منطق ( الفاشلة ) بن غبريط : نعم لـ “الواي واي” لا لـ “الأخلاق”!

[العثماني]

بن غبريط التي إنتظرت اكثر من 48 ساعة لتُقر بتسريبات البكالوريا، لم تنتظر هذه المرة كثيراً لتعلن عن أوامرها بفتح تحقيق في الفيديو الذي نشرته إحدى المعلمات، ولكن الوزيرة التي قالت أن المشكلة تكمن في التصوير وليس في محتوى ما قامت المعلمة بتسجيله، لم تقل لنا وبنفس المنطق إن كانت استأذنت من أولياء التلاميذ وهي تنشر صورةً لابنائهم في صفحتها على الفيسبوك؟ وهل استأذن التلفزيون الرسمي من أولياء الأمور وهو يقوم بتصوير معالي الوزيرة وهي تقوم بإفتتاح السنة الدراسية أو الاشراف على امتحانات البكالوريا المسربة والمليئة بالغش والتسريبات؟

http://download.mrkzy.com/e/1116_8e5f28c65f6f1.jpg

هل يحق لبن غبريط أن تنشر صورة مع التلاميذ على الفايس بوك ولا يحق ذلك للمعلمين؟ من يفتح التحقيق في تجاوزات بن غبريط؟ الوالي زوخ مثلا؛ الذي كان يقول نعم لكل حرف تنطق به بن غبريط؟ من يخلق المشاكل والضجة في الجزائر ويريد تقسيم المجتمع بين مؤيد ومعارض ومن بعد ذلك إلى مجموعات متنافرةظ¬ ثم يقولون الأيادي الخارجية؟

وهل قامت معاليها بفتح تحقيق في الفيديو الذي أظهر تلاميذ الست سنوات وهم يرقصون على أنغام أغنية الواي واي المبتذلة؟

http://www.weedou.com/uploads/thumbs/75b23c57d-1.jpg

المعلمة صباح قطعاً ليست بطلة، ولكنها لم تُجرم لدرجة أن تطالب رمعون في مؤتمرها الصحفي بفتح تحقيق معها من أجل فيديو قامت بتصويره لتلاميذها وهم في قمة التجاوب والسعادة وهي تحدثهم عن مكارم الأخلاق وحب اللغة العربية، وأصل المشكلة أن الوزيرة تعاملت بإزدواجية مقيتة وهي تتحدث عن فيديو جعلت صاحبته أشهر من نار على علم وعرضة للتعاطف الكبير، كما هي عرضة للنقد وجعل قضيتها فرصة للتنكيت.


التأكيد أن رمعون تعرف اليوتوب ولهذا أنصحها بأن تقوم بجولة قصيرة في عالمه لمعرفة كل ما ينشر عن قطاعها لأنها قد تكون مجبرة على تشكيل جيش من المفتشين للبحث في الصور والفيدوهات الخاصة بقطاعها، ولكن فقط عليها ألا تتعامل مع ما ينشر بإزدواجية كما فعلت مع أغنية الواي واي البذيئة، التي اعتبرت رقص التلاميذ عليها إبداع يجب إستغلاله لوقف العنف!

[SIZE="5"]http://www.dztu.be/watch?v=W2vN3J8kbv0

قد لا يكون الحديث عن الأخلاق سببا كافيا لوقف العنف، ولكن هل الرقص على كلمات أغاني “الواي واي” “والليلة ما تفراش” سبباً في وقف العنف حسب الخبيرة رمعون؟! وهل للوزيرة مشكلة مع ما قالته المعلمة عن الأخلاق؟

في منطقة “الكاعو” في صحراء ولاية الجلفة، يقطع بعض التلاميذ أكثر من عشر كيلومترات للوصول إلى حجرات الدراسة، حيث يعاني المعلمون كثيرا مع انعدام الكهرباء والتغطية الهاتفية ووسائل النقل في منطقة باردة جدا في الشتاء ومعزولة وليس فيها من رائحة الجمهورية إلا تلك الثكنه العسكرية التي ينقذ أطباؤها السكان ومنهم التلاميذ من لسعات العقارب والأفاعي.

http://h78.imgup.net/02d0f3.png

بن غبريط بالتأكيد لا تعرف هذه المنطقة، ولا تعرف أن طفلاً عمره أقل من عشر سنوات قد يقطع مسافةً طويلة مشيا على الأقدام في صباح الشتاء المظلمة ليصل وقد أنهكه التعب، وبعد أن يكون قد نجا من كل ما يعترضه من حيوانات ضالة في تلك القفار، سيصل إلى حجرة الدراسة الباردة جداً، ليجد معلماً عليه مكافحة ظروفه وظروف التلاميذ من أجل التعامل مع كل هذه التراجيديا.

