الاناشيد الاسلامية حرام...حرام...حرام ؟؟؟!!!!

[بوبكر28]

سلاااااااااام عليكم

بعد التحية والسلام الممزوجين بعطر الاخوة ومسك المحبة

اتقدم الى اخوتى وبكل تواضع وبكل احترام

بطرح سؤال حول الاناشيد الاسلامية
لأنى اضن ان هناك من لا يحب ان نقول عنها اسلامية لفكره ومعتقده
إلا اننا بالرغم من ذلك نحترمهم ونحترم ارائهم
لكن
مالم نستسغه قول البعض انها حرام ؟؟؟!!!
كنا نقول ربما حرام لإحتوائها على بعض الموسيقى ...وإن كان هناك اختلاف في موسيقاها
اما وان الحرمة قد تمس تلك التى لا موسيقى فيها
فهنا حيرتى !!!ومقصد امرى

و نريد ان نعرف حكمها في ديننا من قول علمائنا ...وليس... بعض الدعاة الذين يعتبرهم البعض علماء
فهل منكم من
يدلى بدلوه ليوضح لنا الامر جزاكم الله كل الخير



والدعوة عامة



مع حبى و تقديرى لكم

[naili+farjawi]

وعليكم السلام ورحمة الله أخي العزيز بوبكر 28

قبل البدء في دحرجة دلوي والقائه هاهنا أردت فقط أن اعبر لك عن مدى اعجابي بمواضيعك وردودك
ليس مجاملة ولكن تعبيرا صادقا عن ما يختلج الصدر

أما بخصوص طرحك هذا ، فمتأكد أنا أن دلوي قد يكون مثقوبا أو مهترئا قليلا ولكنه ربما يروي بعضا من الظمأ
ما الأناشيد الاسلامية (دون موسيقى) إلا كلمات كغيرها من الكلمات إلا أنها تزداد اهمية حين نمدح فيها حبيبنا وسيدنا محمد عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام ، أو هي تعبير عن مدى حب الله ، أو/ و عن قدرته سبحانه عزوجل وعجائبه ومعجزاته وآياته وإظهار الحب والتقديس له.

وفيما يخص الاستماع لهاته الأناشيد فلابد من العودة لأهل العلم المُخْلَصين طبعا والذين ساروا على الدرب وهم كثر ، أعني هنا أهل الاعتدال والوسطية الذين عملوا بأقوال صحيحة ثابتة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم- كما فعل الآخرين منها طبعا- إلا أنهم يسّروا ولم يعسروا وجعلوا من الدين للمتدين مهربا وملجأ وحلا ومتعة، وعبادة الله وطاعته متنفسا وليس مشكلا بحد ذاته وهمّا يؤرق إن صح القول .

بالمختصر المفيد لا يمكننا العثور على قول لهؤلاء العلماء ولا الأدلة على أن الأناشيد حرام تحريما قطعيا !!! وإلا فما حكم ((طلع البدر علينا)) ؟؟؟

ثم ما بال الأمة تهتم بما لا يضرنا شيئا ، وتدع خلفها ما يؤرق أبناءها من ظلم واضطهاد أم ترانا سنعود للنقاش حول سسن وفرائض الوضوء ونترك السوسة تنخر جسد الأمة ؟
ليت قومي يعلمون ما يحدق بهم من خطر !! ليتهم يتماسكون و ليت هاته الأفكار التي تزيد التشويش والفرقة بين أبناء الأمة الواحدة تختفي وتندثر وتنبلج مكانها كل تلك الفوائد والدرر التي تجعل النور ينبلج من جديد لينير الدرب لنا ونكون جسدا واحدا ويدا واحدة

ولكن الفرقة والتفرقة قد تخدم البعض فلا حيلة لنا سوى الدعاء ليلا ونهارا وفي كل حين بأن يجمع الله شملنا مرة أخرى

والله أعلم ...
تحياتي

[تاج الكرامة]

اخي الكريم بوبكر .........ما ساذكره مختصر لان الفتوى لاهلها لكن تامل الحديث

في صحيح البخاري وغيره من كتب الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ (أي جبل) يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ ، يَأْتِيهِمْ يَعْنِي الْفَقِيرَ لِحَاجَةٍ فَيَقُولُونَ : ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا ، فَيُبَيِّتُهُمْ اللَّهُ ، وَيَضَعُ الْعَلَمَ ، وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ) والمعازف : الغناء وجميع آلاته .

[ذات النورين]

يا اخي الكريم انا لست بمفتية ولكنني ساشاركك في موضوعك بادلاء رايي وقد اصيب وقد اخطيئ
اما بعد
فبما ان تلك الاناشيد فيها من الكلمات ما لا يمس الدين الاسلامي ولا يخدش حياء المسلمين ولا عفتهم
وبما انه عبارة عن مدائح في صفات نبينا عليه افضل الصلوات والتسليم فلا جناح علينا في الستماع لها
وحتى ولو رافقها دق الدفوف لانه وعلى حسب علمي ليس على الدف شيئ من التحريم
والله اعلم
احيييك بتحية الاسلام ان وعليكم سلام الله ورحمته

[naili+farjawi]

هذا اقتباس من فتوى الدكتور الشيخ العلامة يوسف القرضاوي حفظه الله ورعاه لأمتنا نورا نقتبس منه
فما ردك يا أختي "تاج الكرامة" ؟

((.....ورد في الصحيحين أن أبا بكر دخل على النبي في بيت عائشة وعندها جاريتان تغنيان فانتهرهما أبو بكر وقال: أمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال النبي عليه السلام: (دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد) ولم يرد ما ينهى عن الغناء في غير العيد، وإنما المعنى أن العيد من المواطن التي يستحب فيها إظهار السرور بالغناء وغيره من اللهو البريء ........))

لكم مني أجمل التحايا وأرق كلمات التقدير
وهذا رابط الفتوى لمن أراد قراءتها كاملة :

http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=392&version=1&template_id=8&parent_id=12

[تاج الكرامة]

هذا اقتباس من فتوى الدكتور الشيخ العلامة يوسف القرضاوي حفظه الله ورعاه لأمتنا نورا نقتبس منه
فما ردك يا أختي "تاج الكرامة" ؟

((.....ورد في الصحيحين أن أبا بكر دخل على النبي في بيت عائشة وعندها جاريتان تغنيان فانتهرهما أبو بكر وقال: أمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال النبي عليه السلام: (دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد) ولم يرد ما ينهى عن الغناء في غير العيد، وإنما المعنى أن العيد من المواطن التي يستحب فيها إظهار السرور بالغناء وغيره من اللهو البريء ........))

لكم مني أجمل التحايا وأرق كلمات التقدير
وهذا رابط الفتوى لمن أراد قراءتها كاملة :

http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=392&version=1&template_id=8&parent_id=12



اخي الكريم الظاهر انه اختلط عليك الحابل بالنابل
هل بامكانك ان تصف لي غناءهما ؟ اتقارنه بغناء اليوم ؟

[تاج الكرامة]

اخي الكريم اريد ان اضيف .........اغلب (( الاناشيد كما يسمونها اليوم )) لا تحمل اي صفة الاناشيد
موسيقى صاخبة ، كلمات غير هادفة ، و هلما جرا
حيث انك عندما تستمع اليها لا تحس بمعنى او غاية بل فقط صخب الاغاني ما الفرق بينها و بين الاغاني الماجنة بالله عليكم ؟

[naili+farjawi]

اخي الكريم الظاهر انه اختلط عليك الحابل بالنابل
هل بامكانك ان تصف لي غناءهما ؟ اتقارنه بغناء اليوم ؟



أولا شكرا للتفاعل
ثانيا لست أنا صاحب الموضوع هو فقط رأي لي كرأيك ولست ألزم به سوى نفسي
و لست هنا لنقاش رأي عالم بهذا القدر أقصد طبعا شيخنا الفاضل يوسف القرضاوي
ثالثا أتيتك بفتوى في الغناء يا أخيتي !!!!!! فما بالك بالأناشيد الاسلامية !! حسبتك فهمت المعنى من ذلك
على العموم أرجوا أن لا نأخذ بظاهر الكلام ، وإلا كنا ممن هم فيهم كلام كثير
ولست أناقش لأجل النقاش وإنما لأقدم دليلا وفقط
وخير الختام سلام

[تاج الكرامة]

أولاً اسألك .. ثلاثة أسئلة "لاأتوقع أنكم تتعبوون لو قرأتموهم "

السؤال الأول:

لو كنت جالس وقاعد تنظف أذنك ,, وجا أخووك الصـغيير يركض يركض يركض وفجـأه وقع على أذنك ودخل منظف الاذن باأذنك " و طبعاً أخووك ما يقصد " تتوقع كيف شدة الألم ..؟ تتحمل وتصبر..؟تنام الليل من الوجـع..؟ ""فتخيل حديد مذاب من النار يدخل أذنك ومده طويله " حمانى الله"" ..؟
السؤال الثاني:
إذا دخلت الجنه "بأذن الله بعد رحمته تعالى ونجاتك "
تخيل أنك تدخل الجنه وتشوف أهلها يتمتعون بالموسيقى,,فتتمنى تسمع معهم { لكن لاتسمعها في الجنه لأنك سمعتها بالدنيا }...؟
السؤال الثالث:
أنت مرتـاح عند سماعك أغـآآني ..؟ بالله جاوب بصرآآحه ..؟ أتحـداك إذا كنت مرتاح اتعلم لماذا ؟ .. سهلــه لأنك مسـلم ,, والمسلم دليله قلبه لايرتاح للذنوب والمعاصي بالعكس يصير كله هموم وحزن ونكد " لولاحظتو اي انسـاان مدمن اغاني أتحادك يكوون مرتااح دائما ضجر ,, اسأل نفسك لماذا ..؟ " عندك اعظم كتااب وتذهب لسخافات المغنين أحبك وغيرها من الكلامات ,, عندك كلاام ربي وتذهب لجيتار او لبيانو او لغيره من المعازف ؟؟؟؟؟؟؟؟
و اقصد بالاغاني الاغاني الماجنة و الانشيد المدعية التي لا اصل لها و لا هدف

