هل هو انهيارٌ ذاتيٌّ أو مُفتعَل ؟

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كنتُ قد زوّرتُ في نفسي مقالةً بين الطّول و القِصر ، أتسآءل فيها عما يكتنف هذا الفضاء و ما يُصيبه .
ثمّ تذكرتُ أنّ كلّ ذلك تقوم مقامه جملةٌ واحدة :

هل دخل هذا المنتدى مرحلة الإنهيار الذاتي ، أو المُفتعَل ؟

هذا لمن رأى أعراض الداء باديةٌ على مُحيّا هذا النادي ، و إن لم يكن الأمرُ كما خُيِّل إليّ ، فأظن أنّ ببصري شيئا .

[loulouat eddodja]

سلام
صحيح هذا الشيئ الملحوظ هذه الفترة

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

لا بأس إذن على بصري فالحمد لله
جزاك الله خيرا و أحسن إليك

[~طَـــمُـــوحْ~]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اراه مفتعل ... لا اريد الدخول في تفاصيل كثيرة لكنه ليس من جانب واحد بل من جانبين

اشراف واعضاء

الله المستعان

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
مرور كريم أخي عاشق فلسطين ، قد يكون الأمر كذلك
و الله المستعان

[kader001]

طبيعي ..أن يمر المنتدى ..بمراحل ..فتور و نفور بعد طول صولات و جولات ... المهم ان نتفاءل خيرا ..فالكمال لله وحده .سلام

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

نرجو أن تكون فترة و تمر إن شاء الله تعالى
شكرا على المرور و الأثر الطيب

[عثمان الجزائري.]

السلام عليكم أخي المهاجر، لم تخطئ النظر فالمنتدى منذ مدة في حالة خمول كبير في جميع الأقسام، و لعل ما كان ينشط هذا المنتدى إختلاف الأراء في العديد من المسائل ، ثم مع مرور الأيام أصبح هناك نوعان من التعامل مع المنتدى النوع الأول إنسجم مع طبيعة الأعضاء المختلفة و المتباينة و البعض الآخر رأى أنه لا فائدة وراء النقاشات العقيمة، هذا بصفة عامة و المنتدى كل عام يمر بفترة خمول كبير و هذا ما ألفناه، كما تعلم أن المنتدى عبارة عن أسرة كبيرة مع ما فيها من الإختلافات إلا أن العضو يجد نفسه يألف أعضاء بأسمائهم فمتى رأى موضوعاتهم قد يتفاعل معها و إلا فغالب الأحيان يكتفي بإلقاء نظرة على مواضيع تشده إليها عناوينها ثم ينزوي إلى شيئ آخر، و لعل لفصل الربيع أثر جعلنا نفضل الهروب للطبيعة :) فلو قارنا نشاط المنتدى شتاء مع الربيع لوجدنا هناك فرق كبير، و أذكر جيدا أني كنت أيام الجامعة أتحصل على معدل عالي في السداسي الأول إذ الشتاء يحجب الإنسان عن الأنظار طلبا للدفئ فتجد نفسك تدرس أو أي شيئ آخر، أما في السداسي الثاني فأخوك يتمرغ في خضرة الأرض حتى يجد معدلاته تهوي :19: ...خرجت عن صلب الموضوع فخضرة ولاية قالمة تسحر ..:).وفقكم الله و أسأل الله أن يجمعنا في جنته

[ابراهيم داود]

السبب الاساسي في هذا الخمول ابتعاد كثير من الاعضاء الجادين الذين يناقشون ويحللون وينتقدون كل شيء وبقاء الاعضاء اصحاب الردود المثالية الجاهزة على شاكلة بارك له فيك... موضوع جميل...... ولعل عدم احترامك لي شخصيا وتجاهلك لردودي دليل على ذلك..... سبب الخمول ايضا يرجع الى ديماغوجية البعض والنقاش العقيم حول عمل المراة .....فغياب هذا الموضوع العقيم طبعا يجعل البعض يختفي لحين عودة موضوع المراة ليسب ويشتم وينصب نفسه قاضيا على خلق الله.........
ملاحظة: اعلم انك لن تحترمني وستتجاهل ردي هذا وتحتقره...... وهذا هو السبب الاهم في الخمول والركود بالمنتدى

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أهلا بعثمان ، رد واف و فيه حقائق لا تنكر
جزاك الله خيرا

[ابراهيم داود]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أهلا بعثمان ، رد واف و فيه حقائق لا تنكر
جزاك الله خيرا

كما هو متوقع انت لا تحترم من لا يزكي الكلام المثالي الذي تضعه في المنتدى........

