أسباب النور يوم القيامة

[philosophe74]

http://etudiantdz.com/vb/uploaded/37179_01253880453.gif

http://etudiantdz.com/vb/uploaded/37179_01253880669.gif (http://etudiantdz.com/vb/uploaded/37179_01253880669.gif)
أحبتي في الله

لا شك أن يوم القيامه سيكون فيه كربات وظلمات وأهوال ,وكل منا يحتاج إلى النور والفوز في ذلك اليوم والنجاة من كرباته وأهواله

هنا أعرض عليكم بعض الأعمال التي تسبب النور يوم القيامه , ونعمة ظل العرش تكون لمن, وبعض الأخلاق التي يكون لأصحابها مزايا يوم القيامه , وكيفية النجاة من كرب يوم القيامه ومجاورة الله عز وجل والقرب من رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم .....

http://etudiantdz.com/vb/uploaded/37179_01253880669.gif (http://etudiantdz.com/vb/uploaded/37179_01253880669.gif)

أولا / ماهي الأعمال التي تسبب النور يوم القيامه ؟؟

1-المشي إلى المساجد في الظلمات , خاصة صلاة الفجر وصلاة العشاء
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة)
الراوي: بريدة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 561
خلاصة الدرجة: صحيح
http://etudiantdz.com/vb/uploaded/37179_01253880669.gif (http://etudiantdz.com/vb/uploaded/37179_01253880669.gif)

2-إتمام غسل الأعضاء كاملة عند الوضوء
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من أثر الوضوء . فمن استطاع أن يطيل غرته فليفعل)
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 246
خلاصة الدرجة: صحيح
://etudiantdz.com/vb/uploaded/37179_01253880669.gif (http://etudiantdz.com/vb/uploaded/37179_01253880669.gif)
3-أهل يوم الجمعة (الناس الذين لهم إهتمام خاص بيوم الجمعة)
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلhttp (http://etudiantdz.com/vb/uploaded/37179_01253880669.gif)م (إن الله عز وجل يبعث الأيام يوم القيامة على هيأتها ويبعث يوم الجمعة زهراء منيرة أهلها محفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها تضيء لهم يمشون في ضوئها ألوانهم كالثلج بياضا ، وريحهم يسطع كالمسك ، يخوضون في جبال الكافور ، ينظر إليهم الثقلان ما يطرقون تعجبا يدخلون الجنة لا يخالطهم إلا المؤذنون المحتسبون)
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: القرطبي المفسر - المصدر: التذكرة للقرطبي - الصفحة أو الرقم: 189
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
http://etudiantdz.com/vb/uploaded/37179_01253880669.gif
4-قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (من قرأ سورة الكهف كانت له نورا إلى يوم القيامة ، من مقامه إلى مكة ، ومن قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يضره ، ومن توضأ فقال : سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك ، كتب له في رق ، ثم جعل في طابع ، فلم يكسر إلى يوم القيامة)
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 225
خلاصة الدرجة: صحيح

5-الشيب في الإسلام
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة)
الراوي: كعب بن مرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6307
خلاصة الدرجة: صحيح

نعم كل شيبة في رأسك أو وجهك يظهر مكانها نور يوم القيامه ,فلينتبه كل من ينتف هذا الشيب أن يذهب نوره

قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (الشيب نور فى وجه المسلم ، فمن شاء فلينتف نوره)
الراوي: فضالة بن عبيد الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1244
خلاصة الدرجة: صحيح


6- رمي الجمار
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (إذا رميت الجمار ؛ كان لك نورا يوم القيامة)
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1157
خلاصة الدرجة: حسن صحيح

7- رمي سهم في سبيل الله
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (من رمى بسهم في سبيل الله ؛ كان له نورا يوم القيامة)
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1292
خلاصة الدرجة: صحيح لغيره

8- المحبة في الله
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (إن من عباد الله عبادا ليسوا بأنبياء ، يغبطهم الأنبياء والشهداء . قيل : من هم ؟ لعلنا نحبهم ! قال : هم قوم تحابوا بنور الله ، من غير أرحام ولا أنساب ، وجوههم نور ، على منابر من نور ، لا يخافون إذا خاف الناس ، ولا يحزنون إذا حزن الناس ، ثم قرأ: ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون )
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 2126
خلاصة الدرجة: صحيح

9-المقسطون في ولاياتهم (العادلون)
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (إن المقسطين ، عند الله ، على منابر من نور . عن يمين الرحمن عز وجل . وكلتا يديه يمين ؛ الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا)
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1827خلاصة الدرجة: صحيح



ثانيا / لمن تكون نعمة ظل العرش ؟

قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : الإمام العادل ، وشاب نشأ في عبادة ربه ، ورجل قلبه معلق في المساجد ، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال ، فقال إني أخاف الله ، ورجل تصدق ، اخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ، ورجل ذكر الله خاليا ، ففاضت عيناه)
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 660
خلاصة الدرجة: [صحيح]

ولكن هل هناك أحد يظلهم الله تحت عرشه غير السبعة المذكورين في الحديث الماضي ؟؟

الجواب : نعم

ومن هؤلاء : من ينظر المعسرين

قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (من أنظر معسرا أو وضع له ، أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه ، يوم لا ظل إلا ظله)
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1306
خلاصة الدرجة: صحيح

ما معنى من أنظر معسرا ؟

الجواب : قال السعدي رحمه الله: ( أي وإن كان الذي عليه الدين معسراً، لا يقدر على الوفاء، وجب على غريمه أن ينظره إلى ميسرة. وهو يجب عليه إذا حصل له وفاء بأي طريق مباح، أن يوفي ما عليه، وإن تصدق عليه غريمه، بإسقاط الدين كله أو بعضه - فهو خير له.. ) [تفسير السعدي:128].

ومعنى( وضع له ) أي ترك شيئاً مما له عليه

أيضا من أسباب الظل يوم القيامة : إضلال الغازي في سبيل الله

قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (من أظل رأس غاز أظله الله يوم القيامة ومن جهز غازيا بخير فله أجره ..)
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الأمالي المطلقة - الصفحة أو الرقم: 105
خلاصة الدرجة: حسن

أيضا من أسباب الظل يوم القيامة : قراءة سورة البقرة وآل عمرانقال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (تعلموا البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان يظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف)
الراوي: بريدة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/315
خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]



ثالثا / ماهي الاخلاق التي يكون لأصحابها مزايا يوم القيامة ؟

1- التواضع
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (من ترك اللباس تواضعا لله ، و هو يقدر عليه ، دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق ، حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها)
الراوي: معاذ بن أنس الجهني المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6145
خلاصة الدرجة: صحيح

2-التعزية
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة إلا كساه الله سبحانه من حلل الكرامة يوم القيامة)
الراوي: عمرو بن حزم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1311
خلاصة الدرجة: حسن

3-كظم الغيظ
قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (من كظم غيظا ، وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره الله من الحور ما شاء)
الراوي: معاذ بن أنس الجهني المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4777
خلاصة الدرجة: حسن



رابعا / كيف ننجو من كربات يوم القيامه ؟

الجواب : قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسر على معسر في الدنيا ، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ، ومن ستر على مسلم في الدنيا ستر الله عليه في الدنيا والآخرة ، والله في عون العبد ، ما كان العبد في عون أخيه)
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1930
خلاصة الدرجة: صحيح

أيضا : قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (من أقال مسلما ، أقال الله عثرته يوم القيامة)
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 1334
خلاصة الدرجة: صحيح

ايضا : قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (من رحم ذبيحة رحمه الله يوم القيامة ، وفي رواية من رحم ولو ذبيحة عصفور رحمه الله يوم القيامة)
الراوي: أبو أمامة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/36
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات



خامسا / كيف نجاور الله عز وجل يوم القيامة وكيف نقترب من الرسول صلى الله عليه وسلم وننال محبته ؟

الجواب : قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (إن الله لينادي يوم القيامة : أين جيراني ، أين جيراني ؟ قال : فتقول الملائكة : ربنا ! و من ينبغي أن يجاورك ؟ فيقول : أين عمار المساجد ؟)
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2728
خلاصة الدرجة: إسناده جيد

وقال صلى الله عليه وسلم (إن من أحبكم إلي ، وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة ؛ أحسنكم أخلاقا)
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2649
خلاصة الدرجة: صحيح



سادسا / كيف تصبح من أفضل عباد الله يوم القيامة ؟

قال صلى الله عليه وسلم (إن أفضل عباد الله يوم القيامة الحمادون)
الراوي: عمران بن حصين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1571
خلاصة الدرجة: صحيح

الحمادون هم يكثر من قول الحمد لله في السراء والضراء

أيضا
قال صلى الله عليه وسلم (من قال ، حين يصبح وحين يمسي : سبحان الله وبحمده ، مائة مرة ، لم يأت أحد ، يوم القيامة ، بأفضل مما جاء به . إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه)
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2692
خلاصة الدرجة: صحيح



سابعا وأخيرا / من هم الذين يلبسون التيجان يوم القيامة ؟

1-صاحب القرآن
قال صلى الله عليه وسلم (يجيء صاحب القرآن يوم القيامة فيقول : يا رب حله ، فيلبس تاج الكرامة ، ثم يقول : يا رب زده ، فيلبس حلة الكرامة ، ثم يقول : يا رب أرض عنه ، فيقال : اقرأ وارقأ ويزاد بكل آية حسنة)
الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2915
خلاصة الدرجة: حسن صحيح

2-الشهيد
قال صلى الله عليه وسلم (للشهيد عند الله ست خصال : يغفرله في أول دفعة ، ويرى مقعده ، من الجنة ويجار من عذاب القبر ، ويأمن من الفزع الأكبر ، ويوضع على رأسه تاج الوقار ، الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها ، ويزوج اثنتين وسبعين من الحور العين ، ويشفع في سبعين من أقاربه)
الراوي: المقدام بن معد يكرب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1375
خلاصة الدرجة: صحيح

[Nouna89]

مشكوووووووور

[philosophe74]

http://up2.m5zn.com/photo/2009/4/17/02/f23yyilpf.gif/gif (http://up2.m5zn.com/)

[philosophe74]

http://up2.m5zn.com/photo/2009/4/25/12/lcof2zf8u.gif/gif (http://up2.m5zn.com/)

[philosophe74]

ملتقانا في جنة الخلد إن شاء الله تعالى

[philosophe74]

http://www.dz4ever.com/vb/image.php?u=1&dateline=1152691999 (http://www.dz4ever.com/vb/member.php?u=1) http://www.dz4ever.com/vb/image.php?u=1&dateline=1152691999 (http://www.dz4ever.com/vb/member.php?u=1) http://www.dz4ever.com/vb/image.php?u=1&dateline=1152691999 (http://www.dz4ever.com/vb/member.php?u=1)

[philosophe74]

www.csc.fr (http://www.csc.fr)

[ب.علي]

http://smiles.al-wed.com/smiles/13/148643fyj4m9cqg9.gif


جزاك الله عنا كل خير أخي .. فعلا موضوع رائع من أخ أروع..

http://smiles.al-wed.com/smiles/13/148643fyj4m9cqg9.gif

[philosophe74]

أفْضَلِ أيَّامِكُمْ يَومَ الجُمُعَةِ



أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

{ إنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً } [ الأحزاب : 56 ] .



عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما : أنَّه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْراً )) . رواه مسلم .



وعن أوس بن أوس رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : (( إنَّ مِنْ أفْضَلِ أيَّامِكُمْ يَومَ الجُمُعَةِ ، فَأكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاةِ فِيهِ ، فَإنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ )) . قَالَ : قالوا : يَا رسول الله ، وَكَيفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ ؟! قَالَ : يقولُ بَلِيتَ .

قَالَ : (( إنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى الأرْضِ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ )) . رواه أَبُو داود بإسنادٍ صحيح .



(( اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجيدٌ . اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجْيدٌ ))

[philosophe74]

خمسة عشر خاصية من خصائص يوم الجمعة

أولاَ:ـ كان يقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في فجر الجمعة بسورتي _ السجدة والإنسان ,وسبب ذلك لأنهما تضمنتا ما كان ويكون في يومها ولأنهما اشتملتا على خلق آدم وذكر الميعاد وحشر العباد وذلك يوم الجمعة


ثانياً:ـ استحباب كثرة الصلاة والسلام على رسول الله –صلى الله علية وسلم –في يوم الجمعة وليلته , والدليل على ذلك \" قوله عليه الصلاة والسلام ( أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة \" أخرجه البيهقي من حديث انس وهو حديث حسن

ثالثاً : من أعظم خصائص يوم الجمعة هي صلاة الجمعة التي هي من آكد فروض الإسلام ومن تركها تهاوناً طبع الله على قلبه
رابعاً:ـ الاغتسال ليوم الجمعة وهي سنة مؤكدة ومن العلماء من أوجبها مطلقاً

خامساً:ـ استحباب التطيب وهو أفضل من غيره من أيام الأسبوع
سادساَ :ـ السواك في يوم الجمعة لقوله –صلى الله علية وسلم – لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة \" وهذا يشمل جميع الصلوات

سابعاً :ـ استحباب التبكير إلى الصلاة والاشتغال بالصلاة النافلة والذكر وقراءة القرآن , حتى يخرج الخطيب للخطبة ووجوب الإنصات للخطبة
ثامناً:ـ قراءة سورة الكهف في يومها

تاسعاً:ـ أن فيه ساعة الإجابة ,, ففي الصحيح من حديث أبي هريرة \" إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه
عاشراً :ـ أن في الخطبة التي يقصد بها الثناء على الله وتمجيده والشهادة له بالوحدانية ولرسوله–صلى الله علية وسلم –بالرسالة وتذكير العباد

الحادي عشر:ـ قراءة سورة الجمعة والمنافقون أو الأعلى والغاشية في صلاة الجمعة , وورد ذلك عن رسول الله –صلى الله علية وسلم –في مسلم
الثاني عشر :ـ أنه يوم عيد يتكرر في الأسبوع

الثالث عشر :ـ لا يكره فعل الصلاة في يوم الجمعة

[philosophe74]

http://saihat2008.jeeran.com/allhama1.gif

[philosophe74]

كثير منا تعتبر القراءة هواية لهم وجزء من حياتهم ويومياتهم...

هنــا

سنتشارك سويا بالكتب...

http://etudiantdz.com/vb/uploaded/34880_11253527430.jpg (http://etudiantdz.com/vb)

" إذا أرت أن تسعد إنساناً فقدم له كتاباً "

مطلوب من كل عضو يذكر لنا كتاب قرأه ...


مع ذكر المؤلف و صورة للكتاب للفائدة إن وجد ت ويقدم نبذه عن الكتاب ...

نتمنى من الجميع التفاعل ولا أحد يقول انا ما أقرا...

اتدرون لماذا ...؟؟

لأن ديننا وصانا وأمرنا بأن نكون مثقفين...

امرنا بالقراءة...

بل وحثنا عليها ولما لها من اهمية كبيرة...

حثنا على ذلكـ فى اول اية من كتابه...

فماذا تقول ...؟؟

حين جاء جبريل إلى الرسول(صلى الله عليه وسلم)

يوحي من ربه قال له (إقرأ) قال الرسول (صلى الله عليه وسلم) ما انا بقارئ...

فقال جبريل (إقرأ) فقال الرسول (صلى الله عليه وسلم) ما انا بقارئ...

إلى ان نزلت السورة كاملــة



اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (6) أَنْ رَآَهُ اسْتَغْنَى (7) إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى (8) أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْدًا إِذَا صَلَّى (10) أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (11) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12) أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13) أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (14) كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَا بِالنَّاصِيَةِ (15) نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (16) فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (17) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (18) كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19)

http://etudiantdz.com/vb/uploaded/34880_11253527874.jpg (http://etudiantdz.com/vb)

فنحن نرى ان الآيات ساقت ارقى انواع المعانى...

والكلمات التى امر بها الله جل شأنه الرسول الكريم

بقوله (إقرأ)

فماذا نريد ارقى واجل من هذا الخطاب...

فكما الطعام غذاء الجسد...

فالقراءة غذاء العقول...


فإذا أردنا الرقي فعلينا بالقراءة، وإذا أردنا التقدّم فعلينا بالقراءة...


وإذا أردنا الدنيا فعلينا بالقراءة، وإذا أردنا الآخرة فعلينا بالقراءة، وإن أردناهما معًا فعلينا بالقراءة...

http://etudiantdz.com/vb/uploaded/34880_11253528134.jpg (http://etudiantdz.com/vb)

وقد قال ابن الجوزي
(ما أشبع من مطالعة الكتب , و إذا رأيت كتاباً لم أره , فكأني وقعت على كنز , و لو قالت أني أطالعت
على 20,000 مجلد , كان أكثر و أنا بعد في الطلب .....)
"صيد الخاطر"

قيل: "لأرسطو" كيف تحكم على إنسان ؟ قال : أسأله كم كتاب تقرأ و ماذا تقرا ؟



.

------------------------------
----------------
-------
---

[rachidh]

ذكرتنا ووعظتنا غفر الله لنا ولك ولأمة حبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام

[philosophe74]

الصبر على طاعة الله

يقول الله تعالى : { وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا } (28) .