هذه المنطقة هي عينة من مئات المناطق التي يعاني فيها التلاميذ وأوليائهم عبر الوطن، ولكن لم نسمع يوماً أن أحدهم قد أمر بفتح تحقيق في معاناة تلاميذ سكان القرى والأرياف، حتى في بعض المدن قد يبقى التلاميذ دون أن يدرسوا إحدى المواد لفصل أو سنة كاملة وهم مقبلون على امتحانات مصيرية كإمتحان البكالوريا.

مشكلة قطاع التربية ليس مجرد فيديو بثته إحدى المعلمات وانشغل به الرأي العام كما انشغل بغيره، إنه مشكل منظومة كاملة فشلت في كل شيئ، وهي تقوم بصياغة فشلها الاقتصادي هذه الأيام على شكل قانون للمالية سيزيد العبئ على الأسر الجزائرية، مشكلة الوطن الحقيقية هي مع أولئك الذين يرهنون الوطن ويقومون بتغييب الوعي الجمعي في الوقت الذي تذهب فيه البلاد إلى المجهول.


http://www.djelfa.info/vb/images/icons/b9.gif بتصرف
عن محمد هريمك
http://blogs.aljazeera.net/File/GetImageCustom/bfeb9e1d-98f6-4f05-bb8b-b4314efcfa32/132/132

[عبد العزيز 05]

ويوجد كذالك في ولاية باتنة في مناطق ريفية لا يوجد كهرباء في المدرسةو لاعند السكان واطفال الابتدائ يقطعون عدة كلمترات في الشتاء وصعوبة المنطقة ووجود حتي الوحوش في الطريق ومعلمين المدرسة يؤتو ن من المدينة بعد 40 كلم في سيارة مؤجورة من اولياء التلاميذ يجمعون المبلغ لصاحب السيارة طوال السنة مزال الاستقلال الحقيقي

[ighil ighil]

موضوع مضحك يقارن الوزيرة في زيارتها الرسمية للمدرسة بمهرجة تقوم بتسييس المدرسة و تصور نفسها داخل القسم و التلاميذ وراءها و تلقنهم احاديث كاذبة عن اللغة العربية مستفزة الوزيرة المحترمة التي نتمنى لها النجاح في عملها
من حكاية المعلمة صباح نحن في انتظار حكاية اخرى للقوميين العروبيين

[mhd]

موضوع مضحك يقارن الوزيرة في زيارتها الرسمية للمدرسة بمهرجة تقوم بتسييس المدرسة و تصور نفسها داخل القسم و التلاميذ وراءها و تلقنهم احاديث كاذبة عن اللغة العربية مستفزة الوزيرة المحترمة التي نتمنى لها النجاح في عملها
من حكاية المعلمة صباح نحن في انتظار حكاية اخرى للقوميين العروبيين

وأنت أضحكتني أكثر
والشيتة واضحة
في أسلوبك

[العثماني]

موضوع مضحك يقارن الوزيرة في زيارتها الرسمية للمدرسة بمهرجة تقوم بتسييس المدرسة و تصور نفسها داخل القسم و التلاميذ وراءها و تلقنهم احاديث كاذبة عن اللغة العربية مستفزة الوزيرة المحترمة التي نتمنى لها النجاح في عملها
من حكاية المعلمة صباح نحن في انتظار حكاية اخرى للقوميين العروبيين

تبريرات الوزيرة - والتي تتبنونها معها - هي المسخرة الحقيقية.
إذ لا فرق في التصوير بين كاميرا موبايل وكاميرا أي قناة فضائية.
في كلتا الحالتين لم يتم استئذان الأولياء ؛ وخصوصية الطفل هي هي ..

