sana.sana
2016-05-22, 07:19
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
اليوم وجدت لكم امتحانات تجريبية لمدرسة اشبال الامة فاردت ان انقلها لكم للاستفدة
يا اصحاب البكالوريا
الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية
السنــة الدراسيــة : 2014/2015
الدورة : ماي 2015
المــــــــــادة : فلـســـفة
الشعبة : رياضيات و علوم تجريبية
المـــــدة : 03 سا و 30 د
وزارة الدفاع الوطني
أركان الجيش الوطني الشعبي
مديرية مدارس أشبال الأمة
الإمتــــــحـان التجــــريبي في مــــــادة الفـلسـفـــــــة
المــوضـوع الأول:
هــل تعتقــد أن الظواهر الحية قابلــــة للخضـــوع إلـى خـطــوات المنهـــج التجريبـــي ؟
المــوضـوع الثـــاني:
أثبت بالبرهان صحــة الأطـــروحة القــائلة :
"المنطـــــق الـصــــــوري آلـــــة تعــــصم العـــقل من الأخــــطاء".
المــوضـوع الثـالث:
النـــص :
توجد بنية ثقافية جذرية خاصة بكل وسط، منها يتكون نير شخصيات كل شخص فلا وجود الأنا المطلق بالنسبة للوعي كما أنـه لا يوجد آخرون بكيفية مطلقة، بل ليس هناك الأنا في وساطة. لا يعرف الوعي إلا الكائنات والأشياء التي يدخل معها في تواصل فالـ (أنت) كل يشعر به الأنا بواسطة حب أو البغضاء. إن الـ(هـو) و (هـي) و الـ (هـم) يبقون فقيدي كل مدلول في لغـة التواصـل بين الأشخاص إذا كانوا منفصلين عن الأنا، ولا يحتوون على أية إمكانية لأن يبدلوا الغائب بالـ أنت داخل جماعـة أو داخل نحن (مجتمع أو مجموع البشرية) .
و كل أنا يوجد في منعزل عن التواصلات داخل الـ (نحن) لا يستطيع أن يخرج من الـ (هذا). فالكائن لا يرتفع إلى مستوى الشعور بالذات و الشعور كمعرفة. ألا إذا اصطدم بالأنت والآخرين. إن الآخرين يقدمون لكل واحد منا //أناه// كهبة. فبالمشاركة التي يكيف بها الآخرون الأنا و يكيف بها الأنا الآخرين يبدأ التشخصن و من هذه اللحمة ينسج كل (أنا) و كل (أنت) و بطريقة غير مباشرة الـ (هم) كذلك. ما يكون الذات و الأنا الأعلى كما عند فرويد.
محمد عزيز لحبابي .
أكتب مقـــالــة فلسفيـــة حــــول مضمــــون النـــص.
بالتوفيق
اليوم وجدت لكم امتحانات تجريبية لمدرسة اشبال الامة فاردت ان انقلها لكم للاستفدة
يا اصحاب البكالوريا
الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية
السنــة الدراسيــة : 2014/2015
الدورة : ماي 2015
المــــــــــادة : فلـســـفة
الشعبة : رياضيات و علوم تجريبية
المـــــدة : 03 سا و 30 د
وزارة الدفاع الوطني
أركان الجيش الوطني الشعبي
مديرية مدارس أشبال الأمة
الإمتــــــحـان التجــــريبي في مــــــادة الفـلسـفـــــــة
المــوضـوع الأول:
هــل تعتقــد أن الظواهر الحية قابلــــة للخضـــوع إلـى خـطــوات المنهـــج التجريبـــي ؟
المــوضـوع الثـــاني:
أثبت بالبرهان صحــة الأطـــروحة القــائلة :
"المنطـــــق الـصــــــوري آلـــــة تعــــصم العـــقل من الأخــــطاء".
المــوضـوع الثـالث:
النـــص :
توجد بنية ثقافية جذرية خاصة بكل وسط، منها يتكون نير شخصيات كل شخص فلا وجود الأنا المطلق بالنسبة للوعي كما أنـه لا يوجد آخرون بكيفية مطلقة، بل ليس هناك الأنا في وساطة. لا يعرف الوعي إلا الكائنات والأشياء التي يدخل معها في تواصل فالـ (أنت) كل يشعر به الأنا بواسطة حب أو البغضاء. إن الـ(هـو) و (هـي) و الـ (هـم) يبقون فقيدي كل مدلول في لغـة التواصـل بين الأشخاص إذا كانوا منفصلين عن الأنا، ولا يحتوون على أية إمكانية لأن يبدلوا الغائب بالـ أنت داخل جماعـة أو داخل نحن (مجتمع أو مجموع البشرية) .
و كل أنا يوجد في منعزل عن التواصلات داخل الـ (نحن) لا يستطيع أن يخرج من الـ (هذا). فالكائن لا يرتفع إلى مستوى الشعور بالذات و الشعور كمعرفة. ألا إذا اصطدم بالأنت والآخرين. إن الآخرين يقدمون لكل واحد منا //أناه// كهبة. فبالمشاركة التي يكيف بها الآخرون الأنا و يكيف بها الأنا الآخرين يبدأ التشخصن و من هذه اللحمة ينسج كل (أنا) و كل (أنت) و بطريقة غير مباشرة الـ (هم) كذلك. ما يكون الذات و الأنا الأعلى كما عند فرويد.
محمد عزيز لحبابي .
أكتب مقـــالــة فلسفيـــة حــــول مضمــــون النـــص.
بالتوفيق