هيا نتوقع معنا الفلسفة شعبة اداب وفلسفة

[aboud732]

اولا :مواضيع مطروحة في بكالوريا مادة الفلسفة خلال خمس سنوات ماضية - شعبة اداب وفلسفة


بكالوريا 2010
هل القيمة الخلقية من حيث طبيعتها , مطلقة ام نسبية ؟
دافع عن صحة هذه المقولة - ان الانسان الراشد لا يحس الاشياء , بل يدركها -

بكالوريا 2011
هل التمايز بين العادة و الارادة ينفي وجود علاقة وظيفية بينهما ؟
دافع عن صحة الاطروحة - ان مبدا المساواة هو الذي يجسد العدالة الاجتماعية على ارض الواقع -

بكالوريا 2012
هل يفسر الابداع برده الى عوامل النفسية ام الاجتماعية ؟
دافع عن صحة الاطروحة - الديمقراطية تعبير عن ارادة الشعب

بكالوريا 2013
هل التكيف مع الواقع يتحقق بالعادة ام الارادة ؟
اثبت صحة هذه المقولة - ان الحقيقة نسبية -

بكالوريا 2014
هل العلاقة بين الدال و مدلول هي علاقة ضرورية , ام اعتباطية ؟
دافع عن صحة الاطروحة - ان التفاوت بين الافراد , هو اساس العدالة -

بكالوريا 2015
هل تبني المجتمع للنظام الاقتصادي الراسمالي يضمن الازدهار الاقتصادي ؟
دافع عن صحة الاطروحة - ان الذكريات تخزن في ثنايا الجسم -



نتعاون ونتوقع معا

[aboud732]

جميع المقالات الفلسفية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ستجدون في هذا الموضوع إن شاء الله
معضم المقالات الفلسفية (نظام جديد)
:: فهرس المقالات المدرجة هنا ::

:: في الإحساس والإدراك ::
هل الإدراك محطة لنشاط العقل أم هو تصور لنظام الأشياء ؟
هل علاقتنا بالعالم الخارجي تتوقف على الاحساس أم الادراك ؟

هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟
هل يمكن التمييز بين الاحساس و الادراك ؟
أيهما أهم في الإدراك: العوامل الذاتية أم العوامل الموضوعية ؟
أثبت صحة الأطروحة التالية ( الإدراك يتوقف على العقل) استقصاء بالوضع.

:: في اللغة والفكر ::
هل يمكن تصور وجود أفكار خارج إطار اللغة ؟
أثبت بالبرهان صدق القول : " إن اللغة جسم الفكر".
هل العلاقة بين اللغة والفكر علاقة اتصال أم انفصال ؟
:: في الشعور والاشعور ::
هل يشكل الشعور مجمل الحياة النفسية عند الإنسان ؟
ما الدليل على وجود اللاشعور ؟
هل الشعور كافٍ لمعرفة كل حياتنا النفسية ؟
قال سيجموند فرويد : " إن فرضية اللاشعور فرضية لازمة و مشروعة " دافع عن هذه الأطروحة .
:: في الذاكرة والخيال ::
هل يمكن إعتبار الذاكرة فاعلية مادية مرتبطة بالجسم أم فاعلية نفسية؟
هل أساس الاحتفاظ بالذكريات بيولوجي؟
هل الذاكرة طاهرة اجتماعية أم بيولوجية الطريقة؟
هل يعود الإبداع إلى عوامل نفسية أم اجتماعية ؟


