المهاجرة 50
2016-07-16, 15:24
http://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gifhttp://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gif
http://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gifhttp://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد الجزء الاول هنا
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1972024
اليكم الجزء الثاني
http://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gif
http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifتسوية الصفوف بين المصلينhttp://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gif
الامام اذا اخذ يمينا فرارا من المحراب يقع في مشكلة اخرى صار المصلون عن يمينه قلة وعن يساره كثرة والعكس هو الصواب وبذلك قلنا في الجلسة السابقة ان المسلم اذا وقع بين شرين اختار اقلهما شرا قبلا شك ان يصلي خارج المحراب لكن في مجال ان يبتدع عن المخالفات " كلمة لم افهمها من قول الشيخ بسبب عدم وضوح الشريط ".وذلك بان ناخذ عن يسارنا فبدل ان ناخذ عن يميننا ناخذ عن يسارنا هنا يصبح الصف الذي على جهة اليمين اكثر من بقية الصف الذي هو على جهة اليسار .
http://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gif
http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifالنهي عن تقسيم الاسلام الى لب وقشور http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gif
نحن الدعاة الى السنة وعلى منهج السلف الصالح نرى انه لا يجوز تقسيم الاسلام الى لب وقشور ولا يجوز تقسيم الاسلام الى ما هو ثانوي وما هو جوهري لسببين اثنين :
http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifاحدهما ان هذا الذي ليس في ظن البعض جوهري قد يكون في ظن البعض الاخر جوهريا.
http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifوالسبب الثاني اننا على التسليم بان هناك احكام تختلف وهذا امر بديهي جدا فهناك فرض وهناك سنة وهناك مستحب ومندوب ...الخ هذه حقيقة لا يمكن انكارها لكن الاسلام كما قلنا يجب ان ياخذ كله لا يتجزأ ثم كل مسلم ياخذ به حسب طاقته . نشاطه. رغبته.في التقرب الى الله عز وجل.
http://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gif
http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifالاسئلةhttp://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gif
http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifالسؤال الاولhttp://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gif حول علاقة العادات بالعبادات
" هنا تدخل بعض الطلبة بسؤال لكن للاسف لم اسمع بوضوح ما قالوه مع محاولتي تكرار السماع والسبب خلل في الشريط "
http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifالاجابة http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gif
الشيخ : لا العادات تدخل في عموم قوله صلى الله عليه وسلم : { انتم اعلم بامور دنياكم }.اذا كانت العادة لا تخالف الشريعة فلك الاختيار فاما ان تفعلها او تدعها وانما جاء عليه السلام لتحقيق ما قاله تعالى في القران :(اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)
فهو جاء للقيام بوظيفة بيان الدين اما الدنيا فانتم كما ترون في كل يوم شيئ جديد ولهذا قال في الحديث المعروف :" من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد".
http://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gif
http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifالسؤال الثاني حول بدعة مد الخط في المساجدhttp://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gif
"الكلام غير مفهوم بسبب الشريط اولا وثانيا كثرة الكلام مع ضجة فلم اسمع جيدا السؤال"
http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifالاجابةhttp://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gif
الشيخ :" كلام في اوله غير مفهوم وواضح مع انقطاع بالشريط من حين لاخر ".... فمد الخط في المساجد بدعة وضلالة لا يجوز الاعتماد عليها في المساجد اللهم الا في بعض المساجد وفي وقت محدد اعني المساجد التي بنيت منحرفة عن القبلة او لم تكن في الاصل بنيت مسجد كان يكون كانت دارا واتفق على ان قبلة هذه الدار منحرفة يمينا او يسارا فهنا لتصحيح تسوية الصف لجماهير من المصلين لا باس من مد الخط تنبيها وتعليما ولكن ليس الى الابد لانه ينبغي اتخاذ وسيلة اخرى يستعين بها عن الوسيلة الاولى مثلا بان يصحح قبلة المسجد لهذه الدار او ما شابه ذلك.
