق واسع منذ ما يقرب من سبع سنوات بالمملكة “.

هكذا بدأ موقع “صوت أمريكا” تقريره للحديث عن المملكة العربية السعودية, مشيرا إلى أن هذا الحفل شهد عودة النجم محمد عبده، والمعروف شعبيا باسم فنان العرب إلى المملكة، حيث ظل يغني في الخارج لأكثر من عقد من الزمان، لكن لم يكن ممكنا أن يظهر على خشبة المسرح في المملكة، وخلال الحفل الأخير ظهر مع 60 شخصا من الأوركسترا واثنين من المطربين هما رابح صقر وماجد المهندس. !

وأضاف صوت أمريكا أن هذا الحفل لا يعني أن كل شيء قد انتهى، فالحواجز لم تتحطم بشكل كامل، ونقاط التفتيش الأمنية كانت منتشرة حول المكان ومنعت الدخول إلى المنطقة لأي شخص من دون تذكرة كما منعت النساء من الحضور تماما، لافتا إلى أن الحفل جاء بعد يومين فقط من عزف موسيقى الجاز في مركز الملك فهد الثقافي في العاصمة الرياض وهو أمر لم يحدث منذ نحو 25 عاما.

وأكد الموقع أن الحدثين ضمن خطوات جريئة إلى الأمام لخطط الحكومة لتعزيز الترفيه وقطاع الترفيه، وهي جزء من حملة الإصلاح الاقتصادي والاجتماعي التي تهدف إلى خلق فرص عمل والاستغناء عن الاعتماد على النفط.

وأوضح صوت أمريكا أنه على الرغم من أن رجال الوهابية مقربين من سلالة آل سعود منذ منتصف القرن 18، ويضفون عليهم الشرعية الإسلامية في مقابل السيطرة على أجزاء من الدولة، كانت الموسيقى في المملكة ليست محرمة مثلما كان الأمر في السنوات القريبة الماضية، حيث كانت تعقد مهرجانات الصيف في جدة وغيرها من المدن السعودية، كما تم بيع الآلات الموسيقية على مدى عقود في وسط مدينة الرياض، كما من الناحية التاريخية كان المجتمع السعودي غني في الثقافة، وكانت هناك العديد من التقاليد الموسيقية، مع وجود اختلافات وثقافات فرعية مختلفة، طبقا لقول عبد السلام وائل وهو أستاذ علم الاجتماع في جامعة الملك سعود.

وذكر الموقع أن تزايد المحافظين في السلطة خلال 1990، شجع المؤسسة الدينية ممثلة في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للقضاء على العروض وغيرها من الأنشطة التي زعموا أنها غير أخلاقية، ومن هنا الشرطة الدينية الخاصة بهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر طاردت الشباب الذين يشغلون الموسيقى في سياراتهم بصوت عال.


http://www.watanserb.com/2017/02/01/%D8%B5%D9%88%D8%AA-%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D9%87%D8%AF%D9%88%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D8%AA%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D9%85%D8%AC%D8%AF%D8%AF-2/

[adziri]

اول شئء نحي الاخ العزيز الاستاذ العثماني على صورة التوقيع وهي من احسن الصور التي شفتها طيلة سنوات التجوال على الشبكة العنكبوتية فهي معبرة بحق


http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://c.top4top.net/p_377nba4b1.jpg

بارك الله فيك

الزوج ابن عثيمين وزوجته بنت الجميعه

مواطن وزوجته يرويان كيف ساهما في عودة الحفلات الغنائية للرياض

اخبار السعوديه (https://hamrinnews.net/saudi-arabia) الأربعاء 01 فبراير 2017 05:01 مساءً 10


أخبار السعودية الان - مواطن وزوجته يرويان كيف ساهما في عودة الحفلات الغنائية للرياض
http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.https://hamrinnews.net/temp/resized/medium_2017-02-01-a7b4e59c7f.jpg (https://hamrinnews.net/*******/uploads/2017/02/01/a7b4e59c7f.jpg)
لعب سعودي وزوجته دوراً في إعادة الحفلات الغنائية للرياض بعد توقف دام ثلاثة عقود، وذلك من خلال الشركة الفنية التي يمتلكانها، والتي تولت تنظيم الحفل الغنائي يوم الخميس الماضي بمركز الملك فهد الثقافي بالرياض.
وقال الشاب الثلاثيني معن العثيمين إن الشركة التي يمتلكها ويديرها هو وزوجته مي عبدالرحمن الجميعة، لتنظيم الحفلات وإدارة أعمال الفنانين الشباب، كانت تعاقدت مع مسؤولي مركز الملك فهد الثقافي لإقامة أوبريت غنائي، وتم بعد ذلك الاتفاق على إقامة حفلة غنائية، شاركت فيها الشركة بأربعة من الفنانين الشباب.
وأضاف العثيمين، وفقا لـ "العربية"، أنهم حققواً نجاحاً في الفعالية الغنائية، وهو ما أكدت عليه زوجته التي قالت: "لو شاهدتم فرحة النساء أثناء الفعالية والمشاعر التي عشنها لفهمتم ما أقصد".
وأوضحت مي أنها وزوجها استطاعا من خلال الشركة وبإمكانات بسيطة إعادة الحفلات للرياض، وقدما فنانين شباناً كانوا ينتظرون الفرصة للوقوف على المسرح والغناء أمام الجمهور السعودي.
فيما أشار الزوج إلى أن هناك ترتيبات مع عددٍ من الجهات الثقافية في المملكة لإحياء حفلات غنائية، ملمحاً إلى أن الوجهة القادمة قد تكون في المنطقة الجنوبية.
يشار إلى أن معن ومي أنشآ شركتهما الفنية نظراً لتقاسمهما ميول حب الموسيقى، فهو يعزف على آلة العود، أما هي فتكتب الشعر وتعزف الجيتار.
جدير بالذكر أن مركز الملك فهد الثقافي كان قد نشر مقاطع فيديو من الفعاليات التي أقيمت الخميس الماضي، والتي شارك فيها أربعة فنانين سعوديين بالإضافة إلى فرقة متخصصة في موسيقى الجاز، فيما أظهرت اللقطات تفاعلاً كبيراً من قبل الحضور في المسرح.

شكرا لمتابعتكم خبر عن أخبار السعودية الان - مواطن وزوجته يرويان كيف ساهما في عودة الحفلات الغنائية للرياض في حمرين نيوز ونحيطكم علما بان محتوي هذا الخبر تم كتابته بواسطة محرري اخبار 24 (https://hamrinnews.net/sources/48/%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-24.html) ولا يعبر اطلاقا عن وجهة نظر حمرين نيوز وانما تم نقله بالكامل كما هو، ويمكنك قراءة الخبر من المصدر الاساسي له من الرابط التالي اخبار 24 (http://akhbaar24.argaam.com/article/detail/321447/%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B7%D9%86-%D9%88%D8%B2%D9%88%D8%AC%D8%AA%D9%87-%D9%8A%D8%B1%D9%88%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%B3%D8%A7%D9%87%D9%85%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%86%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6) مع اطيب التحيات.