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السبب الاساسي في هذا الخمول ابتعاد كثير من الاعضاء الجادين الذين يناقشون ويحللون وينتقدون كل شيء وبقاء الاعضاء اصحاب الردود المثالية الجاهزة على شاكلة بارك له فيك... موضوع جميل...... وسبب الابتعاد طبعا هو وجود اعضاء من ذوي الفكر الوهابي المتطرف الذي يقصي ولا يحترم الراي المخالف ..... ولعل عدم احترامك لي شخصيا وتجاهلك لردودي دليل على ذلك.....
ملاحظة: اعلم انك لن تحترمني وستتجاهل ردي هذا وتحتقره...... وهذا هو السبب الاهم في الخمول والركود بالمنتدى


عفا الله عنك
ألستم تدّعون أننا نحكم على النّاس من ظواهرهم ، ها قد حكمتَ عليّ ، و كنتَ كاذبا ، و حاشا لله أن أحتقر أحدا ، لكنني امرؤ أكره الجدال و المراء و الخصومات

[ابراهيم داود]

عفا الله عنك
ألستم تدّعون أننا نحكم على النّاس من ظواهرهم ، ها قد حكمتَ عليّ ، و كنتَ كاذبا ، و حاشا لله أن أحتقر أحدا ، لكنني امرؤ أكره الجدال و المراء و الخصومات



ما سميته تفاهات سبب فرار الاعضاء من النقاش..... اغلب ردودك فيها احتقار واضح للعقل وتفضل الرد على من يجاملك فقط بمعنى الردود تكون وفق قاعدة (حنا في حنا والبراني يخطينا) واعتقد ان عدد المشاهدين ومن ردوا على موضوعك هذا يثبت كلامي........ بكل صراحة احد اسباب ركود المنتدى هو وجود الأعضاء الذين يحبون النقاش فقط مع العضوات...... حول عمل المراة والزواج باربع نساء وحق الرجل في اعتبار المراة ملكا له...................... الخ ...الخ ...الخ.....

[اشراقة منارة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا عضوة جديدة في المنتدى ولم اكن اعلم انه يمكن ان تكون هناك نقاشات حادة بين الاعضاء مثل هذه الظاهر ان سبب الركود دخول عضوة مثلا مثلي ولاتعرف اقسام المنتدى كله والحقيقة تعاملت معكما انتما الاثنا ن الاخ المهاجر الى الله السلمي والاستاذ الفاضل ابراهيم داوود
الاول لم ترد عليا لمرتين فقط وربما لم تنتبه والثاني لم ترد عليا حتى انك انسحبت من المكان
والظاهر ان الجميع ملوم وكل واحدمنا مسؤول عن ركود المنتدى ولا يحق ان نلوم بعضنا
اسفة ان اخطات معكما وشكرا

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

أنظري يرحمك الله ما يقول و بماذا يُشارك ، فكيف بالله عليكم آخذ و أعطي مع من هذا حاله .
إن التغاضي عن هذا و أمثاله لأنّهم يملكون آلاتِ النزول و السَّفال ، و لا نملكها نحن ـ و لله الحمد ـ لهذا لا نستطيع الوصول إلى ما وصلوا إليه في الأعماق
و هل تجاوزتُ ردّكِ يوما ما ، أو ردّ أحدٍ كسى ردَّهُ أدبٌ و وقار
أحسن الله إليك

ما سميته تفاهات سبب فرار الاعضاء من النقاش..... اغلب ردودك فيها احتقار واضح للعقل وتفضل الرد على من يجاملك فقط بمعنى الردود تكون وفق قاعدة (حنا في حنا والبراني يخطينا) واعتقد ان عدد المشاهدين ومن ردوا على موضوعك هذا يثبت كلامي........ بكل صراحة احد اسباب ركود المنتدى هو وجود عدد كبير من اصحاب الفكر الوهابي عفوا السلفي المتطرف....... الذين يحبون النقاش فقط مع العضوات...... حول عمل المراة والزواج باربع نساء وحق الرجل في اعتبار المراة ملكا له...................... الخ ...الخ ...الخ.....

