الاضراب في مدرستي

[اميرخان]

الاساتذة في المدرسة التي أعمل بها لم يضربوا اولا لان الاضراب حرام شرعا ............وحتى ان كان جائزا فلن نضرب من اجل نقابات الغش اقصد نقابات المديرين والمفتشين الذين باعوا استاذ المدرسة الابتدائية حاملي الليسانس :1:

[ayache1212]

يا اخي امير ما دمت تصدرت الفتوى فانا اطلب منك افتائي في هذه المسالة

مارايك في الدولة التي تاكل حقوق الموظفين وتهدر تعبهم وعرقهم

اليس اكل حقوق الناس محرم شرعا ؟؟؟؟

انا انتظر فتواك

[عبد الرزاق1404]

يا اخي امير ما دمت تصدرت الفتوى فانا اطلب منك افتائي في هذه المسالة

مارايك في الدولة التي تاكل حقوق الموظفين وتهدر تعبهم وعرقهم

اليس اكل حقوق الناس محرم شرعا ؟؟؟؟

انا انتظر فتواك

أولا :الفتوى لأصحابها وهو لم يفتيك بل نقل لك حكما من دينك
ثانيا : فكر بعقلك لا بعاطفتك فأنت رجل نحسبك ذو بصيرة
ثالثا : وهو جواب لسؤالك ... لا يؤخذ أحد بجريرة غيره

قال تعالى (ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون ) ، وهذا هو العدل الذي لا عدل فوقه ، فالمهتدي يقطف ثمار هدايته ، والضال ضلاله على نفسه

[morad45]

اياك والافتاء ولو كنت شجاع لقلت لخوفنا لعذرناكم الا الذل ستندمون عليه ولا تخف هناك الحرائر والرجال من يضحون من اجلكم ولا تهمنا النقابات بل حقوقنا فقط لاننا نريد ان نتركها لامثالكم فأتركوناهرمناولا نستطيع تحمل ذنوب صغارناليس خوفا من العبد بل من خالق الكون لعلك فهمت المعنى

[ayache1212]

أولا :الفتوى لأصحابها وهو لم يفتيك بل نقل لك حكما من دينك
ثانيا : فكر بعقلك لا بعاطفتك فأنت رجل نحسبك ذو بصيرة
ثالثا : وهو جواب لسؤالك ... لا يؤخذ أحد بجريرة غيره

قال تعالى (ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون ) ، وهذا هو العدل الذي لا عدل فوقه ، فالمهتدي يقطف ثمار هدايته ، والضال ضلاله على نفسه


يا اخي عبد الرزاق هل ممكن توضح لي هذه العبارة التي ذكرها اخي امير

الاساتذة في المدرسة التي أعمل بها لم يضربوا اولا لان الاضراب حرام شرعا ....

اليست هذه فتوى ؟؟؟؟؟

[بومعراف]

الاساتذة في المدرسة التي أعمل بها لم يضربوا اولا لان الاضراب حرام شرعا ............وحتى ان كان جائزا فلن نضرب من اجل نقابات الغش اقصد نقابات المديرين والمفتشين الذين باعوا استاذ المدرسة الابتدائية حاملي الليسانس :1:هل هذا جواب عن سؤال طرح عليك ام انك من احباب البترونا مصاصي دماءالعمال

[ابن الجزائر 65]

الاساتذة في المدرسة التي أعمل بها لم يضربوا اولا لان الاضراب حرام شرعا ............وحتى ان كان جائزا فلن نضرب من اجل نقابات الغش اقصد نقابات المديرين والمفتشين الذين باعوا استاذ المدرسة الابتدائية حاملي الليسانس :1:

وْ هذي:
http://zupimages.net/up/16/42/4e9v.png

[تجانية نورة]

المضرب يدافع عن حقه المهضوم وحق زملائه
سابقا ومستقبلا وغير المضرب يدافع عن الحكومة لكل منهما له الحق

[لوز رشيد]

الاساتذة في المدرسة التي أعمل بها لم يضربوا اولا لان الاضراب حرام شرعا ............وحتى ان كان جائزا فلن نضرب من اجل نقابات الغش اقصد نقابات المديرين والمفتشين الذين باعوا استاذ المدرسة الابتدائية حاملي الليسانس :1:

الإضراب حرام شرعا أما التقصير في أداء الواجب فمسألة فيها نظر

[رَكان]

السلام عليكم
الإضراب من الأمور الحادثات في زمننا ..وأكثرالفتاوي التي صدرت بتحريمه هي صادرة من بلاد الحجاز ...وحق لهم اصدارها على ذلك النحو ..فالإضراب عندهم تمنعه القوانين ليس كما عندنا هو مشروع قانونا ..فكيف يصدر الحكم بتجويزه .عندهم ؟ سيكو ن الأمر بما يشبه تحريض الرعية على الحاكم والتحريض عليه منهي شرعا ..

