عندما تسود ثقافة "واش دخلني"

[أنور الزناتي]

السلام عليكم

http://www.djelfa.info/vb/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBxIQEhUSEBIWFRUVFxUVFxUXFxUVFRcVFRUXFhUVFh UYHSggGB0lHRUVITEhJSkrLi4uFx8zODMtNygtLisBCgoKDg0O GhAQGisdHSUtLS0tLS0tKy0tLS0tLS0tLS0tLS0tLS0tLS0tLS 0tLS0tLS0tLS0rLS0tKysrLS0tLf/AABEIAKgBLAMBIgACEQEDEQH/xAAcAAABBQEBAQAAAAAAAAAAAAACAAEDBQYEBwj/xABAEAABBAEDAgMFBQYDBwUAAAABAAIDEQQFEiExQQYTUQciYX GBFDKRobEjQlLB0fBy4fEVFzNDYoKiNFRjg5P/xAAYAQEBAQEBAAAAAAAAAAAAAAABAAIDBP/EACERAQEBAAIDAQACAwAAAAAAAAABEQIhAxIxQRNhBDJR/9oADAMBAAIRAxEAPwDw60rSSUj2kmTqRJcpAIkIPKflOkrUail ynT0rUGk9FFSdWoFFKijSVqDtKW0qSk9KGowwpbD6qWkQCEh2H 1S8s+qn2p9qtWoPLPql5R9V00nIVq1zNgJNcqxZpbvU/ipNLxi519h+pVyIq+SzeTNqidpbvX81xy4Th6rUyN4XBLGicqp WfEB+KLyCrV7OD81zSBa064/JPqmMR9fzXUQhKdOuUxn1TbD6qchAVLUew+qbaVIUKUEtKavij KalEH1TWiKBKJJJOFIk4Cs9N0trmGed5jhDg3cBbnv67WD5XyU ev42LGY/sspkDm7nA87em0XQ562O1LHt3jPt3irAJ6C+/0HUplf6IzZh5sxHO2KFpPrK87wP+1qrMvSp4ZGxSxOY94aWtcK Lg/wC7X14+BsKl7OoMbHfI5rI2lznGg0CyT8ApM/Bkx5HRSt2vbW5tg1YDhyCR0IWoiyItGysiNzPtDhGyKiBsL3ta 6W3dQ0Elu2jY6kLO6tq0mXJ5kgaKG1rGN2sY3rTW/Mk+vKJbb/Q2uIBOkFb6H4dnzGzvh2huPGZJHPcGNA5ptniyA480PdNkLVuF w6dgvyJWQxC3vNAdB6kk9gACSfQLnpa3wDFsbm5X/t8STafSWb3Gfo5UGgaY7Knix2ua0yuDQ5xAaO5PPXgcDuaA6o3 ujXEAnAXZquF5E0kO9snlvLN7L2uo9Rf92D16qXRdImzJRBjs3 vcCasAAAWXOceAOnPqQO6t/Sr6RUp8vDfC90UrSx7CWuaeocOo/z7qOkowaiAThXPhbSPtU+0mMMjaZZPMdsaWR8ltjnnoSOgs9qJ bk0KYBFS0fjePH89kmO+IiaMSGOIe7H2HvDhxPJPANg2OQqHai XYtR0jDLRNYtR4N0D7S/e4fs2UT8XdmotwWuvQ9ILIgSOSLPzPT8lI7D9R9P52txLgChtH I6jsfiq+fThfPJJ/X+/wA1ytc9YjIDW8f2FWSC1vczTGOBDhXxWKzMV0Ujoz2PB9R2K1K ZVaW9fmuSVqs3x8kfBcWRGtytxy7VG4KUhRuWoUZQEIymSkZQ0 pCEJCkEhMERTBRA8KNSPKjTCSIIUaqm89n+QzIilw8mMGFjHSm Q8NjF87nduSSD14KwsrWhzthJbZ2k8Ei+CR8lp5cTHj0oO+3Ez SyB32Vjm7RRLblaPesAXZocigeqywCxxndrMndrXMxXjTsOKI/tczMe9lHb/wAPbAznt77ib/ouoYGS7XooMuXzpGZEDS+qBYzbIKb0A2816kq7wtc0R2JgvypJ xPhM4hja4bpA4O5cW7SC5t3uHXlZjSfFlalJqc976nkjYBY810 bo4Y77NbuHPoxZm3ev+pU+Ksjzs3Kfdh08tf4Q8hv5Uq2kLT3P zWg1vS2YWPCyRt5WQ1uQ4mwIIXX5UYb3e+i5xPQbQO5PT50VE0 LSZPgrUocV+W7HfFDtG/c4MeWFzfvRXu23tPI7A9loPZPi4m2eWTNgxssFrMd07WOEd8ul Yx7mtc8/dHPu0eDa79T8U5GiT5mFlyf7SE7GW97q8tz2utpjeHt5a4Hb04 b8li8ruRODwzosr9CyzEwukycnHgbVW4MkjA57De9w5+KsvDXg PScm8X7XNNlN+++Bj/IY4clrXmMsIHTc489q6Kpxva1KxssQxIRjPY2OKBvuthDS6yDt O9zg7kkdQ09qNfrftOz8lnkwbMSGq8vHbs93sDJ97p6EBHrz7/BldfjH2bnTInTHNhewENawhzZXOJ4aGixdWSbHAKpfDsuoYs94 UU3m20OYInkuAIdse3bYB49FR4DnRSslprix7X7XAua4tcHU4W LBrlbjVPbHqk7S2PyoL/eiYd/4yOdXzABTnL59Tn9qk7H6nNsFENhDx/8AIIxuB+IG1p+LVlWRuN7QTQ3GgTTRQLjXQcjn4hRM3Eue8kuc S4kkkkk2SSeSSStpkaLNFosc8MbnnKnJmc0FxbFCXNhYa6NL2u ffqG+gV/rJEyUMRc5rRQLnNaCegLjVn4cr0XK9ljmZQD5Gtwg6O5ZHtD32 1ocxoHRzn2BdcHi++f0DwnO+snKY7HxIi18ksoLLa0g7ImH3nu d90UKs9b4VJ4k13I1KeSWR7vLc9zmRlxLI29AGtugaoWOvKLtv VTVeNMGLTo5of2JmyslsjGxceVisssaW17p3Gvjyb4XV7PPCjM kHIyIzJHvMbW2A0EN3Olk94EtHDQBfJJIoWMHp2iTSEGOKSX08 uN7xfT90FbXD09+kxHKz3OYfvY+Dv/4swrbNKwGtrKaeeeB8Ac8p1kvYrO+I8eOLLyIofuRyuY3m6qrb Z9DY+i2fh3VIYYmsaSOLPxJ6rzbHe5+57yS57i4k9SSbJPzNqz w897GlgPukgkfJPLj+Cx6i3XG9d4I6cdkMurRnncK4Xmbstx4H RKMvd3NfNZ9GfV6JJnNcDz9D0Pp/JZnW3B8gc30pV+PDkuNRsc704PH1Vm3AcyM7yN5545ojtaMxfF S8UQQFy5UFcLue6jx6KDKP7xPXqtQxUObVhQuC6ZTV8rm3Wukb ROQI3lDS0jUmIRJgVJG5CiKjKjAuQI3IEwkEaEIlUFSdJOpG2o qSTqRiOF7p4j0DSdbkizWaiyEubFE6MGMuLjfls2OIc2Q04VRv bwODfhtLTaB47y9Px/s+K2NtzNm8wsBeS39xxPBBofEUeeVjlLfgabUNY0rRHujwMZ+T mMJaZ8ppDYnDu2MhvvD4NH+IrzmfJkne+aZxe+Rxc5x6lxNklF n50mVNJPO4vkkcXOcfU9h6AcADsAAgATJhMGogEgnCgQCIJUip CKlqfD3tKztMhGPA2J8QLnN8xjiWFxJcGlrm8Eknm+pWYARhqL JfqdniPxXnao4HJlJYDbWNGyNpqrDR1PXk2eeq4YmbRQR7U9J/qJ2YXiHOxRtxciRjeu0PJYCTZPlu93n5Kuy5p8qQy5UjnuPUuN k10A9B14U7QpGsV8RY2O57g1gsngALWYvs/wApzd1xg/wlxv8AIUo/BOLcpf8AwgD8TS9WhrYK+q53l2xa8oxPCeS6UxFm0tqyfu0ehB 7reaT4YigaBtDndS4jkn4fBdGXkiKVrjdEbTz0HYrvbPXB5/ojd+s6r86AAUB19Fm9QhAFDrytLnvscBZrOvi/is0MvkN2khVs7jz2V/nQhw46/wBVSTR11W+LcV03r26LieCCrF65JG9l0jUcxCFqNCtEzigaUZU ZUjOKjKMhMQooyhUhUaYThGAgapGqodGFgyTPbFExz3vIDWNBL nXzwPzWuPsr1baHfZev7vmQ7h8/fofivQPYDpzG42RlP6tkMbSejGiNj5C30Lrbf+ALHn2pZ7sozi cth3bhDtaWeUHA+WGkcuLe9g2TyFkMPn6XNjucyeJ8bmGnNe0g g1fyPHKttX8FahhsEuTjFjHcBxfE4fdLudrjt4B5NL2H216UzI wIcxu1r2lnLjt/ZysPuk/A7T+Pqm9u8V4OMLI/bj90uBIgkqwrRryPRPBmbmgnHi3/ALNstb42217ntYRucOpjePom0jwfm5Rkbjwl5heY5RvjG14LhX Lufuu5Fr0b2DbvNzGnnazHaLBHAdKQKPTqeFhJ9fzMTKzBizvi DsiYv2VRqV4BNg+pRq1M32a6nfOKenaSH6Wd6rNT8KZeNLHFNC WPmJ8tu5jt1EDq1xrqOq9i1LXchmgx5YkcJjHA4y8biXSMDieK 5B/Neb6JmZ2bk4+RkGSdkUrWeYQNrLIc4W0D0B/BZ9qNrN6xok+G4MyGbHEWBYPH0XCAvQPbFJeVGOwj4/ErAtCZdhl2J8fEfJ90WhkhLTRHIWuxR9lx2Et955+tLi8QQNO2 QEt3DsLCxOfY9lHjYrn8NFrpk0uRvJCs9Ae3aRYv1UeoxysJN2 E+3a3tVw4rndFKcFwTQTOaeFbzyHywVW1WqZ0NKSNiLr1UrGp1 NL4HdUjmno4c9yPQj5FemwQGqNfMdPwXmXg14E/PcfzXqkMvHAP4LE+s/rPeLYHNjD2fuk38bFKo0vxK1wDZPQAO/kVqtTnBFHp0I+Cy0Ph2EHc5xNu45oAHkf0Wb9C0lzIyLY8O+A6 rO5+Rudx+Hddj9KhbYDXE9PvHj8FyfZ2t+Xa7rkoDjbyTaqtRw iOa/VXUrO445/RMQDwRf4LUMrEyMKhkbS0mdp/J20qaaKuq6StyqmSL0UHZWLmfj/JcT2/5LUrSPsoXdVMeiD1WkA9EKKkLgogcgROQphO1ShRtRhQr2r2Ea 7H5ORgPID3kyxgu2B4MYZIwOrgja0/Ik9iqn/c1nOn2N8tsJoiQvsiNx6bQLL2j6EjryvONMw5ZnO8kW6NjpTTg 0hkfLi2z1HoOVsI9Z10MiYMqcMlhfLGTK2zDG3c5xkJ3NpvPJv kLND0P22a9Fj48GnxlpcSxzwWMk2RRim213BcSWkA1w09LV94i im1fTIJtNlDZBslAJDb/AGZa+J3BDSN3Q8cV0Nr53xop8mOeQP3NiAmkL3EuO9wZuBNlxP F/Iei69K8RTY7GNw5pceUucJJBMfKkBIEZdGeGlosXzwqxPcvZh4 QnwW5Umaf2k+0ENfbg1ocb3N4abea29KH08Z8TQNhyHxjd5hdL 5zbsBxkc5nvBx3EAi7o326qXL8b6g2Z7jmSuoOjBbM58VkbXOa BTXX7xHHFj0VFn6kJhHwdzA8PeXucZC+Rz9xv7v3iOOps9Ss52 Mex65Gw+G45C0AmLFdxz/wAxlDk/T8VhfB3iPIZPFAySopJm7m7WgmyByRz0oVdBZ3M1XMZF9klllE TP+Q4kAXTxbDz6EA9OyWpYUuDkOhkIbLEW2WkmiQHgg0Ozgj16 GPR/ah4fmyJ2SQtBAZtPIHNlYTG0ORuQyKUUeCfkuOTxBkvvdkPd83 EqfUG5EIhlkk/9RH5kZDrds3FvvehsHhE48p0pLOmm8Q6jA14jLSdg4IK5DmNlj JaAQOx5VBi4UuQyeVpBEDGvkLjR2udsG3jk2uRmSWD71X8aR/H0pxW2NC53LWj6W39FaQNdsIlWfhzHMHBpTv1JzhRd+irKMM5v vGulqzl5jAVQJB6qfzfVOGijYpmt/RBGVIEVLfw/7so55o0vR8SiATfT19fVeZ6O79q351+S9Kwx7o+QWP1igz2ADg c9FmcjUDECHUTdV3Avt/fdajLCx3ijGoh/Y8H5j+/yV+gEWs810C6osgO6/wCqz2FjOldTR8/gPVXLsZ0fQj68X8RasNh8lhC52PPNmvjyll5O1o739VxW49TRv oeOiUh1cvB3Dp/fVVBnv73xVvJI5tg0fwVJl8mwAtRqI54xdgX9ei55I+CET30oT NZ5W41HI4IAuiXlcpK2TICiJQKMC5CichTCJqkUbVIFCrXwtqT cXKjlkvyxubIByTHI0sfx34df0Wk1DxdA+DJjYHB3MOLY4bjPZ DG8H+E7YAa9XFYZJZvGW6MjQeF9cGHHlUSJJImNiO0OAe2RrrN 8DgJa1qcMuoOyYwREZYpK27TQ2F/u/MOVAESsm6sXp1WP/aTspteX9ofK3fGXjaXEt3RggnqOAePourWmuysszYQkI/ZlrpOTvaByLs7bHG6zXVUWm4hmkbGOLPX0HdeveGdKEW0AcV1X Lyc5wdvD4ffu/GV9omm5GVOcloe9jmMAaWBpjIHLBtJ3C7N/9Vdlx+JryNQdlNhe+Bz4XFrhtLmxsja9hB6XtcPqvaIYwBXH4K uztNa6yGj+X4LF8lkdZ4OGvLvaBqDMl0fkt91pkdZidG5rX7S2 MudI8OAo0GhoHYcrtj8WYzcBuO5z3ObhvxzAYW7HTOcdknnE7h su6HrxyrvVcID90fQBZDW9MHYUforh5Zy6XP8Aw8myuLQdSjhx 82J97siKNkdCxubLuNntwrPwTr0OKyRsj3Qvc+JwmbEyYmNhO+ Atd90OvqPqsq5hHBHKQXZ5LGjwtbjj1IZkceyLzy/y6HETiQ5tDj7rncdLV94j8UYT8R2PiMc14DMaMllXisLJC5x7O LmkV6FYRjqTjlAxtvAviTFxIJGTDbIZA8P8t0ofHs2+U4Ne3i7 NElvPRV/hDWGYs8k0gq4ZmtAbuaJHgbBtP7tilnQpmJTskyXSOc953OcS5 x4FuJsnjjqiBXMx3ZSNfSxQ0fhzTTNukLtrY6N1dnsPyW109zq F/D4LLeDpt0UrK7g/i0rTYcoqx0r1r/QLF+sX6s5WcLNeJ27saTvtLHD53X81oftfHT8OVQaw7fHKwD77 TXzHvD8wmpS6HKGxiurjZVhLLuFGr6j4LEY+aWirPVd8WqFvBN psNi0ysgMabo/P4H1WdlzLNqbJzw+we/8Adquewc0enZMhkdQzAeCuPIe3suOSWuq5Xzrc4tSOiST4rjcU L5LUZctYROco3OTEoSUk9pkxKSiRQoihTEdqkCjCMKookkySAI JwUK7tH052TJ5bXBpomz04ofqQq3DJvUWnguHdPf8ACP1/0W/i8cY2OfLNkg0S0XyOCFjPDWnyMORE4FsjfdPwNcUfzVplYOHhh jXQieV46Pst59G9yuHKceXLt6uHtOGRv9E8dYOT7jnGN91UjSP lTui0roAW202F4lF5LZB52K+C+GmnsHyAcOQvQ9HllZjFzJLY1 oaLBNEAdu1q58Z8xvht/QeKdXx8Nrifed02irs/ovL9S8TvnJpgA7dzXxRa5KZZ3B1uI7E8X6lFNpuXCSBD0bvLaY 14Z/EYid4HzCfH4pJuM+TyXc3FHJOXclM1ymmkEnvAUe4XOtvNyl+/UrXI2lRBycFLCcPUrXLma5G1yA6A5GHhc25E1yk2fgOenyNoct HX4X/VWzMsg8RgnkWD/InhZrwk7aXOHHQfh/YUOXnFkjxyBZ6fNcrO2LO2s/25J02bR9B/ouA59yNLz3HyHKqjnF3utaSTz6dOqN8RJAHJ9ArBjPa3F5M8jO zXmvkeR+RC4hknurnxPgylwkMbqLQHGjQLeOfTilm3rrO3SfHS 6dc75PioiUJK1hJz1G5yRQkJJi5NaYpKJiUiUkyQScJgE5UTJk 5TJRwiCEIkUCSTApWhHVp4c1IY07ZHD3aLXd6Bo39CAfxVWkqz Zh43LsetaIwPzckiqJiAroR5LOR+Ku8rHOHkfamMc7dE+PcKLo t3R8foV5Jp3ijIgdujLAaY3ltio2NjbxfowfW1cf7y8/1i/wDz/wA1x/js5bHf+XjZlaPQo8oskhe4zxveHukmYRHHTSHFoJ+8bB47geq3 2j4bvJfY+92r0FDheKZPj7PeK8xrR/0saP1tVU+uZUht+TMf/seB9ADQW+fG8r2OPknGZFxqD3wZbntJDmyWCOxBsH8ghzM6WXJ dk+8ZHbj190bwQ6h2BsmunKz32h56uJ+Zv9VNFqEjejvyBTJZM Z5eTjyurdmnlrC53U8qql4cUU+qzPFOfx8AB+i5tyJL+jnzl+J LRAqK0QK05Jg5E1yhBRAoxJg5EHrn3Lpw4TI4NHf8h3KEv9JyP LiB9efz/wBFz52S18m5vc/RdrZhEWgV7o7+iqdQkBlbRHPJrgWLWJ9Yiwwcgb2tHXdzfNCua V5h1vodBQH0WQjz/wBoHV0FfPilodCkJJce6rFY1Ympq828YeX5oMbQLB3UKBN9aC1 mq5fltJroAOvV3erWA1Wbc8nmvinj9PFxEoSUiUJK6tEhKe0yi YoSE5TKIUk5SCQSdJJBCmTlMtIkaAIkUU6Sa09qR0xSTFSduqt AmkaBQa9zB8mHaP0XLa69ZH7eQ/xOLx8pPfH5OC41IVpWhCdCFaQKZJSGCib/AH+CjBRx9/kf6fzUhAorUQKcFQSgp7UQKIFSSxgkgDkq+xIPKbd8nk/D4Li0uOvfPX+SfMnNGu6xe+gnyNRsHn0v4gdFVZUvvX1CifIoy 5Mhx2Yo3uDR1K02Nl+W21mtEfUgJ7K5zGtpoBdz26rPL6KWp6p 5lNaAeT1+Kik8sQlr6JDhR73XPK4X002OvxUbyCBXFmr9avlOL HHLAB0P4rmK79p9EsrHG22ij+q1pV5QlO5MlokySSkYpJFMlHt OgRBQM5MnKZJIItySSka0rSSUitK0klJPlT79p7hjWn/sG0f+IaodySSkW5LckkpFuS3J0lIt6JktX8RX/kD/ACSSUjeYl5idJGIvMTiVMkrE7YdR2ikORmh3RJJXrBjlMqcShM krC6cHLDDasDrAsH0SSV6wY5srUg/0XI7K6V2tJJWLErdQ5J+FJNzkklYsc0rweiiLkklYTWlaSSUZJ JJSJPaZJSOmSSUn/9k=
عندما تنصّل الجميع عن مسؤولياته ورمى الكرة في مرمى الغير، وعندما غابت ثقافة النهي عن المنكر والأمر بالمعروف أو غُيّبت، وعندما سادت ثقافة "تخطي راسي" و"واش دخلني" وغيرها من السلوكات المقيتة، عندها صرنا إلى تردي غير مسبوق لا مكان فيه لمودة و تراحم، و لا سبيل فيه لتجمع و تلاحم...
فليصنع ما يشاء من لا يستحيي، وليركب عباب شهواته من لم يرعو عن غيّه، وليتجرّأ على حدود الله من لم تغمر قلبه ذرّة رحمةً للبشر، فوالله لن يتغيّر حالنا ولن يستقيم شأننا حتى نغيّر ما بأنفسنا، فنتحلّى بما هو منوط بنا ونتعهّد من حولنا بالنصح والإرشاد لما فيه خير البلاد والعباد.
فهل سيطول هذا الحال؟ أم أنّ الفرج قريب؟
نسأل الله السلامة.

