متفائل
2009-10-08, 14:25
أنواع القلوب
قلب خال من الإيمان وجميع الخير فذلك قلب مظلم قد استراح الشيطان من إلقاء الوساوس إليه لأنه قد اتخذه بيتا ووطنا وتحكم فيه بما يريد وتمكن منه غاية التمكن .
القلب الثاني قلب قد استنار بنور الإيمان وأوقد فيه مصباحه لكن عليه ظلمة الشهوات وعواصف فللشيطان هنالك إقبال وإدبار ومجالات ومطامع فالحرب دول وسجال وتختلف أحوال هذا الصنف بالقلة والكثرة .
القلب الثالث قلب محشو بالإيمان قد استنار بنور الإيمان وانقشعت عنه حجب الشهوات وأقلعت عنه تلك الظلمات فلنوره في صدره إشراق ولذلك الإشراق إيقاد لو دنا منه الوسواس احترق به فهو كالسماء التي حرست بالنجوم فلو دنا منها الشيطان يتخطاها رجم فاحترق .
وليست السماء بأعظم حرمة من المؤمن وحراسة الله تعالى له أتم من حراسة السماء والسماء متعبد الملائكة ومستقر الوحي وفيها أنوار الطاعات وقلب المؤمن مستقر التوحيد والمحبة والمعرفة والإيمان وفيه أنوارها فهو حقيق أن يحرس ويحفظ من كيد العدو فلا ينال منه شيئا إلا خطفه .
وقد مثل بذل بمثال حسن ثلاثة بيوت :
بيت للملك فيه كنوزه وذخائره وجواهره .
وبيت للعبد فيه كنوز العبد وذخائره وليس جواهر الملك وذخائره .
وبيت خال صفر لا شيء فيه .
وجاء لص ليسرق من أحد هذه البيوت ..... فمن أيها يسرق ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟
فإن قلت من البيت الخالي كان محالا لأن البيت الخالي ليس فيه شيء يسرق
وإن قلت يسرق من بيت الملك كان ذلك كالمستحيل الممتنع فإن عليه من الحرس ما لا يستطيع اللص الدنو منه وحوله من الحرس والجند ما حوله .
فلم يبق للص إلا البيت الثالث الذي يشن عليه الغارات .
فليتأمل اللبيب هذا المثال حق التأمل ولينزله على القلوب فإنها على منواله .
فقلب خلا من الخير كله وهو قلب الكافر والمنافق فذلك بيت الشيطان قد أحرزه لنفسه واستوطنه واتخذه سكنا ومستقرا فأي شيء يسرق منه وفيه خزائنه وذخائره وشكوكه وخيالاته ووساوسه .
وقلب قد امتلأ بجلال الله عز وجل وعظمته ومحبته ومراقبته والحياء منه فأي شيطان يتجرؤ على هذا القلب وإن أراد سرقة شيء منه فماذا يسرق وغايته أن يظفر في الأحيان منه بخطفه ونهب يحصل له على غرة من العبد وغفلة لا بد له إذ هو بشر وأحكام البشر جارية عليه من الغفلة والسهو والذهول وغلبة الطبع .
منقول بتصرف من عرض بور بوينت
قلب خال من الإيمان وجميع الخير فذلك قلب مظلم قد استراح الشيطان من إلقاء الوساوس إليه لأنه قد اتخذه بيتا ووطنا وتحكم فيه بما يريد وتمكن منه غاية التمكن .
القلب الثاني قلب قد استنار بنور الإيمان وأوقد فيه مصباحه لكن عليه ظلمة الشهوات وعواصف فللشيطان هنالك إقبال وإدبار ومجالات ومطامع فالحرب دول وسجال وتختلف أحوال هذا الصنف بالقلة والكثرة .
القلب الثالث قلب محشو بالإيمان قد استنار بنور الإيمان وانقشعت عنه حجب الشهوات وأقلعت عنه تلك الظلمات فلنوره في صدره إشراق ولذلك الإشراق إيقاد لو دنا منه الوسواس احترق به فهو كالسماء التي حرست بالنجوم فلو دنا منها الشيطان يتخطاها رجم فاحترق .
وليست السماء بأعظم حرمة من المؤمن وحراسة الله تعالى له أتم من حراسة السماء والسماء متعبد الملائكة ومستقر الوحي وفيها أنوار الطاعات وقلب المؤمن مستقر التوحيد والمحبة والمعرفة والإيمان وفيه أنوارها فهو حقيق أن يحرس ويحفظ من كيد العدو فلا ينال منه شيئا إلا خطفه .
وقد مثل بذل بمثال حسن ثلاثة بيوت :
بيت للملك فيه كنوزه وذخائره وجواهره .
وبيت للعبد فيه كنوز العبد وذخائره وليس جواهر الملك وذخائره .
وبيت خال صفر لا شيء فيه .
وجاء لص ليسرق من أحد هذه البيوت ..... فمن أيها يسرق ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟
فإن قلت من البيت الخالي كان محالا لأن البيت الخالي ليس فيه شيء يسرق
وإن قلت يسرق من بيت الملك كان ذلك كالمستحيل الممتنع فإن عليه من الحرس ما لا يستطيع اللص الدنو منه وحوله من الحرس والجند ما حوله .
فلم يبق للص إلا البيت الثالث الذي يشن عليه الغارات .
فليتأمل اللبيب هذا المثال حق التأمل ولينزله على القلوب فإنها على منواله .
فقلب خلا من الخير كله وهو قلب الكافر والمنافق فذلك بيت الشيطان قد أحرزه لنفسه واستوطنه واتخذه سكنا ومستقرا فأي شيء يسرق منه وفيه خزائنه وذخائره وشكوكه وخيالاته ووساوسه .
وقلب قد امتلأ بجلال الله عز وجل وعظمته ومحبته ومراقبته والحياء منه فأي شيطان يتجرؤ على هذا القلب وإن أراد سرقة شيء منه فماذا يسرق وغايته أن يظفر في الأحيان منه بخطفه ونهب يحصل له على غرة من العبد وغفلة لا بد له إذ هو بشر وأحكام البشر جارية عليه من الغفلة والسهو والذهول وغلبة الطبع .
منقول بتصرف من عرض بور بوينت