استفسار بخصوص جواب الفلسفة

[اوراس مازيغ]

:confused:


استاذتي المحترم رمضان كريم لي سؤال ورجاء ولك الاجر انا مترشح حر شعبة اداب وفلسفة جاوبت على السؤال الاول بخصوص الادراك ذاتي درت مقدمة صحيحة والطريقة جدل لكن السؤال هو انني قمت بطرح الراي الاول الذاتي وتكلمت فيه عن الاحساس فقط ونقدته اما الراي الثاني قمت بطرح العقلي ....هل يتعتبر هذا خروج جزئي ام كلي ام خطئ في الاجابة ومن خلال تجربتك في العادة كم ياخذ صاحب هذه المقالة ولك الاجر

[sami sm]

انا منيش استاذ بصح هذا يعتبر خروج كلي عن الموضوع و اغلب الظن نقطة تاعك متفوتش من 4

[أم سلوى]

راح تدي 7او 8وتشوف...

[walid malek]

أستاذ كمال رفيقتنا في المؤسسة تناولت تحليل النص في العلوم الإنسانية وقد كانت حافظة الدرس مليح واتبعت الخوات شحال ممكن ينقطولها وانا لي نسمع بلي يقولو النص ما ينقطوش عليه أرجوك أستاذ كمال أجبني

[ابراهيم داود]

الافضل لو وضعت صورة للمسودة حتى يكون التقييم موضوعيا.....حسب ما قلته فان الموقف الاول والثاني كل منهما عليه 4 نقاط وانت لم تذكر لا العوامل الذاتية ولا العوامل الموضوعية التي هي جوهر المقالة....لذلك فعلامتك ستكون في حدود 7 من عشرين

[ابراهيم داود]

أستاذ كمال رفيقتنا في المؤسسة تناولت تحليل النص في العلوم الإنسانية وقد كانت حافظة الدرس مليح واتبعت الخوات شحال ممكن ينقطولها وانا لي نسمع بلي يقولو النص ما ينقطوش عليه أرجوك أستاذ كمال أجبني

هناك سلم تنقيط دقيق يستعمل في تصحيح البكالوريا ومن يقول ان المصححين لا يمنحون نقاطا لمن اختار النص يكذب.. لان مستوى التلاميذ ضعيف جدا لغويا مما عيجعلهم غير قادرين حتى على قراءة النص....بالنسبة للنقطة يستحيل على اي انسان ان يعطيك اجابة دون وجود المقالة

[أم سلوى]

هناك سلم تنقيط دقيق يستعمل في تصحيح البكالوريا ومن يقول ان المصححين لا يمنحون نقاطا لمن اختار النص يكذب.. لان مستوى التلاميذ ضعيف جدا لغويا مما عيجعلهم غير قادرين حتى على قراءة النص....بالنسبة للنقطة يستحيل على اي انسان ان يعطيك اجابة دون وجود المقالة

شكرا على حضورك معنا
ثانيا فد وضعت موضوع عني..
قلت اني اتبعت خطوات قد نبهتنا الينا الاعوام السابقة..ان المقدمة تكون شاملة بما سيكون في التحليل وفعلت ذلك مع التعريف بالادراك..ايضا
ولكن الخطا الذي فمت به كتبت ديكارت بين قوسين تاريخ الميلاد والوفاة فاخطات في 1856وهو في 1851

[imen kaid]

يعتبر خروج جزئي عن الموضوع لان مقالة بين الحسيين و العقليين وحدها و مقالة الادراك بين الذاتية و الموضوعية وحدها

[aigle prédateur]

المقالة بين الدات (العقل) و الموضوع (النظرية الجشطالتية)

[اوراس مازيغ]

المقالة بين الدات (العقل) و الموضوع (النظرية الجشطالتية)
راني عارف اخي

رنا قلنا درت مقدمة صحيحة عن العوامل الذاتية والموضوعية طرحت الاشكال عن اللذاتية والموضوعية واتبعت المنهجية تاع الطريقة الجدلية

وفي الراي الاول تكلمت عن الذاتية وخصصت للحسية حيز كبير فيها ولم اذكر باقي العناصر مثل النفسية والعقلية ....الخ

اما الراي الثاني خرجت عن الموضوع درت عقلي وراني عارف وين راني غالط السؤال خروج كلي ام جزئي وشحال قدر عليها يمدوها في مثل هذه الحالات

[أم سلوى]

راني عارف اخي

رنا قلنا درت مقدمة صحيحة عن العوامل الذاتية والموضوعية طرحت الاشكال عن اللذاتية والموضوعية واتبعت المنهجية تاع الطريقة الجدلية

وفي الراي الاول تكلمت عن الذاتية وخصصت للحسية حيز كبير فيها ولم اذكر باقي العناصر مثل النفسية والعقلية ....الخ

اما الراي الثاني خرجت عن الموضوع درت عقلي وراني عارف وين راني غالط السؤال خروج كلي ام جزئي وشحال قدر عليها يمدوها في مثل هذه الحالات

الاالمقدمة مليحة تدي عليها 3
الموقغ الاول حسي نعم ذاتي يمكن تدي 2
النقد 2
الموقف الثاني يمدولك نقطة هم تدرى بها
النفد 2
والتركيب مع موقف شخصي مع مثال..تدي كاش حاجة
الخاتمة كاش نقطة
تطلع 10...

[walid malek]

بغيت نسقسيكم تحليل النص شحال أعلى نقطة لي عندهم خبرة في هذا المجال من فضلكم جاوبوني

[walid malek]

أنا رفيقتي دارت تحليل نص ويظهرلي خدمت فيه مليح وراني متفائل بهذا الأمر من فضلكم خبروني كيفية التنقيط في النص وشحال يقدرو يمدو وماهوش عندي التحليل لي دارته بصح باغي نعرف بالتقريب في النص شحال يمدو وعلى واش يحاسبو بزااااااااف

[walid malek]

من فضلكم لي عندهم خبرة في هذا المجال يجاوبوني

[walid malek]

من فضلكم ورمضانكم مبارك إن شاء الله

[walid malek]

الله يسهل إن شاء الله وربي يكون معاكم باش يكونو مصححين ملاح ويصححو حساب التلميذ المتوسط مشي التلميذ الممتاز

[ابراهيم داود]

الله يسهل إن شاء الله وربي يكون معاكم باش يكونو مصححين ملاح ويصححو حساب التلميذ المتوسط مشي التلميذ الممتاز

هناك سلم تنقيط دقيق نستعمله في تصحيح البكالوريا وهذا السلم يضمن حق المترشح دون الدخول في الكلام العام والشائعات المغرضة بان المصححين لا يمنحون المترشحين حقوقهم