[عموم07]

الاساتذة في المدرسة التي أعمل بها لم يضربوا اولا لان الاضراب حرام شرعا ............وحتى ان كان جائزا فلن نضرب من اجل نقابات الغش اقصد نقابات المديرين والمفتشين الذين باعوا استاذ المدرسة الابتدائية حاملي الليسانس :1:

حتى الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ قام بمسيرة عندما تم الإعلان عن الدعوة جهرا ، فهل هذا حرام ؟
وأذكرك أخي الكريم ؛ بأنه لولا الإضرابات والمسيرات أثناء الاحتلال الفرنسي لما استقلت الجزائر ، ولما أنت جالس أمام الكمبيوتر
وأخيرا ! من قال لك أننا أضربنا مع نقابات المديرين ، نحن أضربنا من أجل كرامتنا (ألا تخجل من صفعة حداد وسيدك سعيد)؟
وحتى إن كانت نقابة المديرين ! أليسو زملائك ؟ زد على ذلك لنا الشرف أن نضرب مع المديرين ، ولسنا معقدين من هذا الجانب ، لأنه يوجد احترام متبادل بيننا وبينهم ، وليس لنا أية مشكلة معهم ، فلماذا كل هذا الإيذاء يا أخي ؟

[Mohmus]

لم تضرب لانك خائف من المطالبة بحقك..وتبقى طول حياتك خائف

[EL MADJDOUB]

إذا كان الأضراب حرام فطاعة ولي الأمر تلزمك الإضراب . لأن الدستور أحل لك الإضراب فالمفروض طاعة ولي الأمر الذي شرع لنا حرية الإضراب. فأضرب و لا تتهرب و من ولي الأمر حسب مذهبك تقرب ....

[mohaa47]

الإضراب حق شرعي لإرجاع الحقوق إلى أصحابها

[الحـ)حسام(ــقّ]

لا تتعبوا أنفسكم بمجادلة هذا النوع من الناس
فوفاضهم خال من أي بضاعة أو زاد ،
مستواهم الثقافي جد محدود ولا يؤهلهم لأن يناقشوا أو يحاججوا أو يقارعوا أو يقنعوا ...يرمون بالفتوى و يفرون ...
هم فقط يحسنون نسخ و لصق الفتاوى التي توافق أهوائهم ... يوظفون الدين لتبرير مواقفهم الشاذة

[يوسف زكي]

انزع النقطة من فوق الخاء أخي ulacc في كلمة متخلّف هههههه

الأستاذ الكريم عبد اللطيف أنت أسمى و أرقى من أن تدون أناملك مثل هاته الشتائم، وكأن اللغة العربية عقمت أن تلد كلمات مهذبة رقيقة نعبر بها عن آرائنا وأفكارنا و الله يتمالكني الحياء حتى من قراءتها. والشك يراودني أنك كاتبها ، لما أكنه لك من احترام و تقدير.
لكن هي الحقيقة ، لو كانت من غيرك لقلنا زلة لوحة المفاتيح ، لكن أن تصدر ممن كنا نتتبع مشاركاته بشغف . ويتقن فنون الكلام فالمصيبة أعظم.

فليتك لم تدنس هذه الصفحة بمثل هذا التدخل المشين فهناك من يجلس وراء الشاشة ليرتشف عبق أخلاقكم و يرتوي من نبع خصالكم ، و إذا بالردود تبدي السريرة و الأنامل تغرف ما في القلب.

معذرة ، فوالله سقطت من عيون الكثيرين بهذا التدخل.
يحضرني كلام نفيس للعلامة ابن القيم:

القلوب كالقدور, والألسن مغاريفها,
فإذا أردت أن تعرف شخصاً فارقبه حتى يتكلم،
فإذا تكلم ظهر على لسانه ما كان في قلبه,
إذا كان في قلبه خير ظهر على لسانه,
وإن كان قلبه مليئاً بالشر ظهر على لسانه.


حباني الله بالإستماع وحتى مناقشة شخصيات إسلامية جزائرية ذات شأن كبير ........ والشيخ عباسي مدني ............ والشيخ علي بلحاج وكثيرين آخرين .. لم أسمع من أحد من هؤلاء العلماء والدعاة الأفذاذ .

ومتى كان هؤلاء من العلماء و الدعاة الأفذاذ ؟


اعتنوا بفقه الإستنجاء والحيض والنفاس ..( بزاف عليكم )

قد أجمع أهل العلم بأن باب الحيض و النفاس من أدق الأبواب, وأجل المباحث والمسائل, وأنفس فروع الشريعة. فلو لم تكن هذه المسائل مهمة لما ذكرها المولى عزوجل في كتابه الكريم .

أستاذي الكريم هو استهزاء بدين الله من حيث لا تدري.و عبارة يرطن لها الكثير من السذج ممن اعتلى ران الجهل على قلوبهم و خيم ظلام الحقد على عقولهم ، و صاروا يرمون الكلام على عواهنه مستهزئين محتقرين لدين الله.

يا أخي الكريم فلتتق الله و لترعو .فليس من الشيم أن نصف الناس -بحذف نقطة الخاء- في كلمة متخلف.
ومن الكبائر أن تستهزئ و تستخف بدين الله .

نسأل الله أنا يردنا إلى الحق ردا جميلا.

أخوكم يوسف زكرياء

[عبد الرزاق1404]

الأستاذ الكريم عبد اللطيف أنت أسمى و أرقى من أن تدون أناملك مثل هاته الشتائم، وكأن اللغة العربية عقمت أن تلد كلمات مهذبة رقيقة نعبر بها عن آرائنا وأفكارنا و الله يتمالكني الحياء حتى من قراءتها. والشك يراودني أنك كاتبها ، لما أكنه لك من احترام و تقدير.
لكن هي الحقيقة ، لو كانت من غيرك لقلنا زلة لوحة المفاتيح ، لكن أن تصدر ممن كنا نتتبع مشاركاته بشغف . ويتقن فنون الكلام فالمصيبة أعظم.