اما المساجد التي قبلتها صحيحة واتجاهها الى القبلة والكعبة صحيح فوضع هذا الخط من البدع الضلالة لانها تنافي السنة اعني بها تنافي سنة تسوية الصفوف وتنافي قيام ائمة المساجد بوا جب الامر بتسوية الصفوف .
http://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gif
http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifتبين ضعف حديث : { سووا ان الله لا ينظر للصف الاعوج }http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gif
قال الشيخ: حديث :{ سووا ان الله لا ينظر للصف الاعوج } لا اصل له وليس من السنة اطلاقا ويعجب الانسان كيف تاتيه هذه الاحاديث نحن عندنا في سوريا مشهور هذا الحديث .الاحاديث الصحيحة اماتوها والاحاديث التي الاعوج لا اصل لها احيوها وكذلك بفعلون بالسنن يميتونها وكل يوم بدعة جديدة .
http://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gif
http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifالسؤال الثالث عن حكم الصلاة في المساجد التي تكثر فيها البدعhttp://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gif
السائل : ما حكم الصلاة في المساجد التي تكثر فيها البدع وبالتالي ما حكم الصلاة خلف الامام المبتدع ؟
الشيخ : هذا ايضا سؤال يكثر كثيرا في هذه الاونة وهو وان كان يبشر بالخير من جهة ولكنه يبشر بالشر من جهة اخرى .يبشر بالخير ان الحريصين على السنة الحمد لله اصبحوا يتكاثرون يوما بعد يوم وانهم اصبحوا ينتبهون لبدع كثيرة في المساجد وفي الائمة والمؤذنين ونحو ذلك ولذلك فهم قد يتحرجون من الصلاة في هذه المساجد المليئة بالبدع ومن الاقتداء بهؤلاء الائمة الذين يخالفون السنة في كثير من صلواتهم هذا خير.
http://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gif
وفيه احاديث كثيرة تفيدنا بان الصلاة وراء ائمة الجور الظلم جائزة من ذلك قوله عليه الصلاة والسلام كما جاء في صحيح مسلم :{ ليكون عليكم امراء يؤخرون الصلاة عن وقتها فاذا ادركتموهم فصلوا انتم الصلاة في وقتها ثم صلوها معهم فانها تكون لكم نافلة }.
http://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gif
وفي حديث اخر وهو اهم واعظم واشمل قال : { فالائمة يصلون بكم فان اصابوا فلكم وان اخطؤوا فلكم وعليهم } .فالانسان يصلي وراء المبتدع يصلي على السنة ولا يخالفها ان اصاب فله ولنا وان اخطا فعليه ولنا نحن مثل المصعد الطالع والنازل ان صلينا وراء امام سني فلنا وان صلينا وراء امام بدعي فلنا لكن بدعته عليه ولا يلحقنا من اثمه شيئ
http://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gif
المطلوب من كل مسلم ان يبتعد عملا عن الصلاة في المساجد المزخرفة والممتلئة بالبدع ولكن صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال:{ ان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا }.اصبحت المساجد اليوم نادرا ما تجد مسجد ليس فيه بدعة او ليس فيه من الزخارف التي يتقربون –زعموا-بها الى الله تبارك وتعالى لو كان هناك مساجد من النوعين لقلنا لا تصلوا في هذه المساجد التي فيها الزخارف وفيها هذه البدع فقد ثبت عن ابن عمر رضي الله عنها انه دخل مسجدا ليصلي صلاة الظهر واذ به يفاجئ بانسان يقول بعد الاذان ينادي ويصيح الصلاة الصلاة .فقال لصاحبه اخرج بنا من هذا المسجد فان فيه بدعة .نحن ان اردنا ان نفعل ذلك كما فعل ابن عمر للزمنا البيوت لانه ولا يكاد مسجد الا وفيه الزخارف والبسط فيها صور احيانا فيها صور محرمة
http://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gif
http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifوجوب صلاة الجماعة http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gif
بعض الشر اهون من بعض اذا دار الامر بين ان نصلي فرادى بالبيوت وبين ان نصلي في مساجد مزخرفة والتي يؤمها الائمة المبتدعة فحينئذ ندفع الشر الاكبر بالشر الاصغر لا سيما ان هذا الشر الاكبر لسنا نحن المخالفين فيه او صادر منا انما صادر من غيرنا ان تاخرنا عن صلاة الجماعة فقد خالفنا قوله تبارك وتعالى " { واركعوا مع الراكعين } لانه قال هذه الجملة بعد قوله :{ واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين }.اقيموا الصلاة اي ادوها اداءا تاما واركعوا مع الراكعين اي مع جماعة المسلمين .