:: في العادة والإرادة ::
هل العادة سلبية أم إيجابية ؟
هل العادة تكيف أم انحراف ؟
فند القول: العادة تعزز الإرادة.
أيّهما يعتبر مصدر لفاعلية السلوك العادة أم الإرادة ؟
هل العادة تدل على التكيف والإنسجام أم أنها تؤدي إلى إنحراف في السلوك؟
:: في الأخلاق الموضوعية والأخلاق النسبية ::
هل الأخلاق مبادئ مطلقة أم قيم نسبية ؟
هل مصدر القيمة الخلقية الدين أم العقل؟
هل القيمة الخلقية نسبية أم مطلقة ؟
هل المنفعة أساس الأخلاق؟
هل مصدر القيمة الخلقية العقل ؟
:: في الحقوق والواجبات والعدل ::
أيهما أسبق الحق أم الواجب؟
هل العدل في التفاوت أم المساواة ؟
:: في العلاقات الأسرية والنظم الإقتصادية والسياسية ::
هل يحقق الشغل ابعاد مادية فقط؟
ما آثار العولمـة ؟
هل يمكن فصل السياسة عن الاعتبارات الخلقية ؟
هل يمكن تحقيق الاستقرار في ظل الديمقراطية الاجتماعية؟
هل ترى أن تحقيق الديمقراطية السياسية كفيل بتجسيد الغاية من وجود الدولة ؟
هل النظام الرأسمالي كفيل بتحقيق حياة اقتصادية مزدهرة أم النظام الاشتراكي ؟
:: في الحقيقة العلمية والحقيقة الفلسفية المطلقة ::
هل الفكرة الصحيحة بالضرورة فكرة ناجحة؟
:: في الرياضيات والمطلقية ::
أثبت صحة الأطروحة: "يمكن التمييز بين البديهيات و المصادرات"

ما الفرق بين البديهية و المسلمة ؟

هل البديهيات دوما صحيحة؟
هل يمكن الاستغناء عن الفرضية؟
هل الرياضيات معطى حسي ام تجريبي؟
هل المعاني الرياضية موجودة في النفس أو أوحت بها بعض مظاهر الطبيعة؟
:: في العلوم التجريبية والعلوم المعيارية ::
هل يمكن اخضاع المادة الحية للمنهج التجريبي على غرار المادة الجامدة ؟
إلى أي مدى يمكن تطبيق المنهج التجريبي في البيولوجيا ؟
هل يمكن إخضاع الظاهرة الحية للتحليل التجريبي ؟
:: في العلوم المعيارية والعلوم الإنسانية ::
هل تصلح الحوادث التاريخية أن تكون بحثا علميا؟
هل يمكن دراسة الظواهر الإنسانية بطريقة تجريبية تماما كما يحدث في العلوم الفيزيائة و الكيميائية.. ؟
:: في الأثار الفنية والتجربة الذوقية ::
ميز بين التجربة الفنية والتجربة الصوفية؟
هل الفن تجربة ذاتية أم إجتماعية؟

بالتوفيق للجميع إن شاء الله

[بلقيس الميلية]

انا اتوقع الشعور و الاشعور و الاخلاق

[يسمينة الزهور]

أتوقع المقالة الأولى تكون إما عن الأخلاق أو الحقوق والواجبات أو عن الشعور واللاشعور أو الإحساس والإدراك
والمقالة الثانية تكون إما عن العلوم الإنسانية أو الرياضيات
تحليل نص أتوقع الديمقراطية أو الشعور واللاشعور أو الأخلاق
والله وحده يبقى هو العالم

[abdelhakmco1]

توقعي

الموضوع الاول : العولمة, او العداله حق او واجب
الوضوع التاني : العوامل الدتية و المضوعية او اللغة و الفكر
النص : الشعور واللاشعور

والله وحده من يعلم بالتوفيق

[aboud732]

انا اتوقع الشعور و الاشعور و الاخلاق


انا كذلك اتوقع الشعور والشعور والاخلاق

[sami sm]

الوحدة الاولى اما الاحساس و الادراك او العادة و الوحدة الثانية اما الحق و الواجب اما الاسرة اما الاخلاق بين العقل و المجتمع و الوحدة الثالثة اما الرياضيات اما الحقيقة

[chahra lakamora]

الوحدة الاولى الاحساس و الادراك / الشعور و اللاشعور / العادة سلبيات و ايجابيات
الوحدة الثاني الاخلاق / اسبقية الحق على الواجب
الوحدة الثالثة العلوم الانسانية
و الله اعلم

