ابو اكرام فتحون
2016-10-31, 21:17
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
إذا أردت أن تشرب
من حوض النبي ﷺ
يقول الشيخ صالح بن الفوزان حفظه الله :
ﻣﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺣﻮﺽ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻲ ﻋﺮﺻﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ، ﺣﻮﺽ ﻣﺴﻴﺮﺗﻪ ﺷﻬﺮ ، ﻳﻌﻨﻲ ﻃﻮﻟﻪ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺷﻬﺮ، ﻭﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ " ﻛﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﻠﺔ ﻭﺻﻨﻌﺎﺀ " ، ﻫﺬﻩ ﻣﺴﺎﻓﺘﻪ ، ﺣﻮﺽ ﻳﺼﺐ ﻓﻴﻪ ﻣﻴﺰﺍﺑﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻣﺎﺅﻩ ﺃﺷﺪ ﺑﻴﺎﺿﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺒﻦ ﻭﺃﺣﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺴﻞ، ﻭﻛﻴﺰﺍﻧﻪ ﻋﺪﺩ ﻧﺠﻮﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ، ﻣﻦ ﻳﺸﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﺷﺮﺑﺔ ﻻ ﻳﻈﻤﺄ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺃﺑﺪﺍ .
ﻫﺬﺍ ﺣﻮﺽ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ، ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﻳﺄﺗﻲ ﺇﻟﻴﻪ ، ﺗﺄﺗﻲ ﺃﻣﺘﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻳﺮﺩﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳُﺼﺮﻑ ﻋﻨﻪ،ﻭﻻ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﺏ ، ﻭﻫﻢ ﺍﻟﻤﺮﺗﺪﻭﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺭﺗﺪﻭﺍ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺣﺪﺛﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﻤﻨﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺽ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ .
ﺃﻣﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻹﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺮﺩﻭﻥ ﺍﻟﺤﻮﺽ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ، ﺇﻧﻤﺎ ﻳُﻤﻨﻊ ﻣﻨﻪ كل ﻣﺮﺗﺪ ﻭ ﻣﺒﺘﺪﻉ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ :" ﻳﺎ ﺭﺏ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ،ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ "
ﻓﻴﻘﻮﻝ : " ﺇﻧﻚ ﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﻣﺎﺫﺍ ﺃﺣﺪﺛﻮﺍ ﺑﻌﺪﻙ ، ﺇﻧﻬﻢ ﻣﺎﺯﺍﻟﻮﺍ ﻣﺮﺗﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺑﺎﺭﻫﻢ ".
ﻭﻳﻘﻮﻝ النبي ﷺ : " ﺳﺤﻘﺎ ﺳﺤﻘﺎ ﻟﻤﻦ ﻏﻴّﺮ ﻭﺑﺪﻝ "
ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ .
ﻗﺎﻝ : ( ﻓﻴﺎ ﻫﻨﺎ ﻟﻤﻦ ﻧﺎﻝ ﺑﻪ ﺍﻟﺸﻔﺎ ) ﺍﻟﻬﻨﻲﺀُ : ﻣﺎ ﺃﺗﺎﻙ ﺑﻼ ﻣﺸﻘﺔ ، ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ : ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺋﻎ ﺍﻟﻬﻨﻲﺀ ﺍﻵﺗﻲ ﺑﻼ ﻣﺸﻘﺔ ﺃﻗﺒﻞ ، ﻭﻳﺎ ﻫﻨﺎ ﻟﻤﻦ ﻭﺭﺩﻩ ﻭﺷﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻈﻤﺄ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﺑﺪﺍ ، ﻷﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻴﻪ ﻋﻄﺶ ﺷﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺸﺮ .
ﻓﺄﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ﻳﺮﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﻮﺿﻪ ﻭﻳﺸﺮﺑﻮﻥ ، ﻭﻗﻴﻞ ﺇﻥ ﻛﻞ ﻧﺒﻲ ﻟﻪ ﺣﻮﺽ ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .
(ﻋﻨﻪ ﻳُﺬﺍﺩ ﺍﻟﻤُﻔﺘﺮﻱ ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ) ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﻱ : ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺭﺗﺪ ﻋﻦ ﺩﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ﻷﻥ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻵﻥ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺇﻻ ﺍﻻﺳﻢ ﻭﺇﺳﻼﻣﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ ﻷﻥ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻧﻮﺍﻗﺾ ﻣﻦ ﻧﻮﺍﻗﺾ ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ﻭﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺪﻉ ﻭﻣﺤﺪﺛﺎﺕ، ﻓﺈﺳﻼﻣﻬﻢ ﻟﻴﺲ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ ، ﻫﺆﻻﺀ ﻳﻤﻨﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﺏ ﻣﻦ ﺣﻮﺽ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ، ﻻ ﻳﺸﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺍﻟﻤﻠﺘﺰﻡ ﺑﺴﻨﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺒﺪﻝ ﻭﻟﻢ ﻳﻐﻴﺮ .