يقول السعدي في تفسيره : أمر تعالى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم، وغيره أسوته في الأوامر والنواهي أن يصبر نفسه مع المؤمنين العباد المنيبين { الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ } أي: أول النهار وآخره يريدون بذلك وجه الله، فوصفهم بالعبادة والإخلاص فيها، ففيها الأمر بصحبة الأخيار، ومجاهدة النفس على صحبتهم، ومخالطتهم وإن كانوا فقراء فإن في صحبتهم من الفوائد، ما لا يحصى.

{ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ } أي: لا تجاوزهم بصرك، وترفع عنهم نظرك. { تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا } فإن هذا ضار غير نافع ... فإن زينة الدنيا تروق للناظر، وتسحر العقل، فيغفل القلب عن ذكر الله، ويقبل على اللذات والشهوات، فيضيع وقته، وينفرط أمره، فيخسر الخسارة الأبدية، والندامة السرمدية، ولهذا قال: { وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا } غفل عن الله، فعاقبه بأن أغفله عن ذكره. { وَاتَّبَعَ هَوَاهُ } أي: صار تبعا لهواه، حيث ما اشتهت نفسه فعله، وسعى في إدراكه، ولو كان فيه هلاكه وخسرانه، فهو قد اتخذ إلهه هواه، كما قال تعالى: { أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم } الآية. { وَكَانَ أَمْرُهُ } أي: مصالح دينه ودنياه { فُرُطًا } أي: ضائعة معطلة. فهذا قد نهى الله عن طاعته، لأن طاعته تدعو إلى الاقتداء به، ولأنه لا يدعو إلا لما هو متصف به ... والصبر المذكور في هذه الآية هو الصبر على طاعة الله، الذي هو أعلى أنواع الصبر، وبتمامه تتم باقي الأقسام. وفي الآية، استحباب الذكر والدعاء والعبادة طرفي النهار، لأن الله مدحهم بفعله، وكل فعل مدح الله فاعله، دل ذلك على أن الله يحبه، وإذا كان يحبه فإنه يأمر به، ويرغب فيه أ.هـ.

عن أَبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ : (( إِنَّمَا مَثلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ وَجَلِيسِ السُّوءِ ، كَحَامِلِ المِسْكِ ، وَنَافِخِ الْكِيرِ ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ : إمَّا أنْ يُحْذِيَكَ ، وَإمَّا أنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ ، وَإمَّا أنْ تَجِدَ مِنْهُ ريحاً طَيِّبَةً ، وَنَافِخُ الكِيرِ : إمَّا أنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ ، وَإمَّا أنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحاً مُنْتِنَةً )) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .

وعن أَبي هريرة رضي الله عنه أن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : (( الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ ، فَليَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ )) رواه أَبُو داود والترمذي بإسناد صحيح ، وَقالَ الترمذي : (( حديث حسن )) .



قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ :

عَنْ الْمَرْءِ لا تَسْأَلْ وَسَلْ عَنْ قَرِينِهِ *** فَكُلُّ قَرِينٍ بِالْمُقَـارَنِ يَقْتَـــدِي

إذَا كُنْت فِي قَوْمٍ فَصَاحِبْ خِيَارَهُمْ *** وَلا تَصْحَبْ الأَرْدَى فَتَرْدَى مَعَ الرَّدِي

[philosophe74]

http://www10.0zz0.com/2009/01/31/21/444728365.jpg

بسم الله الرحمن الرحيم


"ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق"
إليكم حلقات برنامج كيف تتلذذ بالصلاة للداعية الكويتي مشاري الخراز
الذي أقام ندوات كيف تتلذذ بالصلاة في المسجد الكبير
وحضره أكثر من 25 ألف من الرجال والنساء..
وتغيرت صلاة الحاضرين أكثر من 90% بعد عمل الإستبيان بل إن الحضور
تحسروا على صلاتهم السابقة..
شاهدوا ولو جزء حلقة والله لن تندموا.. ستغيركم حتماً..


أولا للتحميل
للحفظ رايت كليك وحفظ الهدف بإسم



الحلقة الأولى


للاستماع للحفظ (http://alminbr-al3elmy.com/video/talazz/talazz001.wmv)



الحلقة الثانية


للأستماع للحفظ (http://alminbr-al3elmy.com/video/talazz/talazz002.wmv)



الحلقة الثالثة
للأستماع للحفظ (http://alminbr-al3elmy.com/video/talazz/talazz003.wmv)



الحلقة الرابعة
للأستماع للحفظ (http://alminbr-al3elmy.com/video/talazz/talazz004.wmv)



الحلقة الخامسة
للأستماع للحفظ (http://alminbr-al3elmy.com/video/talazz/talazz005.wmv)


الحلقة السادسة
للأستماع للحفظ (http://alminbr-al3elmy.com/video/talazz/talazz006.wmv)



الحلقة السابعة
للأستماع للحفظ (http://alminbr-al3elmy.com/video/talazz/talazz007.wmv)



الحلقة الثامنة
للأستماع للحفظ (http://alminbr-al3elmy.com/video/talazz/talazz008.wmv)



الحلقة التاسعة
للأستماع للحفظ (http://alminbr-al3elmy.com/video/talazz/talazz009.wmv)



الحلقة العاشرة
للأستماع للحفظ (http://alminbr-al3elmy.com/video/talazz/talazz010.wmv)



الحلقة الحادية عشر
للأستماع للحفظ (http://alminbr-al3elmy.com/video/talazz/talazz011.wmv)


الحلقة الثانية عشر
للأستماع للحفظ (http://alminbr-al3elmy.com/video/talazz/talazz012.wmv)



الحلقة الثالثة عشر
للأستماع للحفظ (http://alminbr-al3elmy.com/video/talazz/talazz013.wmv)


الحلقة الرابعة عشر
للأستماع للحفظ (http://alminbr-al3elmy.com/video/talazz/talazz014.wmv)



الحلقة الخامسة عشر


للأستماع للحفظ (http://alminbr-al3elmy.com/video/talazz/talazz015.wmv)


الحلقة السادسة عشر
للأستماع للحفظ (http://alminbr-al3elmy.com/video/talazz/talazz016.wmv)


الحلقة السابعة عشر
للأستماع للحفظ (http://alminbr-al3elmy.com/video/talazz/talazz018.wmv)


الحلقة الثامنة عشر
للأستماع للحفظ (http://alminbr-al3elmy.com/video/talazz/talazz018.wmv)



الحلقة التاسعة عشر
للأستماع للحفظ (http://alminbr-al3elmy.com/video/talazz/talazz020.wmv)



الحلقة العشرون
للأستماع للحفظ (http://alminbr-al3elmy.com/video/talazz/talazz020.wmv)


الحلقة الحادية والعشرون


للأستماع للحفظ (http://alminbr-al3elmy.com/video/talazz/talazz021.wmv)


الحلقة الثانية والعشرون
للأستماع للحفظ (http://alminbr-al3elmy.com/video/talazz/talazz022.wmv)


الحلقة الثالثة والعشرون
للأستماع للحفظ (http://alminbr-al3elmy.com/video/talazz/talazz023.wmv)


الحلقة الرابعة والعشرون
للأستماع للحفظ (http://alminbr-al3elmy.com/video/talazz/talazz024.wmv)


الحلقة الخامسة والعشرون
للأستماع للحفظ (http://alminbr-al3elmy.com/video/talazz/talazz025.wmv)


الحلقة السادسة والعشرون
للأستماع للحفظ (http://alminbr-al3elmy.com/video/talazz/talazz026.wmv)


الحلقة السابعة والعشرون
للأستماع للحفظ (http://alminbr-al3elmy.com/video/talazz/talazz027.wmv)


الحلقة الثامنة والعشرون
للأستماع للحف (http://alminbr-al3elmy.com/video/talazz/talazz028.wmv)ظ


الحلقة التاسعة والعشرون
للأستماع للحفظ (http://alminbr-al3elmy.com/video/talazz/talazz029.wmv)



ثانيا للتحميل / تم الرفع على سيرفر


الحلقة الأولى جزئين


Rapidshare / الجزء الأول (http://rapidshare.com/files/191842007/How2enjoyPrayer_1_1.flv.html) - الجزء الثاني (http://rapidshare.com/files/191841875/How2enjoyPrayer_1_2.flv.html)



الحلقة الثانية جزئين


Rapidshare / الجزء الأول (http://rapidshare.com/files/191841877/How2enjoyPrayer_2_1.flv.html)- الجزء الثاني (http://rapidshare.com/files/191841912/How2enjoyPrayer_2_2.flv.html)



الحلقة الثالثة جزئين

[philosophe74]

الحلقة الثالثة جزئين


Rapidshare / الجزء الأول (http://rapidshare.com/files/191841899/How2enjoyPrayer_3_1.flv.html) - الجزء الثاني (http://rapidshare.com/files/191842012/How2enjoyPrayer_3_2.flv.html)



الحلقة الرابعة جزئين


Rapidshare / الجزء الأول (http://rapidshare.com/files/191841867/How2enjoyPrayer_4_1.flv.html) - الجزء الثاني (http://rapidshare.com/files/191841874/How2enjoyPrayer_4_2.flv.html)



الحلقة الخامسة جزئين


Rapidshare / الجزء الأول (http://rapidshare.com/files/191841943/How2enjoyPrayer_5_1.flv.html) - الجزء الثاني (http://rapidshare.com/files/191841917/How2enjoyPrayer_5_2.flv.html)



الحلقة السادسة جزئين


Rapidshare / الجزء الأول (http://rapidshare.com/files/191842015/How2enjoyPrayer_6_1.flv.html) - الجزء الثاني (http://rapidshare.com/files/191841941/How2enjoyPrayer_6_2.flv.html)



الحلقة السابعة جزئين


Rapidshare / الجزء الأول (http://rapidshare.com/files/191841866/How2enjoyPrayer_7_1.flv.html) - الجزء الثاني (http://rapidshare.com/files/191841946/How2enjoyPrayer_7_2.flv.html)



الحلقة الثامنة جزئين


Rapidshare / الجزء الأول (http://rapidshare.com/files/191841933/How2enjoyPrayer_8_1.flv.html) - الجزء الثاني (http://rapidshare.com/files/191842053/How2enjoyPrayer_8_2.flv.html)



الحلقة التاسعة جزئين


Rapidshare / الجزء الأول (http://rapidshare.com/files/191841935/How2enjoyPrayer_9_1.flv.html) - الجزء الثاني (http://rapidshare.com/files/191841879/How2enjoyPrayer_9_2.flv.html)



الحلقة العاشرة جزئين


Rapidshare / الجزء الأول (http://rapidshare.com/files/191841992/How2enjoyPrayer_10_1.flv.html) - الجزء الثاني (http://rapidshare.com/files/191841966/How2enjoyPrayer_10_2.flv.html)



الحلقة الحادية عشر جزئين


Rapidshare / الجزء الأول (http://rapidshare.com/files/191841990/How2enjoyPrayer_11_1.flv.html) - الجزء الثاني (http://rapidshare.com/files/191842003/How2enjoyPrayer_11_2.flv.html)



الحلقة الثانية عشر جزئين


Rapidshare / الجزء الأول (http://rapidshare.com/files/191841923/How2enjoyPrayer_12_1.flv.html)- الجزء الثاني (http://rapidshare.com/files/191841962/How2enjoyPrayer_12_2.flv.html)



الحلقة الثالثة عشر جزئين


Rapidshare / الجزء الأول (http://rapidshare.com/files/191841993/How2enjoyPrayer_13_1.flv.html) - الجزء الثاني (http://rapidshare.com/files/191841901/How2enjoyPrayer_13_2.flv.html)



الحلقة الرابعة عشر جزئين


Rapidshare / الجزء الأول (http://rapidshare.com/files/191842013/How2enjoyPrayer_14_1.flv.html)- الجزء الثاني (http://rapidshare.com/files/191841976/How2enjoyPrayer_14_2.flv.html)



الحلقة الخامسة عشر جزئين


Rapidshare / الجزء الأول (http://rapidshare.com/files/191841995/How2enjoyPrayer_15_1.flv.html) - الجزء الثاني (http://rapidshare.com/files/191841977/How2enjoyPrayer_15_2.flv.html)



السادسة عشر جزئين


Rapidshare / الجزء الأول (http://rapidshare.com/files/191845250/How2enjoyPrayer_16_1.flv.html) - الجزء الثاني (http://rapidshare.com/files/191845428/How2enjoyPrayer_16_2.flv.html)



الحلقة السابعة عشر جزئين


Rapidshare / الجزء الأول (http://rapidshare.com/files/191845412/How2enjoyPrayer_17_1.flv.html)- الجزء الثاني (http://rapidshare.com/files/191845362/How2enjoyPrayer_17_2.flv.html)



الحلقة الثامنة عشر جزئين


Rapidshare / الجزء الأول (http://rapidshare.com/files/191845416/How2enjoyPrayer_18_1.flv.html)- الجزء الثاني (http://rapidshare.com/files/191845337/How2enjoyPrayer_18_2.flv.html)



الحلقة التاسعة عشر جزئين


Rapidshare / الجزء الأول (http://rapidshare.com/files/191845302/How2enjoyPrayer_19_1.flv.html) - الجزء الثاني (http://rapidshare.com/files/191845298/How2enjoyPrayer_19_2.flv.html)



الحلقة العشرون جزئين


Rapidshare / الجزء الأول (http://rapidshare.com/files/191845369/How2enjoyPrayer_20_1.flv.html) - الجزء الثاني (http://rapidshare.com/files/191845447/How2enjoyPrayer_20_2.flv.html)



الحلقة الواحدة والعشرون جزئين


Rapidshare / الجزء الأول (http://rapidshare.com/files/191845471/How2enjoyPrayer_21_1.flv.html) - الجزء الثاني (http://rapidshare.com/files/191845414/How2enjoyPrayer_21_2.flv.html)



الحلقة الثانية والعشرون جزئين


Rapidshare / الجزء الأول (http://rapidshare.com/files/191845301/How2enjoyPrayer_22_1.flv.html) - الجزء الثاني (http://rapidshare.com/files/191845423/How2enjoyPrayer_22_2.flv.html)



الحلقة الثالثة والعشرون جزئين


Rapidshare / الجزء الأول (http://rapidshare.com/files/191845475/How2enjoyPrayer_23_1.flv.html) - الجزء الثاني (http://rapidshare.com/files/191845395/How2enjoyPrayer_23_2.flv.html)



الحلقة الرابعة والعشرون جزئين


Rapidshare / الجزء الأول (http://rapidshare.com/files/191845436/How2enjoyPrayer_24_1.flv.html) - الجزء الثاني (http://rapidshare.com/files/191845404/How2enjoyPrayer_24_2.flv.html)



الحلقة الخامسة والعشرون جزئين


Rapidshare / الجزء الأول (http://rapidshare.com/files/191845444/How2enjoyPrayer_25_1.flv.html) - الجزء الثاني (http://rapidshare.com/files/191845354/How2enjoyPrayer_25_2.flv.html)



الحلقة السادسة والعشرون جزئين


Rapidshare / الجزء الأول (http://rapidshare.com/files/191845368/How2enjoyPrayer_26_1.flv.html) - الجزء الثاني (http://rapidshare.com/files/191845429/How2enjoyPrayer_26_2.flv.html)



الحلقة السابعة والعشرون جزئين


Rapidshare / الجزء الأول (http://rapidshare.com/files/191845467/How2enjoyPrayer_27_1.flv.html)- الجزء الثاني (http://rapidshare.com/files/191845401/How2enjoyPrayer_27_2.flv.html)



الحلقة الثامنة والعشرون جزئين


Rapidshare / الجزء الأول (http://rapidshare.com/files/191845430/How2enjoyPrayer_28_1.flv.html) - الجزء الثاني (http://rapidshare.com/files/191845463/How2enjoyPrayer_28_2.flv.html)



الحلقة التاسعة والعشرون جزئين


Rapidshare / الجزء الأول (http://rapidshare.com/files/191845419/How2enjoyPrayer_29_1.flv.html)- الجزء الثاني (http://rapidshare.com/files/191845358/How2enjoyPrayer_29_2.flv.html)



أو من هنا حفظكم الله (http://rekaaz.com/audio/showmaq-102-0.html)


أو من هنا


(الحلقة 1)
http://www.rekaaz.com/media/video/1/...oyPrayer_1.wmv (http://www.rekaaz.com/media/video/1/KaifTatalazazBsalatek/How2enjoyPrayer_1.wmv)


(



الحلقة 2)


http://www.rekaaz.com/media/video/1/...oyPrayer_2.wmv (http://www.rekaaz.com/media/video/1/KaifTatalazazBsalatek/How2enjoyPrayer_2.wmv)








(


الحلقة 3)
http://www.rekaaz.com/media/video/1/...oyPrayer_3.wmv (http://www.rekaaz.com/media/video/1/KaifTatalazazBsalatek/How2enjoyPrayer_3.wmv)






(



الحلقة 4)


http://www.rekaaz.com/media/video/1/...oyPrayer_4.wmv (http://www.rekaaz.com/media/video/1/KaifTatalazazBsalatek/How2enjoyPrayer_4.wmv)