دوافع مادام رمعون ليست التصوير بل الحديث عن العربية والأخلاق.
المعلمة صباح قصفت مخطط مادام رمعون في الصميم لذلك تريد مادام رمعون الإنتقام منها بأتفه الأسباب
لم تـُجرم المعلمة صباح ولم تفعل ما يستحق فتح تحقيق.
وفضائح وزارة التربية ومديريتها لا تنتهي من التلاعب بالمناصب المالية إلى التلاعب بالعيينات إلى الغش في المسابقات المهنية والإمتحانات إلى .....الخ × ورغم ذلك لم تفتح بنت بن غبريط تحقيقات جادة
والفيديوهات الفضائحية للتلاميذ في الثانوية تملأ اليوتيوب ؛ ورغم ذلك لم تفتح بنت بن غبريط تحقيقات جادة

وبالطبع فوقوفكم مع مادام بنت غبريط لسبب وحيد هو عداؤها للإسلام والعربية والعروبة
تزعمون أنكم معادون للنظام ورجاله وعندكم السيستام متعفن .., و pouvoir assassin
لكن لأن بن غبريط تخدم مخططاتكم المعادية للعربية والإسلام ومشاريعكم العنصرية الأقلوية ؛ أصبحت تستحق التضامن والتأييد
وكأنها ليست جزءا من النظام الفاسد القاتل حسبكم

تسعون إلى تعميم الأمازيغية رغم أنف العرب ؛ وترفضون استبدال الفرنسية بالإنجليزية رغم أنف الشعب والعولمة.
هذا يختزل بكل بساطة حقيقة مشاريعكم الأقلوية العنصرية الحاقدة على الأغلبية المسلمة العربية في الجزائر.

[العثماني]

تسييس المدرسة : أو الأكذوبة الرائجة

تتهم المدرسة الجزائرية والمنظومة التربوية بشكل عام بتفريخ الفكر الظلامي والإرهاب وأنها المنتجة لكل شر، كما أنها تستثمر في أولاد المجتمع لتحقيق مشاريع تدميرية والقائم على بث هذا الفكر والتحضير للتدمير هو المعلم، الأستاذ، المربي... لكن السؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا هذا التحامل على المدرسة وعلى المعلم بالذات؟

لقد أثار تساؤلي هذا ما قالته السيدة سعيدة بن حبيلس رئيسة أو ممثلة الحركة النسائية الجزائرية للتضامن مع الأسرة الريفية أثناء النقاش الوطني حول التنمية الاقتصادية والسياسية والاجتماعية من 29 سبتمبر إلى 3 أكتوبر 2006 بقصر الأمم بنادي الصنوبر بالجزائر العاصمة حيث قالت: "وفي صدد الحديث عن المدرسة لا بد من الإشارة إلى عدة مواد أساسية لتربية النشء نذكر على سبيل المثال مادة حقوق الإنسان والتربية المدنية والأخلاقية التي تزرع حس الوطنية وقيم السلم والتسامح والتضامن في نفوس أبنائنا مع العلم أن المدرسة تأثرت أكثر من غيرها بالمخطط الجهنمي الهادف إلى ضرب كيان الدولة وبناء مجتمع تسوده الظلامية (L’obscurantisme) حيث تعتبر النساء عبيد خلقن لإنجاب الأطفال فحسب... وصرختي هذه نابعة من تخوفي على مصير أبنائنا ومستقبل مجتمعنا لأن تصرفات بعض إطارات التربية تعتبر خطيرة بحيث لا زال لحد الآن البعض منهم يرفض تحية العلم الوطني ويجبر البنات على لبس الحجاب وغيرها من التصرفات التي تتجافى ومبادئ حقوق الإنسان وهذا رغم تعليمات وزارة التربية".

ونود الإشارة هنا إلى أن الاتهام ليس بالجديد وإنما له جذور نابعة من الصراع بين المفرنس والمعرب فالأول هو الأصل، هو المتقدم الحداثي والثاني هو المتخلف، المتعصب، الرجعي الظلامي. كما أنه في أصله ليس بالمشكل الاجتماعي وإنما هو مشكل سياسي كان له نتائج اجتماعية ولذلك فإن محاولة جعله ظاهرة اجتماعية تاريخية هو محاولة لتشويه التاريخ من جهة وانتقاص من وجود الظاهرة نفسها واختزالها في نتائجها.

