اجبنني ان استطعتن .

[ع.عيسى]

في السابق طرحت سؤال للمرأة العاملة فحواه " هل انت مستعدة للتخلي عن العمل اذا خييرتي بينه وبين الزوج " ولكن كانت الاجابات كلها لف ودوران "لماذا تزوجني في البداية.......كان عليه اختيار الزوجة الماكثة ....لاعتقد ذلك .....كان شرطي .."وهناك من صرحت صراحة انها بالرغم انهاعندها اولاد فانها لن تتخلى عن عملها وستطلب الطلاق / من هذا الاستفتاء استنتجت ان غلب النساء العاملات حوالي 90% مستعدات للتخلي عن ازواجهن وطلب الطلاق في حال اذا طلب هذا الاخير ذلك مقابل الحفاظ على عملهن االذين يحببنه وتعبن كثيرا من اجله ومن هنا اقول " اذا كنت ايتها الزوجة العاملة مستعدة كل الاستعداد من اجل التخلي عن الزوج حتى وان كان يحبك من اجل الحفاظ على العمل (مع ان العمل لابفرض ولا بسنة) اذا فلماذا تطلبن من زوجك ان يتخلى عن حقه الشرعي وهو التعدد من اجل الحفاظ عليك وعلى مشاعرك وانت في المقابل مستعدة للتخلي عنه من اجل العمل غير ممبالية بمشاعره . اريد اجابة واضحة من فضلكن ملاحظة السؤال غير موجه الزوجة الماكثة في البيت االمحبة والوفية لزوجها

[لحن الحياة.]

اولا انت مخطيء في احصائياتك يا اخ عيسى فالنسبة الحقيقية بعد احصاء دقيق مثل ديتول هي 99.99 بالمئة

ثانيا
انا لست ضد فكرة التعدد ((على ان اكون الاولى ) لازم وحدة تبقى فدار تشد الذر ووحدة للقضيان و المساعدة في مصروف البيت وتقاسم المهام مع الامراة الثانية
والخدامة ساعة وتتفكر صحبتها بهدية حق العشرة و الملح

لان منطقتنا خصووووووووصا وانت ادرى بها اذا ما تزوجش الثانية علنا يجيبها سرا وبعدما يحط معاها عيال كبير من الاولاد يعلن انه متقوّز من زمان

بارك الله فيك موضوع جميل جدا

[EPST31]

تحية تقدير للمرأة الماكتة في البيت المحبة والوفية لزوجها

[آسيا 25]

قل الصراحة يا أخي وضعت هذا الموضوع لإثارة حفيظة العاملات:sdf: لكن معليش والله نجاوبك ولكن باسمي مانيش راح نتكلم على الأخريات كل وحدة وظروفها:
بداية زوجي لن يطلب مني التوقف من العمل, لماذا?:)
1)- إتفقنا قبل الزواج و وافق و زوجي رجل صالح لا ينقض عهوده و الحمد لله.
2)- قايمة بداري و بيه و الحمد لله على أكمل وجه إذن علاش يتقلق و يطلب مني التوقف?
3)- أخلاقي هو يعرفها و تزوجني لأجلها و سأل عني حتى في مقرعملي أشخاصا لم أتوقع يوما أن يسألهم.
4)- أعمل في مكان محترم و في مكتب خاص و لاتشوبه شائبة و الحمد لله.
5)- ليس لدي أبناء.
و يوم يا أخي يختل أحد الشروط الموضوعة أعلاه أنا من تلقاء نفسي سأتوقف و لن أنتظر طلبه هو.
بالنسبة للتعدد أعرف جيدا و 100% أنه لن يفكر فيه فهو زوجي وأعرفه أكثرمن أي شخص آخر لن يفكر لذا لن أفترض ذلك أصلا و لكن صدقني لو أني أحسست يوما أنني أظلمه ولا أعطيه حقه كاملا لمرض لا قدر الله أو ظروف خارجة عن سيطرتي فأنا من سأطلب منه أن يعدد ولكن حينها سأتمنى الموت وهذا طبيعي فالمرأة الكارهة لزوجها فقط من لا تتأثر حين يتزج زوجها ثانية.:rolleyes:
و أخيرا أخي أنا عاملة لكنني مخلصة لزوجي و وفية له و محبة له فلا داعي للتجريح وأيضا ليست كل ماكثة بتلك الصفات فجلهن يحسدن العاملة يتمنين لوكن محلها لكن لم تسنح لهن الفرصة فقط (رجاءا أنا لاأعمم ولاأنقص من قدر أحد و لكنني أتكلم عن ماأراه في الواقع).:o
و السلام عليكم.:mh92:

[*أم سجى*]

تحية لكل زوج محب لزوجته مستعد للتضحية من أجلها حريص على رسم ابستامة دائمة على وجهها......لا لف لا دوران لي حب يعدد يروح يعدد انتوم تاني تهنيتو ...علبيها مالمشاكل مخرجتوش ....

[ع.عيسى]

قل الصراحة يا أخي وضعت هذا الموضوع لإثارة حفيظة العاملات:sdf: لكن معليش والله نجاوبك ولكن باسمي مانيش راح نتكلم على الأخريات كل وحدة وظروفها:
بداية زوجي لن يطلب مني التوقف من العمل, لماذا?:)
1)- إتفقنا قبل الزواج و وافق و زوجي رجل صالح لا ينقض عهوده و الحمد لله.
2)- قايمة بداري و بيه و الحمد لله على أكمل وجه إذن علاش يتقلق و يطلب مني التوقف?
3)- أخلاقي هو يعرفها و تزوجني لأجلها و سأل عني حتى في مقرعملي أشخاصا لم أتوقع يوما أن يسألهم.
4)- أعمل في مكان محترم و في مكتب خاص و لاتشوبه شائبة و الحمد لله.
5)- ليس لدي أبناء.
و يوم يا أخي يختل أحد الشروط الموضوعة أعلاه أنا من تلقاء نفسي سأتوقف و لن أنتظر طلبه هو.
بالنسبة للتعدد أعرف جيدا و 100% أنه لن يفكر فيه فهو زوجي وأعرفه أكثرمن أي شخص آخر لن يفكر لذا لن أفترض ذلك أصلا و لكن صدقني لو أني أحسست يوما أنني أظلمه ولا أعطيه حقه كاملا لمرض لا قدر الله أو ظروف خارجة عن سيطرتي فأنا من سأطلب منه أن يعدد ولكن حينها سأتمنى الموت وهذا طبيعي فالمرأة الكارهة لزوجها فقط من لا تتأثر حين يتزج زوجها ثانية.:rolleyes:
و أخيرا أخي أنا عاملة لكنني مخلصة لزوجي و وفية له و محبة له فلا داعي للتجريح وأيضا ليست كل ماكثة بتلك الصفات فجلهن يحسدن العاملة يتمنين لوكن محلها لكن لم تسنح لهن الفرصة فقط (رجاءا أنا لاأعمم ولاأنقص من قدر أحد و لكنني أتكلم عن ماأراه في الواقع).:o
و السلام عليكم.:mh92:

بيت القصيد ليس في التعدد ولكن بيت القصيد هو الواجب نحو الطرف الآخر

[دنيا الامل 18]

مثلما هو مستعد للتخلي عني من اجل واحدة اخرى انا مستعدة للتخلي عنه من اجل عملي وانا لا امنعه حقه لكن لا استطيع العيش معه ادا قرر دلك

[ع.عيسى]

مثلما هو مستعد للتخلي عني من اجل واحدة اخرى انا مستعدة للتخلي عنه من اجل عملي وانا لا امنعه حقه لكن لا استطيع العيش معه ادا قرر دلك

قلت لكم اجاباتكن كلها لف ودوران ،
باختصار زوجك قال لك انا ولا خدمتك : واش تقوليلوا ؟ انت اولا تقوليلوا خدمتي

[مواطنة جزائرية]

لن احرمه حقه في التعدد إن أراد ذلك شرط أن يعدل يعني يجيبهم كامل عاملات

[شموخ انثی]

في السابق طرحت سؤال للمرأة العاملة فحواه " هل انت مستعدة للتخلي عن العمل اذا خييرتي بينه وبين الزوج " ولكن كانت الاجابات كلها لف ودوران "لماذا تزوجني في البداية.......كان عليه اختيار الزوجة الماكثة ....لاعتقد ذلك .....كان شرطي .."وهناك من صرحت صراحة انها بالرغم انهاعندها اولاد فانها لن تتخلى عن عملها وستطلب الطلاق / من هذا الاستفتاء استنتجت ان غلب النساء العاملات حوالي 90% مستعدات للتخلي عن ازواجهن وطلب الطلاق في حال اذا طلب هذا الاخير ذلك مقابل الحفاظ على عملهن االذين يحببنه وتعبن كثيرا من اجله ومن هنا اقول " اذا كنت ايتها الزوجة العاملة مستعدة كل الاستعداد من اجل التخلي عن الزوج حتى وان كان يحبك من اجل الحفاظ على العمل (مع ان العمل لابفرض ولا بسنة) اذا فلماذا تطلبن من زوجك ان يتخلى عن حقه الشرعي وهو التعدد من اجل الحفاظ عليك وعلى مشاعرك وانت في المقابل مستعدة للتخلي عنه من اجل العمل غير ممبالية بمشاعره . اريد اجابة واضحة من فضلكن ملاحظة السؤال غير موجه الزوجة الماكثة في البيت االمحبة والوفية لزوجها

اخي وين اللف والدوران وعلی اي اساس استنتجت ان المرأة العامله ستتخلی عن زوجها وتطلب الطلاق من اجل الوظيفه ؟؟؟
بالاضافه هل الزوج يرفض التعداد من اجل زوجته ترفض ذلك ؟ اللي اعرفه متی رغب في التعداد ما يفكر في احد وما احد يقدر يثنيه عن قراره اذا قرر.

[ع.عيسى]

لن احرمه حقه في التعدد إن أراد ذلك شرط أن يعدل يعني يجيبهم كامل عاملات


الان اصبحتم تقبلون التعدد................ان كيدكن لعظيم صدق الله العظيم

[شموخ انثی]

لن احرمه حقه في التعدد إن أراد ذلك شرط أن يعدل يعني يجيبهم كامل عاملات


الان اصبحتم تقبلون التعدد................ان كيدكن لعظيم صدق الله العظيم
موقف طريف ....
إحدى الداعيات من القصيم بدأت محاضرتها عن فضل تعدد الزوجات ومحاسنه ويوم انتهت تقدمت لها امرأة وقالت لها امام الحضور انتي تشجعين التعدد قالت الداعيه نعم
قالت المرأة الحمدلله
والله أني كنت خايفه انك تعرفين أني متزوجه زوجك
ولكن بعد محاضرتك القيِّمة هذه تشجّعت وجيت أسلّم عليك .

يقولون الداعيه أغمى عليها من هول المفاجأة .

وبعد ماصحُّوها قالت لها المرأة ؛ قومي لاتخافي ما تزوجت زوجك ولكن احسن لك اتركي البربره اللي منتي قدّها������

[ع.عيسى]

سعوديه بارك الله فيك والموضوع يخص النساء العاملات وانا احداهن .

ماشاء الله صدقيني اعتقدتك جزائرية في البداية
ايا اختي الكريمة الشعب السعودي مزال محافظ على التقاليد والمراة موضوعة في مكانها المناسب ، لو انني عايش في السعودية لا مانع لدي من ان المرأة تعمل لانه هناك الهيئات الرقابية كهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر و ايضا لا وجد الاختلاط في اغلب اماكن لذلك الجو ملائم لعمل المرأة ، اما عندنا في الجزائر فالهيئة الرقابية الوحيدة هو ضميرك ، والاختلاط في اماكن العمل والاماكن الاخرى حدث ولا حرج ، والقوانين اصبحت كلها لصالح المرأة ، .. بيت القصيد ليس في عمل النرأة او في التعدد ولكن بيت القصيد هل هناك استعداد لاحد الزوجين التخلي عن مايحب سواء العمل او التعدد من اجل الحفاظ على العلاقة الزوجية اي ان بيت القصيد هو معرفة مدى متانة العلاقة الزوجية في الجزائر ...وشكرا

[مواطنة جزائرية]

موقف طريف ....
إحدى الداعيات من القصيم بدأت محاضرتها عن فضل تعدد الزوجات ومحاسنه ويوم انتهت تقدمت لها امرأة وقالت لها امام الحضور انتي تشجعين التعدد قالت الداعيه نعم
قالت المرأة الحمدلله
والله أني كنت خايفه انك تعرفين أني متزوجه زوجك
ولكن بعد محاضرتك القيِّمة هذه تشجّعت وجيت أسلّم عليك .

