بني ريغة الشاوية الأمازيغ من ثنية غنية بين عين ٱزال و قِيقْبة إلى رأس الوادي

[الريغي]

دراسة اثنوغرافية لقبيلة بني ريغة الشاوية الأمازيغ بجنوب سطيف

عرش ريغة



1ـ بني ريغة :

تقطن قبيلة بني ريغة حاليًا, بالمنطقة الجنوبية لولاية سطيف وذلك في المَجال الجُغرافي تقريبًا من من بلاد المَحجُوبة و بوقّْبيسْ ظَّهْرَة رأس الوادي غربًا إلى ثنية غنية قِبْلَة عين ازال شرقًا والذي يَتميز طَبيعِيًا, بجبلي يوسف وأزديم شَمالا ثُم تأتي السُهول مع جبل سكرين في الوسط إلى جِبال ( المَّواسَّة ، بوطالب ، سُوبلة و قَّديل) و التي هي جُزء من جبال الحُضنة جَنوبًا.

- حسب بعض المَصادرالتاريخية القديمة، فإن قبيلة بني ريغة تنحدر من القبائل الزناتية الأمازيغية وكانت تبسط نفوذها القَبلي في العهد النوميدي على كل الَمناطق المُمتدة حالَيًا من شَمال ولاية أم البواقي إلى ولاية بسكرة جنوبا ومن تبسة شرقا ووادي سوف وريغ بالجنوب الشرقي إلى الأوراس وولاية باتنة غربا.
وكان قَصرهم يُسمى بالقصر الأحمر نسبة إلى تُربة مدينة تازقاغت بخنشلة أي المدينة الحَمراء والتي تعرف بهذا النوع من التُربة إلى الآن.

ومن أبناءها البَرَّرَة المَلك ألقاتهن فريدهان ماسكيلوس أو ألقاتن فريدان ماسكيلوس، إبن مدينة خنشلة الذي أَرَّاد أن يُؤسِسْ مَمْلكة نوُميديا أسَاسُها العِرق الشَاِوي الأمازيغي الخَالصْ بِمُناصرة كَثيرًا من الأُمَراء الأمازيغ لكن لم يُحالفه الحظ في ذلك.
فهو من المُلوك الأمازيغ الذين لم يُنصفهم المُؤرخون بِتَجَاهُلهم إِياهُ عن قَصْد ولا نقول التاريخ لأن التاريخ بيد من كتبوه.

- و حسب ابن خلدون، يَرجع اصْل بني ريغة الى مغراوة من قبيلة زناتة الأمازيغية الكُبرى.
ومن بطون مغراوة : بني ريغة ، بني سنجاس ، بني لغواط ، بني وارا ، بني بو سعيد ، بني لنت ، بني زنداك أو بني زنداق ، بني ورّاغ أو بني وَرَّاق ، بني ورتزمير وفي بعض النُسخ بني ورتزيمان و بني ورسيفان وفي بعض النُسخ بني ورزيفان ...........

و حسب ماجاء به إبن خلدون في كتابه أيضًا، فإن بني ريغة كانوا أحْياء كَثيرة ومُتعددة ولما إفترق أمر القبيلة الأم زناتة تحيز منهم إلى ما يُعرف حاليًا بجبال الحُضنة عُمُومًا, وذلك ما بين جبلي فوغال و قطيان شرقًا مُرورًا بجبال بوطالب إلى جْبل المْعاضيد (جْبل كُيانة سابقًا أين تُوجد به قلعة بني حماد) غرباً , وما إليه من البسيط الى أنقاوس بِمَعنى السُهول الشَمالية والجنوبية لهذه الجبال حتى إلى بلد أنقاوس.

وبعد ابن خلدون تذكر المَصَادر والروَايات التَاريخية في فترة لاحقة على الزحف الهلالي , تَقْريبًا حوالي نهاية القرن السَّادس عَشَرْ ميلادي، رجل إسمه يحيى بن امساهل شيخا على قبيلة بني ريغة وكان له سبعة اولاد , وهم على التوالي :

- اسماعيل ، ابراهم ، امْحمد ، موسى ، عيسي ، عمر ، امْطاع.

والذين كَوَنوا بِدورهم : ستة (06) بُطُون أو فِرَقْ من بني ريغة هم كالتالي :

ـ أولاد ابْراهم : يرجع نسبهم الى ابْراهم بن يحي
- أولاد ِبيبي و أزْغابة : يرجع نسبهم على التوالي الى امْحمد و اسْماعيل ابناء يحي
ـ لَمْوَّاسَة (أولاد موسى بن يحي أو أيت مُوسى أويحي أو الشاوية) : يرجع نسبهم الى مُوسى بن يحي
ـ لفريقَّاتْ ( لَعْوّاسَة) : يرجع نسبهم الى عِيسى بن يحي
ـ أولاد المَدَّاسي وأولاد عْمُر بن اسباع : يرجع نسبهم الى عمر بن يحي
ـ أولاد امْطاع : يرجع نسبهم الى امْطاع بن يحي

وإنتقلت فيما بعد رئاسة ريغة، من أبناء يحي بن أمساهل إلى وادفل ؛ الذي تعود أصوله إلى أولاد سيدي بوعبدالله بِعَمَالة الجزائر والذي تنحدرمنه حاليًا فِرْقة أولاد بُوعَّبْدالله.

- قيادة ريغة في العهد التركي و بداية الإحتلال الفرنسي :

هي القيادة الإدارية والسياسية لعرش ريغة المُسماة مشيخة وقيادة قصر الطير معقل قبيلة ريغة بقيادة عائلة أولاد وادفل البُوعَبدلية.
مُمثلةً في سنة 1838م , بأحمد شريف بن شيخ ساعد بن الحاج قسوم لِصَفْ ريغة الظهارة
و بصغير بن لعروسي بن شيخ مسعود لِصَفْ ريغة القبالة.

وسُميت هذه القيادة بعد ذلك , أثناء الإحتلال الفرنسي بقيادة بُوطالب نسبةً إلى جبل بوطالب.

وهذه القيادة تضم الدَواوير التالية و التي تُشبه إلى حد بعيد ما يُقابل حاليًا البلديات وهم :

ـ ريغة ظْهَّارة : خربة قصر الطير ، عين لقصر ، شط المالح ، قبلة أزديم ، أولاد مْحَّلَة ، بلاد رأس الماء (المَّالَحْ و الرْمَايَلْ) ، بلاد محجوبة ، عين تيطيست ، أولاد أبراهم ، أولاد بوطارة ، أولاد عبد الواحد ، بلاد لاَرْبَّاعْ ، أولاد سي أحمد ، قَّلال ، جزء من أولاد تبان .

- ريغة لَقْبَالة : لَفْريقَات ، سَكْرين ، تَنْزَّارْتْ ( لَمَّواسَة) ، بْيار حَدَّادَة ( أولاد عْمر بن أسْباع) ، الرَّصفة ( وَرَّاغْ) ، بُوطَّالب ، الحَامَّة ، السَّبخة ( أولاد المَدَّاسي).

ومن هذا التقسيم نُلاحظ أن هذه القيادة تضم إلى جانب بني ريغة فرق أخرى مُجاورة أو مُنضوية مع قبيلة بني ريغة وهي :

2 - الفرق التيتُعْتبر من بني ريغة وهم كالتالي :

ـ أهل الحامة (الشَّاوية) , أهل بوطالب , أهل آنوال , أولاد قْمجـة , أولاد حْجاز و أولاد بوسلامة.

تُعتبر هذه الفِرق : ٱهل الحَامة (الشَّاوية) ، ٱهل بوطالب ، أهل آنوال ، أولاد قمجة , أولاد حْجاز و أولاد بوسلامة في نواتها الأصلية من بني ريغة ونَزًلَ عليها ٱخرين من هُنا و هُناك.
وهي تقطن جبال بوطالب وماجَاورها من السُفوح والبسائط.

3 - الفرق التي ذكرتها المصادر التاريخية :

ـ بني شِيبَة : منهم من بني ريغة و منهم عائلات ٱتية من تْرونة السَّاحل بالقبائل الصُغرى.
ـ أولاد مَشْتَة : منهم من بني ريغة و منهم عائلات ٱتية من ڨَرفة من نواحي قالمة.
ـ أولاد بُوطاَرَة : منهم من بني ريغة و منهم عائلات ٱتية من أولاد صَوْلة من نواحي بسكرة.
ـ أولاد أَشْكُر : منهم من بني ريغة و منهم عائلات ٱتية من الحْوامد بالحضنة.
ـ أولاد أَمْحَلَة : منهم من بني ريغة و منهم عائلات لا نعلم الموطن الذي جاؤوا منه ؟
ـ أولاد سي عمُر و أولاد بُوعافية الشَّاوية من بني ريغة : ذهبوا إلى الحْرّاكتة و سَّلاوة الخْرارب بأم البواقي.

4 - الفرق المَوْجُودة مع بني ريغة والمُجَاِورَة لها:

ـ أولاد عبد الواحد:
حسب الارشيف الفرنسي عن تاريخ مدينة راس الوادي، فإن أولاد عبد الواحد كان إسمها ردغون وفي بعض النُسخ ردغماون وكانت كثيرة التناحر في ما بينها على الأراضي، عندما جاء الشيخ عبد الواحد من مراكش في طريقه الى الحَج، صَادف هذه القبيلة فأقام بينهم كإمام وقاضي وانتشر نسله بينهم وأصبحت تسمى بأولاد عبد الواحد وشاع صيته بين القبائل المجاورة وبعد موته تولى احد أبناءه الإمامة في القبيلة إلى ان ألت إلى حفيده الشيخ بلعيساوي ويقولون ان نسل الشيخ من المرابطين و في بعضها أنهم شُرْفَة .

- اولاد سي احمد :
يذكر أولاد سي أحمد أن نسبهم يرجع إلى أحمد بن سليمان, الذي قطن مع ريغة الظهارة والذي بدوره ترك اربعة ذكور وبنتين وهم كالتالي :
- يحي , اسعيد , سليمان ,العايب, صيغة و عائشة.
وكل واحد منهم ترك الفرقة المعروفة به حاليًا.
إلا القراس بن أحمد فإنه كان يدرس عند الشيخ احمد بن سليمان ، فتزوَّج من إبنته صيغة فنشأ منه القرارسة.

- أولاد تبان :
حسب إبن خلدون هُم من عْياض الهلاليين نزل منهم بجبال الحُضنة وإستوطنوا مع من كان بها من قبائل الأمازيغ من ريغة و هَوَّارة وعجيسة و صنهاجة ووو..

5 - الفرق المُجَاِورَة والمَوْجُودة مع بني ريغة ولم تذكرها المصادر التاريخية ؟؟:

ـ لاَرْبَّاعْ ( تابع لقيادة أولاد موصلي) ، أولاد أرْشيد ، أولاد مَحْنان ....؟؟؟

- مُلاحظة هَامة إستقرائية للتاريخ بالواقع :

- حسب ما ذكر إبن خلدون أنَّ بنو ريغة كانوا فِئتين وهما :
- ريغة جبل القلعة وما يُحيط به من بسيط
و ريغة بسيط نقاوس وماإليه من جبال الحُضنة.

ويَتبيَّن من هذا و الله أعلم أنَّ بنوريغة حسب جُغرافية ذكرهم يتمثلون اليوم في :

- ريغة جبل القلعة و ما يُحيط به من بسيط ; هم اليوم : ريغة الظهارة و لقبالة
- ريغة بسيط نقاوس وماإليه من جبال الحُضنة ; هم اليوم : أولاد علي بن صابور و أولاد سلام

و هذا الإستنتاج راجع في رأيي الشخصي إلى سَبَّبَيْن و هما :

ـ الموقع الجُغرافي التاريخي لقبيلة بني ريغة الذي تحدث عنه المُؤرخون و على رأسهم إبن خلدون و الذي هو نفسه الموقع المُطابق الذي تقطنه هذه القبائل الثلاثة حاليًا.

ـ اللهجة الأمازيغية الزَناتية الشاوية المُميزة لهذه القبائل الثلاثة ( ريغة , أولاد سلام و أولاد علي بن صابور) من فصيلة ٱيت لُوقا وتَمُيُزِها في إقلاب القَّاف البدوية إلى ألف , مثل : أرياز عِوض أرڨاز
و كذلك خُصوصًا و بالذات في إقلاب غين المُتكلم خاءًا , مثل : زريخ عِوض زريغ ; نيخاس عَوض نيغاس وهذه الأخيرة هي صفة فريدة بهم يتصفون بها وحدهم عن باقي الشاوية الٱخرين.

والشيء الثاني المُهم و المُلاحظ عليهم أيضًا والذي يُؤكد ما قَاله حقيقةً إبن خلدون عن لهجة زناتة المُميزَّة في رَّطَانتها عن باقي لهجات الأمازيغ.
ومنها طبعًا هُنا بني ريغة الزناتيين ( ريغة ، أولاد علي بن صابور و أولاد سلام).

بحيث أنهم رغم مُجاورتهم لقبائل أمازيغية ذات الأصول اللواتية و الكُتامية مثل أولاد سُلطان و أولاد فاطمة و أولاد بوعون , الذين يتحدثون لهجة شاوية من صنف ٱيت إيميرا.
إلا أنهم لم يتأثروا بهم بل حافظوا على لهجتهم من صنف ٱيت لوُقا وتَمُيُزِها في نُطقها ورَطَّانتها على الطريقة الزناتية الرِيغية عن باقي لهجات الشاوية والأمازيغ بصفة عامة .

ضِفْ إلى هذا ،أنَنَا نُلاحظ أيضًا تَمُيُزهم حتى في طريقة تُحدثهم باللُغة الدَاِرجة والشَّاوية فهي حقيقةً مُمَيزة في نُطقها ورَّنَتها عن باقي جيرانهم الناطقين بالدَارجة والشاوية.

في الأخير ، مَهْمَا يكون من هذا الإستقرَّاء التاريخي الإجتهادي ........
فإنَّ الشيء الذي لا نقاش ولا جِّدال فيه ، هو أنَّ : ريغة ، أولاد علي بن صابور و أولاد سَّلام هم من أرُومَة واحدة ألا وهي قبيلة زناتة الأمازيغية الكُبرى.

ـ مُلحَقْ تَاريخي :

- نظرة وجيزة على اولاد امطاع ( أو ما يُعرف اليوم بريغة ) :

اولاد امطاع ( أو ما يُعرف اليوم بريغة ) هم بطن من بني ريغة و يتوزعون على الأماكن و الفِرقْ التالية : لفريقات ـ الغرنوڨة ـ عين اولمان ـ ذراع الميعاد ـ الشط المالح و برباس ـ لبعادشة بِملول ـ خربة قصر الطير و زْمالة ـ لقْرافة ـ قبلة ازديم ـ لعْوالمة ـ لعْرايس ـ لعْجاجنة ـ اولاد ازرير ـ اولاد بو كثير ـ مَشْتة لعْياضات ـ بير لحلو ـ بير لبرّايش ــ اولاد لحْمر بشيب شيب ـ لفْراوة ـ عين لقصر ـ العلوي - لكتافة ؛ حتى المناطق التالية : أرمايل و لارباع ـ عين تيطيست وبير الشْحم بالقرب من راس الوادي.
و مُنتشرون ايضا في أماكن عدة مثل : سطيف ـ قلال ـ عين ازال ـ عين لحْجر ـ عكريش والقَطار ـ التلة ـ حمام السُخنة ـ بيار حَدادة ـ صالح باي ـ تيكستار- رأس الوادي ـ عين تاغروت ...
مامعناه على جميع وطن بني ريغة وخارجه.