[اشراقة منارة]

كنت اتمنى الا ياخذ الحوار منحى اخر ولكن ما كان يجب على الاستاذ الفاضل ان يتهمك جزافا بانك من اصحاب الفكر الوهابي ,ثم تعالو لنتمعن في هذه الكلمة اليس الوهاب هو اسم من اسماء الله سبحانه وتعالى ؟هل يجوز لاحد ان يستهزئ باسم من اسماء الله جلا وعلا قدره وشانه ويلحقه لشخص ما ؟انا ام الاحظ على مواضيعك او ردودك ما يدل انك تختلف عن كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم والله اعلم يبقى في النهاية هذه مجرد افكار واراء

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

أقول رحم الله الإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب التميمي النجدي رحمة واسعة ، و جزاه الله عن الإسلام خير الجزاء ، على إحياءه بفضل الله تعالى رسم الدين ،و إظهاره سنة سيد المرسلين ، و حربه على المبتدعة و القبوريين .
و أقول كما قال الشيخ ملا عمران ـ رحمه الله ـ الذي كان شيعياً ثم تبين له الحق فاتبعه.
إن كان تابع أحمد متوهبا :::: فأنا المقر بأنني وهابي
أنفي الشريك عن الإله فليس لي :::: رب سوى المتفرد الوهاب
لا قبة ترجى ولا وثن ولا :::: قبر له سبب من الأسباب
كلا ولا حجر ولا شجر ولا :::: عين ولانصب من الأنصاب
أيضا ولست معلقا لتميمة :::: أو حلقة أو ودعة أو ناب
لرجاء نفع أو لدفع بلية :::: الله ينفعني ويدفع ما بي
والابتداع وكل أمر محدث :::: في الدين ينكره أولو الألباب
أرجو بأني لا أقاربه ولا :::: أرضاه دينا وهو غير صواب
وأعوذ من جهمية عنها عتت :::: بخلاف كل موؤل مرتاب
والاستواء فإن حسبي قدرة :::: فيه مقال السادة الأنجاب
الشافعي ومالك وأبي حنيـ :::: ـفة وابن حنبل التقي الأواب
وبعصرنا من جاء معتقداً به :::: صاحوا عليه مجسم وهابي
جاء الحديث بغربة الإسلام فلْـ :::: ـيَبْكِ المحب لغربة الأحباب
فالله يحمينا ويحفظ ديننا :::: من شر كل معاند سباب
ويؤيد الدين الحنيف بعصبة :::: متمسكين بسنة وكتاب
لا يأخذون برأيهم وقياسهم :::: ولهم إلى الوحيين خير مآب
قد أخبر المختار عنهم أنهم :::: غرباء بين الأهل والأصحاب
سلكوا طريق السالكين إلى الهدى :::: ومشوا على منهاجهم بصواب
من أجل ذا أهل الغلو تنافروا :::: عنهم فقلنا ليس ذا بعجاب
نفر الذين دعاهم خير الورى :::: إذ لقبوه بساحر كذاب
مع علمهم بأمانة وديانة فيه :::: ومكرمة وصدق جواب
صلى عليه الله ما هب الصبا :::: وعلى جميع الآل والأصحاب

ثم أتمها الشيخ محمد تقي الدين الهلالي ـ رحمه الله ـ الذي كان صوفيا تيجانيا تم اتبع الحق