(


الحلقة 5)
http://www.rekaaz.com/media/video/1/...oyPrayer_5.wmv (http://www.rekaaz.com/media/video/1/KaifTatalazazBsalatek/How2enjoyPrayer_5.wmv)








(


الحلقة 6)
http://www.rekaaz.com/media/video/1/...oyPrayer_6.wmv (http://www.rekaaz.com/media/video/1/KaifTatalazazBsalatek/How2enjoyPrayer_6.wmv)








(


الحلقة 7)
http://www.rekaaz.com/media/video/1/...oyPrayer_7.wmv (http://www.rekaaz.com/media/video/1/KaifTatalazazBsalatek/How2enjoyPrayer_7.wmv)








(


الحلقة 8)
http://www.rekaaz.com/media/video/1/...oyPrayer_8.wmv (http://www.rekaaz.com/media/video/1/KaifTatalazazBsalatek/How2enjoyPrayer_8.wmv)








(


الحلقة 11)
http://www.rekaaz.com/media/video/1/...yPrayer_11.wmv (http://www.rekaaz.com/media/video/1/KaifTatalazazBsalatek/How2enjoyPrayer_11.wmv)








(


الحلقة 12)
http://www.rekaaz.com/media/video/1/...yPrayer_12.wmv (http://www.rekaaz.com/media/video/1/KaifTatalazazBsalatek/How2enjoyPrayer_12.wmv)








(


الحلقة 13)
http://www.rekaaz.com/media/video/1/...yPrayer_13.wmv (http://www.rekaaz.com/media/video/1/KaifTatalazazBsalatek/How2enjoyPrayer_13.wmv)








(


الحلقة 14)
http://www.rekaaz.com/media/video/1/...yPrayer_14.wmv (http://www.rekaaz.com/media/video/1/KaifTatalazazBsalatek/How2enjoyPrayer_14.wmv)








(


الحلقة 15)
http://www.rekaaz.com/media/video/1/...yPrayer_15.wmv (http://www.rekaaz.com/media/video/1/KaifTatalazazBsalatek/How2enjoyPrayer_15.wmv)








(


الحلقة 16)
http://www.rekaaz.com/media/video/1/...yPrayer_16.wmv (http://www.rekaaz.com/media/video/1/KaifTatalazazBsalatek/How2enjoyPrayer_16.wmv)








(


الحلقة 17)
http://www.rekaaz.com/media/video/1/...yPrayer_17.wmv (http://www.rekaaz.com/media/video/1/KaifTatalazazBsalatek/How2enjoyPrayer_17.wmv)








(1


الحلقة 8)
http://www.rekaaz.com/media/video/1/...yPrayer_18.wmv (http://www.rekaaz.com/media/video/1/KaifTatalazazBsalatek/How2enjoyPrayer_18.wmv)








(


الحلقة 21)
http://www.rekaaz.com/media/video/1/...yPrayer_21.wmv (http://www.rekaaz.com/media/video/1/KaifTatalazazBsalatek/How2enjoyPrayer_21.wmv)








(


الحلقة 22)
http://www.rekaaz.com/media/video/1/...yPrayer_22.wmv (http://www.rekaaz.com/media/video/1/KaifTatalazazBsalatek/How2enjoyPrayer_22.wmv)








(


الحلقة 23)
http://www.rekaaz.com/media/video/1/...yPrayer_23.wmv (http://www.rekaaz.com/media/video/1/KaifTatalazazBsalatek/How2enjoyPrayer_23.wmv)








(


الحلقة 24)
http://www.rekaaz.com/media/video/1/...yPrayer_24.wmv (http://www.rekaaz.com/media/video/1/KaifTatalazazBsalatek/How2enjoyPrayer_24.wmv)






(



الحلقة 25)



http://www.rekaaz.com/media/video/1/...yPrayer_25.wmv (http://www.rekaaz.com/media/video/1/KaifTatalazazBsalatek/How2enjoyPrayer_25.wmv)



( الحلقة 26)
http://www.rekaaz.com/media/video/1/...yPrayer_26.wmv (http://www.rekaaz.com/media/video/1/KaifTatalazazBsalatek/How2enjoyPrayer_26.wmv)





(الحلقة 27)
http://www.rekaaz.com/media/video/1/...yPrayer_27.wmv (http://www.rekaaz.com/media/video/1/KaifTatalazazBsalatek/How2enjoyPrayer_27.wmv)







هنا ايضا درس لشيخ اخر ..درس قيم جدا
أربعون خطأ في الصلاة


للتحميل من


هنا (http://www.mediafire.com/download.php?zzq13jyjoim)


أو




هنا (http://rapidshare.com/files/193123560/40_Wrong_we_have_in_sala.rm)






سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[philosophe74]

افضل الدعاء

اللهم إنا نسألك....
زيادة فـي الـــديـــــن
وبركة في العمـــــــر
وصحة في الــــجسد
وسعة في الـــــرزق
وتوبة قبل المــــوت
وشهادة عند المـوت
ومغفرة بعد الــموت
وعفوا عند الحساب
وأمانا من العــــذاب
ونصيبا من الـــــجنة
وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم
اللهم ارحـــم موتانا وموتـــــا المسلمين واشــــفي مرضانا ومرضا المســــليمين

اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات
اللـــــــــهم ارزقني قبـــــل الموت توبة وعند الـــــموت شهادة وبعد الموت جــــنة

اللهم ارزقني حسن الخاتمــــة
اللهــــم ارزقـــــني المـــوت وانــــا ســـــاجد لك يـــــا ارحم الراحمـــــين

اللهم ثبتني عند سؤال الملكـــين
اللهم اجعل قبري روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار

اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا

اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا

اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا
اللهم قــوي ايماننا ووحـــــد كلمتنا وانصرنا عـــلى اعدائك اعـــداء الدين

اللهم شتت شملهم واجعل الدائرة عليــــهم
اللهم انصر اخواننا المسلمين في كل مكان

اللهم ارحم ابائنا وامهاتنا واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وادخلهم فسيح جناتك والحقنا بهما يا رب العالمين
وبارك اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
رجاء من الجميع أن ينشر هذا الدعاء لكي نكسب ثواب

نشره .... والدعاء للراسل حتى تقول لك الملائكة "ولك بالمثل"....

[philosophe74]

اخطاء شائعة في قراءة الفاتحة

فاتحة الكتاب تقرأ في كل ركعة من الصلاة سواء فريضة أو نافلة لذا وجب التنبيه على بعض الأخطاء الشائعة بين


الناس في قراءة الفاتحة كي نتجنبها .


1- تسكين الباء في كلمة رب (رب العالمين ) و الصواب أنها مكسورة


2- ضم النون في كلمة الرحمن ( الرحمن الرحيم ) و الصواب أنها مكسورة


3- تسكين الكاف في (مالك) و الميم في ( يوم) ، في " مالك يوم الدين " ، و الصواب كسرهما


4-عدم اظهار تشديد الياء في كلمة ( إياك ) فيعطي معنى مختلف ، فتشديد الياء في الموضعين متعين ( إياك نعبد و

إياك نستعين) و في تخفيفهما قلب للمعنى ، لو اعتقده الإنسان لكفر ، فكلمة (إياك) بتخفيف الياء بمعنى

( ضياء الشمس) فيصير كأنه يقول شمسك نعبد و هذا كفر ( من كتاب معجم المناهي اللفظية للشيخ بكر بن عبد

الله أبو زيد)


5- تسكين الدال و قلقلتها في كلمة ( نعبد) و الصواب ضمها .


6- تفخيم التاء من كلمة ( المستقيم) و نطقها طاء ، و المبالغة في تفخيم (القاف) في نفس الكلمة مع أنها مكسورة


أي أدنى مراتب التفخيم ، و ليس بها إطباق ( حرف منفتح).


7- ضم التاء في كلمة ( أنعمت ) و الصواب فتح التاء لأن المعني يختلف


8- عدم مد الألف من كلمة (الضالين) و الصواب مده مد لازم ( مد مشبع ) ، و من الأخطاء المبالغة في تشديد


اللام من نفس الكلمة ( تعليق اللسان عند النطق باللام) و الصواب نطقها كحرف مشدد عادي بسلاسة دون


مبالغة أو تعليق للسان ، و من الناس من لا ينطق التشديد نهائيا و ينطقها لام مخففة و لا يمد الألف ( خطئين)

من المهم جدا ضبط قراءة الفاتحة لأنها كما قلت تقال في كل ركعة من الصلاة حتى لا نقع في لحن جلي ، عافاناالله و إياكم.
منقول للفائدة

http://www.samysoft.net/forumim/nehaya/fgfdgdf.gif

[philosophe74]

http://www.samysoft.net/forumim/slambasmla/110ru7.gif

[philosophe74]

فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم


من فضائل الصلاة على النبي
صلى الله عليه و آله و سلم


فوائد الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم كثيرة جدا ، ولكن نذكر البعض منها تشويقا للقارئ لكي يزيد من صلاته و سلامه على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، لعل الله تعالى أن يرزقه محبته الخالصة ويكون في أكثر أوقاته مصليا ومسلماعليه صلى الله عليه وآله و سلم ، فمن ذلك:
1 ـ امتثال أمر الله سبحانه و تعالى، فلقد ‏قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ على النَّبيّ يا أيُّها الَّذين آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} [الأحزاب: 56] قال سهل بن عبدالله : الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم أفضل العبادات لأن الله تعالى تولاها هو وملائكته ثم أمر بها المؤمنين وسائر العبادات ليس كذلك ‏
2 ـ موافقة الله سبحانه في الصلاة عليه ، و إن اختلفت الصلاتان ، فصلاتنا عليه دعاء و سؤال . و صلاة الله عليه ثناء و تشريف
3 ـ موافقة ملائكة الله في الصلاة عليه
4 ـ وهو من أهمها صلاة الله وسلامه على من صلى وسلم عليه ، فعن أبي هريرة أن رسول الله قال : من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا (رواه مسلم )
5 ـ الملائكة تصلي على صاحبها ما دام يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، فعن عامر بن ربيعةقال : قال رسول الله  : من صلى علي صلاة لم تزل الملائكة تصلي عليه ما صلى علي فليقل عبد من ذلك أو ليكثر ( رواه أحمد )
6 ـ غفران الذنوب ومحو السيئات 7 ـ كسب الحسنات 8 ـ رفع الدرجات 9 ـ الرد على المصلي بمثل ما دعا ، فعن أبي طلحة قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم يوما فوجدته مسرورا فقلت : يا رسول الله ما أدري متى رأيتك أحسن بشرا وأطيب نفسا من اليوم قال وما يمنعني وجبريل خرج من عندي الساعة فبشرني أن لكل عبد صلى علي صلاة يكتب له بها عشر حسنات ويمحى عنه عشر سيئات ويرفع له عشر درجات وتعرض علي كما قالها ويرد عليه بمثل ما دعا ( رواه عبد الرزاق ) وعن عمير الأنصاري قال:قال رسول الله : من صلى علي من أمتي صلاة مخلصا من قلبه صلى الله عليه بهاعشرصلوات ورفعه بهاعشر درجات وكتب له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ( النسائي) .وعن أبي كاهل قال : قال رسول الله  اعلمن يا أبا كاهل أنه من صلىعلي كل يوم ثلاث مرات وكل ليلة ثلاث مرات حبا بي وشوقا كان حقاعلى الله أن يغفر له ذنوبه تلك الليلة (الطبراني)
10 ـ سبب لشفاعته ، فعن أبي الدرداء قال قال رسول الله  : من صلىعلي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة ( رواه الطبراني )
11 ـ سبب لقرب العبد من رسول الله  يوم القيامة ، فعن أبي أمامة قال قال رسول الله  أكثروا علي من الصلاة في كل يوم جمعة فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة ( البيهقي )
12 ـ فاعلها أولى الناس به يوم القيامة فعن عبد الله بن مسعود أن رسول الله قال : أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة ( الترمذي )
13ـ سبب للنجاة من سائر الأهوال يوم القيامة فعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله  : يا أيها الناس إن أنجاكم يوم القيامة من أهوالها ومواطنها أكثركم علي صلاة في دار الدنيا(الديلمي)
14ـ ترمي بصاحبها على طريق الجنة وتخطىء بتاركها عن طريقها ، فعن الحسين بن علي قال قال رسول الله  : من ذكرت عنده فخطيء الصلاة علي خطىء طريق الجنة (ابن ماجة)
15 ـ النور يوم القيامة 16 ـ زينة المجالس فعن عمر : قال رسول الله  : زينوا مجالسكم بالصلوات علي فإن صلواتكم علي نور لكم يوم القيامة ( الديلمي )
17 ـ تنجي من نتن مجلس الذي لا يذكر فيه اسم الله ورسوله ويصلى على رسوله ، فعن جابر قال قال رسول الله  : ما اجتمع قوم ثم تفرقوا ذكر الله وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إلا قاموا عن أنتن من جيفة ( البيهقي)
18 ـ الصلاة على النبي سبب لطيب المجلس لأنه إذا كان المجلس الذي لا يصلى فيه يكون بهذه الحالة فلا غرو أن يتفرق المصلون عليه من مجلسهم عن أطيب من خزانة العطار، وذلك لأنه كان أطيب الطيبين وأطهر الطاهرين
19 ـ الصلاة على النبي سبب لئلا يعود المجلس على أهله حسرة يوم القيامة ، فعن أبي هريرة قال : قال رسول الله  : ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة ـ أي حسرة وندامة ـ فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم ( الترمذي )
20ـ21ـ22ـ سبب للبراءة من النفاق و النار، والسكن في دار الشهداء ، فعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله  : من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشرا ومن صلى علي عشرا صلى الله عليه مائة ، ومن صلى علي مائة كتب الله بين عينيه براءة من النفاق وبراءة من النار، وأسكنه الله يوم القيامة مع الشهداء ( الطبراني) .
23 ـ نفي الفقر وضيق العيش ، فعن سمرة قال : قال رسول الله  : كثرة الذكر والصلاة علي تنفي الفقر ( أبو نعيم )
24 ـ سبب لكفاية العبد ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة
25 ـ شهادة الرسول صلى الله عليه وسلم يوم القيامة ، عن أبي بن كعب  قال : قلت : يا رسول الله إني أكثر الصلاة ـ الدعاء ـ فكم أجعل لك من صلاتي ـ دعائي ـ ؟ قال  : ما شئت ، قال : قلت : الربع ؟ قال  : ما شئت ، و إن زدت فهو خير لك . قلت : النصف ؟ قال  : ما شئت ، وإن زدت ، فهو خير لك . قلت : الثلثين ؟ قال  : ما شئت ، و إن زدت ، فهو خير لك . قال : أجعل لك صلاتي كلها ؟ قال  : إذا تكفى همك ، و يغفر لك ذنبك( الترمذي ، و قال : حسن صحيح ) . عن أبي هريرة قال قال رسول الله : ما من عبد يسلم علي عند قبري إلا وكل الله به ملكا يبلغني وكفي أمر آخرته ودنياه وكنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة ( البيهقي )
26 ـ يلتمس مظان الخير ، فعن أبي هريرة  قال : قال : من قرأ القرآن ، وحمد الرب ، وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ، ويستغفر ربه ، فقد طلب الخير مكانه ( البيهقي ) [وفي رواية من مظانه]
27 ـعرض اسم المصلي عليه وذكره عنده ، فعن أوس بن أوس عن النبي  قال : إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم عليه السلام وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فإن صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ـ بليت ـ قال : إن الله عز وجل قد حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء عليهم السلام ( النسائي ). وعن عمار بن ياسر يقول قال رسول الله  : إن الله وكل بقبري ملكا أعطاه أسماع الخلائق فلا يصلي علي أحد إلى يوم القيامة إلا أبلغني باسمه واسم أبيه هذا فلان بن فلان قد صلى عليك ( البزار ) وكفى بالعبد شرفا أن يذكر اسمه بالخير بين يدي رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم .
28 ـ رد النبي السلام على من صلى وسلم عليه : فعن أبي هريرة أن رسول الله  قال : ما من أحد يسلم على إلا رد الله على روحي حتى أرد عليه السلام ( أبو داود ) .
29ـ يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه ، فعن عبدالله بن مسعود قال : إذا أراد أحدكم أن يسأل فليبدأ بالمدح والثناء على الله بما هو أهله ثم ليصل على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليسأل بعد فإنه أجدر أن ينجح (الطبراني )
30 ـ يحرم من الإجابة إذا لم يصل على النبي في دعائه ، فعن علي قال : قال رسول الله  : الدعاء محجوب عن الله حتى يصلى على محمد وعلى آل محمد ( البيهقي )
31 ـ تقوم مقام الصدقة لذي العسرة ، فعن أبي سعيد الخدري عن رسول الله قال  :أيما رجل مسلم لم يكن عنده صدقة فليقل في دعائه : اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وصل على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات فإنها زكاة ( ابن حبان )
32 ـ تُقضى له مائة حاجة من حوائج الدنيا و الآخرة
33 ـ تثبت الصلاة عليه  في صحيفة بيضاء عند الرسول  ، فعن أنس بن مالك قال قال النبي  إن اقربكم مني يوم القيامة في كل موطن أكثركم علي صلاة في الدنيا من صلى علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة مائة مرة قضى الله له مائة حاجة سبعين من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا ثم يوكل الله بذلك ملكا يدخله في قبري كما يدخل عليكم الهدايا يخبرني من صلى علي باسمه ونسبه الى عشيرته فأثبته عندي في صحيفة بيضاء ( البيهقي )
34ـ الصلاة عليه  زكاة و طهارة للمصلي عن أبي هريرة قال قال رسول الله  : أكثروا الصلاة علي فإن الصلاة علي زكاة لكم ( أبو يعلى ) .
35 ـ تنفي عن العبد اسم البخل إذا صلى عليه  عند ذكره فعن حسين بن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله  :البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي ( الترمذي ) .
36 ـ كتابة قيراط من الأجر مثل جبل أحد ، فعن علي : قال : قال رسول الله  : من صلى علي صلاة كتب الله له قيراطا والقيراط مثل أحد ( عبد الرزاق )
37 ـ تثبيت القدم على الصراط والجواز عليه كالبرق الخاطف عن عبدالرحمن بن سمرة قال : قال رسول الله  :رأيت رجلا من أمتي يزحف على الصراط مرة ويجثو مرة ويتعلق مرة فجاءته صلاته علي فأخذت بيده فأقامته على الصراط حتى جاوز ( الطبراني )
38 ـ الكيل بالمكيال الأوفى عن أبي هريرة عن النبي  قال : من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل : اللهم صل على محمد النبي وأزواجه العالمين المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ( أبو داود )
39 ـ تستغفر الصلاة على النبي  لقائلها ، فعن عائشة قالت: قال رسول الله :ما من عبد يصلي علي صلاة إلا عرج بها ملك حتى يجيء بها وجه الرحمن عز وجل فيقول الله عز وجل اذهبوا بها إلى القبرعندي تستغفرلقائلها وتقر بها عينه ( الديلمي )
40 ـ رضا الله تعالى ، فعن عائشة قالت : قال رسول الله  : من سره أن يلقى الله عنه راضيا فليكثر الصلاة علي ( الجرجاني ).عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله : صلاتكم علي مجوزة لدعائكم ومرضاة لربكم وزكاة لأعمالكم ( الديلمي)
41 ـ سبب لغشيان الرحمة ، فعن أنس عن النبي  قال : إن لله سيارة من الملائكة يطلبون حلق الذكر فإذا حفوا عليهم وأتوا بهم ثم بعثوا رائدهم إلى السماء إلى رب العزة تبارك وتعالى فيقولون ربنا أتينا على عباد من عبادك يعظمون آلائك ويتلون كتابك ويصلون على نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ويسألونك لآخرتهم ودنياهم فيقول تبارك وتعالى غشوهم رحمتي فيقولون يا رب إن فيهم فلانا الخطاء إنما اعتنقهم اعتناقا فيقول تبارك وتعالى غشوهم رحمتي فهم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم ( البزار )
42 ـ سبب لتبشير العبد بالجنة قبل موته ورؤية المقعد فيها فعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله  : من صلى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة( أبو حفص بن شاهين ) 43 ـ ينتفع هو وولده بها وبثوابها وكذلك من أهديت في صحيفته ، فعن حذيفة قال : إن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لتدرك الرجل وولده وولد ولد ( أحمد )
44 ـ فضلها على عتق الرقاب عن أبي بكر الصديق قال : الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أمحق للخطايا من الماء للنار والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من عتق الرقاب وحب رسول الله أفضل من ضرب السيف في سبيل الله عز وجل ( الأصفهاني )
45 ـ كتابة الصلاة على النبي بأقلام من ذهب على قراطيس من نور ، فعن علي قال : قال رسول الله  : إن لله عز وجل ملائكة في الأرض خلقوا من النور لا يهبطون إلا ليلة الجمعة ويوم الجمعة بأيديهم أقلام من ذهب وداوة من فضة وقراطيس من نور لا يكتبون إلا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ( الديلمي ) .
46 ـ الدخول تحت ظل العرش عن أنس قال : قال رسول الله  : ثلاث تحت ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله من فرج عن مكروب من أمتي وأحيا سنتي وأكثر الصلاة علي (الديلمي) . 47 ـ 48 ـ تطهر القلب من الصدأ قال  : بكل شيء طهارة و غسل وطهارة قلوب المؤمنين من الصدأ الصلاة علي ( )
49 ـ رجحانها على أكثر من عشرين غزوة وقيامها مقامها ، فعن عبد الله بن جراد قال : قال رسول الله  : حجوا الفرائض فإنها أعظم أجراً من عشرين غزوة في سبيل الله عز وجل فإن الصلاة علي تعدل ذا كله ( الديلمي )
50 ـ تذكير العبد ما نسيه ، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله  : إذا نسيتم شيئا فصلوا علي تذكروه إن شاء الله ( أبو موسى المديني )
51 ـ سبب لتمام وبركة الكلام الذي ابتدئ بحمد الله ، و الصلاة على رسوله عن أبي هريرة قال : قال رسول الله  : كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله والصلاة علي فهو أقطع أبتر ممحوق من كل بركة ( الرهاوي / ابن المديني/ابن منده / القزويني )
52 ـ قبول الله الدعاء والصلاة على النبي وعدم ردهما : قال أبو سليمان الداراني الصلاة على النبي مقبولة ( النميري ) . فالصلاة على النبي لها خاصية القبول من الله . و قد خرجت من عموم الدعاء المقبول ومنه المردود لأن الله تعالى قال :إن الله وملائكته يصلون على النبي ، وهذا دليل على أنه سبحانه لا يزال مصليا على رسوله ، ثم امتن سبحانه على عباده المؤمنين حيث أمرهم بالصلاة أيضا ليحصل لهم بذلك زيادة فضل وشرف وإلا فالله سبحانه وتعالى يصلي عليه فيكون دعاء المؤمن بطلب الصلاة من ربه تعالى مجابا لإخباره سبحانه وتعالى بأنه يصلي عليه بخلاف سائر أنواع الدعاء وغيره من العبادات .وأما الثواب فهو مشروط بعدم العوارض كاستعمالها على محرم أو لإتيانه بها من قلب غافل أو لرياء وسمعة
53 ـ هي نور لصاحبها في قبره ويوم حشره على الصراط ، فعن أبي هريرة قال : قال رسول الله  : الصلاة علي نور على الصراط ومن صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر له ذنوب ثمانين عاماً