- نظرة وجيزة على اولاد ازرير:

اولاد ازرير هم فرقة من اولاد امطاع ، ينتشرون في وطنهم (بني ريغة) و في مناطقهم الأصلية بالذات التالية : السَّطَارة بنيف معروف (قصر الطير)، الغَرنُوقة بلفريقات ( عين ولمان) وعين تِيطيست قرب رأس الوادي.
وعلى غيرها كذلك من وطن بني ريغة و خارجه.

- بعض القاب اولاد ازرير : زْريري ـ همساس ـ بخوش ـ جحيش ـ سعد الله ـ خلادي ـ عبد العزيز ـ قُلي ـ طرطاق ـ غالمي ـ زرقين ـ غرقي ـ حَمادي ـ لويفي ـ لطرش ـ َّروان......

والله أعلى وأعلم.

- الكتب و الوثائق و المراجع :

ـ المجلد 6 و 7 لتاريخ ابن خلدون في كتابه (العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر)
ـ تاريخ المدن : سطيف ، البرج ، مسيلة و بوسعادة ؛ للمؤرخ الفرنسي لُورون شارل فيرو.
ـ الارشيف الفرنسي لبلدية عين اولمان Ex البلدية المختلطة لريغة مركزها كولبار
ـ ملخص لتاريخ ريغة المنشور سنة 1991 م في جريدة الأنوار للأستاذ عاشور بوشامة مدير معهد الحضارة الاسلامية والتاريخ بالجامعة الاسلامية قسنطينة.
ـ تطبيق القانون الفرنسي سيناتوس كونسيلت ِب 22 أفريل 1863ِِ م على عرش ريغة ظْهارة حسب القرّار الحكومي 1 مارس 1865 م.
ـ تطبيق القانون الفرنسي سيناتوس كونسيلت ِب 22 أفريل 1863 م على عرش ريغة لقبالة حسب القرّار الحكومي 7 مارس 1881 م والقرّار الحكومي 4 ماي 1901 م.
ـ موسوعة المجلة الإفريقية (106 كتاب).
ـ كتاب مَمْلكة الجزائر للكاتب لوي رَّان.
- روايات تاريخية شَفوية من مصادر مَوثُوقة.

واللَّه أعلى وأعلم.


لمطاعي الريغي

[عودة يغموراسن]

لماذا تعربت زناتة وتأثرت شعوبها باللهجة الهلالية وخاصة في الغرب الجزائري اين نجد الملامح الامازيغية و العادات الامازيغية والفانطازيا الامازيغية حتى في الجبال مثل قبيلة بني وراغ التي تعربت رغم ان سكانها يعيشون في الجبال مثل اخوانهم في جرجرة و الاوراس ؟

[allamallamallam]

لماذا تعربت زناتة وتأثرت شعوبها باللهجة الهلالية وخاصة في الغرب الجزائري اين نجد الملامح الامازيغية و العادات الامازيغية والفانطازيا الامازيغية حتى في الجبال مثل قبيلة بني وراغ التي تعربت رغم ان سكانها يعيشون في الجبال مثل اخوانهم في جرجرة و الاوراس ؟

تعربت بنى اوراغ البربريه بسبب احتكاكهم بالقبايل العربيه القويه

المجاروه لها

عرش صبيح العربى الكبير و العكارمه و اولاد خويدم شمالهم

واعراش بنى مسلم و فليته و اولاد شريف و الغسليه و اولاد الأكرد و غيرهم من عرب تيارت جنوبهم


بسبب احتكاكهم بالعرب بتجاره و المصاهرات و المعاملات تعربوا

[allamallamallam]

لماذا تعربت زناتة وتأثرت شعوبها باللهجة الهلالية وخاصة في الغرب الجزائري اين نجد الملامح الامازيغية و العادات الامازيغية والفانطازيا الامازيغية حتى في الجبال مثل قبيلة بني وراغ التي تعربت رغم ان سكانها يعيشون في الجبال مثل اخوانهم في جرجرة و الاوراس ؟

فى القرن

14 ملادى فى اواخره


سيطرت القبائل العربيه على كل اقاليم الغرب الجزائرى

وهى

بنى عامر

مجاهر

صبيح

فليته

الغسول

العطاف

الديالم

اليعقوبيه


و غيرهم


سيطروا و دعمتهم الدول المرينيه و الزيانيه و الحفصيه لذالك انتشترت العربيه فى بربر زناته و انصهروا فى العرب المتغلبين على مناطقهم

[عودة يغموراسن]

فى القرن

المتغلبين على مناطقهم

بماذا تغلبو هل جاؤو كمعتدين حسبك ؟

[ighil ighil]

تعربت بنى اوراغ البربريه بسبب احتكاكهم بالقبايل العربيه القويه

المجاروه لها

عرش صبيح العربى الكبير و العكارمه و اولاد خويدم شمالهم

واعراش بنى مسلم و فليته و اولاد شريف و الغسليه و اولاد الأكرد و غيرهم من عرب تيارت جنوبهم


بسبب احتكاكهم بالعرب بتجاره و المصاهرات و المعاملات تعربوا
لا توجد قبائل عربية قوية كما تزعم انما هي مجموعات مخزنية كانت في خدمة الدول الامازيغية و لو كانت قوية كما تدعي لاقامت دولة .
لا يوجد قبيلة عربية اسمها بني مسلم في الجزائر يوجد بني مسلم من زنارة من لواتة الامازيغية
لم يذكر ابن خلدون قبيلة عربية اسمها بني مسلم

[ighil ighil]

فى القرن

14 ملادى فى اواخره


سيطرت القبائل العربيه على كل اقاليم الغرب الجزائرى

وهى

بنى عامر

مجاهر

صبيح

فليته

الغسول

العطاف

الديالم

اليعقوبيه


و غيرهم


سيطروا و دعمتهم الدول المرينيه و الزيانيه و الحفصيه لذالك انتشترت العربيه فى بربر زناته و انصهروا فى العرب المتغلبين على مناطقهم
سيطروا كفرق مخزنية تتولى جمع الضرائب لصالح الدول الامازيغية .هذه الفرق المخزنية العربية انصهرت في الغالبية الزناتية و لم يعد لها وجود

[sami_yougourthen]

تعربت بنى اوراغ البربريه بسبب احتكاكهم بالقبايل العربيه القويه

المجاروه لها

عرش صبيح العربى الكبير و العكارمه و اولاد خويدم شمالهم

واعراش بنى مسلم و فليته و اولاد شريف و الغسليه و اولاد الأكرد و غيرهم من عرب تيارت جنوبهم


بسبب احتكاكهم بالعرب بتجاره و المصاهرات و المعثر ساملات تعربوا

التعرب لم يكن بسبب الاحتكاك مع القبائل البدوية بل بسبب الاحتكاك مع سكان المناطق الحضرية الذين تمركزت عندهم العربية والدليل على ذلك الهلاليين البدو في مناطق الشاوية لم يستطيعو تعريب الشاوية وهم اليوم هلاليين يتكلمون الشاوية
مثلا اليوم العاصمة توجد فيها الفرنسية بقوة وبسبب التاثير العاصمي الحضري القوي على كل الجزائر سكان الصحراء والهضاب العليا بالفرنسية ويدخلون مصطلحات فرنسية الى لهجتهم حيث كانت الجامعات والادارة في المدن بالعربية الفصحى وكانت جامعات كبرى مراكز للتعريب مثل جامع الازهر والزيتونة وغيرهم

[sami_yougourthen]

لماذا تعربت زناتة وتأثرت شعوبها باللهجة الهلالية وخاصة في الغرب الجزائري اين نجد الملامح الامازيغية و العادات الامازيغية والفانطازيا الامازيغية حتى في الجبال مثل قبيلة بني وراغ التي تعربت رغم ان سكانها يعيشون في الجبال مثل اخوانهم في جرجرة و الاوراس ؟

اخي الكريم لهجة الغرب هي لهجة محلية بلكنة امازغية مستعربة ولا علاقة لها باللهجة الهلالية لو كانت في الغرب فعلا لهجة هلالية لراينا لكنة الغرب الجزائري في مناطف العرب ومصر وبني هلال

[muhibbat rrasoul sws]

سيطروا كفرق مخزنية تتولى جمع الضرائب لصالح الدول الامازيغية .هذه الفرق المخزنية العربية انصهرت في الغالبية الزناتية و لم يعد لها وجود


فرانسا اللي تحييها دخلت بلادك و استعبدت اجدادك و سبت جداتك و أخذت اراضيك و رغم كون الجزائريين العنصر الاقوى عددا الا أن فرنسا لم تتعرب او وتتبربر و لا 1% لماذا؟ لان تاريخيا السيد لا يأخذ ثقافة عبده، بل نحن من أخذ منها و بقوة العصا

معنى هذا أن اذا كان كما تقولين العرب فرق فقط استعملهم اخوانهم البربر لجمع الضرائب، مستحيل أن يؤثروا الى درجة تغيير اللغة

الاسلام دخل الى بعض مناطق باكستان اليوم بالتجارة و فيهم أقلية ذات أصول عربية الى اليوم، رغم التغيير الكبير الذي أحدثوه في عقيدة الوثنيين و رغم معاملاتهم التجارية معهم التي تدوم الى اليوم الا أنهم لم يغيروا اللغة الا كلمات، بل إن العرب الباكستانيين عجم اللسان.

[sami_yougourthen]

هناك مثال حي عن شعوب باكملها تعربت دون ادنى احتكاك بالعرب المثال الاول هم السودينيين الشماليين المعروفيين بملاحمهم الافريقية رغم ان الكثير منهم يدعي انهم عرب وانهم هلاليين الى ان الملامح السودانية المحلية المتجذرة فيهم تثبت بما لا يدع مجال للشك انه لم يحدث اي احتكاك بينهم وبين العرب لكنهم استعربو ثقافيا ولم يستعربو عرقيا
المثال الثاني الاقباط المسيحيين لم يكن بينهم اية احتكاك مع القبائل الهلالية لكنهم استعربو ثقافيا

[muhibbat rrasoul sws]

الملامح ليست دليل قاطع عن الأصل
العرب الذين خرجوا من الجزيرة و الشام و استوطنوا الأمصار اختلطوا بغيرهم من اخوانهم الزنوج و البربر والأقباط و الروم....

[allamallamallam]

بماذا تغلبو هل جاؤو كمعتدين حسبك ؟


تغلبوا بقوة سيوفهم

راجع اقوال بن خلدون


لما غزت قبائل السهوب الغربيه الجزائريه العربيه فى نهاية القرن 14 ملادى الدوله الزيانيه و سهولها

والى اليوم اكبر الاعراش المسيطره على سهول الغرب الجزائرى هى عربيه

فى حين نزحت قبائل البربر الى الجبال


مثال

سهل سيرات و سهول مستغانم سيطرت عليه قبايل مجاهر والى اليوم عرش مجاهر عرب مستغانم معروفين بقوتهم و فروسيتهم


سهول وهران و بلعباس سيطرت عليه قبائل عبيد العامريه و بنى حميد العامريه و بنى محيسن الزغبيه و الدواير و الزمول العامريه

سهول تلمسان سيطرت عليها ذوى عيسى العامريه و الغسول المعقليه و الخراج المعقليه و حميان و اولاد نهار

سهول عين الدفلى و الشلف سيطرت عليها قبائل العطاف و براز و المحال السويديه و صبيح الزغبيه



ولقد ذكرهم بن خلدون و كيفية سيطرتهم على السهول و كيف البربر انصهروا فى اقطعاتهم و كيف تعرب الاغلبيه الساحقه من البربر بواسطه قوة هاته القبائل العربيه العسكريه و قوتهم النفسيه و شخصيتهم القويه التى فرضوها على جيرانهم من البربر


روح اقرأ التاريخ باش تفهم مليح كيف اجدادك اسعربوا فى جبال ونشريس


التى كانت الاعراش العربيه محيطه بهم وانا اخبرتك بهم
وكيف عرب الونشريس بنى مسلم قدموا من الزاب و الحضنه و استقروا فى الونشريس و ساهموا فى تعريب اجدادك بالمعامله و التجاره و المصاهره


و السلام

[allamallamallam]

اخي الكريم لهجة الغرب هي لهجة محلية بلكنة امازغية مستعربة ولا علاقة لها باللهجة الهلالية لو كانت في الغرب فعلا لهجة هلالية لراينا لكنة الغرب الجزائري في مناطف العرب ومصر وبني هلال

يعنى نتا المخبول راح تعلمو لهجته و راح تعرفها اكثر منو


قالك راه تعرب وانت تقلوا لا

هههههههههههههه

[allamallamallam]

لا توجد قبائل عربية قوية كما تزعم انما هي مجموعات مخزنية كانت في خدمة الدول الامازيغية و لو كانت قوية كما تدعي لاقامت دولة .
لا يوجد قبيلة عربية اسمها بني مسلم في الجزائر يوجد بني مسلم من زنارة من لواتة الامازيغية
لم يذكر ابن خلدون قبيلة عربية اسمها بني مسلم

يا مريم الجاهله

بنى مسلم هذه راهى قبيلتى الأم


انا عربى حر و قبيلتى بنى مسلم عربيه جزايريه حره رغم انفك الاعوج الذى يشبه انف الرومان

[ighil ighil]

تغلبوا بقوة سيوفهم

راجع اقوال بن خلدون


لما غزت قبائل السهوب الغربيه الجزائريه العربيه فى نهاية القرن 14 ملادى الدوله الزيانيه و سهولها

والى اليوم اكبر الاعراش المسيطره على سهول الغرب الجزائرى هى عربيه

فى حين نزحت قبائل البربر الى الجبال


مثال

سهل سيرات و سهول مستغانم سيطرت عليه قبايل مجاهر والى اليوم عرش مجاهر عرب مستغانم معروفين بقوتهم و فروسيتهم


سهول وهران و بلعباس سيطرت عليه قبائل عبيد العامريه و بنى حميد العامريه و بنى محيسن الزغبيه و الدواير و الزمول العامريه

سهول تلمسان سيطرت عليها ذوى عيسى العامريه و الغسول المعقليه و الخراج المعقليه و حميان و اولاد نهار

سهول عين الدفلى و الشلف سيطرت عليها قبائل العطاف و براز و المحال السويديه و صبيح الزغبيه