فليتك لم تدنس هذه الصفحة بمثل هذا التدخل المشين فهناك من يجلس وراء الشاشة ليرتشف عبق أخلاقكم و يرتوي من نبع خصالكم ، و إذا بالردود تبدي السريرة و الأنامل تغرف ما في القلب.

معذرة ، فوالله سقطت من عيون الكثيرين بهذا التدخل.
يحضرني كلام نفيس للعلامة ابن القيم:

القلوب كالقدور, والألسن مغاريفها,
فإذا أردت أن تعرف شخصاً فارقبه حتى يتكلم،
فإذا تكلم ظهر على لسانه ما كان في قلبه,
إذا كان في قلبه خير ظهر على لسانه,
وإن كان قلبه مليئاً بالشر ظهر على لسانه.

.

ومتى كان هؤلاء من العلماء و الدعاة الأفذاذ ؟




قد أجمع أهل العلم بأن باب الحيض و النفاس من أدق الأبواب, وأجل المباحث والمسائل, وأنفس فروع الشريعة. فلو لم تكن هذه المسائل مهمة لما ذكرها المولى عزوجل في كتابه الكريم .

أستاذي الكريم هو استهزاء بدين الله من حيث لا تدري.و عبارة يرطن لها الكثير من السذج ممن اعتلى ران الجهل على قلوبهم و خيم ظلام الحقد على عقولهم ، و صاروا يرمون الكلام على عواهنه مستهزئين محتقرين لدين الله.

يا أخي الكريم فلتتق الله و لترعو .فليس من الشيم أن نصف الناس -بحذف نقطة الخاء- في كلمة متخلف.
ومن الكبائر أن تستهزئ و تستخف بدين الله .

نسأل الله أنا يردنا إلى الحق ردا جميلا.

أخوكم يوسف زكرياء





[SIZE="7"]حرم الله وجهك من النار......فوالله قد جنبتني عناء الرد.....ولكن كما قيل .....
طالب الحق يكفيه دليل ، و صاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل
الجاهل يُعلّم و صاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل[/size

[أبو فردوس كرومي]

الاساتذة في المدرسة التي أعمل بها لم يضربوا اولا لان الاضراب حرام شرعا ............وحتى ان كان جائزا فلن نضرب من اجل نقابات الغش اقصد نقابات المديرين والمفتشين الذين باعوا استاذ المدرسة الابتدائية حاملي الليسانس :1:

قال الإمام الشافعي رحمه الله :"رأيي صواب يحتمل الخطأ،ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب"
يا أخي لكم كامل الحرية في قناعاتكم،لكن نحن متوسطتنا أضربت عن بكرة أبيها،بما فيها بعض المساعدين،باستثناء بعض الشواذ...
وقد أضربنا وسنضرب ونضرب حتى يمل الإضراب من إضرابنا مادام دستورنا يكفل لنا حق الإضراب،فالإضرابَ الإضرابَ...

[RAMIA]

حرام عندما تعمل حتى عمر 65 سنة مع 42 تلميذ في القسم سوف تنقل مباشرة الى مستشفى الأمراض العقلية أو المقبرة

[عبد الله-1]

الأستاذ الكريم عبد اللطيف أنت أسمى و أرقى من أن تدون أناملك مثل هاته الشتائم، وكأن اللغة العربية عقمت أن تلد كلمات مهذبة رقيقة نعبر بها عن آرائنا وأفكارنا و الله يتمالكني الحياء حتى من قراءتها. والشك يراودني أنك كاتبها ، لما أكنه لك من احترام و تقدير.
لكن هي الحقيقة ، لو كانت من غيرك لقلنا زلة لوحة المفاتيح ، لكن أن تصدر ممن كنا نتتبع مشاركاته بشغف . ويتقن فنون الكلام فالمصيبة أعظم.

فليتك لم تدنس هذه الصفحة بمثل هذا التدخل المشين فهناك من يجلس وراء الشاشة ليرتشف عبق أخلاقكم و يرتوي من نبع خصالكم ، و إذا بالردود تبدي السريرة و الأنامل تغرف ما في القلب.

معذرة ، فوالله سقطت من عيون الكثيرين بهذا التدخل.
يحضرني كلام نفيس للعلامة ابن القيم:

القلوب كالقدور, والألسن مغاريفها,
فإذا أردت أن تعرف شخصاً فارقبه حتى يتكلم،
فإذا تكلم ظهر على لسانه ما كان في قلبه,
إذا كان في قلبه خير ظهر على لسانه,
وإن كان قلبه مليئاً بالشر ظهر على لسانه.


.

ومتى كان هؤلاء من العلماء و الدعاة الأفذاذ ؟




قد أجمع أهل العلم بأن باب الحيض و النفاس من أدق الأبواب, وأجل المباحث والمسائل, وأنفس فروع الشريعة. فلو لم تكن هذه المسائل مهمة لما ذكرها المولى عزوجل في كتابه الكريم .

أستاذي الكريم هو استهزاء بدين الله من حيث لا تدري.و عبارة يرطن لها الكثير من السذج ممن اعتلى ران الجهل على قلوبهم و خيم ظلام الحقد على عقولهم ، و صاروا يرمون الكلام على عواهنه مستهزئين محتقرين لدين الله.