انتهى
http://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gifhttp://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gif
http://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gifhttp://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gif
http://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gifhttp://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد الجزء الاول هنا
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1972024
اليكم الجزء الثاني
http://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gif
http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifتسوية الصفوف بين المصلينhttp://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gif
الامام اذا اخذ يمينا فرارا من المحراب يقع في مشكلة اخرى صار المصلون عن يمينه قلة وعن يساره كثرة والعكس هو الصواب وبذلك قلنا في الجلسة السابقة ان المسلم اذا وقع بين شرين اختار اقلهما شرا قبلا شك ان يصلي خارج المحراب لكن في مجال ان يبتدع عن المخالفات " كلمة لم افهمها من قول الشيخ بسبب عدم وضوح الشريط ".وذلك بان ناخذ عن يسارنا فبدل ان ناخذ عن يميننا ناخذ عن يسارنا هنا يصبح الصف الذي على جهة اليمين اكثر من بقية الصف الذي هو على جهة اليسار .
http://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gif
http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifالنهي عن تقسيم الاسلام الى لب وقشور http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gif
نحن الدعاة الى السنة وعلى منهج السلف الصالح نرى انه لا يجوز تقسيم الاسلام الى لب وقشور ولا يجوز تقسيم الاسلام الى ما هو ثانوي وما هو جوهري لسببين اثنين :
http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifاحدهما ان هذا الذي ليس في ظن البعض جوهري قد يكون في ظن البعض الاخر جوهريا.
http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifوالسبب الثاني اننا على التسليم بان هناك احكام تختلف وهذا امر بديهي جدا فهناك فرض وهناك سنة وهناك مستحب ومندوب ...الخ هذه حقيقة لا يمكن انكارها لكن الاسلام كما قلنا يجب ان ياخذ كله لا يتجزأ ثم كل مسلم ياخذ به حسب طاقته . نشاطه. رغبته.في التقرب الى الله عز وجل.
http://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gif
http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifالاسئلةhttp://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gif
http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifالسؤال الاولhttp://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gif حول علاقة العادات بالعبادات
" هنا تدخل بعض الطلبة بسؤال لكن للاسف لم اسمع بوضوح ما قالوه مع محاولتي تكرار السماع والسبب خلل في الشريط "
http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifالاجابة http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gif
الشيخ : لا العادات تدخل في عموم قوله صلى الله عليه وسلم : { انتم اعلم بامور دنياكم }.اذا كانت العادة لا تخالف الشريعة فلك الاختيار فاما ان تفعلها او تدعها وانما جاء عليه السلام لتحقيق ما قاله تعالى في القران :(اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)
فهو جاء للقيام بوظيفة بيان الدين اما الدنيا فانتم كما ترون في كل يوم شيئ جديد ولهذا قال في الحديث المعروف :" من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد".
http://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gif
http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifالسؤال الثاني حول بدعة مد الخط في المساجدhttp://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gif
"الكلام غير مفهوم بسبب الشريط اولا وثانيا كثرة الكلام مع ضجة فلم اسمع جيدا السؤال"
http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifالاجابةhttp://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gif
الشيخ :" كلام في اوله غير مفهوم وواضح مع انقطاع بالشريط من حين لاخر ".... فمد الخط في المساجد بدعة وضلالة لا يجوز الاعتماد عليها في المساجد اللهم الا في بعض المساجد وفي وقت محدد اعني المساجد التي بنيت منحرفة عن القبلة او لم تكن في الاصل بنيت مسجد كان يكون كانت دارا واتفق على ان قبلة هذه الدار منحرفة يمينا او يسارا فهنا لتصحيح تسوية الصف لجماهير من المصلين لا باس من مد الخط تنبيها وتعليما ولكن ليس الى الابد لانه ينبغي اتخاذ وسيلة اخرى يستعين بها عن الوسيلة الاولى مثلا بان يصحح قبلة المسجد لهذه الدار او ما شابه ذلك.