قال السيوطي : كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم تكثر الأرزق و البركات ، و تقضى الحوائج ، و تكشف الهموم و الغموم و الكروب كلها بالمشاهدة و التجربة بين السلف و الخلف قال السيد البكري : وللصلاة عليه صلى الله عليه وسلم فوائد لا تحصى منها أنها تجلو القلب من الظلمة وتغني عن الشيخ وتكون سببا للوصول وتكثر الرزق وأن من أكثر منها حرم الله جسده على النار
وينبغي للشخص إذا صلى عليه أن يكون بأكمل الحالات متطهرا متوضئا مستقبل القبلة متفكرا في ذاته صلى الله عليه وسلم ، وأن يرتل الحروف ، وأن لا يعجل في الكلمات كما قال صلى الله عليه وسلم ، فعن عبد الله بن مسعود قال إذا صليتم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسنوا الصلاة عليه فإنكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه قال فقالوا له فعلمنا قال قولوا اللهم اجعل صلاتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين وإمام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك إمام الخير وقائد الخير ورسول الرحمة اللهم أبعثه مقاما محمودا يغبطه به الأولون والآخرون اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ( ابن ماجة )

جمع و ترتيب : عمار بن مصطفى بازرباشي


و من أراد المزيد فليراجع كتاب مائة فائدة من فوائد الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم .






( 50 ) معلومه قيّمه


1- سمي يوم الجمعة بهذا الاسم لاجتماع الناس في الصلاة، وهو اليوم الذي جُمع فيه الخلق وكمل، وهو اليوم الذي يجمع الله فيه الأولين والآخرين للحساب والجزاء.

2- توفي الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي أبو بكر الصديق وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي عمر بن الخطاب وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي علي بن أبي طالب وعمره ثلاثة وستون عاماً أيضاً رضي الله عنهم.

3- اشتهر المعتصم العباسي باسم (المثمن) لأن الرقم 8 لعب دوراً هاماً في حياته، فهو ثامن الخلفاء العباسيين، ودامت خلافته ثماني سنوات،وثمانية شهور، وشهد عهده ثماني فتوحات عسكرية، وترك من الأولاد 8 أولاد، 8 بنات، وكانت ولادته عام 108هـ في الشهر الثامن من السنة (شعبان) وتوفي وله من العمر 48 سنة.

4- الصحابي الجليل حسان بن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم عاش 120 عاماً وعاش جد أبيه 120 عاماً.

5- بلدة أوغندة هي البلد الوحيدة التي لا يتغير فيها موعد الإفطار في شهر رمضان صيفاً وشتاء... بسبب موقعها على خط الاستواء حيث يتساوى طول الليل والنهار على مدار السنة دون تغير يذكر.

6- تزوجت السيدة أسماء بنت عميس رضي الله عنها بخليفتين من خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقد تزوجت من أبي بكر الصديق بعد وفاة زوجها الأول (جعفر بن أبي طالب) ثم تزوجت من علي بعد وفاة الصديق ... رضي الله عنها فقد تزوجت خليفتين.

7- كلمة دكتور كلمة لاتينية ومعناها مهندس أو معلم، وأول جامعة منحت هذا اللقب هي جامعة بولونية إيطالية حيث منحت لقب دكتور لخريج في القانون..

8- أول ذنب عُصي الله به في السماء هو الحسد (يوم حسد إبليس آدم) وهو أيضاً أول ذنب عُصي الله به في الأرض (يوم حسد ابن آدم أخاه فقتله.

9- الحجر الأسود ليس أسود اللون أصلاً لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح "نزل الحجر الأسود من الجنة أشد بياضاً من اللبن فسودته خطايا ابن آدم"..صحيح الترمذي 695

10- البهائم والحيوانات لها ذيول لتواري بها عورتها، ولم يحدث أبداً في عالم الحيوان بما فيه الطيور أن حيواناً قص من ذيله ليبدي ما ووري تحته بحجة الحضارة والمدنية والتقدم والموضة كما تفعل بعض نساء هذا العصر ... ولا حول ولا قوة إلا بالله.

11- قراقوش شخصية حقيقية وليست خيالية كما يظن البعض، فقد كان وزيراً في مصر في عهد صلاح الدين الأيوبي واشتهر بالصرامة واسمه بهاء الدين الأسري، وكان وزيراً عادلاً فحنق عليه الصليبيون واستهزءوا به، ثم توارث العوام هذا الاستهزاء عن جهل منهم حتى أصبح مثلاً يضرب للظلم على عكس الصحيح.

12- من أبرز مظاهر الاحتفال بشهر رمضان في بعض الدول العربية مدفع الإفطار، وهذه العادة كانت من غير قصد أو ترتيب... ففي سنة 859هـ أهدي إلى الوالي (خوشقدم) مدفع فأمر بتجريبه، وصادفت التجربة موعد غروب الشمس في أول يوم من أيام رمضان، فظن الناس أن هذا إيذان لهم بالإفطار، وفي اليوم التالي توجه مشايخ الحارات إلى الوالي بهذا وأمر بإطلاق المدفع عند غروب الشمس كل يوم من أيام رمضان واستمر الحال على هذا المنوال حتى يومنا هذا.

13- هناك 4 رجال رزق كل منهم 100 ولد وهم: أنس بن مالك - عبد الله بن عمرو الليثي- خليفة السعدي- جعفر بن سليمان الهاشمي.

14- سميت بلاد الشام بهذا الاسم نسبة إلى سام بن نوح عليه السلام حيث استقر بهذه المنطقة، وأطلق عليها بلاد سام باللغة السريانية، وفي اللغة العربية تنطق السين السريانية شيناً.

15-لأوراق الطماطم خاصية عجيبة في طرد البعوض، إذ يكفي وضعها في غرفة ما ليهرب البعوض منها، وكذا بقية الحشرات، كما أن آلام لدغ الحشرات والتهاب المفاصل تزول بسهولة بإذن الله بدلك مكان اللدغ بأوراق الطماطم.

16- أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة رجال هم ك جعفر بن أبي طالب (ابن عم رسول الله) وأبو سفيان بن الحارث ابن عبد المطلب (ابن عم الرسول وأخوه من الرضاعة) وقثم بن العباس (ابن عم الرسول) والسائب بن عبيد بن عبد مناف (جد الشافعي) والحسن بن علي بن أبي طالب وهو أشد الخمسة شبها برسول الله صلى الله عليه وسلم.

17- أطلق على الصحابي الجليل جندب بن جنادة اسم (أبو ذر) لأنه كان إذا لقي في طريقه ذراً حملها ورفعها عن الطريق.

18- عدد الذين حملوا اسم "محمد" قبل النبي صلى الله عليه وسلم 8 أشخاص وقد أدرك أحدهم الإسلام فأسلم وهو محمد بن سلمة.

19- تسمى القصص الأسطورية وغير المعقولة والتي يصعب تصديقها تسمى (قصص خرافية) وذلك نسبة إلى رجل اسمه خرافة من بني عذرة أدعى أن الجن خطفته وبقي عندهم فترة من الزمن ثم عاد إلى قومه يروي لهم مغامراته مع الجن وكان يصعب تصديقها لغرابتها وبعدها عن المعقول.

20- المولود الوحيد الذي ولد داخل الكعبة هو حكيم بن حزام، والآية الوحيدة التي نزلت في جوف الكعبة هي: (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا ...) [النساء: 58].

21- أكبر جزء من فيتامينات الفاكهة يوجد في قشرها، ولذلك ينبغي أن نأكلها بقشرها كلما استطعنا ذلك.

22- ليست جهنم -أعاذنا الله منها- حمراء كما يعتقد البعض بل هي سوداء، لأن الله أوقد عليها ألف سنة حتى احمرت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت، فهي سوداء كقطع الليل المظلم لا يضيء لهيبها..

23- الوحيد الذي أقسم الله بحياته في القرآن الكريم هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: (لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) [الحجر :72]. يقول ابن عباس: ما خلق الله وما ذرأ وما برأ نفساً أكرم على الله من محمد صلى الله عليه وسلم، وما سمعت الله أقسم بحياة أحد غيره.

24- هناك صحابيان عاش كل واحد منهما 60 سنة في الجاهلية، 60 سنة في الإسلام وماتا بالمدينة عام 54هـ وهما حكيم بن حزام وحسان بن ثابت.

25- هناك 4 لم تحمل بهم أنثى وهم: آدم - حواء - كبش فداء إسماعيل - وناقة صالح (حيث خرجت من الصخرة).

26- كثير من الصحابة- رضي الله عنهم- كُفت أبصارهم في أواخر حياتهم ومنهم عبد الله بن عباس، وكعب بن مالك، وعبد الله بن عمرو، وسعد بن أبي وقاص، وغيرهم، وقد قيل لسعد بن أبي وقاص: لم لا تسأل ربك أن يعيد إليك بصرك وأنت مستجاب الدعاء؟ قال: بلغني أن الله تعالى قال في الحديث القدسي "من أفقدته حبيبتيه (عينيه) وصبر فله الجنة".

27- أول من اغتاب هو إبليس حيث اغتاب آدم بقوله: (وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ) قاله على سبيل التعيير.

28- أول امرأة خصفت، وثقبت أذنيها، ولبست القرط (الحلق)، هي: هاجر أم إسماعيل عليه السلام، حيث أكرم سيدنا إبراهيم عليه السلام هاجر فشق ذلك على سارة فقالت تصنع بأمتي هذا؟ فحلفت لتقطعن منها 3 أطراف. فخاف إبراهيم أن تمثل بها... فقال لسارة: ألا أدلك على ما تبرين به يمينك؟ تخصفينها وتثقبين أذنيها فكانت هاجر أول من خصفت وثقبت أذنيها فجعلت فيها قرطين ... فقالت سارة: ما أرى هذا زادها إلا حسناً وجمالاً.

29- من التفاسير المعروفة تفسير "الجلالين" ولكن غير المعروف أن إمامين جليلين قد ألفا ذلك التفسير الذي يحمل اسمهما (جلال المحلي - جلال السيوطي) دون أن يجلسا مع بعضهما للتشاور وأخذ الرأي، بل ودون أن يضعا خطة لتأليفه، والذي حدث أن أولهما وهو الجلال المحلي كتب تفسيره من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن، ولم يكمله حيث وافاه الأجل، فجاء إلى تلميذه جلال السيوطي في المنام وقال له: اكمل التفسير يا جلال، فقال السيوطي: أي تفسير، قال: تفسير القرآن بدأته من سورة الكهف إلى آخر القرآن، فقال له السيوطي: وهل يجوز أن أشاركك في تأليفه، فقال له جلال المحلي في المنام: لقد اخترتك لأمانتك وحسن عبادتك وحبك لي، فقال السيوطي في المنام: سأفعل إن شاء الله. وهكذا تم تفسير الجلالين للسيوطي والمحلي (ذكره السيوطي في حسن المحاضرة).