صور: قصة سعودية وزوجها أعادا الحفلات الغنائية للرياض


http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://assets1.daralakhbar.com/photos/articles-photos/2017/2/1/11652871/11652871-v2_xlarge.jpg?1485942555 مزمز (http://www.daralakhbar.com/sources/138-%D9%85%D8%B2%D9%85%D8%B2)
0 مشاركة (http://www.daralakhbar.com/news/2017/02/01/4130627/articles/11652871/%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D9%82%D8%B5%D8%A9-%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%B2%D9%88%D8%AC%D9%87%D8%A7-%D8%A3%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%86%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6#) شارك******** (http://www.********.com/sharer/sharer.php?u=http://www.daralakhbar.com/articles/11652871&title=%D9%85%D8%B2%D9%85%D8%B2%20%7C%20%D8%B5%D9%8 8%D8%B1:%20%D9%82%D8%B5%D8%A9%20%D8%B3%D8%B9%D9%88 %D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D9%88%D8%B2%D9%88%D8%AC%D9%8 7%D8%A7%20%D8%A3%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A7%20%D8%A7% D9%84%D8%AD%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84 %D8%BA%D9%86%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9%20%D9%84%D9%8 4%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6%20%7C%20%D9%85%D9%88%D9% 82%D8%B9%20%D8%AF%D8%A7%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%A3 %D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1)Twitter (https://twitter.com/share?url=http://www.daralakhbar.com/articles/11652871&via=daralakhbar&text=%D9%85%D8%B2%D9%85%D8%B2%20%7C%20%D8%B5%D9%88 %D8%B1:%20%D9%82%D8%B5%D8%A9%20%D8%B3%D8%B9%D9%88% D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D9%88%D8%B2%D9%88%D8%AC%D9%87 %D8%A7%20%D8%A3%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A7%20%D8%A7%D 9%84%D8%AD%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84% D8%BA%D9%86%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9%20%D9%84%D9%84 %D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6%20%7C%20%D9%85%D9%88%D9%8 2%D8%B9%20%D8%AF%D8%A7%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%A3% D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1)Google Plus (https://plus.google.com/share?url=http://www.daralakhbar.com/articles/11652871)




صور: قصة سعودية وزوجها أعادا الحفلات الغنائية للرياض

منذ 3 أيام
مي عبدالرحمن الجميعة والمهندس معن العثيمين زوجان سعوديان بإرادة قوية، قبل 18 شهراً ارتبطا ببعض وكانت لديهما نفس الرؤية واتفقا على نزع الألغام من طريقهما واستبدالها بالورود والتوليب، هي تحمل في يدها جيتارا، وهو يحتضن عودا، أسسا شركة بدأت بفكرة، وفي الاجتماع الأول لفريق العمل كان هناك سؤال كبير على شاشة “البروجكتور”: “متى تغني الرياض”؟، لم يمض على ذلك السؤال فترة طويلة حتى جاءت فعالية “نغمات ثقافية” التي احتضنها مركز الملك فهد الثقافي (http://www.daralakhbar.com/tags/106872-%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83-%D9%81%D9%87%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A) تحمل الإجابة معها بحفلة فنية لقيت أصداء واسعة.. مي ومعن يعيشان بهجة حجمها 3 عقود، ولديهما أمنية ألاّ يبقى الفن والموروث في المهجر.. تحدثا لموقع “العربية.نت” وسردا قصة حفلة الرياض وحكاية تجمعهما مع الحياة والموسيقى والفرح.
أكد المهندس معن العثيمين الذي يؤدي وظيفته مديراً للشؤون الإدارية وإدارة الأعمال في شركة ” Elite Dimensions أن العامل المشترك بين أعضاء فريق العمل في الشركة التي تدير أعمال عدد من الفنانين الشباب وتتعهد وتنظم الحفلات أن جميعهم على علاقة بالفنون، وقال: “نجاحنا في فعالية (نغمات ثقافية) التي أقيمت مؤخراً في الرياض ولقيت أصداء واسعة هو نجاح لجميع الأطقم العاملة في الشركة”، وتابع: “هناك إدارة عليا في مركز الملك فهد الثقافي ممثلة في محمد السيف وإبراهيم الجابر عملوا على تذليل كل الصعوبات من أجل ظهور هذا المحفل إلى العاصمة بالشكل اللائق الذي ظهرت به”، وبين العثيمين أن الشركة لديها اهتمام بكل أنواع الفنون ومنها الفن التشكيلي حيث أبدعت عضوة الشركة الفنانة العنود الجار الله في إبهار الحاضرين للفعالية بلوحاتها المميزة.
وفي نفس السياق تحدثت الرئيسة التنفيذية لشركة “ED” مي عبدالرحمن الجميعة الحاصلة على ماجستير إدارة دولية من بريطانيا مع مرتبة الشرف أن الفن جزء لا يتجزأ من الثقافة الإنسانية ونمط من أنماط التعبير لدى الشعوب وقالت: “لو شاهدتم فرحة النساء أثناء فعالية (نغمات ثقافية) وطريقة تعبيرهن والمشاعر التي عشنها لفهمتم ما أقصد”، وتابعت: “هناك مسنات بين الحاضرات كن يخرجن جوالاتهن للتصوير ويؤكدن أنهن منذ أكثر من 30 عاماً لم يشعرن بنفس الأحاسيس”.
وأوضحت مي عبدالرحمن أن الشركة التي ترأسها تعمل بطاقات شابة، وقدمت إلى المحفل فنانين شبابا كانوا ينتظرون مثل هذه الفرصة للغناء أمام الناس والجمهور، مضيفة: “وجهنا رسالة إلى الشركات الكبرى بأنكم لو أردتم النجاح وصناعة الفرح لاستطعتم، فنحن بإمكانيات مالية بسيطة وبجهود فريق شاب استطعنا إعادة الموسيقى والحفلات إلى الرياض بشكل لقي ثناء الجميع والحمد لله”، موجهة الشكر والتقدير إلى الوزير عادل الطريفي وإلى قيادات مركز الملك فهد الثقافي.
أكد معن العثيمين أن بداية الاتفاقية مع مسؤولي مركز الملك فهد كانت على أوبريت غنائي، ثم تطور الأمر إلى إقامة حفلة غنائية، وقال: “كنا في البداية رشحنا الفنان الشاب المبدع فيصل سعود، وعندما اتفقنا على الحفلة الغنائية وأوكلت الأمور إلينا بشكل كامل شاركنا بالفنانين رامي عبدالله (http://www.daralakhbar.com/tags/77383-%D9%85%D9%8A-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) ونايف النايف ومهند صالح إضافة إلى فيصل”، وتابع: “كانت هناك صعوبات واجهتنا في مكان إقامة البروفات إلا أن تعاون القائمين على المركز وفتحهم لأبوابه لنا وللفرق الموسيقية حتى ساعات الفجر كان يعطينا حافزاً على تقديم الأفضل لدينا”.
وأكملت مي ما بدأ به زوجها معن قائلة: “كانت لديهم احترافية في التعامل واستخراج التصاريح وعملهم منظم، ونحن قمنا بنقل الفرق التي كانت تؤدي البروفات في استراحة خاصة بالشركة إلى المسرح الذي من المفترض أن يغلق أبوابه كحد أقصى عند الـ(12) منتصف الليل إلا أنهم كانوا أكثر مرونة وحرصا”، وتابعت: “لقينا منهم اهتماما كان محل تقديرنا وتقدير فريقنا الذي بذل قصارى جهده ونحن ممتنون لهم جميعاً وبالتحديد الأستاذ خالد السلوم والأستاذ عمر الصقير والمهندس الصوتي الأستاذ عادل الملحان على كل ما بذلوه من جهود لإتمام هذه الفعالية”.
“الفشل قد يكون أول صفحة في كتاب النجاح” هذه الكلمات ألقاها المهندس معن العثيمين للتخفيف من توتر زوجته مي عبدالرحمن عند تسرب شائعة صبيحة يوم الفعاليات عن إلغائها، يقول العثيمين وهو يرتب أوراقه في مكتبه الذي تشع جدرانه بالحياة واللوحات ذات الألوان الهادئة: “كنت أخفف من توتر مي، ومستعد لأي أمر، أخفيت شيئا من قلقي حتى اتضح أن الأمر مجرد شائعة هدفها إحباطنا”.
مي أخذت دفة الحوار: “قبيل الاحتفالية البهيجة بليلة لم أذق طعم النوم، ليس من أجلي بل من أجل الفنانين الذين استعدوا وعملوا باجتهاد في البروفات وكانوا ينتظرون الوقوف على مسرح الرياض عاصمتنا الحبيبة التي توقفت عن الغناء لأكثر من 3 عقود”، وأضافت ضاحكة: “كنت يوم الحفل بداية من استقبال الضيوف والصعود إلى أماكن النساء ومتابعة بعض الأمور مع الفرق المنظمة مثل “أم العروسة” والحمد لله أن ردود الناس أزالت عنا كل التعب، ولا زلت أتذكر أحد الشبان عندما ناداني لحظة صعودي على المسرح وقال لي مي.. مي شكراً لقد أسعدتمونا”.
المهندس معن العثيمين في العقد الثالث من عمره يؤكد أنه يمضي 15 ساعة يومياً في العمل، وعلى ترتيب الشؤون الإدارية وإدارة الأعمال، وكشف لنا أنه يجري ترتيبات على قدم وساق مع عدد من الجهات الثقافية في المملكة لإحياء حفلات غنائية، ملمحاً بأن بوصلة الموسيقى قد تتجه هذه المرة إلى المنطقة الجنوبية التي تزخر بالفن والموروث، وقال: “نحن مستعدون لإحياء ثقافة الفرح في كافة أرجاء الوطن، لدينا فريق عمل من الكوادر الشابة المؤهلة، ولا نطلب من الجهات الرسمية سوى توفير المكان المناسب لنا”، مضيفاً: “نحن سنتولى رسم البهجة، ورغم عمر شركتنا الذي لم يتجاوز 6 أشهر إلا أننا مؤهلون وقادرون، وسقف طموحنا لا حدود له، ونحن سبقنا الجميع في عودة الحفلات الغنائية إلى الرياض منذ توقفها في الثمانينات، ولدينا الإرادة والعمل المكلل بالإنجاز بفضل الله”.
وعن قصة زواجهما ذكرت مي بأن الأمر تم سريعاً بين الخطبة والزواج فترة لم تتجاوز 4 أشهر، وكان من أهم الشروط التي وضعتها مي للزواج أن ترتبط بزوج ذو عقلية حديثة، ويحترم المرأة ويستمع إليها: “لا أريده أن يكون منفتحا ولا يكون تقليديا، بل أريده بعقلية وتفكير حديث، وأهم شيء يحترمني، وكثيرون تقدموا لي ورفضتهم حتى جاء معن، واليوم معن في عيوني هو كل الرجال”.
وعن ذلك تحدث معن وعيناه تلمعان بحب عميق قائلاً: “كنت أبحث عن إنسانة بمواصفات معينة، وكانت أمي تلح علي في كل مرة أن أتزوج خاصة بعد أن مررت بتجربة زواج سابقة، وانشغالي بالعمل يدفعني كل مرة للتأجيل”، وأضاف: “في لحظة وصلت إلى قناعة أنه لا بد أن أبحث عن الإنسانة التي أرسمها في مخيلتي، بحثت عن زوجة المستقبل حتى وصلت إلى أسرة مي، وأحمد الله أن كتبنا لبعض”.
وذكر معن بأن زواجهما كان بمراسم بسيطة بين العائلتين، لأنهما كانا يودان التعبير عن فرحتهما في شهر العسل، حيث سافرا إلى النمسا وارتدى بدلة العرس وهي ارتدت الفستان وسارا وسط الناس وعند القلاع والحصون القديمة ووثقا رحلة العمر بتفاصيلها الجميلة.. هنا تشير مي بيدها وتسرد تلك اللحظات مبتسمة: “كنا سعيدين، الناس شاركونا الفرح والأجواء المحيطة بالمكان جميلة ولا توصف”.