[walid malek]

أنا متفائل بموضوع الإحساس والإدراك وتذكروووووو ذلك جيدا

[walid malek]

:19:أنا متفائل بموضوع الإحساس والإدراك وتذكروووووو ذلك جيدا

[أسماء الغالية]

سلاام
1-الحقووق والواجبات
2-الاخلاق
3-الشعور لاشعور
4-الاحساس والادراك

[مراد34]

صفحة خاصة بالتحضير لشهادة الباكالوريا bac2016
ملخصات + دروس +نماذج امتحانات حوليات باكالوريا
http://olomtec.blogspot.com/2016/05/2016-bac.html#.V0dmjdThBkg

[سلسبيل123]

الشعور والاحساس والاخلاق ان شاء الله

[hadjer hadjer hadjer]

بليز كيف يكون السؤال عن الاحساس والادراك أنا أحفضت مقارنة بين الاحساس والادراك ومقالة الادراك العوامل الذاتية والموضوعية اذا كاين مقالة اخري بليز قولولي عليها

[sami sm]

المقالتين المتوقعتين هما هل يمكن الفصل بين الاحساس و الادراك ( جدلية ) و هل يعود الادراك الى عوامل ذاتية ام الى عوامل موضوعية جدلية ايضا

[hadjer hadjer hadjer]

[تعيش خويا ممكن تمدلي مقالة هل يمكن فصل بين الاحساس والادراك[ الله يجازيك واسمحلي علي الازعاج

[sami sm]

تفضلي و يمكنكي التوسيع و التعديل عليها المهم هذه عناصرها الاساسية

كيفالإحساس ظاهرة نفسية متولدة عن تأثر إحدى الحواس بمؤثر ما، وبذلك فهو أداة اتصال بالعالم الخارجي ووسيلة من وسائل المعرفة عند الإنسان بينما الإدراك هو عملية عقلية معقدة نتعرف بها على العالم الخارجي بواسطة الحواس ومن خلال تعريفهما تظهر العلاقة القائمة بينهما و التقارب الكبير الذي يجمعهما مما أثار إشكالا لدى الفلاسفة وخاصة علماء النفس حول إمكانية الفصل بينهما أو عدمه، بمعنى إن شعور الشخص بالمؤثر الخارجي و الرد على هذا المؤثر بصورة موافقة هل نعتبر إحساس أم إدراك أم أنهما مها يشكلان ظاهرة واحدة ؟ إمكان الفصل بين الإحساس و الإدراك . يؤكد علم النفس التقليدي على ضرورة الفصل بين الإحساس و الإدراك و يعتبر الإدراك ظاهرة مستقلة عن الإحساس انطلاقا من أن الإحساس ظاهرة مرتبطة بالجسم فهو حادثة فيزيولوجية ومعرفة بسيطة، أما الإدراك فهو مرتبط بالعقل. أي عملية معقدة تستند إلى عوامل كالتذكر و التخيل و الذكاء و موجه إلى موضوع معين. فيكون الإحساس معرفة أولية لم يبلغ بعد درجة المعرفة بينما الإدراك معرفة تتم في إطار الزمان و المكان. حيث يقول (ديكارت) : " أنا أدرك بمحض ما في ذهني من قوة الحكم ما كنت أحسب أني أراه بعيني ." ويقول (مين دوبيران) " :Maine de Biranالإدراك يزيد على الإحساس بأن آلة الحس فيه تكون أشد فعلا و النفس أكثر انتباها....." و كما يختلف الإدراك عن الإحساس فكذلك يختلف عن العاطفة لأن الإدراك في نظرهم حالة عقلية و العاطفة حالة وجدانية انفعالية . لكن إمكانية الفصل بيم الإحساس و الإدراك بشكل مطلق أمر غير ممكن باعتبار أن الإدراك يعتمد على الحواس. حيث قال (التهانوي) ": الإحساس قسم من الإدراك " وقال (الجرجاني) : " الإحساس إدراك الشيء بإحدى الحواس " . استحالة الفصل بين الإحساس و الإدراك . يؤكد علم النفس الحديث على عدم إمكانية الفصل بين الإحساس و الإدراك كما أن الفلسفة الحديثة تنظر إلى الإدراك على أنه شعور بالإحساس أو جملة من الاحساسات التي تنقلها إليه حواسه ، فلا يصبح عندها الإحساس و الإدراك ظاهرتين مختلفتين و إنما هما وجهان لظاهرة واحدة، ومن الفلاسفة الذين يطلقون لفظ الإحساس على هذه الظاهرة بوجهيها الانفعالي والعقلي معا (ريد)Reidحيث يقول :"الإدراك هو الإحساس المصحوب بالانتباه ." بينما يبني الجشطالط موقفهم في الإدراك على أساس الشكل أو الصورة الكلية التي ينتظم فيها الموضوع الخارجي، فالجزء لا يكتسب معناه إلا داخل الكل. فتكون الصيغة الكلية عند الجشطالط هي أساس الإدراك. فالإدراك يعود إلى العوامل الموضوعية. فالصيغ الخارجية هي التي تفرض قوانينها علينا و تؤثر على إدراكنا، وبذلك فهي تحد من قدراتنا العقلية. وعلنية فالإدراك ليس مجموعة من الاحساسات و إنما الشكل العام للصورة هو الذي يحدد معنى الإدراك.فالثوب المخطط عموديا قد يزيد من أناقة الفتاة، وذات الثوب بخطوط أفقية قد يحولها إلى شبه برميل. لكن رد الإدراك بشكل كلي إلى الشكل الخارجي أمر لا يؤكد الحالة النفسية للإنسان فهو يشعر بأسبقية الإحساس الذي تعيشه الذات كما أن رد الإدراك إلى عوامل موضوعية وحدها، فيه إقصاء للعقل و لكل العوامل الذاتية التي تستجيب للمؤثر. و إلا