يقولون الداعيه أغمى عليها من هول المفاجأة .

وبعد ماصحُّوها قالت لها المرأة ؛ قومي لاتخافي ما تزوجت زوجك ولكن احسن لك اتركي البربره اللي منتي قدّها������


الرسالة وصلت


بصح في ردي ما نقصد والو حبيت نبرد للأخ صاحب الموضوع قلبو و نقلو واش حاب يسمع هذا ماكان

و إن شاء الله ما يوصلنا للأفكار اللي راه يقول فيها

[شموخ انثی]

ماشاء الله صدقيني اعتقدتك جزائرية في البداية
ايا اختي الكريمة الشعب السعودي مزال محافظ على التقاليد والمراة موضوعة في مكانها المناسب ، لو انني عايش في السعودية لا مانع لدي من ان المرأة تعمل لانه هناك الهيئات الرقابية كهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر و ايضا لا وجد الاختلاط في اغلب اماكن لذلك الجو ملائم لعمل المرأة ، اما عندنا في الجزائر فالهيئة الرقابية الوحيدة هو ضميرك ، والاختلاط في اماكن العمل والاماكن الاخرى حدث ولا حرج ، والقوانين اصبحت كلها لصالح المرأة ، .. بيت القصيد ليس في عمل النرأة او في التعدد ولكن بيت القصيد هل هناك استعداد لاحد الزوجين التخلي عن مايحب سواء العمل او التعدد من اجل الحفاظ على العلاقة الزوجية اي ان بيت القصيد هو معرفة مدى متانة العلاقة الزوجية في الجزائر ...وشكرا
حسنا اخي اسمح لي بمناقشه هذا الموضوع معك بصفه عامه لان من وجهة نظري هذا الفكر عامل مشترك في اغلب رجال الدول العربيه ويمكن استثني الشعب المصري واقول هنا ( سعودي وجزائري ) فهل تسمح لي بذلك.

[مياسم الصمت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أخ عيسى لا داعي لافتراض سؤال لا وجود له بالاصل وان وجد فنادرا ما يكون

تأكد ان من يتزوج عاملة فلن يطلب منها ان تتخلى عن عملها
فهو بالاصل اختارها عاملة
فالأصل هو العموم و الشاذ لا يقاس عليه

[ع.عيسى]

حسنا اخي اسمح لي بمناقشه هذا الموضوع معك بصفه عامه لان من وجهة نظري هذا الفكر عامل مشترك في اغلب رجال الدول العربيه ويمكن استثني الشعب المصري واقول هنا ( سعودي وجزائري ) فهل تسمح لي بذلك.

اكيد اتفضلي ...انا عندما قلت الجزائر لا اقصد الاقصاء

[شموخ انثی]

الرسالة وصلت


بصح في ردي ما نقصد والو حبيت نبرد للأخ صاحب الموضوع قلبو و نقلو واش حاب يسمع هذا ماكان

و إن شاء الله ما يوصلنا للأفكار اللي راه يقول فيها

الله يسعدك كل مافي الامر لما قرأت ردك ورد الاخ عيسی عن كيد المرأة تذكرت هالقصه فكانت جامعه لذلك .:19:

[شموخ انثی]

اكيد اتفضلي ...انا عندما قلت الجزائر لا اقصد الاقصاء

بدايه هذا ردك في الموضوع السابق

استغربت كثيرا من اجابات النساء طرحت سؤال ولا اجابة محددة على سؤالي ، لا اريد افتراضات اوحالات اخرى ، باختصار هل تفضل المراة العمل على الزوج ، نعم ام لا ، انا صراحة لو كنت اعمل وخيرت بين التخلي عن عملي او التخلي عن رفيقة عمري لاخترت التخلي عن العمل ولاحتفظت بمن احب .
مين الي يخيرك بين العمل ورفيقة عمرك ؟

[ع.عيسى]

بدايه هذا ردك في الموضوع السابق


مين الي يخيرك بين العمل ورفيقة عمرك ؟

اي ضرف مثلا .

[ع.عيسى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أخ عيسى لا داعي لافتراض سؤال لا وجود له بالاصل وان وجد فنادرا ما يكون

تأكد ان من يتزوج عاملة فلن يطلب منها ان تتخلى عن عملها
فهو بالاصل اختارها عاملة
فالأصل هو العموم و الشاذ لا يقاس عليه


باختصار حابة تقولي بلي المراة العاملة غير قادر على تفضيل زوجها على عملها .....وبما ان زوجك وافق بداية فليس عليه ان يمارس عصمته عليك بامرك على ترك ما ليس هو بفرض ولا بسنة ، اذن زواج مبني على ناقص من بدايته

[mariamalak]

هههه ما فهمت والو يا اخوتي علاش هذا الجدال العقيم
لي حب خدامة يدي خدامة لى حبها قارية مثقفة و ما تخدمش له ذلك وين راه المشكل كل عاءلة عندها خصوصياتها و تفكيرها ما نقدروش نحكمو على الناس
تمسك الرجل بفكرة الزواج من ثانية لا علاقة له بعمل المراة
ايلي حاب يزوج يخرجها ديراكت ما يقلها حبسي الخدمة ما يقلها انتى ما تضحيش و انا نضحي ههه

[شموخ انثی]

اي ضرف مثلا .
طيب لنفرض اي ظرف ويكون مثلا هي رفيقه عمرك تطلب ذلك
لان وظيفتك مو عاجبتها وصديقاتها كل يوم يعطونها اقتراح علشان تكون سعيده في حياتها وتكون حياتها هي أفضل!
وانت الحين تخليت عن عملك ...
ممكن اعرف كيف بتكون حياتكم الجديده بدون عملك وماهي التضحيات المستقبليه لرفيقه العمر .

[bounour21]

هههه ما فهمت والو يا اخوتي علاش هذا الجدال العقيم
لي حب خدامة يدي خدامة لى حبها قارية مثقفة و ما تخدمش له ذلك وين راه المشكل كل عاءلة عندها خصوصياتها و تفكيرها ما نقدروش نحكمو على الناس
تمسك الرجل بفكرة الزواج من ثانية لا علاقة له بعمل المراة
ايلي حاب يزوج يخرجها ديراكت ما يقلها حبسي الخدمة ما يقلها انتى ما تضحيش و انا نضحي ههه

قالتها يما لعزيزة . الله يبارك في ذيك لفميمة

القضية ليست قضية نقاش هادف , الغاشي أي تبرد في قلبها

الله يجيب الخير

[ع.عيسى]

طيب لنفرض اي ظرف ويكون مثلا هي رفيقه عمرك تطلب ذلك
لان وظيفتك مو عاجبتها وصديقاتها كل يوم يعطونها اقتراح علشان تكون سعيده في حياتها وتكون حياتها هي أفضل!
وانت الحين تخليت عن عملك ...
ممكن اعرف كيف بتكون حياتكم الجديده بدون عملك وماهي التضحيات المستقبليه لرفيقه العمر .

حياتي تكون طبيعية اذا كان المال متوفر
ثم ثانيا ليست المسألة في تبادل الادوار ، المراة فطريا مكانها البيت ، يا اختي المرأة الماكثة في بيت قانونيا في اليابان هي امرأة عاملة ولها راتب لقاء ذلك ، لان رعاية الزوج هو افضل عمل بالنسبة للزوجة وبدأ ينتشر هذا الرأي في بقية البلدان الغربية ايضا ، ثانيا المراة العاملة لا تثق في الزوج وراتبها الناتج عن عملها هو بمثابة سلاح مجابهة ،

[مياسم الصمت]

باختصار حابة تقولي بلي المراة العاملة غير قادر على تفضيل زوجها على عملها .....وبما ان زوجك وافق بداية فليس عليه ان يمارس عصمته عليك بامرك على ترك ما ليس هو بفرض ولا بسنة ، اذن زواج مبني على ناقص من بدايته

يا اخ عيسى
لا تقولني ما لم أقل ولا تفترض اجابات عني ما أدليت بها
جوابي اعلاه كان واضحا
سؤالك قلما يطابق الواقع
فالرجل اصلا لن يطلب هذا الا ما ندر
فلما نتوقع اجابة لسؤال لن يطرح بالاصل ؟؟
وكما قالت الاخت قبلي
اللي حاب يتزوج خدامة يتزوج خدامة و الي حاب يتزوج قاعدة في الدار له ذلك

[شموخ انثی]

حياتي تكون طبيعية اذا كان المال متوفر
ومن وين يتوفر المال اذا كان السفر بعيد والزاد قليل وعملك مرفوض
ثم ثانيا ليست المسألة في تبادل الادوار ، المراة فطريا مكانها البيت ، يا اختي المرأة الماكثة في بيت قانونيا في اليابان هي امرأة عاملة ولها راتب لقاء ذلك ، لان رعاية الزوج هو افضل عمل بالنسبة للزوجة وبدأ ينتشر هذا الرأي في بقية البلدان الغربية ايضا ، ثانيا المراة العاملة لا تثق في الزوج وراتبها الناتج عن عملها هو بمثابة سلاح مجابهة ،
كيف استنتجت انها ماتثق في الزوج وما هي الامور التي جعلتها لا تثق به ؟

[ع.عيسى]

كيف استنتجت انها ماتثق في الزوج وما هي الامور التي جعلتها لا تثق به ؟

لانه حدث العكس ، اي ان ازواج طلبوا من زوجاتهم ترك العمل اما بسبب اهمال الزوجة لشئون بيتها او لكفاية المال ولا حاجة لعمل المرأة .ولكن طلبن الطلاق ، هناك شئ اخر 99% من النساء العاملات لا يثقن بازواجهن ، والعمل بالنسبة لها اقوى اوراقها لمجابهة اي قرار من طرف الزوج غير مرغوب فيه ، هل علمت االان لماذا تفضل المراة العاملة عملها على زوجها ، فهي حسب اعتقادها لا يهم ان تطلقت فراتبها يضمن لي شراء زوج جديد .الزوج بالنسبة لها ليس اكثر من ورقة شهادة زواج فقط ..................ربما التفكير مختلف من منطقة الى اخرى ولكن هو الشائع عندنا

[شموخ انثی]

لانه حدث العكس ، اي ان ازواج طلبوا من زوجاتهم ترك العمل اما بسبب اهمال الزوجة لشئون بيتها او لكفاية المال ولا حاجة لعمل المرأة .ولكن طلبن الطلاق ، هناك شئ اخر 99% من النساء العاملات لا يثقن بازواجهن ، والعمل بالنسبة لها اقوى اوراقها لمجابهة اي قرار من طرف الزوج غير مرغوب فيه ، هل علمت االان لماذا تفضل المراة العاملة عملها على زوجها ، فهي حسب اعتقادها لا يهم ان تطلقت فراتبها يضمن لي شراء زوج جديد .الزوج بالنسبة لها ليس اكثر من ورقة شهادة زواج فقط ..................ربما التفكير مختلف من منطقة الى اخرى ولكن هو الشائع عندنا
في استطلاعك مافيه شيء يثبت ذلك واغلب العاملات في الموضوع الاول وهذا لم يوافقون رايك !
ايضا سؤالي الثاني ماهي الاكور التي جعلتهن لايثقن بازواجهم ..

[شموخ انثی]

ايضا هل يجب علی المرأة ان تثق بالرجل اذا كان هذا تفكيره اتجاهها؟!
وتحسب الف حساب لذلك قبل ان تتخذ اي قرار !