[تاج الكرامة]

أولا شكرا للتفاعل
ثانيا لست أنا صاحب الموضوع هو فقط رأي لي كرأيك ولست ألزم به سوى نفسي
و لست هنا لنقاش رأي عالم بهذا القدر أقصد طبعا شيخنا الفاضل يوسف القرضاوي
ثالثا أتيتك بفتوى في الغناء يا أخيتي !!!!!! فما بالك بالأناشيد الاسلامية !! حسبتك فهمت المعنى من ذلك
على العموم أرجوا أن لا نأخذ بظاهر الكلام ، وإلا كنا ممن هم فيهم كلام كثير
ولست أناقش لأجل النقاش وإنما لأقدم دليلا وفقط
وخير الختام سلام



لا تقلق اخي الكريم فلست ممن يناقش فتوى الدكتور يوسف قرضاوي و ما ذكرته ايضا فتوى و بادلة ......عموما جميعها اجتهادات علماء و نحن مخيرون في اختيارها ......كل واحد والطريق الذي يختاره
جزاك الله كل خير
تحيــــاتي

[الغزالي]

أولاً اسألك .. ثلاثة أسئلة "لاأتوقع أنكم تتعبوون لو قرأتموهم "

السؤال الأول:

لو كنت جالس وقاعد تنظف أذنك ,, وجا أخووك الصـغيير يركض يركض يركض وفجـأه وقع على أذنك ودخل منظف الاذن باأذنك " و طبعاً أخووك ما يقصد " تتوقع كيف شدة الألم ..؟ تتحمل وتصبر..؟تنام الليل من الوجـع..؟ ""فتخيل حديد مذاب من النار يدخل أذنك ومده طويله " حمانى الله"" ..؟
السؤال الثاني:
إذا دخلت الجنه "بأذن الله بعد رحمته تعالى ونجاتك "
تخيل أنك تدخل الجنه وتشوف أهلها يتمتعون بالموسيقى,,فتتمنى تسمع معهم { لكن لاتسمعها في الجنه لأنك سمعتها بالدنيا }...؟
السؤال الثالث:
أنت مرتـاح عند سماعك أغـآآني ..؟ بالله جاوب بصرآآحه ..؟ أتحـداك إذا كنت مرتاح اتعلم لماذا ؟ .. سهلــه لأنك مسـلم ,, والمسلم دليله قلبه لايرتاح للذنوب والمعاصي بالعكس يصير كله هموم وحزن ونكد " لولاحظتو اي انسـاان مدمن اغاني أتحادك يكوون مرتااح دائما ضجر ,, اسأل نفسك لماذا ..؟ " عندك اعظم كتااب وتذهب لسخافات المغنين أحبك وغيرها من الكلامات ,, عندك كلاام ربي وتذهب لجيتار او لبيانو او لغيره من المعازف ؟؟؟؟؟؟؟؟
و اقصد بالاغاني الاغاني الماجنة و الانشيد المدعية التي لا اصل لها و لا هدف



تحية كريمة لأخت كريمة
تاج وكرامة كلمتان والله عاليتان
يا أخيتي ما دخل الأغاني هنا ... الرجل قال
أناشيد اسلامية يعني كلمات اسلامية بلا موسيقى
أو بالدف أو بالموسيقى على ما فيها من اختلاف
فما دخل الغناء المحرم اجماعا ... الا إذا كنت تعتبرين
الأناشيد الإسلامية غناءا فهذا موضوع آخر
والحقيقة أن الأخ أبوبكر كان واضحا فقال
المديح بغير موسيقى فلتكن هذه هي نقطة الحوار
وعفوا إن تجاوزت

[نورالدين ن]

قال الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله : ( الأناشيد الإسلامية كثُرَ الكلام حولها، و أنا لم أستمع إليها منذ مدة طويلةٍ ، و هي أول ماظهرت كانت لابأس بها ، ليس فيها دفوف ، و تُؤدَّى تأديةً ليس فيها فتنة ، و ليست على نغمات الأغاني المحرمة ، لكن تطورت و صارَ يُسمع منها قرع يُمكن أن يكون دُفاً ، و يمكن أن يكون غيرَ دُفٍّ. كما تطورت با ختيار ذوي الأصوات الجميلة الفاتنة ، ثم تطورت أيضاً حتى أصبحت تؤدى على صفة الأغاني المحرمة ، لذلك: أصبح في النفس منها شيء و قلق ، و ل ايمكن للإنسان أن يفتي بإنها جائزة على كل حال و لا بإنها ممنوعة على كل حال ، لكن إن خلت من الأمور التي أشرت إليها فهي جائزة ، أما إذا كانت مصحوبة بدُفٍ ، أو كانت مختاراً لها ذوو الأصوات الجميلة التي تَفتِن ، أو أُدِّيَت على نغمات الأغاني الهابطة ، فإنّه لايجوز الاستماع إليها ) [ انظر : الصحوة الإسلامية ، ص : 185]

منــــــقول

[كمال الاسلام]

وعليكم السلام


ليس هناك ما أزيد اخي بوبكر

بعد ان قرأت ردرود الاخوة الاعضاء

اما انا فمقتنع ان الاناشيد التى كلمها طيب وليس بها موسقى مصاحبة لها حلال ويجوز سمعها

[رَكان]

[font=comic sans ms][size=6]


[font=comic sans ms][size=6]t]
[font=comic sans ms][size=6][color=#ff00ff]لكن
مالم نستسغه قول البعض انها [color=red]حرام ؟؟؟!!!




السلام عليكم...
لم افهم ما تقصده بقولك...البعض...
علماء..؟
يرد عليهم العلماء طبعا...
عامة...؟
لا يُلتفت اليه...فلقد حرموا والله مالم يحرم..فما بالك بما اختلف في شانه...شكرا لك...

[*جوداء*]

لا اضن انها بدرجة التحريم ابدا..والله اعلم

[تاج الكرامة]

تحية كريمة لأخت كريمة
تاج وكرامة كلمتان والله عاليتان
يا أخيتي ما دخل الأغاني هنا ... الرجل قال
أناشيد اسلامية يعني كلمات اسلامية بلا موسيقى
أو بالدف أو بالموسيقى على ما فيها من اختلاف
فما دخل الغناء المحرم اجماعا ... الا إذا كنت تعتبرين
الأناشيد الإسلامية غناءا فهذا موضوع آخر
والحقيقة أن الأخ أبوبكر كان واضحا فقال
المديح بغير موسيقى فلتكن هذه هي نقطة الحوار
وعفوا إن تجاوزت

حين تكلمت عن الغناء لم يكن ردي عن الاخ بوبكر بل عن الاخ naili+farjawi

[dahmani28]

هل سامي يوسف منشد أو مغني؟

[سلاف26]

هل سامي يوسف منشد أو مغني؟
بالنسبة لي منشد حتى و لو أنه يستعمل الموسيقى في أناشيده
أنا أستمع لكل الأناشيد بدون إيقاع و المصاحبة للإيقاع المهم أناشيد و بالنسبة للفتوى لست مفتية لأن الإفتاء له أهله
مشكور أخي بوبكر على الطرح

[* ريمة *]

السلام عليكم ورحمة الله
راجو ان ندرك الفرق بين الغناء والاناشيد
فالفرق واضح بينهما
عجبا ان تكون الاناشيد السليمة التي تدعو الى ماهوطيب من خلق حسن والدعوة الى الخير و.....
ان تكون محرمة ...
انا اعتبرها نوع من انواع الدعوة ...

[dahmani28]

ما رأيكم في أنشودة الشاب خالد " صلو على النبي وصحابو عشرة "؟

[أبوعبد الباسط]

قدوتنا الشيخ القرضاوي حفظه الله علامة هذا العصر ورئيس الأتحاد العالمي للعلماء المسلمين(حين يقول غيرنا قول القرضاوي ليس بلازم فكيف يكون قول الأبلباني وابنباز والعثيمين بلازم)قال في أكثر من مناسبة للمنشدة ولميش سلس أن هاته الأناشيد بالآلات الموسيقية المعروفة لابأس بها .
المسألة خلافية وأدلة كل فريق ليست بقطعية الدلالة حتي يلزم بها غيره
الأمر فيه سعة .والحمد لله لم نر أن هذه الأناشيد قادت الناس إلي الفساد والعياذ بالله.بل كانت بديلا صالحا.
ومن الغباء أن بعضهم يعمم أحكاما و وقائع حدثت لآحاد الناس.الشاذ يحفظ ولا يقاس عليه

[ع.جمال]

السلام عليكم.
الأناشيد الإسلامية وجب النظر إليها أولا من ناحية الكلمات وما تدعو إليه ولا أعتقد أن كلمات الأناشيد الإسلامية فيها ما يخرج عن الأداب العامة .
وثانيا الآلات المصاحبة لها أيضا فيها انسجام مع الكلمات ولا تخرج عن الآداب العامة.
هذا الظاهر أما قول العلماء عن تحريمها بالكلية فعلى المتطلع على الفتوى أن يزودنا بها وهو مشكور.
وبارك الله فيك أخي بوبكر.