كي كي كي كي كوكوكوكو كاكاكاكا

[adziri]

تفكيك ال سلول للسلم الوهابي الذي استعمله للوصول والصعود الى العرش
اصبحت مسالة وقت فاللهم احيي فيهم موقعة سبلة جديدة تبيدهم جميعا


thttps://i5.walmartimages.com/asr/36f2dfb3-2128-4872-9d2f-217c7d8a5e5d_1.4db79aec68983635ee09aedfb68d9211.jp eg?odnHeight=450&odnWidth=450&odnBg=FFFFFF

[العُثماني]

وزير الخارجية الأمريكي يكشف بنود اتفاق سري مع آل سعود لمحاربة "الوهابية" والترويج للإسلام الأمريكاني "الناعم"

كشف وزير الخارجية الأمريكي ريكس تيلرسون بنود اتفاق سري مع الحكومة السعودية لمحاربة الفكر الوهابي.

وكان تيلرسون يجيب على أسئلة عضو الكونغرس السيناتور سكوت بيري في جلسة استماع الأربعاء 14 حزيران/ يونيو الجاري لمناقشة ميزانية وزارة الخارجية.

ووجه بيري سؤالا لتيلرسون قال فيه: بخصوص الاتفاق مع السعودية، تحديدا حول مراقبتنا لدعمهم المستمر لتصدير السلفية الوهابية والإرهاب المصاحب لتلك المناهج الأصولية للإسلام حول العالم، هل تعلم أي معايير تتبعها وزارة الخارجية لتقييم ادعائهم بأنهم يعملون لتغيير هذا؟ كيف نقوم بقياس ذلك؟ وكيف سنحدد إذا كانوا ينفذون هذا الجزء من الاتفاقية؟

من جانبه أجاب تيلرسون على سؤال بيري قائلا: أحد نتائج قمة الرئيس في الرياض كانت إنشاء مركز لمكافحة الخطاب الإسلامي المتطرف مع السعودية، المركز قائم الآن، وقد افتتح ونحن هناك".

وأضاف أن "المركز له عدد من العناصر لمهاجمة التطرف حول العالم، وأحد العناصر التي تفقدناها معهم وقد أخذوا خطوات بشأنها، أعني السعوديين، هي أن ينشروا كتبا دراسية جديدة تدرس في المدارس الموجودة في المساجد حول العالم، هذه الكتب ستحل محل الكتب الدراسية الموجودة اليوم هناك، التي تبرر للفكر الوهابي المتطرف الذي يبرر العنف، وقد طالبناهم ليس فقط بنشر الكتب المدرسية الجديدة، لكن بسحب الكتب القديمة حتى نستعيدها، هذا مثال واحد فقط".

وتابع تيلرسون: "هذا المركز سوف يغطي نطاقا واسعا جدا من وسائل الاتصال الاجتماعي إلى الإعلام، وكذلك كيفية تدريب الأئمة الشباب بمراكز التعليم الإسلامية، ونحن نعمل معهم اليوم على تأسيس هذا المركز الجديد، بما في ذلك المعايير التي سنحاسب عليها".