شكرا على التعليق
بالله عليك اين هي الفاتنة ذات الجمال الاخاذ في بلادنا ، هل يشبهن اللبنانيات ام الروسيات او الاكرانيات ، كل النساء في بلادنا متوسطات الجمال ، ثم ثانيا كل الشباب المثقف يبتعد عن ذات الجمال الاخاذ نظرا للمتاعب المصاحبة لها ، ثم انه من حق الشاب ان يختار الزوجة ذات الشكل المقبول حيث اذا نظر اليها اصرته ، ولكن المسلسلات التركية والهندية جعلت من الفتيات بنتظرن من يشبه مهند ومراد خان وغيرهم
ههههههههههههههه وزيدلها منجم فحم
باختصار المرأة الجزائرية قبل الزواج تكون الست جميلة وبعد الزواج تصبح سي جمال
هل تعلمون
الرجل اذا اعتبر زواجة فاشلافانه سيفكر في زواج اخر ، اما اذا اعتبرة ناجحا فانه سيفكرر بتكرار هذا النجاح ....المهم معاود معاود ما تكسريش راسك خخخخخخخخخخخ

لماذا لا نطرح السؤال من زاية اخرى وهو
هل ترى الزوجة عندما تخرج برفقة زوجها ، ان النساء في الخارج على العموم اجمل منها / اكيد اجابتكم تكون نعم والسبب بسيط " لماذا ابذل جهدا في التزيين بعد ما ضمنت راجل خخخخخخخخخخخخخخخخخخخ" ردوها علي ان استطعتم

من قال ان تركيا واوروبا فيهم الجمال هم من الدول المتوسطة الجمال
أنا قلت : روسيا واكرانيا ولبنان والبرازيل والمكسيك
اما بالنسبة لينا حنا ، اسمحيلي ختي ، والله لا ابالغ اتمنى ان التقي فتاة اجمل مني ، كلهن : جمال وحليم و نوار ... بدل جميلة وحليمة ونوارية ...
وهذا غيض من فيض

[bounour21]

السلام1

مع إحترامي المسبق

موضوعك من العنوان يثير الغضب و الإشمئزاز

أتتحدى المرأة {{ اجبنني ان استطعتن }} , كيف فكرت لما قررت تكتب موضوعك

أحضرت فأسا و ساطور , أما حضرت قلم و أوراق ....؟

غريب بحق المواضيع التي في المنتدى

[EPST31]

تحية تقدير للمرأة الماكتة في البيت المحبة والوفية لزوجها

فكلما ترجع من العمل تقابك ببشاشه و بسمه عكس العامله التي ترجع هي اصلا من عملها متعبه مرهقه و متدمره من أشغال البيت التي تنتظرها فكيف لها ان تسعدك

[دنيا الامل 18]

بل اني عاملة وبشوشة طوال الوقت واختي ماكثة بالبيث وتعامل زوجها بطريقة قاسية عمل المراة ليس سلاح لتشتري زوج جديد كما قال الاخ بل هو سلاح في يدها من هده الدنيا الغدارة

[ع.عيسى]

[quote=شموخ انثی;3995974419]ايضا هل يجب علی المرأة ان تثق بالرجل اذا كان هذا تفكيره اتجاهها؟!
وتحسب الف حساب لذلك قبل ان تتخذ اي قرار !


ليس بالضرورة ان تثق بي ، ولكن المهم ان تكون هي واثقة بنفسها ، فنظرة الزوج الى زوجتته ليس الا مرآة تعكس رؤية الزوجة الى نفسها

[ع.عيسى]

السلام1

مع إحترامي المسبق

موضوعك من العنوان يثير الغضب و الإشمئزاز

أتتحدى المرأة {{ اجبنني ان استطعتن }} , كيف فكرت لما قررت تكتب موضوعك

أحضرت فأسا و ساطور , أما حضرت قلم و أوراق ....؟

غريب بحق المواضيع التي في المنتدى

يا اخي شكرا على المرور ،ثم لماذا الموصوع يثير غضبك مع انه لم يثر غضبهن ، ..........الدجاجة بيضت والفروج وجعو راسو

[أم سلوى]

الموضوع فيه احتيال..
النساء يعملن وان تزوجن ورفض الزوج العمل فهن يقبلن..
ولهذا الإحصائيات..تقول انك مخطئ..
وانا اقول..
الرجال الذي يتكلم على التعدد..ويحاور..فليعدد يترك غيره في،سلام..

[أم سلوى]

يا اخي شكرا على المرور ،ثم لماذا الموصوع يثير غضبك مع انه لم يثر غضبهن ، ..........الدجاجة بيضت والفروج وجعو راسو
نعم هو فعلا صادق..في مشاعره احسست من موضوعك بنفس الشعور..

[rejine]

السلام عليكم
المرأة نتاع زمان لي ماقراتش لما يتوفى عليه زوجها ولا يطلقها كيفاش كان تعيل اولادها؟
كانت تخيط لناس و دير شغل في ديار و و و
ولو كانت عندها صنعة ولا شهادة راهى خدمة بيه
مرأة نتاع هذا الزمان عندها صنعة ولا شهادة و تعبت عليه باه جابتها لازم تحافظ عليها الوقت هذا تتوقع اي شيئ طلاق وفاة او حتى الزواج باخرى والتخلي عن مصاريف الاولى قولولي واش دير تروح تطلب و حتى راهي بشهادتها بعد وقت من الزمان لا يكون لها فائدة وراح دلل او بالاحرى تحلل الناس باش تتوظف بعد مكان عندها وظيفة
عملي سلاحي ليس ضد زوجي لا بل لمساعدته و خوفا من زمن لم تبقى فيه رحمة الزمان القديم

[ع.عيسى]

السلام عليكم
المرأة نتاع زمان لي ماقراتش لما يتوفى عليه زوجها ولا يطلقها كيفاش كان تعيل اولادها؟
كانت تخيط لناس و دير شغل في ديار و و و
ولو كانت عندها صنعة ولا شهادة راهى خدمة بيه
مرأة نتاع هذا الزمان عندها صنعة ولا شهادة و تعبت عليه باه جابتها لازم تحافظ عليها الوقت هذا تتوقع اي شيئ طلاق وفاة او حتى الزواج باخرى والتخلي عن مصاريف الاولى قولولي واش دير تروح تطلب و حتى راهي بشهادتها بعد وقت من الزمان لا يكون لها فائدة وراح دلل او بالاحرى تحلل الناس باش تتوظف بعد مكان عندها وظيفة
عملي سلاحي ليس ضد زوجي لا بل لمساعدته و خوفا من زمن لم تبقى فيه رحمة الزمان القديم

يبدو ان الفكرة لم تصل بعد اعطيكم حالات واقعية لعلها تصل الفكرة :

ابن خالتي تزوج بامرأة عاملة ، كان حينها في بداية مشروع تجاري / وبعد عدة سنوات نجح مشروعه نجاح باهر استطاع ان يمتلك عدة عقارت ومصادر دخل عديدة من محلات واراضي ، حينها راى انه ليس هناك حاجة لعمل الزوجة فطلب منها التوقف عن العمل بداية رفضت بشدة ولكن عندما رأت انه مصر اختارت التوقف عن العمل والحفاظ على زوجها
وحالة اخرى تشبه الحالة الاولى ، حيث ان الزوج في البدا ية كان موافق على عمل زوجته ، ولكن بعدما تحصل على وظيفة اخرى جيدة وتضاعف راتبه وتحسنت احواله راى انه لا حاجة لعمل زوجته فطلب منها التوقف لكن هي رفضت وطلبت الطلاق .
وحالة جارنا / حيث هو عامل عادي تزوج ايصا بعاملة انجب منها اولا د لكن بسبب طبيعة عملها اهملت الاولاد والبيت الزوجي بشكل كبير ، لم يستطع تحمل الامر فطلب منها التوقف عن العمل ولكنها بدون تردد طلبت الطلاق .
اما حالة اخرى لاحدى قريباتي عاملة ايضا بعمل جيد ، خطبت ، وشرط عليها انه اذا وجد عمل دائم وبراتب جيد ان تتوقف هي عن العمل فوافقت على شرطه .وتزوجت وامورها ماشبة عادي

هذه بعض حالات من حالات كثيرة ففي مثل احدى الحالات السابقة اذا طلب الزوج توقيف زوجته عن العمل ،ا وهي رفضت وطلبت الطلاق بحجة انها تحب عملها فاني ارى والله اعلم لا تصلح لان تكون زوجة لا اعلم ان كنتم توافقونني الراي ، انا كنت اتكلم على هذا النوع من النساء وهي المرأة العاملة االتي اصبح عملها غير مهم بالنسبة للبت الزوجية او ان عملها اصبح على حساب بيت زوجها والتي امستعدة للتخلي عن الزوج بدل العمل لا يحق لها ان تطلب من الزوج التخلي عن التعدد لاجلها

[hodayena]

التوقف او لا تكون بين الزوجين متفاهمين عليها من الاول
متى تتوقف الزوجه عن العمل او شيء ادا جاء الاولاد التربيه ماشي لبس واكل التربيه واعرة انا طفل واحد حسيتو 10لاني نرب من كل النواحي وايضا منجمتش توفق بين البيت والزوج والاولاد
ثانيا ادا الزوج عمله جيد ويعني مستورة والحمد لله
في هاد الزمان البنات الغلكطه الي يديروها وانا تاني درتها يعتمدو على شهاده فقط ميديروش صنعه اليدين ادا قعدو في الدار يلهو انفسهن بيها ومنها تجيب مصروفها المقم الشهاده والعمل بها
ثاني متوصلش للطلاق وتيتم الاولاد على جال العمل تقرا ودير صنعه وتخبي شهاده لانو ادا كتب ربي لك الخدمه تخدمي وادا مكتبش ربي لكي الخدمه ويكون عندك الدكتورا متخمديش كلها مكاتيب وارزاق ربي يمدها
وايضا كاين خدمه من خدمه الخدمه الي تخلي المرءة تولي راجل لالا
وربي يوفق الجميع اعطيت راي ولم اجب على السؤال

[bounour21]

يا اخي شكرا على المرور ،ثم لماذا الموصوع يثير غضبك مع انه لم يثر غضبهن ، ..........الدجاجة بيضت والفروج وجعو راسو

أه يا أخي مع إحترامي روحتوا خسارة , الناس تبني و تعلي وتشوف للقدام و أنتوما هنا تتعاركوا مع النسا

الموضوع أثار إشمزازهن , حشموا يقولوهالك برك

معنى الرجولة الحقيقي أن لا تهتم للأخطاء و زلات المرأة , بل تغفرها بالقوامة و الرفق

نكذبوا على بعضانا , هل كل واحد فينا قايم بالواجب في المنزل إتجاه الأخت و الزوجة { خاصة الأخت }

هل رانا نعطويهم فالمصروف بدون أن يطلبوه , مستحيل باه تجي تقلك أعطيني نشري ................ ؟

كاينة ولا ماكايناش

عمل المرأة صح غلطة . بصح هي خدمت نهار شافت بلي الراجل ولا ما يتمانش و لا يتكل عليه

و في مو ضوع أخر راكم تتندوا بالتعدد كأنه واجب على الجميع . وتناسيتوا قيود التعدد

و الله مع إحترامي هكذا روحتو خسارة أخي

عيب و الله عيب واش راكم تحكوا فيه . و تعتبروها رجولة تتعارك مع مرأة و تجادلها الند للند

روح يا الرجولة روحتي خسارة

[ع.عيسى]

التوقف او لا تكون بين الزوجين متفاهمين عليها من الاول
متى تتوقف الزوجه عن العمل او شيء ادا جاء الاولاد التربيه ماشي لبس واكل التربيه واعرة انا طفل واحد حسيتو 10لاني نرب من كل النواحي وايضا منجمتش توفق بين البيت والزوج والاولاد
ثانيا ادا الزوج عمله جيد ويعني مستورة والحمد لله
في هاد الزمان البنات الغلكطه الي يديروها وانا تاني درتها يعتمدو على شهاده فقط ميديروش صنعه اليدين ادا قعدو في الدار يلهو انفسهن بيها ومنها تجيب مصروفها المقم الشهاده والعمل بها
ثاني متوصلش للطلاق وتيتم الاولاد على جال العمل تقرا ودير صنعه وتخبي شهاده لانو ادا كتب ربي لك الخدمه تخدمي وادا مكتبش ربي لكي الخدمه ويكون عندك الدكتورا متخمديش كلها مكاتيب وارزاق ربي يمدها
وايضا كاين خدمه من خدمه الخدمه الي تخلي المرءة تولي راجل لالا
وربي يوفق الجميع اعطيت راي ولم اجب على السؤال