ولقد ذكرهم بن خلدون و كيفية سيطرتهم على السهول و كيف البربر انصهروا فى اقطعاتهم و كيف تعرب الاغلبيه الساحقه من البربر بواسطه قوة هاته القبائل العربيه العسكريه و قوتهم النفسيه و شخصيتهم القويه التى فرضوها على جيرانهم من البربر


روح اقرأ التاريخ باش تفهم مليح كيف اجدادك اسعربوا فى جبال ونشريس


التى كانت الاعراش العربيه محيطه بهم وانا اخبرتك بهم
وكيف عرب الونشريس بنى مسلم قدموا من الزاب و الحضنه و استقروا فى الونشريس و ساهموا فى تعريب اجدادك بالمعامله و التجاره و المصاهره


و السلام
امازلت تحلم يا هلالي عن اي تغلب تتكلم وهم قد اصبحوا مجرد مرتزقة و قداشين عند الدول الامازيغية يقومون بجمع الضرائب لصالح الامازيغ هههههههههههه مسكين
تعرب الامازيغ جاء قبل قدوم الهلاليين بقرون و السبب هو حبهم للاسلام يعني الاسلام هو الذي عربهم
بنو هلال اخذوا اللهجة العربية التي استعملها الامازيغ يعني استعجموا :)

[muhibbat rrasoul sws]

امازلت تحلم يا هلالي عن اي تغلب تتكلم وهم قد اصبحوا مجرد مرتزقة و قداشين عند الدول الامازيغية يقومون بجمع الضرائب لصالح الامازيغ هههههههههههه مسكين
تعرب الامازيغ جاء قبل قدوم الهلاليين بقرون و السبب هو حبهم للاسلام يعني الاسلام هو الذي عربهم
بنو هلال اخذوا اللهجة العربية التي استعملها الامازيغ يعني استعجموا :)

و هل القبايل و الشاوية اليوم و غيرهم من العجم او المستعجمين من المسلمين لم يتعربوا لأنهم يبغضون الاسلام؟
يعني هل تعرب الأقباط الكفار لأنهم أحبوا الاسلام؟

[sami_yougourthen]

الملامح ليست دليل قاطع عن الأصل
العرب الذين خرجوا من الجزيرة و الشام و استوطنوا الأمصار اختلطوا بغيرهم من اخوانهم الزنوج و البربر والأقباط و الروم....

في شمال السودان لا توجد الملامح العربية وان وجدت فهي نادرة جدا والواضح من ملامحهم انهم سكان السودان الاصليين ولهذا سماهم العرب بالسودان
وشمال السودان هو اكبر دليل على ان الاحتكاك او الزواج او التصاهر مع العرب ليس هو الذي عرب شعوب شمال افريقيا

[sami_yougourthen]

و هل القبايل و الشاوية اليوم و غيرهم من العجم او المستعجمين من المسلمين لم يتعربوا لأنهم يبغضون الاسلام؟
يعني هل تعرب الأقباط الكفار لأنهم أحبوا الاسلام؟

اولا يجب ان تفرقي بين تعرب اللهجة وبين العربية الفصحى
اللهجة التي تتكلمها هاته الشعوب الاعجمية ليس عربية بالكامل وان كان المكون العربي يلعب فيها جزء هام فهي تبقى لهجات مختلطة نتيجة التاثير الثقافي
اليوم لهجة العاصمة اكثر من 40 في المائة من المصطلحات فرنسية فهل تم هذا بسبب تدخل العرق الفرنسي او التصاهر مع الفرنسيين
التاثير الثقافي لا يحتاج الى البدو لكي ينتقل الى الشعوب الاخرى

[sami_yougourthen]

تغلبوا بقوة سيوفهم

راجع اقوال بن خلدون


لما غزت قبائل السهوب الغربيه الجزائريه العربيه فى نهاية القرن 14 ملادى الدوله الزيانيه و سهولها

والى اليوم اكبر الاعراش المسيطره على سهول الغرب الجزائرى هى عربيه

فى حين نزحت قبائل البربر الى الجبال





و السلام

هذا كلام سوقي ولا علاقة له بدراسة التاريخ بشكل موضوعي
الامازيغ شعب عضيم ولا يسكن فقط الجبال كما تحاولون ان تصوروه بكل حقد
الامازيغ ايسو الشاوية والقبائل الامازيغ هم اكثر من 90 في المائة من الشعب الجزائر يعيشون فيكل بقعة من الجزائر حتى اولاد دراج واولاد نايل هناك مجموعة من الاصلاحيين يحثون ابناء هاته المنطقة على نبذ الجهل والعودة الى اصولهم

[الريغي]

يا مريم الجاهله

بنى مسلم هذه راهى قبيلتى الأم


انا عربى حر و قبيلتى بنى مسلم عربيه جزايريه حره رغم انفك الاعوج الذى يشبه انف الرومان

نسب رحمان :

- حتى إبن خلدون كان مُظطرب في نسب رحمان هاته ؟؟؟؟؟

فَمَرة يجعلها من يزيد بن مرداس في شجرته ؟؟
و مَرَّة يقول لنا وهو مار مُرُور الكرام في تحدثه عن سَعادة السُني أنه من مَسلم ثُمَ من رحمان .؟؟؟؟؟...
ومن هذا يتبين أنَّ إنتسابها غير مُحقق فيه ويبقى مفتوح على جميع الإحتمالات ؟؟؟؟؟.

- ليس بني مُسلم كما يدعي بوعلام عْريبي المْغيري السُوفي و فارس رحمان و الرحماني الرياحي الهلالي و القرشي التلمساني في منتدى النسابون العرب !!!؟؟؟؟؟؟!!!
لأنَّ بني مُسلم في الأوراس و في جبال جيل و جبال الحضنة أمازيغية الأصْل كما وردَ في التاريخ.
وليسَ إعْتباطًا هكذا , كما يقوم بوعلام عْريبي المْغيري السُوفي و فارس رحمان و الرحماني الرياحي الهلالي و القرشي التلمساني في منتدى النسابون العرب !!!؟؟؟؟؟؟!!!

[sami_yougourthen]

نسب رحمان :

- حتى إبن خلدون كان مُظطرب في نسب رحمان هاته ؟؟؟؟؟

فَمَرة يجعلها من يزيد بن مرداس في شجرته ؟؟
و مَرَّة يقول لنا وهو مار مُرُور الكرام في تحدثه عن سَعادة السُني أنه من مَسلم ثُمَ من رحمان .؟؟؟؟؟...
ومن هذا يتبين أنَّ إنتسابها غير مُحقق فيه ويبقى مفتوح على جميع الإحتمالات ؟؟؟؟؟.

- ليس بني مُسلم كما يدعي بوعلام عْريبي المْغيري السُوفي و فارس رحمان و الرحماني الرياحي الهلالي و القرشي التلمساني في منتدى النسابون العرب !!!؟؟؟؟؟؟!!!
لأنَّ بني مُسلم في الأوراس و في جبال جيل و جبال الحضنة أمازيغية الأصْل كما وردَ في التاريخ.
وليسَ إعْتباطًا هكذا , كما يقوم بوعلام عْريبي المْغيري السُوفي و فارس رحمان و الرحماني الرياحي الهلالي و القرشي التلمساني في منتدى النسابون العرب !!!؟؟؟؟؟؟!!!


بارك الله فيك استاذنا الموقر على النضال المستمر وكشف الحقائق والاكاذيب التي يروج لها اعداء الانسانية

[muhibbat rrasoul sws]

الطعن في الأنساب تسمونه نضالا ؟!

البلاد في حالة و أنتم تشتتون الصفوف و تطعنون في إخوانكم و أنتم تعلمون

اذا كُنتُم من البربر حقيقة كما تدعون فأنتم احفاد كسيلة المرتد و المشعوذة التي لم يشرفها الله بالإسلام و لستم بأحفاد طارق و لا يوسف رحمهم الله

و الله احيانا الواحد يحس بالغثيان لما تطلقون

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء مؤمن تقي وفاجر شقي أنتم بنو آدم وآدم من تراب ليدعن رجال فخرهم بأقوام إنما هم فحم من فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن

في الطعن بالأنساب كيما عجايز دار سبيطار تتلخص رجولة الجبناء،

قد أنبأنا التاريخ عن امثالكم

[sami_yougourthen]

الطعن في الأنساب تسمونه نضالا ؟!

البلاد في حالة و أنتم تشتتون الصفوف و تطعنون في إخوانكم و أنتم تعلمون

اذا كُنتُم من البربر حقيقة كما تدعون فأنتم احفاد كسيلة المرتد و المشعوذة التي لم يشرفها الله بالإسلام و لستم بأحفاد طارق و لا يوسف رحمهم الله

و الله احيانا الواحد يحس بالغثيان لما تطلقون

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء مؤمن تقي وفاجر شقي أنتم بنو آدم وآدم من تراب ليدعن رجال فخرهم بأقوام إنما هم فحم من فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن

في الطعن بالأنساب كيما عجايز دار سبيطار تتلخص رجولة الجبناء،

قد أنبأنا التاريخ عن امثالكم
نعم انا حفيد ديهيا الحرة واكسل المسلم ولي كل الشرف ان اكون حفيدهم هؤلاء اجدادي لم ولن انكرهم ابدا ومن يسب اجدادي يهينني
لذلك عليكم ان تكفو عن اهانتنا وتتعلمو كيف تتعايشون معنا ولا يسبون اجدادنا ولا تسبون تاريخنا وحضارتنا

[ighil ighil]

الطعن في الأنساب تسمونه نضالا ؟!

البلاد في حالة و أنتم تشتتون الصفوف و تطعنون في إخوانكم و أنتم تعلمون

اذا كُنتُم من البربر حقيقة كما تدعون فأنتم احفاد كسيلة المرتد و المشعوذة التي لم يشرفها الله بالإسلام و لستم بأحفاد طارق و لا يوسف رحمهم الله

و الله احيانا الواحد يحس بالغثيان لما تطلقون

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء مؤمن تقي وفاجر شقي أنتم بنو آدم وآدم من تراب ليدعن رجال فخرهم بأقوام إنما هم فحم من فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن

في الطعن بالأنساب كيما عجايز دار سبيطار تتلخص رجولة الجبناء،

قد أنبأنا التاريخ عن امثالكم
قال الله تعالى
يمكرون و يمكر الله و الله خير الماكرين
صدق الله العظيم

[allamallamallam]

نسب رحمان :

- حتى إبن خلدون كان مُظطرب في نسب رحمان هاته ؟؟؟؟؟

فَمَرة يجعلها من يزيد بن مرداس في شجرته ؟؟
و مَرَّة يقول لنا وهو مار مُرُور الكرام في تحدثه عن سَعادة السُني أنه من مَسلم ثُمَ من رحمان .؟؟؟؟؟...
ومن هذا يتبين أنَّ إنتسابها غير مُحقق فيه ويبقى مفتوح على جميع الإحتمالات ؟؟؟؟؟.

- ليس بني مُسلم كما يدعي بوعلام عْريبي المْغيري السُوفي و فارس رحمان و الرحماني الرياحي الهلالي و القرشي التلمساني في منتدى النسابون العرب !!!؟؟؟؟؟؟!!!
لأنَّ بني مُسلم في الأوراس و في جبال جيل و جبال الحضنة أمازيغية الأصْل كما وردَ في التاريخ.
وليسَ إعْتباطًا هكذا , كما يقوم بوعلام عْريبي المْغيري السُوفي و فارس رحمان و الرحماني الرياحي الهلالي و القرشي التلمساني في منتدى النسابون العرب !!!؟؟؟؟؟؟!!!



ههههههههههههههههههه

مازلت تكرر فى نفس الأكاذيب وتزوير الحقائق


حنا عرش رحمان نفتخر بعروبتنا الى اليوم و اهل نخوه و عزه و احرار اهل سيف و المكاحل الى اليوم


وذكرنا بن خلدون منذ اكثر من سبعة قرون بنفس الأسم والذى مازلنا نحمله الى اليوم


فكفاك كذب و تزوير

واما قبيلتنا الأم اولاد مسلم فهى تاريخيه و ذكرها بن خلدون و بعده


فلقد ذكر المؤرخ الأسبانى مارمول كاربخال فى كتابه ان اولاد مسلم هم من عرب بنى هلال و ينتشرون بين صحارى المسيله الحضنه الى غاية مملكة بجايه


فكفاك كذب وتزوير يا المطاعى السحارى العربى الناكر لأصله العربى و لعروبة لسانه


اما اولاد عقيل القبيلة الكبرى فهى أم قبيلتنا الأم مسلم فهى تنتشر فى الكثير من المعاقل فى الجزائر من شرقها الى غربها


واما جذمنا الأكبر فهو قبائل مرداس الرياحيه العظمى التى حازت الشرف و العزه و النخوه على سائر القبائل كما هو معروف فى كتب المؤرخين

[الريغي]

ههههههههههههههههههه

مازلت تكرر فى نفس الأكاذيب وتزوير الحقائق


حنا عرش رحمان نفتخر بعروبتنا الى اليوم و اهل نخوه و عزه و احرار اهل سيف و المكاحل الى اليوم


وذكرنا بن خلدون منذ اكثر من سبعة قرون بنفس الأسم والذى مازلنا نحمله الى اليوم


فكفاك كذب و تزوير

واما قبيلتنا الأم اولاد مسلم فهى تاريخيه و ذكرها بن خلدون و بعده


فلقد ذكر المؤرخ الأسبانى مارمول كاربخال فى كتابه ان اولاد مسلم هم من عرب بنى هلال و ينتشرون بين صحارى المسيله الحضنه الى غاية مملكة بجايه


فكفاك كذب وتزوير يا المطاعى السحارى العربى الناكر لأصله العربى و لعروبة لسانه


اما اولاد عقيل القبيلة الكبرى فهى أم قبيلتنا الأم مسلم فهى تنتشر فى الكثير من المعاقل فى الجزائر من شرقها الى غربها


واما جذمنا الأكبر فهو قبائل مرداس الرياحيه العظمى التى حازت الشرف و العزه و النخوه على سائر القبائل كما هو معروف فى كتب المؤرخين







- أَولاً ، نحن نكتُبْ من مصادر تاريخية أكاديمية...

- ثانيًا ، كما قُلنها لكَ من قبل أنَّ تِكْراَرُكَ لهذه الأسطوانة الكَاذِبة هو دليل قاطع على أنكَ نَفسيًاغير مُقتنع بهذه الكِذبة التي إخترعتها وتُريد أن تُصدقها يا بوعلام عْريبي المُتَطَّرِفْ المْغيري السُوفي و فارس رحمان و الرحماني الرياحي الهلالي و القرشي التلمساني في منتدى النسابون العرب !!!؟؟؟؟؟؟!!!