يا أخي الكريم فلتتق الله و لترعو .فليس من الشيم أن نصف الناس -بحذف نقطة الخاء- في كلمة متخلف.
ومن الكبائر أن تستهزئ و تستخف بدين الله .

نسأل الله أنا يردنا إلى الحق ردا جميلا.

أخوكم يوسف زكرياء

جزاكم الله خيرا أخي الفاضل فمن مدة طويلة لم أقرأ في الأقسام التربوية ردودا مثل ردكم المحترم هذا فبمجرد ما تدخل هذه الأقسام لا تقرأ سوى الشتم والسب وفيه من يصف أخاه بالشيطان وفيه من يدعو على أخيه بدخول جهنم ولما تنصحهم تصبح تلفي ووهابي وسعودي وفيه واحد كتب لي //أنت مجرد مساعد تربوي // وألفاظ غريبة ترسل لنا في الخاص والكثير أصبح يستهزأ بدين الله وهو أجزم أنه لا يحسن تلاوة سورة الفاتحة بأحكامها وهذا ديدن الإخوان الذين أفلسوا هذه الامة ففي أيام الجامعة منذ حولي 20 سنة خلت يقوم أحدهم على المنبر ويقول // إطمئني يا يهود فنحن لازلنا في دورة المياه// يستهزأ من الوضوء الذي هو شرط من شروط أعظم ركن في الإسلام ألا وهو الصلاة فحسبنا الله ونعم الوكيل وحسب اعتقادي فالوضع الذي آل إليه التعليم في بلادنا ليس سببه الوزيرة والأولياء والمناهج فقط بل سببه المربي ويتحمل قسطا أكبرا.

[رَكان]

وهذا ديدن الإخوان الذين أفلسوا هذه الامة ففي أيام الجامعة منذ حولي 20 سنة خلت يقوم أحدهم على المنبر ويقول // إطمئني يا يهود فنحن لازلنا في دورة المياه// يستهزأ من الوضوء الذي هو شرط من شروط أعظم ركن في الإسلام ألا وهو الصلاة فحسبنا الله ونعم الوكيل

السلام عليكم
الإخوان يستهزئون من الوضوء الذي هو شرط من شروط صحة أعظم ركن من اركان الإسلام يا عبد الله ؟؟؟؟؟

[عبد الله-1]

السلام عليكم
الإخوان يستهزئون من الوضوء يا عبد الله ؟؟؟؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ....نعم يا أستاذ ركان وكيف تسمي ما نقلته ؟ والله الذي لا إله إلا هو إنه استهزاء من الوضوء والله شهيد على ما أقول فهذا الإخواني يريد أن يقول بأننا لازلنا في أمور الوضوء والصلاة ولم نقم بالجهاد وفيه إخواني آخر ذات يوم ونحن نناقش حديثا من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام// أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون// فرسم لي صورة دبابة صغيرة بحجم الحمالة وقال لي انظر إسرائيل ماذا تصنع وأنتم لازلتم تتحدثون عن التصوير فحسب اعتقادهم كل احاديث رسول الله نرميها ولا نتكلم عنها والصلاة كذلك والزكاة كذلك ولا نفكر إلا في إسرائيل ونسوا بأن الله ينصر هذه الأمة إذا تمسكت بدينها ودينها ليس أجزاء نأخذ منها ما نأخذ ونترك ما نترك بل هو دين كامل وعموده الأركان الخمسة وإفراد الله بالعبادة.

[رَكان]

أنت نقلت كلاما ..فأولته بحسب ما أردت أنت أن يحتمله ..وما حكمت به على قائله لايخرج عن دائرة تكفيره .ألايكفر من يستهزئ بعبادة الصلاة ؟؟؟ ألايفعل ذلك غير الكفار ؟؟؟
خطير ما تقوله يا عبد الله ..من يتابع ما تكتب ..ولا علم له بالشأن سيعتقد أن الإخوان يستهزئون بشريعة الله ..سينتهي الى نتيجة سريعة من يقرأ كلامك أن الإخوان .. يعلنون الحرب على الله .........يارجل ..ستحمل وزر كل من ترسخت لديه هذه القناعة ..ماذا لو قال أحد الإخوان أو ضرب لك مثلا ..رأيت سلفيا فعل كذا ( صورة شنيعة ) ثم خبرت عن سلفي فعل كذا ( صورة أشنع ) .هل برأيك ترى الطرح سويا ؟؟؟؟؟؟

[عبد الله-1]

حسب رأيك الذي يقول // إطمئني يا يهود فلسنا في دورة المياه// ماذا يكون يقصد ؟ هل يقصد أن الوضوء مهم جدا والصلاة مهمة وهي أولى لأنها عماد الدين وينبغي أن نتععلمها ونتعلم الكيفية الصحيحة للوضوء أو يريد أن يقول بأننا نضيع الوقت فبدلا ما نجاهدك يا إسرائيل لا زلنا نضيع وقتنا مع الوضوء؟ أظن أن أي رجل عاقل أكيد يفهم الثانية .
أما قضية التكفير فذاك شيئ آخر ليس من صلاحية أي أحد أن يكفر أحدا إلا إذا كفره العلماء الربانيون بعد إقامة الحجة عليه فالتكفير ليس أمرا سهلا يا أخي .
وحتى أهل العلم الذين شرحوا حديث الافتراق القدامى والمعاصرون لم يقل أحد منهم بأن الثنتين والسبعين فرقة كافرة لا أبدا بل مسلمة وأنت تعلم أن سيد قطب كفر بعض الصحابة وقدح في بعض الأنبياء وكفر أمة الإسلام عن بكرة أبيها ولم يقل أحد من العلماء بأنه كافر لأن التكفير ليس أمرا هينا حتى يخوض فيه أي أحد مع العلم أن بعض الإخوان اليوم يكفرون أشخاصا آخرين بدون إقامة الحجة لأنهم ما تعلموا العلم الشرعي وما تفقهوا في الدين .