[dexterman]

في علم النفس الاجتماعي تسمى هذه الظاهرة بال Bystander effect
و معناها أنه في حالة ما ان طلب شخص المساعدة ففرص مساعدته من المحيطين به تتضائل كلما زاد عددهم

عدة عوامل تكون سبب ذلك منها الغموض بحيث أن الحدث يكون غير مفهوم أو له تأويلات كثيرة
وهناك عامل التماسك الاجتماعي والذي يتمثل في الاحساس بالصلة مع الأخر و الأخر مع الأخر و المجموعة مع الأخرى.
وهناك عامل التخلي عن المسؤولية و معناه واضح.

المشكل في الجزائر على حسب ما أراه
هو البكاء على الماضي و على ما تعلمه الديانة من تضامن وعدم تطبيق هذه التعاليم، و هذا ليس حلا.

الحل اذن هو فهم الأسباب التي أدت الى النتائج السلبية
وبعد فهم الأسباب والتي قد ذكرت أهمها، يقوم المختصون باعطاء الوصفات المناسبة في الوقت و المكان المناسب
وتكون مرفوقة بقرارات سياسية تنفيذية.

أما الدين فجيد، هو يعلم الناس الكثير و لكن ليس هو الحل و لو كان هو الحل لتطور العرب لأنهم أكثر الشعوب أخذا لدروس أخلاقية دينية.

يجب أن يفهم كل واحد أن الدين في أمور مثل هذه مساعد فقط و ليس الحل السحري لكل شيئ،
عندئذ سيتطور من أراد أن يتطور.

[nidhal psycho]

قال الله تعالى في كتابه الكريم بعد بسم الله الرحمان الرحيم "كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف و تنهون عن المنكر "
اذن فمعيار التفوق و التقدم الاجتماعي بين الامم هو النهي و الرفض الاجتماعي المطلق للظواهر السلبية و تشجيع و دعم الظواهر الايجابية . وهذا من صلب الدين الحنيف ..الذي درسه علماء و فلاسفة الامم الاخرى و طبقوا مافيه و هذا عكسنا اين رحنا نتبنى مذاهب فكرية بدون فهم بل يتفاخر احدنا انه ذو فكر غربي ..حتى يحب ان يقال عنه انه : قاوري في راسو ..علما ان قاوري كلمة تركية تعني الخنزير

[bmlsy]

الواقع القلسفي المعاش هنا في الجزائر هو
هناك عمال الادارات والتعليم والصحة دخلتهم ما سموه البزنسة او الحصول على عمل ثاني للحصول على النقود
منهم من تزوج بعاملة فاصبح حاله ميسور فوق المتوسط
بعض اخر لجا الى اخذ رشوة حتى للزبون عمله والا فلا فاصبح غير مهتم بعملع
بعض اخر لجاء الى الفلاحة واخذ الدعم من الدولة وهنا لم بعمله كوضيفة ولا بعمله كفلاح
كره بعضهم للمهنة التي هو فيها لانه كتان يتمنى ما هو احسن
بعض اخر ينظر لمن هو اعلى منهم ليس مرتبة انما مالا وثروة زادته كرها وترك حتى وظيفته ووواصبح يلهث لايجاد عمل اضافي كما قلنا
التقاعد بالنسبة للعسكر 15 سنه والوظيف 32 سنه هذا الفارق اثر سلبا على من ينظر لهذه الوجهة
سالام

[أنور الزناتي]

في علم النفس الاجتماعي تسمى هذه الظاهرة بال bystander effect
و معناها أنه في حالة ما ان طلب شخص المساعدة ففرص مساعدته من المحيطين به تتضائل كلما زاد عددهم

عدة عوامل تكون سبب ذلك منها الغموض بحيث أن الحدث يكون غير مفهوم أو له تأويلات كثيرة
وهناك عامل التماسك الاجتماعي والذي يتمثل في الاحساس بالصلة مع الأخر و الأخر مع الأخر و المجموعة مع الأخرى.
وهناك عامل التخلي عن المسؤولية و معناه واضح.

المشكل في الجزائر على حسب ما أراه
هو البكاء على الماضي و على ما تعلمه الديانة من تضامن وعدم تطبيق هذه التعاليم، و هذا ليس حلا.

الحل اذن هو فهم الأسباب التي أدت الى النتائج السلبية
وبعد فهم الأسباب والتي قد ذكرت أهمها، يقوم المختصون باعطاء الوصفات المناسبة في الوقت و المكان المناسب
وتكون مرفوقة بقرارات سياسية تنفيذية.

أما الدين فجيد، هو يعلم الناس الكثير و لكن ليس هو الحل و لو كان هو الحل لتطور العرب لأنهم أكثر الشعوب أخذا لدروس أخلاقية دينية.

يجب أن يفهم كل واحد أن الدين في أمور مثل هذه مساعد فقط و ليس الحل السحري لكل شيئ،
عندئذ سيتطور من أراد أن يتطور.
السلام عليكم
بداية، دعني أشكرك أخي الفاضل على الفائدة القيّمة الي تضمنها تعليقك في مستهلّه، فقد دفعتني للبحث عن ذلك المصطلح الانجليزي والاستفاضة فيه وأنا الذي لم أكن أعرفه من قبل... أوافقك في معظم ما جاء في مشاركتك أيّها الفاضل، فعوامل تفشي هذه الظاهرة التي عدّدتَها لنا لا يختلف بشأنها اثنان، بيد أنّ نقطة الدّين التي ذيّلت بها مشاركتك استوقفتني واستعصت على فهمي! كيف يمكن أن نوسم الدين الإسلامي بالجيّد ولكنه ليس هو الحل؟ وهل يمكن وصفه بالقصور والعجز عن توجيه الناس وإرشادهم لما فيه خيرهم وصلاحهم؟ أ ليس الإسلام دين الفطرة التي نستشعر في تعاليمه السَّعادة والحَياة الطيِّبة؟ أ ليس هو دين الله ونِظامه الذي ارتَضاه لعباده فجعل الخير في اتِّباع تعاليمه وتطبيق أحكامه؟ أ ليس هو دين الحضارة والتّقدّم الذي أنقذ العالمَ مِن ظُلمات الجهل والتخلُّف والانهيار الأخلاقي التي سادَت من قبل؟ أرجو أنني لم أثقل عليك بأسئلتي أخي الكريم.
بارك الله فيك على المرور القيّم

[hamzamehdi]

بعد بسم الله وصلاة وسلام على رسول الله السلام عليكم.
كل انسان مكلف حجته عليه سلامة عقله وسلامة عقله هي التي تخوله ان يفرق بين المعروف والمنكر لكن سبب ما وصل اليه مجتمعنا من لا مبالات التي انجبت تمزق اوصال الفكر المتأدب والمتخلق بمنهاج الربني فكانت من نتائجه انغامسنا في الانحطاط. إني أرى كحل لمشكلة عدم تحمل المسؤلية ان نعيد النظر في القيم التي تغرس في البيوت و ممنهجة نظام تربوي تعليمي في المدارس بما يليق بمكونات المجتمع والاهداف المسطرة للوطن...

[أنور الزناتي]

قال الله تعالى في كتابه الكريم بعد بسم الله الرحمان الرحيم "كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف و تنهون عن المنكر "
اذن فمعيار التفوق و التقدم الاجتماعي بين الامم هو النهي و الرفض الاجتماعي المطلق للظواهر السلبية و تشجيع و دعم الظواهر الايجابية . وهذا من صلب الدين الحنيف ..الذي درسه علماء و فلاسفة الامم الاخرى و طبقوا مافيه و هذا عكسنا اين رحنا نتبنى مذاهب فكرية بدون فهم بل يتفاخر احدنا انه ذو فكر غربي ..حتى يحب ان يقال عنه انه : قاوري في راسو ..علما ان قاوري كلمة تركية تعني الخنزير

السلام عليكم
لا فض فوك أخي نضال، لقد أوجزتَ ما رميتُ إليه بهذا الموضوع.
إنّ العاقل من يدرك أنّ سفينة المجتمع منوط سلامتها واستقرارها بكل من يعيش على ظهرها، وأن غرقها لا قدر الله يطال الجميع. ورغم ذلك ما زلنا نصرّعلى ممارسة صمتنا المخيف بكل سلبياته وكأن بلادنا وهموم أمّتنا لا تعني لنا شيء. أينما ذهبت وحيثما وقعت عيناك تجد من يرى المنكر ويشيح بوجهه عنه كأن لم يره، بل إنّ فينا من تسوّل له نفسه فيأمر بالمنكر وينهى عن المعروف! أ لم تلحظ معي أخي الفاضل أنّنا صرنا ندعو الله مرارا وتكرارا ليغدق علينا بمنّه وكرمه ولا يستجاب لنا؟ أ لم يتوعدنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في حديثه إذ قَالَ: ((وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ, لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ, أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلَا يُسْتَجَابُ لَكُمْ)) أ لم نرعو عن جهلنا وغيّنا بعد؟ ... نسأل الله السلامة
بارك الله فيك على مرورك القيّم

[أنور الزناتي]

الواقع القلسفي المعاش هنا في الجزائر هو
هناك عمال الادارات والتعليم والصحة دخلتهم ما سموه البزنسة او الحصول على عمل ثاني للحصول على النقود
منهم من تزوج بعاملة فاصبح حاله ميسور فوق المتوسط
بعض اخر لجا الى اخذ رشوة حتى للزبون عمله والا فلا فاصبح غير مهتم بعملع
بعض اخر لجاء الى الفلاحة واخذ الدعم من الدولة وهنا لم بعمله كوضيفة ولا بعمله كفلاح
كره بعضهم للمهنة التي هو فيها لانه كتان يتمنى ما هو احسن
بعض اخر ينظر لمن هو اعلى منهم ليس مرتبة انما مالا وثروة زادته كرها وترك حتى وظيفته ووواصبح يلهث لايجاد عمل اضافي كما قلنا
التقاعد بالنسبة للعسكر 15 سنه والوظيف 32 سنه هذا الفارق اثر سلبا على من ينظر لهذه الوجهة
سالام
السلام عليكم
إنّ تهافتنا خلف ماديات الحياة لتطوير مستوى معيشتنا، وسعينا الحثيث لتحقيق أطماعنا بكل الطرق المتاحة وإن كانت غير مشروعة هو ما أفقدنا بوصلة قيمنا وتعاليم ديننا الحنيف. فصارت ثقافة "الغاية تبرّر الوسيلة" هي ديدنا، وصارت ثقافة "أنا ومن بعدي الطوفان" هي العنوان الأبرز في سلوكاتنا، وصرنا لا نستحيي بإتيان المناكر جهارا نهارا ولا نلوي على شيء... فهل من سبيل إلى الخروج من هذا النفق المظلم؟ نسأل الله السلامة
بارك الله فيك على المرورك القيّم

[لطيفة بنت وهران]

السلام عليكم شكرا على على الموضوع الحساس.
ارى يا اخوتي ان ثقافة واش دخلك او تخطي راسي ولدت وترعرعت وكبرت بسرعة البرق في العشرية السوداء فكنا نسمع من من هم اكبر سنا منا كلمة مادخلش روحك غادي تجيبها في روحك فكل من تدخل في امر قتل او سجن كنا نخاف التكلم في البيوت فللجدران اذان كما نرى الاخ ينام باعين مفتوحة خوفا من اخيه............، فبقي الخوف مسيطرا في تفكير اباىنا الى حد الساعة فكيف لا يخافون و قد قتل ابناءهم امام اعينهم. الحمد لله الي زالت هذيك الفترة
هذه وجهة نظري

[dexterman]

السلام عليكم
بداية، دعني أشكرك أخي الفاضل على الفائدة القيّمة الي تضمنها تعليقك في مستهلّه، فقد دفعتني للبحث عن ذلك المصطلح الانجليزي والاستفاضة فيه وأنا الذي لم أكن أعرفه من قبل... أوافقك في معظم ما جاء في مشاركتك أيّها الفاضل، فعوامل تفشي هذه الظاهرة التي عدّدتَها لنا لا يختلف بشأنها اثنان، بيد أنّ نقطة الدّين التي ذيّلت بها مشاركتك استوقفتني واستعصت على فهمي! كيف يمكن أن نوسم الدين الإسلامي بالجيّد ولكنه ليس هو الحل؟ وهل يمكن وصفه بالقصور والعجز عن توجيه الناس وإرشادهم لما فيه خيرهم وصلاحهم؟ أ ليس الإسلام دين الفطرة التي نستشعر في تعاليمه السَّعادة والحَياة الطيِّبة؟ أ ليس هو دين الله ونِظامه الذي ارتَضاه لعباده فجعل الخير في اتِّباع تعاليمه وتطبيق أحكامه؟ أ ليس هو دين الحضارة والتّقدّم الذي أنقذ العالمَ مِن ظُلمات الجهل والتخلُّف والانهيار الأخلاقي التي سادَت من قبل؟ أرجو أنني لم أثقل عليك بأسئلتي أخي الكريم.
بارك الله فيك على المرور القيّم


شكرا أخي الكريم على هذا الرد،
حقيقة تعجبني الردود التي تدل على انفتاح اصحابها على الرأي الأخر حتى وان كانت مخالفة،
ففي عصرنا نشهد توجه الكثيرين نحو انغلاق فكري في الوقت الذي يبدو فيه العالم منفتحا.

الانغلاق الفكري واضح من خلال الطريقة المستعملة في التواصل في وسائل التواصل الحديثة. فمن الواضح للانسان العاقل أن الأغلبية تريد أن تسمع ما تريد فقط (و هنا أتكلم عن التتبع أو الاعجاب بصفحات معينة، مجموعات معينة، اختيار أصدقاء معينين، الخ... و قس هذا على وسائل التواصل الأخرى، فيديوهات، الخ)

أنا أقول بأنه هناك اختلاف بين الدين المنزل من عند الله و فهمه.
و أقول أيضا أن كل ما نتكلمه أو نقوله عن الدين هو فهم لدين الله فقط.

هناك ما هو متداول بين الناس عن غير وعي و ليس له صلة بالدين، بل بفهم الدين و مع ذلك يعتبره الكثيرون أو البعض و كأنه جزء من الدين أو حتى الدين بعينه.

و هناك من يخلط بين الفطرة السليمة و الدين بحد ذاته.

مع أنه من الواضح أن أحد أسباب وجود الفطرة السليمة، الدين،
لكن الفطرة السليمة ليست الدين و الدين ليس الفطرة السليمة.

الفطرة السليمة هي نتيجة لتجارب الانسان من اجتهاد، بحث عن المعرفة، فشل، نجاحات.... و من بينهم الدين.

من الخطأ اذن اعتبار الدين (فهم الدين) حل لكل شيئ بل حتى الدين (فهم الدين) يحتاج الى اصلاحات وهذا ماكان يقوم به المسلمون قديما، و يسمى بالاجتهاد.

الأفضل ألا نكذب على أنفسنا و نقول بأن الغرب تطور لأنهم درسو الدين و طبقو مافيه.
لأنه هناك مجتمعات تطورت تطورا رهيبا بدون أن تعرف أو تسمع عن الدين.

في الحقيقة، وصل الغرب الى الفطرة السليمة في الكثير من الأشياء بالعمل، بالعلم، بالبحث، بالفهم.... والدين ربما قد ساعد في التقدم بطريقة غير مباشرة، وهناك من فلاسفة القرن الثامن عشر من أثنو على القيم التي علمها الرسول عليه الصلاة و السلام.

لكن الأفضل ألا يكذب الناس على أنفسهم و يعتبرون الدين الكل في الكل مثل الغرب في القرون الوسطى و كانت النتيجة، تخلف كبير.

وأخيرا أريد أن أقول بأن الكثير مما هو متداول بين الناس أخطاء، كذب و تضليل،
و يصدقونها لأنها تقوي من ايمانهم. فمن لا يحب ان يقال له "دينك هو الحل لكل شيئ".

الحل هنا هو تقوية الايمان بشكل أخر يكون أحسن و مبني على أسس علمية، و الابتعاد عن الخزعبلات قدر المستطاع.

[dexterman]

التطور و التوفيق يكون باتباع دين الله و شريعته و طلب العلم النافع الشرعي و الكوني و الأخذ بالأسباب المشروعة و لا يهمك الغرب كيف تطوروا من دون الدين فالله يمهل و لا يهمل و إليك هذا الموضوع المفيد

يحسب بعض الناس أن الدين تعليم جامد، وأن شريعة محمد عليه الصلاة والسلام عبارة عن نسخة مكررة للأديان السابقة. والأسوء من ذلك فكر الفيلسوف الفرنسي، أوغست كونت[1]، الذي يعتبر أن المجتمعات المتطورة هم الذين “ترقوا” من سيطرة الديانات إلى سيادة العقل والعلم الحديث. وانبنى علم التاريخ الاجتماعي الغربي على فكرة أن المجتمعات الإنسانية تبدأ بدايتها من المجتمعات المؤمنة بالقوى الطبيعية الخارقة فتعبد الأصنام وتقدس الأساطير، ثم تطورت إلى الإيمان بإله واحد وديانة التوحيد، ثم تطور العقل البشري فنشأت به المجتمعات المتطورة التي لا تؤمن إلا بالمحسوسات والماديات ولا تصدق إلا ما توصل إليه العلم والتجربة. فاعتُبر الدين -حسب هذه النظرية- أنه جزء من تخلّف الماضي.
نشأت هذه الفكرة في العالم الغربي الذي تصارعت فيه سلطة الكنيسة -التي تتمسك بالتعاليم الخرافية القديمة بصفتها دينا مقدسا والخروج عنها كفر- مع تيار التحرر الذي قاده علماء متحررون من تبعية الكنيسة. وانتصر التيار العلمي على التيار الكنسي، بسبب إصرار الكنائس على المعتقدات الباطلة مثل سطحية الأرض واعتبار أن كل الأمراض سببها تسلّط الشياطين والجان على جسد الإنسان وأن الأرض هي مركز الكون… إلى آخر هذه المعتقدات التي فرضتها الكنيسة على الناس وحاربتهم عليها. فظن هؤلاء العلماء الغربيون أن الأديان كلها على هذه الشاكلة، ولم يعرفوا أن المسلمين قد سبقوهم إلى تلك الحقائق العلمية بأكثر من سبع قرون، وأن دين المسلمين هو الذي أوصلهم إلى تلك الحقائق، وأن العلم الحديث ومبادئه ومناهجه كانت أصولها من تعاليم الدين الإسلامي.

فلا غرو يعتقد هؤلاء العلماء أن الدين عائق للتقدم وضد التطور، فهؤلاء معذورون لأنهم لا يعرفون إلا دين الكنائس الغربية وتخلفها وتحجرها. لكن العتب الكبير والخطل العظيم على المسلمين الذين تبعوا هؤلاء على جهلهم بالدين الإسلامي. وزاد الطين بلة أن كثيرا من المتدينين المسلمين عندهم ذاك النوع من التخلف والإيمان بالخرافات، وأن ثقافة التقليد مترسخة لدى كثير من المسلمين خاصة في القرون الثلاثة المتأخرة. وهو الذي جعل العالم الإسلامي تخلّف عن ركب الحضارة.

لكن الرجوع إلى أصالة الدين وقراءة تاريخ المسلمين الأوائل يطلعنا على حقيقة واضحة أن نور القرآن وهدي المصطفى هما منطلق التقدم قديما وحديثا، والتمعن في هدي القرآن والسنة يوصلنا إلى علم اليقين بأن التقدم الإنساني مرهون باتباع هذا الدين. وذلك بتمييز ما هو دين منزل من عند الله عما ألحق به من الآراء الخاطئة التي لا تتوافق مع روح الإسلام، مثل ثقافة التقليد والإيمان بالخرافات والسحر والشركيات فهذه ليست من الدين في شيء.

لمشاهدة المزيد هنا :

https://afaqmostaqbal.com/2010/03/30/%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%8a%d9%86-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b7%d9%88%d8%b1/

أخي لا أختلف معك في أن الدين الاسلامي دين تطور.
لذا فأنا أفرق بين الدين الرباني المنزل من عند الله وفهم الدين.

(لكي يفهم الانسان القران جيدا يجب أن يكون عالما، ليس بالدين فقط و لكن حتى العلوم و لما لا الفلسفة.
ولو نأخذ مثال، على سبيل المثال، السورة التي تتكلم عن الطارق.
انسان بدون علم، يمكن أن يفهمها حرفيا، يعني من يطرق الباب.
ولكن عالم الفيزياء الفلكية، يفهم بفضل العلم بأن الله يتكلم عن نجم عظيم في السماء، النجم الطارق
التفسير الثاني مبني على العلم و الأول على عدم المعرفة. و الثاني، بدون شك، الأحسن.)

في ردي السابق تكلمت على ما يعيشه المسلمون اليوم. فقد أصبح الدين (فهم الدين) أعوجا لدرجة أنه يمكن أن تشبهه بما حصل للمسيحيين في القرون الوسطى.