لا داعي لان تجيبي عن السؤال فرايك اجاب احسن اجابة

[rejine]

يبدو ان الفكرة لم تصل بعد اعطيكم حالات واقعية لعلها تصل الفكرة :

ابن خالتي تزوج بامرأة عاملة ، كان حينها في بداية مشروع تجاري / وبعد عدة سنوات نجح مشروعه نجاح باهر استطاع ان يمتلك عدة عقارت ومصادر دخل عديدة من محلات واراضي ، حينها راى انه ليس هناك حاجة لعمل الزوجة فطلب منها التوقف عن العمل بداية رفضت بشدة ولكن عندما رأت انه مصر اختارت التوقف عن العمل والحفاظ على زوجها
وحالة اخرى تشبه الحالة الاولى ، حيث ان الزوج في البدا ية كان موافق على عمل زوجته ، ولكن بعدما تحصل على وظيفة اخرى جيدة وتضاعف راتبه وتحسنت احواله راى انه لا حاجة لعمل زوجته فطلب منها التوقف لكن هي رفضت وطلبت الطلاق .
وحالة جارنا / حيث هو عامل عادي تزوج ايصا بعاملة انجب منها اولا د لكن بسبب طبيعة عملها اهملت الاولاد والبيت الزوجي بشكل كبير ، لم يستطع تحمل الامر فطلب منها التوقف عن العمل ولكنها بدون تردد طلبت الطلاق .
اما حالة اخرى لاحدى قريباتي عاملة ايضا بعمل جيد ، خطبت ، وشرط عليها انه اذا وجد عمل دائم وبراتب جيد ان تتوقف هي عن العمل فوافقت على شرطه .وتزوجت وامورها ماشبة عادي

هذه بعض حالات من حالات كثيرة ففي مثل احدى الحالات السابقة اذا طلب الزوج توقيف زوجته عن العمل ،ا وهي رفضت وطلبت الطلاق بحجة انها تحب عملها فاني ارى والله اعلم لا تصلح لان تكون زوجة لا اعلم ان كنتم توافقونني الراي ، انا كنت اتكلم على هذا النوع من النساء وهي المرأة العاملة االتي اصبح عملها غير مهم بالنسبة للبت الزوجية او ان عملها اصبح على حساب بيت زوجها والتي امستعدة للتخلي عن الزوج بدل العمل لا يحق لها ان تطلب من الزوج التخلي عن التعدد لاجلها
الفكرة وصلت
مكانش زوجة تحب تخرب حياتها و تفرط في زوجها
توجد كذلك امثلة من الواقع امرأة شرط عليها زوجها ان تتوقع عن العمل وكان له ذلك وفي يوم ما عمل حادث و اصيب باعاقة مدى الحياة وما كان لها الا ان تعود الى عملها بعد صعوبات لتعيل اسرتها
ومن الامثلة كثير
المرأة اذا كانت ظروفها المادية في المنزل جيدة لما تتعب من العمل او شافت روحها مقصرة راح تتوقع عن العمل بدون ان يخيرها بينه وبين العمل

[شموخ انثی]

[quote=شموخ انثی;3995974419]ايضا هل يجب علی المرأة ان تثق بالرجل اذا كان هذا تفكيره اتجاهها؟!
وتحسب الف حساب لذلك قبل ان تتخذ اي قرار !


ليس بالضرورة ان تثق بي ، ولكن المهم ان تكون هي واثقة بنفسها ، فنظرة الزوج الى زوجتته ليس الا مرآة تعكس رؤية الزوجة الى نفسها

عذرا اخي مين اللي يلف ويدور ..انت قلت المرأة لاتثق بزوجها
والان تقول المهم تكون واثقه بنفسها ..وبالعكس عمل المرأة يزيدها ثقه بنفسها وقدراتها ..
والسؤال كان
كيف استنتجت انها ماتثق في الزوج وما هي الامور التي جعلتها لا تثق به ؟

[ع.عيسى]

[quote=ع.عيسى;3995975099]

عذرا اخي مين اللي يلف ويدور ..انت قلت المرأة لاتثق بزوجها
والان تقول المهم تكون واثقه بنفسها ..وبالعكس عمل المرأة يزيدها ثقه بنفسها وقدراتها ..
والسؤال كان

لنا ما بلف ولا بندور
ولكن الوقائع تحكي ، حالات ليست حالات استثنائية ولكنها شائعة طلاق كثيرة صارت بسبب ان الزوج طلب من الزوجة التوقف عن عملها بسبب اما ان عملها يحول بينها وبين واجباتها الزوجية أو ان الزوج غير رايه بسبب او باخر ولم يعد عمل الزوجة مهم لتلبية المصاريف ، اذا ما تفسيرك حرصها على العمل و لا يهمها الطلاق .الا اذا كان السبب هو عدم ثقة الزوجة في زوجها ، او انها ما عندهاش الرأي .

[sunshine2013]

بما ان الكثير اصبح يفكر في التعدد و تهون عليه العشرة و شريكة عمره ويضرب بتضحياتها عرض الحائط فالمراة اصبحت تخاف من هدا الواقع و تتمسك. بعملها الدي اقول انه سلاح في زمن ﻻ رحمة فيه
و كما اتيت بامثلة الاخ ع.عيسى هناك امثلة عن زوج ترك زوجته و احيانا الزوجة مع الاوﻻد دون قرش و اعاد حياته ثم مادا تفعل تلك. المغبونة حتى و ان كان لديها شهادة اتظن انها تجد العمل فورا و الله زوجات من العيشة الكريمة في البيت و بعد الثقة التي وضعنها في الزوج اصبحن متشردات لا ماوى لا مدخول لوﻻ رحمة الله و بعض العباد المهم معاناة
هده بعض الاسباب التي في رايي و حسب ما اراه في محيطي تجعل المراة متخوفة من ترك عملها

[ع.عيسى]

بما ان الكثير اصبح يفكر في التعدد و تهون عليه العشرة و شريكة عمره ويضرب بتضحياتها عرض الحائط فالمراة اصبحت تخاف من هدا الواقع و تتمسك. بعملها الدي اقول انه سلاح في زمن ﻻ رحمة فيه
و كما اتيت بامثلة الاخ ع.عيسى هناك امثلة عن زوج ترك زوجته و احيانا الزوجة مع الاوﻻد دون قرش و اعاد حياته ثم مادا تفعل تلك. المغبونة حتى و ان كان لديها شهادة اتظن انها تجد العمل فورا و الله زوجات من العيشة الكريمة في البيت و بعد الثقة التي وضعنها في الزوج اصبحن متشردات لا ماوى لا مدخول لوﻻ رحمة الله و بعض العباد المهم معاناة
هده بعض الاسباب التي في رايي و حسب ما اراه في محيطي تجعل المراة متخوفة من ترك عملها

اذا فاستنتاجي صحيح " وهي ازمة ثقة " المراة التي تفضل العمل على زوجها (في الحالات التي ذكرتها) لانها لا تثق فيه وتخشى ان يتزوج عليها او ان يطلقها او يهاجرها او يهملها أو.........اذا فالزوج ايضا من حقه ان يتزوج لانها لا تهتم بلا به ولا باولاده ، تعامله بجفاء بسبب عملها ، يحس الزوج بانها رجل وليست امرأة ، يخشى الزوج من تتركه زوجته بمجرد التقائها زميل عمل احسن منه ،ووووووو.........
اذا اشكرك لانك اكذتي فرضيتي .

[sunshine2013]

اذا فاستنتاجي صحيح " وهي ازمة ثقة " المراة التي تفضل العمل على زوجها (في الحالات التي ذكرتها) لانها لا تثق فيه وتخشى ان يتزوج عليها او ان يطلقها او يهاجرها او يهملها أو.........اذا فالزوج ايضا من حقه ان يتزوج لانها لا تهتم بلا به ولا باولاده ، تعامله بجفاء بسبب عملها ، يحس الزوج بانها رجل وليست امرأة ، يخشى الزوج من تتركه زوجته بمجرد التقائها زميل عمل احسن منه ،ووووووو.........
اذا اشكرك لانك اكذتي فرضيتي .

لا اخي لا علاقة بما استنتجته و ما افترضته
انا قلت بعض الحالات و قدمت امثلة و انت استنجت انه قضية ثقة لا مشكل
لكن فرضيتك غير مبنية على استنتاجك لقولك بما انها قضية ثقة فالرجل من حقه ان يتزوج ان اهملته؟؟؟!!!!! تناقض لم يفهمه عقلي
من قال انها ان تمسكت بعملها سوف تهمل زوجها و اوﻻدها و تعامله بجفاء

استنتج على روحك علاخطرش راك مقتنع اصلا بفكرتك. رانا نكسرو في ريسانا معاك

[فاصلة]

أنا عاملة . وعلى صلة صداقة او زمالة مع الكثير من العاملات اغلبهن يعملن بسبب واحد هو إعانة الزوج في الامور المادية . واعرف كثيرا منهم من زوجها ماكث بالبيت حتى لا اقول بطال او بدون عمل هو من يبقى مع الاطفال عند غياب الزوجة. واحدى صديقاتي تزوجت وكانت هي الثانية . هدف زوجها ان يكن يريد الزواج بها الا من اجل اعانته خاصة من ناحية السكن. وخاصة الامر امام تتحدثون عن سنة تعدد الزوجات ونسيتم فرض القوامة وتحمل مسؤولية بالبيت. وانا شخصيا مساعدة السماح لزوجي بالتعدد بأربع زوحات شريطة ان يوفر لكل منا سكنا لائقا ويكفينا منه سد الجوع فهل هو قادر.....

[شموخ انثی]

[quote=شموخ انثی;3995975824]

لنا ما بلف ولا بندور
ولكن الوقائع تحكي ، حالات ليست حالات استثنائية ولكنها شائعة طلاق كثيرة صارت بسبب ان الزوج طلب من الزوجة التوقف عن عملها بسبب اما ان عملها يحول بينها وبين واجباتها الزوجية أو ان الزوج غير رايه بسبب او باخر ولم يعد عمل الزوجة مهم لتلبية المصاريف ، اذا ما تفسيرك حرصها على العمل و لا يهمها الطلاق .الا اذا كان السبب هو عدم ثقة الزوجة في زوجها ، او انها ما عندهاش الرأي .
تفسيري للتحرص ع العمل ولايهمها الطلاق استنتجه من هذه الفرضيه
فرضا لا قدر الله ان زوجي في المستقبل يرفض عملي
اذا كان يقول اتركي العمل واختاري يا أنا او وظيفته :
سالته عن السبب واقنعني بذلك ..
حالة ماعندي ابناء اوافق لكن بضمانات اولها يستقطع لي من راتبه مرتب شهري في حدود 2000 ريال او ربع راتبه وهذا كحافز لاني متعوده يكون عندي دخل شهري واذا لقيت عمل عن بعد وانا في البيت لايمانع ...
حاله وجود ابناء من3 الی 5 لامانع ويمكن يعجبني ان المبادره منه خاصه اذا لقيت نفسي مقصرة معاهم ويكون وضعه المادي ممتاز واكيد بيكون فيه مصروف شهري وهذا من واجبه علي وحتی بدون ما اتكلم .
الامر الثاني اذا كان يقول اختاري الوظيفه او اطلقك :
في حاله ما عندي ابناء ارفض ترك وظيفتي والخيار له يبقيني ويتزوج او اروح لااهلي ماعندي اي مشكله يسوي الي يعجبه ووظيفتي ما راح اتركها ..
حاله وجود ابناء بحاول اتفاهم معاه بأني ابقی في الوظيفه وازوجه وادفع المهر لعروسته ولا يطلقني واكون عنده مجرد مربيه ..
رفض او هددني بالطلاق ويأخذ الابناء ...بترك وظيفتي لعيون ابنائي مو لعيونه وهو لازم يتزوج لاني صرت اكرهه .