نسبوا إلى الوهاب خير عباده :::: يا حبذا نسبي إلى الوهاب
الله أنطقهم بحقٍ واضح :::: وهم أهالي فرية وكذاب
أكرم بها من فرقة سلفية :::: سلكت محجة سنة وكتابِ
وهي التي قصد النبي بقوله :::: هي ما عليه أنا وكل صحاب
قد غاظ عباد القبور ورهطهم :::: توحيدنا لله دون تحاب
عجزوا عن البرهان أن يجدوه إذ :::: فزعوا لسرد شتائم وسباب
وكذاك أسلاف لهم من قبلكم :::: نسبوا لأهل الحق من ألقاب
سموا رسول الله قبل مذمماً :::: ومن اقتفاه قيل هذا صاب
الله طهرهم وأعلى قدرهم :::: عن نبز كل معطل كذاب
الله سماهم بنصِ كتابه :::: حنفاء رغم الفاجر المرتاب
ما عابهم إلا المعطل والكفـ :::: ـور ومن غوى بعبادة الأرباب
ودعا لهم خير الورى بنضارة :::: ضمت لهم نصراً مدى الأحقاب
هم حزب رب العالمين وجنده :::: والله يرزقهم بغير حساب
وينيلهم نصراً على أعدائهم :::: فهو المهيمن هازم الأحزاب
إن عابهم نذل لئيم فاجر :::: فإليه يرجع كل ذاك العاب
ما عابهم عيب العدو وهل يضيـ :::: ـر البدر في العلياء نبح كلاب
يا سالكاً نهج النبي وصحبه :::: أبشر بمغفرة وحسن مآب
وهزيمة لعدوك الخب اللئيـ :::: ـم وإن يكن في العد مثل تراب
يا معشر الإسلام أوبوا للهدى :::: وقفوا سبيل المصطفى الأواب
أحيوا شريعته التي سادت بها الأ :::: سـلاف فهي شفاء كل مصاب
ودعوا التحزب والتفرق والهوى :::: وعقائد جاءت من الأذناب
فيمينها لا يمن فيه ترونه :::: ويسارها يأتيكم بتباب
إن الهدى في قفو شرعة أحمد :::: وخلافها رد على الأعقاب
جربتم طرق الضلال فلم تروا :::: لصداكم إلا بريق سراب
والله لو جربتم نهج الهدى :::: سنة لفقتم جملة الأتراب
ولهابكم أعدائكم وتوقعوا :::: منكم إعادة سائر الأسلاب
أما إذا دمتم على تقليدهم :::: فتوقعوا منهم مزيد عذاب
وتوقعوا من ربكم خسراً على :::: خسر وسوء مذلة وعقاب
هذي نصيحة مشفق متعتب :::: هل عندكم يا قوم من إعتاب
ومن البلية عذل من لا يرعوي :::: ولدى الغوي يضيع كل عتاب
وزعمتم أن العروبة شرعة :::: وعقيدة تبنى على الأسباب
لا فرق بين مصدق لمحمد :::: ومكذب فالكل ذو أحساب
فيصير عندكم أبو جهل ومن :::: والاه من حضر ومن أعراب
مثل النبي محمد وصحابه :::: بئس الجزاء لسادة أقطاب
بل صار بعضكم يرجح جانب الـ :::: ـكفار من سفل ومن أوشاب
ماذا بنى لكم أبو جهل من الـ :::: ـمجد المخلد في مدى الأحقاب
إلا عبادته لأصنام وإلا :::: وأدهم لبناتهم بتراب
وجهالة وضروب خزي يستحى :::: من ذكر أدناها ذوو الألباب
أفتجعلون ذوي المفاخر والعلى *** بحثالة كثعالب وذئاب
اللؤلؤ المكنون يعدل بالحصى :::: والند والهندي والأخشاب
بدلتم نهج الهدى بضلالة :::: وقصور مجد شامخ بخراب
ولقد أتيتكم بنصح خالص :::: يشفيكم من جملة الأوصاب
وأخالكم لا تقبلون نصيحتي :::: بل تتبعون وساوس الخراب
وكان الفراغ منه بمدينة مكناس ، طهرها الله من الأدناس ، وصانها من كل بأس ،لعشر خلون من ربيع الأول 1385هـ خمس وثمانين وثلاث مائة بعد الألف

[عثمان الجزائري.]