[سرور.]

لست اهلا للفتوى و التحليل و التحريم..................
انا ممن يستمعون للاناشيد و ان كان ذلك حراما فنسأل الله الغفران.............

[الرميساء المتحجبة]

السلام عليكم

الله أعلم و أحكم

صراحة أنا أستمع للأناشيد الاسلامية و لا أجد حرجا في ذلك بما أنها خالية من الكلام المحرم أو الموسيقى

و الله أعلم

اللهم اغفر لنا ان كانت حرام

[الوليـد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :

لا أستطيع إلاّ أن أنقل إليكم قولان لعالِمينِ جَليلينِ ، لا يختلف في فضلِهِما اثنان :

فتوى محدث العصر الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله-

س/ ما حكم ما يسمى بالاناشيد الإسلامية؟

ج/ فالذي أراه بالنسبة لهذه الاناشيد الإسلامية التي تسمى بالأناشيد الدينية وكانت من قبل من خصوصيات الصوفيين، وكان كثير من الشباب المؤمن يُنكر ما فيها من الغلو في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم والاستغاثة به من دون الله تبارك وتعالى، ثم حدثت أناشيد جديدة، في اعتقادي متطورة من تلك الأناشيد القديمة، وفيها تعديل لا بأس به، من حيث الابتعاد عن تلك الشركيات والوثنيات التي كانت في الأناشيد القديمة.
كل باحث في كتاب الله وفي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم وفي ما كان عليه السلف الصالح لا يجد مطلقا هذا الذي يسمونه بالأناشيد الدينية ولو أنها عُدّلت عن الأناشيد القديمة التي كان فيها الغلو في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم، فحسبنا أن نتخذ دليلا في إنكار هذه الأناشيد التي بدأت تنتشر بين الشباب بدعوى أنها ليس فيها مخالفة للشريعة، حسبنا في الاستدلال على ذلك أمران اثنان:
الأول : وهو أن هذه الأناشيد لم تكن من هدي سلفنا الصالح رضي الله عنهم.
الثاني : وهو في الواقع فيما ألمس وفيما أشهد، خطير أيضا ذلك لأننا بدأنا نرى الشباب المسلم يلتهي بهذه الأناشيد الدينية ، ويتغنون بها كما يُقال قديما(هجيراه) دائما وأبدا، وصَرَفَهُمْ ذلك عن الإعتناء بتلاوة القران وذكر الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حسب ما جاء في الأحاديث الصحيحة ( تغنوا بالقران وتعاهدوه، فوالذي نفس محمد بيده أنه لأشد تفلتاً من صدور الرجال من الإبل من عقله ).
بتصرف("البيان المفيد عن حكم التمثيل والأناشيد" تأليف/عبدالله السليماني)

فضيلة الشيخ العلاّمة محمد بن عثيمين رحمه الله

س/ هل يجوز للرجال الإنشاد الجماعي؟ و هل يجوز مع الإنشاد الضرب بالدف لهم؟ و هل الإنشاد جائز في غير الأعياد والأفراح؟

ج/ الإنشاد الإسلامي إنشاد مبتدع، يشبه ما ابتدعته الصوفية، ولهذا ينبغي العدول إلى مواعظ الكتاب و السنة/ اللهم إلا أن يكون في مواطن الحرب ليستعان به على الإقدام، والجهاد في سبيل الله تعالى فهذا حسن. وإذا اجتمع معه الدف كان أبعد عن الصواب.
فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين، جمع أشرف عبدالمقصود (134)


يعني و كخلاصة:

- هذه التي تسمى أناشيد اسلامية أو دينية مُبتدَعَة أي لم تكن موجودة عند سلفِنا الصالح.بل أوجدها الغلاة في الدين كالصوفية.
- أصبحت مُلهية لما يخصّص لها من مسابقات مثلا ، و تلهي أيضا عن الاهتمام بما هو أولى كحفظ القرآن ، و تعلّم الفقه مثلا و ممّا إلى ذلك مما ينفع المسلم في دينه.
-أصبحت تُؤدَّى بأصوات الوِلدان (أقصد الصغار) والبنات الفاتنة التي تحيد بها عن هدفها ربّما.

[النيلية]

السلام عليكم ورحمته تعالي وبركاته

اخي الفاضل الوليد انا فقط احتار مع كلمة بدعة ؟ فما هي البدعة ؟

[الوليـد]

السلام عليكم ورحمته تعالي وبركاته
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته :
اخي الفاضل الوليد انا فقط احتار مع كلمة بدعة ؟ فما هي البدعة ؟



البدعة - و الله أعلم - هي :
التعبّد لله بما لم يشرّعه الله.
بتعبير آخر : كلّ زيادة في الدِّين ليس لها دليل شرعي.

[AMARAGROPA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأناشيد الإسلامية التي تخلو من المعازف وتكون بالدف وحده أو إنشاد المجموعة فقط أعتقد أنها جائزة أما التي تحوي المعازف و ... فهذا أشبه بزمن إسحق الموصلي ووووووووووو غيره و مساهماتهم في الإنحطاط ...

في الحقيقة ايا كان الطابع الغنائي فهو ممنوع على صفحات المنتدى...

سلام ...

[أمـ جيجل ــال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :


وتبقى الأناشيد خير بديل للأغاني بل أراها مساعدة جدا في الذكر بالنسبة للذين لايدكرون ويسبحون ربهم كثيرا هذا بدل اللغو الذي لا فائدة ترجى منه شكرا لك أخي الكريم

[زاد اليقين]

للاخ الكريم جوابك عن طلع البدر عليكم هي كذبة على الانصار

[زاد اليقين]

الاخت تاج الكرامة ليس هناك فرق بين الغناء والاناشيد فكلها لهو الحديث ولازم اجتنابها فهي تميت القلب وتبعد عن القرآن فلو تلوتي وجودتي القرآن كان احسن

[زاد اليقين]

الى ذات النورين الدف هو حلال للنساء وليس الرجال يعني الرجل لايغني ولاينشد ولا يرقص ولا يصفق فكلها افعال النساء

[زاد اليقين]

خلاصة القول احذرو من المفتين في التلفاز فأكثرهم منافقون واسمعوا فتاوي من العلماء الاصليين والذين قالوا انها حرام على الرجل وان الرجل الذي ينشد او يغني او يستمع هو خنثى فسمح لي اخي ان اصفك بالخنثى اذا سمعت الغناء او غنيت او رقصت ...............
هناك مفتيين يفتون بحبر على ورق ولاكن هناك علماء يفتون بقال الله قال الرسول

المراة حلالل عليها الدف والانشاد في حدود الشرع ودون ان يسمعها الرجال والرجل محرم عليها
والرسول اوصاه بالجهاد فحذر يااخيا ان تكون خنثى
قد يستغرب الكثير لماذا الناشيد محرمة ولاكن الشرع وضح تحريمها لهاته الاسباب
اتخاذها عبادة الابتعاد عن الكتاب والسنة بحيث اين تكثر هذه الاناشيد يكثر البتعاد عن الكتاب والسنة
الرجال محرم عليه لانه يتشبه بالنساء ودوره اعظم فالله خلقه لامر عظيم وياليته يعرف حقه
الاناشيد اتى بها الصوفية وماعرفها السلف الصالح وهم الصحابة والتابعين وتابعو التابعين

[البريء]

وعليكم السلام ..

سؤالك وجيه يا أخي بو بكر..

فهل الأنشودة الإسلامية بمواصفاتها الحالية تستاهل فعلا لقب "أنشودة إسلامية" ؟؟

أليست الوجه الآخر للأغنية.. والإختلاف يكمن فقط في الكلمات التي تبدو في الظاهر "كلمات محترمة" ؟؟؟

وإذا كانت مجرد أغنية محرمة شرعاً .. فأين هي "الأنشودة الإسلامية" الحقيقية ؟؟

وإذا كنا لا نعترف أصلاً بـ"الأنشودة الإسلامية".. فما هو البديل الذي نقترحه على مجتمعاتنا وخاصة على أطفالنا ؟؟؟

أسئلة نضيفها إلى السؤال الوجيه للأخ الفاضل "بو بكر ".. خاصة ونحن نعلم أن قمة الدعاية التأثيرية تكمن في الأغنية أو الأنشودة !!

على مستوى الكلمات..
على مستوى اللحن..
وعلى مستوى الأداء (المغني / المنشد) !!

[زاد اليقين]

اخي راح اجاوبك عن البديل البديل معروف هو القرآن وانت تكلمت على الاناشيد التي بها الات ولاكن الشرع حرم الاناشيد التي تخلو من الات موسيقية لاسباب من بينها الابتعاد عن الكتاب والسنة
فيا اخوتي سؤال لكم جيعا الا تخشعون احيانا عند سماع انشودة عن الله والرسول ؟نعم ستقولون نعم وهل تخشعون لسماع القرآن؟ اذا اجبتم على هاذين السؤالين ستعرفون لماذا حرم الغناء بكل انواعه بمافيها الاناشيد

[البريء]

اخي راح اجاوبك عن البديل البديل معروف هو القرآن وانت تكلمت على الاناشيد التي بها الات ولاكن الشرع حرم الاناشيد التي تخلو من الات موسيقية لاسباب من بينها الابتعاد عن الكتاب والسنة ..