[ع.عيسى]

[quote=ع.عيسى;3995976318]
تفسيري للتحرص ع العمل ولايهمها الطلاق استنتجه من هذه الفرضيه
فرضا لا قدر الله ان زوجي في المستقبل يرفض عملي
اذا كان يقول اتركي العمل واختاري يا أنا او وظيفته :
سالته عن السبب واقنعني بذلك ..
حالة ماعندي ابناء اوافق لكن بضمانات اولها يستقطع لي من راتبه مرتب شهري في حدود 2000 ريال او ربع راتبه وهذا كحافز لاني متعوده يكون عندي دخل شهري واذا لقيت عمل عن بعد وانا في البيت لايمانع ...
حاله وجود ابناء من3 الی 5 لامانع ويمكن يعجبني ان المبادره منه خاصه اذا لقيت نفسي مقصرة معاهم ويكون وضعه المادي ممتاز واكيد بيكون فيه مصروف شهري وهذا من واجبه علي وحتی بدون ما اتكلم .
الامر الثاني اذا كان يقول اختاري الوظيفه او اطلقك :
في حاله ما عندي ابناء ارفض ترك وظيفتي والخيار له يبقيني ويتزوج او اروح لااهلي ماعندي اي مشكله يسوي الي يعجبه ووظيفتي ما راح اتركها ..
حاله وجود ابناء بحاول اتفاهم معاه بأني ابقی في الوظيفه وازوجه وادفع المهر لعروسته ولا يطلقني واكون عنده مجرد مربيه ..
رفض او هددني بالطلاق ويأخذ الابناء ...بترك وظيفتي لعيون ابنائي مو لعيونه وهو لازم يتزوج لاني صرت اكرهه .

والله تفكيرك سليم ومنطقي 100% ولو ان جميع النساء يفكروا كما انت لصلح حال مجتمعتنا ،

[rejine]

[quote=ع.عيسى;3995976318]
تفسيري للتحرص ع العمل ولايهمها الطلاق استنتجه من هذه الفرضيه
فرضا لا قدر الله ان زوجي في المستقبل يرفض عملي
اذا كان يقول اتركي العمل واختاري يا أنا او وظيفته :
سالته عن السبب واقنعني بذلك ..
حالة ماعندي ابناء اوافق لكن بضمانات اولها يستقطع لي من راتبه مرتب شهري في حدود 2000 ريال او ربع راتبه وهذا كحافز لاني متعوده يكون عندي دخل شهري واذا لقيت عمل عن بعد وانا في البيت لايمانع ...
حاله وجود ابناء من3 الی 5 لامانع ويمكن يعجبني ان المبادره منه خاصه اذا لقيت نفسي مقصرة معاهم ويكون وضعه المادي ممتاز واكيد بيكون فيه مصروف شهري وهذا من واجبه علي وحتی بدون ما اتكلم .
الامر الثاني اذا كان يقول اختاري الوظيفه او اطلقك :
في حاله ما عندي ابناء ارفض ترك وظيفتي والخيار له يبقيني ويتزوج او اروح لااهلي ماعندي اي مشكله يسوي الي يعجبه ووظيفتي ما راح اتركها ..
حاله وجود ابناء بحاول اتفاهم معاه بأني ابقی في الوظيفه وازوجه وادفع المهر لعروسته ولا يطلقني واكون عنده مجرد مربيه ..
رفض او هددني بالطلاق ويأخذ الابناء ...بترك وظيفتي لعيون ابنائي مو لعيونه وهو لازم يتزوج لاني صرت اكرهه .

اوافقك الراي
ان كان يريدني ان التوقف عن العمل اكيد انه مقتدر و ميسور الحال يعطيني نفس الراتب الذي كنت اتقاضاه و تبقى المعاملة عادية بيني و بينه من ناحية المادة اي اذا كان مديون اساعده والى غيرها من المساعدات

[أم سلوى]

[quote=ع.عيسى;3995976318]
تفسيري للتحرص ع العمل ولايهمها الطلاق استنتجه من هذه الفرضيه
فرضا لا قدر الله ان زوجي في المستقبل يرفض عملي
اذا كان يقول اتركي العمل واختاري يا أنا او وظيفته :
سالته عن السبب واقنعني بذلك ..
حالة ماعندي ابناء اوافق لكن بضمانات اولها يستقطع لي من راتبه مرتب شهري في حدود 2000 ريال او ربع راتبه وهذا كحافز لاني متعوده يكون عندي دخل شهري واذا لقيت عمل عن بعد وانا في البيت لايمانع ...
حاله وجود ابناء من3 الی 5 لامانع ويمكن يعجبني ان المبادره منه خاصه اذا لقيت نفسي مقصرة معاهم ويكون وضعه المادي ممتاز واكيد بيكون فيه مصروف شهري وهذا من واجبه علي وحتی بدون ما اتكلم .
الامر الثاني اذا كان يقول اختاري الوظيفه او اطلقك :
في حاله ما عندي ابناء ارفض ترك وظيفتي والخيار له يبقيني ويتزوج او اروح لااهلي ماعندي اي مشكله يسوي الي يعجبه ووظيفتي ما راح اتركها ..
حاله وجود ابناء بحاول اتفاهم معاه بأني ابقی في الوظيفه وازوجه وادفع المهر لعروسته ولا يطلقني واكون عنده مجرد مربيه ..
رفض او هددني بالطلاق ويأخذ الابناء ...بترك وظيفتي لعيون ابنائي مو لعيونه وهو لازم يتزوج لاني صرت اكرهه .
موضوع متفرع...
اتضنين..انه لو تركت زوجك يتزوج...سترتاحين..لا
الزوج..لما بتزوج عليك سيحبك أكثر من الاول ويبحث عنك..لماذا...هذه التجربة فهمتها ورايتها اكثر من مرة..
في الاول يريد الزوج للتعدد والزواج بالثانية وبعد ان يفعل....سيراك بعيدة ويحاول ان يقربك..وبما ان الجديدة ستحس انها مهمشة بعدما كانت تعتقد كما وضح لها زوجهاد انك لست مهمة..فتتدخل وتعلن اعلان طارئ تستنجدد به بالكيد وان لم يفلح...تلجأ للسحور..
وبهذا تذهب به بعيدا...وكانه سكران لا يستطيع ان يتحرك..
فالتعدد يضر صاحبه اكثر مما يضر المراءة...

[شموخ انثی]

[quote=شموخ انثی;3995977565]

والله تفكيرك سليم ومنطقي 100% ولو ان جميع النساء يفكروا كما انت لصلح حال مجتمعتنا ،
اخي صلاح المجتمع بصلاح جميع افراده..

[شموخ انثی]

[quote=شموخ انثی;3995977565]

اوافقك الراي
ان كان يريدني ان التوقف عن العمل اكيد انه مقتدر و ميسور الحال يعطيني نفس الراتب الذي كنت اتقاضاه و تبقى المعاملة عادية بيني و بينه من ناحية المادة اي اذا كان مديون اساعده والى غيرها من المساعدات

الله يسعدك نفس الراتب ! لكن مو مشكله نسوي مفاوضات قبل ونشوف كم يعطي .. وما اتوقع انه بيكون مديون وهو يقدر يعطي نفس الراتب:19:

[شموخ انثی]

[quote=شموخ انثی;3995977565]
موضوع متفرع...
اتضنين..انه لو تركت زوجك يتزوج...سترتاحين..لا
الزوج..لما بتزوج عليك سيحبك أكثر من الاول ويبحث عنك..لماذا...هذه التجربة فهمتها ورايتها اكثر من مرة..
في الاول يريد الزوج للتعدد والزواج بالثانية وبعد ان يفعل....سيراك بعيدة ويحاول ان يقربك..وبما ان الجديدة ستحس انها مهمشة بعدما كانت تعتقد كما وضح لها زوجهاد انك لست مهمة..فتتدخل وتعلن اعلان طارئ تستنجدد به بالكيد وان لم يفلح...تلجأ للسحور..
وبهذا تذهب به بعيدا...وكانه سكران لا يستطيع ان يتحرك..
فالتعدد يضر صاحبه اكثر مما يضر المراءة...

لاشك اختي بأن هذا الموضوع متفرع ولاينحصر في هذه النقاط بل ربما ان العوامل النفسيه وعوامل اخری ستحدد اتجاهات اخری لذلك ..
هل ساكون مرتاحه، سعيده، حزينه .... ومشاعري فعلا اختي هي موضوع فرعي اخر لم اتكلم عنه ..
اما ماذكرتي في التعدد وكان ذلك خياري في الحاله الثانيه بسبب انه جعل الطلاق خيارا والمعنی من ذلك انه لايريدني وفي اي لحظه سيتخلی عني ..
ايضا اشرتي لموضوع اخر وهو اذا اراد الزواج من اجل التعدد ولم يكن هذا ما اقصد ..

تطرقتي اختي لموضوع السحر وصراحه لم يخطر ببالي وان شاء الله انه نادر ..الله يبعد عنا وعنكم الشر واهله وطبعا هي الخسرانه خسرت دينها ودنياها من اجل تعيش مع واحد هو جسد بلا روح بل هي مع ارواح شياطين ..

لذا اختي ماهو الخيار الذي ترينه افضل كي اتبعه ؟
مع العلم ان لدي قناعات او خطوط عريضه اهمها
1-قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلاقًا فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّة ) صححه الألباني في صحيح أبي داود .

2-(الصبر علی الزوج مهما كانت شدته وسوء اخلاقه من اجل حياة كريمه لأبنائي ولن اطلب الطلاق الا في حاله كونه لا يصلي او يتعاطی مايذهب عقله)

وشكرا مقدما ..

[المانجيكيو]

جنة المرأة في طاعة زوجها

[آسيا 25]

في استطلاعك مافيه شيء يثبت ذلك واغلب العاملات في الموضوع الاول وهذا لم يوافقون رايك !
ايضا سؤالي الثاني ماهي الاكور التي جعلتهن لايثقن بازواجهم ..
السلام عليكم
أختي الكريمة علمت أنك سعودية فمرحبا بك بيننا, أقسمت أن لا أرد مرة أخرى على هته المواضيع خصوصا إن كان أصحابها متزمتون لآرائهم و لا يملكون روح الحوار, فقط أردت أن أنوه أن ليس كل ما يقال في هته المواضيع عن المرأة الجزائرية صحيح, فكثيرون هنا من يريدون تشويه سمعتها لغاية في أنفسهم!!! تأكدي أن الجزائرية من أعظم النساء في الوطن العربي و ربما تزورين يوما ما بلدنا الجزائر و تصادقين جزائريات و ترين بأم عينك كفاح المرأة الجزائرية و مدى فحولتها.
ربي يحفظك أختي.

