تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : العرب العاربة والعرب المستعربة

طائي الجبل
2009-10-12, 21:28
قال الله -تعالى : يَا ايها النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ و أنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وقبائلَ لتعارَفوا، إنِ أكْرَمكُمْ عِنْدَ الله أَتْقَاكُمْ 0 صدق الله العظيم

( العرب العاربة والعرب المستعربة )

العرب العاربة هم الذين تكلموا بلسان يعرب بن قحطان، و هو اللسان القديم
والعرب المستعربة هم الذين تكلموَا بلسان إسماعيل. وهي لغَة أهل الحجاز وما والاها من البادية
وفي القَامُوسِ : العرَبُ سكان الأمْصَارِ.
والأعْرَابُ منهم سكان البادِيَةِ.
وكلام النَحاةِ يخالف كلام القاموَس، فإنهم قالوا : أبَى سيبويه أنْ يجعل الأعراب جمع عرب لأنْ الجمع أعمّ من المفرد، والعرب يعم الحاضرين والبادين. والأعراب خاص بالبادينْ قيل : بل الأعراب جمع عربي. فجنسُ الحاضرة أفضل من جنس البادية، وأما باعتبار الأفراد فقد يوجد من أهل الباديةِ ما هو أفضل من ألوفٍ من أهل الحاضرة.



وقيل : اسم جنس جمعي لا واحد له من لفظه يفرق بينه وبين واحده بياء النسَبِ، مثل روم ورومي، وزنج وزنجي.

إنَ هُوداً - عليه السلام - بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوَح هو أبوَ العرب العاربة. وإنَّ ابنَهُ قحطان هوَ ولي عهده قد لزم طريقتَهُ، واقتدى بها وأن يعْرُبَ بنَ قحطان بن هود هوَ أول مَنْ ألْهمَهُ الله -تعالى- العربيةَ المحْضَةَ، وَقَالَ فَأبْلغَ، وَاخْتصَرَ فَأوْجزَ، وأشتقَّ اسم العربية من اسمه. وأنَّ يشجب بن يعرب قام مقامَهُ في النهي والأمر وحاز اليمن والحجاز، وأنَ سبأ بنَ يشجب كان ملكاً عظيماً، وهو أولُ مَنْ سبَى السَبي. غزا ملوَك بابل وفارس والروم والشام حتى أتى المغرب، ثمَّ رجع إلى اليمن فبنى السَّدَ الذي ذكرَهُ الله -تعالى- و اسمه العَرِم، وقسم المُلْكَ بين ولديه حمير وكهلانِ.

والأعراب في الأصل اسم لسكان بادية أرض العرب، فإن كل أمةٍ لها حاضرة وباديةٌ، فباديةُ العرب الأعراب، وبادية الروم الأرمن، وبادية الترك التركمان، وبادية الفرس الأكراد.

فقد روى الطَبرانيُّ والبيهقيُ وأبو نعيمٍ والحاكم عن ابن عمر -رض الله عنه - قال :قال رسوَلُ الله (إنَّ الله -تعالى- خلقَ الخلقَ، فاختارَ من الخلقِ بني آدم، واختار من بني آدم العرب، واختار من العرب مُضر، واختار من مُضر قُريشاً، واختار من قريشٍ بني هاشمٍ، وَاختارني من بني هاشم، فأنا خيارٌ من خيارٍ، فمن أحبً العرب فبحبي أحبهم، ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم).

وأما العَقْلُ الدَّالُ على فَضْلِ العَرَب : فقد ثبتَ بالتَوَاتُرِ المَحْسُوسِ المُشَاهَدِ أنَّ العَرَبَ أكْثَرُ النَاس سَخَاءً، وَكَرَماً، وَشَجَاعَةً، ومروءةً، وَشَهَامةً، وبلاغةً، وفَصَاحَةً. وِلساَنُهم أَتُم الألْسِنَةِ بياناً، وَتَمْييزاً للمعاني جمعاً وفَرْقاً بجمعِ المعاني الكثيرةِِ في اللَّفْظِ القَليلِ، إذا شاء المتكلِّمُ الجَمْعِ. ويميّزُ بين كلِّ لفظين مشتبهين بلفظٍ آخر مختصرٍ، إلى غيرِ ذَلكَ من خَصَائِصِ اللَسانِ العربيِّ.
قَالَ رسوَلُ الله صلى الله عليه وسلم :أحِبُّوَا العَرَبَ وبقاءهم، فإنً بقاءهم نور في الإِسلام، وإنَّ فناءهم فَنَاءٌ في الإِسلام (. رواه أبو الشيخ ابنُ حبَّان.

وعن جابرٍ - رض الله عنه - أن النبي -)- )قَالَ : إذا ذلت العرب ذَل الإِسلام حديثٌ صحيح.


وقد ورد أنه لم ينزل وحي على نبي من الأنبياء إلا بالعربيةِ لقوَله : والذي نفسي بيده ما أنزل الله -عز وجل - وحياً قَطُّ على نبيٍ من الأنبياء إلا بالعربية، ثم يكون بعد ذلك النبي يبلغ قوَمه بلسانهم رواه الطبرانيُّ

المرجع : مسبوك الذهب في فضل العرب
مع احترامي لكل الأخوة والأخوات من غير العرب
bdlhmd61
2009-10-28, 07:38
مشكور أخي على الإبانة والتوضيح لا على المفاخرة ،دمت في الخدمة أجدد شكري لك ،نراك في عمل مثل هذا ،قد أجزت
diamed61
2009-10-29, 22:25
c'etait avant qu"ils ne s'éloignent de l'islam
maintenant ils sont plus lache que la lacheté
الشهاب العربي
2009-10-30, 01:36
السلام عليكم أخي طائي الجبل وشكرا لك على الطرح الرائع

تقبل تحياتي
علي النموشي
2009-10-30, 18:19
لا فرق بين عربي أو أعجمي *** إلا ** بالتقوى
sphn_2009
2009-10-30, 22:46
المهم كلهم عرب
ملك الكتب
2009-10-30, 22:48
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا
طائي الجبل
2009-12-07, 19:59
مشكور أخي على الإبانة والتوضيح لا على المفاخرة ،دمت في الخدمة أجدد شكري لك ،نراك في عمل مثل هذا ،قد أجزت

الشكر لك أخي الكريم
الهدف كان التوضيح

تقبل سلامي
طائي الجبل
2009-12-07, 20:01
c'etait avant qu"ils ne s'éloignent de l'islam
maintenant ils sont plus lache que la lacheté

لا أعرف غير لغتي العربية
طائي الجبل
2009-12-07, 20:05
السلام عليكم أخي طائي الجبل وشكرا لك على الطرح الرائع


تقبل تحياتي


وعليك السلام أخي الكريم

أشكرك على الرد

تقبل سلامي
طائي الجبل
2009-12-07, 20:06
لا فرق بين عربي أو أعجمي *** إلا ** بالتقوى

عارفين هذا الحديث
طائي الجبل
2009-12-07, 20:08
المهم كلهم عرب

عنوان الموضوع العرب العاربة والعرب المستعربة
طائي الجبل
2009-12-07, 20:10
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا

الله يبارك فيك أخي الكريم ويجزاك كل خير

تقبل سـلامي
diamed61
2009-12-11, 18:58
لا أعرف غير لغتي العربية

apprendre les autres langues est toujours bénéfique
un ignorant est celui qui ne maitrise pas au moins trois langues
merci
محمد القحطاني
2009-12-14, 10:10
بارك الله فيك موضوع قيم ومفيد
طائي الجبل
2009-12-14, 21:27
بارك الله فيك موضوع قيم ومفيد

أهلا بك أخي القحطاني
شاكر ومقدر كلماتك
أخوك طائي الجبل الشمري
محمد القحطاني
2009-12-16, 17:51
استفد من الموضوع كثيرا فهو موضوع مفيد وقيم مليئ بالمعلومات التاريخية المهمة
نموشي
2009-12-16, 19:34
نحن عرب النمامشة نحبكم في الله ياعرب الجزيرة العربية يامعدن الشجاعة والكرم
اللهم صلي على النبي العربي الكريم وآله وصحبه وسلم
hakimammari
2009-12-16, 21:16
نحن = مستعربو = النمامشة نحبكم في الله ياعرب الجزيرة العربية يامعدن الشجاعة والكرم
اللهم صلي على النبي العربي الكريم وآله وصحبه وسلم
طائي الجبل
2009-12-16, 23:51
نحن عرب النمامشة نحبكم في الله ياعرب الجزيرة العربية يامعدن الشجاعة والكرم
اللهم صلي على النبي العربي الكريم وآله وصحبه وسلم

أخي نموشي
وكذلك نحن نبادلكم نفس الشعور

فتحية لكم
أخوكم طائي الجبل
طائي الجبل
2009-12-16, 23:55
نحن = مستعربو = النمامشة نحبكم في الله ياعرب الجزيرة العربية يامعدن الشجاعة والكرم



اللهم صلي على النبي العربي الكريم وآله وصحبه وسلم


أخي: hakimammari
وكذلك نحن نبادلكم نفس الشعور

فتحية لكم
أخوكم طائي الجبل
طائي الجبل
2009-12-17, 00:01
استفد من الموضوع كثيرا فهو موضوع مفيد وقيم مليئ بالمعلومات التاريخية المهمة

أخي محمد القحطاني
المعذرة في ترتيب الردود فكلكم أخوتي
وهذة أبرك الساعات حين أجد من يستفيد من كتاباتي
أتمنى لك التوفيق
نموشي
2009-12-18, 19:20
اسماعيل عليه السلام مستعرب
محمد صلى الله عليه وسلم اختاره الله من سلالة المستعربة
ونحن عرب النمامشة وإن سلمنا اننا من المستعربة
فلنا الشرف
والله الذي لااله الا هو احب العرب المسلمين من كل قلبي
طائي الجبل
2009-12-18, 22:09
اسماعيل عليه السلام مستعرب
محمد صلى الله عليه وسلم اختاره الله من سلالة المستعربة
ونحن عرب النمامشة وإن سلمنا اننا من المستعربة
فلنا الشرف
والله الذي لااله الا هو احب العرب المسلمين من كل قلبي

أخي نموشي ونعم الرجال عرب النمامشة وكل عرب المغرب العربي فنحن نفخر بكم
قَالَ رسوَلُ الله صلى الله عليه وسلم :أحِبُّوَا العَرَبَ وبقاءهم، فإنً بقاءهم نور في الإِسلام، وإنَّ فناءهم فَنَاءٌ في الإِسلام
(. رواه أبو الشيخ ابنُ حبَّان.)
تقبل سلامي
طاهر القلب
2009-12-18, 23:29
شكرا لك على الإبانة في موضوعك المميز
طائي الجبل
2009-12-19, 19:58
شكرا لك على الإبانة في موضوعك المميز