[سعيد بذكر الرحمان]

بالاطلاع على بعض الردود المساندة لصاحب الموضوع الاعرج والاجوف الذي يسير وهوى آل سعود ستشعر بلا شك انك في دولة السعودية

نحن في الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية لها علماء وفقهاء وجلس علمي

خذوا فتاواكم عنا يا آل آل على الاقل تعلموا التواضع واحترموا الناس لانكم تصنفون من لايساير منهجكم الدخيل انه مسخر لكم

تواضعوااولا قبل ان تتفقهوا ايها المتفهقون لا الفقه بعيد جدا عنكم

[رَكان]

حسب رأيك الذي يقول // إطمئني يا يهود فلسنا في دورة المياه// ماذا يكون يقصد ؟ هل يقصد أن الوضوء مهم جدا والصلاة مهمة وهي أولى لأنها عماد الدين وينبغي أن نتععلمها ونتعلم الكيفية الصحيحة للوضوء أو يريد أن يقول بأننا نضيع الوقت فبدلا ما نجاهدك يا إسرائيل لا زلنا نضيع وقتنا مع الوضوء؟ أظن أن أي رجل عاقل أكيد يفهم الثانية .
أما قضية التكفير فذاك شيئ آخر ليس من صلاحية أي أحد أن يكفر أحدا إلا إذا كفره العلماء الربانيون بعد إقامة الحجة عليه فالتكفير ليس أمرا سهلا يا أخي .
وحتى أهل العلم الذين شرحوا حديث الافتراق القدامى والمعاصرون لم يقل أحد منهم بأن الثنتين والسبعين فرقة كافرة لا أبدا بل مسلمة وأنت تعلم أن سيد قطب كفر بعض الصحابة وقدح في بعض الأنبياء وكفر أمة الإسلام عن بكرة أبيها ولم يقل أحد من العلماء بأنه كافر لأن التكفير ليس أمرا هينا حتى يخوض فيه أي أحد مع العلم أن بعض الإخوان اليوم يكفرون أشخاصا آخرين بدون إقامة الحجة لأنهم ما تعلموا العلم الشرعي وما تفقهوا في الدين .

للأسف حِدت يا عبد الله ..
أنت ابتدأت بوصف حركة الإخوان اجمالا بكل سوء ..ثم ضربت مثلين عمن وصفتهما بأنهما ينتميات للإخوان ..بأنهما يستهزئان بشريعة الله ..لتجعل من ذلك دليلا تثبت به مبتدأ وصفك للإخوان وهو الحكم على الإخوان تحصيلا بأنهم يستهزئون بالدين ...
فجاريتك وقلت لك ..
ماذا لو قدم أحدهم صورة شنيعة لفردين سلفيين كل وشناعة مسلكه .فهل يحق له ذلك أن يجعله منطلقا ليسفه السلفية كلية ؟؟؟؟؟
تجاوزت هذه وهي ديدن ما حذرتك مغبة ما تطرحه ..غص عميقا في مضمون ما توقفت عنده ولاتقرأه سريعا فالرسالة أعظم من مناكفة بين تيار وتيار فلست متفرغا له وإنه يملأ صفحات الشبكة فصار شبيها بالمناكفة عل ىمباريات كرة القدم ..لكن الطامة هنا هو اعتبار فصيل نفسه أنه من أهل الجنة وفصيل غيره من أهل النار ..

[الحـ)حسام(ــقّ]

للأسف حِدت يا عبد الله ..
أنت ابتدأت بوصف حركة الإخوان اجمالا بكل سوء ..ثم ضربت مثلين عمن وصفتهما بأنهما ينتميات للإخوان ..بأنهما يستهزئان بشريعة الله ..لتجعل من ذلك دليلا تثبت به مبتدأ وصفك للإخوان وهو الحكم على الإخوان تحصيلا بأنهم يستهزئون بالدين ...
فجاريتك وقلت لك ..
ماذا لو قدم أحدهم صورة شنيعة لفردين سلفيين كل وشناعة مسلكه .فهل يحق له ذلك أن يجعله منطلقا ليسفه السلفية كلية ؟؟؟؟؟
تجاوزت هذه وهي ديدن ما حذرتك مغبة ما تطرحه ..غص عميقا في مضمون ما توقفت عنده ولاتقرأه سريعا فالرسالة أعظم من مناكفة بين تيار وتيار فلست متفرغا له وإنه يملأ صفحات الشبكة فصار شبيها بالمناكفة عل ىمباريات كرة القدم ..لكن الطامة هنا هو اعتبار فصيل نفسه أنه من أهل الجنة وفصيل غيره من أهل النار ..