هناك من الخزعبلات المنتشرة و المحسوبة على الدين، تقوم باختزال كل الأشياء في الدين (فهم الدين) و بالتالي، لا مكان للعلم و العلماء و لا مكان للفلسفة في هذا الدين الجديد.


الدين ليس كل شيئ كما قلت، و أعطيك مثالا أبين فيه ما أقول.


على سبيل المثال، الدين لا يقول لك من ماذا تتكون الذرة و ان افترضنا ووجد شرح للذرة و ما فيها. فلن تفهم الشرح بدون علم. فالعلم يسبق فهم الدين لفهم أحسن للدين. و لك أن تعود للمثال الأول.


الدين يعلم الانسان القيم التي يصبوا بها الى الأفضل و لكن الدين ليس كل شيئ، و الأحسن ألا يستعمل ضد العلم بعملية اختزال كل شيئ في الدين كما كان يفعل المسيحيون في القرون الوسطى.

[،،ايمان،،]

اخطأت في العنوان فليست ثقافة وش دخلني من شاعت و انما ثقافة وش دخلك انت هي التي سادت
يكفي ان تتقدم بنصيحة حتى تتلقى سيلا من الشتائم تختم بانا حر و انت وش دخلك

الله يهدي الجميع

[ايام الشتاء]

في علم النفس الاجتماعي تسمى هذه الظاهرة بال bystander effect
و معناها أنه في حالة ما ان طلب شخص المساعدة ففرص مساعدته من المحيطين به تتضائل كلما زاد عددهم

عدة عوامل تكون سبب ذلك منها الغموض بحيث أن الحدث يكون غير مفهوم أو له تأويلات كثيرة
وهناك عامل التماسك الاجتماعي والذي يتمثل في الاحساس بالصلة مع الأخر و الأخر مع الأخر و المجموعة مع الأخرى.
وهناك عامل التخلي عن المسؤولية و معناه واضح.

المشكل في الجزائر على حسب ما أراه
هو البكاء على الماضي و على ما تعلمه الديانة من تضامن وعدم تطبيق هذه التعاليم، و هذا ليس حلا.

الحل اذن هو فهم الأسباب التي أدت الى النتائج السلبية
وبعد فهم الأسباب والتي قد ذكرت أهمها، يقوم المختصون باعطاء الوصفات المناسبة في الوقت و المكان المناسب
وتكون مرفوقة بقرارات سياسية تنفيذية.

أما الدين فجيد، هو يعلم الناس الكثير و لكن ليس هو الحل و لو كان هو الحل لتطور العرب لأنهم أكثر الشعوب أخذا لدروس أخلاقية دينية.

يجب أن يفهم كل واحد أن الدين في أمور مثل هذه مساعد فقط و ليس الحل السحري لكل شيئ،
عندئذ سيتطور من أراد أن يتطور.

انت تخلط بين الدين و التطور و تقدم تحليلا علمانيا معادي للدين و حين اقول الدين المقصود به هو الاسلام.
ايها الاخ ان الحقيقة التي يجب ان نعرفها انه منذ ان تخلى العرب عن اخلاق و تعاليم دين الاسلام انهارت اخلاقهم و انهار علمهم و انهار تطورهم و عليك بقراءة تاريخ العرب و المسلمين حين كانوا متمسكين بالدين و كيف تطورت حضارتهم و ارتقى تفكيرهم و كيف صاروا الى الانحطاط بعد ان تدهورت اخلاقهم بسبب الابتعاد عن اخلاق الاسلام و تعاليمه السمحة.

[dexterman]

انت تخلط بين الدين و التطور و تقدم تحليلا علمانيا معادي للدين و حين اقول الدين المقصود به هو الاسلام.
ايها الاخ ان الحقيقة التي يجب ان نعرفها انه منذ ان تخلى العرب عن اخلاق و تعاليم دين الاسلام انهارت اخلاقهم و انهار علمهم و انهار تطورهم و عليك بقراءة تاريخ العرب و المسلمين حين كانوا متمسكين بالدين و كيف تطورت حضارتهم و ارتقى تفكيرهم و كيف صاروا الى الانحطاط بعد ان تدهورت اخلاقهم بسبب الابتعاد عن اخلاق الاسلام و تعاليمه السمحة.


أخي لا تتسرع

اقرأ جميع ردودي لكي تفهم جيدا ما قلته و ما أريد أن أقوله.

ثم يمكننا أن نتناقش بعد ذلك حول أي نقطة قد سبق و ذكرتها.

شكرا.

[سليم المبتسم]

السلام عليكم
انا عندما يطلب المساعدة
انا ادرس النتائج جيدا
اولا من ناحية الامن
ثانيا من ناحية الذي فيها انا (هل استطيع القيام بهذه المساعدة )
ثالثا من ناحية الاقارب الصداقة الاخوة الجار

[dexterman]

طبعا اساندك في بعض النقاط من حيث ضرورة طلب العلوم النافعة و قياسها على القرآن لفهمه جيدا ... لكن ما يحيرني كيف قام الصحابة و النبي صلى الله عليه و سلم بتفسير القرآن و فهمه دون معرفة مسبقة بالعلوم ؟ و كيف عرف علماء مسلمون تفسيره ؟ السر يكمن في القرآن نفسه

أما عن قولك الدين ليس كل شيء........ ممم......فهذا لا اعتقد انه صحيح لأن الحياة كلها مرتبطة بالله عزوجل و تنزيله للكتب و الرسل و الإسلام ليس هباءا بل جعل في الإسلام منهجا و دستورا للبشرية جمعاء و كل ما يتعلق بحياتهم و مستقبلهم.... كما امرهم بطلب العلم لكي يذللو صعاب الدنيا و يسخروها في عبادة الله و امرهم باعمال العقل للوصول الى الايمان بالله و ربوبيته


كيف؟

لأنهم كانو علماء في عصرهم و فلاسفة.

وربما لن تتفق معي بأن تفسيراتهم ليست بتفسيرات نهائية و كاملة.

الدوغمائيون المعاصرون يعتقدون أنها كاملة و لا حديث فيها.
لكن في الحقيقة هي ليست كذلك لأن الانسان محدود بعلمه.

ولو كانت تفسيراتهم كاملة مكمولة لما كان هناك اختلافات، من سنة و شيعة و سوفية.. الخ

الفكر الدوغمائي يؤدي بتكفير الأخر، لأن هذا الفكر يجعل كل واحد يعتقد أن لديه الحقيقة المطلقة الكاملة

و ماهذا الا سراب و كذب على النفس.

بخصوص الجملة التي استعملتها في ردودي السابقة "الدين ليس كل شيئ"
فمعناها ليس كما فهمته أنت الأن. يرجى فهم الكلمات في سياقها.

في سياقها تعني أن الدين ليس العلم و الدين ليس الفلسفة و الدين ليس الاقتصاد و لا يمكن اختزال كل شيئ في الدين.

و أعطيتك مثالا كيف الدين ليس هو العلم، في ردي السابق.



على سبيل المثال، الدين لا يقول لك من ماذا تتكون الذرة و ان افترضنا ووجد شرح للذرة و ما فيها (في القران). فلن تفهم الشرح بدون علم. فالعلم يسبق فهم الدين لفهم أحسن للدين. و لك أن تعود للمثال الأول. (في الرد السابق)
الدين يعلم الانسان القيم التي يصبوا بها الى الأفضل و لكن الدين ليس كل شيئ، و الأحسن ألا يستعمل ضد العلم بعملية اختزال كل شيئ في الدين كما كان يفعل المسيحيون في القرون الوسطى.


اعد قراءة الردود السابقة. لفهم أحسن.

[روح المي]

لم أجد ما أقول وباتت النصيحة شيء يدعوا لضجر بسبب البعض الذي إستخدموها عكس ما وجدت له
وهذا الحديث يلخص مشكلتنا والحالة التي سوف نكون عليها ان لم نبادر للاصلاح
عن النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَثَلُ القَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالوَاقِعِ فِيهَا، كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ، فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلاَهَا وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا، فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنَ المَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ، فَقَالُوا: لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا، فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا، وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا، وَنَجَوْا جَمِيعًا "[1].

[dexterman]

لا عليك انا افهم ما تعنيه و انا اعي ان الاختلاف موجود لا محالة
لا دوغمائية و لا تحزب و لا شيء في الاسلام فقط نحن نبحث عن الحق و الحقيقة اينما وجدت او على الاقل الاقتراب منها بالقدر الكافي
اما تفسير ظهور الطوائف الحزبية و الفرق المنفصلة عن السنة فهو مرتبط بمدى قناعة و تفكير و شخصية كل فرد لان هناك طوائف تعرف اين هو الحق و تتعمد ان تكون في صفوف الباطل لغرض في نفسها

لم تجبني لماذا استطاع الرسول صلى الله عليه و سلم و الصحابة تفسير القرآن رغم انهم لم يكونو فلاسفة و لا علماء ماديون بل كانوا قوما مستضعفين في الارض و رعاة وووو...... كيف تمكنوا من العلم الشرعي و تفسير القرآن

انا اوافقك ان بعض العلوم منفصلة عن الدين لكن معظم الحقائق العلمية مذكورة في القرآن

هذا ما يقوله الدوغمائيون،
و يعتقدون أن كل من يخالفهم و لا يمشي على خطاهم و في صفهم غرضه باطل.

الانسان ليس شيطانا الى درجة أنه يعلم الحق ولا يتبعه، الا اذا كان استثناء.

فرد وليس جماعة.

الدوغمائي في الصف المعاكس يعتقد نفس الشيئ، أنه على حق و بأن الأخر يعلم الحق و يتجنبه.. الخ....

*************************

كلامك في الأخير غير صحيح.

القران لا يحتوي على معظم الحقائق العلمية. يرجى عدم قول أشياء هكذا فقط لدعم أفكارك.

هل قمت بعملية احصائية للحقائق العلمية التي توصل اليها العلماء و التي هي مذكورة في القران؟

أنا على يقين أنك لم تقم بذلك و لو قمت بذلك لوجدت كلامك خاطئ.

****************

سمحلي خويا نقولهالك بداريجة، على حساب الشوفة (باينة كي الشمس) الأفكار لي راك دافع عليها ماقاريهاش. راك تسمع لي يهدرو على دين و فقط. ننصحك، أقرا تاريخ، أقرا كتب الأحاديث و من بعد تكلم في أمور الدين. و الا فأنت تساهم في افقار الدين.

***************


و جوابا لسؤالك:

الرسول عالم و حامل للرسالة (بعد سن الأربعين و بعد نزول الوحي، أصبح عالما بقدرة الله)

أما بعض الصحابة فكانت لهم هبة من الله تتمثل في الحكمة، فمثلا ابن عم الرسول علي كان حكيما جدا.

و كانوا بشر ككل البشر و بعضهم من أخطئ و لك أن تدرس التاريخ و ما حدث بعد موت الرسول من حروب و مشاكل.

ولا. لم يتمكنوا من تفسير القران تفسيرا كليا كاملا لكل العصور.
و قد فسروا القران بما يتماشى مع عصرهم و انتهى.

و لعلمك حتى كلام الرسول يحتاج تفسيرا.
وهذا ماكان يفعله العلماء المسلمون قديما.

كل عصر كان يشهد علماء كبار يجتهدون في تفسير القران و أحاديث الرسول.



هل أجبت على سؤالك؟

[الهادي عبادلية]

السلام عليكم

http://www.djelfa.info/vb/data:image/jpeg;base64,/9j/4aaqskzjrgabaqaaaqabaad/2wceaakgbxiqehusebiwfruvfxuvfxuxfxuvfrcvfruxfhuvfh uyhsgggb0lhruvitehjskrli4ufx8zodmtnygtlisbcgokdg0o ghaqgisdhsutls0tls0tky0tls0tls0tls0tls0tls0tls0tls 0tls0tls0tls0rls0tkysrls0tlf/aabeiakgblambigaceqedeqh/xaacaaabbqebaqaaaaaaaaaaaaacaaedbqyebwj/xabaeaabbaedagmfbqydbwuaaaabaaideqqfeiexqqytuqciyx gbfdkrobejqllb0fby4fevfzndyokinfrjg5p/xaayaqebaqebaaaaaaaaaaaaaaabaaidbp/eaceraqebaaidaqacawaaaaaaaaabeqihaxixqrnhbdjr/9oadambaairaxeapwdw60rssuj2kmtqrjcpaikipkflokruail ynt0rugk9ffsdwoffkijsvqdtkw0qsk9kgowwpbd6qwkqceh2h 1s8s+qn2p9qtwoplpql5r9v00nivq1zngjncqxzpbvu/ipnlxi519h+pvyiq+szetnqidpbvx81xy4th6ruyn4xblgicqp wfeb+klycrv7od81zsba064/jpqmmr9fzxuqhkdouuxn1tbd6qchavluew+qbaviukuetkavij kaleh1twikbkjjjofik4cs9n0trmged5jhdg3cbbnv67wd5xyu ev42lgy/sspkdm7na87em0xq562o1lht3jpt3iraj6c+/0huplf6izzh5sxho2kfpprk87wp+1qrmvsp4zgxsxoy94awtck lg/wc7x14+bskl7oombhfi5ri2lzngg0cyt8apm/bkx5hrst2vbw5tg1ydhycr0iwoiyitgysinzptdhgykibsl3ta 6w3dq0elu2jy6klo6tq0mxj5kgakg1rgn2sy3rtw/mk+vkjbb/q2uibokfb6h4dnzgzvh2hupgzjhpcgna5ptniya480pdnklvuf w6dgvyjwqxc3vnadb6kk9gacsfqlnpa3wdfsbm5x/t8stafswb3gfo5uggay7knix2ua0yudq5xaao5ppxgcduaa6o3 ujxeanaxzquf5e0ko9snlvln7l2uo9rf92d16qxrdimzjrbjs3 vccasaaawxoceaonpqqo6t/sr6rup8vdfc90ursx7cwuaeocoo/z7qokowaiathxphbsptu+0mmmjazzpmdsawr8ltjnnosogs9qj bk0kybfs0fjeph89kmo+iiamsgoie7h2hvdhxpjpang2oqqhai xytr0jdlrnytr4n0d7s/e4fs2ut8xdmotwwuvq9iligsoslpzpt8li7d9r9p52txlgchth i6jsfiq+fthfpjj/x+/wa1ytc9yjidw8f2fwsc1vcztgobdhxxwkzmv0ujoz2pb9r2k1k zvaw9fmusvqs3x8kfbcwrgtytxy7vg4kuhruwouzqeiymskzq0 pcejckehmertbra8knspkjtcsiiuaqm89n+qziilw8mmgfjhsm q8njf87ndussd14kwsrwhzthjbz2k8ei+cr8lp5cthj0oo+3ez syb32vjm7rrlblapesaxzocigeqywcxxndrmndrxmxxjtsoki/tczme9lhb/wapbaznt77ib/ouoygs7xoomuxzpgzeds+qbyzbikb0a2816kq7wtc0r2jgvypj xphm4hja4bpa4o5cw7sc5t3uhxlzjsfflaljqc976nkjyby810 bo4y77nbuhpoxzm3ev+pu+ksjzs3kfdh08tf4q8hv5uq2klt3p zwg1vs2ywpcyrt5wq1uq4mwiixx5uyb3e+i5xpqbqo5pt50ve0 lszpgruocv+w7hffdtg/c4mewfzfvrxu23tpi7a9lopzpi4m2ewtngxssfrmd07woed8ul yx7mtc8/dhpu0eda79t8u5git5mflyf7se7gw97q8tz2utpjeht5a4hb04 b8li8rurodwzosr9cyzewukycnhgbvw4mkja57de9w5+ksvdxg pscm8x7xnnln+++bj/iy4clrxmmsihtc489q6kpxva1kxssqxirjpy2okbvuthds6ydt o9zg7kkdq09qnfrftoz8lnkwbmsgq8vhbs93sdj97p6ebhrz7/bldfjh2bntinthnhewenawhzzxoj4agixdwsbhakpfdsuoys94 uu3m20oyinkuaidse3byb49fr4dnrsslprix7x7xaua4tchu4w lbrlbjvpbhqk7s2pyol/eiyd/4yodxzabtnl59tn9qk7h6nnsfenhdx/8aiixub+ig1p+lvlwrun7qtq3ggttrqljxqcjn4hrm3eue8kuc s4kkkkk2ssessstpkalnfosc8mbnnknjmc0fxbfcxnhya6nl2u ffqg+gv/rjeyumrc5rrqlnnacegljvn4cr0xk9ljmzqd5gtwg6o5zhtd32 1ocxohrzn2bdchi++f0dwno+snky7hxii18ksolla0g7imh3nu d90uks9b4vj4k13i1keswr7vlc9zmrlxli29agtugaowovkltv vtvenmglto5of2jmyslsjgxcevisssaw17p3gvjyb4xv7ppcjm khiyizjhvmbw2a0en3olk94ethdqbfjjiowmhp2itsegoksx08 un7xft90fbxd09+kxhkz3oyfvy+dv/4swrbnkwgtrkaeeeb8ac8p1kvyro+i8eollyiofuryuy3m6qrb z9dy+i2fh3viyymsasolpxj6rzbhe5+57ys57i4k9ssbjpznqz w897glgpukgkfjplj+cx6i3xg9d4i6cdkmurrnnck4xmbstx4h rkmvd3nfnz9gfv6jjnncdz9d0pp/jznw3b8gc30pv+pdkunrsc704ph1vm3acym7yn5545ojtamxff s8uqqfy5ufclue6jx6kdkp7xpxqtqxuobvhquc6ztv8rm3wukb roqi3lds0jumirjgvjg5cikjkjauqi3iewkeaeilufsdjopg2o qstqriof7p4j0dsdbkizwaiyeubfe6mgmuljfls2oic2q04vrv bwodfhtltab47y9px/s+k2ntznm8wsbes39xxpbbofeueevjllfgabuny0rrhujwmz+t mmjaz8ppdyndu2mhvvd4nh+irzmfjkne+azxe+rxc5x6lxnklf n50mvnjpo4vkkcxocfu9h6acadsaagatjhmgogegncgqcijuip cklqfd3tkztmhgpa2j8qlnn8xjiwfxjcglrm8eknm+pwyarhql jfqdnipxxnao4hjljydbwngynpqrdr1pxk2eeq4ymbrqr7u9j/qj2yxihoxrtxcirjeu0pjyctzplu93n5kuy5p8qqy5ujnupuun k10a9b14u7qpgsv8ry2o57g1gsngalwyvs/wapzd1xg/wlxv8aiuo/bolcpf8awgd8ts9whryk+q53l2xa8oxpces6uxfm0tqyfu0ehb 7reat4yigabtdnds4jkn4fbdgxkikvrjdebtz0hyrvbpxb5/ojd+s6r86aaub19fm9qhafdrytlnvscbzrovi/is0mvkn2khvs7jz2v/nqhw46/wbvstr11w+lcv03r26lieccrf65jg9l0jucxcfqnctezigauzu zujokjkmhmqooyhuhuaythgagapgqodgfgytpbfexz3vidwnbl nxzwpzwupsr1bahfzev7vmq7h8/fofivqpydpzg42rlp6tkmbsejginj5c30lrbf+alhn2pz7sozi cth3bhdtaweuha+wgkcule9g2tyfkmpn6xnjucyej8bmgnne0g g1fyphkttx8fahhseutjfjhcbxfe4fdludrjt4b5nl2h216uzi wicxu1r2lnljt/zyspuk/a7t+pqm9u8v4omli/bj90ubigkqwrrryprpbmbmgnhi3/alnstb42217ntyrucopjepom0jwfm5rkbjwl5hey5rvjg14lhx lufuu5fr0b2dbvnzgnnazhalbhadkqkptqefhj9fzmtkzbizvi dsiyv2vrqv4bng+prq1m32a6nfokenash6wd6rnt8kzenlhfnc wpmj8tu5jt1edq1xrqoq9i1lxchmgx5ykcjjha4y8bixsmdiek 5b/neb6jmz2bk4+rkgsdkurweyqnrlic4w0d0b/bz9qnrn6xok+g4mygbhewbyph0xcavqpbfjevgowj4/eratczdhl2j8fefj90whkhltrhiwuxr9lx2et955+tli8qqno2 qet3dslcxofy9lhjyrn8nfrpk0urvjcs9ae3aryv1ueoxysjn2 e+3a3tvw4rndfkcfwtqtoaefbzyhywvw1wqz0nksnilr1urgp1 nl4hdujmno4c9ypqj5femwqgqnfmdpwxmxg14e/pcfzxqkmvhap4le+s/rpelyhnjd2fuk38bfko0vxk1wdzpqao/kvqttnbfhp0i+cy0ph2ehc5xnu45oahkf0wb9c0lziyly8o+a6 ro5+rudx+hddj9khbydxe9pvhj8fyfz2t+xa7rkodjbytaqtrw ioa/vxuro445/rmqdwrf4lumreymkhkbs0mdp/j20qaakuq6styqmsl0uhzwlmfj/jct2/5lurspsoxdvmeid1wka9ekkklgogcgroqpho1shrtrhqr2r2ea 7h5orgpid3kyxgu2b4myziworgja0/ik9iqn/c1non2n8tsjoiqvsinx6bqll2j6ejryvonmw5zno8kw6njpttg 0hkfli2z1hoovsi9z10miymqcmlhflgtk2zdg3c5xkj3npvpjv klnd0p22a9fj48gnxlpcsxzwwmk2rrim213bcswka1w09lv94i im1ftijtnldzbslajdb/agza+j3bdsn3q8cv0nr53xop8moeqp3niamkl3euo9wzubnlxp f/iei69k8rty7gnw5pceuucjjbmfkkbiezdgeglosxzwqxpcvzh4 qnww5umaf2k+0enfbg1ocb3n4abea29kh08z8tqnhyhxjd5hdl 5zbsbxkc5nvbx3eai7o326qxl8b6g2z7jmsuoojbbm58vkbxoa btxx7xhhfj0vfn6kjhhwdza8pexuczc+rz9xv7v3ioops9ss52 mex65gw+g45c0amlfdxz/waxldk/t8vhfb3ipizpfaysopjm7m7wgmybyrz0ovdbz3m1xmzf9kllle tp+q4kaxtxbdz6ea9oywpyuudkohkiblew2wkmiqhgg0ozgj16 gpr/ah4fmyj2sqtbaztpihnlytg0oruqykuuecfkuotxbkvvdkpd83 eqfug5eihlkk/9rh5kzdrds3fvvehshhe48p0plomm8q6ja14jlsdg4ik5dmnlj jaaqox5vbi4uuqyevpbedgvkljr2udsg3jk2urmswd71x8ar/h0pxw2nc53lwj6w39faqndsilwfhzhmhbptv1jzhrd+irkmm5v vgulqzl5javqjb6qfzfvogijypmt/rbgvievlfw/7so55o0vr8siatft19fvez6o79q351+s9kwx7o+qwp1igz2adg c9fmcjudechutdv3avt/fdajlcx3ijgoh/y8h5j+/yv+gews810c6osgo6/wcqz2fjoldtr8/gpvxlsz0fqj68x8rasnh8lhc52ppnmvjyll5o1o739vxw49trv oeoiuh1cvb3dp/fvvbnv73xvvji5tg0fwvjl8mwatrqi54xdgx9ei55i+cet30ot nz5w41hi4iauixlcpk2ticijqkmc5cichtcjqkubvifcrxwtqt cxkjlkvyxubibythi0sfx34df0wk1dxda+djjyhb3moly4bjpz dg8h+e7yaa9xfyzjzvgw6mjqef9cghhlusjjimnio0oae2rrrn 8dgja1qcmuooyywrezypk27tq2f/u/movaessm6sxp1wp/atsptex9ofk3fgxjaxet3rggnqoaepourwmuysszyqki/zlrpotvabyls7bhg6zxvuwm4hmkbgolpx0hdevegdkew0acv1x lyc5wdvd4ffu/gv9omm5gvocloe9jmmaawbpjihlbtj3c7n/9vdlx+jrynqdlnhe+bz4xfrhtlmxsja9hb6xtcpqvaiywbxh4k uztna6ygj+x4lf8lkdz4ogvlvabqdml0fkt91pkdzidg5rx7s2 mudi8oao0ghohycrtj8wyzcbuo5z3obhvxzayw7htocdknne7h su6hrxyrvvcid90fqbzdw9mhyuforh5zy6xp8aw8myulqdsjhx 82j97siknkdcxublunntwrpwtr0okyrsj3qvc+jwmbeyymnho+ atd90ovqpqsq5hhbhkqxz5lgjwtbjj1izkceylzy/y6hetiq5tdj7rncdlv94j8uyt8r2pimc14dmamllxisljc5x7o lmkv6fyrjqtjlaxtvavitfxijgtdbiza8p8t0ofhs2+u4ne3i7 nelvprv/hdwgys8k0gq4zmtabuajhgbbtp7tilnqpmjtskyxsoc953ocs5 x4fujsnjjqibxmx3zsnfsxq0fhzttnukltry6n1dnspyw109zq f/d4lledpt0urk7g/i0rtycoqx0r1r/qlf+sx6s5wclnej27satvtlhd53x81oftfht8ovqaw7fhkwd77 txzhvd8wmps6hkgxiurjzvhllufgr6j4ley+awirpvd8wqfvbn psni0ysgmabo/p4h1wdlzlnqbjzw+we/8adquewc0enzmhkdqzaecupie3suoswuq5xzrc4tsoist4rjcu l5luzctyroco3oteosuk9pkxksirqoihtedqkcjcmkookkysai jwuk7th052tj5bxbpomz04ofqqq3djvuwnguhdpf8acp1/0w/i8cy2oflnkg0s0xyocfjpdwnymore4fsjfdpwncufzvplyohhh jxqiev46pst59g9yuhkcexlt6uhtogrv9e8dyot7jngn91ujsp ltui0roaw202f4lf5lzb52k+c+gmnshyacoqvq9hllzjfzjly1 oalbneadu1q58z8xvht/qekdxx8nrifed02irs/ovl9s8tvnjpga7dzxxra5kzz3b1ui7e8x6lfnpuxcsbd0bvlay 14z/eyid4hzcfh4pjum+tyxc3fhjoxclm1ymmkenvaue4xotvnyl+/urxi2lrbycflccpurxlma5g1ya6a5ghhc25e1yk2fgoenynoct hx4x/vwzmsg8rgnkwd/inhzrwk7axohhqfh/yuoxnfkjxybz6fncro2lo2s/25j02br9b/oua59ynlz3hyhkqjnf3utastz6doqn8rjahj9arbjpa3f5m8jo zxmvker+rc4hknurnxpgylwkmbqlqhgjqleoftilm3rro3sfhs 6dc75pioiujk1hjz1g5yrqkjji5naypkjiuiukyqscjge5utjk 5tjrwiceikucstapwhhvp4c1iy07zhd3alxd6bo39cafxvwkqz zh43lsetaiwpzckiqjiaror5lor+ku8rhohkfammc7de+pcklo t3r8fov5jp3ijigdujlaay3ltio2njbxfowfw1cf7y8/1i/wdz/wa1x/js5bhf+xjzlapqo8oskhe4zxvehukmyrhhtshfoj+8bb47geq3 2j4bvjfy+92r0fdhekzpj7pek8xrr/0sap1tvu+uzuht+tmf/seb9adqw+fg8r2opkngzfxqd3wzbntjdmywcoxbsh8ghzm6wxj dk+8zhbj190bwq6h2bsmunkz32h56uj+zv9vnfqejejvybtjzm z5etjyurdmnlrc53u8qql4cuu+qzpfofx8ab+i5tyjl+jnzl+j lraqk0qk05jg5e1yhbraoxjg5ehrn3lpw4ti4nhf8h3kev9jyp lib9efz/wbfz52s18m5vc/rdrzhewgv7o7+iqdqkblbrhpjrgwlwj9yiwwcgb2thxdzfncua v5h1vodbqh0wqjz/wbohv0ffpilodckjjce6rfy1ympq828yex5ombqlb3ukbn9ac1 mq5fltjroaovv3erwa1wbc8nmvinj9pfxeosuiujk6tehke0yi yose5tkiuk5scqsdjjbcmtlmtikaaikuu6sa09qr0xstfsduqt amkabqa9zb8mhap0xla69zh7eq/xolx8ppfh5oc41ivpwhcdcfaqkzjsgcib/ah+cjbrx9/kf6fzuhaoruqkcfqsgp7uqkifssxgkgdkq+xipkbd8nk/d4li0uovfpx+sfmnngu6xe+gnynrshn0v4gdfvzuvvx1cifioy 5mhx2yo3udr1k02nl+w21mtefugj7k5zgtpobdz26rpl6kwp6p 5lnaaet1+kik8sqlr6jdhr73xpk4x002ovxubycbxfmr9avlol hhlab0p4rmk79p9esrhg22ij+q1pv5qlo5mlokysskypjfmlht ogrbqm5mnkzjiitysska0rssuitk0kljplt79p7hjwn/sg0f+iaodysskw5lckkpfus3j0lit6jktx8rx/kd/acssujeyl5idjgivmtivmkre7ydr2ikormh3rjjxrbjlmqcshm krc6chlddasdrash0ssv6wy5srug/0xi7k6v2tjjwlerdq5j+fjnzkklysc0rweiilkklytwlassuzj jjsjpazjsomssun/9k=
عندما تنصّل الجميع عن مسؤولياته ورمى الكرة في مرمى الغير، وعندما غابت ثقافة النهي عن المنكر والأمر بالمعروف أو غُيّبت، وعندما سادت ثقافة "تخطي راسي" و"واش دخلني" وغيرها من السلوكات المقيتة، عندها صرنا إلى تردي غير مسبوق لا مكان فيه لمودة و تراحم، و لا سبيل فيه لتجمع و تلاحم...
فليصنع ما يشاء من لا يستحيي، وليركب عباب شهواته من لم يرعو عن غيّه، وليتجرّأ على حدود الله من لم تغمر قلبه ذرّة رحمةً للبشر، فوالله لن يتغيّر حالنا ولن يستقيم شأننا حتى نغيّر ما بأنفسنا، فنتحلّى بما هو منوط بنا ونتعهّد من حولنا بالنصح والإرشاد لما فيه خير البلاد والعباد.
فهل سيطول هذا الحال؟ أم أنّ الفرج قريب؟
نسأل الله السلامة.