[ighil ighil]

فلقد ذكر المؤرخ الأسبانى مارمول كاربخال فى كتابه ان اولاد مسلم هم من عرب بنى هلال و ينتشرون بين صحارى المسيله الحضنه الى غاية مملكة بجايه
تضحكني كلمة ينتشرون ههههههه هم ينتشرون و الامازيغ لا ينتشرون شيء غريب
نحن نعتمد على ما قاله ابن خلدون الذي فصل في قبائل بني هلال و ابن خلدون قال ان بطون مسلم تبعد النجعة في القفر و الرمال

وأشدهم قوة وأكثرهم جمعا بطون سعيد ومسلم والأخضر يبعدون النجعة في القفار والرمال ويسخرون الزواودة في فتنة بعضهم مع بعض ويختصون بالحلف فريقا دون آخر.

[عبد العزيز 05]

تضحكني كلمة ينتشرون ههههههه هم ينتشرون و الامازيغ لا ينتشرون شيء غريب
نحن نعتمد على ما قاله ابن خلدون الذي فصل في قبائل بني هلال و ابن خلدون قال ان بطون مسلم تبعد النجعة في القفر و الرمال

وأشدهم قوة وأكثرهم جمعا بطون سعيد ومسلم والأخضر يبعدون النجعة في القفار والرمال ويسخرون الزواودة في فتنة بعضهم مع بعض ويختصون بالحلف فريقا دون آخر.

البربر موطنهم الجبال الشاهقة والصعبة لا يعيشون في السهول والارض المسطحة والصحراء الشاوية في الاوراس و تحيط بهم القبائل العربية من كل جهة والقبايل زواوة في جرجرة بني مزاب جبل بني راشد والتوارق الهوقار والطاسيلي حتى القرن التاسع عشر نزل الى المدن هذا الواقع جغرافيا محض

[allamallamallam]

البربر موطنهم الجبال الشاهقة والصعبة لا يعيشون في السهول والارض المسطحة والصحراء الشاوية في الاوراس و تحيط بهم القبائل العربية من كل جهة والقبايل زواوة في جرجرة بني مزاب جبل بني راشد والتوارق الهوقار والطاسيلي حتى القرن التاسع عشر نزل الى المدن هذا الواقع جغرافيا محض

نعم اخى عزيز

الاغلبيه الساحقه من البربر يعيشون فى الجبال


اما بربر زناته البدو فهم دخلوا فى طاعة العرب من هلال و سليم و قريش و الاشراف

وهم يدعون انهم عرب رغم انهم فقط مستعربين و هم طلعت نتائجهم فى تحليلات الجينيه


العرب اغلبهم يسكنون فى سهول و تلال و صحارى و القفار

[الريغي]

نعم اخى عزيز

الاغلبيه الساحقه من البربر يعيشون فى الجبال


اما بربر زناته البدو فهم دخلوا فى طاعة العرب من هلال و سليم و قريش و الاشراف

وهم يدعون انهم عرب رغم انهم فقط مستعربين و هم طلعت نتائجهم فى تحليلات الجينيه


العرب اغلبهم يسكنون فى سهول و تلال و صحارى و القفار


أين المصادر التاريخية يا بوعلام عْريبي المُتَطَّرِفْ المْغيري السُوفي و فارس رحمان و الرحماني الرياحي الهلالي و القرشي التلمساني في منتدى النسابون العرب !!!؟؟؟؟؟؟!!!

[ighil ighil]

نعم اخى عزيز

الاغلبيه الساحقه من البربر يعيشون فى الجبال


اما بربر زناته البدو فهم دخلوا فى طاعة العرب من هلال و سليم و قريش و الاشراف

وهم يدعون انهم عرب رغم انهم فقط مستعربين و هم طلعت نتائجهم فى تحليلات الجينيه


العرب اغلبهم يسكنون فى سهول و تلال و صحارى و القفار
المعلوم يا مهرج المنتدى ان الاقلية الاعرابية من سليم و هلال دخلت تحت طاعة الدول الامازيغية من موحدين الى حفصيين الى زيانيين و غيرهم لقد كانوا مجرد قداشين يجمعون الجباية لصالح الدول الامازيغية
انت مثير للشفقة

[ighil ighil]

البربر موطنهم الجبال الشاهقة والصعبة لا يعيشون في السهول والارض المسطحة والصحراء الشاوية في الاوراس و تحيط بهم القبائل العربية من كل جهة والقبايل زواوة في جرجرة بني مزاب جبل بني راشد والتوارق الهوقار والطاسيلي حتى القرن التاسع عشر نزل الى المدن هذا الواقع جغرافيا محض
الصحيح ان العرب يعيشون في القفار منذ دخولهم الى بلاد المغرب و هم ظواعن و لم يستقروا الا في القرن الاخير اما الامازيغ فهم في كل مكان منهم المستقرون في المدن و السهول و الجبال و منهم الرحل في الصحراء
يقول الحسن الوزان
الاعراب خارج الصحراء كالسمك خارج الماء

[عبد العزيز 05]

الصحيح ان العرب يعيشون في القفار منذ دخولهم الى بلاد المغرب و هم ظواعن و لم يستقروا الا في القرن الاخير اما الامازيغ فهم في كل مكان منهم المستقرون في المدن و السهول و الجبال و منهم الرحل في الصحراء
يقول الحسن الوزان
الاعراب خارج الصحراء كالسمك خارج الماء

كما يوقال البربر خارج الجبال الا الجبن و الاذلال

[ighil ighil]

كما يوقال البربر خارج الجبال الا الجبن و الاذلال
ما عرفتش تجيبها
قمة الجبن هو ان يختبئ الاعرابي وراء الحاسوب و يحسب نفسه بطلا في عالم الانترنت و اذا طلبت منه المواجهة يختفي

[عبد العزيز 05]

ما عرفتش تجيبها
قمة الجبن هو ان يختبئ الاعرابي وراء الحاسوب و يحسب نفسه بطلا في عالم الانترنت و اذا طلبت منه المواجهة يختفي

تعالى نلتقي في اي مكان تريدين يا زواوة تفهمى غير بي الهراوة

[allamallamallam]

تعالى نلتقي في اي مكان تريدين يا زواوة تفهمى غير بي الهراوة

دعك اخى عزيز من مريم المخبوله و خليك منها و اترك عليك هى مجرد جاهله بالتاريخ

و اعلم

ان تاريخ القبائل العربيه الجزائريه معروف

لا احد استطاع من القبائل البربريه مواجهة القبائل العربيه

والاحداث مدونه فى كتاب بن خلدون

وهاك بعض الامثله


لواته تهرب و تفر الى الجبال لما قبائل رياح و الذواوده يصلون الى نقاوس احد عواصهم الصيفيه

بربر سنجاس يخضعون لقبائل النضر العربيه و السحارى العربيه و اصبحوا خولا لهم و استعبدوهم و دخلوا فى خدمتهم

بربر ريغه يتقاسمهم العرب جزء فى يد عرب رياح و الجزء الاخر فى يد عرب عياض


قبائل غمره اصبحت فى اقطاعات اولاد يحى الرياحيين

قبائل زناته اقتصمتها قبائل سويد العربيه الا من امتنع بقمم الجبال فى الونشريس


وغيرها من عبارات بن خلدون التى تؤكد علو كعب القبائل العربيه

ولكن الذى حدث

ان هؤلاء البربر المنصهرين فى العرب تعربوا و استعربوا و دخلوا فى الاعراش العربيه

وهم عرب اكثر من الاعراب انفسهم

لكن علم الجينات للأسف اكتشف جيناتهم البربريه ؟؟؟؟؟؟؟

مع ذالك يبقون عرب و عروبتهم عروبة لسان و عروبة اجيال متعاقبه



و هم اخوان اهل عرشهم و هم عرش واحد

وشكرااا

[خالولسمر]

و اعلم

ان تاريخ القبائل العربيه الجزائريه معروف


وهاك بعض الامثله


لواته تهرب و تفر الى الجبال لما قبائل رياح و الذواوده يصلون الى نقاوس احد عواصهم الصيفيه

بربر سنجاس يخضعون لقبائل النضر العربيه و السحارى العربيه و اصبحوا خولا لهم و استعبدوهم و دخلوا فى خدمتهم

بربر ريغه يتقاسمهم العرب جزء فى يد عرب رياح و الجزء الاخر فى يد عرب عياض


قبائل غمره اصبحت فى اقطاعات اولاد يحى الرياحيين

قبائل زناته اقتصمتها قبائل سويد العربيه الا من امتنع بقمم الجبال فى الونشريس

ان هؤلاء البربر المنصهرين فى العرب تعربوا و استعربوا و دخلوا فى الاعراش العربيه

وهم عرب اكثر من الاعراب انفسهم

لكن علم الجينات للأسف اكتشف جيناتهم البربريه ؟؟؟؟؟؟؟






كاش ما بقى احترام كي توصف الناس انهم عبيد وخدم ربي يهديك وين على بالك باصلك انتا ثاني قادر تروح تدير الحمض النووي وتخرج من العبيد اللي راك تهدر عليهم

على كل حال تستاهل التبهديل اللي راك فيه تسب الناس يرجعولك هذي باينة تحترم الناس يحترموك وتطيحلهم تسمع غير الطايحة

على كل حال انا عربي انتا ماتمثلنيش كل واحد يهدر على روحو

[allamallamallam]

كاش ما بقى احترام كي توصف الناس انهم عبيد وخدم ربي يهديك وين على بالك باصلك انتا ثاني قادر تروح تدير الحمض النووي وتخرج من العبيد اللي راك تهدر عليهم

على كل حال تستاهل التبهديل اللي راك فيه تسب الناس يرجعولك هذي باينة تحترم الناس يحترموك وتطيحلهم تسمع غير الطايحة

على كل حال انا عربي انتا ماتمثلنيش كل واحد يهدر على روحو



يا اخى الكريم

استعبدوهم لما غابت دولة الحق فى العهد الموحدى و الدويلات الثلاثه

بن خلدون من قال هذا

و استعبدوهم خولا يعنى اصبحوا تابعين اليهم و ليس عبوديه كما تتخيلها


يعنى هؤلاء بربر منطقة جبل السحارى مثل زنينه و الشارف دخلوا فى سحارى

فهمت


هاته حقائق تاريخيه و التى فسرتها النتائج الجينيه الحديثه


يعنى اريد ان اقول هناك تفسير تاريخى لتحليلات الجينيه الأخيره


ومن عند بن خلدون


يعنى فهمتنى وانا شخصيا احترم كل الاعراق


مهما كانت اصولهم

والعبوديه كانت جزء من التاريخ و لا ما فر منها


وشكرااا

[ighil ighil]

لا احد استطاع من القبائل البربريه مواجهة القبائل العربيه [/b]
ليس الامر ان القبائل الامازيغية لم تستطع مواجهة القبائل العربية لان القبائل الامازيغية كانت ف تعيش حياتها اليومية بممارسة الصنائع و الزراعة المواجهة حدثت بين جيوش الموحدين و القبائل العربية التي لم يكن لها صنائع و التي كانت حرفتها النهب و السلب و قد تم سحقها عدة مرات
لواته تهرب و تفر الى الجبال لما قبائل رياح و الذواوده يصلون الى نقاوس احد عواصهم الصيفيهو كان هذا الشيء يفرحك
بعض امازيغ لواتة في الاوراس كانوا لا ينزلون من جبلهم خوفا من همجية الاعراب لانهم مواطنون مسالمون و ليسوا همج
بربر سنجاس يخضعون لقبائل النضر العربيه و السحارى العربيه و اصبحوا خولا لهم و استعبدوهم و دخلوا فى خدمتهم
الامازيغ كانوا خاضعين للدول الامازيغية التي كلفت الاعراب بجمع الضرائب من الامازيغ المسالمين لان هذه هي مهنة الاعراب اخذماهو جاهز من ايدي السكان المسالمين
قبائل غمره اصبحت فى اقطاعات اولاد يحى الرياحيين

قبائل زناته اقتصمتها قبائل سويد العربيه الا من امتنع بقمم الجبال فى الونشريس
نفس الشيء الذي قلناه العصابات الهلالية كانت مجرد مرتزقة تطبق ما تطلبه منها الدول الامازيغية
ان هؤلاء البربر المنصهرين فى العرب تعربوا و استعربوا و دخلوا فى الاعراش العربيهما حدث هو العكس الاقليات العربية المتبقية بعد ابادتها من طرف الموحدين انصهرت في بعض القبائل الامازيغية لان الاقلية العربية تنصهر في الاغلبية الامازيغية التي سماها ابن خلدون امم البربر و الدليل ان العادات و التقاليد و اللباس العربي ليس له اثر في شمال افريقيا
و اخيرا يا هلالي لا تهرج كثيرا فقد اصبحت اضحوكة المنتدى

[ighil ighil]

يقول ابن خلدون في العرب المستعجمة الطبقة الرابعة
(ثم نرجع إلى ذكر المنتقلين من هذه الطبقة إلى إفريقية والمغرب فنستوعب أخبارهم لأن العرب لم يكن المغرب لهم في الأيام السابقة بوطن وإنما انتقل إليه في أواسط المائة الخامسة أفاريق من بني هلال وسليم اختلطوا في الدول هنالك)
الاقلية العربية هي التي اختلطت كما يقول ابن خلدون
القبائل الهلالية كانت ظاعنة و ليس لها موطن تستقر فيه

[ighil ighil]

الإقطاع الجبائي ؛ وتلك هي الاقطاعات التي منحت للبدو لتحصيل الضرائب المفروضة علي الأراضي الزراعية وعلي المراعي لصالحهم ، حيث كان ” لعرب رياح مناطق يحصلون أحكارها وأعشارها بأمر السلطان ”
الاعراب كانوا يسيطرون على السكان الامازيغ المزارعين بامر من السلطان الامازيغي لجمع الجباية
السوفي الهلالي المهرج يحاول تغليط القراء فيجعل الاماكن الداخلة في الاقطاع الجبائي اماكن مسكونة باغلبية عربية مع ان العرب كانوا ظواعن

[allamallamallam]

الإقطاع الجبائي ؛ وتلك هي الاقطاعات التي منحت للبدو لتحصيل الضرائب المفروضة علي الأراضي الزراعية وعلي المراعي لصالحهم ، حيث كان ” لعرب رياح مناطق يحصلون أحكارها وأعشارها بأمر السلطان ”
الاعراب كانوا يسيطرون على السكان الامازيغ المزارعين بامر من السلطان الامازيغي لجمع الجباية
السوفي الهلالي المهرج يحاول تغليط القراء فيجعل الاماكن الداخلة في الاقطاع الجبائي اماكن مسكونة باغلبية عربية مع ان العرب كانوا ظواعن

هههههههههههه


كل العرب اصحاب الاقطاعات استقروا فى اقطاعاتهم و هذا امر معروف فى تاريخ الجزائر


كذالك

لماذا السلطان الأمازيغى لم يعتمد على القبائل الامزيغيه ههههههههههه واعتمد على القبائل الاعرابيه ؟؟؟؟؟