لاترهق نفسك بالشرح يا سي ركان ..
فصاحبك هذا حتى لو تشرح له مليون مرة فلن يفهم ...الله غالب !

[نواار]

حتى الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ قام بمسيرة عندما تم الإعلان عن الدعوة جهرا ، فهل هذا حرام ؟
وأذكرك أخي الكريم ؛ بأنه لولا الإضرابات والمسيرات أثناء الاحتلال الفرنسي لما استقلت الجزائر ، ولما أنت جالس أمام الكمبيوتر
وأخيرا ! من قال لك أننا أضربنا مع نقابات المديرين ، نحن أضربنا من أجل كرامتنا (ألا تخجل من صفعة حداد وسيدك سعيد)؟
وحتى إن كانت نقابة المديرين ! أليسو زملائك ؟ زد على ذلك لنا الشرف أن نضرب مع المديرين ، ولسنا معقدين من هذا الجانب ، لأنه يوجد احترام متبادل بيننا وبينهم ، وليس لنا أية مشكلة معهم ، فلماذا كل هذا الإيذاء يا أخي ؟لنا الشرف أن نضرب مع المديرين وليس لهم

[عبد الله-1]

للأسف حِدت يا عبد الله ..
أنت ابتدأت بوصف حركة الإخوان اجمالا بكل سوء ..ثم ضربت مثلين عمن وصفتهما بأنهما ينتميات للإخوان ..بأنهما يستهزئان بشريعة الله ..لتجعل من ذلك دليلا تثبت به مبتدأ وصفك للإخوان وهو الحكم على الإخوان تحصيلا بأنهم يستهزئون بالدين ...
فجاريتك وقلت لك ..
ماذا لو قدم أحدهم صورة شنيعة لفردين سلفيين كل وشناعة مسلكه .فهل يحق له ذلك أن يجعله منطلقا ليسفه السلفية كلية ؟؟؟؟؟
تجاوزت هذه وهي ديدن ما حذرتك مغبة ما تطرحه ..غص عميقا في مضمون ما توقفت عنده ولاتقرأه سريعا فالرسالة أعظم من مناكفة بين تيار وتيار فلست متفرغا له وإنه يملأ صفحات الشبكة فصار شبيها بالمناكفة عل ىمباريات كرة القدم ..لكن الطامة هنا هو اعتبار فصيل نفسه أنه من أهل الجنة وفصيل غيره من أهل النار ..
أولا لست أنا من وصف حركة الإخوان بكل سوء بل علماء السنة هم من فعلوا ذلك وأنت أدرى بهذا نحن طلبة علم نأخذ ديننا من أهل العلم وليس فقط من ذكرتهما أنا يستهزئان من الدين بل عامة الإخوان أو قل الكثير منهم فهاهو كبيرهم القرضاوي يقول //لو أن الله عرض نفسه على العباد ما أخذ نسبة 99.99 بالمئة// وهاهو العريفي يخترع سورة يسميها سورة التفاحة وهاهو السويدان يقول // يجوز الاعتراض حتى على الله وعلى القرآن // وغير ذلك كثير ولقد رد عليهم علماء السنة ردودا قاصمة تقصم الظهر ضف إلى ذلك الإخوان لما خرجوا على حكامهم ماذا جنى المسلمون من ورائهم إلا الدمار في سوريا وليبيا ومصر وتونس وغير ذلك من الدول .
أما فيما يخص سؤالك عن السلفية فنحن لا نقول السلفيون لا يخطؤون أبدا بل يخطؤون ولكن السلفية كمنهج هو المنهج الحق وهو طريق لو تتبعناه يصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أما الإخوان وحركة الإخوان ولعل في هذه الجملة جواب على طرحك فهي حركة لو تتبعناها تصل إلى حسن البنا وسيد قطب مكفر الصحابة ومكفر الشعوب وهنا يكمن الفرق بين المنهجين ثم أنه لفت انتباهي في ردكم الأول أستاذنا بالضبط في هذا الاقتباس.
السلام عليكم
الإضراب من الأمور الحادثات في زمننا ..وأكثرالفتاوي التي صدرت بتحريمه هي صادرة من بلاد الحجاز ...وحق لهم اصدارها على ذلك النحو ..فالإضراب عندهم تمنعه القوانين ليس كما عندنا هو مشروع قانونا ..فكيف يصدر الحكم بتجويزه .عندهم ؟ سيكو ن الأمر بما يشبه تحريض الرعية على الحاكم والتحريض عليه منهي شرعا ..
الإضراب من الأمور الحادثات في زماننا فعند السعودية تمنعه القوانين وعندنا تجيزه القوانين فيا أخي الكريم قوانين الإسلام واحدة والإسلام واحد سواء دانت به السعودية أو دانت به الجزائر فالإضراب كما قال شيخنا فركوس حفظه الله مكل علماء السنة هو من أساليب الديمقراطية والديمقراطية كفر بواح وأمر محرم لأن المجلس التشريعي ماذا يعمل؟ كل من ننتتخبهم في المجلس التشريعي يشرعون قوانين تمشي عليها البلاد والتشريع لا يكون إلا لله والحكم ليس للشعب لأن الشعب مخلوق ورب الشعب هو من يصدر القوانين ليسير عليها الشعب ولهذا فكل أساليب الديمقراطية محرمة فلو شرعنا نحن قوانين نمشي عليها هذا معناه أننا نرى بأن القرآن والسنة لا يصلحان لهذا الزمان وليس كما تقصد في السعودية جائز وهنا غير جائز لأن السعودية تطبق شرع الله والإضراب لم يكن في عهد أظلم الملوك والأمراء لم يكن في عهد يزيد ولا في عهد الحجاج وكان في ذلك العصر ابن عمر وابن عباس وصحابة آخرون فكيف نجيزه اليوم ؟ أتدري لماذا؟ لأن المسلمون لا علاقة لهم بالحكم فالمسلمون خلقوا ليعبدوا الله تعالى فالأوائل كانوا يدركون بأنهم لو عبدوا الله حق العبادة لن يحتاجوا لإضراب ليحصلوا على حقوقهم وكانت قلوبهم معلقة بالله وبالدار الآخرة ولم تكن الدنيا تهمهم فرزقهم الله ومما جاء في الأثر:
قيل لبعض السلف : " غلت الأسعار قال : أخفضوها بالاستغفار "
قيل لأعرابي : لقد اصبح رغيف الخبز بدينار فأجاب : والله ما همني ذلك ولو أصبحت حبه القمح بدينار ..أنا أعبد الله كما أمرني وهو يرزقني كما وعدني !!!
ونحن ابتعدنا عن دين الله فسلط الله علينا حكاما ظالمين هذا كل ما في الأمر.
وهناك فرق بين من يقول بأن الإضراب جائز لأنه مضرب ومن يضرب ويقول بأن الإضراب حرام ولكن اضطررت إليه فالثاني أصدق من الأول لأنه يعترف بحكم الله وخطئه هو أما من يحل أمرا محرما من أجل أن يتبع هواه فهذا أخطر لأن الكثير من المسلمين ممن يشرب الخمر ويغتاب ويسرق ويزني لو سألناه يقول بأن هذه الأمور محرمة وأنا افعلها ولكن لو قال بأنها حلال هنا الكارثة وفيه من زملائنا من هم مضربون ولكن لو سألتهم يقولون لك بأننا نعرف حرمته ولكن نحن مضطرين لا نخرج عن جماعتنا وهؤلاء صادقون .