شاكر ومقدر لك أخي الكريم

دمت بكل خير
بخوش المسعي
2009-12-26, 20:58
السلام عليكم :
العرب العاربة ، و يقال فيهم العرب العرباء و هم بنو قحطان بن عابر بن شالخ بن ارخفشد بن سام بن نوح عليه السلام ، و المشهور منهم شعبان : الشعب الاول : جرهم ، و الشعب الثاني : يعرب
1. يعرب اصل عرب اليمن - و منه تناسلوا- و ولد يشجب ، و ولد يشجب سبأ - و منه تفرعت جميع قبائلهم
و المشهور فيه الى حيين عظيمين : حمير و كهلان
1.1 حمير : هو بن سبأ ، و له عشرة أولاد من عقبه ، و لكن النسب يرجع الى اثنين منهم : الهميسع و مالك ، و من مالك كان قضاعة ، و الى قضاعة ينسب جل قبائل حمير ، و المشهور من قضاعة سبعة احياء : بلي - و من بطونهم بنوا ناب- ، و جهينة ، و كلب ، و عذرة ، و بهراء ، و نهد ، و جرم - ومنهم بنو جشم و بنوا قدامة و بنو عوف-
2.1 كهلان : بن سبا ، و حي من اعظم احياء اليمن ، و اكثرهم قبائل ، و المشهور منهم 11 قبيلة :
1 - الازد و هم ثلاثة اقسام : ازد شنوءة ، و ازد السراة ، و ازد عمان ، و بطونهم كثيرة : منهم غسان و الاوس و الخزرج .
2.- طي : و من بكونهم بني تميم بن ثعلبة ، وبنوا نهان بن عمر ، وثعل بن عمرو ، و جرم بن عمرو، و جديلة ، و بولان و هناء ، و سدوس و بحتر ، ز بيد و سنبس ، و غزية ، و لام ، و الغوث .
3. مذجح : و من بطونهم خولان و جنب(و هم بنوا منية و الحارث و الفليو سيحان ، و شمران و هفان ) و سعد العشيرة (و هم أود و جعفي و زبيد و النخع و عنس و بنوا الحارث ، وصداء
4. مراد
5. همدان
6. كندة و من بني بطونهم بنوا معاوية و الرائش و السكون و السكاسك و بنو حجر و بنو الجون.
7. جذام.
8.أنمار ، و ولد له بجيلة و خثعم
9.لخم.
10.عاملة.
11. الأشعريون
بخوش المسعي
2009-12-26, 21:05
انظم الى العرب المستعربة و العاربة
و ارجوا ان تقبلوني اخا كريما ، لموشي حتى النخاع ، مسعودي ابا عن جد ، و افتخر ان لساني لغة الضاد ، و قدوتي هو سيد العرب المستعربة سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
ابو صهيب الجعفري
2009-12-26, 21:13
((اذا ذلت العرب ذل الاسلام )) حديث ضعفه العديد من اهل الحديث و صنفه الشيخ الالباني ضمن السلسلة الضعيفة
و هذا لا يقلل من شأن العرب كونهم من حمل رسالة الاسلام لينقلوها الى العالمين لكن ربط الاسلام بالعرب لا يصح فالتاريخ يشهد أن هناك أقوام من غير العرب حملوا هم هذا الدين و رفعوا رايته عاليا و نشروه في مشارق الارض و مغاربها و ما الخلافة العثمانية الا مثالا لتلك الروح الاسلامية التي تجمع في مختلف الاعراق لكن هذفهم و احد نعم هدفهم واحد هو نشر الاسلام و تبليغه و لسان حالهم يقول :رغم اختلاف اعراقنا فنحن امة و احدة كالجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر اعضائه بالسحر و الحمى


و شكرا
طائي الجبل
2009-12-27, 21:55
2.- طي : و من بكونهم بني تميم بن ثعلبة ، وبنوا نهان بن عمر ، وثعل بن عمرو ، و جرم بن عمرو، و جديلة ، و بولان و هناء ، و سدوس و بحتر ، ز بيد و سنبس ، و غزية ، و لام ، و الغوث .

أخي طيء لاعلاقة لها ببني تميم
طي من العرب العاربة من قحطان

وبني تميم عدنانية مضرية

نحن اردنا تعريف العرب العاربة والمستعربة وليس الخوض بأنساب القبائل الأخرى لأنها من أصعب الأمور حيث ينسب بعض القبائل الى غير نسبة وهذا خطأ كبير في حق القبيلة
شكرا لك
طائي الجبل
2009-12-27, 22:00
انظم الى العرب المستعربة و العاربة
و ارجوا ان تقبلوني اخا كريما ، لموشي حتى النخاع ، مسعودي ابا عن جد ، و افتخر ان لساني لغة الضاد ، و قدوتي هو سيد العرب المستعربة سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
والله يا أخي أننا نفخر بكل عربي وبأي أرض كان
طائي الجبل
2009-12-27, 22:12
لكن ربط الاسلام بالعرب لا يصح فالتاريخ يشهد أن هناك أقوام من غير العرب حملوا هم هذا الدين و رفعوا رايته عاليا و نشروه في مشارق الارض و مغاربها

أخي جزاك الله خير
نحن لم نتكلم ولم نتطرق الى الأسلام
موضوعنا في التاريخ عن العرب العاربة والعرب المستعربة
علما أن الأسلام مرتبط بالعرب حيث لغة القرآن عربية وليس أعجمية
ويكفينا قدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين الميامين ومن سار على دربهم
والسلام على من اتبع الهدى
بخوش المسعي
2009-12-28, 18:09
أخي طيء لاعلاقة لها ببني تميم
طي من العرب العاربة من قحطان

وبني تميم عدنانية مضرية

نحن اردنا تعريف العرب العاربة والمستعربة وليس الخوض بأنساب القبائل الأخرى لأنها من أصعب الأمور حيث ينسب بعض القبائل الى غير نسبة وهذا خطأ كبير في حق القبيلة
شكرا لك




طي : من بطونهم بنو تيم ( او بنو تميم ) ، شكرا على الملاحظة أخي طائي الجبل ، و فيهم يقول إمرئ القيس :
أقر حشا إمرئ القيس بن حجر بنو تميم مصابيح الظلام
طائي الجبل
2009-12-28, 21:30
طي : من بطونهم بنو تيم ( او بنو تميم ) ، شكرا على الملاحظة أخي طائي الجبل ، و فيهم يقول إمرئ القيس :
أقر حشا إمرئ القيس بن حجر بنو تميم مصابيح الظلام

أخي الكريم بخوش المسعي
تحية طيبة
لقد ذكرت في عدة مشاركات لي بأن
بنو تميم : ((عدنانية)) من العرب المستعربة ليس لها علاقة بطيء

وطيء : ((قحطانية)) من العرب العاربة
أمريء القيس لجأ عند أحد بني تميم حيث لم يستطع حمايته
ثم نزل على ( عمر بن درماء من طيء ) زعيم بني ثعل حيث قال أمريء القيس فيه
عمر بن درماء القوم ثعل = نوق أمريء القيس يؤيها ويحميها
أكناف حائل مرباع يؤمنها = منها الى بلطة كانت مراعيها
ذاك المجير وذاك الجار قد ركبا = صهو الجياد دفاعا عن مغانيها
حيث كانت قبيلة طيء هي القوة الضاربة في ذاك الزمان وقد شاركت في حروب الردة وفي المعارك والفتوحات الأسلامية مثل القائد عدي بن حاتم الطائي و القائد مكنف بن زيد الخير الطائي والى الكثير من أبناء طيء بقيادة خالد بن الوليد في عهد أبو بكر الصديق
شاكرا ومقدر كل من شارك بالمفيد
بخوش المسعي
2009-12-28, 21:50
أخي الكريم بخوش المسعي
تحية طيبة
لقد ذكرت في عدة مشاركات لي بأن
بنو تميم : ((عدنانية)) من العرب المستعربة ليس لها علاقة بطيء

وطيء : ((قحطانية)) من العرب العاربة
أمريء القيس لجأ عند أحد بني تميم حيث لم يستطع حمايته
ثم نزل على ( عمر بن درماء من طيء ) زعيم بني ثعل حيث قال أمريء القيس فيه
عمر بن درماء القوم ثعل = نوق أمريء القيس يؤيها ويحميها
أكناف حائل مرباع يؤمنها = منها الى بلطة كانت مراعيها
ذاك المجير وذاك الجار قد ركبا = صهو الجياد دفاعا عن مغانيها
حيث كانت قبيلة طيء هي القوة الضاربة في ذاك الزمان وقد شاركت في حروب الردة وفي المعارك والفتوحات الأسلامية مثل القائد عدي بن حاتم الطائي و القائد مكنف بن زيد الخير الطائي والى الكثير من أبناء طيء بقيادة خالد بن الوليد في عهد أبو بكر الصديق
شاكرا ومقدر كل من شارك بالمفيد

أشكرك جدا على التوضيح ، و يظهر أنك نسابة مدقق سيدي الكريم ، بودي ان اسالك : ما هي بطون طي من أصل كهلان بن سبأ ؟
طائي الجبل
2009-12-29, 20:32
أشكرك جدا على التوضيح ، و يظهر أنك نسابة مدقق سيدي الكريم ، بودي ان اسالك : ما هي بطون طي من أصل كهلان بن سبأ ؟


أخي الكريم أشكر ثنائك وأعتبر نفسي مجتهد فيما يخص تاريخ طيء والعرب عامة والتاريخ أمانة يجب أن يذكر بكل أمانة

وأما سؤالك عن بطون طي التي أصلها من كهلان بن سبأ

قبيلة طيء وبطونها لاتخرج عن كهلان بن سبأ وهذا تسلسلها :-
طيء : هو جلهمة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان أبو العرب
ومن بطونها :-
ــ بنو ثـعـل
ــ بنو نبهان
ــ بنو جديلة
وأبرز شيوخهم :
حاتم الطائي من بني ثعل
زيد الخيل الطائي من بني نبهان
أوس بن حارثة الطائي من جديلة
حيث لمع من هذة البطون أشهر شجعان وكرماء وأوفياء طيء
وأتسمت بالشجاعة والبأس وعدم المبالاة بالموت
هذة لمحة سريعة عن مشاهير قبيلة طيء
diamed61
2009-12-30, 14:58
il n'y a pas de quoi etre fier
sans islam vous ne valez rien
طائي الجبل
2009-12-30, 18:53
il n'y a pas de quoi etre fier
sans islam vous ne valez rien


هؤلاء نفخر بتاريخهم قبل الأسلام حيث كانوا يتصفون بأروع الصفات النبيلة والعادات الحميدة التي كانوا عليها
وبعد اسلامهم شاركوا في الحروب الأسلامية والفتوحات وقادوا معارك مع خالد بن الوليد وفقدت قبيلة طيء الكثير من أبنائها في سبيل نصره الأسلام نحن نكتب ليس للمفاخرة على أحد
diamed61
2009-12-30, 21:17
contunuez vous etes sur la bonne voie
vivez toujours au passé car le present vous dépasse
les arabes n'ont eu de valeur qu"a travers l'islam
maintenant qu'ils s'éloignent de cette belle religion ils s'abrutissent et deviennent les esclaves d'un passé ou les hommes etaient des musulmans des vrais
طائي الجبل
2009-12-30, 22:20
contunuez vous etes sur la bonne voie
vivez toujours au passé car le present vous dépasse
les arabes n'ont eu de valeur qu"a travers l'islam
maintenant qu'ils s'éloignent de cette belle religion ils s'abrutissent et deviennent les esclaves d'un passé ou les hommes etaient des musulmans des vrais

تمر أحداث الحياة ضمن سلسلة متتابعة لا تتوقف مادامت الحياة قائمة
وتسجل في سجلات التاريخ لاتضيع ولا تتغير رغم تقلب الأوضاع
محمد القحطاني
2010-01-10, 03:50
شكرا لك طائي الجبل
سلمان الهاجري
2011-02-09, 17:39
قبيلة مطير الهتيم ..
بقلم طريف بن سعيد آل مطلق اليامي

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السفينة الناجية في اللجج الغامرة

يأمن من ركبها ويغرق من تركها

وسلم اللهم تسليما كثيرا


نسب قبيلة مطير الهتيم

مطير هتيم .

بالدليل والمصدر ومن كتب التاريخ وكتب النسابين المعتبرين :

قبيلة مطير هتيم : خليط عشائر تحالفت عند بئر ماء يسمى (( ام طير )) الذي يقع في البصرة , وحلف المطران يتكون من هتيم والصلبة وبني الخلاء والصابئة . ومؤسس هذا الحلف هو الدويش وهو من الصلبة كان عبد وصناع لشيخ عشيرة ناهس من شهران العريقة . وقع هذا الحلف سنة 900 هـ .
ولقب مطير هو (( حمران النواظر )) وذالك بسبب بشراتهم المقاربة للصليبين .

جميع المراجع القديمة المحايدة أجمعت على أن مطير هم هتيم وسأتيك بالشواهد :
كتاب قديم وقيم اسمه تاريخ سيناء
مؤلفه نعيم بك شقير
المؤلف ذكر قبائل هتيم ومنها (مطير,والعرينات من سبيع) .