شاهد
https://www.youtube.com/watch?v=o8WChpPWPsQ

[adziri]

مقال رائع لبداية نهاية التشبيه والتجسيم في الجزيرة العربية المحتلة

الوهابية أحرقها البترول


محمد الهادي الحسني (http://www.echoroukonline.com/ara/author/hadi_hassani/)



منذ "عصر ما بعد الموحدين" كما يقول الأستاذ مالك ابن نبي دخل العالم الإسلامي في سبات، أين منه سبات أهل الكهف الذي جاء عنه في القرآن الكريم أنه استمر ثلاث مائة سنين وتسعا، حيث أخلد المسلمون إلى الأرض، وحيل بينهم وبين قلوبهم..
لقد أسلم "المسلمون"مصيرهم الخارجي إلى قوى أجنبية، سيطرت على هذه الرقعة الشاسعة المسماة العالم الإسلامي، وإن لم يخل الأمر من صراع عنيف بين أطراف هذه القوى نفسها، ولكن "الغربية رحم يرعاها الغربي للغربي" كما يقول إمام الجزائر الإبراهيمي.
كما أسلم أكثر المسلمين مصيرهم الداخلي إلى طوائف من أبنائهم، جردوا الإسلام من شحنته الإيجابية بما أدخلوه فيه من بدع، وما أشاعوا فيه من خمول عقلي وجسمي، وألهوا عقول المسلمين بما لا جدوى فيه، ولا عائدة له، ولا فائدة منه ممّا يسمى "التصوف السلبي"، الذي نشر أتباعه ودعاته في الجسم الإسلامي ما سماه الإمام ابن باديس داءي "الجهل والخوف" بأوسع معانيهما.
ولم يخل العالم الإسلامي من ظهور علماء عاملين، بعضهم واجه العدو الخارجي، وبعضهم تصدى لتطهير الإسلام مما علق به وأدخل فيه من بدع، ولمعالجة المسلمين من "الجهل والخوف"، وآلوا على أنفسهم أن يؤدوا الأمانة التي حملوها، ولم يخونوها وهم يعلمون، كما فعل الذين انسلخوا من آيات الله التي آتاهم، وركنوا إلى الذين ظلموا، واتخذوا اليهود والنصارى أولياء.
من هؤلاء العلماء الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الذي وإن كان ذا قلب حي، فإنه - كما يبدو من آثاره العلمية والعملية - لم يكن ذا عقلية مستوعبة للإسلام الكامل الشامل، فاكتفى بالتركيز على جانب العقيدة، وإن تشدّد في ذلك، ولم يكن - بعد تحالفه مع السلطان - منتهجا الحكمة والموعظة الحسنة، مع إخوانه المسلمين الذين يخالفونه في بعض اجتهاداته.
كان لابد أن يأتي وقت يتناقض فيه "القرآن والسلطان"، وأن تتناقض فيه "الدعوة والدولة"، وقد وقع ذلك عدة مرات. مما جعل الأستاذ مالك ابن نبي الذي كان - ككثير من المسلمين - يعتبر "الفكرة الوهابية على أنها خميرة البعث العربي والنهضة الإسلامية"، ولكنها لم تنشب حتى أحرقها البترول كما يقول. (انظر مالك ابن نبي: ميلاد مجتمع.. ص 34. ط. دار الفكر. 2006).
وأمر البترول ليس بأيدي "حماة البيت"، ولكنه بأيدي "حماة الزيت". وإذا كان لـ "السلطان" منطقه اللامنطقي في هذه الأزمة الخليجية، ومحاصرة "إخوة" برا وبحرا وجوا، فما هو منطق "أنبياء" الدعوة الوهابية من آل الشيخ إلى السديس الذي صار "تسَيع"؟
فاللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، ولا تجعلنا لا من الغافلين ولا من الخائنين.

صورة المقال على حساب الفيسبوك لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين


http://www11.0zz0.com/2017/06/20/20/765749185.jpg (https://www.0zz0.com)

[abou abd]

كل أزمة تمر بها المنطقة تجعل الدول والشعوب تتأكد بأن ابعاد الاسلام عن السياسة هو حماية للاسلام حتى لا تكون القرارات مقدسة والحريات منتهكة بنص الهي

[العُثماني]

بشائر العلمانية .. سعوديات يمارسن الرياضة واليوجا في شوارع جدة

http://www6.0zz0.com/2017/09/22/16/276491157.jpg

نشرت قناة العربية الإخبارية السعودية، تقريرا عن سعوديات يمارسن الرياضة واليوغا في الهواء الطلق في شوارع مدينة جدة، في المملكة التي تضع قوانين صارمة للباس والحياة اليومية للنساء.

وفي مشهد لم يعتد السعوديون عليه، تبدأ مجموعة من النساء السعوديات بأداء تمارين رياضية واليوغا في الهواء الطلق في أحد شوارع مدينة جدة الساحلية.

ويأتي التقرير بعد أيام على أخبار تناقلتها وسائل إعلام سعودية عن عزم مجلس الشورى السعودي، التصويت على مقترح بضم هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لوزارة الشؤون الإسلامية، وهو الأمر الذي سيحد من سلطة الهيئة.

وتسيّر الهيئة دوريات في الأماكن العامة؛ لإنفاذ الحظر على الخمر والموسيقى واختلاط الرجال بالنساء ممن لا تربطهم بهن صلة قرابة، كما تغلق المحال التجارية في أثناء الصلاة، وتطبق قواعد صارمة على التزام النساء بالزي المحتشم.

والفريق النسائي الرياضي تقوده السعودية رشا الحربي، وهو فريق غير ربحي بحسب التقرير يهدف إلى مساعدة النساء السعوديات في تغيير عاداتهن الحياتية من خلال ثقافة الرياضة.

يذكر أن خطة 2030 التي وضعها ولي العهد السعودي، محمد بن سلمان، تهدف إلى إدخال وسائل الترفيه المختلفة إلى المملكة.

الفيديو
https://www.youtube.com/watch?v=pBUGzchL6I8

[فريد الفاطل]

“شاهد” أيها الشعب المتقشف.. قصور وشقق ويخوت الملك سلمان المتوزعة بين لندن وباريس والمغرب!

http://www.watanserb.com/wp-content/uploads/ddf123db-ca99-42f6-85fe-029afe0dce2d_16x9_600x338.jpg

تداول ناشطون بـ”تويتر” تقريرا مصورا سيكون بمثابة صدمة للشعب السعودي، الذي يدعوه محمد ابن سلمان للتقشف في نفس الوقت الذي يمتلك فيه والده الملك سلمان قصور وشقق ويخوت بدول أوروبية وعربية تقدر بمليارات الدولارات.



ويكشف التقرير وفقا لما كشفته “#وثائق_بنما” التي أزيح عنها الستار في أبريل 2016 عن علاقة الملك سلمان بشركات أجنبية في لوكسمبورج وجزر فيرجين البريطانية، وقد أشارت الوثائق إلى علاقته بعقارات ويخوت في لندن تقدر بملايين الدولارت.





كما بينت سجلات عقارية فرنسة وإسبانية أن لديه ممتلكات كثيرة بفرنسا، شقق في الدائرة السادسة عشر الراقية بباريس تقدر بنحو 35 مليون دولار، قصر فاخر في “كودا زور-cote d'azure” بفرنسا وقصر في مدينة الماربيا على ساحل كوستا دليسورالإسباني.



وذلك فضلا عن ممتلكاته داخل السعودية، حيث يمتلك الملك سلمان شبكة من القصور ذات الأعمدة الرخامية والمجتمعات الريفية، كما سلط التقرير الضوء على قصرالملك الأسطوري الذي تم بناءه الصيف الماضي بطنجة في المغرب.

https://pbs.twimg.com/ext_tw_video_thumb/911605213215301632/pu/img/lE3tR2566gGsJpdR.jpg

--الفيديو على اليو توب--

وكالات

[فريد الفاطل]

راقصة بلباس مثير تتلوى أمام علم يحمل الشهادتين..في بلاد الحرمين ” لهذا اعتقل ابن سلمان الدعاة”

نشربعض المغردين على تويتر، مقطعا مصورا أظهر مدى الانفلات الديني والاتجاه الواضح نحو العلمنة في عهد ابن سلمان، حيث ترقص فتاة ترتدي ملابس مثيرة (بالإضافة لعلم السعودية)أمام حشد كبير من السعودين أثناء الاحتفال بالعيد الوطني، في مشهد غريب على البيئة السعودية أثار استنكار الكثيرين.