وسنحاول طرح تساؤل جدلي ومناقض للأول وهو لماذا لا يُعتبر المفرنسون التغريبيون سبب الأزمات التي مرت وتمر بها الجزائر وعدم استطاعتها الخروج من نفق التخلف ولا حتى رؤية الضوء في آخر النفق؟

أليس المتفرنسون هم من حكموا البلاد والعباد منذ الاستقلال؟ أليسوا هم من صاغ كل توجهت البلاد التنموية؟ ألم يكونوا ولا يزالون متغلغلين في جميع هياكل ومفاصل الدولة الجزائرية وحتى مع وجود طفرات بترولية لم تستطع الجزائر الانتقال إلى مصاف الدول المتقدمة؟ أليسوا هم من يتحكم في عصب الاقتصاد الوطني؟ أليسوا هم من ينتج فكريا وثقافيا ويقدمون صورة الجزائر في الداخل والخارج؟ أليسوا، أليسوا... فلماذا لا يعتبرون هم سبب تخلفنا وأنهم هم الظلاميين الذين يرفضون الديمقراطية ويعاقبون الغير باسم الحرية؟ ألا يجسدون الأقلية الظالمة؟ ألا يحاكمون المجتمع كله بفعل أقلية هم من صنعها آمن بها وعمل على مواجهة المجتمع بأسره بسببها؟

إن الخطاب المتطرف يوجد في كل بلاد العالم حتى أن هناك من يرى أن العالم يسير نحو مزيد من الخصوصية والتطرف ولقد وقفت على ذلك بنفسي فالكوري لا يحب رؤية الياباني، والسويدي لا يحب الروسي والمصري يكره الخليجي وحتى في الدولة الواحدة توجد مشاكل التطرف والتعصب ففي فرنسا قبلة الجزائريين التغريبيين يوجد التعصب العرقي والتمايز الاجتماعي والعنف بشتى أنواعه بين فئات وشرائح المجتمع المختلفة وذلك بسبب عوامل عديدة على رأسها العوامل الاقتصادية والنظرة الدونية التحقيرية التي تمارسها بعض المجموعات النافذة والمكرسة إعلاميا.

إن الحالة الجزائرية لا تتعلق بمشكل لغة بقدر ما تتعلق بالمصالح المترتبة عن هيمنة سياسية، اقتصادية، ثقافية، اجتماعية للمتحدثين باللغة الفرنسية وبالتالي فإن اقتصاد قائم على الريع من جهة وعلى الندرة من جهة أخرى يعمل على قيام صراع على المصالح وعلى إعادة التوزيع والاقتسام العادل للثروة تمظهر في الجزائر في شكل صراع لغوي بين المتفرنس والمعرب وبين اللائكي والديني. ولذلك نقول أن الجزائر في الحاضر تعاني من صراع بين تمثلات اجتماعية موروثة من جهة ومصطنعة من جهة أخرى للقضاء عليها من الواجب على الدولة فتح مجال لحرية التعبير وللرأي والرأي الآخر وأن لا تكون طرفا فيه هذا من جهة ومن جهة أخرى فتح المجال السياسي لكافة أفراد المجتمع من دون تزكية أو دعم أو مساندة لجهة على أخرى، أي أن الدولة تصبح حكما وليس فاعلا.

وعليه نود التأكيد على أن سياسة الإقصاء والتهميش ثم التهويل والتعظيم من قبل الأقلية النافذة صاحبة الامتيازات – وهو في حد ذاته تعصب – أنتجت تعصبا وتطرفا مقابلا من قبل أقلية أخرى منتمية للأغلبية الصامتة أو الصابرة الباحثة عن العدالة الاجتماعية، هذا الأمر أدى إلى نعت المجتمع كله بالتطرف وهو منه براء لأن الذي يبحث عن العيش الكريم الهنيء ليس متطرفا بل هو إنسان حي.

نعيم بن محمد
4 جوان 2009

[mariojon]

:o:o:o:o:o:o:o:o:o