السّلام عليكم ورحمة الله ،
..الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر من أسباب صلاح المجتمعات في كلّ مجالات الحياة ، وهو الواقي لهم من كلّ الأمراض العصريّة التي تفشّت في كلّ المجتمعات الغربيّة ، ولحقت بها غيرها من المجتمعات الاسلامية ، وهي بعيدة كلّ البعد عن العوامل النّفسيّة والفلسفيّة وغيرها من المسمّيات الأخرى ، فالكفر كفر ، والزنى زنى ، والسرقة سرقة ، والجريمة جريمة ..، وما لم تحارب هذه بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فلا يستطيع القانون محاربتها والالمام بها وبمشكلاتها عن المجتمع ، قال تعالى *..{ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ، كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ } [المائدة : 78-79 ن وقال صلّى الله عليه وسلّم ..مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ قَبْلَ أَنْ تَدْعُوا فَلَا يُسْتَجَابَ لَكُمْ)).. بيد أنّ للجهل الذّي عمّ مجتمعاتنا الاسلامية دور كبير في تخلّفنا ، سواء جهل الدّين أو الأميّة التي لا زالت تضرب عمق مجتمعاتنا العربية والاسلامية .، فالطبيب لا يستطيع أن يعالج الانسان الخارج عن القانون ، والخارج عن الاكتفاء الرّوحي والمعنوي ن وهذا لا يتأتّى الاّ بتعاليم ديننا الحنيف ، والكلام يطول في هذا الموضوع ن أما عن سؤالك أخي الذي اختتمت به موضوعك ، فان عدنا وأقصد بذلك أصحاب الأمر والنّهي الى طريق الله سنعود نحن العوام من الشّعب الى ذلك ، ويكون الفرج وقتها محقّق ن ولم يعودوا أو طال غيابهم عن ساحة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ن فالأمر كذلك سيطوا ن والله أعلمن تحيّاتي.

[اوس9]

كلام سليم و في محله

[dexterman]

ليس هذا كلامك الذي صرحت به من قبل.......هنا اتضحت لدي الصورة و عرفت انك تكن احقادا على الدين او انك متشبع بالافكار الغربية او امور اخرى الله اعلم بها.........قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " ما جئتكم به فخذوه و ما نهيتكم عنه فانتهوا " وقال الله تعالى فى سورة آل عمران(ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو فى الآخرة من الخاسرين )

شمول الأحكام والتشريع :
فالإسلام لم يترك كبيرة ولا صغيرة فى أى شأن من شؤن الحياة إلا ونظمه وبمراجعة مرجعى الإسلام الرئيسيين القرءان الكريم والسنة المطهرة نجد أنهما ماتركا شيئا إلا وتناولاه تفيصلا أو إجمالا مع دعوة العلماء إلى الإجتهاد والقياس ورعاية المصالح مما يسر للفقهاء أن يقعدوا قواعد الفقه العامه والمرنه التى تستوعب كل حادثة فى أى زمان ومكان فشرع الإسلام فى العقيدة وفى العبادة وفى الأخلاق وفى السياسة وفى القضاء وفى الإقتصاد وفى الحرب وفى السلم وفى التربية وفى التعليم وفى الفن وأنشأ دولة وأقام امة

ففى العقيدة( وماأرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحى إليه أنه لاإله إلا أنا فاعبدون )21الأنبياء ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون فى أسمائه ) سورة الأعراف وتحدث عن الجنة والنار والحساب والحشر والميزان والشفاعة والملائكة والجن والموت والقبر والساعة وأشراطها وعلاماتها والبعث والقرءان والسنة ملآى بذلك.
وفى العبادة تحدث بشمول عن العبادات وأنواعها وأحكامها من صلاة وصيام وزكاة وحج ونذر وطواف وقال تعالى (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) الآية: 56 سورة الذريات وفى الأخلاق يجعل الأخلاق ثمرة العقيدة السليمة والعبادة الصحيحة ويدعوا إليها بمحكم القرءان والذى لايقبل نسخا ولا تخصيصا ولا تأويلا ويدعوا سيد البشر إلى الأخلاق الفاضله ويزكيه فيها ويجعلها أزكى الأعمال في ميزان المؤمن يوم القيامة قال الله تعالى (وإنك لعلى خلق عظيم )الاية 4 سورة القلموقال تعالى ( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك )الاية 159سورة ال عمران\ ويقول صلى الله عليه وسلم (أنا زعيم ببيت فى أعلى الجنة لمن حسن خلقه)
وفى السياسة (وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ماأنزل الله اليك )الاية 49المائدة وتحدث عن الشورى فى الحكم وبنى الدوله على خلق العدالة وأوجب على الحاكم المساواة بين الرعية فى الحكم والقضاء وفى التوزيع العادل للثروة ( كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم ) الآية:7 سورة الحشر وفى القضاء ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلما تسليما )الاية65 النساء.
وفى الإقتصاد بنى الإسلام منهجا إقتصاديا متكاملا كما بنى مناهج السياسة والأخلاق والتربية فحرم الربا وأوجب الزكاه وشرع كتابة الدين وقنن المعاملات الماليه كالشركات ونحوها ودفع إالى العمل وأوجب تنمية الثروة وحارب الفقر وقال صلى الله عليه وسلم (نعم المال الصالح للرجل الصالح) رواه أحمد وصححه الألباني وفى الحرب حدد أهدافها وشرع وسائلها وعلم أخلاقها (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا)الآية: 8 سورة الإنسان.

وفى العلاقات الخارجية (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم )الآية: 8 سورة الممتحنة وفى السلم ( وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله )الاية61 سورة الأنفال.
نماذج قرآنية:
ساق الله فى القرءان الكريم نماذج من القصص في شمول الرسالة الإسلامية وكيف كانت النبوات شاملة لكل مظاهر الحياة وقد أمرنا الله بالاقتداء بهداهم (أولائك الذين هدى الله فبهداهم اقتده )الآية: 90 سورة الأنعام فالإسلام يحارب الطغيان السياسى واستضعاف بعض الأمم والاعتداء عليها (فأما عاد فاستكبروا في الأرض بغير الحق وقالوا من أشد منا قوة أو لم يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة )الاية15 سورة فصلت ويحارب الإستبداد السياسى وما قصة سيدنا موسى وفرعون إلا وقوفا فى وجه الحاكم الظالم الذي أذل شعبه (إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحى نساءهم إنه كان من المفسدين)الاية4سورة القصص وكان هدف رسالة سيدنا موسى إنقاذ
المستضعفين ونصرة المظلومين ( فأرسل معنا بنى إسرائيل ولا تعذبهم )الاية47 سورة طه ويحارب التحلل الأخلاقي وقصة سيدنا لوط مع قومه نموذجا ويحارب الفساد الإقتصادي وقصة سيدنا شعيب نموذجا أرأيت شمول الإسلام في هذه النماذج القرآنية
محاذير وعقبات :
العلمانية الغاشمة والصليبية الماكرة واليهودية الحاقدة اجتمعت على امتنا لتزيف وعيها وتشتت أفكارها وتجزئ دينها وتنسيها نفسها وهويتها وتضعف انتمائها لدينها وشريعتها وتوهن قواها وتضعف وحدتها وتبث فينا ما ليس في ديننا ك فصل الدين عن الدولة هذه المقولة الغريبة على ديننا وثقافتنا وعقيدتنا ويخرج من أبناء جلدتنا من يريد أن يسوق لنا هذا الباطل في وضح النهار دون حياء أو خجل.
واجبنا نحو الشمول :
أـــ الإيمان به وعدم تجزئة الإسلام وترك مقولة الجهل ــلادين فى السياسة ولا سياسة فى الدين ــ (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض )الاية85 سورة البقرة
ب ـــ الدعوة إليه فهو دين الله الكامل الشامل الذى ارتضاه للناس جميعا ولا يقبل منهم غيره (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا ) المائدة
ج ــــ التربية عليه فى بيوتنا ومدارسنا ومساجدنا وأنديتنا وفى إعلامنا وفى مؤسساتنا بل وفى شوارعنا
د ــ العمل به ودعم العاملين به والداعين إليه ( لم تقولون مالا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون )الاية 2 /3 سورة الصف

أخي الكريم .
لا تدخل كلامك في اقتباساتي لأني لا أستطيع اعادة اقتباسها للرد عليك من جهة، و ليست أخلاقية من جهة أخرى
لأني أكلمك بالحجج و أنت كل ما تقوم به هو الابتعاد الكلي عن الفكرة و الرد برفض الأفكار بدون حجج.
ومن ثم فهذا عمل غير أخلاقي حتى و ان سمحت به قوانين المنتدى.


**************************************

ما قولك في اليهود حين قالو " سمعنا و عصينا " و ما قولك في بعض الروافض .... عليك اعادة النظر لأن هناك من يعرفون الحق و يتوارون خلف الباطل
لا داعي لتفسير الآية فهناك من يعرف الحق و يتعمد انحيازه الى الباطل هذا لا نقاش فيه

ردي أني قلت لك بأنه يوجد استثنائات أفرادا و ليست جماعة. و لاتخلط اليهود فيما تسميهم اليوم الروافض. اليهود مذكورين في القران و الروافض مشكلة سياسية أكثر ما هي دينية. حتى عندما تكلم الله عن اليهود كان يتكلم عن بعضهم و ليس كلهم. لأنه كان يوجد يهود مؤمنون.



المسلم الحقيقي لا يتحزب و لا يميل الى الدغمائية أبدا بل هو يعرف جيدا ماذا يعني الاسلام و ما الذي يجب أن يأخذه و ما ينبغي تركه دون الاساءة أو تكفير أي احد.....و رأي الاسلام واضح في التعامل مع الملحدين و المتعصبين......الاسلام دين يسر ليس دين عسر

صحيح. و لكن اعتقاد المسلم بأنه لديه الحقيقة الكاملة المكمولة، و أنه على حق و الأخرين على باطل، و لا نقاش فيها تجعله دوغمائي.



العلماء أنفسهم أقروا بذلك لست أنا من يقول

هذا غير صحيح العلماء لم يقولوا شيئا من هذا القبيل. في المجتمع اليوم يوجد خزعبلات تقول بأن العلماء قالوا هذا، و العلماء براء من هذه الأفكار.

اقرأ و أفهم ما كتبه العلماء ثم تكلم في الموضوع.

و لكي أنهي هذه النقطة، لو كان القران فيه معظم الحقائق العلمية لكان القران ليس كتابا فقط. بل مكتبات و مكتبات و مكتبات.

كفاك ترهات.




أنت مازال مافهمتش يا أخي انا لم اقل اني اعرف كل شيء أنا ناقل الكلام الذي قلته لك ليس كلامي بل كلام الملايين من علماء التفسير و القرآن و السنة و بإمكانك التأكد منه متى أردت ذلك

من كلامك فهمت انك مولع باتهام الآخرين و لا تحب أي شيء يخالف هواك......هكذا نحن البشر دائما نتبع الهوى

أخي ان كنت على حق في هذه النقطة أتيني بكتاب قال أشياء مثل ما قلت من قبل أن القران فيه معظم الحقائق العلمية.

أنا لا أتهمك و لكن هذا ما رأيته، لأني أعرف من يقرأ ومن لا يقرأ من خلال كلامه.

والا أثبت لي أني مخطئ و اعطيني مراجع تقول أن القران فيه معظم الحقائق العلمية.



**************************

أنا مسلم و أنت لست أحسن مني في الاسلام. لذا لا للاتهامات و رد علي في النقاط التي قلت فيها بأن الاسلام ليس كل شيئ بالدليل و لا تهرب الى أحاديث تتكلم عن العقيدة.

و النص الذي نقلته، هل استنبطت أفكاره في الجزء الأول؟

ان تكلم الدين عن الاقتصاد فهذا لا يعني أن الدين هو الاقتصاد بل رتب بعض الأمور الاقتصادية.
و ان تكلم الدين عن السياسة فالدين ليس بالسياسة، الدين ذكر بعض الأمور السياسية فقط. (وأمرهم شورى بينهم)
و ان تكلم القران عن العلم فالقران ليس العلم، فقد ذكر بعض الحقائق العلمية التي لا تفهم الا بالعلم.

اذن لا للخلط.
الدين دين، والعلم علم و الاقتصاد اقتصاد و السياسة سياسة.