وقال"المغرد" معلقا على المقطع الذي انتشر بوسائل التواصل:”في بلاد الحرمين .. راقصة تتراقص أمام علم يحمل الشهادتين … منتهى السفالة بل هو استهزاء واضح بدين الله لهذا اعتقل المجرم محمد بن سلمانكو الدعاة ولهذا قتل رئيس هيئة الأمر بالمعروف”



وتابع مهاجما “ابن سلمان”:”ذلك الجلف الأحمق ينفذ برنامج علمنة كالذي ينفذه الحشرة الانقلابي في مصر هذه بداية نهاية آل سعود ان شاء الله , فلن ينجح أي برنامج علمنة في أرض الحرمين ”





وأيضا تداول ناشطون، بالأمس مقطع فيديو يظهر عدد كبير من السعوديين “رجالا ونساء” وهم يرقصون مع بعضهم البعض خلال احتفالات المملكة بعيدها الوطني الـ87.

ووفقا للفيديو المتداول الذي رصدته “وطن”، فقد ظهر مجموعة من الرجال وهم يلوحون بالأعلام السعودية وأشمغتهم ومن خلفهم شعار “المملكة 2030” الذي يتبناه ولي العهد السعودي محمد بن سلمان وهم يرقصون على أنغام الشيلات، أمام مجموعة من النساء الذي أخذ بعضهن الحماس واخذن بالرقص أيضا.



كما نشر ناشطون صورة قطعة من الملابس الداخلية لإحدى النساء، قالوا إنها سقطت منها خلال الرقص والزحام الذي رافق الاحتفالات باليوم الوطني.



كما أظهر مقطع فيديو آخر، تواجد نساء يختلطن بالرجال في إحدى الحفلات التي أقامتها هيئة الترفيه بحضور إحدى الفرق الاجنبية، بالإضافة إلى وجود نساء بدون حجاب أو عباءة.



وكانت السلطات السعودية قد سمحت وللمرة الأولى للنساء بالمشاركة في الاحتفال بالعيد الوطني السعودي.



وأوضح المصدر “أعلنت الهيئة العامة للترفيه عن فتح مدرجات أستاد الملك فهد الدولي بالرياض أمام العائلات مجاناً، بعد التنسيق مع هيئة الرياضة، لحضور ومشاهدة فعالية ” ملحمة وطن” التي تنظمها الهيئة ضمن روزنامة فعالياتها لليوم الوطني السابع والثمانين.





ولم تكن السلطات تسمح حتى الان للنساء بدخول الملاعب تطبيقا لمبدأ عدم الاختلاط بين الاناث والذكور في الفضاءات العامة.



لكن يبدو ان المملكة بدأت تخفف بعض التضييقات على النساء في إطار “رؤية 2030″ للاصلاح الاقتصادي والاجتماعي.

--الفيديو على اليوتوب--

وكالات

[العُثماني]

هل دولة آل سعود تليق بحمل راية التوحيد

تداول ناشطون عبر مواقع التواصل الإجتماعيّ، صورةً للفنانة السعودية “وعد” ظهرت فيها بلا حجاب، أثارت ضجةً واسعة، خلال احتفالها باليوم الوطني87 للمملكة العربية السعودية.

وظهرت الفنانة “وعد” بحسب الصورة المتداولة، وهي ترتدي عباءة صُممت بطانتها الداخلية على شكل العلم السعودي.

وما أثار سخط معلّقين على الصورة هو أن الفنانة “وعد” جلست على العلم، وبالتحديد على عبارة التوحيد التي تتوسط علم السعودية، معتبرين أن تصرفها فيه إمتهانٌ للفظ الجلالة.

وفي تعليقه على الصورة قال المعارض السعودي السابق، الدكتور كساب العتيبي: “احتفلوا ما شئتم لكن احترموا ( لا إله إلاّ الله محمد رسول الله ). لا تمتهنوا لفظ الجلالة. لا ، وجالسه عليه بعد. لن تفهموا معنى #اليوم_الوطني”.

وذهب بعضُ المغردين إلى مطالبة السلطات السعودية بتغيير علم البلاد، بعد ما بدرَ من تلك الفتاة.

وقال (إسحاق الجيزاني): “فليقومو بتعديل العلم السعودي. فلم تعد دولة آل سعود تليق بحمل راية التوحيد بعد أن دنسه الخائن #محمد_بن_سلمان باعتقال وامتهان أهله و نشر الفساد”.

https://pbs.twimg.com/media/DKgNVrAU8AATcCY.jpg

[سعد 31]

مساحة قطر 11000 كم مربع
فقط لاغير
والشيخ القرضاوي ! وتوابعه من الاخوانجية والسرورية
يعيشون في قطر
وكل هذه البارات والنوادي في قطر أيضا
ع يمينه وشماله وفوقه وتحته ولا يراونها !
وينصحون السعودية؟؟


https://pbs.twimg.com/media/DKlr_4PWkAATHsj.jpg
https://pbs.twimg.com/media/DKlr_4YW0AAl5za.jpg

[سعد 31]

ندعوا الاخوانجية والقطبية لزيارة الملاهي الليلة في قطر
لعلهم ينطقون ولو بكلمة واحدة في سبيل الله او من توابعهم .. عن ال تميم
بعدما مللنا من مجرد همسة حول عهر اردوغانهم المقدس .

العالم السري للملاهي الليلية في قطر
(جريدة الراية القطرية)
http://www.raya.com/news/pages/47d861b5-b277-4f2d-a0fd-f089b9da7884?utm_source=buffer&utm_medium=twitter&utm_campaign=Buffer:%2BAlraya_D%2Bon%2Btwitter&buffer_share=0f6c6

[سعد 31]

هل دولة آل سعود تليق بحمل راية التوحيد






سيحملها اردوغان والشيخ تميم وتوابعهم جماعة الاخوانجية ومرشدهم البيطري بديع بعد تحقيق حلمهم باسقاط راية التوحيد
رايتهم برعاية وحماية الشيخة موزا.


http://www.peteykins.com/sparklepics4/QatarFirstLady.jpg

[سعد 31]

الوهابية أحرقها البترول


محمد الهادي الحسني (http://www.echoroukonline.com/ara/author/hadi_hassani/)