اما المساجد التي قبلتها صحيحة واتجاهها الى القبلة والكعبة صحيح فوضع هذا الخط من البدع الضلالة لانها تنافي السنة اعني بها تنافي سنة تسوية الصفوف وتنافي قيام ائمة المساجد بوا جب الامر بتسوية الصفوف .
http://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gif
http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifتبين ضعف حديث : { سووا ان الله لا ينظر للصف الاعوج }http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gif
قال الشيخ: حديث :{ سووا ان الله لا ينظر للصف الاعوج } لا اصل له وليس من السنة اطلاقا ويعجب الانسان كيف تاتيه هذه الاحاديث نحن عندنا في سوريا مشهور هذا الحديث .الاحاديث الصحيحة اماتوها والاحاديث التي الاعوج لا اصل لها احيوها وكذلك بفعلون بالسنن يميتونها وكل يوم بدعة جديدة .
http://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gif
http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifالسؤال الثالث عن حكم الصلاة في المساجد التي تكثر فيها البدعhttp://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gif
السائل : ما حكم الصلاة في المساجد التي تكثر فيها البدع وبالتالي ما حكم الصلاة خلف الامام المبتدع ؟
الشيخ : هذا ايضا سؤال يكثر كثيرا في هذه الاونة وهو وان كان يبشر بالخير من جهة ولكنه يبشر بالشر من جهة اخرى .يبشر بالخير ان الحريصين على السنة الحمد لله اصبحوا يتكاثرون يوما بعد يوم وانهم اصبحوا ينتبهون لبدع كثيرة في المساجد وفي الائمة والمؤذنين ونحو ذلك ولذلك فهم قد يتحرجون من الصلاة في هذه المساجد المليئة بالبدع ومن الاقتداء بهؤلاء الائمة الذين يخالفون السنة في كثير من صلواتهم هذا خير.
http://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gif
وفيه احاديث كثيرة تفيدنا بان الصلاة وراء ائمة الجور الظلم جائزة من ذلك قوله عليه الصلاة والسلام كما جاء في صحيح مسلم :{ ليكون عليكم امراء يؤخرون الصلاة عن وقتها فاذا ادركتموهم فصلوا انتم الصلاة في وقتها ثم صلوها معهم فانها تكون لكم نافلة }.
http://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gif
وفي حديث اخر وهو اهم واعظم واشمل قال : { فالائمة يصلون بكم فان اصابوا فلكم وان اخطؤوا فلكم وعليهم } .فالانسان يصلي وراء المبتدع يصلي على السنة ولا يخالفها ان اصاب فله ولنا وان اخطا فعليه ولنا نحن مثل المصعد الطالع والنازل ان صلينا وراء امام سني فلنا وان صلينا وراء امام بدعي فلنا لكن بدعته عليه ولا يلحقنا من اثمه شيئ
http://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gif
المطلوب من كل مسلم ان يبتعد عملا عن الصلاة في المساجد المزخرفة والممتلئة بالبدع ولكن صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال:{ ان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا }.اصبحت المساجد اليوم نادرا ما تجد مسجد ليس فيه بدعة او ليس فيه من الزخارف التي يتقربون –زعموا-بها الى الله تبارك وتعالى لو كان هناك مساجد من النوعين لقلنا لا تصلوا في هذه المساجد التي فيها الزخارف وفيها هذه البدع فقد ثبت عن ابن عمر رضي الله عنها انه دخل مسجدا ليصلي صلاة الظهر واذ به يفاجئ بانسان يقول بعد الاذان ينادي ويصيح الصلاة الصلاة .فقال لصاحبه اخرج بنا من هذا المسجد فان فيه بدعة .نحن ان اردنا ان نفعل ذلك كما فعل ابن عمر للزمنا البيوت لانه ولا يكاد مسجد الا وفيه الزخارف والبسط فيها صور احيانا فيها صور محرمة
http://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gif
http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gifوجوب صلاة الجماعة http://www.djelfa.info/vb/images/dj2.gif
بعض الشر اهون من بعض اذا دار الامر بين ان نصلي فرادى بالبيوت وبين ان نصلي في مساجد مزخرفة والتي يؤمها الائمة المبتدعة فحينئذ ندفع الشر الاكبر بالشر الاصغر لا سيما ان هذا الشر الاكبر لسنا نحن المخالفين فيه او صادر منا انما صادر من غيرنا ان تاخرنا عن صلاة الجماعة فقد خالفنا قوله تبارك وتعالى " { واركعوا مع الراكعين } لانه قال هذه الجملة بعد قوله :{ واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين }.اقيموا الصلاة اي ادوها اداءا تاما واركعوا مع الراكعين اي مع جماعة المسلمين .
انتهى
http://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gifhttp://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gif
http://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gifhttp://smiles.ta7a.com/smiles/30/501.gif