و أخيرا، لا للاتهامات الباطلة، لأنك لم تدخل قلبي حتى تحكم عليا هكذا على طريقة الدوغمائيين.

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

قال الله ﷻ : ﴿ كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ ﴾ [ آل عمران 110 ]

قال مجاهد: كنتم خير الناس للناس على هذا الشرط: أن تأمروا بالمعروف، وتنهوا عن المنكر، وتؤمنوا بالله .[ تفسير الطبري (7/ 101) ]

قال العلامة السعدي رحمه الله: "يمدح تعالى هذه الأمة ويخبر أنها خير الأمم التي أخرجها الله للناس، وذلك بتكميلهم لأنفسهم بالإيمان المستلزم للقيام بكل ما أمر الله به، وبتكميلهم لغيرهم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر المتضمن دعوة الخلق إلى الله وجهادهم على ذلك وبذل المستطاع في ردهم عن ضلالهم وغيهم وعصيانهم، فبهذا كانوا خير أمة أخرجت للناس. ولما كانت الآية السابقة وهي قوله: ﴿ وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ﴾ أمرًا منه تعالى لهذه الأمة، والأمر قد يمتثله المأمور ويقوم به، وقد لا يقوم به، أخبر في هذه الآية أن الأمة قد قامت بما أمرها الله بالقيام به، وامتثلت أمر ربها واستحقت الفضل على سائر الأمم" [ تفسير السعدي (ص: 143) ].

وقال القرطبي: "قوله تعالى: ﴿ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ﴾ مدح لهذه الأمة ما أقاموا ذلك واتصفوا به. فإذا تركوا التغيير وتواطؤوا على المنكر زال عنهم اسم المدح ولحقهم اسم الذم، وكان ذلك سببًا لهلاكهم" [ تفسير القرطبي (4/ 173) ]

[كلمة حرة]

للاسف اصبحت هذه الظاهرة هي السلوك السائد بين الافراد
حتى انعدمت تقافة الجوار والتاخي و التعاون والتازر في الشدائد
فاصبح المرء يحمد الله ان المصيبة قد تجاوزت بيته و سقطت ببيت جاره
متناسيا ان الايام دول واليوم لك وغدا عليك

شكرا على الطرح الجميل

[dexterman]

لا اتهم احدا لحد الآن قدمت لك العشرات من الأدلة المقنعة لكنك لا تقتنع و تجادل
انا لم احكم عليك أنت من تحكم علي بغير علم

قال تعالى " و من الناس من يجادل في الله بغير علم و لا هدى و لا كتاب منير " و قوله ايضا " و من الناس من يجادل في الله بغير علم و يتبع كل شيطان مريد "

( للفائدة لا اتهمك و لا اكفرك و لا احزبك ... اعتبر كلامي هذا كتنبيه فقط ... اذا اردت ان تناقشني حقا اعطيني ادلة شرعية من القرآن و السنة أو حجج قاطعة لا تقبل الجدال )
لا تكرر لي كلامك حول اني دوغمائي او متعصب او غير عارف او اقل اسلاما
لا تحكم بالمظاهر و السطحيات
بل يجب ان تأخذ بالحق دائما
تحياتي



اغلب كلامي السابق مدعم بحجج و ايات و احاديث لا تقبل الجدال و انت تجادل بما ليس لك به علم

نعم كلامك فيه قران. و لكن أنت تفهم الأيات كما تريدها أنت و تجعل معناها يتعارض مع العقل و مع ما يقوله العلماء.
أعطيني عالما فسر اية أو ايات ذكرتها في ردودك وفسرها بأن الاسلام فيه معظم الأدلة العلمية.

لن تجد هذا و هو مناف للعقل. هل درست العلوم يا رجل؟

أدرس العلوم،
علما أن أول اية نزلت على الرسول تبدأ باقرأ.



القرآن كلام الله عزوجل فيه اعجاز علمي كبير لن يدركه عامة الناس بل العلماء الكبار و الراسخون في العلم

نعم فيه اعجاز علمي كبير ولا يفهمه عامة الناس بل العلماء وهذا ما قلته سابقا، و لكن في نفس الوقت لا يوجد فيه معظم الحقائق العلمية و لو كان يوجد فيه معظم الحقائف العلمية لكان مكتبات و مكتبات و مكتبات و ليس كتاب. الفكرة الأولى تقول بأن القران فيه من الحقائق العلمية و التي يسميها الله باللأيات (وقد قرأت كتب تحليلة في ذلك) أما الفكرة الثانية و المكملة للأولى فتقول بأن القران لا يحتوى على معظمها. لأنه غير ممكن أن تجمع معظمها في كتاب واحد و القران ليس كتاب علوم بل رسالة، تذكرة للناس، رسالة أخلاق...الخ. وبالتالي القران قران، و العلم علم.



كيف تعرف ذلك ؟ هل تعلم الغيب ام انت مطلع على الوحي مثلا ... لا تستطيع الحكم فلا داعي للتحاذق

أعرف ذلك الى حد ما لأني أعرف أن العلماء لم يقولوا كما قلت أنت. الا اذا كانوا من علماء اخر الزمان و الذين يظهرون على التلفزيون.
العلماء المسلمون، و أتكلم هنا عن علماء الحضارة في الماضي،
كانوا علماء كبار و لا يمكن أن يقولوا أشياء مثل هذه.

لذا من الأفضل ألا تلصق هذه الأشياء بالعلماء الا اذا قرأت أو درست و تأكدت من الفكرة.



لقوله تعالى " و لقد صرفنا في هذا القرآن من كل مثل و كان الإنسان أكثر شيء جدلا "

هذا مثال يبين ما قد قلته من قبل بأنك تعطي للأيات القرانية تفسيرات على هواك.

انتبه و لا تتسرع من فظلك

من قبل قلت لي بأن القران فيه معظم الحقائق العلمية. قلت لك لا و بالدلائل.

و ردك كان بهذه الأية التي لا صلة لها بالموضوع الذي كنا نتحدث فيه.

أولا، أين وردت كلمة علم، علوم، علوم طبيعية أو شيئ من هذا القبيل في هذه الأية؟ - لا أرى ذلك.

ثانيا، أين كلمة، معظم الحقائق أو على الأقل، كلمة معظم؟ - لا يوجد.

ثالثا، و هذا سؤال لك. ما معنى كلمة معظم الحقائق العلمية؟ و خصوصا كلمة معظم.

الأية فيها كلمة من كل مثل و تعني عكس كلمة معظم.

بالدارجة تقريبا تترجم الى "من كل حاجة" و معناها عكس معنى "لابلايبار" أو "معظم".

الله يهديك يا خويا وش نقولك.



و من أنت حتى تحكم ان كنت اقل منك اسلاما ؟

انني متأكد الأن، أنك لا تفهم العربية جيدا. (مشي عيب ولكن اقرأ لكي تطور لغتك)

لماذا؟

لم أقل لك أنك أقل اسلام مني. بل قلت بما معناه، أني لست أقل اسلام منك.
و الجملة الثانية معناها ليس مثل معنى الأولى.

بالدارجة يا خويا قتلك. ماراكش خير مني ، وما معنتهاش أنا خير منك.

قلتها لك هكذا عندما اتهمتني بأني أكن أحقادا للدين. (الواقع عكس ذلك تماما.)



كل ما قدمته من ادلة قرآنية و احاديث نبوية و مازلت تجادل و انت لم تقدم لي اي دليل بل تكتفي بكلام من بنات افكارك فقط

دلائل فارغة. تبني معرفتك على أحاديث و أيات قرانية بدون علم و بدون فهم ثم تسميها دلائل؟

لكي تفهم، ابدأ بالعلم. اقرأ ثم أعطي الدلائل.

الواضح لكل عاقل أن دلائلي، لا يمكن نكرانها بسهولة.
و حتى الأن أنت بعيد كل البعد عن النقاش و عن الدلائل.



الدين حسب النبي صلى الله عليه و سلم و الصحابة و التابعين و العلماء و الراسخون في العلم مرتبط بكل شيء
هو مرتبط بالسياسة و بالاقتصاد و بكل شيء و ينظمها مثلما فعل النبي في اقامة دولة اسلامية دستورها القرآن

الارتباط بالشيئ لا يعني أنه هو الشيئ نفسه.
ارتباط الدين بالاقتصاد لا يعني أن الدين هو الاقتصاد
.
و لوكان الدين هو الاقتصاد. فكيف تدير الشركة على سبيل المثال؟

ببسم الله سبحان الله؟ أم بالحساب، بالرياضيات و بالنظريات الاقتصادية؟

ومنه فالدين دين، الاقتصاد اقتصاد و العلم علم... الخ.

و تأثرك بايديولوجية بعض الاسلاميين و الذين يختزلون كل شيئ في الدين، و الكلام عن اقامة دولة اسلامية، و كل هذه الترهات لا تعني أنك على حق.



لا اتهم احدا لحد الآن قدمت لك العشرات من الأدلة المقنعة لكنك لا تقتنع و تجادل
انا لم احكم عليك أنت من تحكم علي بغير علم

تبارك الله على الأدلة التي قدمتها. و التي كلها تفسيرات خاصة بك، من شأنها افقار الدين.



قال تعالى " و من الناس من يجادل في الله بغير علم و لا هدى و لا كتاب منير " و قوله ايضا " و من الناس من يجادل في الله بغير علم و يتبع كل شيطان مريد "

طبقها على نفسك يا أخي.
فلقد تجاهلتها و هي تخصك أكثر مني.



( للفائدة لا اتهمك و لا اكفرك و لا احزبك ... اعتبر كلامي هذا كتنبيه فقط ... اذا اردت ان تناقشني حقا اعطيني ادلة شرعية من القرآن و السنة أو حجج قاطعة لا تقبل الجدال )

اذن ماذا فعلت في الرد السابق؟ نسيت؟

و لا تفرض عليا كيف أعطي أدلتي.
أدلتي فيها ماهي عقلانية و ما هي دينية و ما هي تجريبية.



أنا اعتقد انك تجادل من اجل الجدال و هذا ليس هدفي بل انا اصحح لك بعض المفاهيم المغلوطة حول الدين من خلال كلام العلماء و المفسرين و ليس من بنات افكاري

تبارك الله. أين هم العلماء الذين تتكلم عنهم؟ لم أرى اسم عالم هنا.

كل ما رأيته هو نص من الانترنت متناقظ في جوهره و بدون اسم لكاتبه.



لا تكرر لي كلامك حول اني دوغمائي او متعصب او غير عارف او اقل اسلاما
لا تحكم بالمظاهر و السطحيات

لم أحكم عليك و لم أسميك دغمائي. بل طريقتك في اتهامي، كانت على طريقة الدغمائيين.

لا تتهمني بالباطل كما فعلت في الرد السابق و شكرا.

[dexterman]

طيب لعلك فهمت بعض النقاط



اخي
لقد جعلت من الحديث دردشة.

ان لم تستطع كتابة نص متناسق بالأدلة و بمراجع،
وبدل دلك تعيد لي كلمة لن أجادلك في هدا و لن أجادلك في هده.
و من جهة أخرى تعطي معاني ليست صحيحة لكلامي
مثل النص و الدي اعتبرتني أني اتكلم عن القران.

فلمادا انت هنا في المنتدى أصلا؟

أنا هنا لأناقش من يستطيع أن يقرأ، يحلل و يناقش.
و من يستطيع أن يكتب أفكار متناسقة و لا يأتيني بأيات فهمها كما يريد و يلصقها في علماء غير مرئيين، أو أشباح. (يعني الحديث في القران بدون مراجع.)

أنا لا أدردش هنا و لا أريد دردشة.

و تبقى أحسن مقولة من مقولاتي ليوم 29/07/2016:

"و تأثرك بايديولوجية بعض الاسلاميين و الذين يختزلون كل شيئ في الدين، و الكلام عن اقامة دولة اسلامية، و كل هذه الترهات لا تعني أنك على حق"



و شكرا.

[dexterman]

العفو

أمرك غريب حقا
تجادلني في أيات الله و احاديث النبي صلى الله عليه و سلم
لم اتوقع ان اجد يوما من يجادل فيهما لأنهما براهين قاطعة



الأيات و الأحاديث تفهم و تفسر و لا تأتي جاهزة

و الفهم و التفسير لا يأتي من العدم بل من العلم و الحكمة. (حتى الأن لم تذكر عالما، ماشاء الله على براهينك القاطعة.)


من لا يقرأ تفسيرات العلماء و اختلافاتهم و حججهم لا يفهم يوما أنه لا يوجد فهم كوني للقران.

و من يقل أنه يوجد فهم كوني في كل الأشياء و لا جدال و لا نقاش فيها، فهو دغمائي.


و الدغمائية يروج لها جاهلو الدين على القنوات التلفزيونية.

[yogi]

أشكرك أخي
ونسأل الله السلامة.

[dexterman]

اعطيني امثلة لأشخاص تعتقد انهم جاهلون في الدين




أخي الكريم، لا أعني أشخاصا بعينهم بل الأفكار التي ينشرونها.

و كل من ينشر الدغمائية و عدم النقاش و الجدال، جاهل في الدين و ما أكثرهم.

و من فضلك لا تلصق أفكارك بابن كثير يا بني.

و بدل أن ترسلني لأبحث عن أفكارك المتبدلة و المتلونة (ولك أن تقرأ ردودك من الأول و كيف بدلتها و لونتها.)
أبني حجج و بينها من خلال ما قاله ابن كثير.

تذكر نحن هنا في نقاش، ولسنا هنا، لا أنا و لا أنت من أجل اعطاء الأخر تدريبات في الحياة (life coaching)

ولو كان كذلك، لفعلت أنا نفس الشيئ. أقول لك كلاما ثم أبعثك الى كتاب هذا أو كتاب ذاك.

و أخيرا أقول لك بأن هذا النقاش لم يعد مثمرا للأسباب التالية:

- عدم تمكنك من كتابة نص كامل بمراجع ان استحق مراجع.
- خلط الكلمات و اعطائها معاني حسب هواك. (فان قال لي من يناقشني كلمة قمر. ثم يقول أنه استعمل كلمة قمر ليعني بها زحل. فهذا ليس نقاشا.) المفردات هي أساس المعنى.
- جعل الحديث دردشة باغفال الكثير و الرد على بعض النقاط في اقتباساتي.
- نسيان النقطة الأساسية التي أقلعنا منها و التي تتمثل في: هل الدين هو الحل لكل شيئ؟



ان كان فعلا الدين هو الحل لكل شيئ، فكيف يمكن تسيير شركة بالدين على سبيل المثال ؟

هل تسير الشركة ببسم الله ماشاء الله؟ أو بالحساب و الرياضيات و النظريات الاقتصادية؟

السؤال لا يحتاج جوابا صريحا لأنه واضح.

انتهى الحديث.

[dexterman]

لما لم تفعل اذن.........يبدو ان افكارك محصورة جدا و تفكيرك ضيق و سطحي و تميل الى الاتهام بدل اعطاء حجج قرآنية و ادلة قاطعة لا تقبل الجدال


هههه ما عساي أن أقول على هذا التناقظ، تتهمني و تتهمني باتهامك.

ماتنارفاش. الله يهديك.
أي قضية مهما كانت لا يدافع عنها بالغضب.

[dexterman]

اعلم ذلك....لست غاضبا ما من سبب يدعو اليه

...

شكرا لك على النصائح

اللغة ليست سهلة كما يعتقد الكثيرون و فهمها أصعب.
فمثلا، المعنى من استعمالي لجملة انتهى الحديث لا تعني بالضرورة الى اللقاء. ربما تعني انتهى الحديث في تلك النقطة.
طلاب أو مدرسوا اللسانيات في الأدب العربي أو اللغات يتجلى لهم ذلك بوضوح (صعوبة فهم المعنى النهائي من النصوص، وبالتالي لا يوجد فهم نهائي، كوني للنصوص.) و هو تخصصهم.


و لا شكر على واجب.

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أريد أن أذكر الإخوان الكرام ها هنا بحديث نبوي شريف و هو : عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قال رسول الله ﷺ : " أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا ، وَبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا ، وَبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ " .
صححه الالباني -رحمه الله
ثم إنني سأعلق على ما أراه غيرَ صائب ، فلا يفهمن أحد أني أَنقُد شخصه هو ، بل أنا أنقد الرأي الذي يبدو لي أنه غير صواب .
و عذرا على التطفل و التدخل ، و عسى أن يحدث الله بعد ذلك أمرا ...
و سيكون الرد على نقاط :
1 : أخي الفاضل ( dexterman ) قلتَ في المشاركة رقم 2 :
هو البكاء على الماضي و على ما تعلمه الديانة من تضامن وعدم تطبيق هذه التعاليم، و هذا ليس حلا.
ألا ترى أن رجوع الأمة إلى دينها ، و تطبيقها تعاليمه فيه الحل لكل المشكلات دون استثناء ؟!
كيف و الرسول ﷺ يقول : (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ) .رواه أحمد (4987) وأبو داود (3462) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
ألست تعتقد أن أرقى العصور و خيرها الزمن الذي كان الناس فيه على الإسلام الصحيح تحقيقا و عملا
و الرسول ﷺ : ( خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ ) .روى البخاري (2652) ، ومسلم (2533)
و كان الإمام مالك رحمه الله يقول : لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

قلتَ في نفس المشاركة :
أما الدين فجيد، هو يعلم الناس الكثير و لكن ليس هو الحل و لو كان هو الحل لتطور العرب لأنهم أكثر الشعوب أخذا لدروس أخلاقية دينية.
ألم تعلم أن العرب و غير العرب الذي التزموا تعاليم الإسلام و طبقوا ما جاء به في الجملة ، كانوا أرقى الأمم و أشدها تطورا ، يوم كانوا على الإسلام الصحيح
ألم تعلم أن دمشق عاصمة الأمويين و بغداد عاصمة العباسيين ، كانت هي حواضر العالم آنذاك ، و كانت البعثات من بلاد الأعاجم و غيرهم تؤم صوبها لتنال حظها من هذا الرقي .
لكن الكنيسة كانت للعلم و أهله بالمرصاد .
ألا تعلم أن أشد عصورنا نورا و علما و رقيا ، كانوا هم قي عصور سموها بأنسفهم عصور الظلام ، و لم يكن معهم في الظلام من المسلمين أحد .
لما كانت كل بلاد المسلمين فيها نظام للري و السقي و قنوات صرف صحي ، و مستشفيات ( مارستانات ) و دور رصد فلكي و دور حكمة و جامعات و و و ...
كانت أروبا و غيرها غارقة في القذارة و النفايات و الطواعين و الأوبئة .
أما ما تراه من تخلفنا اليوم ، فاعلم علم اليقين أن المسلمين ما تخلفوا إلا يوم تركوا تعاليم دينهم و قلدوا الكفار و الأعاجم و الغرب ، و التاريخ خير دليل و خير شاهد
و هل يصح في الأذهان شيء ............. إذا احتاج النهار إلى دليل
و إن أنكرتَ ذلك ، فإن عقلاءهم اليوم يعترفون بما تنكر ، بل جامعاتهم ، و حتى بعض حكوماتهم
و أظن أنك رأيت بعض الأفلام الوثائقية ( الألمانية و البريطانية و الأمريكية و اليابانية و غيرها ) و كثير من الكتب و المقالات ، التي تتحدث عن نهضة العرب و المسلمين ، في الزمن الذي كان فيه الغرب غارقا في الظلام ، فلا تنكر أخي الفاضل ما اعترف أساطينهم و عقلاؤهم

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

قلتَ في المشاركة رقم 10 :

مع أنه من الواضح أن أحد أسباب وجود الفطرة السليمة، الدين،
لكن الفطرة السليمة ليست الدين و الدين ليس الفطرة السليمة.
الفطرة السليمة هي نتيجة لتجارب الانسان من اجتهاد، بحث عن المعرفة، فشل، نجاحات.... و من بينهم الدين.
من الخطأ اذن اعتبار الدين (فهم الدين) حل لكل شيئ بل حتى الدين (فهم الدين) يحتاج الى اصلاحات وهذا ماكان يقوم به المسلمون قديما، و يسمى بالاجتهاد.

أما كلامك هذا فيرده حديث النبي ﷺ : " كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصّرانه أو يمجّسانه " متفق عليه . من حديث أبي هريرة .
والصواب أن المراد بالفطرة ملّة الإسلام كما في الحديث الذي رواه مسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " قال الله تعالى : خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين عن دينهم ، وحرّمت عليهم ما أحللتُ لهم ، وأمرتْهم أن يُشركوا بي ما لم أنزّل به سلطانا " . ومعنى أن المولود يولد على ملة الإسلام أنه يولد مستعدا في تكوينه إذا تفتح عقله وعرض عليه الإسلام وضدّه أن يُؤْثِرَ الإسلام على ضدّه ، ويختار الإسلام ديناً ، مالم يمنعه من ذلك مانع كالهوى أو التعصب .

يتبع ...

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

قلتَ في نفس المشاركة :

في الحقيقة، وصل الغرب الى الفطرة السليمة في الكثير من الأشياء بالعمل، بالعلم، بالبحث، بالفهم.... والدين ربما قد ساعد في التقدم بطريقة غير مباشرة، وهناك من فلاسفة القرن الثامن عشر من أثنو على القيم التي علمها الرسول عليه الصلاة و السلام.
لكن الأفضل ألا يكذب الناس على أنفسهم و يعتبرون الدين الكل في الكل مثل الغرب في القرون الوسطى و كانت النتيجة، تخلف كبير.

