كيف اميز هل هي شعوذة ام حكمة رزقها الله اياها

[امة الله5]

السلام عليكم
موضوع مقدمة عليه لكني مترددة ولم اجد بعد من يساعدني باتخاذ القرار وفكرت باعضاء المنتدى فقد اجد هنا ضالتي
علمت هنا في ولايتي ان هناك سيدة صالحة ولا ازكي على الله احدا انها تمسد بالزيت اي تدهن المريض بالزيت وقد شفيت على يدها حالات عديدة وانها لما تمسد الشخص قد تعرف في بعض الحالات سبب علته فيشفى
هي لا تستعمل اي شيء المريض يحضر معه الزيت زيت زيتون طبعا وهي تغمس يدها فيه وتدهن جسم المريض طبعا نساء او اطفال فهي لا تتعامل مع رجال
وتقول بعد ان تدهن جسمك تعاود الكرة بنفسك في البيت مدة 3 ايام ثم تستحم اي ان المريض بعد ان تدهنه المعالجة لا يستحم حتى اليوم الثالث ويستمر بالدهن لمدة 3ايام على التوالي
هي لا تسال عن شيء لا اسم ولا اي شيء ولا تطلب من المريض اي طلب او اي تصرف او مال او شرط او عمل او يوم مخصص
وتقول انها تشعر بالتعب من عملها هدا وادا تركته اي تركت المعالجة تمرض
هي لا تتمتم ولا اي شيء
تدهن وتقول فقط باسم الله
محتارة في الامر مع اني مرتاحة لها لكن الخوف من التعامل مع شخص مشعود يجعلني افكر مجددا لدى اردت استشارتكم

[- بصمة خير -]

صلي الاستخارة باش تداوي عند هذه المرا
و كل شيء من عند الله فيه خير


عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ : إذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ : ( اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ , وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ , وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ , وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ , وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ , اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك ) خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ , اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك ) شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ . وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ ) وَفِي رواية ( ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ( رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1166)

انتي ادعي و قولي

اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ , وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ , وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ , وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ , وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ , اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ علاجي عند هذه المعالجة خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ , اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ علاجي عند هذه المعالجة شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ .

و انتي خلي نيتك انك رايحة تداوي عندها و كملي امورك انك رايحة تداوي عندها عادي
و من عند الله اذا كان الخير رايحة تسهال
و اذا لالا مش رايحة تكمل القصة و مش رايحة تروحي ليها بطريقة او باخرى
لكن ما تقوليش راني مرتاحة او لالا
الاستخارة مش هكذاك
الاستخارة تصلي على امر ما و انتي تكملي فيه و الباقي على الله هو اللي يخيرلك و يعرف وين الخير
يكمل او لالا

الله يشفيك و يعافيك
و يفرحك
يا قادر

[امة الله5]

صلي الاستخارة باش تداوي عند هذه المرا
و كل شيء من عند الله فيه خير


عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ : إذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ : ( اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ , وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ , وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ , وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ , وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ , اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك ) خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ , اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك ) شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ . وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ ) وَفِي رواية ( ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ( رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1166)

انتي ادعي و قولي

اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ , وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ , وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ , وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ , وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ , اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ علاجي عند هذه المعالجة خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ , اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ علاجي عند هذه المعالجة شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ .

و انتي خلي نيتك انك رايحة تداوي عندها و كملي امورك انك رايحة تداوي عندها عادي
و من عند الله اذا كان الخير رايحة تسهال
و اذا لالا مش رايحة تكمل القصة و مش رايحة تروحي ليها بطريقة او باخرى
لكن ما تقوليش راني مرتاحة او لالا
الاستخارة مش هكذاك
الاستخارة تصلي على امر ما و انتي تكملي فيه و الباقي على الله هو اللي يخيرلك و يعرف وين الخير
يكمل او لالا

الله يشفيك و يعافيك
و يفرحك
يا قادر

ردك طيب اختي وقررت ان استخير الله
لي اخت صلت الاستخارة عن هذا الموضوع وسبحان الله تيسرت الامور لذهابها عندها وسخر لها الله اسبابا واشخاصا ليتم الامر على مايرام :confused:

[زيان.]