ماذكره الكونونيل لويس بيلي رحاله ومؤرخ , حيث نسب مطير الى هتيم, في عشائرالبدو في نجد واعدادها والدخل السنوي الذي تؤديه للاميرعام 1281هـ

- مطيرهتيم كماجاء في مخطوطة (النجم اللامع للنوادر جامع) - تأليف محمد العلي العبيد
ذكر المؤلف :رساله من المنصوب العثماني ابن رشيد الى الملك عبدالعزيز يطلب منه الكف عن قبائل حرب ومطيرالهتيم لأنهم جنوده وهوالذي يجبي زكاتهم .

- كتاب (إمتاع السامر) , لمؤلفه \ شعيب الدوسري , و الذي ذكر قبيلة مطير في عدة صفحات نذكر منها .
أ- شبه قبيلة عائذ عندما ضيعة نسبها بقبيلة مطير عندما ضيعت نسبها .
ب- بين بأن قبيلة الخلوه و التي منها راشد الخلاوي قد دخلت في قبيلة مطير .

3- كتاب (موسوعة عشائر العراق) لمؤلفه \ عبد عون الروضان و قد ذكر عن مطير التالي :
أ- إختلاف النسابه في نسب قبيلة مطير و ذكر أقوال العلماء , صفحه 395 .
ب- جعل الصلبه من الصهبه من ذوي عون من علوى من مطير , صفحه 396 .
ج- جعل الجميلي من الصهبه من ذوي عون من علوى من مطير , صفحه 396 .

************************

كتبة : طريف بن سعيد آل مطلق اليامي
صاعقة
2011-02-10, 10:30
((اذا ذلت العرب ذل الاسلام )) حديث ضعفه العديد من اهل الحديث و صنفه الشيخ الالباني ضمن السلسلة الضعيفة
و هذا لا يقلل من شأن العرب كونهم من حمل رسالة الاسلام لينقلوها الى العالمين لكن ربط الاسلام بالعرب لا يصح فالتاريخ يشهد أن هناك أقوام من غير العرب حملوا هم هذا الدين و رفعوا رايته عاليا و نشروه في مشارق الارض و مغاربها و ما الخلافة العثمانية الا مثالا لتلك الروح الاسلامية التي تجمع في مختلف الاعراق لكن هذفهم و احد نعم هدفهم واحد هو نشر الاسلام و تبليغه و لسان حالهم يقول :رغم اختلاف اعراقنا فنحن امة و احدة كالجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر اعضائه بالسحر و الحمى


و شكرا


بارك الله فيك فكما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه *نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فاذا ابتغينا العزة في غيره اذلنا الله*
صاعقة
2011-02-10, 10:50
شكرا على المعلومات و لكن
ما صحة النصوص التي وردت في فضل العرب




هل صح عنه - صلى الله عليه وسلم - : (أحبوا العرب وبقاءهم، فإن بقاءهم نور الإسلام وإن فناءهم فناء الإسلام). (إذا ذل العرب ذل الإسلام).. (لا يبغض العرب إلا منافق).. (حب العرب إيمان وبغضهم نفاق).. (لا يبغض العرب مؤمن). وهكذا يستمر في سرد كثير من النصوص، ومن بينها أيضاً: (من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله)، وهكذا يستمر سماحة الشيخ، ويرجو التوجيه في هذه النصوص؟

هذه النصوص فيما علمنا كلها ضعيفة لا تخلوا من مقال، وبعضها باطل وبعضها فيه ضعف، وقد بينا كثيراً منها في رسالتنا نقد القومية وأمره بين الإسلام والواقع وبينا ما فيها من الكلام في غالب هذه الأحاديث وبين أهل العلم رحمة الله عليهم وبعضها ليس بصحيح بالكلية وبعضها فيه ضعف. وأما غش العرب وغش غير العرب فالغش محرم للعرب وغير العرب حتى لو ما صح الحديث؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (من غشنا فليس منا). فالغش للعرب ولغير العرب أمر محرم ووممنوع فليس لأحد أن يغش العرب وغير العرب فالواجب النصح للعرب ولغيرهم. ثم العرب لهم مزية من جهد أنهم رهط النبي - صلى الله عليه وسلم - وأن الله بعثه فيهم بعثه بلسان عربي ولهم مزية من هذه الحيثية أنهم حملوا الإسلام، وهم رهط النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهم أول من حمل الإسلام ونشره بين الناس فلهم مزية ولهم حق من هذه الحيثية فينبغي أن تعرف لهم أقدارهم، ويعرف فضلهم أعني العرب الذين دخلوا في الإسلام وحملوه إلى الناس وعلموه الناس وصاروا قدوة في الخير كالصحابة - رضي الله عنهم وأرضاهم - من العرب ومن حمل الإسلام معهم من العجم هؤلاء لهم فضل ومزية من العرب والعجم كالصديق وعمر وعثمان وعلي وبقية العشرة وغيرهم من الأنصار والمهاجرين لهم فضل عظيم، وهكذا من تبعهم بإحسان في حمل العلم والجهاد في سبيل الله، حتى نشروا دين الله وعلموه الناس سواءً كانوا عرباً أو عجماً. لهم حق عظيم على المسلمين المتأخرين في الدعاء لهم والترضي عنهم وشكرهم على ما فعلوا وحبهم على ذلك. أما العرب الكفار لا حق لهم في هذا وهكذا العجم الكفار لا حق لهم في هذا إما هذا في حق العرب الذين تحملوا الإسلام ونشروه بين الناس، وعلموه الناس وجاهدوا في سبيل الله حتى دخل الناس في دين الله أفواجاً، فلهم مزية ولهم حق. فينبغي لمن جاء بعدهم أن يعرف لهم فضله وأن يشكرهم على عملهم الطيب وأن يترضى عنهم ويدعوا لهم كما يدعوا أيضاً لغيرهم من العجم الذين شاركوا في الخير ودعوا إلى الله وحملوا العلم، وعملوه الناس وألفوا الكتب المفيدة النافعة، فهذا مشترك بين العرب والعجم.

المصدر الموقع الرسمي لابن باز رحمه الله

http://www.binbaz.org.sa/mat/19986
isyami
2011-02-10, 16:41
بارك الله فيك أخي على الموضوع القيم...لطاما بحثت عن الفرق بين العرب العاربة و العرب المستعربة و كان موضوعك بسيطا و دقيقا في نفس الوقت كما عرفت الآن من هم التركمان و الأرمن و الأكراد و منه ثم يمكن للشخص نفهم أحداث اليوم و اسبابها....شكرا جزيلا....
سلمان الهاجري
2011-02-12, 10:26
هتيم مطير .. مطير هتيم ..

روى المؤرخ النسابة : نعوم بيك شقير .. في كتابة تاريخ سيناء ..

هتيم: من قبائل سينا تعود بنسبها لمطير نجد والحجاز(تاريخ سينا لنعوم شقير ص (726 و727)

وروى ايضا في كتابة هذا ( تاريخ سيناء ) :

ويسكن جزيرة سينا من قبائل هتيم : مطير ومنهم الدواغرة " انتهى ماقاله نعوم بيك شقير . كتاب تاريخ سيناء هتيم: من قبائل سينا تعود بنسبها لمطير ... انتهى ماقالة نعوم بيك شقير ...

لاحظ اخي الكريم :

بالكتاب بالمذكور هذا نفهم منه الآتي :

هتيم بطن من مطير

مطير بطن من هتيم

فما هي علاقة هتيم في مطير ؟

الجواب .... :

مطير قبيلة من هتيم .. وهتيم قبيلة من مطير
روحان في جسد واحد .. انتهى ..
__________________
كتبة الباحث /
طريف بن سعيد آل مطلق اليامي
nnihal
2011-02-12, 23:11
ششششششششششششششششششكرا
tlemceniens
2011-02-13, 01:36
والله يا أخي أننا نفخر بكل عربي وبأي أرض كان
هل تفتخر بأنطوان لحد و ميشال عون
للعم عائلة لحد و عون من العائلات العربية الأصيلة بنسبة 90%
سلمان الهاجري
2011-02-13, 07:57
http://www.ansabcom.com/vb/showthread.php?p=176577#post176577
اميره 2008
2011-02-13, 18:20
merciiiiiiiiiiiiiiiiiiii merciiiiiiiiiiiii
koukou04
2011-02-13, 20:17
قال الله -تعالى : يَا ايها النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ و أنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وقبائلَ لتعارَفوا، إنِ أكْرَمكُمْ عِنْدَ الله أَتْقَاكُمْ 0 صدق الله العظيم

( العرب العاربة والعرب المستعربة )

العرب العاربة هم الذين تكلموا بلسان يعرب بن قحطان، و هو اللسان القديم
والعرب المستعربة هم الذين تكلموَا بلسان إسماعيل. وهي لغَة أهل الحجاز وما والاها من البادية
وفي القَامُوسِ : العرَبُ سكان الأمْصَارِ.
والأعْرَابُ منهم سكان البادِيَةِ.
وكلام النَحاةِ يخالف كلام القاموَس، فإنهم قالوا : أبَى سيبويه أنْ يجعل الأعراب جمع عرب لأنْ الجمع أعمّ من المفرد، والعرب يعم الحاضرين والبادين. والأعراب خاص بالبادينْ قيل : بل الأعراب جمع عربي. فجنسُ الحاضرة أفضل من جنس البادية، وأما باعتبار الأفراد فقد يوجد من أهل الباديةِ ما هو أفضل من ألوفٍ من أهل الحاضرة.



وقيل : اسم جنس جمعي لا واحد له من لفظه يفرق بينه وبين واحده بياء النسَبِ، مثل روم ورومي، وزنج وزنجي.

إنَ هُوداً - عليه السلام - بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوَح هو أبوَ العرب العاربة. وإنَّ ابنَهُ قحطان هوَ ولي عهده قد لزم طريقتَهُ، واقتدى بها وأن يعْرُبَ بنَ قحطان بن هود هوَ أول مَنْ ألْهمَهُ الله -تعالى- العربيةَ المحْضَةَ، وَقَالَ فَأبْلغَ، وَاخْتصَرَ فَأوْجزَ، وأشتقَّ اسم العربية من اسمه. وأنَّ يشجب بن يعرب قام مقامَهُ في النهي والأمر وحاز اليمن والحجاز، وأنَ سبأ بنَ يشجب كان ملكاً عظيماً، وهو أولُ مَنْ سبَى السَبي. غزا ملوَك بابل وفارس والروم والشام حتى أتى المغرب، ثمَّ رجع إلى اليمن فبنى السَّدَ الذي ذكرَهُ الله -تعالى- و اسمه العَرِم، وقسم المُلْكَ بين ولديه حمير وكهلانِ.

والأعراب في الأصل اسم لسكان بادية أرض العرب، فإن كل أمةٍ لها حاضرة وباديةٌ، فباديةُ العرب الأعراب، وبادية الروم الأرمن، وبادية الترك التركمان، وبادية الفرس الأكراد.

فقد روى الطَبرانيُّ والبيهقيُ وأبو نعيمٍ والحاكم عن ابن عمر -رض الله عنه - قال :قال رسوَلُ الله (إنَّ الله -تعالى- خلقَ الخلقَ، فاختارَ من الخلقِ بني آدم، واختار من بني آدم العرب، واختار من العرب مُضر، واختار من مُضر قُريشاً، واختار من قريشٍ بني هاشمٍ، وَاختارني من بني هاشم، فأنا خيارٌ من خيارٍ، فمن أحبً العرب فبحبي أحبهم، ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم).

وأما العَقْلُ الدَّالُ على فَضْلِ العَرَب : فقد ثبتَ بالتَوَاتُرِ المَحْسُوسِ المُشَاهَدِ أنَّ العَرَبَ أكْثَرُ النَاس سَخَاءً، وَكَرَماً، وَشَجَاعَةً، ومروءةً، وَشَهَامةً، وبلاغةً، وفَصَاحَةً. وِلساَنُهم أَتُم الألْسِنَةِ بياناً، وَتَمْييزاً للمعاني جمعاً وفَرْقاً بجمعِ المعاني الكثيرةِِ في اللَّفْظِ القَليلِ، إذا شاء المتكلِّمُ الجَمْعِ. ويميّزُ بين كلِّ لفظين مشتبهين بلفظٍ آخر مختصرٍ، إلى غيرِ ذَلكَ من خَصَائِصِ اللَسانِ العربيِّ.
قَالَ رسوَلُ الله صلى الله عليه وسلم :أحِبُّوَا العَرَبَ وبقاءهم، فإنً بقاءهم نور في الإِسلام، وإنَّ فناءهم فَنَاءٌ في الإِسلام (. رواه أبو الشيخ ابنُ حبَّان.