أتفق تمامًا معك أختي الفاضلة أن القرآن الكريم شافِ وكافٍ ..

لكن حينما طرحت مسألة البديل فكنت أقصد البديل عن الأغنية والأنشودة التي ألف الناس سماعها ؟؟؟ رغم انهم يستمعون إلى القرآن الكريم أيضاً ؟؟؟

سؤالي هو:

ما هو البديل الملموس الذي نقترحه على الناس يعوّض الأنشودة (المحرمة) عدا القرآن الكريم الذي لا يمكن أن يـُصنـّف أو يـُقارن ؟

فهل وصلتكي الرسالة ؟

[البريء]

[/color] فيا اخوتي سؤال لكم جيعا الا تخشعون احيانا عند سماع انشودة عن الله والرسول ؟نعم ستقولون نعم وهل تخشعون لسماع القرآن؟ اذا اجبتم على هاذين السؤالين ستعرفون لماذا حرم الغناء بكل انواعه بمافيها الاناشيد



لست مقنعا اختاه بهذه المقارنة التي لا تقارن أصلاً ؟؟؟

القرآن الكريم له مكانة مقدسة وهو منزه عن كل شيء !!

أنتي تتحديث عن نوعين من التأثير ؟

تأثير الأنشودة ( التي قد يتمايل المستمع على إيقاعها)..

وتاثير الخشوع ( الخاص بالقرآن ).. خشوع تخضع له الجوارج !!

أفهم هذا.. لكن نحن نتحدث -كما قلته لك سابقاً - عن فن راقٍ جدا يلهب المشاعر ويسمو بالهمم ولا ارى ضيرا في ذلك ؟

ولا أفهم لماذا يحرّم كل شيء في الأناشيد ؟؟؟

[زاد اليقين]

يعني انت حاب تعوض انشودة ماجنة او فيها طرب بانشودة اسلامية يعني بالدف مثل المديح
اذا كان هذا جوابك فانا اقول لك ان الاناشيد محرمة على الرجال هذا اذا كنت رجل اما النساء فهي مجازة بالدف
وسآتيك بالدليل
اخيا والبديل هو تجويد وترتيل القرآن

[يحيى19803]

السلام عليكم أخي بوبكر
أحييك وأحيي جميع الغخوة في المنتدى
لاأستطيع أن أفتيك لأن الفتوى لأهلها
لكنني أستمع إليها لأنها تربطني بخالقي وتزيد إيماني إدا نقص

[زاد اليقين]

اعلم يااخي ان هناك علماء واقفين لحراسة الدين وهم لايتكلمون الا بالقرآن والسنة فإذا حرمها ربي عليا فكيف اعصيه

اما عن الخشوع فانا اعي كلامي ولم اخلط بين هذا وذاك بما انك تسمع الاناشيد الا ترددها عند الوقوف وعند الجلوس وحتى اثناء النوم ويمكن ان تبكي انشودة ما فهذا هو الخشوع يااخ الايمان ولا تخشع ولاتبكي عند قراة القرآن فحذر يااخي فالاسلام ليس لعبة وجاهد نفسك اخي على ترك الاناشيد وبدأ بحفظ القرآن وتجويده

[زاد اليقين]

لقد اصدتك لك واحد يقول انها تقربني من خالقي ارايت ذلك ونحن اخي هنا لانفتي لان الفتوى لاهلها وسآتي بالدليل ولاكن لم استطع رفعه من جهازي

[البريء]

يعني انت حاب تعوض انشودة ماجنة او فيها طرب بانشودة اسلامية يعني بالدف مثل المديح
اذا كان هذا جوابك فانا اقول لك ان الاناشيد محرمة على الرجال هذا اذا كنت رجل اما النساء فهي مجازة بالدف
وسآتيك بالدليل
اخيا والبديل هو تجويد وترتيل القرآن


ومن قال لك اني أحب الدف والامور "العرّاسية " الخاصة بالنساء يا اختي الفاضلة ؟؟

يبدو انك لا تبثين معي على نفس الموجة ولم تصلكي الرسالة كما أردت إيصالها لك !!

أنا طرحت عليك سؤالاً وجيهاً يخص مدى تعلق أطفالنا بالأناشيد الإسلامية بغض النظر إن كانت محرمة أم لا !!

قلت لك إذا كانت الأناشيد كلها محرمة فما هو البديل الذي نقدمه لأطفالنا عوضاً عن الأناشيد عدا القرآن الكريم الذي هومقدس ؟؟

لا زلتي اختاه تقارنين الذي لا يقارن ؟

تقارنين بين القرآن والأداء البشري ؟؟؟

شتان بين هذا وذاك ؟ والمقارنة هنا لا منطق لها ؟؟

وأفهم من كلامك انك ستحذفين نهائيا مصطلح " الأنشودة" من القاموس ؟؟؟

[زاد اليقين]

لقد حدفته اصلا ذاك المصطلح لانه نوع من انواع الغناء وماذا تريد من اطفالنا ان يستبدلو الغناء بمفهومي الحالي فعلم يااخي انك اذا ربيت الاطفال على القرآن فسيزداد تعلقهم به ومن خلال كلامك اظن ان القرآن لاترى في البديل المثالي

القرآن هو البديل اما عن اطفالنا فإذا قلنا لهم لاتسمعةا الاناشيد ..................الخ ندخلهم حلقات تحفيظ القرآن وايضا ممكن يمارسو رياضة ...وكلامة خشوع هي كلمة عربية واستطيع ان استعملها في كثير من المواضع

[زاد اليقين]

سؤالي هو:

ما هو البديل الملموس الذي نقترحه على الناس يعوّض الأنشودة (المحرمة)

يعني كاين انشودة محللة لك اخي الرجل

اذا عرفتها فأعطينيها لكي نسمعها سويا

ارايت اخي انك تكلمت عل الاطفال ثم تكلمت عن الناس

فكيف تريدني ان اتحدث معك فأنا يااخيا اتكلم بالعموم وعلم يااخي ان الاناء الصدأ لايحتاج لغسل

[البريء]

لقد حدفته اصلا ذاك المصطلح لانه نوع من انواع الغناء وماذا تريد من اطفالنا ان يستبدلو الغناء بمفهومي الحالي فعلم يااخي انك اذا ربيت الاطفال على القرآن فسيزداد تعلقهم به ومن خلال كلامك اظن ان القرآن لاترى في البديل المثالي

القرآن هو البديل اما عن اطفالنا فإذا قلنا لهم لاتسمعةا الاناشيد ..................الخ ندخلهم حلقات تحفيظ القرآن وايضا ممكن يمارسو رياضة ...وكلامة خشوع هي كلمة عربية واستطيع ان استعملها في كثير من المواضع


رأيك هذا وموقفك اختي الفاضلة احترمه لكن لا يلزمني في شيء !!

من قال أن الأنشودة او غيرها تستطيع أن تزحزح مكانة القرآن في حياتنا وحياة أطفالنا ؟؟؟

أنا اتحدث من واقع -على الأرض - فهل تنكرين أن أطفالنا مهووووسين بالأناشيد لدرجة أنهم يحفظونها عن ظهر قلب ؟؟؟

وهل تنكرين أن الكثير من العائلات الجزائرية تفتح القنوات الفضائية الخاصة بالأناشيد ولا تجد حرجا بأن تكون طبقاً مرافقا للضيوف في تواجدهم ضيوفا عند الأقارب ؟؟

هذا واقع .. أليس كذلك ؟

أطفالنا يا اختي الفاضلة يحفظون الأناشيد وفي الوقت نفسه يتابعون الحلقات القرآنية في المساجد وفي البيوت ؟

فأين هي المشكلة ؟

لم ولن تزحزح مكانة القرآن الكريم من قلوبنا وقلوب أطفالنا ؟

نحن نتحدث عن "أنشودة إسلامية" بمواصفات إسلامية شرعية..

وعوض ان نبقى نحرّم وناتي بكل مبررات التحريم للأناشيد .. عوض ذلك فلنجتهد ونقدم البديل ؟؟؟

لعملك هناك الكثير من العلماء الذين أجازوا البعض من الأناشيد وحتى بعض الأغاني خاصة تلك التي تلهب همم المحاربين الوطنيين..

وللأسف الشديد لا زلنا نصنف أولئك العلماء في خانة "المتساهلين" و"غير الربانيين" ولا نرتاح سوى للمتشددين الذين يحرمون كل شيء ؟؟

[زاد اليقين]

انت ذكرتني بالذي قال ان كلام الله لايعجبني وكلام الناس قد اعجبني

وفي الاخير نحن هنا لانفتي ولسنا متشددين فكل اناء بمافي ينضح

وكنت فاهمة وجهت نظرك من اول كلمة قلتها ولاداعي لتشفير لاني افهم تلك اللغة التي يجيد الكثير كتابتها ولا يجيد ون فهمها

وتبقى مسألة تحريم الغناء بمفهومي الحالي حكما للله وحده بعدما تبين الحق والى لقاء الباري اخي وسؤالي وسؤالك لانه كل مااكتب وتكتب مراقب من الرحمان وافوض امري الى الله ليكم بيني وبينك

[البريء]

شكرا اخي ميدو على مجموعة الفتاوى "المنتقاة بعناية" !! والمتعلقة في أغلبها بتحريم الغناء رغم أننا نتحدث عن الأناشيد الإسلامية !!