صلي الاستخارة باش تداوي عند هذه المرا
و كل شيء من عند الله فيه خير


عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ : إذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ : ( اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ , وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ , وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ , وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ , وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ , اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك ) خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ , اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك ) شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ . وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ ) وَفِي رواية ( ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ( رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1166)

انتي ادعي و قولي

اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ , وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ , وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ , وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ , وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ , اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ علاجي عند هذه المعالجة خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ , اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ علاجي عند هذه المعالجة شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ .

و انتي خلي نيتك انك رايحة تداوي عندها و كملي امورك انك رايحة تداوي عندها عادي
و من عند الله اذا كان الخير رايحة تسهال
و اذا لالا مش رايحة تكمل القصة و مش رايحة تروحي ليها بطريقة او باخرى
لكن ما تقوليش راني مرتاحة او لالا
الاستخارة مش هكذاك
الاستخارة تصلي على امر ما و انتي تكملي فيه و الباقي على الله هو اللي يخيرلك و يعرف وين الخير
يكمل او لالا

الله يشفيك و يعافيك
و يفرحك
يا قادر
مشكورة أختنا...رد لابأس به...وأنا أرى ذلك

[mrmilano1984]

انا حسب مااعرف كاين بزاف مشعودين والمشعود يطلب مال منك مقابل مادي ويلب امور اخري ايضا عمل الخ وحدمة مقابل شفائك وايضا يسالون المريض اسم ولقب والدك وشخص ما ويقوم بايضاح اشياء لك مثل قطعة قماش او مفتاح وكاين اكثر نجدين عندهم اشياء غريبة خرداوات ورؤوس حيوانات وارجل ودم الخ هؤلاء 100/100 مشعودين والعياد بالله منهم طبعا نعرف اشخاص هرولو اليهم وادعو انهم سيشفون لكن لاشيء تصوري مرة اعرف شخص دهب الي المشعود ليس اصلا راق يملك فيلا يقوم بالشعودة والنصب علي زبائنه وادعائه انه يشفيهم الخ طلب منه 1200دج وانه وجد رباط في قبر ههه ولما طلب منه اين يوجد الرباط الخ بدا يتهرب وقال له لن استطيع ان اقول لك اين هو اين وضعوه وايضا ساله من قام بسحري ووضع داك الشيء قال له لااستطيع ههه يعني كل شيء واضح اوهمه فقط ولعب بعقله بسهولة تامة
اما حالتك اختي لااعرف بالضبط ان مشعودة او لا بما انها لتطلب مال ومقابل ولاتدكر اسماء هنا عادي جدا لكن اعطنا تفاصيل اخري ان امكن مادا شاهدتي عندها ايضا

[راجية الرحمان]

حسب كلامك لا تبدو انها مشعوذة و الا فلما لا تطلب المال لا يوجد مشعوذ لا يطلب المال و ربي يسرلك امورك ان شاء الله

[امة الله5]

سمعت من بعض الاشخاص انها كانت مصابة بالسرطان وانها كانت تعمل تحاليل لاستاصال الورم وفي احد الايام رات حلمت برؤيا ان شخصا قال لها اقرئي هذه الايات لا ادري كم مرة وسوف تشفين لكن يجب عالجي الناس
ولما راحت تعمل العملية وجدت ان الورم لا يوجد بتاتا حتى الاطباء اندهشو للامر
هي لا تدهن الاطفال اكثر من 10 سنوات فهذا ليس طفلا ولا يمكنها لمسه
اذا رفضت علاج احد المرضى فانها تمرض وتتعب فهي لا ترد مريضا
شكرا لكل من رد على الموضوع

[mrmilano1984]

انا لااضن ان اي شخص يشفي المرضي حتي لو هاته ليست مشعودة لكن انتي تقولي تشفي بالزيت والدهن الشفاء من الله فقط تعالي حتي هاته لاتشفي ناس فقط تتكلم وتقول تشفيك هي توهمات فقط لانو كل شيء نفسي وناس تضن انها شغيت

[you92cef]

العلم لله ولكن من علامات الساحر والدجال

1- ان يامرك الا تستحم لمدة معينة من الزمن

2- المعلومات التي يقدمها لك تكون عن طريق القرين

3- كتابة اوراق حتى وان كانت بالقرءان

4- ترديد ايات ثابتة فقط على كل المرضى

والله اعلم