وعن جابرٍ - رض الله عنه - أن النبي -)- )قَالَ : إذا ذلت العرب ذَل الإِسلام حديثٌ صحيح.


وقد ورد أنه لم ينزل وحي على نبي من الأنبياء إلا بالعربيةِ لقوَله : والذي نفسي بيده ما أنزل الله -عز وجل - وحياً قَطُّ على نبيٍ من الأنبياء إلا بالعربية، ثم يكون بعد ذلك النبي يبلغ قوَمه بلسانهم رواه الطبرانيُّ

المرجع : مسبوك الذهب في فضل العرب
مع احترامي لكل الأخوة والأخوات من غير العرب

القومية العربية:
لنبدأ بإيديولوجية "الزنجية" التي انتهت إفريقيا و آسيا "بما فيهم العرب" إلى إدانتها و رفضها رغم أنها عبرت في زمن ما عن كل المطالب الشرعية في إعادة تثمين الخصائص الثقافية للإنسان الأسود، ضحية أكثر السلوكات الهمجية قربا من الحيوانية.
إن الزنجية رغم طابعها العنصري، الذي يرد بالمثل على الإنسان الأبيض، خطة تشريف لقيم الإنسان الأسود تماما مثل العروبة التي تمثل آيات التمجيد و التنويه بفضائل العرب و مآثرهم، فإذا كانت الأولى "الزنجية" رد فعل قاس على استعباد الوحش الأبيض للإنسان الأسود، فإن الثانية ممارسة صريحة للاستعمار في شمال إفريقيا لأنها فعل و ليست رد فعل، فما سبب رفض الأولى و تشجيع الثانية ؟
إن حركة القومية العربية اختراع غير عربي، إنتاج استعماري ولد في أوروبا على إثر ظهور نظريات "التفاوت الثقافي" الممهدة لنظريات "التفاوت العرقي" الهادفة آنذاك، إلى تبرير الاستعمار.
إن الطرح الرامي إلى إلحاق شمال إفريقيا ثقافيا و لغويا بالشرق الأوسط و بتجاهله الكم الهائل من الاختلافات الثقافية بينهما، لا يعدو أن يكون إلا دعوى إلى نوع من الزواج الجماعي بالمراسلة.
فكما أدى التهجين الثقافي للعراق و سوريا و مصر إلى الحديث عن درجات العروبة "عرب عاربة و عرب مستعربة" أي عرب أصيلة من الدرجة الأولى و أخرى هجينة من الدرجة الثانية، فالتعريب الكلي لشمال إفريقيا سوف يؤدي حتما إلى ترتيبنا في أدنى درجات العروبة.
و لعل أخطر الأسلحة المستحدثة لدى منظري القومية العربية، هو استعمال الإسلام لتبرير أطروحاتها الشمولية في شكل يذكر بالزمن الذي كان فيه العرب يمارسون النخاسة على المسلمين. إن شهرة الأمازيغ بتوغلهم في إفريقيا و أوروبا من أجل تحرير الشعوب بالإسلام، يقطع الطريق أمام كل استعمال للدين لتمرير المشروع البعثي في أرض الأحرار
سلمان الهاجري
2011-02-15, 13:15
بيان من قبيلة العجمان حول اعتداء الطاعن الضال
الباحث محمد الميزاني المطيري
وطعنة في نسب قبيلة العجمان

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وآزواجة وصحبة اجمعين.

الاخوة والاخوات الكرام . . .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

اما بعد ...

الكل يعرف كرم واصالة قبيلة العجمان اليامية الهمدانية العريقة, والكل يعرف ان العجمان بطن من يام من همدان, وهذا الرأي لا يختلف عليه اثنان, ولكن من المصائب ان يخرج علينا باحث ضال وجاهل ينسبنا الى العجم وبلاد فارس وينكر عروبتنا !!! انه الباحث الضال .. محمد الميزاني المطيري .. الذي طعن في عروبة العجمان ونسبهم الى العجم الفرس بمساعدة ومباركة الباحث الضال احمد ابو بكرة الترباني .. وللاسف لقد وجد الضال محمد الميزاني المطيري موقعآ فاشل لكي يكتب ارائة الخبيثة الضاله الا وهو موقع النسابون العرب الضال ..

نحذر جميع الاخوة من هذان الشخصان الضالان الجاهلان هداهم الله تعالى

ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

كتبة ،،، مبارك بن علي السليماني العجمي اليامي الهمداني القحطاني

يوم الاربعاء 26 / 1 / 2011 م
الشريف صالح الهاشمي
2011-02-18, 19:17
بارك الله فيكم
ابو صقر
2011-02-21, 10:27
هتيم في التاريخ والنسب


بقلم

الباحث احمد بن سليمان ابو بكرة الترباني


هتيم : قبيلة يرجع نسبها إلى قبائل الصلبة, قيل ان هتيم من بني كلاب من هوازن, وقيل ان هتيم من قبيلة مطير, وقيل ان هتيم من شمر, والصحيح والصواب هو ان هتيم احدى قبائل الصلبة تفرقت وانتشرت في البلاد العربية ودخلت في قبائل عربية معروفة .

روى المؤرخ النسابة : نعوم بيك شقير .. في كتابة تاريخ سيناء ..

هتيم: من قبائل سينا تعود بنسبها لمطير نجد والحجاز(تاريخ سينا لنعوم شقير ص (726 و727) .

وروى ايضا في كتابة هذا ( تاريخ سيناء ) :
ويسكن جزيرة سينا من قبائل هتيم : مطير ومنهم الدواغرة " انتهى ماقاله نعوم بيك شقير . كتاب تاريخ سيناء هتيم: من قبائل سينا تعود بنسبها لمطير ... انتهى ماقالة نعوم بيك شقير ...


جاء في مجلة العرب ج7 س2 محرم 1388هـ ص614 :- ((بشير بن ابيرق الهتيمي الظفري)) .

الهتيمي من الدواسر. انظر جريدة الجزيرة عدد 6099 وتاريخ 7- 11 1409هـ .

زعب هتيم أنظر كتاب جبر بن سيار الخالدي، مخطوط .

ذكر لويس 1865 في كتابة رحلة من الكويت إلى الرياض هتيم مطير في الصفحة 151 .

ديارها : منازل هتيم كانت :- الخرمة ورنية وجرب وكرا وكلاخ وضبع وتين وحوضى وركبة ونملى والحرار. ويخالطها فيها من القبائل بني كلاب ومن سبيع بن عمر ومن غامد ومن زهران ومن البقوم ومن باهلة ومن نمير وسبيع ومطير من قبائل هتيم .

الهمزان من شمر يعود نسبهم إلى هتيم . انضر مخطوط العبيد .

هتيم ذكرت أنها تحالفة مع زعب وسبيع عام 953هـ (تحفة المشتاق لإبن بسام) .

جاء في رسالة الشيخ علي بن محمد البكر التميمي مطير من هتيم .

هتيم ذكرت أنها تحالفة مع الظفير وبني حسين عام 1005هـ (تحفة المشتاق لإبن بسام) .


هتيم ذكرت أنها تحالفة مع الفضول ومطير وآل كثير وآل مغيره وزعب عام 1022هـ (تحفة المشتاق لإبن بسام) .

هتيم ذكرت أنها تحالفة مع قحطان والفضول وسبيع وزعب وآل كثير عام 1075هـ (تحفة المشتاق لإبن بسام) .


انضر رسالة الآمير عبدالعزيز بن رشيد المرسلة إلى الملك عبدالعزيز آل سعود يطلب فيها الكف عن قبائل حرب وعتيبة وبني عبدالله من مطير الهتيم .

هذا ماذكرة التاريخ والمؤرخين والنسابون العرب عن تاريخ ونسب هتيم .

والله تعالى اعلم

جميع الحقوق محفوظة للباحث احمد ابو بكرة الترباني
فـيـلـسـوف
2011-05-20, 11:09
هناك اخطاء تاريخية في هذا الموضوع


ليس هناك عرب عاربة وعرب مستعربة ..


هذه بدع وضعها ( متأخرون ) في امصار الاسلام بعد نزول العرب على العراق والشام ومصر ..


ولقد كانت اسبابها ( فضل ) عدنان على قحطان ..


فقد اصبحت الدنيا لعدنان نبوة وصحبة وخلافة وملكا ..

فدبت العصبية بين الحيين من يمان وعدنان ووضح الغيظ من ابناء اليمن فبدأت التنابز بينهم حتى وصلت لمثل هذه الخزعبلات


بل إن هناك روايات كثيرة تفيد ان من وضعها بعض يهود الشام و ( الموالي ) من الفرس وغيرهم لبث الفرقة بين العرب


عرب اليمن ليس لهم سوى ( الحرف ) العربي فقط ..

أي الحروف .. ( أ ب ت ث ) واللغة كلها عدنانية فهي اول من فصح بها اسماعيل


فلغة العرب هي لغة ابناء اسماعيل والقران نزل بلغة ابناء اسماعيل وافضل العرب من ولد اسماعيل


العرب اسم اطلق على العرب بعد ( اتحاد ) ابناء اسماعيل مع اهل اليمن

فليس اليمن اصل العرب وليس هناك عارب ومستعرب


بل ان كثير من رواة التاريخ لا يوصلون قحطان بهود !!!

وبل ان كثير من ابناء اليمن يجلعون قحطان في ابناء اسماعيل !!!


ابناء اسماعيل هم الثابت نسبهم إلى ابوهم ابراهيم الذي اتى من العراق الساميه ..


بينما ابناء قحطان فيهم اختلاف
صُبح الأندلس
2011-05-20, 11:31
هناك اخطاء تاريخية في هذا الموضوع


ليس هناك عرب عاربة وعرب مستعربة ..


هذه بدع وضعها ( متأخرون ) في امصار الاسلام بعد نزول العرب على العراق والشام ومصر ..


ولقد كانت اسبابها ( فضل ) عدنان على قحطان ..


فقد اصبحت الدنيا لعدنان نبوة وصحبة وخلافة وملكا ..

فدبت العصبية بين الحيين من يمان وعدنان ووضح الغيظ من ابناء اليمن فبدأت التنابز بينهم حتى وصلت لمثل هذه الخزعبلات


بل إن هناك روايات كثيرة تفيد ان من وضعها بعض يهود الشام و ( الموالي ) من الفرس وغيرهم لبث الفرقة بين العرب


عرب اليمن ليس لهم سوى ( الحرف ) العربي فقط ..

أي الحروف .. ( أ ب ت ث ) واللغة كلها عدنانية فهي اول من فصح بها اسماعيل


فلغة العرب هي لغة ابناء اسماعيل والقران نزل بلغة ابناء اسماعيل وافضل العرب من ولد اسماعيل


العرب اسم اطلق على العرب بعد ( اتحاد ) ابناء اسماعيل مع اهل اليمن

فليس اليمن اصل العرب وليس هناك عارب ومستعرب


بل ان كثير من رواة التاريخ لا يوصلون قحطان بهود !!!

وبل ان كثير من ابناء اليمن يجلعون قحطان في ابناء اسماعيل !!!


ابناء اسماعيل هم الثابت نسبهم إلى ابوهم ابراهيم الذي اتى من العراق الساميه ..


بينما ابناء قحطان فيهم اختلاف
كلام وجيه و لعلك تفيدنا بالمصادر التي رجعت إليها حتى نراجعها
طائي الجبل
2011-05-20, 12:07
هل تفتخر بأنطوان لحد و ميشال عون
للعم عائلة لحد و عون من العائلات العربية الأصيلة بنسبة 90%

نعم نفخر بهم بصرف النظر عن دياناتهم ومذاهبهم
طائي الجبل
2011-05-20, 12:51
هناك اخطاء تاريخية في هذا الموضوع

ليس هناك عرب عاربة وعرب مستعربة ..

هذه بدع وضعها ( متأخرون ) في امصار الاسلام بعد نزول العرب على العراق والشام ومصر ..