[عبد الله-1]

لاترهق نفسك بالشرح يا سي ركان ..
فصاحبك هذا حتى لو تشرح له مليون مرة فلن يفهم ...الله غالب !
أنت سببت أحد الأعضاء ووصفته بالشيطان وتم التبليغ على ردك في الحين وربما كانت مخالفتك تستحق الحظر فإذا كنت أنا لا أفهم ومن بلغ عن مخالفتك لا يفهم فالصورة أكبر دليل .
أنصحك بالتوبة والاعتذار من أخيك فالدنيا لا تدوم.
http://www6.0zz0.com/2016/10/18/00/156903248.jpg

[عبد الرزاق1404]

أولا لست أنا من وصف حركة الإخوان بكل سوء بل علماء السنة هم من فعلوا ذلك وأنت أدرى بهذا نحن طلبة علم نأخذ ديننا من أهل العلم وليس فقط من ذكرتهما أنا يستهزئان من الدين بل عامة الإخوان أو قل الكثير منهم فهاهو كبيرهم القرضاوي يقول //لو أن الله عرض نفسه على العباد ما أخذ نسبة 99.99 بالمئة// وهاهو العريفي يخترع سورة يسميها سورة التفاحة وهاهو السويدان يقول // يجوز الاعتراض حتى على الله وعلى القرآن // وغير ذلك كثير ولقد رد عليهم علماء السنة ردودا قاصمة تقصم الظهر ضف إلى ذلك الإخوان لما خرجوا على حكامهم ماذا جنى المسلمون من ورائهم إلا الدمار في سوريا وليبيا ومصر وتونس وغير ذلك من الدول .
أما فيما يخص سؤالك عن السلفية فنحن لا نقول السلفيون لا يخطؤون أبدا بل يخطؤون ولكن السلفية كمنهج هو المنهج الحق وهو طريق لو تتبعناه يصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أما الإخوان وحركة الإخوان ولعل في هذه الجملة جواب على طرحك فهي حركة لو تتبعناها تصل إلى حسن البنا وسيد قطب مكفر الصحابة ومكفر الشعوب وهنا يكمن الفرق بين المنهجين ثم أنه لفت انتباهي في ردكم الأول أستاذنا بالضبط في هذا الاقتباس.