30- هناك فرق بين (استطاع) و (اسطاع) فكلمة (استطاع) تقال للأمر الذي يبذل فيه جهداً أكبر، أما (اسطاع) فتقال للأمر الذي فيه جهد أقل، وقد اجتمعت الكلمتان في آية من سورة الكهف (فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً ).

31- أثبتت الأبحاث العلمية أن تناول الإنسان للجزر بأنواعه الطازج أو المطبوخ أو العصير يمنع الإصابة -بإذن الله- من السرطان بنسبة تزيد عن 50% إذا تناوله بصورة منظمة وبكميات معتدلة.

-32يقولون خطأ: رأيت الوحش فاختفيت. والصواب أن تقول: رأيت الوحش فاستخفيت. قال تعالى: (يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ ) إنما الاختفاء: الاستخراج.

33- أول من كسا الكعبة المشرفة بكساء من حرير هو تُبع، وهو ملك عربي يمني ثم جرت العادة على إكسائها كل عام بكساء حريري تكتب عليه آيات قرآنية بالذهب والفضة..

34- يستعمل اللون الأحمر في الإشارات ويستعمل للإنذار ولا يستعمل الأخضر أو الأصفر أو غيرهما، وذلك لأن للألوان المختلفة أمواجاً مختلفة في الطول ... وطول أمواج اللون الأحمر أطول من بقية الألوان، فلذا يمكن رؤيته من مسافات بعيدة، ومن ثم يمكن التوقف وأخذ الحذر.

35- أخر من توفى من المهاجرين في المدينة هو سعد بن أبي وقاص، وكانت وفاته عام 54هـ.

36- أول من أطلق اسم الشرطة على الجهاز الأمني هو الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان، حيث تم في عهده إنشاء الجهاز الأمني (الشرطة) لأول مرة في نظام الدولة العربية الإسلامية، وقد تقرر تمييز رجال الأمن عن عامة الناس بوضع علامة خاصة من شريط من القماش فوق ثوب رجل الأمن (ومن ثم تمت تسميتهم برجال الشرطة لوجود هذه الشرط القماش).

37- آخر آية نزلت من القرآن الكريم قوله تعالى: (وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ) [البقرة: 281]، وتوفي الرسول صلى الله عليه وسلم بعدها بتسع ليال فقط.

38- لقب الصحابي الجليل عبد الله بن عبد نهم المزني بذي البجادين، وقد لقبه بذلك اللقب رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك لأن قومه جردوه من كل ما يملك حتى ثيابه، فلم يبقوا عليه إلا بجاداً ( وهو الكساء الغليظ- كيس غليظ-) فخرج مهاجراً إلى الله ورسوله فلما دنا من المدينة شق بجاده نصفين فأتزر بنصف وارتدى النصف الآخر ثم أقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: صلى الله عليه وسلم: "أنت ذو البجادين" ... وقد توفي رضي الله عنه أثناء عودة المسلمين من تبوك فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرته وقال: "اللهم إني أمسيت عنه راضياً فارض عنه" .

39- أثبتت البحوث العلمية للأطباء في اليابان أن الومضات الضوئية المنبعثة من الفيديو والتلفاز تسبب نوعاً من نادراً من الصرع وان الأطفال هم الأكثر عرضة للإصابة بهذا المرض.

40- دموع التماسيح التي يضرب بها المثل هي في الحقيقة ليست دموعاً، حيث أن عيون التماسيح ليس بها غدد دمعية كالأسماك، وأن ما نراه على عيونها ونظنه دموعاً ما هي إلا بقايا الماء الذي تعيش فيه فهي- إذن- دموع خداع زائفة، ولذا يضرب به المثل في الخداع والزيف.

41- هناك فرق كبير بين النوم ليلاً والنوم نهاراً، حيث تنال أعضاء الجسم بالليل من الراحة أضعاف ما تناله خلال النوم نهاراً، لكثرة ما فيه من ضوء وضوضاء وصخب وكلها مؤثرات شديدة على الجهاز العصبي، وقد اكتشف العلماء حديثاً أن الغدد الضوئية في الدماغ تقوم بإفراز مادة تسمى "الميلانونين" تؤثر تأثيراً بالغاً ومباشراً في عملية النوم وأن الظلام يزيد من إفراز هذه المادة بعكس الضوء، وصدق الله العظيم القائل: (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاساً ).

42- تعيش الذبابة 40 يوماً، والبعوضة 3 أيام، والبرغوث 5 أيام، وهذا من رحمة الله بنا.

43- شرب الشاي بعد الطعام مباشرة يعد خطأ كبيراً حيث يحول دون امتصاص الجسم لعنصر الحديد، ولذا ينصح الأطباء بشرب الشاي بعد ساعتين على الأقل من الأكل.

44- (الصندوق الأسود) والذي كثيراً ما نسمع عن بدء البحث عنه عقب الإعلان عن وقوع كارثة جوية لإحدى الطائرات لمعرفة أسباب الحادث، هذا الصندوق الأسود ليس أسود اللون كما يظن البعض، ولكن لونه برتقالي حتى يسهل العثور عليه وسط حطام الطائرة أو في أعماق المحيطات، والسبب في تسميته بالصندوق الأسود يرجع لارتباطه دائماً بالكوارث والمصائب الجوية .

45- هناك فرق بين كلمة (اقعد) و (اجلس)، فكلمة اقعد تقال للواقف وكلمة اجلس تقال للنائم.

46- استمرت خلافة أبو بكر الصديق رضي الله عنه عامين وثلاثة أشهر وبضعة أيام (من 11 :13هـ). واستمرت خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه عشر سنين وستة أشهر ونصف (من 13: 23هـ) واستمرت خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه 12 سنة إلا بضعة أيام (من 23 : 25هـ). استمرت خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه 4 سنين و9 أشهر وبضعة أيام (من 35 : 40). استمرت خلافة عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه سنتين وخمسة أشهر وخمسة أيام (من 99: 101هـ) .

47- هل تعلم لماذا يقول لك طبيب العيون إذا كان نظرك قوياً إن نظرك 6 على 6 بالذات ولماذا لا يقول إن نظرك 10 على عشرة أو 100 على 100، والسبب في ذلك أن العين الصحيحة هي التي ترى بوضوح الأرقام والإشارات المستعملة لفحص قوة العين من على بعد ستة أمتار فالرقم في البسط يمثل قوة العين فمثلاً 4 على 6 يعني أن ما يراه الصحيح من بعد 6 أمتار تراه أنت على يعد 4 أمتار وهكذا.

48- سمي شهر المحرم بذلك الاسم لأن العرب حرموا فيه القتال. وسمي صفر بهذا الاسم لأن العرب كانوا يغيرون على البلاد فيه فيتركونها صفراً خراباً. وسمي شهر ربيع الأول والثاني بهذا الاسم لأن الأرض كانت تفيض بالخصب في هذين الشهرين. وسمي شهر جمادى الأولى والآخرة بهذا الاسم لأن الماء كان يجمد من شدة البرد فيها. وسمي شهر رجب بهذا الاسم لأن العرب كانوا يرجبون فيه الشجر ويشذبون فروعه. وسمي شهر شعبان بهذا الاسم لأن العرب كانوا يتشعيون فيه ويفترقون في كل ناحية للإغارة. وسمي شهر رمضان بهذا الاسم لأن الأرض كانت ترمض من شدة الحر. وسمي شهر شوال بهذا الاسم لأن النياق كانت تشول فيه بأذنابها. وسمي شهر ذو القعدة بهذا الاسم لأن العرب كانت تقعد فيه عن القتال. وسمي شهر ذو الحجة بهذا الاسم لأن العرب كانت تخرج فيه لحج بيت الله الحرام.

49- معظم الناس يردون على "صباح الخير" "صباح النور" وهذه التحية هي التحية المجوسية، حيث يعتقد المجوس بقوتين للخير والشر، يمثلها النور والظلمة، وهما يتنازعان السيطرة على العالم، فكان من المعقول أن يحيي المجوس بعضهم بعضاً بقولهم "صباح الخير" "صباح النور " (باختصار من معجم المناهي اللفظية لبكر أبو زيد).

50- يقولون خطأ: تسميع النصوص. والصواب إسماع النصوص. ويقولون خطأ: اعتذر الأستاذ عن الحضور اليوم. والصواب: اعتذر الأستاذ عن عدم الحضور اليوم، لأن عدم الحضور هو المعتذر عنه وليس الحضور. ويقولون خطأ: لا تحق العبادة سوى لله. والصواب أن تقول: لا تحق العبادة لسوى الله ، لأن سوى ملازمة للإضافة، فلا يفصل بينها وبين ما أضيفت إليه من حرف جر.

[philosophe74]

لماذا يضع الرسول صلى الله عليه وسلم يده تحت خده؟؟

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

لماذا يضع الرسول صلى الله عليه وسلم يده تحت خده؟

روى البراء بن عازب (رضى الله عنه) كان الرسول صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام وضع يده تحت خده الايمن ويقول
*اللهم قنى عذاب يوم تبعث عبادك*
نعم,لقد كان من عادة نبينا العظيم وضع كفه الايمن تحت خده الايمن ,هل تعلمون لماذا ؟
لقد اثبت العلماء ان هناك نشاطا يحدث بين الكف الايمن والجانب الايمن عن الدماغ يحدث عندما يتم التقاء اى كما ورد عن نبينا العظيم صلى الله عليه وسلم .
يؤدى ذلك الى احداث سلسلة من الذبذبات التى يتم من خلالها تفريغ الدماغ من الشحنات الزائدة و الضارة مما يؤدى الى الاسترخاء المناسب والنوم المثالى .
فمن ياترى علم نبينا العظيم محمد قبل اكثر من الف وربعمائة عام قبل ان يكتشفها العلماء فى قرننا الحالى
*وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحىّ يوحى*.

[philosophe74]

قال تعالى:"....و ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى"
اللهم صل وسلم و بارك على نبينا محمد

[philosophe74]

هل تعرف كبائر الذنوب
الكبائر

كما عدّها الإمام الحافظ أبو عبدالله محمد بن أحـمد بن عثمان الذهبي – رحمه الله – في كتابه الشهير (الكبائر)
قال الله - تعالى - : (إن تجــتـــنبواكبائرَ ما تنهون عنه نكفـّر عنكم سيئاتكم وندخلكم مُدخلاً كريما)
كل ما عليك أخي/أختي اجتناب هذه الكبائر للفوز والنجاة في الدنيا والآخرة :

1- الشرك بالله.

2- قتل النفس.

3- ترك الصلاة.

4- السحر.

5- منع الزكاة.

6- عقوق الوالدين.

7- أكل الربا.

8- أكل مال اليتيم.

9- الكذب على النبي - صلى الله عليه وسلم - .

10- إفطار رمضان بلا عذر.

11- الفرار من الزحف (في القتال) .

12- الزنا.

13-الإمام (السلطان) الغاش الظالم الجبار.

14- الخمر.

15- الكبر والفخر والخيلاء والعجب.

16- شهادة الزور.

17- اللواط.

18- قذف المحصنات المؤمنات الغافلات بالزنا .

19- الغلول (السرقة) من الغنيمة وبيت المال والزكاة.

20- الظلم بأخذ أموال الناس بالباطل.

21- السرقة.

22- قطع الطريق.

23- اليمين الغموس : اليمين الكاذبة على أمر قد مضى ، سميت بذلك لكونها تغمس صاحبها في جهنم .

24- الكذاب في غالب أقواله.

25- قاتل نفسه (الانتحار) .

26- القاضي السوء ( والحاكم بغير ما نزل الله كذلك).

27- القوّاد والديّوث (الذي يرضا على أهله الخنا).

28- رجُلة النساء ومخنث الرجال.

29- المُحـلِـّل والمحـلـَّل له ( التحليل : زواج المرأة المطلقة ثلاثا ً بنية طلاقها لتحل لزوجها الأول وترجع إليه) .

30- أكل الميتة والدم ولحم الخنزير.

31- عدم التنزّه من البول : وهو شعار النصارى.

32- المكـّاس (جابي الضرائب).

33- الرياء: وهو نفاق.

34- الخيانة.

35- تعلم العلم الشرعي لأجل الدنيا وكتمان العلم.

36- المنان.

37- المكذب بالقدر.

38- المتسمع على الناس ما يسرّونه .

39- اللعّان.

40- الغادر بأميره وغير ذلك.

41- تصديق الكاهن والمنجم.

42- نشوز المرأة.

43- قاطع الرحم.

44- المصورفي الحيطان والثياب ونحو ذلك .

45- النمام.

46- النياحة ولطم الخد عند المصيبة .

47- الطعن في الأنساب.

48- البغي.

49- الخروج بالسيف والتكفير بالكبائر.

50- أذية المسلمين وشتمهم.

51- أذية أولياء الله الصالحين ومعاداتهم.

52- إسبال الإزار تعزّزا ً(تكبرا ً) ونحوه.

53- لباس الحرير والذهب للرجل.

54- العبد الآبق ونحوه ( كالابن الفـــارّ من والده ) .

55- من ذبح لغير الله.

56- من غير منار الأرض (مراسيمها التي توضح حدود الأملاك) .

57- سب أكابر الصحابة - رضوان الله عليهم - .

58- سب الأنصار بالجملة - رضوان الله عليهم - .

59- من دعا إلى ضلالة أو سن سنة سيئة.

60- الواصلة في شعرها والمتفلجة والواشمة.

61- من أشار إلى أخيه بحديدة.

62- من ادّعى إلى غير أبيه.

63- الطِـيَرَة : لأن فيها ترك الرضا بالقضاء والقدر .

64- الشرب في الذهب والفضة.

65- الجدال والمراء واللـَّدَد (شدة الخصومة) , ووكلاء القضاة (المحامون بالباطل) .

66- من خصى عبده أو جدعه أو عـذبه ظلما ً وبغيا ً.

67- المطفف في وزنه وكيله .

68- الأمن من مكر الله.

69- الإياس من روح الله والقـنوط.

70- كفران نعمة المحسن .

71- منع فضل الماء.

72- من وسم دابة في الوجه.

73- القمار.

74- الإلحاد في الحرم.

75- تارك الجمعة ليصلي وحده.

76- من جسّ على المسلمين ودلّ على عوراتهم (الجاسوس) .

عصمنا الله وكل مسلم من معصية الرحمن وتجاوز عنا بمنه وكرمه ,
قال ابن عباس - رضي الله عنهما - : (لا صغيرةَ مع إصرار , ولا كبيرةَ مع استغفار).

[philosophe74]

معنى لا اله الا الله
يقول المسلم: " لا إله إلا الله " بلسانه ويصدقها بقلبه وأعماله، فيوحد الله، ويخصه بالعبادة، ويتبرأ من عبادة ما سواه، ولابد مع هذا من الشهادة للنبي بالرسالة عليه الصلاة والسلام، لابد من الإيمان بالله وحده وإخلاص العبادة له، لابد من التصديق للرسل الذين بعثوا بذلك من عهد محمد صلي الله عليه وسلم، لابد مع الشهادة بأنه: " لا إله إلا الله " والإيمان بالله : من تصديق نوح عليه الصلاة والسلام، فلا إسلام إلا بذلك.

[philosophe74]

هل تعلمين أختاه ماهي شروط الحجاب الشرعي ؟

أن يكون ساتراً لجميع البدن: وهو الذي عليه عامة أهل العلم في هذا الزمان خصوصاً، "فغاية ما هنالك أن العلماء اختلفوا في وجوب ستر الوجه أو عدم وجوب ستره وحينئذ فيكون كشفه على أعلى تقدير من المباح، والمباح إذا خيفت منه الفتنة والمفسدة فإنه يجب منعه، للقواعد الشرعية التي دل عليها الكتاب والسنة، وهي سد الذرائع ووسائل الشر، وهذه المحاولات التي يحاود بعض الناس اليوم اتباع ما ذكره بعض أهل العلم من جواز كشف الوجه يحصل بها فتح الباب لدعاة السفور والاختلاط، ويدل لذلك أنهم يلحون في هذه المسألة مع أن هناك أشياء أهم منها في دين الله وأنفع منها لعباد الله لا تجدهم يتكلمون فيها أبداً، مع ضرورة الكلام فيها، ثم إننا نقول: انظروا إلى حال النساء في البلاد التي كانوا يتبعون فيها هذا القول الذي هو من مواضع الاجتهاد، هل اقتصر النساء فيها على ما أباحه لهن العلماء من كشف الوجه فقط أو أن النساء كشفن الوجه والرقبة والذراع والعضد والساق وخرجن متهتكات لستر الله عز وجل. والإنسان العاقل البصير يجب عليه أن يقيس الأمور بآثارها ومقتضياتها ويحكم عليها من هذه الناحية، والشرع والحمد لله واسع، فيه قواعد عامة تضبط الشر وتردعه وتمنعه . ومن أدلة استيعاب الحجاب لجميع بدن المرأة: قول الله جل وعلا: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا} (59) سورة الأحزاب.



قال القرطبي رحمه الله: لما كانت عادة العربيات التبذل، وكن يكشفن وجوههن كما يفعل الإماء، وكان ذلك داعية إلى نظر الرجال إليهن، وتشعب الفكر فيهن، أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم أن يأمرهن بإرخاء الجلابيب عليهن إذا أردن الخروج إلى حوائجهن .