( ﻭﻣﻦ ﻧﺤﺎ ﺳﺒﻞ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ )
ﻧﺤﺎ : ﻳﻌﻨﻲ ﻟﺰﻡ ﻭﺳﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻞ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ( ﻟﻢ ﻳُﺮَﺩَّ ) ﻟﻢ ﻳُﺮَﺩّ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﺏ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ .
ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗَﺮﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺽ ﻓﻜﻦ ﻣﻄﻴﻌﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻳﺪّﻋﻲ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻄﻴﻊ ﻭﻻ ﻳﻨﻘﺎﺩ ﻭﻻ ﻳﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﷺ ، ﻓﻬﺬﺍ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻪ ﺍﻟﺘﺴﻤﻲ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ، ﺑﻞ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﻭﺭﻭﺩ ﺍﻟﺤﻮﺽ ، ﺃﺷﺪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻄﺸﺎ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ،
ﻓﺎﻟﺬﻱ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﺏ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺽ ﻳﻠﺰﻡ ﺍﻟﺴﻨﺔ ، ﻭﻟﺰﻭﻡ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻣﺎﻫﻮ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺍﻟﺴﻬﻞ ، ﻓﻴﻪ ﺍﺑﺘﻼﺀ ﻭﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ، ﻫﻨﺎﻙ ﻧﺎﺱ ﻳﻌﻴﺮﻭﻧﻚ ﻭﻳﺆﺫﻭﻧﻚ ﻭﻳﺘﻨﻘﺼﻮﻧﻚ ،ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻫﺬﺍ ﻣﺘﺸﺪﺩ ﻣﺘﻨﻄﻊ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ ، ﺃﻭ ﺭﺑﻤﺎ ﺃﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻜﺘﻔﻮﻥ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ، ﺭﺑﻤﺎ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻘﺘﻠﻮﻧﻚ ﺃﻭ ﻳﻀﺮﺑﻮﻧﻚ ، ﺃﻭ ﻳﺴﺠﻨﻮﻧﻚ ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﺻﺒﺮ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻭﺃﻥ ﺗﺸﺮﺏ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺽ ، ﺍﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺴﻨﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻠﻘﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻮﺽ .
( ﻭﺍﻗﻒُ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ) ﻛﻦ ﻣﻄﻴﻌﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ، ﻭﻣﻘﺘﺪﻳﺎ ﺑﺄﻫﻞ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺽ .
ﻓﺈﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ، ﺍﻟﺤﻮﺽ ﻭﺍﻟﻜﻮﺛﺮ ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟﻨﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ، ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﻬﺎ ، ﻭﺃﻥ ﻧﺘﻤﺴﻚ ﺑﺴﻨﺔ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﷺ ﺣﺘﻰ ﻧﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﻮﺽ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ، ﻭﻻ ﻧﺒﺪﻝ ﻭﻻ ﻧﻐﻴﺮ.
📒ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ :
ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺪّﺭﺓ ﺍﻟﻤﻀﻴّﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺍﻟﻤﺮﺿﻴﺔ. ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﻮﺯﺭﺍﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ـ
[ ﺹ : 190].
ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺗﻜﺘﺐ ﺑﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌينين:
ﻗﺎﻝ العلامة ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
ﻭﺭﻭﺩ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﺍﻟﺤﻮﺽ ﻭﺷﺮﺑﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻌﻄﺶ الأﻛﺒﺮ ﺑﺤﺴﺐ ﻭﺭﻭﺩﻫﻢ ﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺷﺮﺑﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻓﻤﻦ ﻭﺭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪّﺍﺭ ﻭﺷﺮﺏ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺗﻀﻠّﻊ ، ﻭﺭﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﻮﺿﻪ ﻭﺷﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﻭﺗﻀﻠّﻊ ،ﻓﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﻮﺿﺎﻥ ﻋﻈﻴﻤﺎﻥ :
ﺣﻮﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻫﻮ ﺳﻨّﺘﻪ ﻭﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ، ﻭﺣﻮﺽ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ، ﻓﺎﻟﺸّﺎﺭﺑﻮﻥ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ، ﻫﻢ ﺍﻟﺸّﺎﺭﺑﻮﻥ ﻣﻦ ﺣﻮﺿﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻓﺸﺎﺭﺏ ﻭﻣﺤﺮﻭﻡ، وﻣﺴﺘﻘﻞ ومستكثر
📒من كتاب : اﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺠﻴﻮﺵ ﺍﻹﺳﻼﻣية
إذا أردت أن تشرب
من حوض النبي ﷺ
يقول الشيخ صالح بن الفوزان حفظه الله :
ﻣﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺣﻮﺽ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻲ ﻋﺮﺻﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ، ﺣﻮﺽ ﻣﺴﻴﺮﺗﻪ ﺷﻬﺮ ، ﻳﻌﻨﻲ ﻃﻮﻟﻪ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺷﻬﺮ، ﻭﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ " ﻛﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﻠﺔ ﻭﺻﻨﻌﺎﺀ " ، ﻫﺬﻩ ﻣﺴﺎﻓﺘﻪ ، ﺣﻮﺽ ﻳﺼﺐ ﻓﻴﻪ ﻣﻴﺰﺍﺑﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻣﺎﺅﻩ ﺃﺷﺪ ﺑﻴﺎﺿﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺒﻦ ﻭﺃﺣﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺴﻞ، ﻭﻛﻴﺰﺍﻧﻪ ﻋﺪﺩ ﻧﺠﻮﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ، ﻣﻦ ﻳﺸﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﺷﺮﺑﺔ ﻻ ﻳﻈﻤﺄ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺃﺑﺪﺍ .
ﻫﺬﺍ ﺣﻮﺽ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ، ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﻳﺄﺗﻲ ﺇﻟﻴﻪ ، ﺗﺄﺗﻲ ﺃﻣﺘﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻳﺮﺩﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳُﺼﺮﻑ ﻋﻨﻪ،ﻭﻻ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﺏ ، ﻭﻫﻢ ﺍﻟﻤﺮﺗﺪﻭﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺭﺗﺪﻭﺍ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺣﺪﺛﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﻤﻨﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺽ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ .
ﺃﻣﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻹﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺮﺩﻭﻥ ﺍﻟﺤﻮﺽ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ، ﺇﻧﻤﺎ ﻳُﻤﻨﻊ ﻣﻨﻪ كل ﻣﺮﺗﺪ ﻭ ﻣﺒﺘﺪﻉ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ :" ﻳﺎ ﺭﺏ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ،ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ "
ﻓﻴﻘﻮﻝ : " ﺇﻧﻚ ﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﻣﺎﺫﺍ ﺃﺣﺪﺛﻮﺍ ﺑﻌﺪﻙ ، ﺇﻧﻬﻢ ﻣﺎﺯﺍﻟﻮﺍ ﻣﺮﺗﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺑﺎﺭﻫﻢ ".
ﻭﻳﻘﻮﻝ النبي ﷺ : " ﺳﺤﻘﺎ ﺳﺤﻘﺎ ﻟﻤﻦ ﻏﻴّﺮ ﻭﺑﺪﻝ "
ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ .
ﻗﺎﻝ : ( ﻓﻴﺎ ﻫﻨﺎ ﻟﻤﻦ ﻧﺎﻝ ﺑﻪ ﺍﻟﺸﻔﺎ ) ﺍﻟﻬﻨﻲﺀُ : ﻣﺎ ﺃﺗﺎﻙ ﺑﻼ ﻣﺸﻘﺔ ، ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ : ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺋﻎ ﺍﻟﻬﻨﻲﺀ ﺍﻵﺗﻲ ﺑﻼ ﻣﺸﻘﺔ ﺃﻗﺒﻞ ، ﻭﻳﺎ ﻫﻨﺎ ﻟﻤﻦ ﻭﺭﺩﻩ ﻭﺷﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻈﻤﺄ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﺑﺪﺍ ، ﻷﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻴﻪ ﻋﻄﺶ ﺷﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺸﺮ .
ﻓﺄﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ﻳﺮﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﻮﺿﻪ ﻭﻳﺸﺮﺑﻮﻥ ، ﻭﻗﻴﻞ ﺇﻥ ﻛﻞ ﻧﺒﻲ ﻟﻪ ﺣﻮﺽ ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .
(ﻋﻨﻪ ﻳُﺬﺍﺩ ﺍﻟﻤُﻔﺘﺮﻱ ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ) ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﻱ : ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺭﺗﺪ ﻋﻦ ﺩﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ﻷﻥ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻵﻥ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺇﻻ ﺍﻻﺳﻢ ﻭﺇﺳﻼﻣﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ ﻷﻥ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻧﻮﺍﻗﺾ ﻣﻦ ﻧﻮﺍﻗﺾ ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ﻭﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺪﻉ ﻭﻣﺤﺪﺛﺎﺕ، ﻓﺈﺳﻼﻣﻬﻢ ﻟﻴﺲ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ ، ﻫﺆﻻﺀ ﻳﻤﻨﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﺏ ﻣﻦ ﺣﻮﺽ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ، ﻻ ﻳﺸﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺍﻟﻤﻠﺘﺰﻡ ﺑﺴﻨﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺒﺪﻝ ﻭﻟﻢ ﻳﻐﻴﺮ .