ولقد كانت اسبابها ( فضل ) عدنان على قحطان ..

فقد اصبحت الدنيا لعدنان نبوة وصحبة وخلافة وملكا ..

فدبت العصبية بين الحيين من يمان وعدنان ووضح الغيظ من ابناء اليمن فبدأت التنابز بينهم حتى وصلت لمثل هذه الخزعبلات

بل إن هناك روايات كثيرة تفيد ان من وضعها بعض يهود الشام و ( الموالي ) من الفرس وغيرهم لبث الفرقة بين العرب

عرب اليمن ليس لهم سوى ( الحرف ) العربي فقط ..

أي الحروف .. ( أ ب ت ث ) واللغة كلها عدنانية فهي اول من فصح بها اسماعيل

فلغة العرب هي لغة ابناء اسماعيل والقران نزل بلغة ابناء اسماعيل وافضل العرب من ولد اسماعيل

العرب اسم اطلق على العرب بعد ( اتحاد ) ابناء اسماعيل مع اهل اليمن

فليس اليمن اصل العرب وليس هناك عارب ومستعرب

بل ان كثير من رواة التاريخ لا يوصلون قحطان بهود !!!

وبل ان كثير من ابناء اليمن يجلعون قحطان في ابناء اسماعيل !!!

ابناء اسماعيل هم الثابت نسبهم إلى ابوهم ابراهيم الذي اتى من العراق الساميه ..

بينما ابناء قحطان فيهم اختلاف

أخي لاينكر هذة المعلومات الا جاهل أو معاند
هذة المعلومات يعلمها كل عربي ومحب لتاريخ العرب
ولن نأتي بشيء من عندنا وآمل أن تتطلع على كتب التاريخ الموثوق بها وبمؤلفيها

المراجع :

1) مَسْبُوك الذَّهبِ، في فَضْلِ العربِ

2) نهايه الأرب في معرفة أنساب العرب

3) قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان

4) جمهرة النسب تآليف ابن الكلبي وويضم أنساب العدنانيين والقحطانيين

ولي عوده باذن الله دمتم بكل خير
فـيـلـسـوف
2011-05-20, 13:09
الاخت صبح ..

هذا شي معلوم لدى اكثر المؤرخين منذ مايقارب 200 سنه او اقل

أي بعد هدوء الحروب ( القيسية / اليمانية ) وكانت اخر حرب بينهم في لبنان وكان الانتصار للقيسية على اليمانية


وقد اقفل بذلك حرب دامت قرابت ال 1200 سنة هجرية

كانت بدايتها بسبب رجوح كفة عدنان على قحطان فحاربت اليمن عدنان في ( شخص ) قيس حتى تخرج قريش من الموضوع ..


عموما المراجع لاتحضرني لان قرائاتي لها كانت قديمة


ولكن هناك مرجع مشهور في مكتبة جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بالرياض وسوف احاول الوصول له
فـيـلـسـوف
2011-05-20, 13:17
الاخ طائي الجبل ..


لا تصفني بالجاهل او المعاند فتكفل لي حق الرد عليك ..



ما قلته لك وفق نتاج استبصار بعد المعارك الطاحنة التي دارت بين قيس واليمن


بل وهناك بحث لايحضرني اسم صاحبة وربما تجده في موقع خاص بالاشراف سوف احاول الرجوع اليه والبحث عنه في منتداهم


وهناك كتاب قرأته وهو يوجد في مكتبة الامام محمد بن سعود الاسلامية في الرياض


اطلاعي قديم على تلك المصادر ولعلي ابحث عنها حتى يستفيد منها من يريد

.
.


مااوردته من الكتب كله من العصور المتأخره وكله كلام وفق ( استنتاج ) ليس له بالواقع صله !!


كيف يكون ابناء عدنان متسعربه وهم اهل اللغة ؟؟


بل إن ابن خلدون ( الحضرمي ) وهو ابن اليمن سمى لغة مضر بلغة القران ؟؟؟؟


اللغة العربيه كلها عدنانية بل ومضرية

واليمن ليس بفصاحة عدنان اطلاقا


بل إن المعلقات التي تفتخر العرب بها وتجعلها اصل اللغة قبل القران هي سبعه ( سته منها ) عدنانية !!!!

والقران الذي هو معجزة العرب نزل بلغة عدنان ومضر بالذات !!

أين المستعرب من ذلك ؟؟
.
.


الموضوع لدى المؤرخين واضح ..

العرب اليمانية احست بفضل عدنان عليها بالنبوه والصحبة والخلافة والقران والملك والشعر


فدبت بينهم العصبية وكان اولها في المدينه ..

ثم انتقلت إلى العراق


وهو ماسبب الفتنة القيسية اليمانية


.
.


العرب اليمانية ليس لها إلا الحرف وهو الذي عرفة اسماعيل منهم ثم ( فصح ) بلغة العرب التي تراها الان


بل كثير من مؤرخين اليمن يردون قحطان في اسماعيل ؟؟؟؟؟؟؟



هناك جدل كثير في الموضوع والواضح ان كل ماقيل كان من اهل الامصار بعد نزول العرب إليها


ثم الحسد بينهم
صُبح الأندلس
2011-05-20, 14:52
الاخت صبح ..

هذا شي معلوم لدى اكثر المؤرخين منذ مايقارب 200 سنه او اقل

أي بعد هدوء الحروب ( القيسية / اليمانية ) وكانت اخر حرب بينهم في لبنان وكان الانتصار للقيسية على اليمانية


وقد اقفل بذلك حرب دامت قرابت ال 1200 سنة هجرية

كانت بدايتها بسبب رجوح كفة عدنان على قحطان فحاربت اليمن عدنان في ( شخص ) قيس حتى تخرج قريش من الموضوع ..


عموما المراجع لاتحضرني لان قرائاتي لها كانت قديمة


ولكن هناك مرجع مشهور في مكتبة جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بالرياض وسوف احاول الوصول له
أخي الكريم ، إن ما ترسخ في أذهاننا و درسناه في كتب التاريخ تقسيم العرب إلى عاربة بائدة و مستعربة و منهم نسل إسماعيل عليه السلام
و من الجميل أن نتوسع و نطالع و نتحرى الحقيقة إن كانت تخالف ما عرفناه ، و لذلك طلبت أن تحيلني إلى بعض المراجع حتى نفيد و نستفيد
~~ أغيلاس ~~
2011-05-20, 16:25
أخي الكريم ، إن ما ترسخ في أذهاننا و درسناه في كتب التاريخ تقسيم العرب إلى عاربة بائدة و مستعربة و منهم نسل إسماعيل عليه السلام
و من الجميل أن نتوسع و نطالع و نتحرى الحقيقة إن كانت تخالف ما عرفناه ، و لذلك طلبت أن تحيلني إلى بعض المراجع حتى نفيد و نستفيد

نعم ، هذا الذي درسناه ، و هذا هو المبثوث في كتب التاريخ و السير .

و سُميت العرب مستعربة لأن سيدنا إسماعيل تعرب باختلاطه بالعرب و زواجه منهم ، و سيدنا إبراهيم عليه السلام لم يكن عربيا .
~~ أغيلاس ~~
2011-05-20, 16:30
نعم نفخر بهم بصرف النظر عن دياناتهم ومذاهبهم

لا يجوز للمسلم أن يفخر بالكفرة ، فالعزة ليست بالعروبة و إنما بالإسلام ، و أول ما نزع الحجاب عن المسلمات كان النصارى العرب بمصر ، و ما أفسد الشرق الأوسط إلا النصارى العرب .

هل نصارى و يهود العرب أقرب إليك من الأكراد و الأمازيغ و الهنود و البوشناق و التتر و و و و و و و و و و و ؟
طائي الجبل
2011-05-21, 23:27
الاخ طائي الجبل ..
لا تصفني بالجاهل او المعاند فتكفل لي حق الرد عليك ..
ما قلته لك وفق نتاج استبصار بعد المعارك الطاحنة التي دارت بين قيس واليمن
بل وهناك بحث لايحضرني اسم صاحبة وربما تجده في موقع خاص بالاشراف سوف احاول الرجوع اليه والبحث عنه في منتداهم
وهناك كتاب قرأته وهو يوجد في مكتبة الامام محمد بن سعود الاسلامية في الرياض
اطلاعي قديم على تلك المصادر ولعلي ابحث عنها حتى يستفيد منها من يريد
.
.
مااوردته من الكتب كله من العصور المتأخره وكله كلام وفق ( استنتاج ) ليس له بالواقع صله !!
كيف يكون ابناء عدنان متسعربه وهم اهل اللغة ؟؟
بل إن ابن خلدون ( الحضرمي ) وهو ابن اليمن سمى لغة مضر بلغة القران ؟؟؟؟
اللغة العربيه كلها عدنانية بل ومضرية
واليمن ليس بفصاحة عدنان اطلاقا
بل إن المعلقات التي تفتخر العرب بها وتجعلها اصل اللغة قبل القران هي سبعه ( سته منها ) عدنانية !!!!
والقران الذي هو معجزة العرب نزل بلغة عدنان ومضر بالذات !!
أين المستعرب من ذلك ؟؟
.
.
الموضوع لدى المؤرخين واضح ..
العرب اليمانية احست بفضل عدنان عليها بالنبوه والصحبة والخلافة والقران والملك والشعر
فدبت بينهم العصبية وكان اولها في المدينه ..
ثم انتقلت إلى العراق
وهو ماسبب الفتنة القيسية اليمانية
.
.
العرب اليمانية ليس لها إلا الحرف وهو الذي عرفة اسماعيل منهم ثم ( فصح ) بلغة العرب التي تراها الان
بل كثير من مؤرخين اليمن يردون قحطان في اسماعيل ؟؟؟؟؟؟؟
هناك جدل كثير في الموضوع والواضح ان كل ماقيل كان من اهل الامصار بعد نزول العرب إليها
ثم الحسد بينهم
أخي فيلسوف
لم أقصدك أنت وحتى لو خالفتي فلن يغير شيء من احترامك واحترام كل من يشارك بهذا الموضوع طالما لايفسد النقاش
ولم أقصد الفخر بغير المسلمين بل الأنتساب فقط
وأعيد وأكرر أخي التاريخ يعيد نفسه فلن أستطيع أنا ولا أنت أن نغير شيء منه وأعيد وأكرر ماذكرت في أول موضوعي :
إنَ هُوداً - عليه السلام - بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوَح هو أبوَ العرب العاربة. وإنَّ ابنَهُ قحطان هوَ ولي عهده قد لزم طريقتَهُ، واقتدى بها وأن يعْرُبَ بنَ قحطان بن هود هوَ أول مَنْ ألْهمَهُ الله -تعالى- العربيةَ المحْضَةَ،
والعرب المستعربة هم الذين تكلموَا بلسان إسماعيل. وهي لغَة أهل الحجاز وما والاها من البادية

آمل افادتي بما يفند هذة المعلومات التاريخية ؟
algeriefier
2011-05-23, 04:28
و ما دخلنا نحن في ألأعراب هنا نحن في بلاد ألأمازيغ ألمسلمين ألفحول ألرجال هنا نحن في أرض ألشعب ألذي جاهد من أجل هذا ألدّين و فتح ألأندلس و كتب ألتاريخ ألإسلامي بحروف من ذهب
هل في ألخليج يدرسون علي ألجزائر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل في ألخليج يدرسون علي ألأمازيغ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و ألغريب في ألأمر أنكم تكلموننا عن ألأعراب و أنتم في أرض ألأمازيغ إذن إذهبو عندهم
إرجعو الى ألخليج إذا فالعودة الى الأصل فضيلة العودة إلى أرض أجدادكم بدل من البقاء في أرض الأمازيغ
أتمنى أن لا يعتبروكم غريبين عنهم هناك
http://2.bp.blogspot.com/-rMz7FhO1xio/TdnSe9jnoTI/AAAAAAAAASs/N4JTA5bBRRM/s1600/2824371444_1.jpg
~~ أغيلاس ~~
2011-05-23, 05:07
و ما دخلنا نحن في ألأعراب هنا نحن في بلاد ألأمازيغ ألمسلمين ألفحول ألرجال هنا نحن في أرض ألشعب ألذي جاهد من أجل هذا ألدّين و فتح ألأندلس و كتب ألتاريخ ألإسلامي بحروف من ذهب
هل في ألخليج يدرسون علي ألجزائر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل في ألخليج يدرسون علي ألأمازيغ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و ألغريب في ألأمر أنكم تكلموننا عن ألأعراب و أنتم في أرض ألأمازيغ إذن إذهبو عندهم
إرجعو الى ألخليج إذا فالعودة الى الأصل فضيلة العودة إلى أرض أجدادكم بدل من البقاء في أرض الأمازيغ
أتمنى أن لا يعتبروكم غريبين عنهم هناك
http://2.bp.blogspot.com/-rmz7fho1xio/tdnse9jnoti/aaaaaaaaass/n4jta5bbrrm/s1600/2824371444_1.jpg