وقال رحمه الله في تفسير الجلباب في قوله تعالى: {مِن جَلَابِيبِهِنَّ }: والصحيح أنه الثوب الذي يستر جميع البدن .



ومن السنة، ما رواه ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:



" لا تنتقب المرأة المحرمة، ولا تلبس القفازين " (رواه البخاري في صحيحه).



قال أبو بكر بن العربي- رحمه الله-: "قوله في حديث ابن عمر "لا تنتقب المرأة" وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج. فإنها ترخي شيئاً من خمارها على وجهها غير لاصق به، وتعرض عن الرجال، ويعرضون عنها".



فعليك أختي المسلمة: بالحرص على أن يكون حجابك ساتراً لجميع بدنك لما في ذلك من البعد عن الشبهات وقطع الطريق عن الفساق الذين يتربصون ببنات المسلمين في هذه الأزمان لاسيما وأن مقتضى الورع والحشمة هو الستر والاحتجاب الكامل عن أنظار الرجال الأجانب وبالله التوفيق.



2- أن لا يكون الحجاب في نفسه زينة: لأن الغاية من الحجاب هو تحصيل الستر والعفاف، فإذا كان الحجاب زينة مثيرة، فقد تعطلت بذلك الغاية منه. ولذلك نهى الله جل وعلا عن ذلك فقال: { وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا }(النور:31) فإبداء زينة الحجاب من التبرج المنهي عنه شرعاً، قال تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} (الأحزاب: 33)



قال الذهبي رحمه الله: ومن الأفعال التي تلعن عليها المرأة إظهار الزينة والذهب واللؤلؤ تحت النقاب، وتطيبها بالمسك والعنبر والطيب إذا خرجت، ولبسها الصباغات والأزر الحريرية والأفنية القصار، مع تطويل الثوب وتوسعة الأكمام وتطويلها، وكل ذلك من التبرج الذي يمقت الله عليه ويمقت الله فاعله في الدنيا والآخر، ولهذه الأفعال التي قد غلبت على أكثر النساء،قال عنهن النبي صلى الله عليه وسلم: ((اطلعت على النار، فرأيت أكثر أهلها النساء)).



أختي المسلمة: وتذكري أن كثيراً من المسلمات اليوم قد أخللن بهذا الشرط بقصد أو بغير قصد، فقد كثرت في الآونة الأخيرة أنواع من الحجب المزينة بأنواع من الزينة، وكم تهافتت عليها الغافلات إعجاباً بها.. وسوف نتطرق بإذن الله إلى بيان هذه الألبسة الدخيلة على الحجاب بالتفصيل في هذا الكتاب ، ونبين مدى مخالفتها للجلباب الشرعي وأقوال العلماء في ذلك.



3- أن يكون واسعاً غير ضيق: لأن اللباس الضيق يناقض الستر المقصود من الحجاب، لذلك إذا لم يكن لباس المرأة المسلمة فضفاضاً فهو من التبرج المنهي عنه، إذ إن عورة المرأة تبدو موصوفة بارزة، ويظهر حجم الأفخاذ والعجيزة ظهوراً كاملاً كما تظهر مفاصل المرأة مفصلاً مفصلاً وهذا كله يوجب تعلق النفوس الخبيثة والقلوب المريضة. فعن أسامة بن زيد قال: كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية كثيفة كانت مما أهداها دحية الكلبي، فكسوتها امرأتي، ففال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مالك لم تلبس القبطية؟ " قلت: يا رسول الله، كسوتها امرأتي، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مرها فلتجعل تحتها غلالة إني أخاف أن تصف حجم عظامها".



وعن أم جعفر بنت مقعد بن جعفر أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت:(( يا أسماء إني قد استقبحت ما يصنع بالنساء أن يطرح على المرأة الثوب فيصفها)) فقالت أسماء: يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أريك شيئاً رأيته بالحبشة؟ فدعت بجرائد رطبة، فحنتها ثم طرحت عليها ثوباً، فقالت فاطمة: "ما أحسن هذا وأجمله تعرف به المرأة من الرجل فإن مت أنا فاغسليني أنت وعلي، ولا يدخل علي أحد" فلما توفيت غسلها علي وأسماء رضي الله عنهما)).



قال الألباني- رحمه الله- تعليقاً على الحديث: فانظر إلى فاطمة بضعة النبي صلى الله عليه وسلم كيف استقبحت أن يصف الثوب المرأة وهي ميتة، فلا شك أن وصفه إياها وهي حية أقبح وأقبح، فليتأمل في هذا مسلمات هذا العصر اللاتي يلبسن من هذه الثياب الضيقة ثم يستغفرن الله تعالى، وليتبن إليه وليذكرن قوله صلى الله عليه وسلم: "الحياء والإيمان قرنا جميعاً، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر ".



فعليك أختي المسلمة باقتفاء أثر أمهات المؤمنين فإن فيه صلاح الدنيا والدين وإياك والاغترار بما عليه جموع المتأخرين.



فكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف



4- أن يكون صفيقاً لا يشف: فثياب المرأة إذا لم يكن صفيقاً فإنه يجسد جسمها ومواضع الفتنة فيها، وكذلك إذا كان شفافاً فإنه يبرز وجهها ولون بشرتها ويخالف الستر الذي هو غاية الحجاب.



وقد ورد وعيد شديد في النساء اللواتي يلبسن مثل هذه الألبسة التي هي أشبه بالعري إن لم تكن فتنتها أشد. فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(( صنفان من أهل النار لم أرهما، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا" [رواه مسلم]. قال ابن عبد البر رحمه الله: "أراد صلى الله عليه وسلم من النساء اللواتي يلبسن من الثياب الشيء الخفيف الذي يصف ولا يستر، فهن كاسيات بالاسم، عاريات في الحقيقة" .



فعليك أختي المسلمة أن تتقي الله وتحتجبي الحجاب الواجب الذي لا يشف عن شيء من البدن ويقطع عن المسلمين طريق الفتن، وإياك والانجراف من تهاون في أمر الحجاب، فجعلن يتحايلن بلبس الشفاف الخفيف، فصورتهن صورة المحجبات وحقيقتهن عاريات ظاهرات. ولا حول ولا قوة إلا بالله.



5- أن لا يكون مبخراً ولا مطيباً: وقد وردت أحاديث كثيرة في تحريم خروج المرأة متعطرة، فمن ذلك ما رواه أبو موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية" .



وعن زينب الثقفية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربن طيباً)) [رواه مسلم والنسائي].



ومن الواضح أن المرأة إذا خرجت مستعطرة فإنها تحرك داعية الشهوة عند الرجال، لذلك ورد التحريم في ذلك قطعاً لدابر الفتنة وحفاظاً على طهارة المجتمع.



ومن تأمل حديث زينب وجد أن التحريم متعلق بالخروج إلى المسجد، وهو مكان طهارة وعبادة فما بال مريدة السوق والشوارع وغيرها.



6- أن لا يشبه لباس الرجال: لقوله صلى الله عليه وسلم: "ليس منا من تشبه بالرجال من النساء ولا من تشبه بالنساء من الرجال " .



وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة والمرأة تلبس لبسة الرجل " .



وهذه الأحاديث نص في تحريم التشبه مطلقاً بالرجال سواء في اللباس أو في غيره، ومن هنا كان على المرأة المسلمة أن تحرص عن الابتعاد عن التشبه بالرجال في لباسها سواء كانت في البيت أو في خارج البيت لا سيما في عصرنا هذا، حيث اختلطت الأمور ولم يعد المسلم يميز في كثير من بلاد المسلمين بين الرجل والمرأة، لشدة التشبه بينهما في اللباس، وقد اكتسحت هذه الموجة جموعاً من المحجبات، فصرن يلبسن من ثياب الرجال تحت عباءاتهن مما يسقطهن في هذا المحظور والله المستعان.



7- أن لا يشبه لباس الكافرات: وذلك بأن تفصل المرأة المسلمة لباسها تفصيلاً يتنافى مع حكم الشرع وقواعده في موضوع اللباس، ويدل على تفاهة في العقل وفقدان للحياء مما ظهر في هذا العصر وانتشر باسم الموديلات التي تتغير من سيئ إلى أسوأ، وكيف ترضى امرأة شرفها الله بالإسلام ورفع قدرها، أن تكون تابعة لمن يملي عليها صفة لباسها، ممن لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر.



فاحذري أختي المسلمة: أن تتشبهي باليهود والنصارى أو غيرهم من المشركين في ملابسهم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(( من تشبه بقوم فهو منهم)). وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: "رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال: إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها".



8- أن لا يكون لباس شهرة: ولباس الشهرة هو الذي تلبسه المرأة لإلفات وجوه الناس إليها، سواء كان هذا الثوب رفيعا أو وضيعا، لأن علة التحريم هي تحقق الشهرة في الثياب، فقد روي عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من لبس ثوب شهرة في الدنيا، ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة، ثم ألهب فيه نارا .



فاحذري أختي المسلمة، من الوقوع في هذا المحظور، فإن الحجاب الواجب لا يتحقق إلا باستكمال هذا الشرط الذي غفل عنه كثير من المسلمات إذ يظن كثير منهن أن تفرد الثوب بوصف يجعله مشتهراً بين الناس ليس من المحظور في لبس الحجاب، ولذلك تفشت ظاهرة التنافس في مثل هذا اللباس والله المستعان.



أختاه: فهذه الشروط الثمانية هي الشروط المعتبرة عند العلماء في الحجاب، فإذا رمت الستر والعفاف والحشمة والحياء، وطاعة الله ورسوله، فعليك بمراعاتها في حجابك، فإن الحجاب لا يمكن أن يكون حجاباً إلا إذا استوفى تلك الشروط.



ولذلك فإن الحجاب مهما تغير لونه وشكله فهو في النهاية واحد،



إذ إنه منتظم على أية حال بتلك الشروط المذكورة. أما التبرج فهو أشكال وأنواع لا تتناهى، لأنه لا ينتظم بشرط، ولا يتقيد بقيد، ولا ينضبط بضابط، فهو خبط عشواء، تتفاوت درجات العرى وقلة الحياء فيه، بحسب تفاوت رغبة صاحبه.




http://alkalemaltayeb.jeeran.com/islamiccard8.gif (http://alkalemaltayeb.jeeran.com/islamiccard8.gif)

[philosophe74]

اسباب اجابة الدعاء

قال ابن القيم رحمه الله تعالى في الجواب الكافي :
اذا اجتمع مع الدعاء حضور القلب وجمعيته بكليته على المطلوب ، وصادف وقتا من أوقات الاجابة الستة : وهي الثلث الاخير من الليل وعند الأذان وبين الأذان والاقامة وادبار الصلوات المكتوبات وعند صعود الامام يوم الجمعة على المنبر حتى تقضى الصلوة وآخر ساعة بعد العصر من ذلك اليوم ، وصادف خشوعا في القلب وانكسارا بين يدي الرب وذلاله وتضرعا ورقة واستقبل الداعي القبلة وكان على طهارة ورفع يديه إلى الله تعالى وبدأ بحمد الله والثناء عليه ثم ثنى بالصلاة على محمد عبده ثم قدم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار ثم دخل على الله والح عليه في المسئلة وتملقه ودعاه رغبة ورهبة وتوسل اليه باسمائه وصفاته وتوحيده وقدم بين يدي دعائه صدقة فان هذا الدعاء لا يكاد يرد أبدا ولا سيما ان صادف الادعية التي أخبر النبي أنها مظنة الاجابة أو أنها متضمنة للأسم الأعظم

فمنها ما في السنن وفي صحيح بن حبان من حديث عبد الله بن بريدة عن أبيه رسول الله سمع رجلا يقول اللهم إني أسالك باني أشهد أنك أنت الله لا إله الا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن كفوا أحد فقال لقد سأل الله بالأسم الذي إذا سئل به أعطي وإذا دعى به أجاب وفي لفظ لقد سألت الله باسمه الاعظم وفي السنن وصحيح أبي حاتم بن حبان أيضا من حديث أنس بن مالك أنه كان مع رسول الله جالسا ورجل يصلى ثم دعا فقال اللهم إني أسالك بأن لك الحمد لا إله الا أنت المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حى يا قيوم فقال النبي لقد دعا الله باسمه العظيم الذي إذا دعى به أجاب وإذا سئل به أعطى

[philosophe74]

:dj_17:بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد هذا مقطع لاروع ما جود شيخنا عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله

هنا التحميل

4shared.com - online file sharing and storage - download ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ط¨ط§ط³ط· ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„طµظ…ط¯ ط±ظˆط§ط¦ط¹.mp3 (http://www.4shared.com/file/123682832/3743aab3/____.html?s=1):dj_17::dj_17::dj_17::dj_17::dj_17:: dj_17::dj_17::dj_17::dj_17::dj_17::dj_17::dj_17::d j_17::dj_17::dj_17::dj_17:

[philosophe74]

قصص رواها الرسول صلى الله عليه وسلم
الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على المبعوث رحمةً للعالمين، سيدنا ونبينا وشفعينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..

المستمعون الكرام .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأسعد الله أوقاتكم بكل خير .

قبل كل شيء أقول : تقبل الله منكم الصيام والقيام، وجعلنا وإياكم من عتقاء هذا الشهر الكريم، والله نسأل أن يجعلنا فيه من الفائزين ، المرحومين، المكرمين .

فهذه مجموعة من القصص النبوية نقف عندها ، نسرد وقائعها، ونتفيؤ ظلالها، ونستلهم عبرها، ونستخلص دروسها ومكنون فوائدها ..
قصص رواها رسول الله صلى الله عليه و سلم ..

ليست نسج خيال ، وإنما حدَّث بها من قال عنه ربه : وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى .

إنّ القصص ذكرها في القرآن ربنا ، وسلّى بها رسولنا ،صلى الله عليه و سلم وما ذاك إلا لعظيم أثرها في تقويم السلوك ، فتأثر الإنسان بالقدوة كبير، وهنا تكمن أهميتها .

ولذا لما أراد الله منّا أن نسلك الصراط المستقيم أبان لنا أنّ جمعاً كريماً من الذين رضي عنهم سلكه، وسار عليه، ليسهل علينا ، ففي الفاتحة : اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم .

وحتى تسهل علينا عبادة الصيام قال : كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم .

وفي القصص الذي رواها رسول الله صلى الله عليه و سلم دعوة لمكارم الأخلاق ونبيل الصفات، فغذا علم الإنسان أنّ غيره ممن سبقه طرق باب هذه الفضائل أمكن أن يتحلى بها ، وكان العزم على ذلك آكد.

ومعنى القصة معروف ، ولذا قال في اللسان القصة معروفة.
والمراد هنا : أحداث ووقائع رواها رسول الله صلى الله عليه و سلم ، أما الأحداث التي وقعت للرسول صلى الله عليه و سلم فهذه تُعلم بدراسة السيرة، وليس هذا بمراد هنا ..

ولئلا يتفلت الوقت من بين أيدينا أدلف إلى المراد فأقول ..

أقف اليوم مع أول قصة من هذه القصص..

حدَّث أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :«كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا ، فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ ، فَدُلَّ عَلَى رَاهِبٍ ، فَأَتَاهُ فَقَالَ : إِنَّهُ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ ؟ فَقَالَ : لَا . فَقَتَلَهُ فَكَمَّلَ بِهِ مِائَةً . ثُمَّ سَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ ، فَدُلَّ عَلَى رَجُلٍ عَالِمٍ فَقَالَ : إِنَّهُ قَتَلَ مِائَةَ نَفْسٍ فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، وَمَنْ يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ ؟ انْطَلِقْ إِلَى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا ؛ فَإِنَّ بِهَا أُنَاسًا يَعْبُدُونَ اللَّهَ فَاعْبُدْ اللَّهَ مَعَهُمْ ، وَلَا تَرْجِعْ إِلَى أَرْضِكَ ؛ فَإِنَّهَا أَرْضُ سَوْءٍ . فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا نَصَفَ الطَّرِيقَ أَتَاهُ الْمَوْتُ ، فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلَائِكَةُ الْعَذَابِ ، فَقَالَتْ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ : جَاءَ تَائِبًا ، مُقْبِلًا بِقَلْبِهِ إِلَى اللَّهِ . وَقَالَتْ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ : إِنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ . فَأَتَاهُمْ مَلَكٌ فِي صُورَةِ آدَمِيٍّ فَجَعَلُوهُ بَيْنَهُمْ ، فَقَالَ : قِيسُوا مَا بَيْنَ الْأَرْضَيْنِ ، فَإِلَى أَيَّتِهِمَا كَانَ أَدْنَى فَهُوَ لَهُ . فَقَاسُوهُ ، فَوَجَدُوهُ أَدْنَى إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي أَرَادَ ، فَقَبَضَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ» . قَالَ قَتَادَةُ : فَقَالَ الْحَسَنُ : ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ لَمَّا أَتَاهُ الْمَوْتُ نَأَى بِصَدْرِهِ .

هذه قصة جليلة القدر امتلأت بالفوائد والعبر ..

