نقاش سياسي : حول الاصلاح والتغيير في الجزائر

[مراد وهراني]

بسم الله والحمد لله

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يخضعان لضوابط شرعية مستفادة من كتاب الله وسنة فلا داعي لان يتم تشعيب الموضوع الى مرحلة عدم الخروج على الحاكم حتى لو ضرب ضهرك وأخد مالك

أيها الأخوة: منهج العلماء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس هو الوعظ والإرشاد وفقط

إنما هو القيام بواجب التغيير والإصلاح والعوام من الأمة أيضا مطالبيين بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر والاصلاح والتغيير

ولابد أن نضع بعض الامتلة لتنوير العقول

قصة ابن أبي الحسن الزاهد عندما جاء الى الحاكم ابن طولون في زمانه وكان ضلوما غشوما فقال له يا ابن طولون انك ضلمت وفعلت وأنبه وشدد عليه في العتاب

فما كان من طولون الا ان حبسه وطلب من اعوانه ان ياتوا باسد ويجوعوه ويدخلوه على ابي الحسن في سجنه فيالتهمه الاسد

فلما فعلوا وأدخلوه عليه كان الاسد ياتي ويجيئ الى ابي الحسن وقترب منه فشمه تم عاد ادراجه فستغرب طولون الامر فدعاه فاخبره بما كنت تفكر الم تخشى الاسد ان يلتهمك اما فكرت في اهلك اما فكرت في حياتك الم تخشى الاسد

فاجابه ابي الحسن إن الأسد عندما جاء وشمني ومس ثوبي جلست أتأمل هل لعاب الأسد طاهر أو نجس؟ هذه القضية التي تشغله. قال: أما خفت من الأسد؟ قال: أبدا؛ لأن الله سبحانه وتعالى يكفيني إياه

وهده قصة اخرى

طلع الشيخ عز الدين بن عبد السلام إلى السلطان في يوم العيد إلى القلعة فشاهد العساكر مصطفين بين يديه ووجد أن الناس يقبلون الأرض بين يدي السلطان

فقام العز بن عبد السلام ونهر السلطان نهرا شديدا وأنكر هذا الفعل من عموم الناس

وقال له: يا سلطان كيف تسمح أن تباع الخمور في البلاد؟ وبدأ يعدد المنكراتوتكلم بقسوة وشدة

فقال الناس ستضرب عنقه لا بد أن يحل به بلاء

فقال له السلطان في النهاية: يا سيدي هذا أنا ما عملته هذا عمله أبي قبلي

قال له السلطان العز بن عبد السلام أنت ممن يقول الله فيه: (إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ)[14]

فقام السلطان وأصدر أمرا في موقعه بإزالة جميع المنكرات التي تحدث عنها العز بن عبد السلام، أمر بإغلاق الحانات، وأمر بعدم الخضوع بين يديه، وأمر بإزالة المنكرات.

لا اريد ان اطيل عليكم بسرد مواقف الرجال العضماء من المسلميين الاخيار

ولكن اريد ان اقول ان مرحلة التغيير والاصلاح هي مرحلة مستمرة في الحياة وهي صراع يدوم بدوام الاجيال وينتهي بنهاية الحياة

ان الاصلاح والتغيير هو نتاج عملية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلما تعطل هدا الاخير أصبحنا نعيش الفساد والانحلال والتدهور كنتيجة حتمية

يقول مالك بن نبي
الاستعمار ليس من عبث السياسيين , ولا من أفعالهم , بل هو من النفس ذاتها , التي تقبل ذل الاستعمار , والتي تمكن له في أرضها.

لهذا سؤالي للجزائريين لماذا لا نحاول الاصلاح لماذا لا نتغير

لماذا لا نقول للضالم ضلمت وللمسيء اسأت

لماذا لا نحاول ان نامر بالمعروف وونهى عن المنكر

لماذا نقبل بهذع التبعية للمفسدين والمافيا التي تحكمنا لمادا لا نقف وقفت رجل واحد امام الفساد المستشري في نضامنا ومجتمعنا

هذا هو لب الحوار

[alilho]

القضية ليست قضية اصلاح او تغيير لان الجزائري غير قابل للاستصلاح والتغيير

انضر الى الشعب الجزائري الذي لم يتحرر من وطاة الاستعمار الفرنسي الى يومنا هذا

فالغة الفرنسية هي اللغة الرسمية للبلاد ولا يقول لي قائل العكس الا وواجهته بالدليل والحجة

الحكومة الجزائرية هي تمرة الشعب كما قيل في الأثر كما تكونوا يولى عليكم

فبالله عليك وكل من يقرأ كلامي ويريد الرد علي

ما تفسيرك لوزراء متفرنسون يحكمون بلد بحجم الجزائر لا يتقنون حتى تركيب جملة مفيدة باللغة العربية العادية لا اقول الفصحى