هنا السؤال مطروح ؟؟؟؟؟؟؟؟

[عودة يغموراسن]

لماذا السلطان الأمازيغى لم يعتمد على القبائل الامزيغيه ههههههههههه واعتمد على القبائل الاعرابيه ؟؟؟؟؟


هنا السؤال مطروح ؟؟؟؟؟؟؟؟

هل هذا اعتراف ضمني منك بانهم كانوا قطاع طرق وتم توضيفهم في سلب اموال الناس
التاريخ لا يرحم قصة قبيلة هبرة الهلالية وابادتها لاندلسيين معروفة في كتاب عجائب الاسفار للمؤرخ ابو راس الناصري ..............الحمد لله بعد قتوى من الامام "حميد العابد" والتفاف كل القبائل الامازيغية ودفاعهم عن الاندلسيين و طردهم لهذه القبيلة الداعشية
"

[allamallamallam]

هل هذا اعتراف ضمني منك بانهم كانوا قطاع طرق وتم توضيفهم في سلب اموال الناس
التاريخ لا يرحم قصة قبيلة هبرة الهلالية وابادتها لاندلسيين معروفة في كتاب عجائب الاسفار للمؤرخ ابو راس الناصري ..............الحمد لله بعد قتوى من الامام "حميد العابد" والتفاف كل القبائل الامازيغية ودفاعهم عن الاندلسيين و طردهم لهذه القبيلة الداعشية
"


القبائل العربيه كانوا امراء وشيوخ قبائل بدويه متحالفين مع الدول الأسلاميه المتناحره ذالك الوقت

لم يكونوا قطاع طرق كما تصفهم

بل كانوا اهل شوكه حرب


وكما هو معروف السطان المرينى لما فتح تونس كان بجاوره امير قبيلة سويد العربيه الجزائريه و كان يجلس مع السلطان المرينى عن يمينه لقيمة أمير قبيلة سويد المحاربه


منها خرج المحال و حميد العبد من قبيلة سويد العربيه

اما قبيلة هبرة مازلت فى مكانها بين معسكر و وهران و مستغانم و يحمل سهل هبرة اسمها قبيله هبرة العربيه السويديه

اما ادعاؤك ان القبايل البربريه طردت هبره ؟؟؟؟؟؟؟ من اين كتاب جبتها



هههههههه

بربر الونشريس لا يخرجون من جبالهم والى اليوم فقط هم استعربوا بواسطة الاعراب المجاورين لهم

ولا طاقت لبربر لونشريس بالأعراب المجاورين لهم منذ قرون منذ ان حلوا بينهم


والى اليوم

ربما اليوم اختلطت الامور بسبب تعرب اغلب البربر

و لم نعد نفرق بين العربى و البربرى المستعرب


سلام

[sami_yougourthen]

القبائل العربيه كانوا امراء وشيوخ قبائل بدويه متحالفين مع الدول الأسلاميه المتناحره ذالك الوقت

لم يكونوا قطاع طرق كما تصفهم

بل كانوا اهل شوكه حرب


وكما هو معروف السطان المرينى لما فتح تونس كان بجاوره امير قبيلة سويد العربيه الجزائريه و كان يجلس مع السلطان المرينى عن يمينه لقيمة أمير قبيلة سويد المحاربه


منها خرج المحال و حميد العبد من قبيلة سويد العربيه

اما قبيلة هبرة مازلت فى مكانها بين معسكر و وهران و مستغانم و يحمل سهل هبرة اسمها قبيله هبرة العربيه السويديه

اما ادعاؤك ان القبايل البربريه طردت هبره ؟؟؟؟؟؟؟ من اين كتاب جبتها



هههههههه

بربر الونشريس لا يخرجون من جبالهم والى اليوم فقط هم استعربوا بواسطة الاعراب المجاورين لهم

ولا طاقت لبربر لونشريس بالأعراب المجاورين لهم منذ قرون منذ ان حلوا بينهم


والى اليوم

ربما اليوم اختلطت الامور بسبب تعرب اغلب البربر

و لم نعد نفرق بين العربى و البربرى المستعرب


سلام

ليكن في علمك ان اغلبية هؤلاء البدو الذين كانو يجمعون الضرائب في ذلك الوقت كانت قبائل محلية منتحلة للنسب الهلالي
وهؤلاء البدو الذين تحاول تصويرهم في شكل اسطوري هم عصابات يجمعون الضرائب من المدنيين لكنهم يهربون عندما تجتمع عليهم مجموعة وترفع السيف عليهم
المدنيين مسالمون متمدنون ليس لانهم خائفون بل لان جياتهم تقوم على التمدن والاستقرار وهؤلاء البدو كانت تقضي عليهم الامراض والمجاعة
والفرد الاعرابي الذي يعيش في الجزيرة العربية ليس قوي البنية وهم اليوم من اقصر الشعوب في البنية ورثوها عن اجدادهم في حين نجد ان سكان شمال اوربا هم الاقوى في البنية في الطول الفارع تليهم شعوب شمال افريقيا التي يزيد معدل طول شعبها عن المتر وثمانين

[االحر]

موضوع قيل فيه الكثير اشبعتمونا خرافات .:confused:
الامم صعدت للقمر والبعض مازال يفتخر بمشعوذة ومشعوذ كفارمجرمين
شعب الجزائر مسلم والى العروبة ينتسب كما قال عبد الحميد بن باديس رحمه الله ما عدى هذا كل الكلام فلسفة زائدة

[عودة يغموراسن]

موضوع قيل فيه الكثير اشبعتمونا خرافات .:confused:
الامم صعدت للقمر والبعض مازال يفتخر بمشعوذة ومشعوذ كفارمجرمين
شعب الجزائر مسلم والى العروبة ينتسب كما قال عبد الحميد بن باديس رحمه الله ما عدى هذا كل الكلام فلسفة زائدة

ومازال البعض يستشهد بإبن باديس ومن معه
http://www4.0zz0.com/2016/08/26/14/848085588.jpg

[ighil ighil]

هههههههههههه


كل العرب اصحاب الاقطاعات استقروا فى اقطاعاتهم و هذا امر معروف فى تاريخ الجزائر


كذالك

لماذا السلطان الأمازيغى لم يعتمد على القبائل الامزيغيه ههههههههههه واعتمد على القبائل الاعرابيه ؟؟؟؟؟


هنا السؤال مطروح ؟؟؟؟؟؟؟؟
لا يا السوفي كيف يستقرون و هم ظواعن ما هذا التهريج الذواوذة مثلا كانوا يجمعون الجباية من اقليم قسنطينة و بسائط بجاية و كذلك الزاب و هم رحل فكيف تستقر قبيلة صغيرة في كل هذه المناطق :1:
انت تناقض نفسك كيف يكونون ظواعن و مستقرين في نفس الوقت
انت تريد نسب القبائل الامازيغية في قسنطينة و سطيف و الشاوية الى رياحك الفانية بسبب وجود البشرة البيضاء هناك
السلطان اعتمد على الاعراب في جمع الجباية لان الامازيغ متحضرون و يرفضون اخذ ما في ايدي الناس بالقوة فلهم عملهم اما الاعراب فلا عمل لهم بل العمل عندهم عيب لانهم يعيشون على نهب ما في ايدي الناس حسب ابن خلدون لذلك فقد شكلوا احسن قوة بالنسبة لسلاطين الامازيغ لاخذ الجباية بالقوة و هو ما لا يقبله الامازيغي الحر

[عبد العزيز 05]

قلنها وكرهنا من الاعادة البربر في الجبال فقط ام العرب محاطين بهم من كل حدب وصوب في السهول في الصحراء وفي الاراضى المنخفضة ومزال اثارهم الى يومنا هذا كل جزائري يعرفها الا المزورين

[االحر]

ومازال البعض يستشهد بإبن باديس ومن معه
http://www4.0zz0.com/2016/08/26/14/848085588.jpg
هل بهاته الصورة تظن أنك ستلفت انتباهي وتجعلني ادخل معك في مسلسل اخر عنوانه ابن باديس ؟ لا أبدا أنت مع عضو اسمه االحر يعرفك أمثالك جيدا ويعلم تعصبكم وحساسيتكم لكل ماهو عربي اوحتى اسلامي
وقد سبق ان قلت لكم في تعليق سابق ان امثالكم هم بالنسبة لي كتاب مفتوح قرأته وحفظته سابقا ولهذا فانشر ما اردت لن أعود حتى لقراءة ما تخربش !!!!!!!!! فبن باديس هو من رجال الإصلاح في الوطن العربي (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%B1%D8%A8%D9%8A) ورائد النهضة الإسلامية في الجزائر (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1)، ومؤسس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D 9%84%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8 %A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A%D9%8A%D9%86). انتهى الامر خربش ما اردت الان

[allamallamallam]

لا يا السوفي كيف يستقرون و هم ظواعن ما هذا التهريج الذواوذة مثلا كانوا يجمعون الجباية من اقليم قسنطينة و بسائط بجاية و كذلك الزاب و هم رحل فكيف تستقر قبيلة صغيرة في كل هذه المناطق :1:
انت تناقض نفسك كيف يكونون ظواعن و مستقرين في نفس الوقت
انت تريد نسب القبائل الامازيغية في قسنطينة و سطيف و الشاوية الى رياحك الفانية بسبب وجود البشرة البيضاء هناك
السلطان اعتمد على الاعراب في جمع الجباية لان الامازيغ متحضرون و يرفضون اخذ ما في ايدي الناس بالقوة فلهم عملهم اما الاعراب فلا عمل لهم بل العمل عندهم عيب لانهم يعيشون على نهب ما في ايدي الناس حسب ابن خلدون لذلك فقد شكلوا احسن قوة بالنسبة لسلاطين الامازيغ لاخذ الجباية بالقوة و هو ما لا يقبله الامازيغي الحر

ظواعن

كانوا ظواعن لكن استقرت بطونهم و فروعهم بالتدريج الى اليوم مازال نسبه منهم ظواعن

لكن اغلبيتهم استقروا بين التلول و الصحارى و القفار و منهم حتى من صعد الجبال و استقر فيها


التاريخ مملوء بالأمثله


مثال قبائل استقرت فى الجبال مثل قرفه فى الاوراس و مثل عياض فى جبال جنوب سطيف



اما التلول و السهول مثل قبائل صبيح العربيه فى تلول شلف و قبائل بنى عامر العربيه فى تلول وهران


اما الصحارى و القفار مثل قبائل بنى ثور و المخادمه فى صحارى و قفار ورقله



لكن عقلك المسنطح لا يستوعب للأسف

[ighil ighil]

ظواعن

كانوا ظواعن لكن استقرت بطونهم و فروعهم بالتدريج الى اليوم مازال نسبه منهم ظواعن

لكن اغلبيتهم استقروا بين التلول و الصحارى و القفار و منهم حتى من صعد الجبال و استقر فيها


التاريخ مملوء بالأمثله


مثال قبائل استقرت فى الجبال مثل قرفه فى الاوراس و مثل عياض فى جبال جنوب سطيف



اما التلول و السهول مثل قبائل صبيح العربيه فى تلول شلف و قبائل بنى عامر العربيه فى تلول وهران