أما هنا أخي الكريم فقد أبعدتَ النّجعة و أمعنتَ في الضّجعة ...
و هل تجتمع فطرة سليمة و كفر و شرك ، اللهم لا و ألف لا .
و قائل هذا إما أنه لا يعرف الفطرة السليمة أو أنه لا يعرف الكفر و الشرك ، أو أنه لا يعرفهما جميعا ...
و تشبيهك دين الإسلام بدين الكنسية في القرون الوسطى ، ميل و حيدة عن جادة الصّواب
فالشمس لا تُحجب بالمناخل
القرون الوسطى ؟! ارجع إلى كتب التاريخ لتعرف أين كنا نحن و أين كانوا هم أخي الفاضل ...
ثم اعلم أننا لا نحتاج إلى فلاسفة يُثنون على ما جاء به رسولنا من الحق المبين ، أو إلى غيرهم كائنا من كان ، لنعلم أنه حق
الكتاب و السنة حق و مافيهما على ما فهمه من نصوصهما الصحابة و التابعون و أتباع منهجهم و هم السلف الصالح رضوان الله عليهم ، أهل القرون الثلاثة المشهود لهم بالخيرية و الفضل بنص الحديث السابق
كل ما جاء به محمد ﷺ حق ، و لو طعنوا فيه و لو كذبوه و لو خالفوه ، و قد فعلوا ...
هذه عقيدتنا و هذا إيماننا
و ما انتكسنا إلا يوم أصبحنا ننتظر أن يُصدق الفلاسفة و العلماء و المفكرون كلام الله و كلام رسوله ،
أفرأيتَ لو كذبوه و خالفوه : ماذا كنتَ فاعلا ؟!

الحمد لله على نعمة الهداية

يتبع ...

[dexterman]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أريد أن أذكر الإخوان الكرام ها هنا بحديث نبوي شريف و هو : عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قال رسول الله ﷺ : " أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا ، وَبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا ، وَبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ " .
صححه الالباني -رحمه الله
ثم إنني سأعلق على ما أراه غيرَ صائب ، فلا يفهمن أحد أني أَنقُد شخصه هو ، بل أنا أنقد الرأي الذي يبدو لي أنه غير صواب .
و عذرا على التطفل و التدخل ، و عسى أن يحدث الله بعد ذلك أمرا ...
و سيكون الرد على نقاط :
1 : أخي الفاضل ( dexterman ) قلتَ في المشاركة رقم 2 :
هو البكاء على الماضي و على ما تعلمه الديانة من تضامن وعدم تطبيق هذه التعاليم، و هذا ليس حلا.
ألا ترى أن رجوع الأمة إلى دينها ، و تطبيقها تعاليمه فيه الحل لكل المشكلات دون استثناء ؟!
كيف و الرسول ﷺ يقول : (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ) .رواه أحمد (4987) وأبو داود (3462) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
ألست تعتقد أن أرقى العصور و خيرها الزمن الذي كان الناس فيه على الإسلام الصحيح تحقيقا و عملا
و الرسول ﷺ : ( خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ ) .روى البخاري (2652) ، ومسلم (2533)
و كان الإمام مالك رحمه الله يقول : لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها


شكرا أخي الكريم على هذا الرد

و قبل أن أبدأ في جوابي على سؤالك
الأفضل أن أشرح ما معنى كلماتي في المشاركة رقم 2.


المشكل في الجزائر على حسب ما أراه هو البكاء على الماضي و على ما تعلمه الديانة من تضامن وعدم تطبيق هذه التعاليم، و هذا ليس حلا


تعني بكلام اخر أن البكاء على الماضي و على ما تعلمه الديانة من تضامن و عدم تطبيق هذه التعاليم لا يجدي نفعا في الوقت الحالي.

ما يجدي نفعا اذن هو أنه عوض البكاء، يجب فهم الأسباب. لماذا يحصل هذا؟

و عند فهم الأسباب يمكن عندئذ العثور على حلول.

وهذا جزء من عمل العلوم الانسانية: البسيكولوجيا، الأنثروبولوجيا، علم الاجتماع،،،، الخ.

و الدين مساعد، و ليس حلا. و لو كان حلا، لكنا من أحسن الأمم لأننا نأخذ دروس أخلاقية دينية أكثر من الأمم الأخرى.

العلم يسبق الدين، و حتى الدين (فهم الدين) يتخلف عندما يغيب العلم و المعروف أن أول كلمة، في أول اية، في أول سورة نزلت على الرسول كانت: اقرأ.

اذن الدين يحث على العلم و لكن الدين ليس العلم كما يعتقد البعض.

و قد قلت في نفس المشاركة أن الدين مساعد، يعني يكمل ما يقوم به العلم.و يجعل الحلول سهلة للوصول اليها.

جملتي اذن لم تكن ضد الدين، بل تفرق عمل الدين عن عمل العلم و تبين كيف يتكامل الدين و العلم فيما بينهما.





ألا ترى أن رجوع الأمة إلى دينها ، و تطبيقها تعاليمه فيه الحل لكل المشكلات دون استثناء ؟!


بالنسبة لي، لا أستطيع أن أحكم على أمة كاملة بأنها بعيدة عن الدين لأنها لا تطبق كل شيئ في القران و في الأحاديث،
و هذا غير ممكن أصلا لأنه لا توجد مثالية و دولة فاضلة أفلاطونية.

على العكس أرى أن الخير مازال و الحمد لله و لو تأخذ أي فرد من المجتمع و تكلمه عن أيات التعاون و التأزر على سبيل المثال، سيتفق معك بدون شك. الا اذا كانت هناك استثنائات.

أرى أن هناك أسباب كثيرة يجب البحث فيها لفهم لماذا لا يطبق المجتمع انسانيته. بدل البكاء على الماضي.

ولو كان الدين هو الحل في هذه الأمور، لدمعت أعين الجميع بعد خطبة الجمعة، و في المدارس و بدأ التطبيق فورا.

من الواضح أن البكاء على لو رجعوا الى دينهم، ليس حلا.

والأحسن ألا نخلط العقيدة في التطور.

لأنه من البديهي أن الرسول و أصحابه أحسن الناس لأنهم حملوا الرسالة الربانية في مهدها و بفضلهم لما أسلمنا اليوم.

و الخلط بين التطور و العقيدة هنا ينشر الاحباط في المجتمع، و هذا شيئ لا يرضاه، لا الله و لا الرسول.

الحمد لله، يوجد مسلمون متطورون، يوجد ماليزيون مسلمون متطورون، يوجد دول خليج متطورة، حتى و ان لم يكونوا متطورون جدا و لكن على الأقل في حال جيدة و في تطور.

بدون أن ننسى تطور الحضارة الاسلامية الكبير في شتى العلوم و المجالات الاقتصادية، الصناعية، الأدبية، الفلسفية.. و التي تمتد من القرن الثامن الى غاية القرن الخامس عشر ميلادية.

و شكرا.

[الهادي عبادلية]

السلام عليكم

http://www.djelfa.info/vb/data:image/jpeg;base64,/9j/4aaqskzjrgabaqaaaqabaad/2wceaakgbxiqehusebiwfruvfxuvfxuxfxuvfrcvfruxfhuvfh uyhsgggb0lhruvitehjskrli4ufx8zodmtnygtlisbcgokdg0o ghaqgisdhsutls0tls0tky0tls0tls0tls0tls0tls0tls0tls 0tls0tls0tls0rls0tkysrls0tlf/aabeiakgblambigaceqedeqh/xaacaaabbqebaqaaaaaaaaaaaaacaaedbqyebwj/xabaeaabbaedagmfbqydbwuaaaabaaideqqfeiexqqytuqciyx gbfdkrobejqllb0fby4fevfzndyokinfrjg5p/xaayaqebaqebaaaaaaaaaaaaaaabaaidbp/eaceraqebaaidaqacawaaaaaaaaabeqihaxixqrnhbdjr/9oadambaairaxeapwdw60rssuj2kmtqrjcpaikipkflokruail ynt0rugk9ffsdwoffkijsvqdtkw0qsk9kgowwpbd6qwkqceh2h 1s8s+qn2p9qtwoplpql5r9v00nivq1zngjncqxzpbvu/ipnlxi519h+pvyiq+szetnqidpbvx81xy4th6ruyn4xblgicqp wfeb+klycrv7od81zsba064/jpqmmr9fzxuqhkdouuxn1tbd6qchavluew+qbaviukuetkavij kaleh1twikbkjjjofik4cs9n0trmged5jhdg3cbbnv67wd5xyu ev42lgy/sspkdm7na87em0xq562o1lht3jpt3iraj6c+/0huplf6izzh5sxho2kfpprk87wp+1qrmvsp4zgxsxoy94awtck lg/wc7x14+bskl7oombhfi5ri2lzngg0cyt8apm/bkx5hrst2vbw5tg1ydhycr0iwoiyitgysinzptdhgykibsl3ta 6w3dq0elu2jy6klo6tq0mxj5kgakg1rgn2sy3rtw/mk+vkjbb/q2uibokfb6h4dnzgzvh2hupgzjhpcgna5ptniya480pdnklvuf w6dgvyjwqxc3vnadb6kk9gacsfqlnpa3wdfsbm5x/t8stafswb3gfo5uggay7knix2ua0yudq5xaao5ppxgcduaa6o3 ujxeanaxzquf5e0ko9snlvln7l2uo9rf92d16qxrdimzjrbjs3 vccasaaawxoceaonpqqo6t/sr6rup8vdfc90ursx7cwuaeocoo/z7qokowaiathxphbsptu+0mmmjazzpmdsawr8ltjnnosogs9qj bk0kybfs0fjeph89kmo+iiamsgoie7h2hvdhxpjpang2oqqhai xytr0jdlrnytr4n0d7s/e4fs2ut8xdmotwwuvq9iligsoslpzpt8li7d9r9p52txlgchth i6jsfiq+fthfpjj/x+/wa1ytc9yjidw8f2fwsc1vcztgobdhxxwkzmv0ujoz2pb9r2k1k zvaw9fmusvqs3x8kfbcwrgtytxy7vg4kuhruwouzqeiymskzq0 pcejckehmertbra8knspkjtcsiiuaqm89n+qziilw8mmgfjhsm q8njf87ndussd14kwsrwhzthjbz2k8ei+cr8lp5cthj0oo+3ez syb32vjm7rrlblapesaxzocigeqywcxxndrmndrxmxxjtsoki/tczme9lhb/wapbaznt77ib/ouoygs7xoomuxzpgzeds+qbyzbikb0a2816kq7wtc0r2jgvypj xphm4hja4bpa4o5cw7sc5t3uhxlzjsfflaljqc976nkjyby810 bo4y77nbuhpoxzm3ev+pu+ksjzs3kfdh08tf4q8hv5uq2klt3p zwg1vs2ywpcyrt5wq1uq4mwiixx5uyb3e+i5xpqbqo5pt50ve0 lszpgruocv+w7hffdtg/c4mewfzfvrxu23tpi7a9lopzpi4m2ewtngxssfrmd07woed8ul yx7mtc8/dhpu0eda79t8u5git5mflyf7se7gw97q8tz2utpjeht5a4hb04 b8li8rurodwzosr9cyzewukycnhgbvw4mkja57de9w5+ksvdxg pscm8x7xnnln+++bj/iy4clrxmmsihtc489q6kpxva1kxssqxirjpy2okbvuthds6ydt o9zg7kkdq09qnfrftoz8lnkwbmsgq8vhbs93sdj97p6ebhrz7/bldfjh2bntinthnhewenawhzzxoj4agixdwsbhakpfdsuoys94 uu3m20oyinkuaidse3byb49fr4dnrsslprix7x7xaua4tchu4w lbrlbjvpbhqk7s2pyol/eiyd/4yodxzabtnl59tn9qk7h6nnsfenhdx/8aiixub+ig1p+lvlwrun7qtq3ggttrqljxqcjn4hrm3eue8kuc s4kkkkk2ssessstpkalnfosc8mbnnknjmc0fxbfcxnhya6nl2u ffqg+gv/rjeyumrc5rrqlnnacegljvn4cr0xk9ljmzqd5gtwg6o5zhtd32 1ocxohrzn2bdchi++f0dwno+snky7hxii18ksolla0g7imh3nu d90uks9b4vj4k13i1keswr7vlc9zmrlxli29agtugaowovkltv vtvenmglto5of2jmyslsjgxcevisssaw17p3gvjyb4xv7ppcjm khiyizjhvmbw2a0en3olk94ethdqbfjjiowmhp2itsegoksx08 un7xft90fbxd09+kxhkz3oyfvy+dv/4swrbnkwgtrkaeeeb8ac8p1kvyro+i8eollyiofuryuy3m6qrb z9dy+i2fh3viyymsasolpxj6rzbhe5+57ys57i4k9ssbjpznqz w897glgpukgkfjplj+cx6i3xg9d4i6cdkmurrnnck4xmbstx4h rkmvd3nfnz9gfv6jjnncdz9d0pp/jznw3b8gc30pv+pdkunrsc704ph1vm3acym7yn5545ojtamxff s8uqqfy5ufclue6jx6kdkp7xpxqtqxuobvhquc6ztv8rm3wukb roqi3lds0jumirjgvjg5cikjkjauqi3iewkeaeilufsdjopg2o qstqriof7p4j0dsdbkizwaiyeubfe6mgmuljfls2oic2q04vrv bwodfhtltab47y9px/s+k2ntznm8wsbes39xxpbbofeueevjllfgabuny0rrhujwmz+t mmjaz8ppdyndu2mhvvd4nh+irzmfjkne+azxe+rxc5x6lxnklf n50mvnjpo4vkkcxocfu9h6acadsaagatjhmgogegncgqcijuip cklqfd3tkztmhgpa2j8qlnn8xjiwfxjcglrm8eknm+pwyarhql jfqdnipxxnao4hjljydbwngynpqrdr1pxk2eeq4ymbrqr7u9j/qj2yxihoxrtxcirjeu0pjyctzplu93n5kuy5p8qqy5ujnupuun k10a9b14u7qpgsv8ry2o57g1gsngalwyvs/wapzd1xg/wlxv8aiuo/bolcpf8awgd8ts9whryk+q53l2xa8oxpces6uxfm0tqyfu0ehb 7reat4yigabtdnds4jkn4fbdgxkikvrjdebtz0hyrvbpxb5/ojd+s6r86aaub19fm9qhafdrytlnvscbzrovi/is0mvkn2khvs7jz2v/nqhw46/wbvstr11w+lcv03r26lieccrf65jg9l0jucxcfqnctezigauzu zujokjkmhmqooyhuhuaythgagapgqodgfgytpbfexz3vidwnbl nxzwpzwupsr1bahfzev7vmq7h8/fofivqpydpzg42rlp6tkmbsejginj5c30lrbf+alhn2pz7sozi cth3bhdtaweuha+wgkcule9g2tyfkmpn6xnjucyej8bmgnne0g g1fyphkttx8fahhseutjfjhcbxfe4fdludrjt4b5nl2h216uzi wicxu1r2lnljt/zyspuk/a7t+pqm9u8v4omli/bj90ubigkqwrrryprpbmbmgnhi3/alnstb42217ntyrucopjepom0jwfm5rkbjwl5hey5rvjg14lhx lufuu5fr0b2dbvnzgnnazhalbhadkqkptqefhj9fzmtkzbizvi dsiyv2vrqv4bng+prq1m32a6nfokenash6wd6rnt8kzenlhfnc wpmj8tu5jt1edq1xrqoq9i1lxchmgx5ykcjjha4y8bixsmdiek 5b/neb6jmz2bk4+rkgsdkurweyqnrlic4w0d0b/bz9qnrn6xok+g4mygbhewbyph0xcavqpbfjevgowj4/eratczdhl2j8fefj90whkhltrhiwuxr9lx2et955+tli8qqno2 qet3dslcxofy9lhjyrn8nfrpk0urvjcs9ae3aryv1ueoxysjn2 e+3a3tvw4rndfkcfwtqtoaefbzyhywvw1wqz0nksnilr1urgp1 nl4hdujmno4c9ypqj5femwqgqnfmdpwxmxg14e/pcfzxqkmvhap4le+s/rpelyhnjd2fuk38bfko0vxk1wdzpqao/kvqttnbfhp0i+cy0ph2ehc5xnu45oahkf0wb9c0lziyly8o+a6 ro5+rudx+hddj9khbydxe9pvhj8fyfz2t+xa7rkodjbytaqtrw ioa/vxuro445/rmqdwrf4lumreymkhkbs0mdp/j20qaakuq6styqmsl0uhzwlmfj/jct2/5lurspsoxdvmeid1wka9ekkklgogcgroqpho1shrtrhqr2r2ea 7h5orgpid3kyxgu2b4myziworgja0/ik9iqn/c1non2n8tsjoiqvsinx6bqll2j6ejryvonmw5zno8kw6njpttg 0hkfli2z1hoovsi9z10miymqcmlhflgtk2zdg3c5xkj3npvpjv klnd0p22a9fj48gnxlpcsxzwwmk2rrim213bcswka1w09lv94i im1ftijtnldzbslajdb/agza+j3bdsn3q8cv0nr53xop8moeqp3niamkl3euo9wzubnlxp f/iei69k8rty7gnw5pceuucjjbmfkkbiezdgeglosxzwqxpcvzh4 qnww5umaf2k+0enfbg1ocb3n4abea29kh08z8tqnhyhxjd5hdl 5zbsbxkc5nvbx3eai7o326qxl8b6g2z7jmsuoojbbm58vkbxoa btxx7xhhfj0vfn6kjhhwdza8pexuczc+rz9xv7v3ioops9ss52 mex65gw+g45c0amlfdxz/waxldk/t8vhfb3ipizpfaysopjm7m7wgmybyrz0ovdbz3m1xmzf9kllle tp+q4kaxtxbdz6ea9oywpyuudkohkiblew2wkmiqhgg0ozgj16 gpr/ah4fmyj2sqtbaztpihnlytg0oruqykuuecfkuotxbkvvdkpd83 eqfug5eihlkk/9rh5kzdrds3fvvehshhe48p0plomm8q6ja14jlsdg4ik5dmnlj jaaqox5vbi4uuqyevpbedgvkljr2udsg3jk2urmswd71x8ar/h0pxw2nc53lwj6w39faqndsilwfhzhmhbptv1jzhrd+irkmm5v vgulqzl5javqjb6qfzfvogijypmt/rbgvievlfw/7so55o0vr8siatft19fvez6o79q351+s9kwx7o+qwp1igz2adg c9fmcjudechutdv3avt/fdajlcx3ijgoh/y8h5j+/yv+gews810c6osgo6/wcqz2fjoldtr8/gpvxlsz0fqj68x8rasnh8lhc52ppnmvjyll5o1o739vxw49trv oeoiuh1cvb3dp/fvvbnv73xvvji5tg0fwvjl8mwatrqi54xdgx9ei55i+cet30ot nz5w41hi4iauixlcpk2ticijqkmc5cichtcjqkubvifcrxwtqt cxkjlkvyxubibythi0sfx34df0wk1dxda+djjyhb3moly4bjpz dg8h+e7yaa9xfyzjzvgw6mjqef9cghhlusjjimnio0oae2rrrn 8dgja1qcmuooyywrezypk27tq2f/u/movaessm6sxp1wp/atsptex9ofk3fgxjaxet3rggnqoaepourwmuysszyqki/zlrpotvabyls7bhg6zxvuwm4hmkbgolpx0hdevegdkew0acv1x lyc5wdvd4ffu/gv9omm5gvocloe9jmmaawbpjihlbtj3c7n/9vdlx+jrynqdlnhe+bz4xfrhtlmxsja9hb6xtcpqvaiywbxh4k uztna6ygj+x4lf8lkdz4ogvlvabqdml0fkt91pkdzidg5rx7s2 mudi8oao0ghohycrtj8wyzcbuo5z3obhvxzayw7htocdknne7h su6hrxyrvvcid90fqbzdw9mhyuforh5zy6xp8aw8myulqdsjhx 82j97siknkdcxublunntwrpwtr0okyrsj3qvc+jwmbeyymnho+ atd90ovqpqsq5hhbhkqxz5lgjwtbjj1izkceylzy/y6hetiq5tdj7rncdlv94j8uyt8r2pimc14dmamllxisljc5x7o lmkv6fyrjqtjlaxtvavitfxijgtdbiza8p8t0ofhs2+u4ne3i7 nelvprv/hdwgys8k0gq4zmtabuajhgbbtp7tilnqpmjtskyxsoc953ocs5 x4fujsnjjqibxmx3zsnfsxq0fhzttnukltry6n1dnspyw109zq f/d4lledpt0urk7g/i0rtycoqx0r1r/qlf+sx6s5wclnej27satvtlhd53x81oftfht8ovqaw7fhkwd77 txzhvd8wmps6hkgxiurjzvhllufgr6j4ley+awirpvd8wqfvbn psni0ysgmabo/p4h1wdlzlnqbjzw+we/8adquewc0enzmhkdqzaecupie3suoswuq5xzrc4tsoist4rjcu l5luzctyroco3oteosuk9pkxksirqoihtedqkcjcmkookkysai jwuk7th052tj5bxbpomz04ofqqq3djvuwnguhdpf8acp1/0w/i8cy2oflnkg0s0xyocfjpdwnymore4fsjfdpwncufzvplyohhh jxqiev46pst59g9yuhkcexlt6uhtogrv9e8dyot7jngn91ujsp ltui0roaw202f4lf5lzb52k+c+gmnshyacoqvq9hllzjfzjly1 oalbneadu1q58z8xvht/qekdxx8nrifed02irs/ovl9s8tvnjpga7dzxxra5kzz3b1ui7e8x6lfnpuxcsbd0bvlay 14z/eyid4hzcfh4pjum+tyxc3fhjoxclm1ymmkenvaue4xotvnyl+/urxi2lrbycflccpurxlma5g1ya6a5ghhc25e1yk2fgoenynoct hx4x/vwzmsg8rgnkwd/inhzrwk7axohhqfh/yuoxnfkjxybz6fncro2lo2s/25j02br9b/oua59ynlz3hyhkqjnf3utastz6doqn8rjahj9arbjpa3f5m8jo zxmvker+rc4hknurnxpgylwkmbqlqhgjqleoftilm3rro3sfhs 6dc75pioiujk1hjz1g5yrqkjji5naypkjiuiukyqscjge5utjk 5tjrwiceikucstapwhhvp4c1iy07zhd3alxd6bo39cafxvwkqz zh43lsetaiwpzckiqjiaror5lor+ku8rhohkfammc7de+pcklo t3r8fov5jp3ijigdujlaay3ltio2njbxfowfw1cf7y8/1i/wdz/wa1x/js5bhf+xjzlapqo8oskhe4zxvehukmyrhhtshfoj+8bb47geq3 2j4bvjfy+92r0fdhekzpj7pek8xrr/0sap1tvu+uzuht+tmf/seb9adqw+fg8r2opkngzfxqd3wzbntjdmywcoxbsh8ghzm6wxj dk+8zhbj190bwq6h2bsmunkz32h56uj+zv9vnfqejejvybtjzm z5etjyurdmnlrc53u8qql4cuu+qzpfofx8ab+i5tyjl+jnzl+j lraqk0qk05jg5e1yhbraoxjg5ehrn3lpw4ti4nhf8h3kev9jyp lib9efz/wbfz52s18m5vc/rdrzhewgv7o7+iqdqkblbrhpjrgwlwj9yiwwcgb2thxdzfncua v5h1vodbqh0wqjz/wbohv0ffpilodckjjce6rfy1ympq828yex5ombqlb3ukbn9ac1 mq5fltjroaovv3erwa1wbc8nmvinj9pfxeosuiujk6tehke0yi yose5tkiuk5scqsdjjbcmtlmtikaaikuu6sa09qr0xstfsduqt amkabqa9zb8mhap0xla69zh7eq/xolx8ppfh5oc41ivpwhcdcfaqkzjsgcib/ah+cjbrx9/kf6fzuhaoruqkcfqsgp7uqkifssxgkgdkq+xipkbd8nk/d4li0uovfpx+sfmnngu6xe+gnynrshn0v4gdfvzuvvx1cifioy 5mhx2yo3udr1k02nl+w21mtefugj7k5zgtpobdz26rpl6kwp6p 5lnaaet1+kik8sqlr6jdhr73xpk4x002ovxubycbxfmr9avlol hhlab0p4rmk79p9esrhg22ij+q1pv5qlo5mlokysskypjfmlht ogrbqm5mnkzjiitysska0rssuitk0kljplt79p7hjwn/sg0f+iaodysskw5lckkpfus3j0lit6jktx8rx/kd/acssujeyl5idjgivmtivmkre7ydr2ikormh3rjjxrbjlmqcshm krc6chlddasdrash0ssv6wy5srug/0xi7k6v2tjjwlerdq5j+fjnzkklysc0rweiilkklytwlassuzj jjsjpazjsomssun/9k=
عندما تنصّل الجميع عن مسؤولياته ورمى الكرة في مرمى الغير، وعندما غابت ثقافة النهي عن المنكر والأمر بالمعروف أو غُيّبت، وعندما سادت ثقافة "تخطي راسي" و"واش دخلني" وغيرها من السلوكات المقيتة، عندها صرنا إلى تردي غير مسبوق لا مكان فيه لمودة و تراحم، و لا سبيل فيه لتجمع و تلاحم...
فليصنع ما يشاء من لا يستحيي، وليركب عباب شهواته من لم يرعو عن غيّه، وليتجرّأ على حدود الله من لم تغمر قلبه ذرّة رحمةً للبشر، فوالله لن يتغيّر حالنا ولن يستقيم شأننا حتى نغيّر ما بأنفسنا، فنتحلّى بما هو منوط بنا ونتعهّد من حولنا بالنصح والإرشاد لما فيه خير البلاد والعباد.
فهل سيطول هذا الحال؟ أم أنّ الفرج قريب؟
نسأل الله السلامة.