[sami sm]

و هذه التكميلة

. و إلا كيف تحدث عملية الإدراك؟ ومن يدرك ؟ الإدراك ينطلق من الإحساس و يتجه نحو الموضوع . إن الإدراك عملية نشيطة يعيشها الإنسان فتمكنه من الاتصال بالموضوع الخارجي أو الداخلي، وهي عملية مصحوبة بالوعي فتمكنه من التعرف على الأشياء. و الإدراك يشترط لوجوده عمليات شعورية بسيطة ينطلق منها. و هو الإحساس ، بكل حالاته الانفعالية التي تعيشها الذات المدركة، و وجود الموضوع الخارجي الذي تتوجه إليه الذات المدركة بكل قواها و هو ما يعرف بالموضوع المدرك. إن الاختلاف بين علم النفس التقليدي الذي يميز الإحساس و الإدراك، و علم النفس الحديث الذي لا يميز بينهما باعتبار أن العوامل الموضوعية هي الأساس في الإدراك يبقى قائما. غير أن التجربة الفردية تثبت أن الإنسان في اتصاله بالعالم الخارجي وl في معرفته له ينطلق من الإحساس بالأشياء ثم مرحلة التفسير و التأويل فالإحساس مميز عن الإدراك ليسبقه منطقيا إن لم يكن زمنيا

[hadjer hadjer hadjer]

شكرا لك أخي وان شاء الله ننجحو كامل

[سلسبيل123]

هل الادراك محصلة لنشاط الذات ام تطور لنظام الاشياء

[سلسبيل123]

هل الادراك يتم حسب تعايش الفرد مع الواقع

[مراد34]

صفحة خاصة بالتحضير لشهادة الباكالوريا bac2016
ملخصات + دروس +نماذج امتحانات حوليات باكالوريا
http://olomtec.blogspot.com/2016/05/2016-bac.html#.V01pGDWLTIV