لا عليك أخي المهاجر فشتان ما بين الثرى و الثريا

[اشراقة منارة]

ما شاء الله عليك أخي
كلامك كله درر
جزاك الله خيرا

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

لا عليك أخي المهاجر فشتان ما بين الثرى و الثريا


مرحبا عثمان
لا تقلق
الحمد لله

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

ما شاء الله عليك اخي
كلامك كله درر
جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا و أحسن إليك
إنما الدّرر كلام من أنقل عنهم من أهل العلم و الفضل ، و كلامنا ليس إلا فحما بالنسبة إلى كلامهم

[سارة إبراهيم الخليل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اخي
ورحم الله شيخ الاسلام والمسلمين ,مجددالدعوة والدين ,الامام محمد بن عبد الوهاب ,اجزل الله له الاجر والثواب

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا

[ابراهيم داود]

كنت اتمنى الا ياخذ الحوار منحى اخر ولكن ما كان يجب على الاستاذ الفاضل ان يتهمك جزافا بانك من اصحاب الفكر الوهابي ,ثم تعالو لنتمعن في هذه الكلمة اليس الوهاب هو اسم من اسماء الله سبحانه وتعالى ؟هل يجوز لاحد ان يستهزئ باسم من اسماء الله جلا وعلا قدره وشانه ويلحقه لشخص ما ؟انا ام الاحظ على مواضيعك او ردودك ما يدل انك تختلف عن كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم والله اعلم يبقى في النهاية هذه مجرد افكار واراء

السلام عليكم اخي....... السبب الرئيسي الذي دفع الاعضاء للنفور من المنتدى هو وجود اعضاء تكفيريين كلما اردت مناقشتهم يكفرونك ويحتقرون عقلك ويدعون امتلاك الحقيقة...... اما الاراء المخالفة فلا يتم احترامها او الرد عليها........ هذا هو السبب الرئيسي الذي جعلني اطلق قسم الرسم بالثلاث واقسم اني لن اضع فيه موضوعا اخر ولا في اي قسم بالمنتدى........... سابقا كنت انشط في قسم الفلسفة بالتعليم الثانوي وكنت احاول مساعدة الاف التلاميذ واحيانا كنت اجد مقالاتي التي اضعها بالمنتدى في اوراق التلاميذ اثناء تصحيح البكالوريا لكن هؤلاء التكفيريين جعلوني اطلقه ايضا........... هناك خط افتتاحي عام بالمنتدى شعاره المثالية الزائدة والتظاهر بالاخلاق ولك ان تلاحظ اخي ان هؤلاء يحتقرون كل من يخالفهم وتكون مواقفهم متصلبة قطعية لا مرونة فيها بل كلها رعونة...... اما عن مناقشة العضوات فقط ..والاخذ والرد معهن فواجب عندهم........ اعطيك امثلة حتى عن بعض المشرفين مثلا الاخت الاثر الجميل هي الان مشرفة عن قسم تحفيظ القران الكريم وكانت تضع مواضيع اجتماعية في غاية الرقي وروعة التحليل والنقد لكن ردود هؤلاء التكفيريين متحجري العقول كانت عدائية جدا واحيانا تلفق لها تهما جاهزة.......... وايضا الاخت نارينا كانت تعالج مواضيع اجتماعية بطريقة علمية فيها لمسة فكاهية جميلة لكن هؤلاء التكفيريين دفعوها ايضا الى التوقف عن الكتابة المواضيع................. والقائمة طويلة جدا.................... ورحم الله المفكر الجزائري الكبير مالك بن نبي عندما قال: عندما تغيب الفكرة يبزغ الصنم................... والمقصود بالصنم هنا صنم الجهل الذي يعشعش في عقولنا واخطرقه جهل الطبقة الجامعية التي تسمى مجازا مثقفة (وهذا هو الجهل المركب) اي الجاهل الذي يظن نفسه يعرف كل شيء.....

[أَحمــد]

