zangalo011
2009-10-12, 19:40
العقائد الإسلامية لابن باديس
نص العقائد الإسلامية
إدخال سهير العقائد الإسلامية من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية للأستاذ العلامة عبد الحميد بن باديس
افتتاح الحمد لله نحمده ونستعينه ونتوب إليه ونعوذ به من شرورانفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا إله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
قواعد الإسلام بيان قواعد لإسلام الخمس من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية قال رسول الله بني الإسلام على خمس شهادة ان لا اله الا اله وان محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت الكلام على القاعدة الأولى وما يتعلق بها لا نجاة لأحد عند الله تعالى الا بالدخول في الإسلام لقوله تعالى ومن يتبع غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ولقوله تعالى إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وأنتم مسلمون
الإسلام هو دين الله الذي أرسل به جميع رسله لقوله تعالى إن الدين عند الله الإسلام ولقوله تعالى ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ولقوله تعالى يحكم بها النبيون الذين أسلموا ولقلوه تعالى وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين بلى من أسلم وجه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وما جاء به محمد هو الإسلام الذي لا نجاة لأحد الا بالدخول فيه لقوله تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب
العالمين لا شريك لله وبذلك أمرت وانا أول المسلمين ولقوله تعالى فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما عليك البلاغ والله بصير بالعباد لا يدخل أحد في الإسلام الا بالإيمان بالنبي لقوله تعالى يأيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فآمنوا خيرا لكم ولقوله تعالى قل يأيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السموات والأرض لا اله الا هو يحيى ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون
ولقوله والذي نفسي بيده لا يسمع بي احد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به الا كان من أصحاب النار رواه مسلم عن أبي هريرة الدخول في الإسلام والإيمان بالنبي ويكون بشهادة ان لا إله الا الله وان محمد رسول الله لقول رسول الله لمعاذ بن جبل لما بعثه لليمن إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادتي ان لا اله الا الله وأني رسول الله فإن هم
أطاعوا لذلك فأعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله أفرض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم فترد إلى فقرائهم فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب رواه مسلم اول واجب على المكلف من مسلم بالغ او كافر يريد الدخول في الإسلام ان يعلم ان لا إله إلا الله وان محمدا رسول الله لحديث معاذ المتقدم ولحديث وفاة أبي طالب لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي امية فقال رسول الله
يا عم قل لا إله الا الله كلمة أشهد لك بها عند الله فقال أبو جهل وعبد الله بن امية يا ابا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله يعرضها عليه ويعيدان عليه تلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم هو على ملة عبد المطلب وأبى ان يقول لا اله الا الله
ولقوله أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا إله الا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله لا يكفي النطق بكلمتي الشهادة إذا كان الناطق بهما لا يفهم أصل معناهما لقوله في الحديث المقدم أمرت ان أقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا إله الا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به ويكفي للدخول في الاسلام ما دل على معناها لحديث بني جذيمة قال عبد الله بن عمر
بعث النبي خالد بن الوليد الى بني جذيمة فدعاهم الى الإسلام فلم يحسنوا ان يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولون صبأنا فجعل خالد يقتل منهم ويأسر ودفع إلى كل رجل منا أسيره فقلت والله لا أقتل أسيري ولا يقتل أحد من أصحابي أسيره حتى قدمنا على النبي فذكرناه له فرفع النبي يده فقال اللهم إني أبرأ اليك مما صنع خالد مرتين رواه البخاري
ولا يكفي النطق بالشهادتين وفهم معناهما الا مع التصديق التام والاعتقاد الجازم به لقوله تعالى فاعلم انه لا إله الا الله ولقوله تعالى إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون من حصل له اليقين بإخبار الرسول كفاه ذلك اليقين لحديث ضمام بن ثعلبة قال أنس رضي الله تعالى عنه بينما نحن جلوس مع النبي في المسجد إذ دخل رجل على جمل فأناخه في المسجد ثم علقه ثم قام أيكم محمد قلنا هذا الرجل الأبيض المتكىء فقال ابن عبد المطلب فقال النبي قد أجبت
فقال إني سائلك فمشدد عليك في المسألة فلا تجد علي في نفسك قال سل عما بدا لك فقال أسألك بربك ورب من قبلك آلله أرسلك إلى الناس كلهم قال اللهم نعم قال أنشدك بالله تعالى آلله أمرك ان تصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال أنشدك بالله تعالى آلله أمرك ان تأخذ هذه الصدقة من اغنيائنا فتقسمها على فقرائنا قال اللهم نعم قال الرجل آمنت بما جئت به وانا رسول من ورائي من قومي وأنا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر رواه البخاري ومسلم وغيرهما
يجب على المؤمن مع تصديقه وجزمه ان ينظر في آيات الله ويستعمل عقله للفهم كما يجب عليه جميع الواجبات في الإسلام لقوله تعالى قل انظروا ماذا في السموات والأرض فلينظر الإنسان مم خلق فلينظر الإنسان الى طعامه أفلا ينظرون الى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت وإلى الجبال كيف نصبت وإلى الأرض كيف سطحت
النظر الواجب على المكلف هو النظر على الطريقة التي جاء بها القرآن كما في الآيات المتقدمة لقوله تعالى وإن احد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه من عرضت له شبهة وجب عليه ان يبادر الى إزالتها بالنظر بنفسه او بسؤال غيره من أهل العلم لقوله تعالى وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله ولقوله تعالى فإن كنت في شك مما انزلنا عليك فاسأل الذين يقرأون الكتاب من قبلك ولقوله تعالى فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون من وردت على قلبه خطرات من دون شبهة فليستعذ بالله وليقل آمنت بالله ورسوله ولقوله تعالى
وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم ولحيث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا وكذا حتى يقول له من خلق ربك فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته ومن طريق آخر فليقل أمنت بالله ورسله