حق له أن يركز ويتشدد


https://www.rayatalislah.com/index.php/month-word/item/4859-10-1438

إنَّ مما يزيد المؤمن إيمانا وثباتا على دعوة الرسل وأتباعهم ما يقرؤه من مقالات لأناس لم يعظِّموا حقَّ الله ـ الذي هو توحيده ـ حقَّ التعظيم، ويهوِّنون من أمر الشرك وما يقع فيه المسلمون من مخالفات عقدية تؤثِّر في إيمانهم بربِّهم وتوحيده، ومن تلك المقالات التي خرج بها علينا أحد كتاب جريدة الشروق ـ وهو محمد الهادي الحسني ـ مقالة: «الوهابية أحرقها البترول»، ولا أريد مناقشة الكاتب في كلِّ ما ورد في هذ المقال، لكن أريد أن أنبِّه هنا على أمر استهان به واستصغره، وفي الوقت نفسه بان لكلِّ ذي عقل عِظم الأمر وخطورته في المجتمع الذي نعيش فيه ونعايشه وكل المجتمعات الإسلامية.
قال الكاتب ـ بعد أن ذكر وجود فئة من أهل العلم تبين للناس دينهم ـ: «من هؤلاء العلماء الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الذي وإن كان ذا قلب حي، فإنه ـ كما يبدو من آثاره العلمية والعملية ـ لم يكن ذا عقلية مستوعبة للإسلام الكامل الشامِل، فاكتفى بالتركيز على جانب العقيدة، وإن تشدّد في ذلك».
فأقول للكاتب وغيره: حُقَّ للشيخ أن يركِّز على جانب العقيدة ويتشدَّد في ذلك؛ لأنَّ مسائل العقيدة تتعلق بالكفر والإيمان والتوحيد والشرك، وقد ركَّز عليها نبيُّنا عليه الصلاة والسلام، ولا زال يدعو إلى توحيد رب العالمين مِن أول بعثته إلى آخر يوم من حياته، ولا أريد أن أسوق النصوص في ذلك فهي كثيرة مشهورة، وهل استغنينا نحن عن العقيدة الصحيحة وتعلُّمها وتعليمها في هذا البلد حتى يُقال مثل هذا الكلام في الشيخ ومن كان على نهجه وطريقته؟
والناظر في أحوال الأمة الإسلامية اليوم وقبل اليوم يُدرك إدراكًا لا مرية فيه أنَّ من المسلمين من يقع في أنواع من الشرك بالله تعالى، فلذا كان الواجب على أتباع الرسل الاهتمام به والتركيز عليه والتشدُّد في أمره؛ لأنَّه حقُّ الله على عبيده، وقد بيَّن ذلك أئمة الإسلام في القديم والحديث، ومن مؤلفات علمائنا في ذلك كتاب: «الشرك ومظاهره» للشيخ مبارك الميلي رحمه الله.
ولا زالت أعمال الشرك وذرائعه تنتشر كلما تساهل الدعاة في أمر التوحيد والدعوة إليه، ولم يركِّزوا علي جانبه، ويكفي في بيان ذلك ما قرأناه وسمعنا عنه ما وقع في بلدة «عين مران» بولاية «الشلف» مِن دفن الإمام بساحة المسجد على مرأى ومسمع من الناس والجهات المسؤولة، وقد قال عليه الصلاة والسلام في مرضه الذي مات فيه: «لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ»، ولا شكَّ أنَّ مثل هذه الأعمال من ذرائع الشرك وتعظيم المخلوق ودعوته من دون الله.
فرحم الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب الذي أحيا دعوة التوحيد وركَّز على ما ركَّز عليه صفوة الخلق من الرسل والأنبياء عليه الصلاة والسلام، ورحم الله الشيخ محمد البشير الإبراهيمي الذي وصف دعوته بقوله ـ وأقواله في ذلك كثيرة ـ: «إنَّ الوهّابيِّين قومٌ مسلمون يشاركونكم في الانتساب إلى الإسلام، ويَفوقونكم في إقامة شعائره وحدوده، ويفوقون جميعَ المسلمين في هذا العصر بواحدة وهي أنَّهم لا ُيقرُّون البدعة، وما ذنبهم إذا أنكروا ما أنكره كتابُ الله وسنَّةُ رسوله، وتيسّر لهم مِن وسائل الاستطاعة ما قدروا به على تغيير المنكر؟
أإذا وافقنا طائفةً من المسلمين في شيء معلوم من الدِّين بالضرورة وفي تغيير المنكرات الفاشية عندنا وعندهم ـ والمنكر لا يَختلف حكمُه بحكم الأوطان ـ تَنسُجوننا إليهم تحقيرًا لنا ولهم، وازدراءً بنا وبهم، وإن فرّقت بيننا وبينهم الاعتبارات، فنحن مالكيُّون برغم أنوفكم، وهم حنبليُّون برغم أنوفكم، ونحن في الجزائر وهم في الجزيرة، ونحن نعمل في طريق الإصلاح الأقلامَ، وهم يعملون فيها الأقدام، وهم يعمَلون في الأضرحة المعاولَ، ونحن نعمل في بانِيها المقاول». الآثار (1 /124).
فيا ليت الكاتب استشهد بكلام الشيخ الإبراهيمي ـ كما هي عادته ـ في التعريف بمحمد بن عبد الوهاب ودعوته، بدل أن يغمزها بكلام لا حقيقة له ولا دليل، وكأنَّه تفطَّن لما لم يتفطَّن له الشيخ الإبراهيمي رحمه الله.


د. رضا بوشامة

[العُثماني]

السعودية .....نحو العلمانية

https://pbs.twimg.com/media/DKs9qlFUMAANukN.jpg

يبدو أن القرارات السعودية للتحول نحو العلمانية لا تأتي فرادى، فبعد ساعات من صدور قرار ملكي يتيح قيادة المرأة للسيارة، أعلنت المستشار السابق في البنك الدولي “فاطمة باعشن” عن تعيينها في منصب المتحدث باسم السفارة السعودية لدى واشنطن.

وقالت “باعشن” في تدوينة لها عبر حسابه بموقع التدوين المصغر “تويتر” رصدتها “وطن”:”فخورة بأن أخدم السفارة السعودية لدى أمريكا كمتحدث رسمي لها، داعية الله بالتوفيق والسداد”.

وتعتبر فاطمة باعشن أول امرأة سعودية يتم تعيينها في منصب المتحدث الرسمي باسم سفارة المملكة على مستوى العالم.

وشغلت فاطمة باعشن عدة مناصب قيادية أبرزها مديرة في مؤسسة الجزيرة العربية، وتعد أول سعودية انضمت إلى مؤسسة الجزيرة العربية بعد أن عملت مع وزارة العمل ووزارة الاقتصاد والتخطيط في الرياض بين عامي 2014 و2017.

وتشمل مجالات تركيزها سوق العمل وتنمية القطاع الخاص وتمكين المرأة اقتصاديًّا.

كما عملت فاطمة باعشن قبل ذلك مستشارة في الإستراتيجية الاجتماعية والاقتصادية للبنك الدولي والبنك الإسلامي للتنمية ومؤسسة الإمارات لتنمية الشباب. وحصلت فاطمة باعشن على درجة الماجستير مع التركيز على التمويل الإسلامي من جامعة شيكاغو، وبكالوريوس الآداب في علم الاجتماع من جامعة ماساتشوستس، وأمهرست.

ومن جهته علق الكاتب الصحفي نظام المهداوي رئيس تحرير صحيفة “وطن” ساخرا من تعيين فاطمة سالم باعشن متحدثة باسم سفارة السعودية بواشنطن قائلاً ” اين فتاوي عورة صوت المرأة وتحريم التبرج وخلع النقاب؟ “.

وجاء ذلك بعد ساعات من إصدار العاهل السعودي الملك سلمان بن عبد العزيز قرار يقضي بالسماح للمرأة السعودية بقيادة السيارة.

ويأتي هذا القرار في وقت تعمل فيه المملكة العربية السعودية على تنفيذ خطة “المملكة 2030” الإصلاحية والتي يتبناها ولي العهد الأمير محمد بن سلمان.

كما جاء هذا القرار تنفيذا للسياسات المتبعة التي تعكس توجه المملكة نحو “العلمانية” تنفيذا لما صرح به السفير الإماراتي في واشنطن يوسف العتيبة، في وقت أكدت فيه وسائل إعلام أجنبية بان “ابن سلمان” سيتخلى عن لقب “خادم الحرمين”، مشيرة إلى رغبته بان يكون زعيما علمانيا.