[rose de sable s]

لو تقدم لي شخص يستحق تضحية بعملي اي انه علي خلق و يقدر مراة وحياة زوجية اقبل بترك عملي لاجله ولاجل سعادته و لانه كما هو معلوممراة في اخير مكانها البيت و هدا حكم الله لا العبد

[rejine]

[quote=rejine;3995978577]

الله يسعدك نفس الراتب ! لكن مو مشكله نسوي مفاوضات قبل ونشوف كم يعطي .. وما اتوقع انه بيكون مديون وهو يقدر يعطي نفس الراتب:19:

و يسعدك يا رب
ايه نفس الراتب لانو ما يجي في جزء من راتبو و راح اعطيك مثال
هو في شهرين بجيب سيارة من راته و انا قي 3 سنبن ما جيب نص سيارته
و مع هيك متمسك بعملي لانو سلاحي ضد الزمن حتى لو كان قليل

اما بالنسبة لمساعدته صح راتبي قليل بس راتب فوق راتب يصبح كتير وراح يجي يوم ويحتاجو

[شموخ انثی]

السلام عليكم
أختي الكريمة علمت أنك سعودية فمرحبا بك بيننا, أقسمت أن لا أرد مرة أخرى على هته المواضيع خصوصا إن كان أصحابها متزمتون لآرائهم و لا يملكون روح الحوار, فقط أردت أن أنوه أن ليس كل ما يقال في هته المواضيع عن المرأة الجزائرية صحيح, فكثيرون هنا من يريدون تشويه سمعتها لغاية في أنفسهم!!! تأكدي أن الجزائرية من أعظم النساء في الوطن العربي و ربما تزورين يوما ما بلدنا الجزائر و تصادقين جزائريات و ترين بأم عينك كفاح المرأة الجزائرية و مدى فحولتها.
ربي يحفظك أختي.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
الله يحييك ويبقيك معرفتكم شرف ..
ولماذا القسم اختي ..خذي الموضوع بروح رياضيه
تعلمت من أمي ان الرجل يتزمت برأيه لكن ذلك لايمنعه بالتفكير في رأي الاخر ولو بعد حين ..
واما مسأله مايقال من إساءه في مثل هذه المواضيع عن المرأة الجزائريه فأقول لك عزيزتي هذا الحال تقريبا في كل مكان ولا يجسد الواقع ..
وعندنا وعندكم خير ..
عين الرضا عن كل عيب كليلة وعين السخـط تبدي المسـاوي..


وايضا صدقيني اللي يتكلم كذا مو معناته ان هدفه تشويه السمعه.. او.. او.. هذا امر بسيط ولو كان سلبي ..
المرأة الجزائريه من أعظم النساء في الوطن العربي وهذه مسلمه لا خلاف فيها..فالمعروف لا يُعرَّف
واكيد بتكون الساعه المباركه اللي ازور فيها الجزائر وفيها اتعرف واتشرف بمعرفتكن ..
حفظك الله اختي الكريمه وحفظ الله الجزائر واهلها .

[شموخ انثی]

[quote=شموخ انثی;3995981758]

و يسعدك يا رب
ايه نفس الراتب لانو ما يجي في جزء من راتبو و راح اعطيك مثال
هو في شهرين بجيب سيارة من راته و انا قي 3 سنبن ما جيب نص سيارته
و مع هيك متمسك بعملي لانو سلاحي ضد الزمن حتى لو كان قليل

اما بالنسبة لمساعدته صح راتبي قليل بس راتب فوق راتب يصبح كتير وراح يجي يوم ويحتاجو
فهمت اختي الله يوفقك ويكتب لك الخير اينما كان.

[آسيا 25]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
الله يحييك ويبقيك معرفتكم شرف ..
ولماذا القسم اختي ..خذي الموضوع بروح رياضيه
تعلمت من أمي ان الرجل يتزمت برأيه لكن ذلك لايمنعه بالتفكير في رأي الاخر ولو بعد حين ..
واما مسأله مايقال من إساءه في مثل هذه المواضيع عن المرأة الجزائريه فأقول لك عزيزتي هذا الحال تقريبا في كل مكان ولا يجسد الواقع ..
وعندنا وعندكم خير ..
عين الرضا عن كل عيب كليلة وعين السخـط تبدي المسـاوي..


وايضا صدقيني اللي يتكلم كذا مو معناته ان هدفه تشويه السمعه.. او.. او.. هذا امر بسيط ولو كان سلبي ..
المرأة الجزائريه من أعظم النساء في الوطن العربي وهذه مسلمه لا خلاف فيها..فالمعروف لا يُعرَّف
واكيد بتكون الساعه المباركه اللي ازور فيها الجزائر وفيها اتعرف واتشرف بمعرفتكن ..
حفظك الله اختي الكريمه وحفظ الله الجزائر واهلها .
بارك الله فيك أختي الكريمة, أما عن قسمي فصدقيني توجد مواضيع هنا لا ترمي إلى نقاش هادف أختي بل كل ما يريده صاحبها إستفزاز النساء:sdf: و مثل هته المواضيع تعرفينها من العنوان و طبعا لن يكون لديك أدنى شك أن من يكتبها لن يتوانى عن الإساءة, ربي يهدينا أجمعين على كل حال و أشكرك أختي على سعة صدرك و طبعا لا ننسى قيمة المرأة السعودية الطيبة المشهورة بأدبها و حسن أخلاقها وأنت خير مثال على ذلك, حياك الله:)

[شموخ انثی]

بارك الله فيك أختي الكريمة, أما عن قسمي فصدقيني توجد مواضيع هنا لا ترمي إلى نقاش هادف أختي بل كل ما يريده صاحبها إستفزاز النساء:sdf: و مثل هته المواضيع تعرفينها من العنوان و طبعا لن يكون لديك أدنى شك أن من يكتبها لن يتوانى عن الإساءة, ربي يهدينا أجمعين على كل حال و أشكرك أختي على سعة صدرك و طبعا لا ننسى قيمة المرأة السعودية الطيبة المشهورة بأدبها و حسن أخلاقها وأنت خير مثال على ذلك, حياك الله:)

الله يسلمك وهذا من طيب اصلك:)

[ع.عيسى]

بارك الله فيك أختي الكريمة, أما عن قسمي فصدقيني توجد مواضيع هنا لا ترمي إلى نقاش هادف أختي بل كل ما يريده صاحبها إستفزاز النساء:sdf: و مثل هته المواضيع تعرفينها من العنوان و طبعا لن يكون لديك أدنى شك أن من يكتبها لن يتوانى عن الإساءة, ربي يهدينا أجمعين على كل حال و أشكرك أختي على سعة صدرك و طبعا لا ننسى قيمة المرأة السعودية الطيبة المشهورة بأدبها و حسن أخلاقها وأنت خير مثال على ذلك, حياك الله:)

الموضوع لا يهدف الى استفزاز المرأة التي تقدر حياتها الزوجية وتحترم زوجها سواء كانت عاملة او غير عاملة ، وانما لكشف (او استفزاز كيما حبيتي ) للمرأة او بالاحرى شبه المرأة ، التي تعتبر نفسها رجل البيت وزوجها مجرد شهادة زواج ليس اكثر

[KARIO]

في ما مضى كنت من صاحبات شعار "بيتي هو مملكتي" و هاهي قصتي اشترط علي زوجي السابق المكوث في البيت و وافقت بكل سرور لاني كنت اعتقد انه الوضع الافضل للمراة وكم كنت ارى حجم الانتقادات الموجهة للمراة العاملة, فاقتنعت و اتخذت اسوا قرار في حياتي, تزوجت فتحولت حياتي الى روتين قاتل, اصبحت كائن بلا هدف بلا امل, كائن يستهلك ولا ينتج , ضعفت شخصيتي كثيرا تراجع فكري, كنت ارى زملائي يبعدون عني الاف الاميال كم ياست عندما تحولت الى كائن بدون اعتبار, الا ان وجهت الي الصفعة التي ايقضتني من سباتي حينها ادركت اننا لسنا في زمن الصحابة و لا تلك الشعارات مناسبة للزمن الذي نعيش فيه, انفصلت وتحولت بسبب تفكيري السابق المحدود (ان لم اقل مغشوش)الى عالة عاطلة تحمل لقب مطلقة, و لكني تنفسدت الصعداء و اصبحت اعيش بامل, و ان كتب الله لي الارتباط من جديد سيكون العمل من اهم شروطي, حتى ولو كان الخاطب يملك خزينة السلطان سليم

[mobilisoud]

في ما مضى كنت من صاحبات شعار "بيتي هو مملكتي" و هاهي قصتي اشترط علي زوجي السابق المكوث في البيت و وافقت بكل سرور لاني كنت اعتقد انه الوضع الافضل للمراة وكم كنت ارى حجم الانتقادات الموجهة للمراة العاملة, فاقتنعت و اتخذت اسوا قرار في حياتي, تزوجت فتحولت حياتي الى روتين قاتل, اصبحت كائن بلا هدف بلا امل, كائن يستهلك ولا ينتج , ضعفت شخصيتي كثيرا تراجع فكري, كنت ارى زملائي يبعدون عني الاف الاميال كم ياست عندما تحولت الى كائن بدون اعتبار, الا ان وجهت الي الصفعة التي ايقضتني من سباتي حينها ادركت اننا لسنا في زمن الصحابة و لا تلك الشعارات مناسبة للزمن الذي نعيش فيه, انفصلت وتحولت بسبب تفكيري السابق المحدود (ان لم اقل مغشوش)الى عالة عاطلة تحمل لقب مطلقة, و لكني تنفسدت الصعداء و اصبحت اعيش بامل, و ان كتب الله لي الارتباط من جديد سيكون العمل من اهم شروطي, حتى ولو كان الخاطب يملك خزينة السلطان سليم

حكاية باينة تحبوا الزنق و نهار كومبلي و نتي في الزنقة تراكولي

خصرتي اجمل ما تملكين و لا يقدر بثمن و لم تستطيعي الحفاض عليه و هو بيتك ......مملكتك

[ع.عيسى]

في ما مضى كنت من صاحبات شعار "بيتي هو مملكتي" و هاهي قصتي اشترط علي زوجي السابق المكوث في البيت و وافقت بكل سرور لاني كنت اعتقد انه الوضع الافضل للمراة وكم كنت ارى حجم الانتقادات الموجهة للمراة العاملة, فاقتنعت و اتخذت اسوا قرار في حياتي, تزوجت فتحولت حياتي الى روتين قاتل, اصبحت كائن بلا هدف بلا امل, كائن يستهلك ولا ينتج , ضعفت شخصيتي كثيرا تراجع فكري, كنت ارى زملائي يبعدون عني الاف الاميال كم ياست عندما تحولت الى كائن بدون اعتبار, الا ان وجهت الي الصفعة التي ايقضتني من سباتي حينها ادركت اننا لسنا في زمن الصحابة و لا تلك الشعارات مناسبة للزمن الذي نعيش فيه, انفصلت وتحولت بسبب تفكيري السابق المحدود (ان لم اقل مغشوش)الى عالة عاطلة تحمل لقب مطلقة, و لكني تنفسدت الصعداء و اصبحت اعيش بامل, و ان كتب الله لي الارتباط من جديد سيكون العمل من اهم شروطي, حتى ولو كان الخاطب يملك خزينة السلطان سليم

قلتها بنفسك : عندما كنت زوجة ماكثة في البيت تحسين بانك "كائن بلا هدف" ، نعم تغيرت ذهنية المرأة واصبحت لا تعرف دورها في المجتمع ،

[ninnou]

في السابق طرحت سؤال للمرأة العاملة فحواه " هل انت مستعدة للتخلي عن العمل اذا خييرتي بينه وبين الزوج " ولكن كانت الاجابات كلها لف ودوران "لماذا تزوجني في البداية.......كان عليه اختيار الزوجة الماكثة ....لاعتقد ذلك .....كان شرطي .."وهناك من صرحت صراحة انها بالرغم انهاعندها اولاد فانها لن تتخلى عن عملها وستطلب الطلاق / من هذا الاستفتاء استنتجت ان غلب النساء العاملات حوالي 90% مستعدات للتخلي عن ازواجهن وطلب الطلاق في حال اذا طلب هذا الاخير ذلك مقابل الحفاظ على عملهن االذين يحببنه وتعبن كثيرا من اجله ومن هنا اقول " اذا كنت ايتها الزوجة العاملة مستعدة كل الاستعداد من اجل التخلي عن الزوج حتى وان كان يحبك من اجل الحفاظ على العمل (مع ان العمل لابفرض ولا بسنة) اذا فلماذا تطلبن من زوجك ان يتخلى عن حقه الشرعي وهو التعدد من اجل الحفاظ عليك وعلى مشاعرك وانت في المقابل مستعدة للتخلي عنه من اجل العمل غير ممبالية بمشاعره . اريد اجابة واضحة من فضلكن ملاحظة السؤال غير موجه الزوجة الماكثة في البيت االمحبة والوفية لزوجها
والله يا اخي راك تغربل في الماء
لا مجال للمقارنة بين النقطتين،،،،،،، وزيد كاي وحد الموضوع هنا في المنتدى لاحدى الأخوات: كونو رجالا كي نكون نساءا.........كلامها في الموضوع هو الجواب

[عواطف8]

سلام يا اخي الكريم
فتحت موضوع للنقاش بين نقطتين لامجال للمقارنة بينهما لكن اود المشاركة براي
انا فتاة جامعية في اوج عطائي بما احمله من احلام و طموحات وان سالتني عن مااذا بامكاني ان لا اعمل عند تكويني لاسرة بشرط من زوجي فساوافق ,,,لست اقول انا ضد المراة العاملة لكن المراة الماكثة بالبيت باستطاعتها بناء اسرة مستقرة بقظاءها وقت اكبر مع زوجها و اولادها بحسن تربيتهم و تعليمهم و انا ضد ما قالته الاخت ان المراة الماكثة بالبيت "كائن بلا هدف" بالعكس فبامكانك فعل الكثييير لكن من جهة اخرى على الزوج ان يكون على قدر من المسؤولية قتخلي المراة عن عملها ليس بشيء هين ولست اقصد هنا الجانب المادي فقط فالمراة ايضا بحاجة لقضاء وقت في الخارج
اما عن فكرة التعدد فانا ضد و لن اقبلها ما حييت ,,,في مجتمعناهذا لم تسلم لا الماكثة و لا العاملة ....
.