نص العقائد الإسلامية
إدخال سهير العقائد الإسلامية من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية للأستاذ العلامة عبد الحميد بن باديس
افتتاح الحمد لله نحمده ونستعينه ونتوب إليه ونعوذ به من شرورانفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا إله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
قواعد الإسلام بيان قواعد لإسلام الخمس من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية قال رسول الله بني الإسلام على خمس شهادة ان لا اله الا اله وان محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت الكلام على القاعدة الأولى وما يتعلق بها لا نجاة لأحد عند الله تعالى الا بالدخول في الإسلام لقوله تعالى ومن يتبع غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ولقوله تعالى إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وأنتم مسلمون
الإسلام هو دين الله الذي أرسل به جميع رسله لقوله تعالى إن الدين عند الله الإسلام ولقوله تعالى ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ولقوله تعالى يحكم بها النبيون الذين أسلموا ولقلوه تعالى وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين بلى من أسلم وجه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وما جاء به محمد هو الإسلام الذي لا نجاة لأحد الا بالدخول فيه لقوله تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب
العالمين لا شريك لله وبذلك أمرت وانا أول المسلمين ولقوله تعالى فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما عليك البلاغ والله بصير بالعباد لا يدخل أحد في الإسلام الا بالإيمان بالنبي لقوله تعالى يأيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فآمنوا خيرا لكم ولقوله تعالى قل يأيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السموات والأرض لا اله الا هو يحيى ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون
ولقوله والذي نفسي بيده لا يسمع بي احد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به الا كان من أصحاب النار رواه مسلم عن أبي هريرة الدخول في الإسلام والإيمان بالنبي ويكون بشهادة ان لا إله الا الله وان محمد رسول الله لقول رسول الله لمعاذ بن جبل لما بعثه لليمن إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادتي ان لا اله الا الله وأني رسول الله فإن هم
أطاعوا لذلك فأعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله أفرض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم فترد إلى فقرائهم فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب رواه مسلم اول واجب على المكلف من مسلم بالغ او كافر يريد الدخول في الإسلام ان يعلم ان لا إله إلا الله وان محمدا رسول الله لحديث معاذ المتقدم ولحديث وفاة أبي طالب لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي امية فقال رسول الله
يا عم قل لا إله الا الله كلمة أشهد لك بها عند الله فقال أبو جهل وعبد الله بن امية يا ابا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله يعرضها عليه ويعيدان عليه تلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم هو على ملة عبد المطلب وأبى ان يقول لا اله الا الله
ولقوله أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا إله الا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله لا يكفي النطق بكلمتي الشهادة إذا كان الناطق بهما لا يفهم أصل معناهما لقوله في الحديث المقدم أمرت ان أقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا إله الا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به ويكفي للدخول في الاسلام ما دل على معناها لحديث بني جذيمة قال عبد الله بن عمر
بعث النبي خالد بن الوليد الى بني جذيمة فدعاهم الى الإسلام فلم يحسنوا ان يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولون صبأنا فجعل خالد يقتل منهم ويأسر ودفع إلى كل رجل منا أسيره فقلت والله لا أقتل أسيري ولا يقتل أحد من أصحابي أسيره حتى قدمنا على النبي فذكرناه له فرفع النبي يده فقال اللهم إني أبرأ اليك مما صنع خالد مرتين رواه البخاري
ولا يكفي النطق بالشهادتين وفهم معناهما الا مع التصديق التام والاعتقاد الجازم به لقوله تعالى فاعلم انه لا إله الا الله ولقوله تعالى إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون من حصل له اليقين بإخبار الرسول كفاه ذلك اليقين لحديث ضمام بن ثعلبة قال أنس رضي الله تعالى عنه بينما نحن جلوس مع النبي في المسجد إذ دخل رجل على جمل فأناخه في المسجد ثم علقه ثم قام أيكم محمد قلنا هذا الرجل الأبيض المتكىء فقال ابن عبد المطلب فقال النبي قد أجبت
فقال إني سائلك فمشدد عليك في المسألة فلا تجد علي في نفسك قال سل عما بدا لك فقال أسألك بربك ورب من قبلك آلله أرسلك إلى الناس كلهم قال اللهم نعم قال أنشدك بالله تعالى آلله أمرك ان تصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال أنشدك بالله تعالى آلله أمرك ان تأخذ هذه الصدقة من اغنيائنا فتقسمها على فقرائنا قال اللهم نعم قال الرجل آمنت بما جئت به وانا رسول من ورائي من قومي وأنا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر رواه البخاري ومسلم وغيرهما
يجب على المؤمن مع تصديقه وجزمه ان ينظر في آيات الله ويستعمل عقله للفهم كما يجب عليه جميع الواجبات في الإسلام لقوله تعالى قل انظروا ماذا في السموات والأرض فلينظر الإنسان مم خلق فلينظر الإنسان الى طعامه أفلا ينظرون الى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت وإلى الجبال كيف نصبت وإلى الأرض كيف سطحت
النظر الواجب على المكلف هو النظر على الطريقة التي جاء بها القرآن كما في الآيات المتقدمة لقوله تعالى وإن احد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه من عرضت له شبهة وجب عليه ان يبادر الى إزالتها بالنظر بنفسه او بسؤال غيره من أهل العلم لقوله تعالى وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله ولقوله تعالى فإن كنت في شك مما انزلنا عليك فاسأل الذين يقرأون الكتاب من قبلك ولقوله تعالى فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون من وردت على قلبه خطرات من دون شبهة فليستعذ بالله وليقل آمنت بالله ورسوله ولقوله تعالى
وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم ولحيث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا وكذا حتى يقول له من خلق ربك فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته ومن طريق آخر فليقل أمنت بالله ورسله