وكنت اود أن تدرج في مقابلها فتاوى أخرى لعلماء آخرين أدلوا بدلهم في مجال " الأناشيد الإسلامية "..

كما أوجه دعوة للأخت "زاد اليقين " لتصفح ما جاء في جريدة الشروق اليومي الصادرة بتاريخ الـ 20 - 10 -2009،
الصفحة 19.

حيث تناولت موضوع "الأناشيد الإسلامية" وأجرت حوارا مع اليشخ الترميذي أحد عمالقة الإنشاد الديني في الجزائر..

اللقاء جاء تحت عنوان: "أعذر سامي يوسف ولكن لا عذر لمن يحول الأنشودة الدينية إلى صخب موسيقي".

كما أبلغها أنه ستقام "الأيام الوطنية للإنشاد والمديح " من 21 إلى 24 من هذا الشهر..

بولاية الأغواط وسيكون ضيف الشرف فيها الشيخ عكرمة صبري خطيب المسجد الأقصى ..

فكوني في الموعد كي تتحرين من واقع حقيقة "الأناشيد الإسلامية" !!

[dahmani28]

هل ما يبث في قناة " طيور الجنة" انشاشيد أم أغاني؟

[abdoumacro]

" الحلال بين و الحرام بين "

" أجرأكم على الفتوى أجرأكم على النار "

يا جماعة الخير المقصد هنا هو النية

فإن كانت نيتك صافية في سماع أناشيد

فالحمد لله تحياتي

[الغزالي]

خلاصة القول احذرو من المفتين في التلفاز فأكثرهم منافقون واسمعوا فتاوي من العلماء الاصليين والذين قالوا انها حرام على الرجل وان الرجل الذي ينشد او يغني او يستمع هو خنثى فسمح لي اخي ان اصفك بالخنثى اذا سمعت الغناء او غنيت او رقصت ...............
هناك مفتيين يفتون بحبر على ورق ولاكن هناك علماء يفتون بقال الله قال الرسول

المراة حلالل عليها الدف والانشاد في حدود الشرع ودون ان يسمعها الرجال والرجل محرم عليها
والرسول اوصاه بالجهاد فحذر يااخيا ان تكون خنثى
قد يستغرب الكثير لماذا الناشيد محرمة ولاكن الشرع وضح تحريمها لهاته الاسباب
اتخاذها عبادة الابتعاد عن الكتاب والسنة بحيث اين تكثر هذه الاناشيد يكثر البتعاد عن الكتاب والسنة
الرجال محرم عليه لانه يتشبه بالنساء ودوره اعظم فالله خلقه لامر عظيم وياليته يعرف حقه
الاناشيد اتى بها الصوفية وماعرفها السلف الصالح وهم الصحابة والتابعين وتابعو التابعين


السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
تحية لأخي أبو بكر الهمام وكل من دخل عليه
وأستأذنه أن أوجه ملاحظة لأخت كريمة
زانت اسمها بزاد اليقين
لكل منا مشربه ومورده وعالمه الثقة الذي يعود
إليه في كل أمور دينه وكل ما يتعلق بعباداته
ومن الواضح أخيتي الكريمة أن موردك هو صفوة
كريمة من علماء هذه الأمة نهجهم واضح
وفيما أرى أنهم حرموا الأناشيد الإسلامية
وهذا طبعا رأيهم ولهم في ذلك أدلة كثيرة
فهم كذلك حرموا مشاركة النساء في المنتديات
والشات مهما كانت الأعذار والأسباب
والسؤال :
ما دمت تعتبرين من يسمع الأناشيد مخنثا
وهذا تطرف لم أره قبلا فلماذا لا تتبعين فتوى
تحريم المنتديات على النساء ؟ أم تؤمنون ببعض الكتاب
وتكفرون ببعض ؟
تحياتنا واحتراماتنا للكل

[الصديق عثمان]

الغناء كلام حسنه حسن وسيئه سييئ ، هكذا افتى أغلب علماء الأمة ، ولكن المختلف فيه هو استعمال المعازف ، فمن العلماء من أجاز بعض المسيقى غير المثيرة ومنهم من رفض المعازف مطلقا ، وهي بديل لمن يحب الفن عن تلك الأغاني الفاسدة المفسدة ... شكرا بوبكر

[sphn_2009]

الفتوى ليست شيئا سهلا

[زاد اليقين]

احمد الله اني لست اكيد المكائد لاحد كما يفعل البعض فمادخل مشاركة النسوة في تحريم الاناشيد اعلم يااخي اني سألت عن ذلك الشيء والحمد لله ابتل ريق يفمادمت اكتب هنا فهذا شيخنا عبد الرحمان السحيم قد افتى لنا وهو خير المفتين واعلم يااخي ان الانسان يكون طفلا ثم مراهقا ثم رجلا فكهلا فشيخا وانا مازلت طفلا يحبو ولم ارتوي بعد بكل تعاليم الدين الاسلامي قد اسمع فتوى عن الاناشيد ولااسمع فتوى على المشاركة في المنتديات ولاكن احمد الله اني دائما ابحث واتحرى ولااكتفي باقوال البعض بل ابحث وابحث واتيقن ان صحة القائل عندما يقول قال الله وقال الرسول لاغير وللاسف لم استطع رفع الفتوى

في لاحير اجيب الذي قال ان الفتوى ليست سهلة وانا الحمد لله لست مفتية ومشاربي من طريق السلف الصالح

وليس الفلاسفة
اما عن الذين يريدون سماع الاناشيد فليسمعوها فانا من خوفي على نفسي وعليهم اضع ردودي واخاف ان يحاسبني الله على علم عرفته ولم اخبر عنه

[walid_ha]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده ..
وبعد :
فإنه طمعاً للمصلحة الشرعية وابتغاء للسير وفق كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في هذا الصرح المبارك و المنتدى الطيب ولكثرة الخلاف الذي وقع بين كثير من الناس في حكم الأناشيد الإسلامية بالذات المصاحب منها للإيقاعات الموسيقية الإلكترونية فإنا رأينا أن نجمع أقوال العلماء في هذه المسالة ليكون الأمر أكثر جلاء وأشد بيانا وإيضاحا.....


للشيخ محمد صالح المنجد
ما حكم الأناشيد الإسلامية الخالية من الموسيقي ؟؟
الجواب :
الحمد لله
.جاءت النصوص الصحيحة الصريحة بدلالات متنوعة على إباحة إنشاد الشعر واستماعه ، فقد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام رضوان الله عليهم قد سمعوا الشعر وأنشدوه واستنشدوه من غيرهم ، في سفرهم وحضرهم ، وفي مجالسهم وأعمالهم ، بأصوات فردية كما في إنشاد حسان بن ثابت وعامر بن الأكوع وأنجشة رضي الله عنهم ، وبأصوات جماعية كما في حديث أنس رضي الله عنه في قصة حفر الخندق ، قال :

فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بنا من النصب والجوع قال :

" اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة * فاغفر للأنصار والمهاجرة "

فقالوا مجيبين :

نحن الذين بايعوا محمدا * على الجهاد ما بقينا أبدا

رواه البخاري 3/1043

وفي المجالس أيضا ؛ أخرج ابن أبي شيبة بسند حسن عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : " لم يكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منحرفين ولا متماوتين ، كانوا يتناشدون الأشعار في مجالسهم ، وينكرون أمر جاهليتهم ، فإذا أريد أحدهم عن شيء من دينه دارت حماليق عينه " 8/711

فهذه الأدلة تدل على أن الإنشاد جائز ، سواء كان بأصوات فردية أو جماعية ، والنشيد في اللغة العربية : رفع الصوت بالشعر مع تحسين وترقيق .

وهناك ضوابط تراعى في هذا الأمر :

عدم استعمال الآلات والمعازف المحرمة في النشيد .

عدم الإكثار منه وجعله ديدن المسلم وكل وقته ، وتضييع الواجبات والفرائض لأجله .

أن لا يكون بصوت النساء ، وأن لا يشتمل على كلام محرم أو فاحش .

وأن لا يشابه ألحان أهل الفسق والمجون .

وأن يخلو من المؤثرات الصوتية التي تنتج أصواتا مثل أصوات المعازف .

وأن لا يكون ذا لحن يطرب وينتشي به السامع ويفتنه كالذين يسمعون الأغاني ، وهذا كثير في الأناشيد التي ظهرت هذه الأيام ، حتى لم يعد سامعوها يلتفتون إلى ما فيها من المعاني الجليلة لانشغالهم بالطرب والتلذذ باللحن . والله ولي التوفيق .

المراجع : فتح الباري 10/ 553 - 554 - 562 - 563
مصنف ابن أبي شيبة 8/711
القاموس المحيط 411


الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

ما رأى فضيلتكم فى الأناشيد الاسلامية ؟
الأناشيد الإسلامية كثر الكلام عليها وأنا لم أستمع إليها إلا من مدة طويلة، وهي أول ما خرجت لا بأس بها، ليس فيها دفوف، وتؤدى تأدية ليس فيها فتنة ، وليست على نغمات الأغاني المحرمة، لكن تطورت في الواقع وصارت يسمع منها قرع يمكن أن يكون غير الدف، ثم تطورت باختيار ذوي الأصوات الجميلة الفاتنة، ثم تطورت أيضا إلى أنها تؤدى على صفة الأغاني المحرمة، لذلك بقي في النفس منها شيء وقلق، ولا يمكن للإنسان أن يفتي بأنها جائزة على كل حال ولا محرمة على كل حال، وإذا كانت خالية من الأشياء التي ذكرتها فهي جائزة، أما إذا كانت مصحوبة بدف، أو كان مختارا لها ذوي الأصوات الجميلة التي تفتن ، أو أديت على نغمات الأغاني الهابطة فإنه لا يجوز السماع لها .

الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين

النشيد هو قراءة القصائد إما بصوت واحد أو بترديد جماعتين، وقد كرهه بعض المشايخ، وقالوا: إنه من طرق الصوفية، وأن الترنم به يشبه الأغاني التي تثير الغرائز، ويحصل بها نشوة ومحبة لتلك النغمات. ولكن المختار عندي: جواز ذلك- إذا سلمت من المحذور- وكانت القصائد لا محذور في معانيها، كالحماسية والأشعار التي تحتوي على تشجيع المسلمين على الأعمال، وتحذيرهم من المعاصي، وبعث الهمم إلى الجهاد، والمسابقة في فعل الخيرات، فإن مصلحتها ظاهرة، وهي بعيدة عن الأغاني، وسالمة من الترنم ومن دوافع الفساد.


محدّث الديار الشاميّة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
( إذا كانت هذه الأناشيد ذات معانٍ إسلامية ، و ليس معها شيء من المعازف و آلات الطرب كالدفوف و الطبول و نحوِها ، فهذا أمرٌ لا بأس به ، و لكن لابد من بيان شرطٍ مهم لجوازها ، وهو أن تكون خالية من المخالفات الشرعية ؛ كالغلوّ ، و نَحوِه ، ثم شرط آخر ، و هو عدم اتخاذها دَيدَناً ، إذ ذلك يصرِفُ سامعيها عن قراءة القرآن الذي وَرَدَ الحضُّ عليه في السُنَّة النبوية المطهرة ، و كذلك يصرِفُهُم عن طلب العلم النافع ، و الدعوة إلى الله سبحانه )
[العدد الثاني من مجلة الأصالة ، الصادر بتاريخ 15 جمادى الآخرة 1413هـ ، ص : 73 ]



اللجنةُ الدائمةُ للإفتاءُ
اعتَبَرَت اللجنةُ الدائمةُ للإفتاءُ الأناشيدَ بديلاً شرعيّاً عن الغناء المحرّم ، إذ جاء في فتاواها
( يجوز لك أن تستعيض عن هذه الأغاني بأناشيد إسلامية ، فيها من الحِكَم و المواعظ و العِبَر ما يثير الحماس و الغيرة على الدين ، و يهُزُّ العواطف الإسلامية ، و ينفر من الشر و دواعيه ، لتَبعَثَ نفسَ من يُنشِدُها ومن يسمعُها إلى طاعة الله ، و تُنَفِّر من معصيته تعالى ، و تَعَدِّي حدوده ، إلى الاحتماءِ بحِمَى شَرعِهِ ، و الجهادِ في سبيله .
لكن لا يتخذ من ذلك وِرْداً لنفسه يلتزمُه ، و عادةً يستمر عليها ، بل يكون ذلك في الفينة بعد الفينة ، عند و جود مناسباتٍ و دواعيَ تدعو إليه ، كالأعراس و الأسفار للجهاد و نحوه ، و عند فتور الهمم ، لإثارة النفس و النهوض بها إلى فعل الخير ، و عند نزوع النفس إلى الشر و جموحها ، لردعها عنه وتـنفيرها منه .
و خيرٌ من ذلك أن يتخذ لنفسه حزباً من القرآن يتلوه ، و وِرداً من الأذكار النبوية الثابتة ، فإن ذلك أزكَى للنفس ، و أطهر ، و أقوى في شرح الصدر، و طُمأنينة القلب .
قال تعالى : ( اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ) [ الزمر : 23 ] ، و قال سبحانه : ( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ * الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ ) [ الرعد : 28 ، 29 ] .
و قد كان دَيدَن الصحابة و شأنهم رضي الله عنهم العناية بالكتاب و السنة حفظاً و دِراسةً و عملاً ، و مع ذلك كانت لهم أناشيد و حداء يترنمون به في مثل حفرِ الخندق ، و بناء المساجد ، و في سيرهم إلى الجهاد ، و نحو ذلك من المناسبات ، دون أن يجعلوه شعارهم ، و يعيروه جلّ همهم و عنايتهم ، لكنه مما يروحون به عن أنفسهم ، و يهيجون به مشاعرهم )
[ انظر النص الكامل لهذه الفتوى في كتاب : فتاوى إسلامية لأصحاب الفضيلة العلماء ، جمع وترتيب محمد بن عبدالعزيز المسند : 4 / 533 ]
هذا والله نسأل أن يهدينا للحق ويرزقنا اتباعه ويجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
************

[MED21]

السلام عليكم : انا ادعم كلام الاخ naili+farjawi فما سمعته من علامة العصر الدكتور يوسف القرضاوي ا الموسيقى ليست حرام واستدل ببراهين كثيرة وقوية منها ان الموسيقى اذا كانت لا تحرك غريزة الانسان وشهوته وليست بكلام بذيء ولا تخدش الحياء فلاباس بها ، فالدكتور موجود والفتوى موجودة ونحن ليس لنا بديل على هذا العلامة الكبير وشكرا

[bmlsy]

وعليكم السلام ورحمة الله أخي العزيز بوبكر 28

قبل البدء في دحرجة دلوي والقائه هاهنا أردت فقط أن اعبر لك عن مدى اعجابي بمواضيعك وردودك
ليس مجاملة ولكن تعبيرا صادقا عن ما يختلج الصدر

أما بخصوص طرحك هذا ، فمتأكد أنا أن دلوي قد يكون مثقوبا أو مهترئا قليلا ولكنه ربما يروي بعضا من الظمأ
ما الأناشيد الاسلامية (دون موسيقى) إلا كلمات كغيرها من الكلمات إلا أنها تزداد اهمية حين نمدح فيها حبيبنا وسيدنا محمد عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام ، أو هي تعبير عن مدى حب الله ، أو/ و عن قدرته سبحانه عزوجل وعجائبه ومعجزاته وآياته وإظهار الحب والتقديس له.

وفيما يخص الاستماع لهاته الأناشيد فلابد من العودة لأهل العلم المُخْلَصين طبعا والذين ساروا على الدرب وهم كثر ، أعني هنا أهل الاعتدال والوسطية الذين عملوا بأقوال صحيحة ثابتة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم- كما فعل الآخرين منها طبعا- إلا أنهم يسّروا ولم يعسروا وجعلوا من الدين للمتدين مهربا وملجأ وحلا ومتعة، وعبادة الله وطاعته متنفسا وليس مشكلا بحد ذاته وهمّا يؤرق إن صح القول .

بالمختصر المفيد لا يمكننا العثور على قول لهؤلاء العلماء ولا الأدلة على أن الأناشيد حرام تحريما قطعيا !!! وإلا فما حكم ((طلع البدر علينا)) ؟؟؟

ثم ما بال الأمة تهتم بما لا يضرنا شيئا ، وتدع خلفها ما يؤرق أبناءها من ظلم واضطهاد أم ترانا سنعود للنقاش حول سسن وفرائض الوضوء ونترك السوسة تنخر جسد الأمة ؟
ليت قومي يعلمون ما يحدق بهم من خطر !! ليتهم يتماسكون و ليت هاته الأفكار التي تزيد التشويش والفرقة بين أبناء الأمة الواحدة تختفي وتندثر وتنبلج مكانها كل تلك الفوائد والدرر التي تجعل النور ينبلج من جديد لينير الدرب لنا ونكون جسدا واحدا ويدا واحدة

ولكن الفرقة والتفرقة قد تخدم البعض فلا حيلة لنا سوى الدعاء ليلا ونهارا وفي كل حين بأن يجمع الله شملنا مرة أخرى

والله أعلم ...
تحياتي






ما أجمل حديثك
والمثل الذي قدمته عن الدلو

[آيات بن نبي]

أخي أنا لن أفتي و لكن أريد أن أقول أن الاناشيد الاسلامية ليس فيها الحرام أبدا ففيها مدح للرسول و ذكر لله و كذا اصلاح لاحوال الشباب كما انا لمنشدين يهدون للخير فمثلا هناك فتاة هولندية اسلمت باذن الله عن طريق ابو خاطر و كذلك 20 بريطاني عن طرق سامي يوسف الحمد لله

[bensalem79]

والله ياأخي الحلال بين والحرام بين

ونحن دائما ننضر الى الامور التي جعلت

من العلماء يفتتونا في مبينهم

والحمد لله باب الاجتهاد مفتوح

وكل له إجتهاد والاختلاف موجود

حتى تقوم الساعة

اما الحلال و الحرام فهذا نجده عند الامة

والمفتيين المعرفين لدينا والذي هم

معرفين عند العامة من الناس

ليست الفتوى تصدر على الذي يصدرون

فتواهم من الجحور والكهوف

وهذا مما ادى الفتنة والاقتتال

ان احببت الاستماع فسوف القران اولا ثم استمع للاناشيد

اما بالنسبة للموسيقى فهذا واقعنا ولانهرب منه

كل شيئ اصبح بالموسيقى

ونسأل الله العافية وحسن الختام

[طريق الهدى]

انا معك اخي الاناشيد ليس فيها ما يحرم خاصة التي بلا موسيقى
انا من عشاق الانشاد خاصة : احمد بوخاطر و سمير البشيري و من الجدد هناك الكثير المتخرجين من برنامج منشد الشارقة
موضوع محسوم و غير قابل للنقاش ...............على الاقل بالنسبة لي