السّلام عليكم ورحمة اله ،
..رغم أنّ الطرح المقدّم من طرف صاحب الموضوع أخونا أنور ، يخص مجالا واحد وحالة واحدة ألا وهي : ما مدى غياب ثقافة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وتأثيرها على مجتماتنا الاسلاميّة ، وحتّى لا أدخل في متاهات أخرى لا قبل لي بها ، فانّي أذكر هنا حالة لها وقع كبير في نفوسنا ، ولها كذلك دور كبير في تحقيق هذا المعنى في مجتمعاتنا ،
..انّما نعيشه من حالات التنصّل عن المسؤوليات ، أو كما قد قيل في معناها بالعامية" واش خّلني " أو " أخطى راسي " ، الى غير ذلك من معاني هذه المصطلحات ، هو نتيجة عدم مقدرتنا بالسيطرة على ما هو قائم في مجتمعنا أو بالاحرىبلدنا أو من هو مثله.. ، فمن تلك الأسباب التي تؤدي الى تلك الثقافة الرّاسخة في كثير من العقول ، ، عدم ارساء قواعد الأمن ، سواء منها السياسية أو الاقتصادية والاجتماعية ، وكذا قاعدء الأمن الغذائي بالخصوص ، لأنّه في حالة توفّر هذه القواعد الأمنية ، يصبح المكان الذي نعيش فيه آمنا ، أي ، بلد آمني جدير بالعرفان ، وآمنا وبامتياز ،
..وكذلك ، ان توفرت تلك الشروط ، فقد يصبح الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أولويّة من اولويات المحافظة على مجتمعاتنا ، فسيتطيع الصّالح أن ينهر الطّالح دون خوف ،سواء بنفسه أو بمحيطه الذي يعيش فيه ، أو بما هو مشرّع في المجتمع والدّولة من سياسات أمنية حكيمة ،
فالأمن يوفر التقدّم الحضاري على جميع الأصعدة من استقرار ، وطمأنينة ، ناهيك عن شتّى النّهضات العلمية المختلفة الأخرى ،
فالأمن هو كما قد قيل ، من أهم الأسس والقواعد التي تبنى عليها أعظم الحضارات ، والتاريخ يشهد بذلك ، والاّ فلماذا يأمر الله عن ثلاث ، وينهى عن ثلاث ، ، وفي الختام لا جدوى من كلّ دعوات الاصلاح ، اذا لم يكن النّظام السياسي صالحا ، قال تعالى * وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103) وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ، وصلّى الله على نبيّنا محمّد.

[dexterman]

قلتَ في المشاركة رقم 10 :

مع أنه من الواضح أن أحد أسباب وجود الفطرة السليمة، الدين،
لكن الفطرة السليمة ليست الدين و الدين ليس الفطرة السليمة.
الفطرة السليمة هي نتيجة لتجارب الانسان من اجتهاد، بحث عن المعرفة، فشل، نجاحات.... و من بينهم الدين.
من الخطأ اذن اعتبار الدين (فهم الدين) حل لكل شيئ بل حتى الدين (فهم الدين) يحتاج الى اصلاحات وهذا ماكان يقوم به المسلمون قديما، و يسمى بالاجتهاد.

أما كلامك هذا فيرده حديث النبي ﷺ : " كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصّرانه أو يمجّسانه " متفق عليه . من حديث أبي هريرة .
والصواب أن المراد بالفطرة ملّة الإسلام كما في الحديث الذي رواه مسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " قال الله تعالى : خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين عن دينهم ، وحرّمت عليهم ما أحللتُ لهم ، وأمرتْهم أن يُشركوا بي ما لم أنزّل به سلطانا " . ومعنى أن المولود يولد على ملة الإسلام أنه يولد مستعدا في تكوينه إذا تفتح عقله وعرض عليه الإسلام وضدّه أن يُؤْثِرَ الإسلام على ضدّه ، ويختار الإسلام ديناً ، مالم يمنعه من ذلك مانع كالهوى أو التعصب .

يتبع ...



أخي الكريم،

هذا الحديث لا يرد شيئا، الا اذا اعتبرت أن للكلمات معنى واحد و أوحد و لا يمكن النقاش فيه. (و هذا مناف للعقل.)

و لك أن تسأل دارسو أو مدرسو اللسانيات، الأدب العربي، اللغات الأجنبية’ أو الفلسفة.


كلمة الفطرة السليمة كلمة صعب تعريفها بشكل نهائي لا حديث فيه.

و معنى كلمة الفطرة السليمة في كتابتي ليست بنفس معنى كلمة الفطرة في الحديث.

المعنى يفهم من خلال السياق و ليس من خلال الحشو.

في كتابتي، كلمة الفطرة السليمة مستعملة بمعنى "القدرة على التفكير و التصرف بشكل معقول و اتخاذ القرارات السليمة"

هل تعني الاسلام؟ - بالطبع لا (يعرف الاسلام بشكل عام على أنه الاعتقاد بالله، بالرسل، بالكتب، باليوم الأخر..الخ).

و هل الاسلام يعلم هذه الحكم ؟ - نعم.

و هل يمكن الوصول لهذه التقديرات و الحكم بدون اسلام؟ - نعم.

كيف؟ - كما قلت من قبل: بالتجارب، بالنجاحات، بالفشل و التعلم من التجارب السابقة، بالاجتهاد، بالعلم.. الخ.

[dexterman]

قلتَ في نفس المشاركة :

في الحقيقة، وصل الغرب الى الفطرة السليمة في الكثير من الأشياء بالعمل، بالعلم، بالبحث، بالفهم.... والدين ربما قد ساعد في التقدم بطريقة غير مباشرة، وهناك من فلاسفة القرن الثامن عشر من أثنو على القيم التي علمها الرسول عليه الصلاة و السلام.
لكن الأفضل ألا يكذب الناس على أنفسهم و يعتبرون الدين الكل في الكل مثل الغرب في القرون الوسطى و كانت النتيجة، تخلف كبير.

أما هنا أخي الكريم فقد أبعدتَ النّجعة و أمعنتَ في الضّجعة ...
و هل تجتمع فطرة سليمة و كفر و شرك ، اللهم لا و ألف لا .
و قائل هذا إما أنه لا يعرف الفطرة السليمة أو أنه لا يعرف الكفر و الشرك ، أو أنه لا يعرفهما جميعا ...
و تشبيهك دين الإسلام بدين الكنسية في القرون الوسطى ، ميل و حيدة عن جادة الصّواب
فالشمس لا تُحجب بالمناخل
القرون الوسطى ؟! ارجع إلى كتب التاريخ لتعرف أين كنا نحن و أين كانوا هم أخي الفاضل ...
ثم اعلم أننا لا نحتاج إلى فلاسفة يُثنون على ما جاء به رسولنا من الحق المبين ، أو إلى غيرهم كائنا من كان ، لنعلم أنه حق
الكتاب و السنة حق و مافيهما على ما فهمه من نصوصهما الصحابة و التابعون و أتباع منهجهم و هم السلف الصالح رضوان الله عليهم ، أهل القرون الثلاثة المشهود لهم بالخيرية و الفضل بنص الحديث السابق
كل ما جاء به محمد ﷺ حق ، و لو طعنوا فيه و لو كذبوه و لو خالفوه ، و قد فعلوا ...
هذه عقيدتنا و هذا إيماننا
و ما انتكسنا إلا يوم أصبحنا ننتظر أن يُصدق الفلاسفة و العلماء و المفكرون كلام الله و كلام رسوله ،
أفرأيتَ لو كذبوه و خالفوه : ماذا كنتَ فاعلا ؟!

الحمد لله على نعمة الهداية

يتبع ...

كما قلت لك في الرد السابق.

للفطرة السليمة معاني، و تفهم حسب السياق.

اذن معظم ما بنيته هنا، من فهمك و لا تمت له صلة بما اردت أن أقوله.


أما بالنسبة للدين فقد قلت بصريح العبارة أني أفرق بين الدين المنزل من عند الله (الاسلام)

و فهم الدين (ما نفهمه من الدين نحن كبشر)

و فهم الدين اليوم يمكن تمثيله بما حدث للمسيحيين في القرون الوسطى

حيث كان بالنسبة لهم الدين الكل في الكل بعملية اختزال كل شيئ في الدين.

و في الحقيقة الأمر: الدين دين، و العلم علم، و الاقتصاد اقتصاد.

و بالتالي، أيضا ما بنيته هنا، و من كلامك عن الفلاسفة و العلماء و المظلوميات في الأخير
نتيجة لفهمك.

ما فهمته أنت من كلامي، ليس ما كنت أقصده أنا بالظبط.

[conductrice]

فرجـ اللهـ قريبـ

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

الآن قد صرّح المخيض عن الزّبد ، و آن للشافعي أن يمدّ رجليه
و أذكرك بحديث من ترك المراء و لو محقا

[النطيحة]

ولو كان الدين هو الحل في هذه الأمور، لدمعت أعين الجميع بعد خطبة الجمعة، و في المدارس و بدأ التطبيق فورا.




اراك ايها الاخ تتبع اسلوب العلمانيين حين يحللون الاشياء المتعلقة بالاسلام و مدى ارتباطها بالحياة العصرية و التي تعني الدين الاسلام هو فصله عن مناحي الحياة الفكرية و الثقافية و العلمية و السياسية.. فقد برع المسلمون في القرون السابقة حين بلغوا الرقي العلمي و الثقافي هم متمسكون بدين الاسلام قولا و عملا و يبكون حين يسمعون خطبة الجمعة و الحديث النبوي الشريف و القران الكريم.

تقول انت في العبارة السابقة ان ولو كان الدين هو الحل في هذه الأمور، لدمعت أعين الجميع بعد خطبة الجمعة، و في المدارس و بدأ التطبيق فورا.. انا اتساءل من الذي جعل اعين الجميع لا تدمع بعد خطبة الجمعة او حتى في الصلوات الخمس او قراءة القران الكريم اليس سبب عدم الخشوع في ذلك هو قسوة القلوب مقارنة بما كان قبلهم من السلف الصالح ؟

يا اخي الخلل ليس في الاسلام الذي هو برىء مما يلصق به انما الخلل في المسلمين الذين لا يمثلون الاسلام الذي اراده الله و رسوله للمسلمين ان يكونون به هل يمثل المسلمين اليوم بما جاءت به الاية الكريمة .( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) المائدة/3. . اين المسلمون اليوم من قول الرسول صلى الله عليه و سلم { تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً، كتاب الله وسنتي }.

و هل تعلم ان في ان الصحابة رضي الله عنهم و في القرون الوسطى كان يتاثرون و يخشون و يبكون لسماع القران و يخضعون لاوامر الله تعالى و كانوا يطبقون الاسلام و الانتكاسة التي حدثت بعد ان عاش المسلمون قرونا من الرقي و النهضة كانت بسبب عدم تطبيق الاسلام هذا ما جعلهم يتفرقون فضعفت قوتهم و انهارت حضارتهم فكان سبب في استعمارهم و احتلالهم من اعدائهم الذين نشروا العلمانية في بلاد المسلمين حتى يقوموا بتشكيك المسلمين في دينهم حتى يبتعد المسلمون عن دينهم الصحيح السمح..

انت اعتبرت ان الدين الاسلام لو كان حلا لدمعت اعين الجميع بعد خطبة الجمعة لكن الاسلام غير مسؤول عما يفعله المسلمون من سلوكات بعيدة عن احكامه و شريعته هي نتيجة لعدم بكائهم بعد سماع خطبة الجمعة .. انا اطرح لك السؤال من المسؤول عن ذلك دين الاسلام الذي فيه من تعاليم ما يجعلهم يبكون ام المسلمون الذين ابتعدوا عن تعاليمه فاصبحت قلوبهم قاسية بما جعلهم لا يبكون لخطبة الجمعة ؟ ..

الحل موجود في الاسلام لكن الخلل في المسلمين الذي ليس لديهم من يجسد هذا الاسلام بما يجعلهم ينهضون و يتطورون بناء على عقيدتهم و تعاليم الاسلام السمحة.

[dexterman]

الآن قد صرّح المخيض عن الزّبد ، و آن للشافعي أن يمدّ رجليه
و أذكرك بحديث من ترك المراء و لو محقا

هذا يسمى بعدم تمكنك و عدم تواضعك.

يا رجل، اللغة و بناء المعنى و الفلسفة أشياء صعبة.
و ليست سهلة كما تعتقد.

بالسلامة.

[dexterman]

اراك ايها الاخ تتبع اسلوب العلمانيين حين يحللون الاشياء المتعلقة بالاسلام و مدى ارتباطها بالحياة العصرية و التي تعني الدين الاسلام هو فصله عن مناحي الحياة الفكرية و الثقافية و العلمية و السياسية.

تقول انت في العبارة السابقة ان ولو كان الدين هو الحل في هذه الأمور، لدمعت أعين الجميع بعد خطبة الجمعة، و في المدارس و بدأ التطبيق فورا.. انا اتساءل من الذي جعل اعين الجميع لا تدمع بعد خطبة الجمعة او حتى في الصلوات الخمس او قراءة القران الكريم اليس سبب عدم الخشوع في ذلك هو قسوة القلوب مقارنة بما كان قبلهم من السلف الصالح ؟

يا اخي الخلل ليس في الاسلام الذي هو برىء مما يلصق به انما الخلل في المسلمين الذين لا يمثلون الاسلام الذي اراده الله و رسوله للمسلمين ان يكونون به هل يمثل المسلمين اليوم بما جاءت به الاية الكريمة .( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) المائدة/3.

و هل تعلم ان في ان الصحابة رضي الله عنهم و في القرون الوسطى كان يتاثرون و يخشون و يبكون لسماع القران و يخضعون لاوامر الله تعالى و كانوا يطبقون الاسلام و الانتكاسة التي حدثت بعد ان عاش المسلمون قرونا من الرقي و النهضة كانت بسبب عدم تطبيق الاسلام هذا ما جعلهم يتفرقون فضعفت قوتهم و انهارت حضارتهم فكان سبب في استعمارهم و احتلالهم من اعدائهم الذين نشروا العلمانية في بلاد المسلمين حتى يقوموا بتشكيك المسلمين في دينهم حتى يبتعد المسلمون عن دينهم الصحيح السمح..

و انا اطرح لك سؤال من هو الحل انت اعتبرت ان الدين الاسلام لو كان حلا لدمعت اعين الجميع بعد خطبة الجمعة لكن الاسلام غير مسؤول عما يفعله المسلمون من سلوكات بعيدة عن احكامه و شريعته و التي كانت سبب في تخلفهم منها التخلف التكنولوجي و العلمي .. فقد برع المسلمون في القرون السابقة حين بلغوا الرقي العلمي و هم متمسكون بدين الاسلام قولا و عملا و يبكون حين يسمعون الحديث النبوي الشريف و القران الكريم.

الحل موجود في الاسلام لكن الخلل في المسلمين الذي ليس لديهم من يجسد هذا الاسلام بما يجعلهم ينهضون و يتطورون بناء على عقيدتهم و تعاليم الاسلام السمحة.


السلام عليكم.

لا يمكن أخذ جملة من استدلالاتي، ثم فهمها كما تريد، ثم تناقشتي فيها.
افهم معناها في السياق و ليس من خلال الحشو. اقرأ الرد، أو الردود كاملة

ثم نتكلم في الموضوع، ان شاء الله.

(لا صلة للعلمانية بالموضوع. بل ترتيب للمفاهيم. فالدين دين و العلم علم و الاقتصاد اقتصاد.
ومثال بسيط، لو كان الدين هو العلم لسمي الدين علما أو العلم دينا و هذا خاطئ.
نفس الشيئ مع الاقتصاد، لسمي الدين اقتصادا أو الاقتصاد دينا و ..الخ.)

[زهرة حمراء]

اراك ايها الاخ تتبع اسلوب العلمانيين حين يحللون الاشياء المتعلقة بالاسلام و مدى ارتباطها بالحياة العصرية و التي تعني الدين الاسلام هو فصله عن مناحي الحياة الفكرية و الثقافية و العلمية و السياسية.. فقد برع المسلمون في القرون السابقة حين بلغوا الرقي العلمي و الثقافي هم متمسكون بدين الاسلام قولا و عملا و يبكون حين يسمعون خطبة الجمعة و الحديث النبوي الشريف و القران الكريم.