السلام عليكم اخي....... السبب الرئيسي الذي دفع الاعضاء للنفور من المنتدى هو وجود اعضاء تكفيريين كلما اردت مناقشتهم يكفرونك ويحتقرون عقلك ويدعون امتلاك الحقيقة...... اما الاراء المخالفة فلا يتم احترامها او الرد عليها........ هذا هو السبب الرئيسي الذي جعلني اطلق قسم الرسم بالثلاث واقسم اني لن اضع فيه موضوعا اخر ولا في اي قسم بالمنتدى........... سابقا كنت انشط في قسم الفلسفة بالتعليم الثانوي وكنت احاول مساعدة الاف التلاميذ واحيانا كنت اجد مقالاتي التي اضعها بالمنتدى في اوراق التلاميذ اثناء تصحيح البكالوريا لكن هؤلاء التكفيريين جعلوني اطلقه ايضا........... هناك خط افتتاحي عام بالمنتدى شعاره المثالية الزائدة والتظاهر بالاخلاق ولك ان تلاحظ اخي ان هؤلاء يحتقرون كل من يخالفهم وتكون مواقفهم متصلبة قطعية لا مرونة فيها بل كلها رعونة...... اما عن مناقشة العضوات فقط ..والاخذ والرد معهن فواجب عندهم........ اعطيك امثلة حتى عن بعض المشرفين مثلا الاخت الاثر الجميل هي الان مشرفة عن قسم تحفيظ القران الكريم وكانت تضع مواضيع اجتماعية في غاية الرقي وروعة التحليل والنقد لكن ردود هؤلاء التكفيريين متحجري العقول كانت عدائية جدا واحيانا تلفق لها تهما جاهزة.......... وايضا الاخت نارينا كانت تعالج مواضيع اجتماعية بطريقة علمية فيها لمسة فكاهية جميلة لكن هؤلاء التكفيريين دفعوها ايضا الى التوقف عن الكتابة المواضيع................. والقائمة طويلة جدا.................... ورحم الله المفكر الجزائري الكبير مالك بن نبي عندما قال: عندما تغيب الفكرة يبزغ الصنم................... والمقصود بالصنم هنا صنم الجهل الذي يعشعش في عقولنا واخطرقه جهل الطبقة الجامعية التي تسمى مجازا مثقفة (وهذا هو الجهل المركب) اي الجاهل الذي يظن نفسه يعرف كل شيء.....
أين وجدت التكفير أخي في المنتدى؟!
الكافر من كفره الشارع (القرآن والسنة) وفقط ..
اذا وجدت شيئا من ذلك فأيقونة التبليغ http://www.djelfa.info/vb/images/buttons/report.gif للفت انتباه المشرفين مشكورين

[12abdelkader12]

اتمنى لكم التوفيق

[muhibbat rrasoul sws]

افيقواااااااا يا ولاد البلاد
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=3995448402#post3995448402

[الأزرق الملكيّ]

السلام عليكم ورحمة الله
كثير من المواضيع مضمونها تصب في نفس الإتجاه وتصاغ بطريقة اخرى لتشعر انك قرأتها من قبل
وغير مهمة ولاتستفيد منها، تنظر إليها بنصف عين مغمضة وبعدها تدحرجها خلفك وهذا مايحدث فعلا لانك تعرفها مسبقا.
هناك ظواهر تستحق المناقشة ولم يكن هناك الجرأة لطرحها .مااعلمه انها على الأرجح سوف تحذف من المائدة المستديرة
ليطبق عليها الإعدام بالحرق طبق للقوانين المنصوص عليها.الشيء الأكيد ماسيكتب يذهب تعب في تعب
ويهزه الرياح ولهذا يتجنبها .تبقى تلك الأفكار راسخة في الذهن ويريد القائها في دائرة الضوء ليشارك فيها الأخرون
و لكن لايستطيع تجنبا لحرمة المنتدى . اليس هذا لايخدم بشيء سوى الركود وكانه يقول هذه بضاعتكم ردت اليكم.
بعيدا عن اسوار قلعة الجلفة . في المواقع الأخرى تجد اقلام ملونة بمختلف الطرحات جريئة بفكر جديد وفيها نشاط كبير
يعج بفيض القلم . لتاكد بان الحرية هي المطلوبة للإبداع دون تقزيم الحوارات وتوسيع حدود الثقافات .
مجرد تخمين يدندن في عقلي ...هل صلابة قوانين المنتدى جعلت مانطرحه هنا للنقاش مقيد بعيدا عن التحرر الفكري ؟؟؟
أم هو الصواب بعينه ؟؟؟