[دنيا الامل 18]

عمل المراة هو سلاح في يدها لان الرجال لا يؤتمنون كم من مطلقة لا تعمل وتعاني وتجري في المحاكم من اجل النفقة وكم من واحدة تخلت عن اولادها لان اهلها لم يقبلوهم لو كانت تعمل ما كانت لتفعل دلك وكم وكم ...............لو كان يضمن لي الرجل ما يطلقني ما يتزوج علي نحبس الخدمة

[KARIO]

حكاية باينة تحبوا الزنق و نهار كومبلي و نتي في الزنقة تراكولي

خصرتي اجمل ما تملكين و لا يقدر بثمن و لم تستطيعي الحفاض عليه و هو بيتك ......مملكتك


خسرتي "مشي خصرتي" , خسرت زوجا يسب و يشتم و يطرد لاتفه الاسباب، خسرت زوجا لم يقدر قيمتي ولا بما ضحيت الا بعدما طلبت الانفصال، نعم خسرت بيتا لم يكن بيتي و كسبت اهم شيء الا و هو نفسي الحمد للله استخرت اللّٰه عشرات المرات و تيسر لي الطلاق و احس اني ولدت من جديد
من انت كي تتهمني باني "نراكولي" فالزنقة، لمعلوماتك فقط لست من النوع الذي يحبذ الخروج ليس لشيء و انما لا شيء يستحق الخروح في شوارع الجزائر سوى للضرورة
ان اردت الرد في المرات المقبلة في المنتدى و خصوصا على مشاركاتي، فكن في المستوى او اصمت

[KARIO]

قلتها بنفسك : عندما كنت زوجة ماكثة في البيت تحسين بانك "كائن بلا هدف" ، نعم تغيرت ذهنية المرأة واصبحت لا تعرف دورها في المجتمع ،

و من قال اني لا اعرف دوري في المجتمع، ربما استنتجت من خلال مشاركتي اني طلبت الانفصال بسبب العمل، لا اخي الكريم كانت اسبابي قهرية جدا لا اريد الخوض فيها هنا، كل ما في الامر ان قناعاتي التي كانت تشبه قناعاتك يوما ما تغيرت...
ما لم استطع استيعابه هو تحديدكم للمراة و انها غير قادرة على بناء اسرة متينة و العمل في ان واحد، و انا اشك انه لا توجد حالات لامهات عاملات نجحن في حياتهن العائلية في محيطك انت شخصيا...
نسال دائما لما تخلفنا عن سائر الدول حتى عن دول الجوار، العالم يقدس العمل و يعمل كخلية نحل، و نحن لا زلنا نناقش حق المراة في العمل، بينما صار الامر بديهيا حتى في اكثر الدول تشددا كالسعودية

[tiima]

الزواج هو عقد و العقد له شروط يتفق عليها من البداية سواء من طرف الزوج أو الزوجة و الواجب الالتزام ببنود العقد و إذا حدث الإخلال بأحد الشروط بعد الزواج فللمتضرر الحق بإلغاء العقد.نقطة إلى السطر.

[tiima]

خسرتي "مشي خصرتي" , خسرت زوجا يسب و يشتم و يطرد لاتفه الاسباب، خسرت زوجا لم يقدر قيمتي ولا بما ضحيت الا بعدما طلبت الانفصال، نعم خسرت بيتا لم يكن بيتي و كسبت اهم شيء الا و هو نفسي الحمد للله استخرت اللّٰه عشرات المرات و تيسر لي الطلاق و احس اني ولدت من جديد
من انت كي تتهمني باني "نراكولي" فالزنقة، لمعلوماتك فقط لست من النوع الذي يحبذ الخروج ليس لشيء و انما لا شيء يستحق الخروح في شوارع الجزائر سوى للضرورة
ان اردت الرد في المرات المقبلة في المنتدى و خصوصا على مشاركاتي، فكن في المستوى او اصمت

أختي ولا تاكلي هم جواب الاحمق السكوت عنه هدا واحد معدنة باين من اجابتو ماعندو ذوق ولا اخلاق يتهم في اعراض الناس الله يبعدنا عن هذة الاشكال الى يوم الدين

[أم سلوى]

الرجل يحتاج لعمل المراءة منذ الازل هذا لا جدال فيه
ومتى استغنى هو عن المساعدة فهو كائن اجتماعي لا يستغنى عن المراءة ولا يستطيع ان يعيل نفسه لوحده ..........او يبنى بيت لوحده
المراءة حرثت وحطبت وبنت .........ولماذا تتوقف لان

[الجزائريه]

ومادخل_التعدد_في_عمل_المراءه_هل_هي_مقايضه_كي_تكون_ المراءه_عامل_نصف_اوكل_راتبها_تعاون_بيه_زوجها_اخي_ل حياة_متمشيش_هكذا_تكون_بالتفاهم_اللي_يقبل_من_الاول_ شرط_العمل_يكمل_واللي_يحوس_علي_ماكثه_بالبيت_يشرط_وه ذا_حقوا_اما_تعدد_عندوا_شروطوا_مش_ترفض_الزوجه_حاجه_ يبدأ_الزوج_يهددها_هكذا_نقول_تزيد_تتمسك_اكثر_بعملها

[الطيب الجزائري34]

هناك رسائل سلبية موجهة الى المراة العاملة في البيت . . : ( هكذا اسميها انا . . المراة العاملة في البيت ) المراة التي اعطت الاولوية الى الزوج و الاولاد و البيت . . عندما ننادي المراة العاملة في البيت بالماكثة بالبيت و كأنها امراة عاطلة لا حول و لا قوة لها . . او هي ماكثة في نزل خمس نجوم . . هناك نوعين من النساء واحدة عاملة خارج البيت اعطت الاولوية للخارج على الداخل .. اعطت الاولوية الى المجتمع على البيت . . اعطت الاولوية الى ابناء الناس على ابنائها . . هذه ما تقدمه للمجتمع غير مطلوب منها ذلك ان كان على حساب بيتها و اولادها . . و غير مرفوض منها ان كانت في موضع يسمح لها بالعمل خارج البيت.

[فاصلة]

عندما كنت تلميذة في الابتدائي درست في صفنا تلميذة أمها تعمل معلمة .أذكر أنها كانت متفوقة في كل شيء في هندامها في دراستها وما كان يثير اعجاب معلمتنا في الصف أنها كانت تقرأ النص باللغة الفرنسية بطلاقة . وانا الأن اذكرها وأقارن بين أمها وبين ألأمهات الماكثات بالبيت .
وفي أحد الأقسام التي درستها كان لدي نخبة من التلاميذ درسوا عند معلمة كانت ولا تزال حديث الساعة رأيت تلاميذتها المتفوقين يحصدون أعلى النتائج في المتوسطة كل تلاميذتها ما عدا تلميذ واحد مشاغب الوحيد في تلك المجموعة لا يتقن لكتابة ولا يتقن حتى التهجئة فكنت أستغرب ولم أكتشف أين الخلل. هل هو اهمال لابنائها ام زيادة اهتمام بأطفال الأخرين.
لذلك وكنتيجة ليس المعيار هو المرأة العاملة او الماكثة بالبيت المعيار هو المجهود الذي تبذله المرأة في البيت مهما كان بسيطا يثمر ان كان مستمرا بمعنى لا بد من لمتابعة المراقبة والاهتمام وهذا الدور قد تؤديه امرأة عاملة نظرا لكونها في الميدان. وللكلام بقية

[دنيا الامل 18]

المراة تستطيع التوفيق بين بيتها وعملها بالتنظيم يعني تنظيم الوقت

[الزوجة البارة]

شخصيا نتمنى نتوقف عن العمل لكن زوجي لا يشجعني على ذلك عندما اطرح الفكرة يقلي اعملي الي يريح انتي حرة خايفة نتوقف و تجي ايام صعاب و نحتاجو خدمتي و بقائي في البيت لا معنى له خاصة انه طول اليوم غايب لكن بعد انجابي اتحرق من تركها عند جدتها و بعدي عنها اما التعداد الله لا يقدر نخليه قبل ميجيبلي وحدة
الحاصول نترك خدمتي من اجلو و لو يطلب مني ذلك ولو مازحا
اما يزيد وحدة نضن راح تلقاو الخبر تاعو في الجرائد الصراحة مليحة

[ع.عيسى]

شخصيا نتمنى نتوقف عن العمل لكن زوجي لا يشجعني على ذلك عندما اطرح الفكرة يقلي اعملي الي يريح انتي حرة خايفة نتوقف و تجي ايام صعاب و نحتاجو خدمتي و بقائي في البيت لا معنى له خاصة انه طول اليوم غايب لكن بعد انجابي اتحرق من تركها عند جدتها و بعدي عنها اما التعداد الله لا يقدر نخليه قبل ميجيبلي وحدة
الحاصول نترك خدمتي من اجلو و لو يطلب مني ذلك ولو مازحا
اما يزيد وحدة نضن راح تلقاو الخبر تاعو في الجرائد الصراحة مليحة


بالنسبة لرأيك حول طلب الزوج توقف عمل الزوجة ، فهو راي صادر من امراة سليمة التفكير ومحبة لزوجها ، ولكن لم افهم قصدك انه لو تزوج عليك زوجك سنجد اخباره في الجرائد ، هل قصدك انك ستقتلينه ام ماذا؟؟......... فاذا كان هذا ما تقصدينه فهو صادر من امراة مجنونة

[السجنجل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيها الأخ الكريم إن ما بدأت به في عنوانك ليس من دواعي المناقشة والتعقيب لأن ذلك يحمل الإستفزاز والتحدي واللعب على عواطف الآخرين وهذا ليس بجيد
أما أن نربط قضيتين متبادعدتين حسب افتراض نسبة حدوثه ربما تنعدم فهذا أيضا لا يصدر من فكر سليم

فما يجهله الكثير من الرجال والنساء على حد سواء أن قضية عمل المرأة هي قضية فردية للمرأة حيث أن العمل حق بالنسبة للمرأة وهذا قطعا ولكن ليس فرضا عليها فهي إما ان تعمل إن رأت في ذلك ضرورة وكل واحدة لها ضرورياتها (مادية ،عائلية ،زوجية .....)ولكن الفكر الصائب والسليم للمرأة أن تعمل وفق لضرورة شرعية

أما عن أسباب إهتمام الكثير من النساء حتى لا نقول الكل عن العمل ،فهذا ينصب في تأمين مستقبلهن من بعد الزوج سواء موت أو طلاق ، وهذا تخطيط للمستقبل وهو ضروري في هذا الوقت، لكن لو كانت المرأة تملك ما يؤمنها بعد ترملها أو طلاقها فلا أظن ان من لها عقل سليم ورأي سديد ودين صحيح أن تهجر بيتها إلى العمل وهي تعرف حجم المخاطر التي تحيط بشرفها وعفتها
ولكن يوم أن منعنا تلك المرأة (أخت ،زوجة ،أم ،بنت ....) من إرثها الذي هو حق شرعي وفرض وواجب بصريح العبارة ،وهو كفيل بتأمين مستقبلها يوم أن تكون عانسا أو أرملة أو مطلقة ،حين ذلك أرى أن المرأة فقدت ثقتها في أقرب أقربائها من الرجال (الأب )الذي حرمها حقها الشرعي وفوق هذا يوم أن رأت (أخاها) رماها بعد زواجه وهي عانس أو أرملة
أبعد كل هدا تريدون أن لا تعمل المرأة ؟؟؟؟؟

أما قضية تعدد الزوجات فكلانا يتحمل المسؤولية
فنحن الرجال لم نكن مثالا في التعدد سواء في العدل والمعاملة ما جعلها صورة مرعبة في ذاكرة المرأة .
فاما النساء فأقول وأنبه كلكن ... ليس التعدد فقط إذا حدث مرض للزوجة الأولى ،أو لتقصير الزوجة في حق زوجها، لو هكذا الأمر فما تفسيركم لتعدد زوجات الرسول (ص) والصحابة، بل هناك غرض أسمى وأبلغ وأشمل ،هو هدف إجتماعي فكل إمرأة لها الحق في الزواج فلا تتركن بعضكن عانسات واقرئن مقاصد زواج الرسول (ص)
ولا تتعصبن لعواطفكن ولأقوالكن والآرائكن

وأرجو أن أكون قد وضحت

[أم سلوى]

توضيح شامل...وكامل ولا نقاش بعده..