تقول انت في العبارة السابقة ان ولو كان الدين هو الحل في هذه الأمور، لدمعت أعين الجميع بعد خطبة الجمعة، و في المدارس و بدأ التطبيق فورا.. انا اتساءل من الذي جعل اعين الجميع لا تدمع بعد خطبة الجمعة او حتى في الصلوات الخمس او قراءة القران الكريم اليس سبب عدم الخشوع في ذلك هو قسوة القلوب مقارنة بما كان قبلهم من السلف الصالح ؟

يا اخي الخلل ليس في الاسلام الذي هو برىء مما يلصق به انما الخلل في المسلمين الذين لا يمثلون الاسلام الذي اراده الله و رسوله للمسلمين ان يكونون به هل يمثل المسلمين اليوم بما جاءت به الاية الكريمة .( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) المائدة/3. . اين المسلمون اليوم من قول الرسول صلى الله عليه و سلم { تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً، كتاب الله وسنتي }.

و هل تعلم ان في ان الصحابة رضي الله عنهم و في القرون الوسطى كان يتاثرون و يخشون و يبكون لسماع القران و يخضعون لاوامر الله تعالى و كانوا يطبقون الاسلام و الانتكاسة التي حدثت بعد ان عاش المسلمون قرونا من الرقي و النهضة كانت بسبب عدم تطبيق الاسلام هذا ما جعلهم يتفرقون فضعفت قوتهم و انهارت حضارتهم فكان سبب في استعمارهم و احتلالهم من اعدائهم الذين نشروا العلمانية في بلاد المسلمين حتى يقوموا بتشكيك المسلمين في دينهم حتى يبتعد المسلمون عن دينهم الصحيح السمح..

انت اعتبرت ان الدين الاسلام لو كان حلا لدمعت اعين الجميع بعد خطبة الجمعة لكن الاسلام غير مسؤول عما يفعله المسلمون من سلوكات بعيدة عن احكامه و شريعته هي نتيجة لعدم بكائهم بعد سماع خطبة الجمعة .. انا اطرح لك السؤال من المسؤول عن ذلك دين الاسلام الذي فيه من تعاليم ما يجعلهم يبكون ام المسلمون الذين ابتعدوا عن تعاليمه فاصبحت قلوبهم قاسية بما جعلهم لا يبكون لخطبة الجمعة ؟ ..

الحل موجود في الاسلام لكن الخلل في المسلمين الذي ليس لديهم من يجسد هذا الاسلام بما يجعلهم ينهضون و يتطورون بناء على عقيدتهم و تعاليم الاسلام السمحة.

بارك الله فيك على مشاركتك التي عالجت شيء مهم و صححت الكثير من الاشياء التي يريد العلمانيين تغليط الناس بها على ان الاسلام هو سبب تخلف المسلمين.

بارك الله فيك على الدلائل القاطعة و الحجج الساطعة البينة الواضحة.

:19::19::19:

[roun]

السلام عليكم.



(لا صلة للعلمانية بالموضوع. بل ترتيب للمفاهيم. فالدين دين و العلم علم و الاقتصاد اقتصاد.
ومثال بسيط، لو كان الدين هو العلم لسمي الدين علما أو العلم دينا و هذا خاطئ.
نفس الشيئ مع الاقتصاد، لسمي الدين اقتصادا أو الاقتصاد دينا و ..الخ.)



يا اخينا المحترم موضوعك له صلة بالعلمانية كونها تقصي الدين حتى في المصطلحات و لست ادري ماهو مفهومك للعلمانية.
ان كنت تحكم على الاسلام من خلال التسميات انت مخطىء يا اخي الدين الاسلام في مجال الاقتصاد عالج مشكلة الاقتصاد بل عالج حتى الاشكالية التي وقعت فيها الراسمالية و الاشتراكية مما وقع العالم في الازمات الاقتصادية و حين عالج الاسلام الاقتصاد عالجها بشقين شق اخلاقي و شق مادي هناك من علماء غربيين قالوا عن الاقتصاد الاسلامي اما واقع المسلمين كما قالت احدى الاخوات في نقاشها ان المشكل في ابتعاد المسلمين عن تعاليم الاسلام هذا هو الاشكال..
و اتمنى ان لا تحكم على الاسلام من خلال العناوين هذا الدين علما و هذا الدين ليس علما لان من وضعوا هذه العناوين ليس معصومين في كون ذلك العنوان هو الاصح بناء على ذلك اعطيك مثلا الكثير لا يعرف ان علم الفلك الذي ازدهر في العصر الذهبي للحضارة الاسلامية حتى اصبح و اشتهر في ذلك العصر انه من العلوم الاسلامية و كان ازدهاره مرتبط بتطبيق المسلمين بما حواه من دعوة القران الكريم من التامل في ملوت السموات و الارض.

عدم وجود مصطلح الاقتصاد الديني لا يعني ان الاسلام عاجز عن اعطاء حل لموضوع الاقتصاد.
انا مستعد ايها الاخ ان اناقش موضوع الاقتصاد لتعرف الحل الذي اعطاه الاسلام لنظام الاقتصاد في جميع الجوانب الهيكلية و العلمية و المادية و الاخلاقية و غيرها مقارنة بالاقتصاد الغربي القائم على الراسمالية و الاشتراكية .

[dexterman]

يا اخينا المحترم موضوعك له صلة بالعلمانية كونها تقصي الدين حتى في المصطلحات و لست ادري ماهو مفهومك للعلمانية.
ان كنت تحكم على الاسلام من خلال التسميات انت مخطىء يا اخي الدين الاسلام في مجال الاقتصاد عالج مشكلة الاقتصاد بل عالج حتى الاشكالية التي وقعت فيها الراسمالية و الاشتراكية مما وقع العالم في الازمات الاقتصادية و حين عالج الاسلام الاقتصاد عالجها بشقين شق اخلاقي و شق مادي هناك من علماء غربيين قالوا عن الاقتصاد الاسلامي اما واقع المسلمين كما قالت احدى الاخوات في نقاشها ان المشكل في ابتعاد المسلمين عن تعاليم الاسلام هذا هو الاشكال..
و اتمنى ان لا تحكم على الاسلام من خلال العناوين هذا الدين علما و هذا الدين ليس علما لان من وضعوا هذه العناوين ليس معصومين في كون ذلك العنوان هو الاصح بناء على ذلك اعطيك مثلا الكثير لا يعرف ان علم الفلك الذي ازدهر في العصر الذهبي للحضارة الاسلامية و كان ازدهاره مرتبط بتطبيق المسلمين بما حواه من دعوة القران الكريم من التامل في ملوت السموات و الارض.

مستعد ايها الاخ ان اناقش موضوع الاقتصاد الاسلامي لتعرف الحل الذي اعطاه الاسلام لنظام الاقتصاد في جميع الجوانب الهيكلية و العلمية المادية الاخلاقية و غيرها مقارنة بالاقتصاد الغربي القائم على الراسمالية و الاشتراكية .



أخي الكريم،
أشكرك على ردك المحترم،

و أؤكد لك أني لا أتكلم عن الايديولوجيات هنا

قلت دائما أني أفرق بين دين الله المنزل على الناس، و فهمه

أنا أتكلم دائما على فهم الدين. و فهم الدين هو كل ما نقوله أو نفعله، سواء فهمناه، أو سمعنا به أو تأثرنا به و اعتقدنا أنه الدين نفسه (الاسلام).

و لكي يفهم الانسان الاسلام جيدا، يجب أن يكون له من العلم الكثير.

من البديهي أن الانسان الذي درس العلوم الانسانية و العلوم الطبيعية و حتى الفلسفة، يفهم الدين بشكل أحسن بكثير من انسان لم يدرس سوى الجمل و الكلمات.

فلا يستوى الذين يعلمون و الذين لا يعلمون.

المشكل اليوم أنه غاب العلم عند الكثيرين.

و سؤال بسيط، كم يقرأ الجزائري من كتاب في العام؟

اذن فكرتي، أنه غاب العلم عند الكثيرين و اختلطت المفاهيم.

فهناك من يعتقد على سبيل المثال أن العلوم الطبيعية هي الدين. أو أن الاقتصاد هو الدين.
وهناك من قلص (اختزل) كل شيئ في الدين و هذا غير معقول.

ان كان الدين يتكلم على بعض الحقائق العلمية فلا يعني أن الدين علما.
و ان كان الدين يتكلم في الاقتصاد (وتحريم الربا ... الخ)، لا يعني أن الدين اقتصادا.

و لوكان الدين هو العلم، لسمي العلم دينا أو الدين علما و بدل تسمية العلوم الطبيعية باسمها، لسميت باسم الديانات الطبيعية (جمع علم علوم، و جمع دين أديان) و هذا واضح أنه خاطئ و مضحك في نفس الوقت.

اذن العلم علم، و الدين دين، و الاقتصاد اقتصاد. و هذا شيئ بديهي.

و أخيرا، لا أخالفك في الرأي أن الاسلام أعطى الكثير من الحلول الاقتصادية.

لكن هل الاسلام هو الاقتصاد؟ - جوابي هو لا.

الاسلام لا يحل كل المشاكل الاقتصادية.
و الاقتصاد علم كبير و مراجعه لا تحصى و لا تعد من مكتبات و مكتبات و مكتبات...

فكرتي تقول، لا لخلط المفاهيم،
و فكرتي تشبه تجربة علم النفس المشهورة: تجربة الكأس و التي فيها جزء ممتلئ و جزء فارغ.

أنا اذن، أرى الكأس بجزئه الممتلئ و بجزئه الفارغ و لا أقصي جزئا منهما.

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

قال ﷻ : ﴿ إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء ﴾ .
وقال ابن عمر رضي الله عنه في أهل القدر : " إذا لقيت أولئك; فأخبرهم أني بريء منهم وأنهم براء مني " .
وجاء عن الحسن : " لا تجالس صاحب بدعة ; فإنه يمرض قلبك " .
وعن سفيان الثوري : " من جالس صاحب بدعة; لم يسلم من إحدى ثلاث : إما أن يكون فتنة لغيره ، وإما أن يقع بقلبه شيء يزل به فيدخله النار ، وإما أن يقول : والله لا أبالي ما تكلموا به ، وإني واثق بنفسي ، فمن أمن الله طرفة عين على دينه; سلبه إياه " .
وعن يحيى بن أبي كثير ; قال : " إذا لقيت صاحب بدعة في طريق; فخذ في طريق آخر " . وعن أبي قلابة ; قال : " لا تجالسوا أهل الأهواء ، ولا تجادلوهم; فإني لا آمن أن يغمروكم في ضلالتهم ، ويلبسوا عليكم ما كنتم تعرفون " . وعن إبراهيم ; قال : " لا تجالسوا أصحاب الأهواء ، ولا تكلموهم; فإني أخاف أن ترتد قلوبكم " ، والآثار في ذلك كثيرة .
ويعضدها ما روي عنه عليه السلام أنه قال : ( المرء على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل ).
ووجه ذلك ظاهر منبه عليه في كلام أبي قلابة ، إذ قد يكون المرء على يقين من أمر من أمور السنة ، فيلقي له صاحب الهوى فيه هوى مما يحتمله اللفظ لا أصل له ، أو يزيد له فيه قيدا من رأيه ، فيقبله قلبه ، فإذا رجع إلى ما كان يعرفه; وجده مظلما; فإما أن يشعر به; فيرده بالعلم ، أو لا يقدر على رده ، وإما أن لا يشعر به; فيمضي مع من هلك .
قال ابن وهب : " وسمعت مالكا إذ جاءه بعض أهل الأهواء يقول : أما أنا; فعلى بينة من ربي ، وأما أنت فشاك ، فاذهب إلى شاك مثلك فخاصمه ، ثم قرأ : ﴿ قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة ﴾
. فهذا شأن من تقدم من عدم تمكين زائغ القلب أن يسمع كلامه .
ومثل رده بالعلم : جوابه لمن سأله في قوله : ﴿ الرحمن على العرش استوى ﴾ كيف استوى ؟ فقال له : " الاستواء معلوم ، والكيف مجهول ، والسؤال عنه بدعة ، وأراك صاحب بدعة " ، ثم أمر بإخراج السائل .
ومثل ما لا يقدر على رده : ما حكى الباجي ; قال : قال مالك : " كان يقال : لا تمكن زائغ القلب من أذنك ، فإنك لا تدري ما يعلقك من ذلك " .
ولقد سمع رجل من الأنصار من أهل المدينة شيئا من بعض أهل القدر ، فعلق قلبه ، فكان يأتي إخوانه الذين يستنصحهم ، فإذا نهوه; قال : " فكيف بما علق قلبي لو علمت أن الله يرضى أن ألقي نفسي من فوق هذه المنارة; فعلت " .
ثم حكي أيضا عن مالك أنه قال : " لا تجالس القدري ولا تكلمه; [ ص: 174 ] إلا أن تجلس إليه ، فتغلظ عليه ، لقوله : ﴿ لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ﴾ ، فلا توادوهم " .

و في الأخير أقول لك كما قال الإمام مالك لذلك الرجل : أما أنا; فعلى بينة من ربي ، وأما أنت فشاك ، فاذهب إلى شاك مثلك فخاصمه ، ﴿ قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة ﴾

[dexterman]

عندما سقطت التفاحة، قال الجميع لقد سقطت التفاحة.

الا واحد تسائل و قال: لماذا سقطت التفاحة؟

الجملة الأولى تعبر عن حال أمة بدون علم و الثانية تعبر عن أول خطوة للبحث و العلم.

[أم سمية الأثرية]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوعكم له صلة بقصة أصحاب السبت

وهذا مقتطف من محاضرة للشيخ الفوزان حفظه الله

فهذا من أعظم أسباب نجاة الأمة تمسكها بالعقيدة تمسكها بالتوحيد تجنبها للشرك تجنبها للبدع والمحدثات هذه أسباب بل هو الأصل أصل الأسباب هو التوحيد وتجنب الشرك وتجنب البدع والمحدثات في الدين وكذلك من أسباب النجاة نجاة الأمة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الأمر المعروف والنهي عن المنكر هو أعظم أسباب نجاة الأمة فمادام الأمر بالمعروف لا يعني المنكر موجودين فإن الأمة تنجوا وإذا تركت الأمة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هلكت كما ذكر الله لنا في قصة بني إسرائيل لما اعتدوا في السبت لما اعتدوا في السبت ونهاهم الصلحاء عن عدوانهم فلم يمتثلوا وسكت من جماعة من الصلحاء لم ينهوهم بل قالوا لما تعظون قوم الله مهلكهم أو معذبهم عذاباًَ شديدا قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون قال الله جل وعلا قال الله سبحانه وتعالى فلما عتوا عما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين قال سبحانه وتعالى وأسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذا يعدون في السبت اعتدوا في أي شيء في السبت يوم السبت على صيد الحيتان فقد نهاهم الله تعالى عنه لكن احتالوا عليه بوضع الشباك التي تمسكه لهم إلى يوم الأحد ثم يأخذونه يوم الأحد ويظنون أنهم ما اعتدوا عملوا حيلة على حرمات الله فقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين وأسألهم عن القرية التي كانت حاصرة في البحر إذا يعدون في السبت إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرع هذا من الابتلاء يوم السبت تكثر الحيتان يشوفنه فتغريهم في الصيد إبلاء
وامتحان ويوم لا يثبتون لا تأتيهم إبلاء وامتحان كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون وإذ قالت أمة منهم لما تعظون قوماًُ الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون فلما نسوا ما ذكروا به ما قبلوا النصيحة نسوا ما ذكروا به لما يقبلوا النصيحة فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون فلم ينج إلا الذين أنكروا المنكر فلا نجاة لهذه الأمة إلا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وكما مثل النبي صلى الله عليه وسلم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذين يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر والذين لا يأمرون ولا ينهون شبههم صلى الله عليه وسلم بقوم استهموا على سفينة استهموا يعني اقترعوا عملوا القرعة أيهم يكون في أعلى السفينة وأيهم يكون في أسفلها استهموا على سفينة فأصاب بعضهم أعلاها وأصاب بعضهم أسفلها فقال الذين في أسفل السفينة لو خرقنا في نصيبنا خرقاً نأخذ منه الماء ولا نؤذي من فوقنا سفاها يعني يخرقون السفينة وهي في عباب البحر لو خرقنا في جانبنا خرقاً ولم نؤذ من فوقنا ما هم راجعين لأهل العلم وأهل الفضل وأهل التقى بل يبون يمسون على رأيهم وهذا مثل من وقع في المنكر قال صلى الله عليه وسلم مثل القائم على حدود الله وهم الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر مثل القائم على حدود الله والواقع فيها وهم الذين يعملون المنكرات كمثل قوم استهموا أي اقترعوا على سفينة فأصاب بعضهم أعلاها هذا هو الطيب هو الزين وأصاب بعضهم أسفلها وكان الذين في الأسفل إذا أرادوا الماء يصعدون ويأخذون الماء من فوق فقالوا ما هو لازم نرجع ونؤذي من فوقنا نخرق في نصيبنا حرقاً ونأخذ الماء من عندهم فلما خرقوه يعني لو خرقوه لخرقت السفينة بالجميع فإذا أخذ الذين في أعلى السفينة على يد الذين في أسفلها ومنعوهم من الخرق نجوا جميعاً ولو تركوهم يخرقون لهلكوا جميعاً كذلك هذا مثال

واضح أن أهل المعاصي وأهل الفجور وأهل الشهوات لو تركوا لأهلكوا الأمة فلا بد أن أهل الحلم وأهل الرأي وأهل الدين لا بد أن يأخذوا على أيديهم حتى ينجوا المجتمع كله من عذاب الله فإن تركوهم في المعاصي والمخالفات والشهوات هلك الجميع الصالح والطالح واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة وأعلموا أن الله شديد العقاب العقوبة إذا نزلت على العصاة فإنها تأخذ الصالح والطالح إلا من أنكر فإنه ينجوا وأما لم ينكر فإنه يهلك ولو كان صالحاً يهلك مع الهالكين كما سمعتم في قصة أصحاب السبت الذين سكتوا ما ذكر الله عنهم شيء إنما ذكر الذين ينهون عن السوء أنجينا الذين ينهون عن السوء أما الفريق الثاني الذي قالوا لماذا تنصحون أتركوهم الله جل وعلا سكت عنهم فلا يدرى هل هم من الناجين ولى مع الهالكين والظاهر أنهم مع الهالكين ولما قرأ رسول الله صلى الله علبيه وسلم قوله تعالى :

لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون سبب اللعنة أنهم كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه فلعنهم الله جميعاً قال صلى الله عليه وسلم كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد السفيه ولتأطرنه على الحق أطراً ولتقصرنه على الحق قصراً أو ليضربن الله قلوب بعضكم ببعض ثم يلعنكم كما لعنهم كثير من الناس يلقون بالمسؤولية على غيرهم الأمر بالمعروف يقولون الشرع على فلان فلان هو اللي الهيئة فلان نعم الهيئة عليها هيئة الأمر بالمعروف والنهي على المنكر عليها واجب عظيم وهذا عملها لكن أيضاً أنت عليك مسؤولية كل مسلم عليه مسؤولية من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقله وذلك أضعف الإيمان أما أن تقول أن هذا ما هو بعلي هذا على الهيئة فقط وتدلس تكون مع الناس ولا تنكر ولا تنهى ولا تنصح ولا تدعو إلى الله ولا تعظ ولا تذكر هذا هلاك من لم يستطع فبلسانه من لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

لقراءة الموضوع كاملا على هذا الرابط
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=11336

[أم سمية الأثرية]

قال الشيخ العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- :

[ فالمؤمنُ لابد أن يأمرَ بالمعروف وينهى عن المنكر بحسب استطاعته ولو بقلبه، فإذا كان يستوي عنده الخيرُ والشر، ويستوي عنده المؤمنون والكافرون، ويستوي عنده الأشرار والأخيار، ويقول : الناسُ أحرار، أنا ما علي إلا من نفسي، هذا ليس بمؤمن، ولا يغارُ لله -عز وجل-، ولا يريدُ الخيرَ للناس، هذا ليس بمؤمن، أو ليسَ وراءَ ذلك من الإيمانِ حبةُ خردل ] .

مجالس شهر رمضان المبارك، صفحة (٩١)

[إيزابيل]

بارك الله فيكم

[ساره المدينه]

للأسف جهل اغلب بلاد العرب

[سيسترونيك]

احسنت بالتوفيق

[الجزائريه]

هذه_الثقافه_سادة_لانوا_الخوف_من_قول_الحق_

[مروى 15]

حالة مزرية بالفعل نعيشها اليوم ، وخير دليل البراءة التي تنتهك يوما تلو الآخر دون تحريك أي ساكن .. أعجبني رد الأخ dexterman
نسأل الله الهداية والفرج القريب

[الخروبية]

السلام عليكم
والله انها ثقافة فاسدة ولايمكن تداولها بين الناس وانا اعتبرها جهل اكثر منها ثقافة
تحية من الخروبية للجميع سلام ياكرام

[DIAMONDA]

متابعة. لكم..

[miloud37]

مشكور على الموضوع

[حور الشمري]

قال الله تعالى في كتابه الكريم بعد بسم الله الرحمان الرحيم "كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف و تنهون عن المنكر "