كخلاصة على مر السنوات النهر من حين لاخر يركد لكن فيه تيارات خفيفة تنشط لكن هذه المرة أصبح يتخلله ركود بدون تيار
وإذا بقي النهر على حاله دون اندفاع سيجف وتذهب الاسماك الى انهار اخرى اكثر حرية يمشي فيها السيل .
بعد الحرية الشيء الذي ساهم في الركود بشكل مباشر هو جعل هذا الفضاء مجموعات و مقاطعات تحتوي على أعضاء
يردون على مواضيع بعضهم بالمدح وإذا حدث سوء تفاهم مع عضو ينتمي الى مقاطعة سيخاصمك جميع المجموعة .
هذا مايجعل هناك كره ويسبب نفورا من هذه البيئة التي تعج بالنميمة والنفاق .
أما الجزء المتبقي والمسبب في الركود التعصب في الرأي المتحجر و أيضا الشعور بالملل من هذه الأجواء المثالية الغير المشجعة على البقاء وبذلك تذهب الرغبة .
وفي الاخير الظروف ايضا لها دور لان الكثير يذهب من المنتدى بسبب ضيق الوقت فيصبه على حياته الواقعية ليصل الى اهدافه .
هي عوامل عدة اجتمعت .
تسلم

[صبرينة لوتس]

السلام عليكم ورحمة الله
كثير من المواضيع مضمونها تصب في نفس الإتجاه وتصاغ بطريقة اخرى لتشعر انك قرأتها من قبل
وغير مهمة ولاتستفيد منها، تنظر إليها بنصف عين مغمضة وبعدها تدحرجها خلفك وهذا مايحدث فعلا لانك تعرفها مسبقا.
هناك ظواهر تستحق المناقشة ولم يكن هناك الجرأة لطرحها .مااعلمه انها على الأرجح سوف تحذف من المائدة المستديرة
ليطبق عليها الإعدام بالحرق طبق للقوانين المنصوص عليها.الشيء الأكيد ماسيكتب يذهب تعب في تعب
ويهزه الرياح ولهذا يتجنبها .تبقى تلك الأفكار راسخة في الذهن ويريد القائها في دائرة الضوء ليشارك فيها الأخرون
و لكن لايستطيع تجنبا لحرمة المنتدى . اليس هذا لايخدم بشيء سوى الركود وكانه يقول هذه بضاعتكم ردت اليكم.
بعيدا عن اسوار قلعة الجلفة . في المواقع الأخرى تجد اقلام ملونة بمختلف الطرحات جريئة بفكر جديد وفيها نشاط كبير
يعج بفيض القلم . لتاكد بان الحرية هي المطلوبة للإبداع دون تقزيم الحوارات وتوسيع حدود الثقافات .
مجرد تخمين يدندن في عقلي ...هل صلابة قوانين المنتدى جعلت مانطرحه هنا للنقاش مقيد بعيدا عن التحرر الفكري ؟؟؟
أم هو الصواب بعينه ؟؟؟

كخلاصة على مر السنوات النهر من حين لاخر يركد لكن فيه تيارات خفيفة تنشط لكن هذه المرة أصبح يتخلله ركود بدون تيار
وإذا بقي النهر على حاله دون اندفاع سيجف وتذهب الاسماك الى انهار اخرى اكثر حرية يمشي فيها السيل .
بعد الحرية الشيء الذي ساهم في الركود بشكل مباشر هو جعل هذا الفضاء مجموعات و مقاطعات تحتوي على أعضاء
يردون على مواضيع بعظهم بالمدح وإذا حدث سوء تفاهم مع عضو ينتمي الى مقاطعة سيخاصمك جميع المجموعة .
هذا مايجعل هناك كره ويسبب نفورا من هذه البيئة التي تعج بالنميمة والنفاق .
أما الجزء المتبقي والمسبب في الركود التعصب في الرأي المتحجر و أيضا الشعور بالملل من هذه الأجواء المثالية الغير المشجعة على البقاء وبذلك تذهب الرغبة .
وفي الاخير الظروف ايضا لها دور لان الكثير يذهب من المنتدى بسبب ضيق الوقت فيصبه على حياته الواقعية ليصل الى اهدافه .
هي عوامل عدة اجتمعت .
تسلم




قوانين المنتدى ، المثالية المزيفة لدى الأعضاء ،التكتلات ، مع رسائل الوشاية من تحت الطاولة وأمور أخرى هي التي ستقضي على هذا الصرح .


معك حق
تحياتي