هل أنت في كامل قواك العقلية ؟
algeriefier
2011-05-23, 15:14
هل أنت في كامل قواك العقلية ؟
http://2.bp.blogspot.com/-rMz7FhO1xio/TdnSe9jnoTI/AAAAAAAAASs/N4JTA5bBRRM/s1600/2824371444_1.jpg
~~ أغيلاس ~~
2011-05-23, 15:33
http://2.bp.blogspot.com/-rmz7fho1xio/tdnse9jnoti/aaaaaaaaass/n4jta5bbrrm/s1600/2824371444_1.jpg

علم الجزائر معروف ، لكن العلم الآخر علم أي دولة ؟ متى ظهر ؟ و لمذا ظهر ؟ و مذا تعني ألوانه ؟
algeriefier
2011-05-23, 18:28
علم الجزائر معروف ، لكن العلم الآخر علم أي دولة ؟ متى ظهر ؟ و لمذا ظهر ؟ و مذا تعني ألوانه ؟
أنت أصلا من لكي تسول لك نفسك لكي تتكلّم بهذه ألطريقة للعلم نشيد ألجزائري كتبه أمازيغي و هذا ألعلم هو ألعلم ألجزائري ألمعاصر أما ألآخر فهو علم ألملّة ألأمازيغية
أصلآ كيف عندك ألوقاحة و تنقض هذا
من أنتم؟ من جيتو؟ واش هو أصلك؟ واش هي أرضك؟
أنا ديني وأصلي معروف
أمّا شوف روحك نتا مين جيت
أو نزيدك أنا راني في بلادي أرضي و أرض أجدادي هذه ألأرض عطاهلنا لله عزّ وجل
أنا جدادي خدمو ألدّين و ألأمّة ألمسلمة
ماشي كيما جدودك ألقرامطة ألأعراب ألبدو ألّذين ذمهم لله عدّة مرات في ألقرآن و حتي في ألأحاديث ألشريفة و حتي بيت لله لم يسلم من شرورهم ووقاحتهم و سرقو حتي ألحجر ألأسود
ونت واش هو أصلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
روح شوف ألبعير لي خرجت منو روح
http://2.bp.blogspot.com/-rMz7FhO1xio/TdnSe9jnoTI/AAAAAAAAASs/N4JTA5bBRRM/s1600/2824371444_1.jpg
~~ أغيلاس ~~
2011-05-23, 18:45
أنت أصلا من لكي تسول لك نفسك لكي تتكلّم بهذه ألطريقة للعلم نشيد ألجزائري كتبه أمازيغي و هذا ألعلم هو ألعلم ألجزائري ألمعاصر أما ألآخر فهو علم ألملّة ألأمازيغية
أصلآ كيف عندك ألوقاحة و تنقض هذا
من أنتم؟ من جيتو؟ واش هو أصلك؟ واش هي أرضك؟
أنا ديني وأصلي معروف
أمّا شوف روحك نتا مين جيت
أو نزيدك أنا راني في بلادي أرضي و أرض أجدادي هذه ألأرض عطاهلنا لله عزّ وجل
أنا جدادي خدمو ألدّين و ألأمّة ألمسلمة
ماشي كيما جدودك ألقرامطة ألأعراب ألبدو ألّذين ذمهم لله عدّة مرات في ألقرآن و حتي في ألأحاديث ألشريفة و حتي بيت لله لم يسلم من شرورهم ووقاحتهم و سرقو حتي ألحجر ألأسود
ونت واش هو أصلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
روح شوف ألبعير لي خرجت منو روح


قادر روحك خويا ، و اعرف وش راك تهدر ، و حسن أسلوبك .

و ما جاوبتنيش على سؤالي ، العلم الذي تسميه علم الملة الأمازيغية متى ظهر ؟ و من اكتشفه أو اخترعه ؟ و إلى ما ترمز تلك الألوان ؟

أنتظر جوابك عن هذا السؤال .

أما باقي الخرافات التي خرفت بها فسأرد عليها وحدة وحدة .
~~ أغيلاس ~~
2011-05-23, 19:07
أنت أصلا من لكي تسول لك نفسك لكي تتكلّم بهذه ألطريقة للعلم نشيد ألجزائري كتبه أمازيغي و هذا ألعلم هو ألعلم ألجزائري ألمعاصر أما ألآخر فهو علم ألملّة ألأمازيغية
أصلآ كيف عندك ألوقاحة و تنقض هذا
من أنتم؟ من جيتو؟ واش هو أصلك؟ واش هي أرضك؟
أنا ديني وأصلي معروف
أمّا شوف روحك نتا مين جيت
أو نزيدك أنا راني في بلادي أرضي و أرض أجدادي هذه ألأرض عطاهلنا لله عزّ وجل
أنا جدادي خدمو ألدّين و ألأمّة ألمسلمة
ماشي كيما جدودك ألقرامطة ألأعراب ألبدو ألّذين ذمهم لله عدّة مرات في ألقرآن و حتي في ألأحاديث ألشريفة و حتي بيت لله لم يسلم من شرورهم ووقاحتهم و سرقو حتي ألحجر ألأسود
ونت واش هو أصلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
روح شوف ألبعير لي خرجت منو روح


أنت أصلا من لكي تسول لك نفسك لكي تتكلّم بهذه ألطريقة
عن أي طريقة في الكلام تتحدث ، سألتك عن هذا العلم الغريب فقط .

للعلم نشيد ألجزائري كتبه أمازيغي
صباح الخير ، هذا وين علمت الخبر ؟ مفدي زكريا الله يرحمو لم يكن يسب إخوانه العرب كما تفعل أنت .

و هذا ألعلم هو ألعلم ألجزائري ألمعاصر أما ألآخر فهو علم ألملّة ألأمازيغية
العلم الجزائري المعاصر يمثل الدولة الجزائرية بكل سكانها سواء أكانوا عربا أم أمازيغيا ، و أظن أننا نحن الجزائريين علم واحد يكفينا ، مذا نفعل بهذا العلم الأصفر ؟


أصلآ كيف عندك ألوقاحة و تنقض هذا
مذا نقضت يا هذا ؟ بلاعقل على روحك ، اتكالما شويا .

من أنتم؟
نحن عباد الله .

من جيتو؟
من نسل أبينا آدم .

واش هو أصلك؟
من تراب .

واش هي أرضك؟
أرض سيدي ربي ، و حاليا راني عايش في جزائر بني مزغنة ، في دزاير الغالية .

أنا ديني وأصلي معروف
و شكون قالك أصلك و دينك مجهولين ؟

أمّا شوف روحك نتا مين جيت
شكون قالك بلي أنا جيت و لا جابوني ، راني في أرضي و أرض جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جدي .

أو نزيدك أنا راني في بلادي أرضي و أرض أجدادي هذه ألأرض عطاهلنا لله عزّ وجل
شكون قالك بلي ما راكش في أرض جدودك .

أنا جدادي خدمو ألدّين و ألأمّة ألمسلمة
حتى أنا جدادي خدمو الدين و الأمة الإسلامية .

ماشي كيما جدودك ألقرامطة ألأعراب ألبدو
ههههههه شكون قالك بلي القرامطة هم جدودي ؟

ألّذين ذمهم لله عدّة مرات في ألقرآن و حتي في ألأحاديث ألشريفة و حتي بيت لله لم يسلم من شرورهم ووقاحتهم و سرقو حتي ألحجر ألأسود
هذي يلزملها مشاركة وحدها ، هذا كلام خطير ، كلمة حق أُريد بها باطل .

ونت واش هو أصلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و انتا واش هو أصلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

روح شوف ألبعير لي خرجت منو روح
ههههههههههه علاش لبعير يخرجو منو العباد ؟ على كل حال أنا ما نعرفش لبعير ، و يشرفني أني نزور إخواننا العرب و الأعراب اللي عندهم البعير ، و يشرفني ناكل لحم البعير ( ههههههههههه ) ، و يشرفني نجلس جلسة عربية بدوية في خيمة الله الله مع كرم العرب يحطولي ما لذ و طاب ( ههههه) ، فالعرب من شيمهم الكرم و قر الضيف .
~~ أغيلاس ~~
2011-05-23, 19:08
كيما نقرى ردودك على مشاركتي السابقتين بعدها نرد عليك على موضوع الأعراب و القرامطة .
فـيـلـسـوف
2011-05-23, 23:16
الاخ طائي الجبل ..

أولا .. ليس ( ثابت ) ان قحطان هو من نسل هود ..

وقد تكلم بذلك كثير ومنهم ابن خلدون ( رمز ) علم الاجتماع وهو ( يماني ) الاصل !!


بل وقد رد كثير من المؤرخين قحطان إلى اسماعيل ..


ثانيا

الجدل حول الموضوع لم يعرف الا بعد نزول العرب الامصار وفضل عدنان على قحطان كم كررت لك اكثر من مره


لم نسمع ابناء اليمن قالوا بموضوع عاربة ومستعربة قبل خروج الرسول !!!!!!!

لماذا لم يخرج هذا الموضوع الا بعد ( رجوح ) كفة عدنان على قحطان !!



ثالثا

أورد الامام البخاري في صحيحة قصت القوم من اليمن الذين قال لهم الرسول ارموا فإن اباكم كان راميا ويقصد اسماعيل

او كما قال عليه السلام



كيف يكون هذا الحي من اليمن ابناء اسماعيل ؟؟


وقد جعل الامام البخاري هذا دليلا على ان اليمن من ذرية اسماعيل لان العرب الاولى قد هلكت ..



وقد قال بذلك ابن خلدون ( الحضرمي ) اليماني كما قلت لك ..


فجعل ابناء قحطان من ذرية اسماعيل ..


والادلة كثيرة في هذا الجانب ..


مثل الحديث الخاص بابو هريرة رضي الله عنه


عندما كان يتحدث لقوم من ( الازد ) الذين هم معدن اليمن ..


كان يتحدث لهم عن هاجر رضي الله عنها والدة اسماعيل


فقال لهم تلك هي ( أمكم ) يابني ( ماء السماء ) !!!


بني ماء السماء هم ( أعرق ) بيوت الازد والعرب اليمانية


كيف يكون بني ماء السماء امهم هاجر !!!



.
.

ثم كيف تكون اليمن من العرب البائده !! اليسوا بائدة ومعذبة وقد هلكت !!


وكيف لم نسمع في التاريخ بإنهم ابناء هود الا بعد افتخار عدنان انهم ابناء اسماعيل !!

اهو رد على العدنانية بإنهم ابناء نبي !!


هناك ( عشوائيه ) كثيره في الانتساب اليماني


عدنان قد حسم ( القران ) والسنة امرها وعرف نسبها لاسماعيل ثم ابراهيم عليه السلام


وقد حسم القران نسب ابراهيم لنوح



بل إن علم المثيولجيا والاحافير يرجح إتيان عرب اليمن من الهند !!


وينسب الجينات الهندية لاكثر عروق اليمن !!


.
.


وأما عن لسان اسماعيل الذي يتكلمه عرب الحجاز كما سميت فكلامك فيه اخطاء



لأنك أنت يا ( طائي الجبل ) تتلكم بلسان اسماعيل !!


فاللغة العربية المعروفه والفصيحه هي لغة اسماعيل

وليست لغة اليمن


فلغة اليمن باد اكثرها ومابقي منها يسمى لغة حمير وهي الغير مفهوم اكثرها


بل ومنها مايسمها اللغة الامهرية لغة الاحباش !!