( ﻭﻣﻦ ﻧﺤﺎ ﺳﺒﻞ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ )
ﻧﺤﺎ : ﻳﻌﻨﻲ ﻟﺰﻡ ﻭﺳﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻞ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ( ﻟﻢ ﻳُﺮَﺩَّ ) ﻟﻢ ﻳُﺮَﺩّ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﺏ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ .
ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗَﺮﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺽ ﻓﻜﻦ ﻣﻄﻴﻌﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻳﺪّﻋﻲ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻄﻴﻊ ﻭﻻ ﻳﻨﻘﺎﺩ ﻭﻻ ﻳﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﷺ ، ﻓﻬﺬﺍ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻪ ﺍﻟﺘﺴﻤﻲ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ، ﺑﻞ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﻭﺭﻭﺩ ﺍﻟﺤﻮﺽ ، ﺃﺷﺪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻄﺸﺎ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ،
ﻓﺎﻟﺬﻱ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﺏ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺽ ﻳﻠﺰﻡ ﺍﻟﺴﻨﺔ ، ﻭﻟﺰﻭﻡ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻣﺎﻫﻮ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺍﻟﺴﻬﻞ ، ﻓﻴﻪ ﺍﺑﺘﻼﺀ ﻭﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ، ﻫﻨﺎﻙ ﻧﺎﺱ ﻳﻌﻴﺮﻭﻧﻚ ﻭﻳﺆﺫﻭﻧﻚ ﻭﻳﺘﻨﻘﺼﻮﻧﻚ ،ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻫﺬﺍ ﻣﺘﺸﺪﺩ ﻣﺘﻨﻄﻊ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ ، ﺃﻭ ﺭﺑﻤﺎ ﺃﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻜﺘﻔﻮﻥ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ، ﺭﺑﻤﺎ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻘﺘﻠﻮﻧﻚ ﺃﻭ ﻳﻀﺮﺑﻮﻧﻚ ، ﺃﻭ ﻳﺴﺠﻨﻮﻧﻚ ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﺻﺒﺮ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻭﺃﻥ ﺗﺸﺮﺏ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺽ ، ﺍﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺴﻨﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻠﻘﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻮﺽ .
( ﻭﺍﻗﻒُ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ) ﻛﻦ ﻣﻄﻴﻌﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ، ﻭﻣﻘﺘﺪﻳﺎ ﺑﺄﻫﻞ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺽ .
ﻓﺈﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ، ﺍﻟﺤﻮﺽ ﻭﺍﻟﻜﻮﺛﺮ ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟﻨﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ، ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﻬﺎ ، ﻭﺃﻥ ﻧﺘﻤﺴﻚ ﺑﺴﻨﺔ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﷺ ﺣﺘﻰ ﻧﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﻮﺽ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ، ﻭﻻ ﻧﺒﺪﻝ ﻭﻻ ﻧﻐﻴﺮ.
📒ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ :
ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺪّﺭﺓ ﺍﻟﻤﻀﻴّﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺍﻟﻤﺮﺿﻴﺔ. ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﻮﺯﺭﺍﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ـ
[ ﺹ : 190].
ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺗﻜﺘﺐ ﺑﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌينين:
ﻗﺎﻝ العلامة ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
ﻭﺭﻭﺩ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﺍﻟﺤﻮﺽ ﻭﺷﺮﺑﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻌﻄﺶ الأﻛﺒﺮ ﺑﺤﺴﺐ ﻭﺭﻭﺩﻫﻢ ﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺷﺮﺑﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻓﻤﻦ ﻭﺭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪّﺍﺭ ﻭﺷﺮﺏ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺗﻀﻠّﻊ ، ﻭﺭﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﻮﺿﻪ ﻭﺷﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﻭﺗﻀﻠّﻊ ،ﻓﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﻮﺿﺎﻥ ﻋﻈﻴﻤﺎﻥ :
ﺣﻮﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻫﻮ ﺳﻨّﺘﻪ ﻭﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ، ﻭﺣﻮﺽ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ، ﻓﺎﻟﺸّﺎﺭﺑﻮﻥ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ، ﻫﻢ ﺍﻟﺸّﺎﺭﺑﻮﻥ ﻣﻦ ﺣﻮﺿﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻓﺸﺎﺭﺏ ﻭﻣﺤﺮﻭﻡ، وﻣﺴﺘﻘﻞ ومستكثر
📒من كتاب : اﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺠﻴﻮﺵ ﺍﻹﺳﻼﻣية