[دنيا الامل 18]

هدا النقاش لن ينتهي لان كل واحد لديه نظرته المراة ترى عملها سلاحا في حالة غدر الرجل والرجل يرى عملها غير ضروري ومكانها بيتها والحياة ستستمر هكدا هناك العاملة والماكثة فليختر من تناسبه اما التعدد فالمراة لن تقبل به الا من لا حول لها ولا قوة والرجل يعرف زوجته من اي نوع

[sunshine2013]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أما قضية تعدد الزوجات فكلانا يتحمل المسؤولية
فنحن الرجال لم نكن مثالا في التعدد سواء في العدل والمعاملة ما جعلها صورة مرعبة في ذاكرة المرأة .
فاما النساء فأقول وأنبه كلكن ... ليس التعدد فقط إذا حدث مرض للزوجة الأولى ،أو لتقصير الزوجة في حق زوجها، لو هكذا الأمر فما تفسيركم لتعدد زوجات الرسول (ص) والصحابة، بل هناك غرض أسمى وأبلغ وأشمل ،هو هدف إجتماعي فكل إمرأة لها الحق في الزواج فلا تتركن بعضكن عانسات واقرئن مقاصد زواج الرسول (ص)
ولا تتعصبن لعواطفكن ولأقوالكن والآرائكن

وأرجو أن أكون قد وضحت






إن كان فعلا التعدد لغرض اجتماعي اسمى و انبل لماذا هناك من يعدد باثنتين او اكثر ووهناك من لو اباح له الشرع فوق 4 لما رفض بينما جاره الشاب المسكين لم يجد الإمكانيات ليعف نفسه و يتم نصف دينه بواحدة فقط. لما يا ترى لا يعينه على الزواج و هكذا ياخذ اجر الشاب المحتاج و أجر العانس التي يتزوجها الشاب؟؟؟ بالله عليك من يعدد الآن لهدف انساني نبيل بحته؟؟؟

[السجنجل]

ن كان فعلا التعدد لغرض اجتماعي اسمى و انبل لماذا هناك من يعدد باثنتين او اكثر ووهناك من لو اباح له الشرع فوق 4 لما رفض بينما جاره الشاب المسكين لم يجد الإمكانيات ليعف نفسه و يتم نصف دينه بواحدة فقط. لما يا ترى لا يعينه على الزواج و هكذا ياخذ اجر الشاب المحتاج و أجر العانس التي يتزوجها الشاب؟؟؟ بالله عليك من يعدد الآن لهدف انساني نبيل بحته؟؟؟

انا لم أقل لا نعين من يريد الزواج بل واجب علينا لكن
هل تعرفين أن نسبة النساء أكبر بكثير من نسبة الرجال وهي في تزايد والواقع يثتبت ذلك .
إذن فما هو موقع فائض تلك النساء من الزواج الحلال .هل ينتضرن حتى تموت زوجة رجل ما، أو تمرض بمرض مزمن مثلا .......
ام هل رفض التعدد يدفعهن إلى العنوسة أو الميل عن الطريق الصحيح ؟؟؟؟أظن أن الإجابة لديك لكن ربما لا يمكنك أن تتفوهي بها لأن الحقيقة مرة للغاية

[bounour21]

السلام1

إذن فما هو موقع فائض تلك النساء من الزواج الحلال .هل ينتضرن حتى تموت زوجة رجل ما، أو تمرض بمرض مزمن مثلا

و للكعبة رب يحميها , و للمرأة ربُُ يغنيها من فضله

[همسات ايمانية]

إذن فما هو موقع فائض تلك النساء من الزواج الحلال .هل ينتضرن حتى تموت زوجة رجل ما، أو تمرض بمرض مزمن مثلا .......
ام هل رفض التعدد يدفعهن إلى العنوسة أو الميل عن الطريق الصحيح ؟؟؟؟أظن أن الإجابة لديك لكن ربما لا يمكنك أن تتفوهي بها لأن الحقيقة مرة للغاية [/font]
[/color][/size][/color][/size]
السلام عليكم

أولا مصطلح العنوسة هذا مصطلح لغوي يقال للرجل وللمراة على حد سواء ولودققنا فيه لوجدنا أنه حسب المعاجم يقال لما تحبس المراة أو الرجل عن الزواج إلى ان يصير عجوزا ..يعي كبيرا جدا .. اما شرعا فهو غير موجود وما انزل الله به من سلطان ,, واتعجب فعلا من اطلاقه جزافا هكذا لانه شرعا ليس هناك سن معين للزواج ,, فهو ممكن في أي سن ووقت وبالتالي فهو غير مقيد حتى تقيدوه وبالتالي كفو عن سب من قد يكونون اخواتكم أو بناتكم او أقاربكن ..كفو عن اطلاق ألفاظ جارحة في حق النساء ,,قد تجد من تاخر زواجها تلك أشرف واحسن أتقى من كثيرات ,, فلا تحصروا المراة في زاوية ضيقة
ثانيا أمر غير مفهوم إطلاقا أن رجلا يريد الزواج يذهب لفتاة ويقول لها انت عانس إذن اقبلي بي وسيكون لي الفضل والمنة عليك لانك عانس .... يعني درت فيك مزية .. أي منطق وأي عقل يقبل هذا ,,وهل امراة تحترم نفسها تقبل بهكذا وضع ..هذا غن كانت هي الاولى اما غن كانت الثانية فهذا في نظري أفضع
الزواج سكن والفة ورحمة ماراهوش صفقة تعقد ,,وليس مزية ,, عقلا لن يتزوج رجل امراة إلا إذا رأى فيها صفات تدفعه لذلك والعكس صحيح ,,
ثم لا تقلقوا كثيرا لامر اللواتي تاخر زواجهن فإن كان لها نصيب سياتيها ولا تربطوا دائما نصيبها بان تكون ثانية ,فهو امر قد لا ترضاه هي أصلا ,,
ثالثا : من تندفع إلى الطريق غير الصحيح لا علاقة لها بتاخر الزواج من عدمه فالواقع يثبت ان أكثر المنحرفات هن صغار السن ويبدأ هذا من سن 16 سنة ,, وكثير من الخيانات الزوجية بطلاتها نساء محصنات , فلا داعي للصق التهم جزافا بالنساء الاخريات
العلاقة الزوجية تبنى بين إثنين وهي من أرقى العلاقات والتي سماها الله ميثاق غليظ ,, فلا تناقش هكذا ,,ولا ينظر إليها أصلا هكذا ,,فليست النساء متشابهات وليس الرجال متشابهين ولذلك ما يصلح في حالة لن يصلح في حالات أخرى والعكس صحيح ,, وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد

[دنيا الامل 18]

بارك الله فيك اختي همسات ايمانية كفيت ووفيت

[السجنجل]

[QUOTE=bounour21;3996004847]السلام1



و للكعبة رب يحميها , و للمرأة ربُُ يغنيها من فضله

نعم صحيح ذلك والله قد أغنى تلك المرأة بأن شرع التعدد فهو في صالحها لو كنا نعلم حق اليقين بديننا ،أنا لست أدافع عن التعدد كحق لكل رجل وإنما قلت ليس كل الرجال مؤهلين لأن يعددوا وأنا منهم لكن هناك من يستطيع

[السجنجل]

ثانيا أمر غير مفهوم إطلاقا أن رجلا يريد الزواج يذهب لفتاة ويقول لها انت عانس إذن اقبلي بي وسيكون لي الفضل والمنة عليك لانك عانس .... يعني درت فيك مزية .. أي منطق وأي عقل يقبل هذا

هذا هو الفكر الذي جعل الكثير من النساء ترفض الفكرة لكن لماذا لا تقولي بأن ذلك الرجل يريد ان يحيي سنة الرسول( ص) بما انه قد توفرت فيه الشروط والضوابط
وهل التعدد إلا لمن تأخرت في السن ؟؟ فمن تكون زوجة ثانية وهي ما بين العقد الثاني والثالث تكون قد ساهمت في عدم إرتفاع نسبة المتأخرات في الزواج وهكذا ومستقبلا تنعدم كليا
وإذا كان الله قد فضل الرجل على المرأة في القوامة فما العيب إن قال ذلك ،،، على الرغم من أنه لن يقول

,,وليس مزية ,,
لا أحد قال إنها "مزية "وحاشا لله ،ولكن هناك من يرى ما لا يراه الكثير من الناس فهو ينظر على المستوى العام وليس على المستوى الفردي
عقلا لن يتزوج رجل امراة إلا إذا رأى فيها صفات تدفعها لذلك والعكس صحيح ,,
أنا قلت أدرسوا سبب وحكمة تزوج الرسول بزوجاته(11)سوف تعرفون ما كان يريد الحبيب أن يغرسة في المؤمنين رجالا ونساءا

ثم لا تقلقوا كثيرا لامر اللواتي تاخر زواجهن فإن كان لها نصيب سياتيها ولا تربطوا دائما نصيبها بان تكون ثانية ,فهو امر قد لا ترضاه هي أصلا ,,
أمر الله لا يهتم برضانا ولا بمطابقة رأينا له
وما دام شُرع ذلك فتيقني بأنه هناك من يكون نصيبها ذلك وهذا ليس عيب ولا انتقاصا من قدرها كما يُخيل لبعض النساء ،حتما إذا كانت في عصمة رجل صادق وعادل وأمين
ثالثا : من تندفع إلى الطريق غير الصحيح لا علاقة لها بتاخر الزواج من عدمه فالواقع يثبت ان أكثر المنحرفات هن صغار السن ويبدأ هذا من سن 16 سنة
,, وكثير من الخيانات الزوجية بطلاتها نساء محصنات , فلا داعي للصق التهم جزافا بالنساء الاخريات
حاشا لله نحن ما ألصقنا مثل تلك التهم بل نسعى لتحصين بنات ونساء المسلمين ،الأمر واضح وما رفض من ترفض إلا لأجل القيل والقال وما قد تتوجسه من نظرة النساء إليها
العلاقة الزوجية تبنى بين إثنين وهي من أرقى العلاقات والتي سماها الله ميثاق غليظ ,, فلا تناقش هكذا ,,ولا ينظر إليها أصلا هكذا ,,فليست النساء متشابهات وليس الرجال متشابهين ولذلك ما يصلح في حالة لن يصلح في حالات أخرى والعكس صحيح ,, وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد
"..إنما الأعمال بالنيات ولكل امرء مانوى .."