وانا اتكلم عن سلال وبنغبريط

ناهيك على وزراء فاشلون همهم الوحيد ملأ حساباتهم البنكية وسرقة الشعب

بالاضافة لنضام قضائي فاسد متواطئ مع الخونة فكيف يحكم على من يبيع الزطلة بعشرات السنوات من السجن ومن يسرق ويخرب اقتصاد البلاد كربراب طليق حر هو وشرذمة الخونة امتال علي حداد وشكيب خليل وغيرهم كثير

الله المستعان

[ahmed_com]

الاصلاح يبدا بالنفس اولا و الباقي كله يتغير
لا يغير الله ما بقوم حتى يغيرو ما بانفسهم
كل هؤولاء الذين سردت قصصهم كان عندهم ايمان قوي بما يقولون فانفسهم هي من ترفض الفساد
اما نحن فنقبل الفساد نراه ونسكت عنه لان انفسنا راضية بكل بساطة

[sidali75]

أخي بارك الله فيك وأقول ( إن كلمة التغيير كلمة فضفاضة في هذا الزمان ) لكثرت ما رأينا من محاولات التغيير لا يطول بها الزمان حتى تصبح ( فتنة ودماء وأشلاء وحروب ) ولك عبرة بالدول العربية ، والشيئ الثاني والأهم أخي وهو ( ماذا نغير ) ؟ ( وبماذا نأتي مكانه ) ؟ لأن الكلام شيئ ودخول حلبة التغيير شيئ أخر ، وذلك لأن الناس وإن اجتمعوا على التغيير فلا أظنهم يجتمعون على غاية واحدة ( فلربما أنت تريدها دولة إسلامية والأخر يريدها دولة ديمقراطية والثالث يريدها أمازيغية والرابع يبحث عن لا دولة ) وهذا مشاهد من حولنا ولا يجوز أن نظن أننا أبعد عن تلك العواقب إن قلنا كلمة التغيير ونحن لا نعرف منتهاها ،والأصلح أخي هو إصلاح أنفسنا و أهالينا وجيراننا ومن حولنا وأن ننهى عن المنكر و نأمر بالمعروف بما كلفنا الله به ، وندعوا بالهداية لمن يحكمنا حتى يجعله الله خادم لدينه و لعباده بما يحبه الله و يرضاه ، وكن على يقين بأن كل أنواع الفساد والآثام المستشري في البلاد تحقق بأيدينا لأن الخمر يشتريه شارب الخمر وهو من هذا الشعب فلو تاب هو وتاب صاحبه وتاب رفيقهم لكسدت تجارة الخمر واندثرت وقس على ذلك في كل أمور الحرام ، من رشوة واختلاس و نهب واحتكار وزنى وفحشاء وبغي واعتداء و جحود و انسلاخ من الدين ، كل ذلك لو أصلحنا أنفسنا لتغير وحققنا التغيير بدون أن ندخل في متاهات لا مخرج منها .

[abdellah36]

احيا اقول الجزائري مهما صدر منه و عنه فهو مغفور له ...................ثم استغفر الله ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

لقد تعرضنا لابشع استعمار في التاريخ ....... ما شهده اجدادنا و اباؤنا من تجهيل و تقتيل كاف لمسخنا او تحويلنا لقرود و حمير ,,,,,,,,,

الحمد لله اننا ما زلنا كتشبثين بديننا و لغتنا بالرغم من كل ما اصابنا ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

لولا فضل الله لنحن اليوم جزء من الجمهورية الفرنسية ,,,,,,,,لا مساجد و لا صلاة و لا صوم ,,,,,,,,,,,,,,,,بل ربما نحن اسوء حالا من الاراضي الفلسينية المحتلة

بالامس فقط قرات عن امراة جزائرية قام الاستعمار بتكبيلها بالحديد ثم سحلها في الشوارع ، ثم حملوها في طائرة هلكبتر و رموها من الجو ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

[الصمايم]

الامور صعيبة ولا تدري اين يكمن الخير

[afalaz]

ما تفسيرك لوزراء متفرنسون يحكمون بلد بحجم الجزائر لا يتقنون حتى تركيب جملة مفيدة باللغة العربية العادية لا اقول الفصحى
العبرة بما يقدمه الانسان لبلده و ليس باللغة التي يتكلمها
تنظرون الى الاقوال و ليس الافعال
لقد اهلكتم الجزائر بتفكيركم هذا انها كارثة

[sbmezghena]

Ramadhan karim

[علي لقواطي]

الشعب كره و معلابلوش بالسياسة اصلا

[سي الطاهر]

الاصلاح و التغيير لا يمر و ان مر فمصيره الخراب و الدمار فالوصفة جاهزة في اعرق المختبرات تنتظر التفعبل عند الحاجة لمنع انتقال العدوى
من الافضل ان يحلم المرء باليوم الذي يرى فيه الحلم يتحقق من دون العبث بعش الدبابير الذي يقوم على حراسة الوضع القائم عن دراية او غير دراية فيفسد كل شيئ من حيث لا يدري

[روح المي]

لوكانت قوانيننا على منهج الدين الاسلامي سيتغير حالنا
وليبدا كلمن نفسه بالاصلاح