شكرا على طرح الموضوع

[The_-_Truth]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته

إخوتي في الله
أعتقد و الله أعلم و أنا لست بمفت
أن ما هو حرام ما يسمى بمزمار الشيطان ألا و هو الآلات الموسيقية
و كما يعلم الجميع أن الدف ليس عليه شيئ هذه نقطة
فإذا خلت الأناشيد من الآلات الموسيقية و ما إلى ذلك فقد توفر الشرط الأول

ثانيا يجب النظر إلى مواضيع هذه الأناشيد فإذا كانت تحمل رسائل تساعد الأجيال الصاعدة على التمسك بالدين فأعتقد و الله أعلم أنها مباحة

و في الأخير يمكن لفت النظر إلى أنه يمكن اعتبارها حلا للمدمنين على الموسيقى فهي أفيد من جانب المضمون و خاصة تجنب المآثم الناتجة عن الموسيقى

و السلام عليكم و حمة الله

[فارس القرآن]

والله لما استمع لأنشودة ليس الغريب للعفاسي أتذكر معنى القبر والآخرة فأظن أن الأناشيد الهادفة من دون دف لا تحريم فيها وكذا الامر بالنسبة للمنشد أحمد أبو خاطر كلها دون دف أرى أنها كلها هادفة وتحمل معاني الاسلام والله أعلم

[*المشتاقة للرحمن*]

السلام عليكم

الاناشيد الاسلامية كما الشعر اذا دعت الى خير حلال واذا دعت الى غيره حرام .اما الاناشيد التي تحتوي على موسيقى (طبل ........) فاظن حرام لان الذي يفرق بينها وبين الغناء هي الكلمات................و الله اعلم و ادرى






مجرد راي

[ABDELLAHALGER]

لا حول ولا قوة الا بالله صراحة الموضوع معقد الا ان تفكير الناس جعل الامور معقدة اكثر بالله عليك يا من قلت ان الرجل اذا استمع الى الاناشيد او كما يحلو لك سميها غناء مخنث لقد نطقت بما يدل على مستوى تفكيرك وقوة التزامك بادب الحوار والاختلاف وقد حكمت على مستوى التزامك حدود الله في كلامك وتقول فوق هذا علموا ابناءكم الجهاد والقران وتحذر من الدعاة لانهم منافقون سبحان الله لن اناقشك في موضوع الاناشيد بل ساناقشك في ابجديات الحوار وادب الاختلاف ' لو تعلم كم من الرجال وصفتهم بالمخنثين والمنافقين لتمنيت ان تموت على ان تتلفظ بما قلت اذكر لك بعضهم على سبيل المثال لا الحصر الشيخ احمد ياسين والشيخ عبد العزيز الرنتيسي رموز الشهادة في الوقت المعاصر والدكتور الشيخ يوسف القرضاوي والشيخ محمد حسان والشيخ العريفي والنابلسي ووووو ومن اعضاء المنتدى وانا واحد منهم يا اخي تربيت في احضان المساجد وبايدي المشايخ وعاشرت الجماعات بمختلف افكارها ما وجدت من قال مثل قولك فانصحك الزم الصمت فقد جهلت علينا واعذروني ايها الاخوة والاخوات فانا في قمة الغضب وانا ارى من يسبنا ويسب علماءنا وكما قال احد علماء الامة رحمه الله "لا اخاف من جلد العدو ولكن اخاف من عجز الثقة" وان شاء الله احاول ان اضع مشاركة في قادم الايام من خلال بحث رائع لاحد الاخوة جمع فيه كل الاراء في الموضوع دون ترجيح لراي على اخر لانه راى ان الامر يفوق طاقته رغم انه دكتور متخصص فسبحان الله شتان بين هذا وذاك سلام عليكم

[abou wassim]

هناك اولويات في التحريم

[الصديق الذهبي]

هذا اقتباس من فتوى الدكتور الشيخ العلامة يوسف القرضاوي حفظه الله ورعاه لأمتنا نورا نقتبس منه
فما ردك يا أختي "تاج الكرامة" ؟

((.....ورد في الصحيحين أن أبا بكر دخل على النبي في بيت عائشة وعندها جاريتان تغنيان فانتهرهما أبو بكر وقال: أمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال النبي عليه السلام: (دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد) ولم يرد ما ينهى عن الغناء في غير العيد، وإنما المعنى أن العيد من المواطن التي يستحب فيها إظهار السرور بالغناء وغيره من اللهو البريء ........))

لكم مني أجمل التحايا وأرق كلمات التقدير
وهذا رابط الفتوى لمن أراد قراءتها كاملة :

http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=392&version=1&template_id=8&parent_id=12