اما الصحارى و القفار مثل قبائل بنى ثور و المخادمه فى صحارى و قفار ورقله



لكن عقلك المسنطح لا يستوعب للأسف
الفرق التي استقرت ذكرها ابن خلدون و هي قليلة اما رياح فقد كانوا ظواعن و لم يكونوا مستقرين ابدا و اتحداك ان تعطيني مصدرا لابن خلدون يقول ان رياح تركوا الانتجاع
.الخبر عن رياح وبطونهم من هلال بن عامر من هذه الطبقة الرابعة.
كان هذا القبيل من أعز قبائل هلال وأكثرهم جمعا عند دخولهم أفريقية وهم فيما ذكره ابن الكلبي: رياح بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر وكانت رياستهم حينئذ لموسى بن يحيى الصنبري من بطون مرداس بن رياح وكان من رجالاتهم لذلك العهد الفضل بن علي مذكور في حروبهم مع صنهاجة وكانت بطونهم عمر ومرداس وعلى كلهم بنو رياح وسعيد بن رياح وخضر بن عامر بن رياح وهم الأخضر ولمرداس بطون كثيرة: داود بن مرداس وصنبر بن حواز بن عقيل بن مرداس وإخواتهم مسلم بن عقيل ومن أولاده عامر بن يزيد بن مرداس بطون أخرى منهم: بنو موسى بن عامر وجابر بن عامر وقد يقال: إنهم من لطيف كما قدمناه وسودان ومشهور ومعاوية بنو محمد بن عامر بطون ثلاثة واسم سودان علي بن محمد وقد يقال أيضا إن المشاهرة وهم بنو مشهور بن هلال بن عامر من نمير رياح والله أعلم.
والرياسة على رياح في هذه البطون كلها لمرداس وكانت عند دخولهم أفريقية في صنبر منهم ثم صارت للزواودة أبناء داود بن مرداس بن رياح ويزعم بنو عمر بن رياح أن أباهم كفله ورباه وكان رئيسهم لعهد الموحدين مسعود بن سلطان بن زمام بن ورديقي بن داود وكان يلقب البلط لشدته وصلابته ولما نقل المنصور رياحا إلى المغرب تخلف عساكر أخو مسعود في جماعات منهم لما بلاه السلطان من طاعته وانحياشه وأنزل مسعودا وقومه لبلاد الهبط ما بين قصور كتامة المعروف بالقصر الكبير إلى إزغار البسيط الفيح هناك إلى ساحل البحر الأخضر واستقروا هنالك.
وفر مسعود بن زمام من بينهم في لمة من قومه سني تسعين وخمسمائة ولحق بأفريقية واجتمع إليه بنو عساكر أخيه ولحقوا بطرابلس ونزلوا على زغب وذياب يتقلبون بينهم ثم نزع إلى خدمة قراقش وحضر معه بقومه فتح طرابلس كما نذكره في أخبار قراقش ثم رجع إلى ابن غانية الميروقي ولم يزل في خلافة ذلك إلى أن هلك وقام بأمره من بعده ابنه محمد وكانت له رياسه وغناء في فتنة الميروقي مع الموحدين.
ولما غلب أبو محمد بن أبي حفص يحيى الميروقي مع الموحدين سنة ثماني عشرة وستمائة على الحمة من بلاد الجريد وقتل من العرب من قتل كان فيمن قتله ذلك اليوم عبد الله بن محمد هذا وابن عمه أبو الشيخ بن حركات بن عساكر.
ولما هلك الشيخ أبو محمد رجع محمد بن مسعود إلى أفريقية وغلب عليها واجتمع إليه حلف الأثبج ظواعن من الضحاك ولطيف فكاثروه واعتزوا به على قتالهم من دريد وكرفة إلى أن عجزت ظواعن الضحاك ولطيف عن الرحلة وافترقوا في قرى الزاب وصدرة وبقي محمد بن مسعود يتغلب في رحلته وصارت رياسة البدو في ضواحي أفريقية ما بين قسطيلة والزاب والقيروان والمسيلة له ولقومه ولما هلك يحيى بن غانية من العرب من بني سليم والرياح سنة إحدى وثلاثين وستمائة كما نذكره انقطع ملكهم واستغلظ سلطان أبي حفص.
واستقل منهم الأمير يحيى بن عبد الواحد بخطبة الخلافة عندما فسد كرسيها بمراكش وافترق اتباع بن غانية من العرب من بني سليم والرياح فنكره آل أبي حفص هؤلاء الزواودة ومكانهم من الوطن مما سلف من عنادهم ومشايعتهم لابن غانية عدوهم فجاجا الأمير أبو زكريا في بني سليم من مواطنهم لذلك العهد بقابس وطرابلس وما إليها والتقدم فيهم يومئذ لمرداش والكعوب كما نذكره في أخبارهم واصطنعوهم لمشايعة الدولة وضربوا بينهم وبين قبائل رياح وأنزلوهم بالقيروان وبلاد قسطيلة وكانت آية لمحمد بن مسعود ووفد عليه في بعض السنين وفد مرداس يطلبون المكيل وينزلون عليهم فشرهوا إلى نعمتهم وقاتلوهم عليها وقتلوا رزق ابن سلطان عم محمد بن مسعود فكانت بينهم وبين رياح أيام وحروب حتى رحلوهم جانب المشرق من أفريقية وأصاروهم إلى جانبها الغربي.
وملك الكعوب ومرداس من بني سليم ضواحي الجانب الشرقي كلها من قابس إلى بونة نفطة وامتاز الزواودة بملك ضواحي قسنطينة وبجاية من التلول ومجالات الزاب وريغ وواركلا وما وراءها من القفار في بلاد القبلة وهلك محمد بن مسعود فولي رياسته موسى بن محمد وكان له صيت وغناء في قومه واعتزاز على الدولة.
ولما هلك يحيى بن عبد الواحد بويع ابنه محمد المستنصر الطائر الذكر المشهود له في الشهرة وخرج عليه أخوه إبراهيم فلحق بالزواودة هؤلاء فبايعوه بجهات قسنطينة واتفقوا على تقديمه ونهض إليه المستنصر سنة ست وستين وستمائة ففروا أمامه وافترق جمعهم وتخير إليه بنو عساكر بن سلطان منهم ورياستهم يومئذ لولد مهدي بن عساكر ونبذوا العهد إلى إبراهيم بن يحيى ولحقوا بتلمسان وأجاز البحر إلى الأندلس وأقام بها في جوار الشيخ ابن الأحمر.
ثم هلك موسى بن محمد وولي رياسته ابنه شبل بن موسى واستطال على الدولة وكثر عيثهم فنبذ المستنصر عهدهم ونهض إليه بعساكره وجموعه من الموحدين والعرب من بني سليم وأولاد عساكر إخوانهم وعلى مقدمته الشيخ أبو هلال عياد بن محمد الهنتاني وكان يومئذ أميرا ببجاية وحاول عليهم فاستقدم رؤساؤهم شبل بن موسى بن محمد بن مسعود وأخاه يحيى وسباع بن يحيى بن دريد ين مسعود وحداد بن مولاهم بن خنفر بن مسعود وفضل بن ميمون بن دريد بن مسعود ومعهم دريد بن تاز يرشيخ أولاد نابت من كرفة فقبض عليهم لحين قدومهم وضرب أعناقهم في سريح وأخذ ابن راية حيث بايعوا أبا اسحاق أخاه والقاسم بن أبي زيد بن أبي حفص الفازع إليهم لطلب الخروج على الدولة.
وافترقت ظوا عنهم وفروا أمامه واتبعهم إلى آخر الزاب وترك شبل بن موسى سباعا ابنه طفلا صغيرا فكفله عمه مولاهم بن موسى ولم تزل الرياسة بهم وترك سباع ابنه يحيى أيضا طفلا فكفله عمه طلحة بن يحيى ولحق جلهم بملوك زناتة المغرب وأولاد محمد لحقوا بيعقوب بن عبد الحق بقاس وأولاد سباع بن يحيى لحقوا بيغمرا سن بن زيان بتلمسان فكسوهم وحملوهم فارتاشوا وقاتلوا واحتالوا وزحفوا إلى مواطنهم فتغلبوا على أطراف الزاب من واركلان وقصور ريغ وصيروها سهاما بينهم وانتزعوها للموحدين فكان آخر عهدهم بملكها.
ثم تقدموا إلى بلاد الزاب وجمع لهم عاملها أبو سعيد عثمان بن محمد بن عثمان ويعرف بابن عتوا من رؤساء الموحدين وكان منزله بمقرة فزحف إليهم بمكانهم من الزاب وأوقعوا به وقتلوه به بقلطاوة وغلبوا على الزاب وضواحيه لهذا العهد ثم تقدموا إلى جبل أوراس فغلبوا على من به من القبائل ثم تقدموا إلى التل وجمع لهم من كان به من أولاد عساكر وغلبهم موسى بن ماضي بن مهدي بن عساكر فجمع قومه ومن في حلفهم من عياض وغيرهم وتزاحفوا فغلبهم أولاد مسعود وقتلوا شيخهم موسى بن ماضي وتولوا الوطن بما فيه ثم تلافت الدولة أمرهم بالاصطناع والاستمالة وأقطعوهم ما غلبوا عليه من البلاد بجبل أوراس والزاب ثم الأمصار التي بالبسيط الغربي من جبل أوراس المسمى عندهم بالحصنة وهي نقاوس ومقرة والمسيلة واختص أقطاع المسيلة بسباع بن شبل بن يحيى حتى صارت لعلي بن سباع بن يحيى من بعد ذلك فهي في قسم بنيه وسهامهم واختص أقطاع مقرة بأحمد بن عمر بن محمد وهو ابن عم شبل بن موسى بن سباع ونقاوس بأولاد عساكر ثم هلك سباع بن شبل وقام بأمرهم ابنه عثمان ويعرف بالعاكر فنازعه الرياسة بنو عمه على بن أحمد بن عمر بن محمد بن مسعود وسلمان بن علي بن سباع بن يحيى ولم يزالوا كذلك لهذا العهد ولهم تغلب على ضواحي بجاية وقسنطينة ومن بها من سدويكش وعياض وأمثالهم ورياسة أولاد محمد الآن ليعقوب بن علي بن أحمد وهو كبير الزواودة بمكانه وسنه وله شهرة وذكر ومحل من السلطان متوارث.
ورياسة أولاد سباع في أولاد علي بن سباع وأولاد علي أشرف منهم وأعز بالكثرة والعدد ورياستهم في ولد يوسف بن سليمان بن علي بن سباع ويرادفهم أولاد يحيى بن علي بن سباع واختص أولاد محمد بنواحي قسنطينة وأقطعتهم الدول كثيرا من أريافها واختص أولاد سباع بنواحي بجاية وأقطاعهم فيها قليل لمنعة بجاية وضواحيها عن ضيم العرب ولغلبهم بالجبال المطيفة بها وتوعر مسالكها على رواحل الناجعة وأماريغ وواركلا فقسمة بينهم منذ عهد سلفهم كما قلناه.
وأما الزاب فالجانب الغربي منه وقاعدته طواقة لأولاد محمد وأولاد سباع بن يحيى وكانت لأبي بكر بن مسعود فلما ضعف بنوه ودثروا اشتراها منهم علي بن أحمد شيخ أولاد عمر وسليمان بن علي شيخ أولاد سباع واتصلت بينهم بسببها الفتنة وصارت في مجالات أولاد سباع بن يحيى فسار غلب سليمان وبنيه عليها أكثر.
والجانب الوسط وقاعدته بسكرة لأولاد محمد وفي مجالاتهم وليعقوب بن علي على عامله بسبب ذلك سلطان وعزة وله به تمسك وإليه انحياش في منعته من الدولة واستبداده بوطنه وحماية ضواحيه من عيث الأعراب وفسادهم غالب الأوقات.
وأما الجانب الشرقي من الزاب وقاعدته بادس وتنومة فهو لأولاد نابت رؤساء كرفة بما هو من مجالاتهم وليس هو من مجالات رياح إلا أن عمال الزاب تأخذ منه في الأكثر جباية غير متسوفاة بعسكر لها إلا في بعض الأحايين ببادية رياح بإذن من كبيرهم ويعقوب وإشراكه في الأمر وبطون رياح كلها تبع لهؤلاء الزواودة ومقتسمون عليهم وملتمسون مما في أيديهم وليس لهم في البلاد ملك يستولون عليه وأشدهم قوة وأكثرهم جمعا بطون سعيد ومسلم والأخضر يبعدون النجعة في القفار والرمال ويسخرون الزواودة في فتنة بعضهم مع بعض ويختصون بالحلف فريقا دون آخر.
فسعيد أحلاف لأولاد محمد سائر أيامهم إلا قليلا من الأحيان ينابذونهم ثم يراجعونهم ومسلم والأخضر أحلاف لأولاد سباع كذلك إلا في بعض الأحايين.
(فأما سعيد) فرياستهم لأولاد يوسف بن زيد منهم في ولد ميمون بن يعقوب بن عريف بن يعقوب بن يوسف وأردافهم أولاد عيسى بن رحاب بن يوسف وهم ينتسبون بزعمهم إلى بني سليم في أولاد القوس من سليم والصحيح من نسبهم أنهم من رياح بالحلف والموطن ومع أولاد يوسف هؤلاء لفائف من العرب يعرفون بالمخادمة والغيوث والفجور فأما المخادمة والغيوث من أبناء مخدم فمن ولد مشرف بن أثبج وأما الفجور فمنهم من البرابر لواتة وزناتة إحدى بطونهم وفيهم من نفاث فأما نفاث فمن بطون جذام وسيأتي ذكرهم.
(وأما زناتة) فهم من بطون لواتة كما ذكرناه في بني جابر وبتادلا كثير منهم وأجاز منهم إلى العدوة لعهد بني الأحمر سلطان الزنادي وكانت له في الجهاد آثار وذكروا أن منهم بأرض مصر والصعيد كثيرا وأما أحلاف أولاد محمد من الزواودة فبطن من رقاب بن سودات بن عامر بن صعصعة اندرجوا في أعداد رياح ولهم معهم ظعن ونجعة ولهم مكان من حلفهم ومظاهرتهم وأما أحلاف أولاد سباع من مسلم والأخضر فقد قدمنا أن مسلما من أولاد عقيل بن مرداس بن رياح أخو جواز بن رياح بعضهم ينتسب إلى الزبير بن العوام وهو خلط ويقول بعض من ينكر عليهم إنما هو نسب إلى الزبير بن المهاية الذين هم من بطون عياض كما ذكرناه ورياسته في أولاد جماعة بن مسلم بن حماد بن مسلم بين أولاد تساكر بن حامد بن كسلان بن غيث بن رحال بن جماعة وبين أولاد بن موسى بن قطران بن جماعة.
وأما الأخضر فيقولون إنهم من ولد خضر بن عامر وليس عامر بن صعصعة فإن أبناء عامر بن صعصعة معروفون كلهم عند النسابين وإنما هو والله أعلم عامر آخر من أولاد رياح ولعله عامر بن زيد بن مرداس المذكور في بطونهم أولهم من الخضر الذين هم ولد مالك بن طريف بن مالك بن حفصة بن قيس عيلان ذكرهم صاحب الأغاني وقال: إنما سموا الخضر لسوادهم والعرب تسمي الأسود أخضر قال:
وكان مالك شديد السمرة فأشبهه ولده ورياستهم في أولاد تامر بن علي بن تمام بن عمار بن خضر بن عامر بن رياح واختصت مرين بأولاد تامر ولد عامر بن صالح بن عامر بن عطية بن تامر وفيهم بطن آخر لزيادة بن تمام بن عمار وفي رياح أيضا بطن من عنزة بن أسد بن ربيعة من نزار ويظعنون مع باديتهم.

[ighil ighil]

قلنها وكرهنا من الاعادة البربر في الجبال فقط ام العرب محاطين بهم من كل حدب وصوب في السهول في الصحراء وفي الاراضى المنخفضة ومزال اثارهم الى يومنا هذا كل جزائري يعرفها الا المزورين
ركب جملة مفيدة ثم تكلم

[عودة يغموراسن]

هل بهاته الصورة تظن أنك ستلفت انتباهي وتجعلني ادخل معك في مسلسل اخر عنوانه ابن باديس ؟ لا أبدا أنت مع عضو اسمه االحر يعرفك أمثالك جيدا ويعلم تعصبكم وحساسيتكم لكل ماهو عربي اوحتى اسلامي
وقد سبق ان قلت لكم في تعليق سابق ان امثالكم هم بالنسبة لي كتاب مفتوح قرأته وحفظته سابقا ولهذا فانشر ما اردت لن أعود حتى لقراءة ما تخربش !!!!!!!!! فبن باديس هو من رجال الإصلاح في الوطن العربي (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%B1%D8%A8%D9%8A) ورائد النهضة الإسلامية في الجزائر (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1)، ومؤسس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D 9%84%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8 %A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A%D9%8A%D9%86). انتهى الامر خربش ما اردت الان

انت الذي استشهد ت بكلامه فعليك ان تصدق كل ما يقوله
http://www10.0zz0.com/2016/08/26/22/966862328.jpg

[عبد العزيز 05]

ركب جملة مفيدة ثم تكلم

خصارة في المزورين حتى التنقيط على الحروف

[االحر]

انت الذي استشهد ت بكلامه فعليك ان تصدق كل ما يقوله
http://www10.0zz0.com/2016/08/26/22/966862328.jpg
قلت لك يا فيلسوف المنتدى أنني لا أهتم بما تنشره لأنه تلفيق لا معنى ما هذه الوثيقة ؟ من اين اتيت بها؟ او قلنا متى كتبتها وتريد ان تقنعنا بمحتواها ونسبها للأخرين!!!!!! ما دليلك انها لعبد الحميد بن باديس ؟نعم انا استشهد بابن باديس طبعا بالامس واليوم وغداولا اهتم بمن نصب نفسه مؤرخ في المنتدى ويدعي أنه مصحح الأنساب صحح نفسك أولا ثم تكلم على من تهمل كتلتك بالنسبة لهم .. من أنت حتى تتطاول على أمثال بن باديس؟؟!!!!!!!!! ادا كانت لك كتب ألفتها ومعترف بها أنشرها لنا !!!!!!! اذا عدتم عدنا يا مصحح الانساب لكن في مجال افتراضي لا غير

[الريغي]

كاش ما بقى احترام كي توصف الناس انهم عبيد وخدم ربي يهديك وين على بالك باصلك انتا ثاني قادر تروح تدير الحمض النووي وتخرج من العبيد اللي راك تهدر عليهم