الإضراب من الأمور الحادثات في زماننا فعند السعودية تمنعه القوانين وعندنا تجيزه القوانين فيا أخي الكريم قوانين الإسلام واحدة والإسلام واحد سواء دانت به السعودية أو دانت به الجزائر فالإضراب كما قال شيخنا فركوس حفظه الله مكل علماء السنة هو من أساليب الديمقراطية والديمقراطية كفر بواح وأمر محرم لأن المجلس التشريعي ماذا يعمل؟ كل من ننتتخبهم في المجلس التشريعي يشرعون قوانين تمشي عليها البلاد والتشريع لا يكون إلا لله والحكم ليس للشعب لأن الشعب مخلوق ورب الشعب هو من يصدر القوانين ليسير عليها الشعب ولهذا فكل أساليب الديمقراطية محرمة فلو شرعنا نحن قوانين نمشي عليها هذا معناه أننا نرى بأن القرآن والسنة لا يصلحان لهذا الزمان وليس كما تقصد في السعودية جائز وهنا غير جائز لأن السعودية تطبق شرع الله والإضراب لم يكن في عهد أظلم الملوك والأمراء لم يكن في عهد يزيد ولا في عهد الحجاج وكان في ذلك العصر ابن عمر وابن عباس وصحابة آخرون فكيف نجيزه اليوم ؟ أتدري لماذا؟ لأن المسلمون لا علاقة لهم بالحكم فالمسلمون خلقوا ليعبدوا الله تعالى فالأوائل كانوا يدركون بأنهم لو عبدوا الله حق العبادة لن يحتاجوا لإضراب ليحصلوا على حقوقهم وكانت قلوبهم معلقة بالله وبالدار الآخرة ولم تكن الدنيا تهمهم فرزقهم الله ومما جاء في الأثر:
قيل لبعض السلف : " غلت الأسعار قال : أخفضوها بالاستغفار "
قيل لأعرابي : لقد اصبح رغيف الخبز بدينار فأجاب : والله ما همني ذلك ولو أصبحت حبه القمح بدينار ..أنا أعبد الله كما أمرني وهو يرزقني كما وعدني !!!
ونحن ابتعدنا عن دين الله فسلط الله علينا حكاما ظالمين هذا كل ما في الأمر.
وهناك فرق بين من يقول بأن الإضراب جائز لأنه مضرب ومن يضرب ويقول بأن الإضراب حرام ولكن اضطررت إليه فالثاني أصدق من الأول لأنه يعترف بحكم الله وخطئه هو أما من يحل أمرا محرما من أجل أن يتبع هواه فهذا أخطر لأن الكثير من المسلمين ممن يشرب الخمر ويغتاب ويسرق ويزني لو سألناه يقول بأن هذه الأمور محرمة وأنا افعلها ولكن لو قال بأنها حلال هنا الكارثة وفيه من زملائنا من هم مضربون ولكن لو سألتهم يقولون لك بأننا نعرف حرمته ولكن نحن مضطرين لا نخرج عن جماعتنا وهؤلاء صادقون .


جزاك الله عنا أخي خير الجزاء عل النصيحة....................
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين
لو خالف الإنسان جمهور العلماء في مسألة قام الدليل على صواب قوله فيها فإنه لا يجوز ان يشتم أو يعنف عليه......بل يناصح هذا الرجل

[mohmad46]

موعدنا 24-25 ان شاااااااااء الله

[morad45]

موعدنا 24-25 ان شاااااااااء الله

[BOUTAHAR ABDELLATIF]

قد يكون هناك مبرر لحذف مشاركة لي أو لأي زميل آخر إن قيّمت على أن فيها ما يخالف قوانين المنتدى ..
لكن بصراحة إنني مستغرب جدا من حذف إعتذار قدّمته لصاحب الموضوع على سوء فهم قصدي من موضوعه .. فهل تقديم إعتذار من عضو لعضو آخر فيه يشوب ؟؟؟

[ph7]

عندما تحالف الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب مع أمير الدرعية محمد بن سعود رحمهما الله برحمته الواسعة كان تحالفهما من أجل تطهير أرض الحجاز من القبوريين عبدة الأضرحة والعودة بأهل الحجاز إلى الدين الصحيح ... توارت آل محمد بن سعود شؤون الحكم وآل محمد بن عبد الوهاب شؤون الدين إلى أن جاء حاكم من آل سعود عالم بأمور الدين فتنازل آل الشيخ لآل سعود عن شؤون الدين وتولى آل سعود شؤون الحكم والدين .... وما يزال هذا التحالف بين آل سعود وآل الشيخ قائما إلى الآن .....

السؤال المطروح اليوم ... هل آل سعود اليوم على نهج محمد بن سعود الأول أم غيروا وبدلوا حتى صار أمراءهم يتعاطون الخمور .... وهل آل الشيخ اليوم يستطيعون تقويم آل سعود إذا أخطؤوا كما كان الشيخ محمد بن عبد الوهاب يقوم محمد بن سعود عندما يخطئ ؟ .... السلفيون اليوم ليسوا كالسلفيين في عهد محمد بن عبد الوهاب ...

وكذلك الإخوان اليوم ليسوا كالإخوان في عهد حسن البنا الذي كان يقول لمريديه كونوا مع الناس كالشجر يرمونه بالحجر فيرميهم بالثمر وكان يقول لهم أياكم والتجريح في الأشخاص أو الهيئات .. وكان يقول لهم لا ترفع صوتك أكثر مما يحتاج إليه السامع فإنه رعونة وإيذاء ... وكثير من نصائحة التي نحن المسلمين في أمس الحاجة إليها ...

الإخوان اليوم في الجزائر تميعوا والسلفيون تقوقعوا .... ترى الإخواني يجعل خيطا رفيعا من الشعر في وجه ويسميه سنة اللحية ، يعزف على الآلات ويغني ويرقص ويسميه إنشادا.... ترى السلفي يترك مذهب الإمام مالك ويأخذ الفقه عن الإمام أحمد مع أن الكثير من العلماء الأقدمين لا يعتبرون المذهب الحنبلي مذهبا فقهيا ويقولون أن المذاهب ثلاثة فقط .. مالك والشافعي وأبو حنيفة ..

[انين القدس]

الغير المضرب يدافع عن الحكومة