الحمد لله وحده وبعد..
فعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: دخل عليّ رسولُ الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ وعندي جاريتان تغنيان بغناء بُعاث، فاضطجع على الفراش وحوّل وجهه، ودخل أبو بكر فانتهرني، وقال: مزمارة الشيطان عند النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ! فأقبل عليه رسول الله ـ عليه السلام ـ فقال: " دعهما ". فلمّا غفل غمزتهما فخرجتا..
وفي رواية: دخل أبو بكر، وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بُعاث. قالت: وليستا بمغنيتين. فقال أبو بكر: أمزامير الشيطان في بيت رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ ؟ وذلك في يوم عيد، فقال رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ: " يا أبا بكر، إنّ لكلّ قوم عيداً؛ وهذا عيدنا " .
زاد مسلم في إحدى الروايات: جاريتان تلعبان بدف.
قالت: وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب، فإمّا سألت النبيّ ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ، وإمّا قال: " تشتهين تنظرين ". فقلت: نعم، فأقامني وراءه خدّي على خدّه، وهو يقول: " دونَكم يا بني أرفِدة ". حتّى إذا مللت قال: " حسبك ؟ " ، قلت: نعم. قال: " فاذهبي ".
وفي صحيح ابن حبّان أنّها قالت: ولمّا قدم وفد الحبشة على رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ قاموا يلعبون في المسجد، فرأيت رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ يسترني بردائه وأنا أنظر إليهم، وهم يلعبون في المسجد، حتى أكون أنا الذي أسأم.. فاقدروا قدْرَ الجارية الحديثة السنّ الحريصة على اللهو..
وعند النسائي بإسناد صحيح: عن أبي هريرة قال: دخل عمر، والحبشة يلعبون في المسجد، فزجرهم عمر ـ رضي الله عنه ـ، فقال رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ: " دعهم يا عمر، فإنّما هم بنو أرفدة ".
هذا الحديث الشريف كثيراً ما يحتجّ به بعض أهل الأهواء ومرضى القلوب والجهلة على إباحة الغناء والموسيقى، والرقص الماجن!، والتوسّع في نظر المرأة إلى الرجال الأجانب، حتى قال أحدهم: " يمكنني أن أخرّج لك من السنّة حديث الأحباش ورقصهم في ساحة المسجد النبوي، وأقول إنه يجوز وضع الراقصين في التلفزيون عملاً بالسنة وقوله صلى الله عليه وسلم ( دونكم يا بني أرفدة )!! . ويمكنني أن أخرّج لك حديث ( أمزمور الشيطان ) الوارد في باب العيدين في البخاري، وأضعه دليلاً على جواز الغناء!!. ويمكنني أن أفسّر الكثير من النصوص كما أرى , وسأجد عشرات المراجع والبحوث التي تدعم وجهة نظري "!!!.
إلى أن قال: " الأمانة التي أعطاها الله للإنسان هي حقّ الاختيار, ولا يحقّ لأحد أن يسلب منه هذا الحقّ حتّى تقوم حجّة الله على عباده "!!!.
والجواب عن ذلك من وجوه:
1. أنّ المغنّيتين كانتا جاريتين، والجارية هي البنت الصغيرة ( الطفلة ) التي لم تبلغ.
2. أنّهما كانتا تغنيان بغناء بُعاث، وهو يوم كان بين الأوس والخزرج في الجاهلية تقاتلا فيه، فهو غناء جادّ حماسي من فخر أو هجاء ونحوه.
3. أنّ غناءهما كان عارضاً لأجل تلك الأيام ( أيام العيد ) وليستا بمحترفتين للغناء، لقول عائشة: ( وليستا بمغنّيتين ). يوضّحه الوجه:
4. أنّ هذا الغناء مخصوص بيوم العيد وليس دائماً طوال العامّ.
5. أنّه مخصوص بعيدنا الشرعي ( الفطر والأضحى ) دون أعياد الكفّار، والأعياد المبتدعة , وإن لم تسمّ أعياداً!.
6. أنّ النبيّ ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ حوّل وجهه ولم يشهد هذا الغناء. قال الحافظ ابن حجر ـ رحمه الله ـ: " فيه إعراض عن ذلك لكون مقامه يقتضى أن يرتفع عن الإصغاء إلى ذلك، لكن عدم إنكاره دالّ على تسويغ مثل ذلك على الوجه الذي أقرّه ".
7. إنكار أبي بكر ـ رضي الله عنه ـ لهذا الغناء وتسميته بمزمور الشيطان، ممّا يدلّ على أنّ الأصل في الغناء بالصوت الجميل الملحّن المنع، إلا ما استُثني كما في هذا الحديث. لأنّ المزمار يطلق في اللغة على الصوت الحسن، ومن ذلك قول النبيّ ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ لأبي موسى الأشعري ـ رضي الله عنه ـ لمّا قرأ عليه القرآن: " لقد أوتيت مزماراً من مزامير داود ". قال القرطبي ـ رحمه الله ـ: " أمّا الغناء فلا خلاف في تحريمه؛ لأنّه من اللهو واللعب المذموم بالاتفاق. فأمّا ما يسلم من المحرّمات فيجوز القليل منه في الأعراس والأعياد وشبههما ".
8. أنّ النبيّ ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ لم ينكر على أبي بكر هذه التسمية، وإنّما نبهه على أنّ ذلك مستثنى في أيام العيد لإظهار الفرح والسرور.
9. أنّ هذا الغناء كان بالدفّ دون غيره من آلات اللهو والغناء، حيث لم يرد ذكر شيء من ذلك في روايات الحديث سوى الدف المعروف.
10. أنّه كان في مكان محصور: في بيت النبيّ ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ ولم يكن أمام الملأ.
11. أنّ هذا الغناء يقدّر بقدره، لقول عائشة ـ رضي الله عنها ـ: " فلما غفل غمزتهما فخرجتا ".
12. أنّ الأحباش إنّما كانوا يلعبون بآلات الحرب والجهاد كالدرق ـ وهو الترس ونحوه ـ والحراب. ولم يكونوا يرقصون رقص المخنّثين من الرجال والنساء، ولهذا قال الحافظ ابن حجر ـ رحمه الله : " واستدل قوم من الصوفية بحديث الباب على جواز الرقص وسماع آلات الملاهي.. وطعن فيه الجمهور باختلاف المقصدين فإن لعب الحبشة بحرابهم كان للتمرين على الحرب، فلا يحتجّ به للرقص في اللهو ".
13. أنّ هذا اللعب الذي قاموا به فيه المسجد خاصّ بهم دون غيرهم، ولهذا لمّا رآهم عمر ـ رضي الله عنه ـ زجرهم، وفي رواية: حصبهم بالحجارة، فقال له النبيّ ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ: " دعهم يا عمر، فإنّما هم بنو أرفدة "، ممّا يدلّ على التخصيص، قال الحافظ ابن حجر ـ رحمه الله ـ: " يعني أنّ هذا شأنهم وطريقتهم وهو من الأمور المباحة فلا إنكار عليهم ". وقال المحبّ الطبري ـ رحمه الله ـ: " فيه تنبيه على أنّه يغتفر لهم ما لا يغتفر لغيرهم، لأنّ الأصل في المساجد تنزيهها عن اللعب فيقتصر على ما ورد فيه النصّ\". ولهذا لم يثبت مثل هذا العمل عن أحد من أصحاب رسول الله، ولا غيرهم من السلف، ولو كان مشروعاً أو مباحاً لفعلوه ولو مرّة واحدة.
14. أنّ هذا اللعب مخصوص بأيام العيد لقول عائشة ـ رضي الله عنها ـ: " وكان يوم عيد ".
15. أنّه كان في المسجد، ولم يكن في الشوارع والطرقات وغيرها من أماكن تجمّع الناس.
16. أنّ النظر إليهم خاصّ بعائشة وأمثالها من البنات حديثات السنّ، لقول عائشة ـ رضي الله عنها ـ: " فاقدروا قدر الجارية الحديثة السنّ الحريصة على اللهو " ، ولهذا لم يفعله النبيّ ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ مع باقي نسائه الكبيرات.
17. أنّ هذا النظر كان من بيت عائشة ـ رضي الله عنها ـ، فلم تخرج إليه في الشوراع والطرقات والحدائق، وتختلط بالرجال الأجانب لتنظر إليه.
18. أنّها كانت خلف النبيّ ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ يسترها بجسده الشريف لقولها : ( فأقامني وراءه ).
19. أنّه ـ مع ذلك ـ كان يسترها بردائه، كما نصت على ذلك رواية ابن حبّان. أي يستر وجهها كما هو ظاهر؛ لأنّ بدنها مستور ببدنه عليه الصلاة والسلام كما سبق، فلم يبق إلا الوجه.
20. أنّ نظر عائشة لم يكن لوجوه الأحباش، وإنّما كان للعبهم وحركاتهم كما نبّه إلى ذلك إلى الإمام النووي ـ رحمه الله ـ في شرح مسلم.
وبعد؛ فأين ذلك كلّه مما يحدث اليوم أو يدعو إليه بعض القوم من الغناء الماجن المشتمل على جميع آلات اللهو والموسيقى، والكلام الساقط، والعبارات الرديئة، الصادر من نساء كبيرات كاسيات عاريات مصبوغات بجميع أنواع الزينة، فاتنات مفتونات، أمام الملايين من الناس عبر القنوات الفضائية، والمحطات الأرضية وغيرها ؟؟!!
وأين نظر عائشة ـ رضي الله عنها ـ للعب الأحباش وحركاتهم شبه العسكرية، من نظر النساء اليوم للرجال الأجانب وجهاً لوجه في التلفاز وغيره، وقد ظهروا بكامل زينتهم، وسلّطت عليهم الأضواء الكاشفة المبهرة، وربّما كشفوا بعض عوراتهم ؟!!!.
وأين نظر عائشة للأحباش وهي حديثة السنّ وفي بيتها وهم بالمسجد، والنبيّ ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ يسترها بجسمه وردائه، من خروج بعض النساء اليوم للأماكن العامّة، ومزاحمتهنّ للرجال، بعباءات فاتنة مخصّرة، وخُمُر مزخرفة، مع ما قد يحدث من احتكاك وتحرّش وربّما اعتداء ؟!!.
وأين رقص الحبشة الرجولي الجهادي في المسجد بآلات الحرب، من رقص المخنّثين من الشباب وأشباه الرجال في الشوارع والطرقات مع ما يسببونه من الأذى للمارّة كما تفعل القردة ؟؟! هل يقيس هذا بهذا إنسان مهما بلغ من الغباء، فضلاً عمّن يدّعي العقلانية والتنوير والذكاء!!! لكنّه الجهل والهوى، قاتل الله الجهل والهوى، كيف أضرّ بأصحابه وهوى. بل لو أنّ مجموعة من الشباب الصالح قاموا في مسجد من المساجد يلعبون بالسلاح في يوم عيد كما فعل الحبشة؛ لضجّ هؤلاء، ولكتبوا تقارير سرية للمنظمات الدولية وما يسمى بحقوق الإنسان لتأليبهم على هذا البلد وأهله ومساجده، بذريعة دعم الإرهاب وتشجيعه أو السكوت عنه، وهم أشدّ الناس ضيقاً بالذرائع وسدّها. فهل من مدّكر ؟.

[nectar]

قال الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله : ( الأناشيد الإسلامية كثُرَ الكلام حولها، و أنا لم أستمع إليها منذ مدة طويلةٍ ، و هي أول ماظهرت كانت لابأس بها ، ليس فيها دفوف ، و تُؤدَّى تأديةً ليس فيها فتنة ، و ليست على نغمات الأغاني المحرمة ، لكن تطورت و صارَ يُسمع منها قرع يُمكن أن يكون دُفاً ، و يمكن أن يكون غيرَ دُفٍّ. كما تطورت با ختيار ذوي الأصوات الجميلة الفاتنة ، ثم تطورت أيضاً حتى أصبحت تؤدى على صفة الأغاني المحرمة ، لذلك: أصبح في النفس منها شيء و قلق ، و ل ايمكن للإنسان أن يفتي بإنها جائزة على كل حال و لا بإنها ممنوعة على كل حال ، لكن إن خلت من الأمور التي أشرت إليها فهي جائزة ، أما إذا كانت مصحوبة بدُفٍ ، أو كانت مختاراً لها ذوو الأصوات الجميلة التي تَفتِن ، أو أُدِّيَت على نغمات الأغاني الهابطة ، فإنّه لايجوز الاستماع إليها ) [ انظر : الصحوة الإسلامية ، ص : 185]

http://www.youtube.com/watch?v=jLRCdDZBal4

[سفيان حسن]

سلاااااااااام عليكم

بعد التحية والسلام الممزوجين بعطر الاخوة ومسك المحبة

اتقدم الى اخوتى وبكل تواضع وبكل احترام

بطرح سؤال حول الاناشيد الاسلامية
لأنى اضن ان هناك من لا يحب ان نقول عنها اسلامية لفكره ومعتقده
إلا اننا بالرغم من ذلك نحترمهم ونحترم ارائهم
لكن
مالم نستسغه قول البعض انها حرام ؟؟؟!!!
كنا نقول ربما حرام لإحتوائها على بعض الموسيقى ...وإن كان هناك اختلاف في موسيقاها
اما وان الحرمة قد تمس تلك التى لا موسيقى فيها
فهنا حيرتى !!!ومقصد امرى

و نريد ان نعرف حكمها في ديننا من قول علمائنا ...وليس... بعض الدعاة الذين يعتبرهم البعض علماء
فهل منكم من
يدلى بدلوه ليوضح لنا الامر جزاكم الله كل الخير



والدعوة عامة



مع حبى و تقديرى لكم


السلام عليكم .................احترم رايك اخي في ما يخص نشره لكننا الان لسنا في موقع لنتكلم عن دواعي الاختلاف بين من يسمي الغناء بالموسيقى نشيد وبين غيره اخي نحن الان نتكلم عن فساد الدين والعقيدة والاخلاف نحن نغرق اخي وارى بان يكون جل كلامنا عن هدا يكون افضل اخي والسلام عليكم اخي