[فريد الفاطل]

...مملكة التوحيـــــــــــــــــــــــــد

http://www.djelfa.info/vb/images/icons/mh47.gif..http://www.djelfa.info/vb/images/icons/mh47.gif..http://www.djelfa.info/vb/images/icons/mh47.gif

[adziri]

صابر مشهور: تعليقا على السماح بقيادة السيارة للمرأة في السعودية



https://www.youtube.com/watch?v=Eav0YX5v3EQ



صابر مشهور وثائقي خطير جدا : العلمانية في السعودية من الملك عبد العزيز حتى محمد بن سلمان !! 3/8/2017




https://www.dztu.be/watch?v=q47zghakdqU

[adziri]

تعليقا علي مخطط إلغاء هيئة الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف بالمهلكة السلولية



https://www.dztu.be/watch?v=mg3j_c2Wiy4

[العُثماني]

مندوبة آل سلول في الأمم المتحدة

https://vid.alarabiya.net/images/2017/10/18/41167b6f-f790-4f5d-a0e5-c8760804337f/41167b6f-f790-4f5d-a0e5-c8760804337f_16x9_600x338.jpg

https://up.n4hr.com/uploads/1423165372041.jpg

[العُثماني]

مبروك على المتسعودين
مبروك على أتباع ربيع المدخلي - النهج الذي تسير فيه السعودية

هيئة الترفيه: حفل عالمي للشاب خالد والمغني الأمريكي نيللي بمدينة جدة السعودية


لوئام - متابعات
أعلنت الهيئة العامة للترفيه، عن إقامة حفل عالمي، للمرة الأولي بالمملكة، يحييه الفنان الشاب خالد، والمغني الأمريكي نيللي.

وقالت الهيئة أن الحفل ضمن فعالية “أكشنها” التي تعود بحلة جديدة ومميزة، مضيفة أن الحفل الذي يقام بمدينة الملك عبد الله الاقتصادية بجدة، يتخلله نشاطات ترفيهية رياضية وتفاعلية، مثل العالم الافتراضي والألعاب الكرنفالية.

http://www.alweeam.com.sa/494815/%D9%87%D9%8A%D8%A6%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%81%D9%8A%D9%87-%D8%AD%D9%81%D9%84-%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A-%D9%84%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%A8-%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85/

[العُثماني]

ألم نقل للمتسعودين أن السعودية تتجه نحو العلمانية و التخلص من الوهابية ؟
وهاهي الأيام تثبت صوابية نظرتنا وصدق استقرائنا للمسارات وفهمنا للاحداث

[العُثماني]

مدوّن صهيوني يزور السعودية ويدخل المسجد النبوي (صور+فيديو)

نشر المدوّن الصهيوني ''بن تزيون'' صورا له في السعودية معلنا زيارته للمملكة بعد زيارته المسجد النبوي التي خلفت ردود أفعال وتعليقات بالآلاف.

''بن تزيون'' نفى لقاءه بأي مسؤول سعودي، مؤكدا أنها زيارة شخصية للقاء من اعتبرهم أصدقاء الدراسة، باستخدام جواز سفر جنسية أخرى يحملها، دون الإشارة إلى تلك الجنسية، حسب تصريحه لـ ''بي بي سي''.

كما نشر المدوّن هذا الأسبوع صورا عديدة له على حسابه إنستغرام وظهر مرتديا العباءة التقليدية السعودية والكوفية داخل المسجد النبوي بالمدينة المنورة، وكانت هذه الصورة سببا في إغلاق إنستغرام لحسابه، بعد أكثر من 3500 تعليقا.

سبب زيارته كان " للصلاة في الأماكن المقدسة التي صلّى فيها الأنبياء"، لقد "صليت من أجل السلام في الشرق الأوسط" حسب تبريره.

وأشار المدون أن أصدقاءه السعوديين يعرفون أنه ''يهودي صهيوني، وأنه يحرص على "عدم مخالفة عاداتهم وتقاليدهم، موضحاً أن مكة فقط هي التي تمنع غير المسلم من دخولها، وهو ما التزم به هو أيضاً".

هذه الزيارة التي أثارت ضجة تزامنت مع جدل قائم حول علاقات سعودية صهيونية، خصوصا بعد تقارير تتحدث عن زيارات سرية تتم بين الطرفين، آخرها زيارة ولي العهد السعودي محمد بن سلمان، حسب ما أعلنته مصادر إعلامية .

https://www.nessma.tv/assets/uploads/images/GettyImages-873171134.jpg

https://www.nessma.tv/assets/news/750_375/8b1f47114956945d2ba7b12c2dcef93926.jpg

بالفيديو

https://www.youtube.com/watch?v=0F4YrrQdJGU

[العُثماني]

وين راه حبيبنا ابوهاجر القحطاني ...عندو مدة مابان ؟
اين ربيعهم المدخلي مما يفتري ابن سعود على النبي وصحبه ؟ ام هم مبرمجون على النيل من الاخوان وءيد قطب فقط ؟

بن سلمان: عهد الرسول شهد الموسيقى والاختلاط

صرح ولي العهد السعودي محمد بن سلمان بإن عهد النبي محمد قد شهد اختلاطاً بين الرجال والنساء وكان هناك مسارح موسيقية” خلال مقابلة أجرتها معه صحيفة “نيويورك تايمز الأمريكية”.

وقال بن سلمان للصحفي الشهير توماس فريدمان “كانت هناك مسارح موسيقية في أيام الرسول محمد، وكان هناك اختلاط بين الرجال والنساء، واحترام للمسيحيين واليهود في شبه الجزيرة العربية”.

وذكر فريدمان على خلفية أول مقابلة تُجرى مع بن سلمان بعد إقدامه على احتجاز عشرات الامراء والوزراء أن هذا الأخير قدم إليه “تعليماتٍ كالتالي: “لا تكتب أنَّنا “نُعيد تفسير” الإسلام، بل “نُعيد” الإسلام إلى أصوله، وأهم أدواتنا في ذلك هيَ سُنَّة الرسول و(الحياة اليومية) في السعودية ما قبل عام 1979″.

وفي حديثه عن أجواء المقابلة التي تمت في قصر العائلة بالرياض قال فريدمان “أخرج أحد الوزراء هاتفه النقَّال وأراني صوراً وفيديوهاتٍ عبر موقع يوتيوب للسعودية في خمسينيات القرن الماضي، كانت النساء فيها مكشوفات الرأس، يرتدين تنوراتٍ ويسِرن مع الرجال في العلن، كذلك كانت تُقام الحفلات الغنائية وتوجد دورٌ للسينما. كانت السعودية لا تزال آنذاك مكاناً تقليدياً معتدلاً، لكن ليس مكاناً يُحظَر فيه المرح، وهو ما حدث بعد عام 1979”.

وأعرب الصحفي عن اندهاشه لما حدث في المملكة من تغيرات، لا فتا إلى أنه أضحى من الممكن الاستماع إلى حفلات الموسيقى الكلاسيكية في الرياض، وأنَّ مغنِّي موسيقى الكانتري توبي كيث قد أقام حفلاً للرجال فقط في الرياض في شهر سبتمبر الماضي، حيثُ غنَّى باللهجة السعودية أيضاً، مضيفا أنّ مغنِّية السوبرانو اللبنانية هبة طوجي ستكون بين أول المغنِّيات النساء ممَّن سيُؤدين في حفلٍ للنساء فقط هُنا في السادس من ديسمبر الأول القادم.

وأردف فريدمان “قال لي محمد بن سلمان إنَّه قد تقرَّر للتو أن يُسمَح للنساء بارتياد الملاعب وحضور مباريات كرة القدم. وقد أذعن رجال الدين السعوديون كُلياً لهذا القرار”.