لغتك انت وماتكتب به الان وماتخاطبني به هي لغة ( جدي ) أسماعيل ..

اللغة الموجوده والفصيحة ولغة الشعر ولغة القران ولغة العرب كلها الان هي لغة اسماعيل


فما بقي من لسان العرب هي لغة مضر ولغة حمير


ولغة مضر هي ماتراه


ولغة حمير اندثر اغلبها وتختلف عن لغة مضر كتابة ونطقا


ولهذا ذهب كثير من المؤرخين للقول بأن اليمن عرب ( متعربة ) أي انها ليست صاحبة اللغة اصلا


وانهم مثل بني اسماعيل وصل إليهم الحرف وصولا ..

.
.


الموضوع طويل وجالب للجدل ولكن احيلك إلى بعض الكتابات للاطلاع ..




http://www.m-harb.net/vb/showthread.php?t=58917&page=3 (http://www.m-harb.net/vb/showthread.php?t=58917&page=3)




http://www.qurish.com/vb//showthread.php?t=119 (http://www.qurish.com/vb//showthread.php?t=119)




http://www.ghrib.net/vb/showthread.php?t=34099&page=1 (http://www.ghrib.net/vb/showthread.php?t=34099&page=1)
algeriefier
2011-05-23, 23:57
أنت أصلا من لكي تسول لك نفسك لكي تتكلّم بهذه ألطريقة
عن أي طريقة في الكلام تتحدث ، سألتك عن هذا العلم الغريب فقط .

للعلم نشيد ألجزائري كتبه أمازيغي
صباح الخير ، هذا وين علمت الخبر ؟ مفدي زكريا الله يرحمو لم يكن يسب إخوانه العرب كما تفعل أنت .

و هذا ألعلم هو ألعلم ألجزائري ألمعاصر أما ألآخر فهو علم ألملّة ألأمازيغية
العلم الجزائري المعاصر يمثل الدولة الجزائرية بكل سكانها سواء أكانوا عربا أم أمازيغيا ، و أظن أننا نحن الجزائريين علم واحد يكفينا ، مذا نفعل بهذا العلم الأصفر ؟


أصلآ كيف عندك ألوقاحة و تنقض هذا
مذا نقضت يا هذا ؟ بلاعقل على روحك ، اتكالما شويا .

من أنتم؟
نحن عباد الله .

من جيتو؟
من نسل أبينا آدم .

واش هو أصلك؟
من تراب .

واش هي أرضك؟
أرض سيدي ربي ، و حاليا راني عايش في جزائر بني مزغنة ، في دزاير الغالية .

أنا ديني وأصلي معروف
و شكون قالك أصلك و دينك مجهولين ؟

أمّا شوف روحك نتا مين جيت
شكون قالك بلي أنا جيت و لا جابوني ، راني في أرضي و أرض جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد
جدي .

أو نزيدك أنا راني في بلادي أرضي و أرض أجدادي هذه ألأرض عطاهلنا لله عزّ وجل
شكون قالك بلي ما راكش في أرض جدودك .

أنا جدادي خدمو ألدّين و ألأمّة ألمسلمة
حتى أنا جدادي خدمو الدين و الأمة الإسلامية .

ماشي كيما جدودك ألقرامطة ألأعراب ألبدو
ههههههه شكون قالك بلي القرامطة هم جدودي ؟

ألّذين ذمهم لله عدّة مرات في ألقرآن و حتي في ألأحاديث ألشريفة و حتي بيت لله لم يسلم من شرورهم ووقاحتهم و سرقو حتي ألحجر ألأسود
هذي يلزملها مشاركة وحدها ، هذا كلام خطير ، كلمة حق أُريد بها باطل .

ونت واش هو أصلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و انتا واش هو أصلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

روح شوف ألبعير لي خرجت منو روح
ههههههههههه علاش لبعير يخرجو منو العباد ؟ على كل حال أنا ما نعرفش لبعير ، و يشرفني أني نزور إخواننا العرب و الأعراب اللي عندهم البعير ، و يشرفني ناكل لحم البعير ( ههههههههههه ) ، و يشرفني نجلس جلسة عربية بدوية في خيمة الله الله مع كرم العرب يحطولي ما لذ و طاب ( ههههه) ، فالعرب من شيمهم الكرم و قر الضيف .
"العلم الجزائري المعاصر يمثل الدولة الجزائرية بكل سكانها سواء أكانوا عربا أم أمازيغيا"
يا بو بعران ألجزائر أمازيغية لا يوجد عرب
"من أنتم؟
نحن عباد الله ." أنا أيضا عبد لله و ألحمد لله لله لم يذم قومي في ألقرآن لأن لله خلقنا أقوام و قبائل و هذه سنة لله في خلقه بسم الله الرحمن الرحيم (وخلقناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا أن أكرمكم عند الله اتقاكم) صدق الله العلي العظيم
و كما قلت لله لم يذم ألأمازيغ في ألقرآن مثل ماذمّ ألأعراب و بنو إسرائيل و فرعون و لوط و عاد
"من جيتو؟
من نسل أبينا آدم ." علابالنا بيها هادي ياسي شباب واش هو قومك
"واش هو أصلك؟
من تراب ." كيفكيف بصح قولي أصلك
"واش هي أرضك؟
أرض سيدي ربي ، و حاليا راني عايش في جزائر بني مزغنة ، في دزاير الغالية ." ماتنساش مزغنة أمازيغ و ألجزائر أمازيغ
"أمّا شوف روحك نتا مين جيت
شكون قالك بلي أنا جيت و لا جابوني ، راني في أرضي و أرض جد جدّي" ها ها ها لا لا ياخو جد جد جد جد حدّك راهو فليمن مع ألحوثيون مدفون وليد عمك راهو في صنعاء يتظاهر روح عاونو
"أنا جدادي خدمو ألدّين و ألأمّة ألمسلمة
حتى أنا جدادي خدمو الدين و الأمة الإسلامية ." ياخو شكون هوما جدودك ؟؟؟؟ ألقرامطة و ألعربان كلاو أو كفرو فهادلرض
"ماشي كيما جدودك ألقرامطة ألأعراب ألبدو
ههههههه شكون قالك بلي القرامطة هم جدودي ؟" وجه لخروف معروف
"ألّذين ذمهم لله عدّة مرات في ألقرآن و حتي في ألأحاديث ألشريفة و حتي بيت لله لم يسلم من شرورهم ووقاحتهم و سرقو حتي ألحجر ألأسود
هذي يلزملها مشاركة وحدها ، هذا كلام خطير ، كلمة حق أُريد بها باطل ."
شوف هادل فيديو يا بوبعران وهدر معايا أمبعد
http://www.youtube.com/watch?v=hfQOp7b2Pn8&feature=player_embedded
"ونت واش هو أصلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و انتا واش هو أصلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟" أمازيغي أو ديني هو ألإسلام
"روح شوف ألبعير لي خرجت منو روح
ههههههههههه علاش لبعير يخرجو منو العباد ؟ ."مازال ماسمعت بقست تاع بول ألبعير أنت
~~ أغيلاس ~~
2011-05-24, 01:38
يا بو بعران ألجزائر أمازيغية لا يوجد عرب
انتا وقيلا مريض من راسك ، راك قاتلني بالضحك يا عنصري ، الجزائر أمازيغية في دماغك انتا برك ، الجزائر دولة إسلامية عربية أمازيغية ، يسكنها العرب و يسكنها الأمازيغ ، و نأسف أنه يسكن بيننا العنصريون أمثالك أخلاقكم و عنصريتكم لا تختلف كثيرا عن أخلاق كسيلة و أبو جهل .

أنا أيضا عبد لله و ألحمد لله لله لم يذم قومي في ألقرآن لأن لله خلقنا أقوام و قبائل و هذه سنة لله في خلقه بسم الله الرحمن الرحيم (وخلقناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا أن أكرمكم عند الله اتقاكم) صدق الله العلي العظيم
و كما قلت لله لم يذم ألأمازيغ في ألقرآن مثل ماذمّ ألأعراب و بنو إسرائيل و فرعون و لوط و عاد
يا عنصري اتق الله و تب إلى الله من السب و الشتم في حق إخوانك ، دخلت ملفك في اليوتيوب و قرأت الكلام البذيء و السب و الشتم الذي توزعه هنا و هناك في الشبكة العنكبوتية ، فكل عربي أو ناطق بالعربية تكيله و ابلا من الشتائم و السباب بدعوى أنه أعرابي و أجداده قرامطة ، و كأن كل العرب أعراب و كل العرب أجدادهم قرامطة ، و لو يخرج لك صحابي أو تابعي لسببته و قلت له يا قرمطي يا أعرابي .
أكل العرب في نظرك أعراب ؟
حتى لو كان من العرب سابقا قرامطة ، ألم يوجد منهم العباسيون و الأمويون و من خدموا الإسلام و المسلمين ؟
اعلم يا هذا أنه لا تزر وازرة وزر أخرى ، و العرب الآن أغلبهم سنة ، و إن كنت تسبهم لأن أجدادهم قرامطة لمذا لا تسب أجدادك الذين دعموا الفاطميين الروافض و بالاستعانة بقبيلة كتامة غزا الفاطميون أجزاء من أرض المشرق ، إن كنت تسب العرب كما تقول لأن أجدادهم سرقوا الحجر الأسود فلا تنس أن أجدادهم من تجشموا الصعاب و جاهدوا و وصلوا أرض تامزغا لإدخال أجدادك في دين التوحيد ، و لا تنس ان أجدادك هم قتلة الصحابي عقبة ابن نافع ، هل يحق لأحدهم أن يشتمك لأن أجدادك قتلوا صحابة و تابعيين ؟ و لا تنس أن الأمازيغ كانوا قبل الإسلام منهم الوثني و منهم النصراني و منهم اليهودي ، هل يحق لأحدهم أن يشتمك لأن أجدادك كانوا كذلك ؟

يا هذا ، اعلم أنه لا تزر وازرة وزر أخرى ، و سواء أكان الواحد منا جده صحابي أو قرمطي أو يهودي أو نصراني أو بوذي فلن يضره هذا ، و لن يجد يوم القيامة إلا عمله الصالح ، و من أبطأ به عمله فلن يسره به نسبه ، و إن كان يحق لأحد أن يفخر بنسبه فالأولى بالفخر هم عرب الجزيرة لأن منهم أحفاد الصحابة و التابعين و الفاتحين .

أما ذمك للعرب لأن منهم أعراب فلجهلك ( مع أنك جعلت كل العرب أعرابا ) .
الأعراب لم يُلعنوا في القرآن كما تقول ، الأعراب ذُموا ، و لم يتم ذم كل الأعراب بل المنافقين منهم ، لأنه من الأعراب الصالحون و المؤمنين .

و عليك أن تفرق بين العرب و الأعراب ، العرب هم سكان القرى و الأعراب هم سكان البادية ، و لا يجوز لك لا شتم و سب العرب و لا الأعراب ، و يحرم عليك وصفهم بأبناء القرامطة ، و حتى و إن وصفت بدويا أعرابيا بالأعرابي و أنت تقصد بذلك المذمة و المنقصة فهذا محرم أيضا .

يقول تعالى : ( الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (97) ) التوبة .

يقول الرازي في تفسيره : اعلم أن هذه الآية تدل على صحة ما ذكرنا من أنه تعالى إنما أعاد هذه الأحكام ، لأن المقصود منها مخاطبة منافقي الأعراب .

فالآية يا سامراد لا تذم الأعراب بل منافقي الأعراب ، قرأت هذه الآية ، و أولم تقرأ الآية الأخرى ؛

( وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (99) ) التوبة .

تلك آية تذم بعض الأعراب و هذه آية تمدح بعضهم .

يقول الرازي في تفسيره :اعلم أنه تعالى لما بين أنه حصل في الأعراب من يتخذ إنفاقه في سبيل الله مغرماً ، بين أيضاً أن فيهم قوماً مؤمنين صالحين مجاهدين يتخذ إنفاقه في سبيل الله مغنماً .

