أبو عمار
2016-10-26, 18:07
قال الإمام البربهاري في شرح السنة :
قوله رحمه الله :( فمن خالف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ش من أمر الدين فقد كفر ).
قال الشيخ ربيع حفظه الله معلقاً على كلام المؤلف رحمه الله :
يحذر المؤلف رحمه الله من تعمد مخالفة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا يبعد أنه يريد بالكفر الكفر الأصغر ؛ لأن الكفر كفران :
كفر أكبر يخرج من ملة الاسلام ، وذلك لمخالفتهم في أمر معلوم من الدين بالضرورة كسب الله أو سب دين الله أو رسوله صلىالله عليه وسلم ، أو بتكفير الصحابة الكرام إلا قليلاً منهم ، أو الاستهزاء بالله ورسوله وكتابه إلى آخر نواقض الإسلام .
وكفر أصغر كالحلف بغير الله وكيسير الرياء .
والمؤلف إمام يعلم هذا الفرق بين الكفرين ، وقد يقصد المؤلف الكفرين ، ولكل منهما أسباب وموجباته .
شرح السنة للإمام البربهاري شرح الشيخ ربيع بن هادي
المجلد الأول
صفحة رقم (64 ، 65)
قال الشيخ العلامة : ربيع بن هادي في شرح شرح السنة للبربهاري رحمه الله (63 ) في
المجلد الاول :
أما أهل الأهواء والضلال والكلام والفلسفة فيقدمون عقولهم على النصوص الإلهية والنبوية ، ويزعمون أن العقل يفيد اليقين ونصوص الشرع لاتفيد اليقين ، فيقدم عليها ، ويزعمون أن العقل هو الأصل ، فإذا تعارضت النصوص الشرعية مع العقل وجب رد الشرع إلى العقل ، وكم قد اختلفت عقولهم وتضاربت آراؤهم ، فأي عقل منها يكون هو المرجع والحكم ؟ قاتل الله الأهواء وأهلها .
قال الشيخ العلامة : ربيع بن هادي في شرح شرح السنة للبربهاري رحمه الله (62 ) في
المجلد الاول :
والدين فيه أمور غيبية لاتدركها العقول ، فيجب الإيمان بها والتسليم بها ، وإن لم تدركها العقول ومنها تشريعات يدرك العلماء عللها وحِكَمَها التي اشتملت عليها ، ومنها مالا يُدْرَك عللها وحِكَمَها ، فيجب الإيمان بها والتسليم لها ، وهذا هو منهج السلف الصالح تجاه نصوص شريعة الله .
منقول .
قوله رحمه الله :( فمن خالف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ش من أمر الدين فقد كفر ).
قال الشيخ ربيع حفظه الله معلقاً على كلام المؤلف رحمه الله :
يحذر المؤلف رحمه الله من تعمد مخالفة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا يبعد أنه يريد بالكفر الكفر الأصغر ؛ لأن الكفر كفران :
كفر أكبر يخرج من ملة الاسلام ، وذلك لمخالفتهم في أمر معلوم من الدين بالضرورة كسب الله أو سب دين الله أو رسوله صلىالله عليه وسلم ، أو بتكفير الصحابة الكرام إلا قليلاً منهم ، أو الاستهزاء بالله ورسوله وكتابه إلى آخر نواقض الإسلام .
وكفر أصغر كالحلف بغير الله وكيسير الرياء .
والمؤلف إمام يعلم هذا الفرق بين الكفرين ، وقد يقصد المؤلف الكفرين ، ولكل منهما أسباب وموجباته .
شرح السنة للإمام البربهاري شرح الشيخ ربيع بن هادي
المجلد الأول
صفحة رقم (64 ، 65)
قال الشيخ العلامة : ربيع بن هادي في شرح شرح السنة للبربهاري رحمه الله (63 ) في
المجلد الاول :
أما أهل الأهواء والضلال والكلام والفلسفة فيقدمون عقولهم على النصوص الإلهية والنبوية ، ويزعمون أن العقل يفيد اليقين ونصوص الشرع لاتفيد اليقين ، فيقدم عليها ، ويزعمون أن العقل هو الأصل ، فإذا تعارضت النصوص الشرعية مع العقل وجب رد الشرع إلى العقل ، وكم قد اختلفت عقولهم وتضاربت آراؤهم ، فأي عقل منها يكون هو المرجع والحكم ؟ قاتل الله الأهواء وأهلها .
قال الشيخ العلامة : ربيع بن هادي في شرح شرح السنة للبربهاري رحمه الله (62 ) في
المجلد الاول :
والدين فيه أمور غيبية لاتدركها العقول ، فيجب الإيمان بها والتسليم بها ، وإن لم تدركها العقول ومنها تشريعات يدرك العلماء عللها وحِكَمَها التي اشتملت عليها ، ومنها مالا يُدْرَك عللها وحِكَمَها ، فيجب الإيمان بها والتسليم لها ، وهذا هو منهج السلف الصالح تجاه نصوص شريعة الله .
منقول .