وبخصوص احتجاز الأمراء نفى بن سلمان لصحفي “نيويورك تايمز” أن يكون الهدف من الحملة الاستيلاء على السلطة، موضحاً أن العديد من المسؤولين البارزين المحتجزين في الفندق كانوا قد أعلنوا بالفعل ولاءهم له على حد تعبيره.

وكالات

[العُثماني]

مملكة "التوحيد" العلمانية :)
عرض أزياء نسائي مختلط ..نساء متبرجات ..بسراويل ضيقة
المملكة إلى أين ؟
وأين ربيعهم المدخلي ؟

نشر مستخدمو مواقع التواصل الاجتماعي، مقاطع فيديو لعرض أزياء نسائي، مؤكدين أنه في العاصمة السعودية الرياض.
وقال مغردون أن عرض الأزياء رافق افتتاح أكاديمية للتجميل الأسبوع الماضي، وقد أثار ضجة على مواقع التواصل الاجتماعي، بعدما ظهر فيه نساء وهن لا يرتدين الحجاب على رؤوسهن.
وأثار ظهور رجال برفقة نساء دون حجاب وارتداء بعضهن بناطيل ضيقة، جدلا واسعا بين النشطاء على موقع "تويتر"....

بالفيديو
https://www.youtube.com/watch?v=Q_G7DawUvCY

[العُثماني]

بينما يُمنع أي تجمع لنصرة القدس.. “شاهد” حفل راقص مختلط في السعودية “وفق ضوابط الشرع”!

تداول ناشطون بمواقع التواصل “فيديو” لحفل راقص في السعودية، ظهر به اختلاط الرجال بالنساء وهم يتمايلون على أنغام الموسيقى، ما أثار جدلا واسعا بين النشطاء.

ويظهر المقطع المتداول مشاهد (غير لائقة) لم يعتد عليها المجتمع السعودي المحافظ، ما فجر موجة غضب عارمة بين السعوديين بتويتر.

كما عبر النشطاء عن سخطهم واستنكارهم لمثل هذه التجمعات “المشبوهة”، في نفس الوقت الذي تمنع فيه أي تجماعات للدفاع أو التظاهر نصرة للقدس.

يشار إلى أن مثل هذه المشاهد بدأت في الظهور منذ إلغاء النظام السعودي لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأثارت مظاهر الاحتفال باليوم الوطني السعودي، الذي نظمته الهيئة العامة للترفيه بالمملكة العربية السعودية في سبتمبر الماضي، موجة غضب واسعة على مواقع التواصل الاجتماعي.

وأظهرت مقاطع فيديو تداولها رواد التواصل الاجتماعي، عددا كبيرا من السعوديين (رجال ونساء) وهم يرقصون مع بعضهم البعض، خلال احتفالات المملكة بعيدها الوطني الـ87.

ودشن مغردون سعوديون وسما على “تويتر” باسم (#الوطنيه_ليست_بالمعاصي)، لانتقاد الحفلات التي تم تنظيمها في شوارع المملكة، وقام فيها الشباب والفتيات بالرقص والغناء على أنغام موسيقى عربية وأجنبية.

وتتجه المملكة بسرعة الصاروخ إلى انتهاج المنهج العلماني الذي تبناه “ابن سلمان” بزعم التحرر والانفتاح على العالم الخارجي، وهو ما يخالفه محللون ويرون أنه محو لهوية المملكة الإسلامية ونشر للفجور والرذيلة.



الفيديو
https://www.youtube.com/watch?v=Zo59vkjL6aw

[عبد الحليم فوغالي]

إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

[عبد الحليم فوغالي]

قالّوا قُلتلكم أن السعوديّة تتجه إلى العلمانيّة ،و يقول ذالك من إستقرائنا للوضع حاسب روحو حاجة كبيرة و الغاشي يعيطولوا أستاذ و ينفخولوا القندور و هو ما يعرفش قُعُّ من بُعُّ، و يلسّق المقالات المفبركة و يقيس على الشاذ و يعمم و يقذف في عرض شعب بأكمله ،بدلاً من أن يجي يشوف عرورتنا، و يحكي على تفشي الرّذيلة ، و الفحشاء، و الدّياثة، في كافة ربوع "وطن العِزَّة و الكرامة".

[عبد الحليم فوغالي]

سيحملها اردوغان والشيخ تميم وتوابعهم جماعة الاخوانجية ومرشدهم البيطري بديع بعد تحقيق حلمهم باسقاط راية التوحيد
رايتهم برعاية وحماية الشيخة موزا.


https://www.peteykins.com/sparklepics4/qatarfirstlady.jpg


السلام عليكم
ما هكذا تقاد الإبل يا سعد ،جئت تكحّلها عميتها ، أستخايل أنك عالم ربَّاني و أنا جيت أسألك عن قطر و تركيا ،أبالقذف في أعراضهم تُجِيبني؟ و إذا ولا بدّلك أن تقدِّم لهم النصيحة :
حديث عظيم رواه مسلم في الصحيح من حديث تميم الداري وله شواهد عند غير مسلم، يقول صلى الله عليه وسلم: ((الدين النصيحة، قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم)).

[adziri]

ادارة المرور
السماح للنساء بقيادة الشاحنات والدرّاجات النارية في الجزيرة العربية المحتلة !!!


أكّدت الإدارة العامة للمرور، أنه سيتم السماح للنساء بقيادة الشاحنات والدرّاجات النارية؛ كون القرار السامي نصّ على تطبيق أحكام نظام المرور ولائحته التنفيذية على الإناث والذكور على حد سواء.
وقالت في إجابة عن الاستفسارات: "سيسمح للنساء بقيادة الشاحنات متى ما تمّ استكمال الشروط اللازمة لذلك المنصوص عليها نظاماً التي تطبّق حاليا بحق الذكور"، وفيما يخصّ الدرّاجات النارية أكّدت الإدارة أنه سيسمح للنساء بقيادتها.
وأوضحت أن إتمام سن الثامنة عشرة شرط للحصول على رخصة القيادة الخاصّة وقيادة الدرّاجات الآلية، وإتمام سن العشرين لرخص القيادة العامة ومركبات الأشغال العامة، ويُستثنى من ذلك مَن يمنح ترخيصاً مؤقتاً لا تزيد مدته على سنة لمَن أتمّ سن السابعة عشرة.

سبق

[الرأي الاخر]

ال سعود من احكم شعوب المنطقة كلها فمن حقهم العيش مع ابنائهم بسلام لا يريدون ان تبتلع الصواريخ اطفالهم لاهداف ضيقة ولا يدفعون ثمن اخطاء الاجداد التافهين ومشاكلهم التي لاتنتهي ويريد الذين في قلوبهم مرض ان تنتحر السعودية حتى لايسير في الارض سوى الخماج الايراني.

[العُثماني]

مبروك على المتسعودين
المرأة السعودية تقتحم مدرجات الملاعب ...وكله بما يرضي الله وعلى منهج السلف
https://vid.alarabiya.net/images/2018/01/13/ad5b2652-0075-4c77-815e-8c07bbcbfeea/ad5b2652-0075-4c77-815e-8c07bbcbfeea.jpg

https://www.youtube.com/watch?v=wuQlpCRh3mg

https://www.you tube.com/watch?v=wuQlpCRh3mg

[العُثماني]

مبروك على المتسعودين
المرأة السعودية تقتحم مدرجات الملاعب ...وكله بما يرضي الله وعلى منهج السلف
https://vid.alarabiya.net/images/2018/01/13/ad5b2652-0075-4c77-815e-8c07bbcbfeea/ad5b2652-0075-4c77-815e-8c07bbcbfeea.jpg

https://www.youtube.com/watch?v=wuQlpCRh3mg

https://www.you tube.com/watch?v=wuQlpCRh3mg