على كل حال تستاهل التبهديل اللي راك فيه تسب الناس يرجعولك هذي باينة تحترم الناس يحترموك وتطيحلهم تسمع غير الطايحة

على كل حال انا عربي انتا ماتمثلنيش كل واحد يهدر على روحو


- إنَها حَقِيقَتَهُ النَتِنَة تْبَانْ فَقط , لَمَا يُفْضَحْ يا أخي !!؟؟؟

[عودة يغموراسن]

قلت لك يا فيلسوف المنتدى أنني لا أهتم بما تنشره لأنه تلفيق لا معنى ما هذه الوثيقة ؟ من اين اتيت بها؟ او قلنا متى كتبتها وتريد ان تقنعنا بمحتواها ونسبها للأخرين!!!!!! ما دليلك انها لعبد الحميد بن باديس ؟نعم انا استشهد بابن باديس طبعا بالامس واليوم وغداولا اهتم بمن نصب نفسه مؤرخ في المنتدى ويدعي أنه مصحح الأنساب صحح نفسك أولا ثم تكلم على من تهمل كتلتك بالنسبة لهم .. من أنت حتى تتطاول على أمثال بن باديس؟؟!!!!!!!!! ادا كانت لك كتب ألفتها ومعترف بها أنشرها لنا !!!!!!! اذا عدتم عدنا يا مصحح الانساب لكن في مجال افتراضي لا غير

وثيقتين بالادلة الدامغة وانت تقول لي انها مفبركة ............والله العظيم كل يوم ازداد يقينا انكم مبرمجون ولا يمكن مناقشتكم فيما برمجتم عليه

[الريغي]

دعك اخى عزيز من مريم المخبوله و خليك منها و اترك عليك هى مجرد جاهله بالتاريخ

و اعلم

ان تاريخ القبائل العربيه الجزائريه معروف

لا احد استطاع من القبائل البربريه مواجهة القبائل العربيه

والاحداث مدونه فى كتاب بن خلدون

وهاك بعض الامثله


لواته تهرب و تفر الى الجبال لما قبائل رياح و الذواوده يصلون الى نقاوس احد عواصهم الصيفيه

بربر سنجاس يخضعون لقبائل النضر العربيه و السحارى العربيه و اصبحوا خولا لهم و استعبدوهم و دخلوا فى خدمتهم

بربر ريغه يتقاسمهم العرب جزء فى يد عرب رياح و الجزء الاخر فى يد عرب عياض


قبائل غمره اصبحت فى اقطاعات اولاد يحى الرياحيين

قبائل زناته اقتصمتها قبائل سويد العربيه الا من امتنع بقمم الجبال فى الونشريس


وغيرها من عبارات بن خلدون التى تؤكد علو كعب القبائل العربيه

ولكن الذى حدث

ان هؤلاء البربر المنصهرين فى العرب تعربوا و استعربوا و دخلوا فى الاعراش العربيه

وهم عرب اكثر من الاعراب انفسهم

لكن علم الجينات للأسف اكتشف جيناتهم البربريه ؟؟؟؟؟؟؟

مع ذالك يبقون عرب و عروبتهم عروبة لسان و عروبة اجيال متعاقبه



و هم اخوان اهل عرشهم و هم عرش واحد

وشكرااا





ـ تهريجْ ليسَ إلاَّ ; بَعْد عَجْزِكَ عَنْ الرَّدْ أمامْ الكِتاباتْ التاريخية الأكاديميةالمُدَّعَمة بالمَصادَرْ يا بوعلام عْريبي القْلُوعي المُتَطَّرِفْ المْغيري السُوفي و فارس رحمان و الرحماني الرياحي الهلالي و القرشي التلمساني في منتدى النسابون العرب !!!؟؟؟؟؟؟!!!

- قَلِيلْ النَوم المِسْكينْ !!!؟؟؟

[الريغي]

يا اخى الكريم

استعبدوهم لما غابت دولة الحق فى العهد الموحدى و الدويلات الثلاثه

بن خلدون من قال هذا

و استعبدوهم خولا يعنى اصبحوا تابعين اليهم و ليس عبوديه كما تتخيلها


يعنى هؤلاء بربر منطقة جبل السحارى مثل زنينه و الشارف دخلوا فى سحارى

فهمت


هاته حقائق تاريخيه و التى فسرتها النتائج الجينيه الحديثه


يعنى اريد ان اقول هناك تفسير تاريخى لتحليلات الجينيه الأخيره


ومن عند بن خلدون


يعنى فهمتنى وانا شخصيا احترم كل الاعراق


مهما كانت اصولهم

والعبوديه كانت جزء من التاريخ و لا ما فر منها


وشكرااا


- لَّفْ و دَورَّان و كَذِبْ ليسَ إلا ؛ لَمَا تْباَنْ حقيقَتُكَ النَتِنَة حتىَ لأَقْرَّانِكَ يا بوعلام عْريبي القْلُوعي المُتَطَّرِفْ المْغيري السُوفي و فارس رحمان و الرحماني الرياحي الهلالي و القرشي التلمساني في منتدى النسابون العرب !!!؟؟؟؟؟؟!!!

- قَلِيلْ النَوم المِسْكينْ القْلُوعي !!!؟؟؟

[االحر]

وثيقتين بالادلة الدامغة وانت تقول لي انها مفبركة ............والله العظيم كل يوم ازداد يقينا انكم مبرمجون ولا يمكن مناقشتكم فيما برمجتم عليه
وهذا دليل اخر على ضعف مستواك أين ترى أنت الأدلة الدامغة في ورقة مكتوبة بقلم أسود وفي أسفلها مكتوب من رئيس الجمعية عبد الحميد بن باديس؟؟!!!!!أين هو ما يثبت انها مكتوبة من طرف عبد الحميد بن باديس هل ترى انت مؤشر ونحن لا نراه ؟اذن حتى لا انسى هذه وثيقة بعثها لك عبد الحميد بن باديس وهي وثيقة بالادلة الدامغة
أيها الشخص المسمى عودة
الحمد لله انه توفاني الله حتى لا أصبح محل استهزاء من طرف شخص في 2016 يتفلسف ويتعنتر في الفايس بوك فقط وكذاب ايضا
رسالة عبد الحميد بن باديس موثقة طبعا ههههههههههههه

[عودة يغموراسن]

وه

ههههههههههههه

كنت بصدد اعطائك دلائل اخرى لكن بما انك تسلك في اسلوب القهقه فسأكف عن حوارك

[االحر]

كنت بصدد اعطائك دلائل اخرى لكن بما انك تسلك في اسلوب القهقه فسأكف عن حوارك
دلائلك تمتع بها وحدك لا أحتاجها لأنني اعلم مسبقا انها من انتاجك او من انتاج متعصبين مثلك فأنت معروف في المنتدى بتعصبك ومن اراد ان يعرف حقيقتك يزور تعاليقك حول هذا العنوان حقيقة الكاهنة أو داهية بنت لاهية !!! (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1150361)

تشكر وتمدح وتدافع عن كاهنتك الكافرة ولا تحترم رائد من رواد النهضة العربية الاسلامية !!!!!!

والحمد لله انك ستكف عن محاورتي لأن لا جدوى منها

[sami_yougourthen]

دلائلك تمتع بها وحدها لا أحتاجها لأنني اعلم مسبقا انها من انتاجك او من انتاج متعصبين مثلك فأنت معروف في المنتدى بتعصبك ومن اراد ان يعرف حقيقتك يزور تعاليقك حول هذا العنوان حقيقة الكاهنة أو داهية بنت لاهية !!! (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1150361)

تشكر وتمدح وتدافع عن كاهنتك الكافرة ولا تحترم رائد من رواد النهضة العربية الاسلامية !!!!!!

والحمد لله انك ستكف عن محاورتي لأن لا جدوى منها

انتم لا تحتاجون الى ادلة لانك لا تفكرون ولا تعترفون بالحقيقة وهذا هو الشر بعينه
من اجل هذا الانسانية اليوم تعاني منكم واصبحتم عبئ ثقيل عليها لانكم اكذب خلق الله ترون انكم شعب الله المختار وانكم لا تخطؤون

[االحر]

انتم لا تحتاجون الى ادلة لانك لا تفكرون ولا تعترفون بالحقيقة وهذا هو الشر بعينه
من اجل هذا الانسانية اليوم تعاني منكم واصبحتم عبئ ثقيل عليها لانكم اكذب خلق الله ترون انكم شعب الله المختار وانكم لا تخطؤون
هل تدخلت انت ايضا ايها المتعصب الجاهل ؟ هل تعرف من هم شعب الله المختار ؟ام انتم هكذا ترمون الكلمات فقط .؟؟!!!!!!
نعم انا لا احتاج لأدلة من يشتم عبد الحميد بن باديس ويمجد كافرة ملحدة ساحرة اسمها الكاهنة اسمها يكفي لمعرفة حقيقتها
من يكذب نحن ام انتم الذين تريدون تزوير التاريخ ؟ تريدون اقناعنا بكافرة ملحدة تعدت حتى على الصحابة التابعين
لا ابدا افكاركم اقنعوا بها اولادكم ومن ولاكم فقط

[عودة يغموراسن]

.؟؟!!!!!!
نعم انا لا احتاج لأدلة من يشتم عبد الحميد بن باديس



من شتم ابن باديس ؟ اعطينا ردا فيه شتم واتحداك امام الجميع -نحن نقلنا لك اقواله لانك استشهدت لنا بمقولته المشهورة-شعب الجزائري مسلم............. فاذا كانت مقولته بالنسبة لك كلام صحيح فكل ما قاله كذلك صحيح وهاك دليلا اخر

http://www13.0zz0.com/2016/08/28/15/302762227.jpg

[allamallamallam]

هل تدخلت انت ايضا ايها المتعصب الجاهل ؟ هل تعرف من هم شعب الله المختار ؟ام انتم هكذا ترمون الكلمات فقط .؟؟!!!!!!
نعم انا لا احتاج لأدلة من يشتم عبد الحميد بن باديس ويمجد كافرة ملحدة ساحرة اسمها الكاهنة اسمها يكفي لمعرفة حقيقتها
من يكذب نحن ام انتم الذين تريدون تزوير التاريخ ؟ تريدون اقناعنا بكافرة ملحدة تعدت حتى على الصحابة التابعين
لا ابدا افكاركم اقنعوا بها اولادكم ومن ولاكم فقط



نعم اخى للأسف هؤلاء الأيديولوجيين


يحاولون تمرير مشروع الكاهنه الكافره على الشعب الجزائرى المسلم


لكن هيهات الكل يعرف ألاعيبهم القذره التى يخططون لها


الكاهنه الملعونه يريدون ان يجعلوا منها بطل قومى بربريستى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


انهم البربريست يمجدون قومهم فقط عنصريتهم تفوح من ألف كيلومتر

هؤلاء خطر عظيم على الجزائر

لكن شعب فاق بيهم


وشكرااا

[sami_yougourthen]

نعم اخى للأسف هؤلاء الأيديولوجيين


يحاولون تمرير مشروع الكاهنه الكافره على الشعب الجزائرى المسلم


لكن هيهات الكل يعرف ألاعيبهم القذره التى يخططون لها


الكاهنه الملعونه يريدون ان يجعلوا منها بطل قومى بربريستى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


انهم البربريست يمجدون قومهم فقط عنصريتهم تفوح من ألف كيلومتر

هؤلاء خطر عظيم على الجزائر

لكن شعب فاق بيهم


وشكرااا



هؤلاء الذين تتكلم عنهم ليسو عصابة بل يشكلون اكثر من 60 في المائة من الشعب الجزائري على اقل تقدير والباقي بين محايدين ومستعربين وعروبيين
لذلك من الخطر عليكم ان تستمرو في في شتم الشعب الامازيغي الذي يمثل طائفة واسعة من الشعب
هناك امور كانت غائبة عن الاجيال السابقة وكانو مسلمين بها نتيجة تلقينهم اياها في المدارس من طرف الحزب الشيوعي البعثي الملحد الذي يمجد القومية العربية
الشباب اليوم مختلف عن شباب السبعينات والثمانينيات نحن في عصر الفضاء المفتوح وكل شيئ اصبح مفضوح
المسلمات التي كان يتم تلقينها للشعب في المدارس على شاكلة بن باديس والفاتح المقدس عقبة بن نافع انتهت الان
لذلك يجب التحلي بالعقلانية واعطاء كل ذي حق حقه من اجل التعايش بسلام اليوم كل شيئ قابل للنقد ولا يوجد شيئ مقدس

[allamallamallam]

هؤلاء الذين تتكلم عنهم ليسو عصابة بل يشكلون اكثر من 60 في المائة من الشعب الجزائري على اقل تقدير والباقي بين محايدين ومستعربين وعروبيين
لذلك من الخطر عليكم ان تستمرو في في شتم الشعب الامازيغي الذي يمثل طائفة واسعة من الشعب
هناك امور كانت غائبة عن الاجيال السابقة وكانو مسلمين بها نتيجة تلقينهم اياها في المدارس من طرف الحزب الشيوعي البعثي الملحد الذي يمجد القومية العربية
الشباب اليوم مختلف عن شباب السبعينات والثمانينيات نحن في عصر الفضاء المفتوح وكل شيئ اصبح مفضوح
المسلمات التي كان يتم تلقينها للشعب في المدارس على شاكلة بن باديس والفاتح المقدس عقبة بن نافع انتهت الان
لذلك يجب التحلي بالعقلانية واعطاء كل ذي حق حقه من اجل التعايش بسلام اليوم كل شيئ قابل للنقد ولا يوجد شيئ مقدس

ههههههههههه

شباب اليوم هههههههه

شباب الفيسبوك

البربريست لا يمثلون شيء فى الشعب الجزائرى

نسبة البربريست فى الجزائر هى 0 بالمائه


انتم مجرد شواذ لا يقاس عليكم


حرروبكم كلها فى الفايسبوك


مع ذالك


نقول كل شيء قابل للنقد و النقاش

حتى سيدنا عقبة بن نافع رضى الله عنه قابل للنقاش


لكن ان تجعلوا من كافره المسماة الكاهنه رمز لكم و تريدون ان تمروروها على الشعب الجزائرى كرمز للهوية الوطنيه فهو غير مقبول اطلاقا

ماذا فعلت هاته الكاهنه سوى الدمار و الخراب و معاداة الأسلام و هى احد رموز الكفر فى الجزائر

قلناها

انتم البربريست ما يهمكم سوى قومكم البربر

لن تقدموا شيء للعرب الجزائريين الاحرار

انتم تقدمون للعرب الجزائريين الاحرار سوى الحقد و الكراهيه و الخراب و الحروب و الدمار


هذا ما تريدونه ان تقدموه للوطن و التعايش و الأخوه


السلام

[allamallamallam]