أعتقد أنه الآن اتضحت لك الصورة يا ساموراد ، فالقرآن ذم منافقي الأعراب فقط ، و إلا فمن الأعراب مؤمنين صالحين مجاهدين ، و في كل مكان نجد المؤمن و المنافق ، و أثناء الاستدمار الفرنسي كان الحركى و الخونة موجودين في كل الولايات و كانوا عربا و أمازيغا ، و كما يوجد أعرابي و عربي منافق ، يوجد كذلك أمازيغي منافق .

علابالنا بيها هادي ياسي شباب واش هو قومك
قومي هم المسلمون .

كيفكيف بصح قولي أصلك
أنا انسان ابن علقة ابن مضغة ابن نطفة و انتا واش هو أصلك ؟

ماتنساش مزغنة أمازيغ و ألجزائر أمازيغ
بني مزغنة جاو سكنوا معاهم العرب ، و سكنوا معاهم الأندلسيين و سكن معاهم أقلية من الأتراك ، و كَوْنُو كوكتيل جزائري بنكهة رائعة .

ها ها ها لا لا ياخو جد جد جد جد حدّك راهو فليمن مع ألحوثيون مدفون وليد عمك راهو في صنعاء يتظاهر روح عاونو
يشرفني لو يكون جدي مدفون في اليمن ، لكن جدي مدفون على مقرُبة من الأوراس الاشم .

ياخو شكون هوما جدودك ؟؟؟؟ ألقرامطة و ألعربان كلاو أو كفرو فهادلرض
جدودي هم من انطلقوا و فتحوا الأندلس و رفعوا بها راية التوحيد .
و عندي ليك سؤال ، و جاوبني عليه ؛ من هم أجداد القرامطة ؟

وجه لخروف معروف
و وجه لخروفة معروفة ههههههه

شوف هادل فيديو يا بوبعران وهدر معايا أمبعد
http://www.youtube.com/watch?v=hfQOp7b2Pn8&feature=player_embedded
الفيديو شفتو ، تلاوة رائعة ، شكون هاد المقرىء ؟ نعرفو و تلفلي أسمو .

مازال ماسمعت بقست تاع بول ألبعير أنت
ما حصليش الشرف بش نسمعها ، اتفضل احكيها لو تكرمت .
طائي الجبل
2011-05-24, 10:47
الاخ طائي الجبل ..

أولا .. ليس ( ثابت ) ان قحطان هو من نسل هود ..

وقد تكلم بذلك كثير ومنهم ابن خلدون ( رمز ) علم الاجتماع وهو ( يماني ) الاصل !!

بل وقد رد كثير من المؤرخين قحطان إلى اسماعيل ..

ثانيا

الجدل حول الموضوع لم يعرف الا بعد نزول العرب الامصار وفضل عدنان على قحطان كم كررت لك اكثر من مره

لم نسمع ابناء اليمن قالوا بموضوع عاربة ومستعربة قبل خروج الرسول !!!!!!!

لماذا لم يخرج هذا الموضوع الا بعد ( رجوح ) كفة عدنان على قحطان !!

ثالثا

أورد الامام البخاري في صحيحة قصت القوم من اليمن الذين قال لهم الرسول ارموا فإن اباكم كان راميا ويقصد اسماعيل

او كما قال عليه السلام

كيف يكون هذا الحي من اليمن ابناء اسماعيل ؟؟

وقد جعل الامام البخاري هذا دليلا على ان اليمن من ذرية اسماعيل لان العرب الاولى قد هلكت ..

وقد قال بذلك ابن خلدون ( الحضرمي ) اليماني كما قلت لك ..

فجعل ابناء قحطان من ذرية اسماعيل ..

والادلة كثيرة في هذا الجانب ..

مثل الحديث الخاص بابو هريرة رضي الله عنه

عندما كان يتحدث لقوم من ( الازد ) الذين هم معدن اليمن ..

كان يتحدث لهم عن هاجر رضي الله عنها والدة اسماعيل

فقال لهم تلك هي ( أمكم ) يابني ( ماء السماء ) !!!

بني ماء السماء هم ( أعرق ) بيوت الازد والعرب اليمانية

كيف يكون بني ماء السماء امهم هاجر !!!

.
.

ثم كيف تكون اليمن من العرب البائده !! اليسوا بائدة ومعذبة وقد هلكت !!


وكيف لم نسمع في التاريخ بإنهم ابناء هود الا بعد افتخار عدنان انهم ابناء اسماعيل !!

اهو رد على العدنانية بإنهم ابناء نبي !!

هناك ( عشوائيه ) كثيره في الانتساب اليماني

عدنان قد حسم ( القران ) والسنة امرها وعرف نسبها لاسماعيل ثم ابراهيم عليه السلام

وقد حسم القران نسب ابراهيم لنوح

بل إن علم المثيولجيا والاحافير يرجح إتيان عرب اليمن من الهند !!

وينسب الجينات الهندية لاكثر عروق اليمن !!

.
.

وأما عن لسان اسماعيل الذي يتكلمه عرب الحجاز كما سميت فكلامك فيه اخطاء

لأنك أنت يا ( طائي الجبل ) تتلكم بلسان اسماعيل !!


فاللغة العربية المعروفه والفصيحه هي لغة اسماعيل

وليست لغة اليمن

فلغة اليمن باد اكثرها ومابقي منها يسمى لغة حمير وهي الغير مفهوم اكثرها

بل ومنها مايسمها اللغة الامهرية لغة الاحباش !!

لغتك انت وماتكتب به الان وماتخاطبني به هي لغة ( جدي ) أسماعيل ..

اللغة الموجوده والفصيحة ولغة الشعر ولغة القران ولغة العرب كلها الان هي لغة اسماعيل

فما بقي من لسان العرب هي لغة مضر ولغة حمير

ولغة مضر هي ماتراه

ولغة حمير اندثر اغلبها وتختلف عن لغة مضر كتابة ونطقا

ولهذا ذهب كثير من المؤرخين للقول بأن اليمن عرب ( متعربة ) أي انها ليست صاحبة اللغة اصلا

وانهم مثل بني اسماعيل وصل إليهم الحرف وصولا ..

.
.

الموضوع طويل وجالب للجدل ولكن احيلك إلى بعض الكتابات للاطلاع ..

http://www.m-harb.net/vb/showthread.php?t=58917&page=3 (http://www.m-harb.net/vb/showthread.php?t=58917&page=3)

http://www.qurish.com/vb//showthread.php?t=119 (http://www.qurish.com/vb//showthread.php?t=119)

http://www.ghrib.net/vb/showthread.php?t=34099&page=1 (http://www.ghrib.net/vb/showthread.php?t=34099&page=1)


أخي بارك الله فيك
كل ماذكرت هي استنتاجات لاتعتمد على دليل
نحن عرفنا وتعلمنا هذة المعلومات منذ الصغر وهي موجودة وموثقة بأمهات الكتب ومن كبار المؤلفين
أرجوا أن تتطلع عليها
دمت بكل خير
طائي الجبل
2011-05-24, 10:59
يقول الله تعالى " {الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفَاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }التوبة97

هذه الآية التي كثيراً من دندن بها الشعوبيون قديماً وفي عصرنا الحاضر ، وماكنت أظن أن يأتي يوماً فنقف عند المحكم من آيات رب العباد ، كي نوضحها ونبينها ، ولكن صدق الله العظيم

{إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَن يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }فصلت40

والإلحاد في آيات الله عزوجل بالتحريف وتغيير الكلم عن مواضعه هي شنشنة نعرفها من أهل الأهواء والبدع ممن جعلوا آيات الله لأغراض في نفوسهم الناقصة والمنحرفة ، وهم موجودون من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلى يوم تقوم الساعة !

فالاية السابقة دلالتها واضحة بينة ، فهي مذمة من الله عزوجل إلى كفار الأعراب في أن كفرهم ونفاقهم شديد ، والله عليم حكيم ، وليست مذمة لجنس الأعراب ، وبالتالي فإن الأعراب المسلمين خارج مدار هذه الآية ، ومن أراد أن ينزلها عليهم ، فعليه أن يكفرهم ابتداءً ، ثم ينزلها عليهم ؟ كي يستقيم الحكم مع الآية ؟

فالآية هي على أفعل تفضيل ، بين كفار الأعراب وغيرهم من الكفار ، فلايستقيم عقلاً ناهيك عن شرعاً ، أن يفاضل المسلم الأعرابي مع الكفار في شدة الكفر والنفاق ؟

وعليه يتبين أن كل من يستشهد بهذه الآية في أي مقام كان ، فيه أعراب ، فإنه يلزمه بلسان الحال والمقام ، أن هؤلاء الأعراب كفار منافقين وأنهم خارج الملة الحنفية ؟
فـيـلـسـوف
2011-05-24, 13:41
طائي الجبل


أمهات كتب من !!


كتب عصور الفتنه !

وكتب العرب اليمانية !!



وماذا عن صاحب كتاب علم الاجتماع !! ابن خلدون اليماني !!


وماذا عن كتاب البخاري والحديث الصحيح !!



:)


إفعل ماشئت ..
طائي الجبل
2011-05-24, 21:35
طائي الجبل
أمهات كتب من !!
كتب عصور الفتنه !
وكتب العرب اليمانية !!
وماذا عن صاحب كتاب علم الاجتماع !! ابن خلدون اليماني !!
وماذا عن كتاب البخاري والحديث الصحيح !!
:)
إفعل ماشئت ..

لن أفعل شيء ولن أغير شيء من واقع التاريخ لأجل أهواء اناس هم أبعد مايكونون عن ارض الواقع الذي يحكي تاريخ هذة القبيلة العريقة النسب 0
فـيـلـسـوف
2011-05-26, 14:03
ليس واقع حتى يتغير


وليس فيه ادلة ولا براهين


انما هي حكايات الفتن بعد ( رجوح ) عدنان على عرب اليمن


والعلم لصاحب العلم سبحانه ...
مراد بوظراف
2011-05-26, 23:57
[QUOTE=طائي الجبل;6023678][size="6"][color="darkslategray"]يقول الله تعالى " {الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفَاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }التوبة97

[color="dimgray"]هذه الآية التي كثيراً من دندن بها الشعوبيون قديماً وفي عصرنا الحاضر ، وماكنت أظن أن يأتي يوماً فنقف عند المحكم من آيات رب العباد ، كي نوضحها ونبينها ، ولكن صدق الله العظيم

{إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَن يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }فصلت40

والإلحاد في آيات الله عزوجل بالتحريف وتغيير الكلم عن مواضعه هي شنشنة نعرفها من أهل الأهواء والبدع ممن جعلوا آيات الله لأغراض في نفوسهم الناقصة والمنحرفة ، وهم موجودون من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلى يوم تقوم الساعة !

فالاية السابقة دلالتها واضحة بينة ، فهي مذمة من الله عزوجل إلى كفار الأعراب في أن كفرهم ونفاقهم شديد ، والله عليم حكيم ، وليست مذمة لجنس الأعراب ، وبالتالي فإن الأعراب المسلمين خارج مدار هذه الآية ، ومن أراد أن ينزلها عليهم ، فعليه أن يكفرهم ابتداءً ، ثم ينزلها عليهم ؟ كي يستقيم الحكم مع الآية ؟

فالآية هي على أفعل تفضيل ، بين كفار الأعراب وغيرهم من الكفار ، فلايستقيم عقلاً ناهيك عن شرعاً ، أن يفاضل المسلم الأعرابي مع الكفار في شدة الكفر والنفاق ؟

وعليه يتبين أن كل من يستشهد بهذه الآية في أي مقام كان ، فيه أعراب ، فإنه يلزمه بلسان الحال والمقام ، أن هؤلاء الأعراب كفار منافقين وأنهم خارج
شكرا لك أخي عللى هذا التوضيح القيم و ازيد عليه أن الله عز و جل أنزل الاسلام على العرب و الأعراب لشدة كفرهم في ذلك الحين وكانت حكمة الله سبحانه و تعالى أن في دخولهم للاسلام سيكونون من أشداء المدافعين عن الاسلام لذلك بسبب شدتهم و بسالتهم انتشر الاسلام بتلك السرعة