المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : قراءة في تكريم شكيب خليل ... عندما تلبس القشابية فوق القندورة وفوقها برنوس


العثماني
2016-04-05, 19:33
البسملة1

ما جرى في زاوية الشيخ بن مرزوق في بلدية بنهار بولاية الجلفة شيء لا يمكن تصنيفه إلا في خانة التزلّف، والخروج عن عُرف الزاوية الحقيقي، لأن الزاوية هي مؤسسة اجتماعية دينية روحية، دورها معروف عبر التاريخ، من تعليم القرآن الكريم والعلوم الشرعية إلى التكفل الاجتماعي بعابر السبيل والأرامل والفقراء، مرورا بإصلاح ذات البين ولم الشمل بين العائلات والقبائل. وغالبا ما تعيش على إعانة أهل الخير والإحسان، حيث لا يوجد لها مداخيل ثابتة ومعروفة.

وقد تُعبّر الزاوية عن موقف يهمّ المجتمع والأمة فهذا أمر مشروع، لكن أن تقحم نفسها في أمور يُحيط بها الغموض، وهي محل تجاذبات سياسية، ولغط إعلامي، فهذا غير مقبول بالمرة.

دعوة الوزير السابق "شكيب خليل" للتكريم، أمر غير بريء، فلماذا لم يُكرّم عندما خرج من الوزارة في العديد من المرات، ولماذا لم يُكرم قبل أن يُتابع قضائيا ويصبح محل متابعة سواء كانت مفبركة أو حقيقية؟؟

المقاول ابن شيخ الزاوية صرح لقناة تلفزيونية أن التكريم لم يكن بإيعاز من أي جهة، وأن الأمر كان من باب القول للمحسن أحسنت وللمسيء أسأت !؟؟ فهل يستطيع أن يقول للناس متى قالها في السابق ولمن؟

فهل تكريمه للمدرّب سعدان هو من مهام الزاوية ؟ ومتى كان شكيب خليل شيخا مبجلا حتى يُقبّله ابن الزاوية في رأسه ؟ ومتى كان شكيب خليل يعرف الزوايا ومتى زارها؟

عند استقباله في بيت شيخ الزاوية "رابح باسين"، كان رئيس دائرة البيرين هو من يُحدد أماكن جلوس الضيوف، فهل رئيس الدائرة هو صاحب البيت ؟ وماذا كان يمثل هذا الموظف؟

في القناة التي غطّت الخبر، قيل أن شيوخ الزوايا والأعيان هم من استقبلوا "شكيب خليل"، ولكن الصورة فضحت كل شيء وعلى المباشر، ولم يكن هناك لا شيوخ ولا أعيان، بل كان رئيس الدائرة ورئيس بلدية بنهار الذي هو من عائلة شيخ الزاوية، وبعض الأقارب والجيران ومريدي الزاوية...

كل هذا اللغط الإعلامي كان القصد منه الشُهرة والتملّق، لعل الوزير السابق تُسند له مهام من جديد، ويبستم الحظ للمقاول رئيس منظمة الزوايا التي لم نسمع عنها من قبل ! والتي يُجهل كيف تأسست ومن هم أعضاؤها، وهل في قانونها الأساسي عبارة تكريم المسؤولين؟؟

لا اعرف إن كان شكيب مُتوضِّئ حتى يتم تسليمه لوحة من القرآن الكريم؟؟؟ ولا أعرف إن كان مُتوضِّئ عندما صلّى صلاة الجمعة ؟؟

والعجب العُجاب أنه كان يخطب في الناس وكأنه إمام؟ لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . إنها علامات الساعة...

من شدة فرحة زيارة شكيب للزاوية، اختلط الأمر على المكرِّمين، وقيل أن 15 خروفا تم نحرها في خاطر السي شكيب، وألبسوه قشابية وفوقها قندورة، وفوق القندورة برنوس ؟؟؟ لم يحصل هذا في تاريخ الإهداء ؟؟ ربما هي مودة جديدة في التكريم !

ما يقال أن بعض الزوايا هي مكان للشعوذة والخزعبلات، ليس كلام من فراغ ! بل هي حقيقة مُرّة تعيشها الزوايا، وبالتالي، فليسمح لي أصدقائي من أهل الزوايا، فهذا ليس اتهاما جزافا بل هي حقيقة، حيث تُعطي صورة مسيئة ومشينة لبقية الزوايا العلمية التي لم تحد عن الطريق.

فمتى يأتي الزمن لتتوقف هذه المهازل !؟ الله أعلم.


بومدين سلسبيل
http://www.djelfa.info/ar/debat/9863.html

فواز القلم المتواضع
2016-04-05, 20:20
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الامي الامين وآله وصحبه أجمعين
اما بعد
فإن الزوايا الصوفية في الجزائر برغم ما فيها من تدريس للقرآن والفقه إلا أنها لا تخلو من البدع والخرفات والغلو في الصالحين والطواف بالقبور والذبح لغير الله
فهذا لا يمنع المتشيخ الذي لا يميز بين الحق والباطل أن يستقبل أي كان ، فلا تتعجب يا أخي .
وليكن بيت المتنبي متنفسا لأهل الحق وطلابه.
خذ ما تراه ودع شيئا سمعت به وفي طلعة البدر ما يغنيك عن زحل
ويكفيك العلامة الشيخ ابن باديس في الرد على الزوايا
قال - رحمه الله -: "فلذلك وجدنا أنفسنا مضطرين إليه وقد كانت منا انتقادات سياسية واجتماعية وأدبية ودينية وكانت وجهتنا الأولى في النقد الديني هي الاعتقادات ولقد كان همنا الأول تطهير عقيدة التوحيد من أوضار الشرك القولي والفعلي والإعتقادي فإن التوحيد هو أساس السلوك ولذلك ابتدئ "بإياك نعبد" قبل "اهدنا" في فاتحة القرآن العظيم هنا إصطدمنا بزعماء الطرق وشيوخ الزوايا الاصطدام المعروف لأنه إذا خلص التوحيد وتوجه الناس الى ربهم الذي خلقهم وتركوهم واعتقدوا فيهم أنهم مخلوقون مثلهم لايضرون ولا ينفعون الى غير ذلك مما ينتجه التوحيد الصحيح من تحرير العقول والأرواح والقلوب والأبدان". الآثار5/75
والمتتبع لكلام ابن باديس يجد أنه لا يفوت فرصة الا وقارعها بالحجة وبين زيغها وبعدها عن الحق ومن ذلك:

رد على الشيخ ابن عليوة المستغانمي في مساسه بالجناب النبوية في كتابه "رسالة جواب سؤال عن سوء مقال" فقوبل بجريمة نكراء اهتزت لها قسنطينة ككل في محاولت اغتيال.

ردوده على الشيخ مولود الحافظي في مسألة العبادة. انظر كتاب التفسير2/100

بناء المساجد على القبور من فعل شرار الخلق عند الله يوم القيامة. الآثار2/246

لعن من اتخذ المساجد على القبور. الآثار2/251

النهي عن البناء على القبور. الآثار2/250

بناء المساجد على القبور من فعل شرار الخلق عند الله يوم القيامة. الآثار2/252

تأكيد النهي من اتخاذ القبور مساجد. الآثار 2/253

من اتخاذ القبور مساجد الصلاة اليها الآثار2 /254

جواب صريح. فيه رد على صلاة الفاتح التيجانية الآثار 3/142

ونفعنا الله واياكم بالتوحيد ونعوذ بالله من الشرك

farid27
2016-04-06, 20:02
لا أعتقد ـن الزاوية تغسل الذي أكل حق الشعب الجزائري والي فمو مازال يريح بالويسكي.الحمد لله يوجد الله الذي يحكم بالحق بين عباده.

adziri
2016-04-06, 21:59
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الامي الامين وآله وصحبه أجمعين
اما بعد
فإن الزوايا الصوفية في الجزائر برغم ما فيها من تدريس للقرآن والفقه إلا أنها لا تخلو من البدع والخرفات والغلو في الصالحين والطواف بالقبور والذبح لغير الله
فهذا لا يمنع المتشيخ الذي لا يميز بين الحق والباطل أن يستقبل أي كان ، فلا تتعجب يا أخي .
وليكن بيت المتنبي متنفسا لأهل الحق وطلابه.
خذ ما تراه ودع شيئا سمعت به وفي طلعة البدر ما يغنيك عن زحل
ويكفيك العلامة الشيخ ابن باديس في الرد على الزوايا
قال - رحمه الله -: "فلذلك وجدنا أنفسنا مضطرين إليه وقد كانت منا انتقادات سياسية واجتماعية وأدبية ودينية وكانت وجهتنا الأولى في النقد الديني هي الاعتقادات ولقد كان همنا الأول تطهير عقيدة التوحيد من أوضار الشرك القولي والفعلي والإعتقادي فإن التوحيد هو أساس السلوك ولذلك ابتدئ "بإياك نعبد" قبل "اهدنا" في فاتحة القرآن العظيم هنا إصطدمنا بزعماء الطرق وشيوخ الزوايا الاصطدام المعروف لأنه إذا خلص التوحيد وتوجه الناس الى ربهم الذي خلقهم وتركوهم واعتقدوا فيهم أنهم مخلوقون مثلهم لايضرون ولا ينفعون الى غير ذلك مما ينتجه التوحيد الصحيح من تحرير العقول والأرواح والقلوب والأبدان". الآثار5/75
والمتتبع لكلام ابن باديس يجد أنه لا يفوت فرصة الا وقارعها بالحجة وبين زيغها وبعدها عن الحق ومن ذلك:

رد على الشيخ ابن عليوة المستغانمي في مساسه بالجناب النبوية في كتابه "رسالة جواب سؤال عن سوء مقال" فقوبل بجريمة نكراء اهتزت لها قسنطينة ككل في محاولت اغتيال.

ردوده على الشيخ مولود الحافظي في مسألة العبادة. انظر كتاب التفسير2/100

بناء المساجد على القبور من فعل شرار الخلق عند الله يوم القيامة. الآثار2/246

لعن من اتخذ المساجد على القبور. الآثار2/251

النهي عن البناء على القبور. الآثار2/250

بناء المساجد على القبور من فعل شرار الخلق عند الله يوم القيامة. الآثار2/252

تأكيد النهي من اتخاذ القبور مساجد. الآثار 2/253

من اتخاذ القبور مساجد الصلاة اليها الآثار2 /254

جواب صريح. فيه رد على صلاة الفاتح التيجانية الآثار 3/142

ونفعنا الله واياكم بالتوحيد ونعوذ بالله من الشرك
نعم فهي لا تختلف على زوايا المشبهة المجسمة الحشوية كزاوية ال سلول عند يهود نجد وهذه بقايا عقائدها اليهودية البائدة ولله الحمد

أرشيف قسم العقيدة و التوحيد http://djelfa.info/vb/images/icons/mh01.gif (http://www.djelfa.info/vb/forumdisplay.php?f=295)

حاشى ايات الله واحاديث نبيه

كي كي كي كي كي كي كي كوكوكوككوكوكو كاكاكاكاكاكا

adziri
2016-04-06, 22:03
بارك الله في الاخ الاستاذ العثماني على الموضوع
تذكرت تطهير المذنبيين على انفسهم عند الكنيسة في القرون الوسطى بشراء صكوك الغفران والجنة
ياخي حالة