هؤلاء الذين تتكلم عنهم ليسو عصابة بل يشكلون اكثر من 60 في المائة من الشعب الجزائري على اقل تقدير والباقي بين محايدين ومستعربين وعروبيين
لذلك من الخطر عليكم ان تستمرو في في شتم الشعب الامازيغي الذي يمثل طائفة واسعة من الشعب
هناك امور كانت غائبة عن الاجيال السابقة وكانو مسلمين بها نتيجة تلقينهم اياها في المدارس من طرف الحزب الشيوعي البعثي الملحد الذي يمجد القومية العربية
الشباب اليوم مختلف عن شباب السبعينات والثمانينيات نحن في عصر الفضاء المفتوح وكل شيئ اصبح مفضوح
المسلمات التي كان يتم تلقينها للشعب في المدارس على شاكلة بن باديس والفاتح المقدس عقبة بن نافع انتهت الان
لذلك يجب التحلي بالعقلانية واعطاء كل ذي حق حقه من اجل التعايش بسلام اليوم كل شيئ قابل للنقد ولا يوجد شيئ مقدس

عصابة البربريست خطر على الوطن و الامن الاجتماعى الجزائرى

لبد من الدوله الجزائريه ان تضرب بقوه اتجاه هؤلاء دعاة الفكر القومى المتخلف


والحمد الله بدأت الدوله فى محاربتهم

ومنعت علمهم اللقيط من الظهور بقوة القانون

واى شخص يحمل غير علم الجزائر سيعاقبه القانون

[ighil ighil]

عصابة البربريست خطر على الوطن و الامن الاجتماعى الجزائرى

لبد من الدوله الجزائريه ان تضرب بقوه اتجاه هؤلاء دعاة الفكر القومى المتخلف


والحمد الله بدأت الدوله فى محاربتهم

ومنعت علمهم اللقيط من الظهور بقوة القانون

واى شخص يحمل غير علم الجزائر سيعاقبه القانون



لا يوجد اكثر خطرا على الجزائر من عصابة العروبيست البعثيين الذين يريدون تقسيم البلاد كما يحدث في العراق و سوريا و لبنان اما المدافعون عن الهوية الامازيغية فهم خيرة ابناء الجزائر الذين يؤلمهم التعدي على تاريخ بلادهم و محاولة تزويره
لا مكان للبعثيين العروبيست في الجزائر

[الريغي]

عصابة البربريست خطر على الوطن و الامن الاجتماعى الجزائرى

لبد من الدوله الجزائريه ان تضرب بقوه اتجاه هؤلاء دعاة الفكر القومى المتخلف


والحمد الله بدأت الدوله فى محاربتهم

ومنعت علمهم اللقيط من الظهور بقوة القانون

واى شخص يحمل غير علم الجزائر سيعاقبه القانون






- أَرَأَيتُم إخواني أخواتي المُتتبعين...
فَمِن المَوضوع التاريخي الأكاديمي التثقيفي المَعرفي: بني ريغة الشاوية الأمازيغ من ثنية غنية بين عين ٱزال و قِيقْبة إلى رأس الوادي.

- هاهو بوعلام عريبي المدعو عَلام و عِصابتَهُ البَعْثية العَروبيست المريضة نفسيًا تَأخذُنَا قَصْدًا إلى هذه المَتاهَات الأَيْديولوجية التي تَحْترِفُها جيدًا , بُغْيَة التشويش و التضليل ِلإبعاد المُُتَتبعين عَنْ الموضوع الرئيسي...


- لَكِنْ نَقولها لَكَ يا بوعلام عريبي المدعو عَلام و عِصابتَهُ البَعْثية العَرُوبيست ; هيهات , هيهات عليكُم : لقد جاء الحقْ و زَهُقَ الباطِلْ إنَّ الباطِلَ كانَ دائمًا زَهوُقَا....

[عودة يغموراسن]

لولا القبايل و بنو ميزاب والشاوية لضاعت الجزائر بين مخالب الفكر الوهابي المتطرف في التسعينات

[االحر]

من شتم ابن باديس ؟ اعطينا ردا فيه شتم واتحداك امام الجميع -نحن نقلنا لك اقواله لانك استشهدت لنا بمقولته المشهورة-شعب الجزائري مسلم............. فاذا كانت مقولته بالنسبة لك كلام صحيح فكل ما قاله كذلك صحيح وهاك دليلا اخر

http://www13.0zz0.com/2016/08/28/15/302762227.jpg
ما قصدته انا هو ليس شتما بالمعني الصحيح للكلمة وانما لاحظت فيك محاولة التعدي واهانة وانقاص من دور عبد الحميد بن باديس والدليل تعليقاتك رقم 48 و55 واقول لك حتى وان ما نقلته لنا صحيحا ( انا اشك في كل ما تنشر )عبد الحميد بن باديس عاش كل حياته والجزائر مستعمرة ففي فترة حياته كانت الجزائر غير قادرة تماما على مواجهة فرنسا لهذا ربما ما كتبه كانت حيلة منه حتى تقلل فرنسا من اضطهاد شعبه وتعذيبه فالحرب خداع وفي الاخير لماذا تنتقي لنا الا هذه كل انسان به نقائص الكمال لله لماذا لم تنقل هذا عن بن باديس

عاد ابن باديس إلى الجزائر (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1) عام 1913 (https://ar.wikipedia.org/wiki/1913) م واستقر في مدينة قسنطينة (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B3%D9%86%D8%B7%D9%8A%D9%86%D8%A9)، وشرع في العمل التربوي الذي صمم عليه، فبدأ بدروس للصغار ثم للكبار، وكان المسجد هو المركز الرئيسي لنشاطه، ثم تبلورت لديه فكرة تأسيس جمعية العلماء المسلمين، واهتماماته كثيرة لا يكتفي أو يقنع بوجهة واحدة، فاتجه إلى الصحافة، وأصدر جريدة المنتقد (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85% D9%86%D8%AA%D9%82%D8%AF) [3] (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%8A% D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%B3# cite_note-montaguid-3) عام 1925 (https://ar.wikipedia.org/wiki/1925) م وكان شعارها "الحق فوق كل أحد والوطن قبل كل شيء" ثم أوقفت بعد العدد الثامن عشر؛ فأصدر جريدة الشهاب الأسبوعية (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87% D8%A7%D8%A8) [4] (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%8A% D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%B3# cite_note-chihab-4)، التي بث فيها آراءه في الإصلاح، واستمرت كجريدة حتى عام 1929 (https://ar.wikipedia.org/wiki/1929) م ثم جرائد البصائر [5] (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%8A% D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%B3# cite_note-basair-5) والسنة [6] (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%8A% D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%B3# cite_note-sunna-6) والشريعة [7] (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%8A% D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%B3# cite_note-chari3a-7) والصراط [8] (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%8A% D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%B3# cite_note-sirat-8)، وكان شعارها مقولة الإمام مالك إمام دار الهجرة: "لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها".
تأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D 9%84%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8 %A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A%D9%8A%D9%86)

وذلك في سنة 1931 (https://ar.wikipedia.org/wiki/1931) في نادي الترقي بالجزائر العاصمة (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1_%D8%A7% D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D9%85%D8%A9). أول توقف صدور للمجلة في شهر شعبان 1328 هـ (سبتمبر (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%85%D8%A8%D8%B1) 1939 (https://ar.wikipedia.org/wiki/1939)) بسبب اندلاع الحرب العالمية الثانية (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D 8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9)، وحتى لا يكتب فيها أي شيء تريده منه الإدارة الفرنسية تأييداً لها، وفي سنة 1936 (https://ar.wikipedia.org/wiki/1936) م دعا إلى مؤتمر إسلامي يضم التنظيمات السياسية كافة من أجل دراسة قضية الجزائر (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1)، وقد وجه دعوته من خلال جريدة لاديفانس (https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%84%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D9%81%D8% A7%D9%86%D8%B3&action=edit&redlink=1) التي تصدر بالفرنسية، واستجابت أكثر التنظيمات السياسية لدعوته وكذلك بعض الشخصيات المستقلة، وأسفر المؤتمر عن المطالبة ببعض الحقوق للجزائر، وتشكيل وفد سافر إلى فرنسا (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%A7) لغرض هذه المطالب وكان من ضمن هذا الوفد ابن باديس والإبراهيمي (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B4% D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D 9%87%D9%8A%D9%85%D9%8A) والطيب العقبي (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D9%82%D8%A8%D9%8A) ممثلين لجمعية العلماء (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D 9%84%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8 %A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A%D9%8A%D9%86)، ولكن فرنسا (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%A7) لم تستجب لأي مطلب وفشلت مهمة الوفد.


وفي الأخير انت لك رأي وانا لي رأي اخر فقط لا تحاول اقناعي برأيك لأنك لا تستطيع الا بالحجة والبيان وحججك التي نقلت اولا انا اشك في مصدقيتها وان كانت الاخيرة صحيحة فقد اجبتك عنها ورحم الله رواد النهضة العربية الاسلامية في الجزائر عبد الحميد بن باديس والابراهيمي واخوانهم والخزي والعار ونار جهنم وبئس المصير للكاهنة وأكسل او كسيلة كسله الله وسيكسل بالنار كل كل من والا قتلة الصحابة التابعين وأيدهم

[عبد العزيز 05]

لولا القبايل و بنو ميزاب والشاوية لضاعت الجزائر بين مخالب الفكر الوهابي المتطرف في التسعينات

بل الفكر الفرنسى هو الذي ادخل البلاد في دوامة كبرنات فرنسا ابناء جلدتكم اوقفو المسار الانتخابي وحرية الشعب التى كانت الاغلبية الساحقة بى قرارمن وزير الدفاع وابوه عميل مثل هذا في مذكرته يقولها في حكم ابنا ءجلدتك كبران فرنسا قتل رائيس جمهرية لاول مرة تحصل في الجزائر تارريخكم ملطخ اصمت .

[عبد العزيز 05]

لا يوجد اكثر خطرا على الجزائر من عصابة العروبيست البعثيين الذين يريدون تقسيم البلاد كما يحدث في العراق و سوريا و لبنان اما المدافعون عن الهوية الامازيغية فهم خيرة ابناء الجزائر الذين يؤلمهم التعدي على تاريخ بلادهم و محاولة تزويره
لا مكان للبعثيين العروبيست في الجزائر

من الذي اتي بي علم لقيط مثل اصحابه من ا سرائيل ومباركة فرنسا امكم فيه صليب ويريد ون الانفصال عن الجزائر البربريست وحرق علم الجزائر التى ضح عليها المليون والنصف مليون شهيد
انتم ام العرب اعطيني عربي واحد طلب الانفصال عايشين بي الكذب والخداع وهذه اكبر خيانة للوطن ولي بيان نوفمبر والشهداء

[allamallamallam]

من الذي اتي بي علم لقيط مثل اصحابه من ا سرائيل ومباركة فرنسا امكم فيه صليب ويريد ون الانفصال عن الجزائر البربريست وحرق علم الجزائر التى ضح عليها المليون والنصف مليون شهيد
انتم ام العرب اعطيني عربي واحد طلب الانفصال عايشين بي الكذب والخداع وهذه اكبر خيانة للوطن ولي بيان نوفمبر والشهداء

نعم اخى العرب الجزائريين ملتزمين بوطنهم و بعلمهم الجزائرى نجمه و هلال

اما البربريست اعداء الوطن و الجزائر هم انفصاليين خطرين يروجون لعلم محند اعراب بسعود الخائن بن فرنسا


حذارى من مخططاتهم

ولبد من الدوله الجزائريه و الشعب الجزائرى عرب و بربر كلهم يقفون ضد هذا المخطط الخطير جداا الذى يهدف لضرب الوحده الوطنيه و الأستقرار و خلق حرب عرقيه طائفيه بواسطة هاته الجمعيات البربريستيه


حذارى

[ighil ighil]

نعم اخى العرب الجزائريين ملتزمين بوطنهم و بعلمهم الجزائرى نجمه و هلال

اما البربريست اعداء الوطن و الجزائر هم انفصاليين خطرين يروجون لعلم محند اعراب بسعود الخائن بن فرنسا


حذارى من مخططاتهم

ولبد من الدوله الجزائريه و الشعب الجزائرى عرب و بربر كلهم يقفون ضد هذا المخطط الخطير جداا الذى يهدف لضرب الوحده الوطنيه و الأستقرار و خلق حرب عرقيه طائفيه بواسطة هاته الجمعيات البربريستيه


حذارى


الجزائريون الامازيغ ملتزمين بوطنهم و تاريخهم الجزائرى

اماالقوميون العروبيون البعثيون اعداء الوطن و الجزائر هم انفصاليين خطرين يريدون تقسيم الجزائر و نشر الفوضى فيها مثلما فعلوا في العراق و سوريا و لبنان


حذارى من مخططاتهم

ولبد من الدوله الجزائريه و الشعب الجزائرى كله ان يقف ضد هذا المخطط الخطير جداا الذى يهدف لضرب الوحده الوطنيه و الأستقرار و خلق حرب عرقيه طائفيه بواسطة هاته الجمعيات العروبية و التي انشات صفحات و مواقع تقوم بسب الامازيغ و تاريخ الجزائر


حذارى

[الريغي]

ـ نَحْنُ في المَوضوع التاريخي الأكاديمي التثقيفي المَعرفي: بني ريغة الشاوية الأمازيغ من ثنية غنية بين عين ٱزال و قِيقْبة إلى رأس الوادي.

- فأَينَ الإدارة من هذا التَشويش العَمْدي من طَرَفْ بوعلام عريبي المدعو عَلام عَلام و عِصابتَهُ..؟؟؟؟!!!!!

[عماد 5]

.........................

[بلقاسم الإدريسي]

أنعم و أكرم
بكل مسلم كريم

[المولع بابنته]

السلام عليكم

لا يسأل المرأ في قبره عن كونه عربيا أو أمازيغيا أو كرديا أو فارسيا ... إذن لا يهم
يدخل الجنة عرب وأمازيغ وأكراد وفرس.... إن ماتوا مسلمين إذن لا يهم
يدخل النار عرب وأمازيغ وأكراد وفرس ... إن ماتوا وهم كافرون إذن لا يهم
من الصحابة رضوان الله عليهم عرب عدنان وقحطان وفرس وزنوج.... إذن لا يهم

أن يعرف الأنسان أصله وقبيله أمر جيد، لكن يقف الأمر عند ذلك ولا يتعدى إلى كونه نقطة انطلاق إلى التفرقة والفتنة والعداوة.
لا يجوز لمسلم أن يعتز برمز تاريخي من رموز الكفر والشرك، فكما لا يجوز للعربي أن يفتخر بأبي جهل وأبي أمية وحاتم الطائي فكذلك لا يجوز أن يفتخر الأمازيغي بالكاهنة وكسيلة الذي يذكر التاربخ أنه ارتد والله أعلم بذلك.

فلنجعل نقاشنا إن كان لا بد منه نقاشا علميا بالأدلة التاريخية الموثوقة والمقبولة على مر الأزمان، لا أن يكون نقاشنا سبا وشتما وطعنا في الأنساب.

[الهوازني]

شكراً لك ......