لقد قتل هذا الرجل تسعة وتسعين نفساً ثم حدثته نفسه بالتوبة، وهذا يدل على أنّ الإنسان مهما كان بعيداً عن الصراط المستقيم فإنّ الله إذا أراد أن يرده رده.. فلا يليق بك أيها المسلم أنْ تظن أنّ فلاناً بعيد عن رحمة الله .. واحذر أن تُنصب نفسك حكماً على عباد الله .

ومن عجيب ما يذكر أنّ أبا سلمة لما أراد الهجرة قابله عمر رضي الله عنه ، وكان على الإشراك، فألان له عمر في الكلام، فقال له أحدهم: أتظن أن عمر يسلم ؟ قال : والله لو أسلم حمار الخطاب لما أسلم ابن الخطاب.. فأسلم عمر بن الخطاب وصار من سادات سادات الأولياء والصالحين .

لقد قتل هذا الرجل تسعة وتسعين نفساً .. عجيب هذا المخلوق الذي يسمى (بالإنسان) لربما قدَّم من الخير ما يُرضي عنه ربَّه.. ولربما عجِب الله من صنيعه، كما قال النبي صلى الله عليه و سلم للأنصاري لما أطفأ السراج وتظاهر وزوجه بالأكل ولم يأكلا؛ ليشبع ضيفهما، فقال له النبي صلى الله عليه و سلم :«لقد عجب ربكما من صنيكما بضيفكما البارحة» . ولربما ركب ثبج المعاصي وفعل أفعالاً لا يمكن تصورها بيسر من الشر والفساد والإفساد والانحلال . ولذا اجعل من في دعائك قول نبيك :«أعوذ بالله من شر نفسي» .

دُلَّ هذا الرجل على راهب فسأله .. فأفتى الراهب بغير علم فكان نصيبه منه القتل.. وهذا من شؤم القول على الله بغير علم .. والواجب على الإنسان أن لا يفتي إلا بعلم، وإذا سئل ولم يكن بالجواب عالماً فلا عيب أن يقول : الله أعلم، أو يرشد إلى غيره، أو يطلب وقتاً يبحث فيه المسألة، والإمام مالك رحمه الله ورضي عنه كان كثيراً ما يقول الله أعلم.. فما هو العيب في ذلك؟ العيب أن يتكلم الإنسان بدون علم فيقتحمَ بذلك نار جهنم والعياذ بالله .

وقد كان النبي صلى الله عليه و سلم يُسأل أحياناً فلا يرجع بجواب حتى ينزل القرآن عليه .


إنّ أحداث هذه القصة شاهدة بخطورة الفتوى بدون علم، فالمفتي بدون علم قد يخرب بيتاً، ويدمر أسرةً، ويعين على باطل، ويحمل على كفر .. قد تضمنت أحداث هذه القصة صورتين للفتيا بدون علم .. الأولى لما سأل عن أهل الأرض فدُلّ على راهب ، والثانية : لما أفتى الراهب بعدم قبول التوبة .

إنّ من الخطأ الذي ارتكبه من دلّ هذا الرجل على الراهب أنهم لم يفرقوا بين العالم والعابد .. وهذا خطأ يتلبس به كثير من الناس في هذا الزمان، إذا رأى الواحدُ منهم رجلاً صالحاً يواظب على صلاة الجماعة، ويكثر من ذكر الله، وتبدو عليه أمارات الصلاح ظنه عالماً فسأله عن عباداته ومعاملاته .. ينبغي أن نفرق أيها الأحبة .. أنْ نفرق بين العابد والعالم، بين الخطيب والمفتي ، فليس كل عابد عالماً ، وليس كل خطيب يصلح لأن يتكلم في الفتيا وقضايا الأمة .

إنّ هذه القصة التي حدث بها حبيبنا صلى الله عليه و سلم لتبينُ البون الشاسع والفرق الكبير بين العالم والعابد.. أوما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :«فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم» .

لكن لو نظرنا نظرةً إيجابية لرد الراهب : ليس لك توبة . فهذا يدل على مسألة مهمة . وهي أنّ الإنسان كلما أكثر من عبادة الله ازداد تعظيماً لله ..

فهذا الراهب ما قال ذلك إلا لتعظيمه لله ، وكثرةُ عبادته هي التي زادت من تعظيمه لربه . كون الراهب قال : لا توبة لك، هذا خطأ. لكن تأمل في سبب هذا الخطأ.. سببه شدة تعظيمه لله، وإنما أورثه ذلك كثرة عبادته. مع تأكيدنا على خطئه .


ولذلك أيها الإخوة قد نجد كثيراً من الشباب تصعب عليهم التوبة من بعض الذنوب .. كأن يكون الواحد منهم على علاقة عاطفية آثمة بالفتيات ، فتجده منزعجاً لهذه المعصية ولكنه لا يقدر على مفارقة سبيلها ..

أتدري ما هي النصيحة التي ينبغي أن تقدم لمثل هؤلاء الشباب ؟ إنهم على خير عظيم.. ولولا ذلك لما لامتهم أنفسهم وأنبهم ضميرهم.. فهذا يدل على خير عظيم بنفوسهم .. ولكن النصيحة التي ينبغي أن توجه إليهم أن يجتهدوا في الطاعة، كلما أوغلوا في طريقها سهل عليهم أن يتخلصوا من هذه الآثام .

إنّ هذا الرجل أراد الله به خيراً .. انظروا كيف أنه ما زال يحدث نفسه بالتوبة حتى بعدما قتل الراهب وأكمل به المائة .. سبحان الله، إن هذا مما يؤكد قول الله تعالى : وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ [يونس :107] .

وفي وقوله صلى الله عليه و سلم :«فدل على راهب» قد يُستفاد منه –كما أشار ابن حجر رحمه الله – أنّ هذه القصة وقعت بعد رفع عيسى عليه السلام، فالرهبانية إنما ابتدعها أصحابه ، كما في سورة الحديد : وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا .

وأشار ابن حجر أيضاً إلى قلة فطنة الراهب، لأنه علم أنّ القتل عند ذاك الرجل كشرب الماء، فكان عليه أن يحتاط لنفسه؛ لئلا يصاب بسوء ..

ولكني أعود لأقول ثانية: وهو كذلك، ولكنها كما دلت على ذلك دلت أيضاً على أنّ كثرة العبادة تورث شجاعة بحيث لا يخشى الإنسان إلا من الله تعالى.

إنّ العلماء هم أرحم الناس بالخلق ، وأفضل العلماء من عرّف الناس بربهم، تأمل هذه العبارة التي نطق العالم بها يحفها النور وتكتنفها الرحمة من كل أنحائها :(ومن يحول بينك وبين التوبة) .

فلان له توبة أو ليس له توبة هذا لا يحدده شخص ، تُقبل منه أو لا تقبل .. هذا أمره لله تعالى ..

ماذا بقي في القصة من الفوائد؟ بقي كل شيء، وأعظم شيء ..
بقي أن نشير إلى عظيم رحمة ربنا بنا ..

لقد فتح الله باب التوبة للكافرين فقال: قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُواْ فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينِ .

فتحه لفرعون الذي قال أنا ربكم الأعلى، قال الله لموسى وأخيه عليهما السلام : فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى.

فتحه لمن قال اتخذ الله ولداً، مع أنه حدثنا عن خطورة هذه الكلمة بقوله : وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا * لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا * تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا * أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا * وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا .

مع كل ذلك دعاهم إلى التوبة فقال : لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ * أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ .

فتحها لمعذبي أوليائه الذين خددوا الأخاديد وأضرموا النار فيها وقذفوا إليها بعباد الله الموحدين فقال : إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ .

دعا إليها المنافقين بقوله : إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا * إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَاعْتَصَمُواْ بِاللّهِ وَأَخْلَصُواْ دِينَهُمْ لِلّهِ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا .

ندب إليه كل مسرف بعيد عنه فقال : قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا .


المستمع الكريم: سوف لن تتمكن من الاستمرار على طريق التوبة إلا بعد أن تتخلص من كل شيء يذكرك بالذنب الذي عزمت على التوبة منه..

ولذا أرشد العالم ذاك الرجل إلى أن يبرح الأرض التي كان بها إلى أرض أخرى، وهذا يدل على تأثير البيئة في أهلها. ويدل على أهمية مجاورة الصالحين ، وعلى عظيم رحمة ذاك العالم الذي لم يكتف فقط بالإرشاد إلى أنّ باب التوبة مفتوح .. ولكن أرشد إلى ما من شأنه أن يعين عليها .

ولذا نجد بعض شبابنا يفارق الذنب ثم يعود إليه لأنه لم يتخلص من كل ما يتعلق به.. فالشاب الذي يريد بحق أن يقطع علاقته الآثمة مع فلانة هذه ينبغي أن يتخلص من صورها .. من كل مادة صوتية لها .. من كل رسائلها في جواله وفي بريده الإلكتروني .. أن ينأى بنفسه عنها . فإذا فعل ذلك سهلت التوبة عليه .


إنّ مما يعين على الاستمرار على طريق التوبة أن تفارق أصدقاء السوء .. وأن تتخذ لنفسك بطانة خير يذكرونك بالله إذا نسيت، ويعينونك على طاعته إذا ذكرت .

أسأل الله أن يتوب علينا، وأن يغفر ذنبنا ، وييسر أمرنا، ويتقبل صيامنا وقيامنا .

وصلِّ اللهم وسلِّم وبارك على نبيك محمد عليه الصلاة والسلام نبيِّ الرحمة وعلى آله وصحبه أجمعين .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[philosophe74]

حكم من يرسل رسالة ويقول ..امانة ارسلها الى عشرة

ما ح ـكم من يرسل رسالة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ويقول أمانة أرسلها إلى عشرة أو غيره ...


أرسلها إلى عشرة من أصحابك

هل هذه العبارة ملزمة لكل من قرأها؟

السؤال:

اطلعت على نشرة دعوية إلا أن صاحبها ختمها بعبارة:

(أرسلها إلى عشرة من أصحابك أمانة في ذمتك وستسأل)


سؤالي: ما حكم الشرع في أمثالهذه العبارات وهل حقاً أني
أصبحت ملزماً بتوزيعها إلى عشرة من أصحابي؟



الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه العبارة يكتبها بعض الناس الذين يريدون نشر ما يدعون إليه

وهي خطأ بلا شك لأن فيها إلزاماً للناس بمالم

يلزمهم الله تعالى بهمن حيث أصل التبليغ لقوله أو

رسالته ومن حيث العدد فلا يجب

عليك إرسالها وأرى أن ترسل إلى صاحب هذه

النشرة رسالة

ً تنصحه فيها ألا يكلف الناس ويشق عليهم بما لم يكلفهم الله به.





السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخ ماذا أفعل بخصوص رسالة أُرسِلتْ إليّ ،

وهذا نصّها :
" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ،
لم يَدْعُ بها مسلم
إلا استجاب الله دعاءه " أرسلها إلى ( 12 ) من

أصحابك ،
وسَتَسْمَع خبراً جيِّداً الليلة – إن شاء الله –

لا تَمْسَحْها .. أمانة في عُنقك إلى يوم القيامة .


ما الحل ؟


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا يجوز مثل هذا ..

أما حديث : " دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت
" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين "

فإنه لم يَدْعُ بها رجل مسلم في شيء قطّ إلا

استجاب الله له "
فقد رواه الإمام أحمد والترمذي ، وغيرهما ، وهو حديث صحيح .

أما قول : " أرسلها إلى ( 12 ) من أصحابك ، وسَتَسْمَع خبرا

ًجيِّداً الليلة – إن شاء الله – " فهذا رجم بالغيب !
وهو من التقوّل على الله .
ومن قال هذا .. هل جاءه خبر عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

أن من فعل ذلك حصل له ما قال ؟!

فإذا لم يكن كذلك ، فهذا من الافتراء على الله ..

وأما قول : " لا تَمْسَحْها .. أمانة في عُنقك إلى يوم القيامة "

فأقول : بل امسحها .. ولا ترسلها ..

ولا يجوز إلْزام الناس بما لم يُلزمهم به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .

بل هذا من إيجاب ما ليس بواجب .

ولا يجوز إرسال مثل هذه الرسالة ، ولا وضعها أمانة في أعناق الناس !

ويُقتَصر في مثل هذه الرسالة على الحديث الثابت عنه صلى الله عليه وسلم .

والحلّ أن يُرَدّ على من أرسلها ببعض ما تقدّم .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

[philosophe74]

معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم لا تفوتكم
هذه حجرة عثر عليها في واحة تيوت ولاية النعامة وهي تحمل اسم النبي صلى الله عليه و سلم

http://lh4.ggpht.com/_FT5HIQimPHE/Si_5xaa7rsI/AAAAAAAAAPk/VWh3MVabsEM/s640/tttt%20%281%29.JPG

http://lh6.ggpht.com/_FT5HIQimPHE/Si_5W1YvxII/AAAAAAAAAPc/czyeAA__h1Q/s512/tttt.jpg
وهذه مجموعة من نخيل تيوت تشكل لفظ الجلالة


http://lh5.ggpht.com/_FT5HIQimPHE/ShPmF1gy80I/AAAAAAAAADg/rsgmqG4c0PM/s512/0.JPG
..................
فما رأيكم

[philosophe74]

سبحان الحي القيوم الواحد الاحد الذي لايستعان الا بة جل وعلا سبحانة

[philosophe74]

سبحان الله
سبحان الله العظيم

[philosophe74]

دركات جهنم السبعة‎‎ !!‎

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم يا مثبت القلـــوب والأبصـــار
ثبت قلبـي على ديـــنك
دركات جهنم السبعة


الدرك الأول
يسمى جهنم لآنه يجهم في وجوه الرجال والنساء
فيأكل لحومهم ، وهو أهون عذابا من غيره.


الدرك الثــاني
ويسمى لظــى لآنها آكلة اليدان والرجلان تدعو من أدبر
عن التوحيد وتولى عما جاء به محمد عليه الصلاة والسلام.


الدرك الثالث
يقال له سقر انما سمي سقر لأنه يأكل اللحم دون العظم .


الدرك الرابــع
يقال له الحطمة لآنها تحطم العظام وتحرق الأفئدة
وترمي بشرر كالقصر فتطلع الشرر إلى السماء ثم تنزل
فتحرق وجوههم وايديهم فيبكون الدمع حتى ينفذ
ثم يبكون الدماء حتى تنفذ ثم يبكون القيح حتى ينفذ .


الدرك الخامس
يقال له الجحيم انما سمي بذلك لأنه عظيم الجمرة
الجمرة الواحدة اعظم من الدنيا .


الدرك السادس
يقال له السعير سمى هكذا لأنه يسعر فيه ثلاثمائة قصر
في كل قصر ثلاثمائة بيت في كل بيت ثلاثمائة لون من العذاب
وفيه حيات وعقارب وقيود وسلاسل وأغلال
وفيه باب الحزن ليس في النار عذاب أشد منه
إذا فتح باب الحزن حزن أهل النار حزنا شديداً .


الدرك السابع
يقال له الهاوية من وقع فيه لم يخرج ابدا وفيه بئر الهباب
يخرج منه نار تستعيذ منها النار ، وفيه الذين قال الله فيهم {سأرهقه صعودا}
وهو جبل من نار يوضع أعداء الله على وجوههم على ذلك الجبل مغلولة ايديهم إلى أعناقهم
مجموعة أعناقهم إلى أقدامهن ، الزبانية وقوف على رؤوسهم بأيديهم مقامع من حديد
إذا ضرب أحدهم بالمقمعة ضربة سمع صوتها الثقلان.



أوقد عليها الف عامحتى احمرت وآلف عام حتى ابيضت


وآلف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة قد مزجت بغضب الله
.


. وقد ورد عن أنس رضي الله عنه ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم أدخله الجنة ، ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم أجره من النار" .

اللهم انا نعوذ بك من النار وماقرب إليها من قولا أو عمل
اللهم أجرنا من النار
اللهم أجرنا من النار
اللهم أجرنا من النار

[philosophe74]

اللهم إنا نعوذ بك من النار وما قرب منها من قول وعمل
اللهم إنا نعوذ بك من النار وما قرب منها من قول وعمل
اللهم إنا نعوذ بك من النار وما قرب منها من قول وعمل

آمين...آمين...آمين

[philosophe74]

اللهم إنا نعوذ بك من النار وما قرب منها من قول وعمل
اللهم إنا نعوذ بك من النار وما قرب منها من قول وعمل
اللهم إنا نعوذ بك من النار وما قرب منها من قول وعمل

اللهم ثبت قلوبنا على دينك و اجعلنا من أهل جنتك و قنا عذاب النار.

[philosophe74]

اللهم أجرنا من النار
اللهم أجرنا من النار
اللهم أجرنا من النار
اللهم أدخلنا الجنة
اللهم أدخلنا الجنة
اللهم أدخلنا الجنة

[philosophe74]

http://www.sahm-ahsas.com/up//uploads/images/sahm-ahsas-cda44fae0a.gif

[عابر . سبيل]

اللهم اتمم لنا نورنا يوم القيامة ....

جزاك الله الجنة أخي الكريم ...

