ألبْ أرْسَلان
2016-04-07, 11:38
يَومٌـ
فـي لِسانِ العَربْ لابن مَنظُور:" اليوم: مَعروفٌ مِقدارُهُ، من طلوعِ الشّمسِ إلى غُروبِها".
* * *
*اليوم هو مقابِلُ الليلَة، قال تعالى" سبع ليالٍ وثمانية أيّامٍ حسوما ".
* اليوم يَدُلّ على النعمة: قال تعالى" وذكرهم بأيّام الله "، جاء في كتبِ التفسير، بأيّام اللهِ: بنعمِ الله،(وقد يكون غيرهُ) .
ومن احتجّ بقول عمرو بن كلثوم :
وأيّامٍ لنــَا غُرّ طِــوالٍ ** عَصيْــنَا المَلْكَ فِيــها أنْ نَدِيــَنا .
قالوا: أيّام نعم طويلة ...
* اليوم، يُراد بهِ مطلقُ الزّمان لا يختصُّ به النّهارُ دون الليل .
قال تعالى: " و من يُوَلّهِم يومئذٍ دُبَرهُ "،(وفي كتبِ التفسير من اختصَّها بيوم بدرٍ)،
قولهم: تلكَ أيّامُ الهرجْ ، أي وقتُ هرجٍ، لا تختص النهار دون الليلْ ...
* اليوم الوقائعُ (أو مدة القتال )، يُقال:عالم بأيّامِ العرب، يريدُ وَقَائِعَها، وفي هذا المعنى: يوم حنين، وقبلهُ يوم ذي قار، ويوم بُعاث، ...
*اليوم، الدولة: قال تعالى" وتلكَ الأيّامُ نداولها بينَ النّاسِ "، فالأيّامُ دول، يوم لك ويوم عليك ... منقول بتصرف .
فـي لِسانِ العَربْ لابن مَنظُور:" اليوم: مَعروفٌ مِقدارُهُ، من طلوعِ الشّمسِ إلى غُروبِها".
* * *
*اليوم هو مقابِلُ الليلَة، قال تعالى" سبع ليالٍ وثمانية أيّامٍ حسوما ".
* اليوم يَدُلّ على النعمة: قال تعالى" وذكرهم بأيّام الله "، جاء في كتبِ التفسير، بأيّام اللهِ: بنعمِ الله،(وقد يكون غيرهُ) .
ومن احتجّ بقول عمرو بن كلثوم :
وأيّامٍ لنــَا غُرّ طِــوالٍ ** عَصيْــنَا المَلْكَ فِيــها أنْ نَدِيــَنا .
قالوا: أيّام نعم طويلة ...
* اليوم، يُراد بهِ مطلقُ الزّمان لا يختصُّ به النّهارُ دون الليل .
قال تعالى: " و من يُوَلّهِم يومئذٍ دُبَرهُ "،(وفي كتبِ التفسير من اختصَّها بيوم بدرٍ)،
قولهم: تلكَ أيّامُ الهرجْ ، أي وقتُ هرجٍ، لا تختص النهار دون الليلْ ...
* اليوم الوقائعُ (أو مدة القتال )، يُقال:عالم بأيّامِ العرب، يريدُ وَقَائِعَها، وفي هذا المعنى: يوم حنين، وقبلهُ يوم ذي قار، ويوم بُعاث، ...
*اليوم، الدولة: قال تعالى" وتلكَ الأيّامُ نداولها بينَ النّاسِ "، فالأيّامُ دول، يوم لك ويوم عليك ... منقول بتصرف .