[philosophe74]

اقرأ هذا الدعاء وستحس بعدها براحة عجيبة

دعاء رح تحس بعد قرائته براحة عجيبة ما رح ياخد من وقتك اكتر من دقية واذا بخلت على نفسك دقيقة فلا حول ولا قوة الا بالله لا تنسونا من الدعاء
الدعاء هو :
اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي..
أو مددت إليه يدي..
أو تأملته ببصري..
أو أصغيت إليه بأذني..
أو نطق به لساني..
أو أتلفت فيه ما رزقتني..
ثم استرزقتك
على عصياني فرزقتني
ثم استعنت برزقك
على عصيانك فسترته علي..
وسألتك الزيادة فلم تحرمني
ولا تزال عائداً علي بحلمك وإحسانك
يا أكرم الأكرمين..
اللهم إني أستغفرك من كل سيئة
ارتكبتها في بياض
النهار وسواد الليل
في ملأ وخلاء
وسر وعلانية
وأنت ناظر إلي..
اللهم إني أستغفرك من كل فريضة
أوجبتها علي في آناء الليل والنهار
تركتها خطأ أو عمدا
أو نسيانا أو جهلا
وأستغفرك من كل سنة من سنن
سيد المرسلين وخاتم النبيين
سيدنا محمد صلى الله وأله وسلم
تركتها غفلة أو سهوا
أو نسيانا أو تهاونا أو جهلا
أو قلة مبالاة بها
أستغفر الله .. وأتوب إلى الله..
مما يكره الله..
قولا وفعلاً .. وباطنا وظاهراً



ملحوظة : تخيل لو انك نشرت هذه الرسالة بين عشرة
من أصدقائك على الأقل؟؟

وكل صديق منهم فعل كما فعلت أنت وهكذا ؟؟

ولكل واحد منهم حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها ،

انظر كم كسبت من الحسنات في دقيقة واحدة أو دقيقتين !!!!

انشرها ولا تبخل على نفسك بالحسنات؟؟

[philosophe74]

بسم الله الرحمن الرحيم


ما شاء الله و لا إله إلا الله و حده لا شريك له


اللهم إهدنــا و تب علينـــا و إغفرلنــا ولجميع المسلمين إنك سميع الدعــأء

[philosophe74]

الحمد لله الذي هدانا لهذا

الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بحق اللهم لك الحمد
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بحق اللهم لك الحمد
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بحق اللهم لك الحمد
اللهم لك الحمد
اللهم لك الحمد
اللهم لك الحمد
ربنا تقبل منا الصلاة والصيام وحشرنا في زمرة خير الأنام
ربنا تقبل منا الصلاة والصيام وحشرنا في زمرة خير الأنام
ربنا تقبل منا الصلاة والصيام وحشرنا في زمرة خير الأنام
ربنا أحينا مؤمنين وأمتنا مسلمين طائعين تائبين لله رب العالمين لا مبدلين ولا مغيررين يا الله
ربنا أحينا مؤمنين وأمتنا مسلمين طائعين تائبين لله رب العالمين لا مبدلين ولا مغيررين يا الله
ربنا أحينا مؤمنين وأمتنا مسلمين طائعين تائبين لله رب العالمين لا مبدلين ولا مغيررين يا الله
يا الله
يا الله
يا الله
االلهم صلي على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى ال سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما باركة على سيدنا إبراهيم وعلى ال سيدنا إبراهيم رب العالمين إنك حميد مجيب سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على مرسلين والحمد لله رب العالمين.

[philosophe74]

لايجوز التسبيح والصلاة على النبي في المنتديات مع الأدلة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد ان محمدا عبده ورسوله ، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ، اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه ، أما بعد :


فقد انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء الى التسبيح والتكبير ، وبعضها تدعوهم إلى أن يذكر كل عضو اسم من أسماء الله الحسنى ، وبعضها تدعوهم إلى الدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وقد أحببت من خلال موضوعي أن اوضح حكم الشرع في مثل هذه المواضيع ، فأسأل الله ان يعينني لإيصال هذا الموضوع بأبسط وأوضح صورة ممكنة ، إنه سميع مجيب .


من المعروف إخوتي أن الذكر الجماعي بدعة محدثة والدليل على ذلك ما ورد في الأثر عن عمرو بن سلمة .



عن عمرو بن سلمة : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري، فقال أَخَرَجَ إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا . فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه جميعًا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ، إني رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته ، ولم أر - والحمد لله - إلا خيرًا. قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه. قال : رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتظرون الصلاة ، في كل حلقة رجل ، وفي أيديهم حَصَى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة ، فيسبحون مائة .
قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك وانتظار أمرك .
قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟
ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن ، حَصَى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح .
قال : فعدّوا سيئاتكم ، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ، وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده، إنكم لعلى ملَّة أهدى من ملَّة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة. قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ، ما أردنا إلا الخير . قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه .
إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.
وأيم الله ما أدري ، لعل أكثرهم منكم ، ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج.
{أخرجه الدارمي وصححه الألباني، انظر السلسلة الصحيحة 5-12}




من هذا الأثر يتبين لنا إنكار عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - لفعل الجماعة الذين جلسوا يذكرون الله ذكرا جماعيا ، وسبب إنكاره واضح فقد احدث هؤلاء بدعة جديدة لم تكن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفعلها الصحابة - رضوان الله عليهم - أبدا .

وقد أفتى الكثير من علماء المسلمين بحرمة هذا العمل وأنه من البدع المحدثة ، اقرأ معي الفتاوى التالية :


http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_2745.shtml (http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_2745.shtml)


http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_811.shtml (http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_811.shtml)


http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=4283 (http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=4283)



http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=2962 (http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=2962)





وهذي فتوى لتوضيح الامر
افتتاح المنتديات بالتهليل والتكبير
المجيب د. رياض بن محمد المسيميري
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
التصنيف العقائد والمذاهب الفكرية/البدع والمحدثات/بدع الأذكار والأدعية
التاريخ 7/9/1424هـ

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. أما بعد:
نلاحظ في كثير من المنتديات مواضيع يبدأ العضو الأول بقول سبحان الله، والثاني: الله أكبر، وهكذا يستمرون في التسبيح والتهليل في كل مرة يتم الدخول إلى المنتدى.
فما الحكم في ذلك بارك الله فيكم؟.




الحمد لله.
وعليكم السلام ورحمة والله وبركاته. وبعد:
فالذي أراه أن هذا العمل من قبيل الذكر الجماعي البدعي، بل ربما كان من اتخاذ آيات الله هزواً. نسأل الله العافية. والله أعلم.


وهذا الرابط
http://www.islamtoday.net/questions...nt.cfm?id=26939 (http://www.islamtoday.net/questions...nt.cfm?id=26939)


وهذه فتاوي أخرى في نفس الموضوع تم نقلها من احد المنتديات

الفتوى الأولى :-
-------------
السؤال:
-------

أريد فتوى مستعجلة - جزاكم الله خير – في هذا الأمر..

في إحدى المنتديات وضعت إحداهن هذه المشاركة "سجل حضورك اليومي بالصلاة على

سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، أريد أن أعرف ما حكم ذلك.. هل هذا من الدين؟

فأنا أخشى أن يكون ذلك من البدع، وجزاكم الله خيرا.


الفتوى وهي تخص الشيخ محمد الفايز
-------------------------------------

سؤالك قبل مشاركتك أمر طيب تشكرين عليه؛ إذ كثير من الأخوات تفعل

الأمر ثمَّ تذهب للسؤال عنه.

أمَّا عن السؤال؛ فإنَّ مثل هذا المطلب، وهو جمع عدد معين من الصلاة والسلام على

رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر حادث، لم يكن عليه عمل المتقدمين من الصحابة والتابعين

ومن بعدهم، ثم لا يظهر فيه فائدة أو ميزة معينة.

فإن قيل: إنَّ فيه حثاً للناس لفعل هذه السنة العظيمة، فيقال: بالإمكان حثهم ببيان فضل الصلاة على

رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا بهذه الطريقة.

وإني أخشى أن يكون وراء مثل هذه الأفعال بعض أصحاب البدع، كالصوفية ونحوهم،؛ فينبغي الحذر

من ذلك.

وبكل حال.. وبغض النظر عمَّن وراء ذلك؛ إلا أن هذا الطلب مرفوض لما ذكر.

أسأل الله أن يعمر قلبك بالإيمان، وحبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يرزقك العلم النافع

والعمل الصالح، وجميع فتياتنا المؤمنات.. آمين.


الفتوى الثانية :-
---------------
تخص الشيخ عبد الرحمن السحيم وهي كتعقيب على الفتوى الاولى


ذكر فيها فضيلته ان ( حسن النية لا يُسوِّغ العمل وابن مسعود لما دخل المسجد

ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ...

فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء

وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟

قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصاً نعدّ به التكبير والتهليل والتسبيح

قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء .

ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم

متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي أهدي

من ملة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة ؟

قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير !

قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما

يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم .

فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج .

ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها .





الذكر الجماعي بين الاتباع والابتداع
د. محمد بن عبد الرحمن الخميس

الأستاذ المشارك - قسم العقيدة

جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الرياض


http://www.uqu.edu.sa/majalat/shari.../www/MG-006.htm (http://www.uqu.edu.sa/majalat/shari.../www/MG-006.htm)





وبعد هذه الفتاوى من العلماء - فقد بات من الواضح لكم تماما حكم الذكر الجماعي ، ولهذا فإني أرجو من إخوتي الكرام الحذر من مثل هذه المواضيع وعدم المشاركة بها وتحذير باقي المسلمين من مثل هذه المواضيع حتى لا يقعوا في البدعة .
منقول للفائدة


اللهم اني بلغت اللهم فشهد

وجزاكم الله خيرا


يعني لو تحذفوا المواضيع الموجودة يكون أحسن وكل واحد يصلي على الرسول صلى الله عليه وسلم في نفسه

هذا والله اعلم

[philosophe74]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم: {من أحدث في ديننا ما ليس منه فهو رد} أي مردود على صاحبه فهو من البدع المحدثة وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف

[philosophe74]

عشرون دقيقه قبل الفجر قد تدخلك الجنه

عشرون دقيقه قبل الفجر قد تدخلكم الجنه

أخي المسلم، اضْبِطْ مُنَبِّهَك لكيْ تستيقظَ قبل الفجر، عشرين دقيقة مثلاً، فإذا
استيقظتَ فَقُلْ: [ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّااللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ]، ثم قُمْ، فتوضأ وصَلِّ ما تَيَسَّرَ لك، ولو استطعت أن تقرأ في صلاتك بأكثر من مائة آية لكان أفضل [ وهذا سهل، فسورة " المدثر مع المرسلات "، أو " الفاتحة مع الأعلى والغاشية والفجر والبلد " أكثر من مائة آية ] ، ثم اخرج واذهب إلى المسجد لصلاةالفجر مع الجماعة، فإذا عُدْتَ إلى بيتك، فاقعد واذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صَلِّ الضحى أربع ركعاتٍ.
أخي المسلم، اقرأ هذه المجموعة من الأحاديث الصحيحةالمباركة، لِكَيْ تَرى - إن فعلت هذا الشيء السَّهْلَ اليََسيرَ – كَمْ مِنَ السُّنَنِ النبوية تَكونُ قَدْ فَعَلْتَ، وكَمْ مِنَ الأجْرِ الضخم الكثير يَكونُ قَدْ كُتِبَ لكَ - إن شاء الله – في أَوَّلِ نَهارِكَ.


* إِنَّ أَقْرَبَ مَا يَكُونُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ الْعَبْدِ جَوْفَ اللَّيْلِ الْآخِر،فَإِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ فَكُنْ، فَإِنَّ الصَّلاةَ مَحْضُورَةٌ مَشْهُودَةٌ إِلَىطُلُوعِ الشَّمْسِ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ الشَّيْطَانِ، وَهِيَ سَاعَةُ صَلاةِ الْكُفَّارِ، فَدَعْ الصَّلاةَ حَتَّى تَرْتَفِعَ قَيْدَ رُمْحٍ وَيَذْهَبَ شُعَاعُهَا، ثُمَّ الصَّلاةُ مَحْضُورَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتّى تَعْتَدِلَ الشَّمْسُ اعْتِدَالَ الرُّمْحِ بِنِصْفِ النَّهَارِ. [ صحيح سنن النسائي



* يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍإِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ، يَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ [ رواه البخاري ]* يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلاثَ عُقَدٍ، يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ: عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ، فَإِنْ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ صَلى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ، وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلانَ. [ رواه البخاري

* مَنْ اسْتَيْقَظَ مِنْ اللَّيْلِ وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ فَصَلَّيَا رَكْعَتَيْنِ جَمِيعًا كُتِبَا مِنْ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ. [ صحيح أبو داود


* مَنْ تَعَارَّ مِنْ اللَّيْلِ [ أي: استيقظ ] فَقَالَ: " لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّااللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ "،ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ، فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلَاتُهُ. [ البخاري

* مَنْ صَلّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ، فَلَا يَطْلُبَنَّكُمْ اللَّهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ فَيُدْرِكَهُ فَيَكُبَّهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ. [ رواه مسلم


* مَنْ قَرَأَ مائَةِ آيَةٍ فِي اليوم كُتِبَ لَهُ قُنُوتُ لَيْلَةٍ . [ أي كتب الله له أجر قيام الليلة كلها ] [ رواه ابن السني وهو حديث صحيح



* مَنْ صَلَّى الفجر فِي جَمَاعَةٍ، ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُاللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ .. تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ. صحيح الجامع.



* عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوت: صَوْمِ ثَلَاثَةِأَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَصَلَاةِ الضُّحَى، وَنَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ.



* عن أبي هريرة قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بَعْثًا،فَأَعْظَمُوا الغَنيمَةَ وأَسْرَعوا الكَرَّةَ، فقال رجل: يا رسول الله: مارَأَيْنا بَعْثَ قَوْمٍ أَسْرَعَ كرة ولا أعظم غنيمة من هذا البعث، فقال صلى الله عليه وسلم: ألا أخبركم بأسرع كرة وأعظم غنيمة من هذا البعث رجل توضأ في بيته فأحسن وضوءه ، ثم تَحَمَّلَ إلى المسجد فصلى فيه الغداة [ أي الفجر ]، ثم عَقَّبَ بصلاةِالضُّحى ، فقد أَسْرَعَ الكرةَ ، وأَعْظَمَ الغَنيمَةَ. [ السلسلة الصحيحة



* خُلِقَ كُلُّ إنسانٍ من بني آدم على ستين وثلاثمئة مَفْصِلٍ ،فمن كَبَّرَ الله ، وحمد الله ، و هَلَّلَ الله ، و سَبَّحَ الله ، واستغفر الله ،وعَزَل حَجَراً عن طريق المسلمين، أو شوكة أو عَظْماً عن طريق المسلمين، وأمربمعروف أو نهى عن منكرٍ عَدَدَ ذلك الستين والثلاثمئة السلامى ، فإنه يُمْسي يومئذٍوقَدْ زَحْزَحَ نفسه عن النار. [ صحيح الترغيب والترهيب



* يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنْ الضُّحَى. [ رواه مسلم



* قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: يَقُولُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: يَا ابْنَ آدَمَ صَلِّ لِي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ. [ صحيح الجامع

[philosophe74]

الوعود التي وعدها الله المؤمنين في الدنيا ...

بسم الله الرحمن الرحيم


1/ النصر على اعدائهم ... قال الله تعالى (( وكان حقا علينا نصر المؤمنين )) سورة الروم الاية 47
2/ الدفاع عنهم قال الله تعالى (( ان الله يدافع عن الذين ءامنوا )) سورة الحج اية 38
3/ الولاية لهم قال الله تعالى (( الله ولي الذين ءامنوا ))) سورة البقره الاية 257
4/ الهداية لهم قال الله تعالى (( وان الله لهاد الذين ءامنوا الى صراط مستقيم )) سورة الحج اية 54
5/ عدم تسليط الكافرين عليهم قال تعالى (( ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا )) سورة النساء اية 141
6/ التمكين لهم والاستخلاف في الارض قال تعالى (( وعد الله الذين ءامنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفينهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا )) سورة النور اية 55
7/ الرزق الطيب قال تعالى (( ولو ان اهل القرى ءامنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض )) سورة الاعراف اية 96
8/ العزةُ قال تعالى (( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين )) سورة المنافقون اية 8
9/ الحياة الطيبه قال تعالى (( من عمل صالحا من ذكر أو انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبه )) سورة النحل اية 97

هذه بعض مايفوز به المؤمنون في الدنيا وهذا هو الذي تحقق لأسلافنا المؤمنين الصادقين

اما الدار الاخرة فحسبهم قول الله تعالى (( ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا)) سورة سورة الكهف اية 107

[philosophe74]

كيف تتخلص من التكبر
http://www.aleqt.com/a/197780_19974.jpg


أولا: التكبر صفة ذميمة يتصف به ابليس و جنوده من أهل الدنيا ممن طمس الله تعالى على قلبه و خلقه هو ابليس اللعين لما أمره تعالى بالسجود لآدم عليه السلام فأبى و استكبر , فالكبر خلق من أخلاق ابليس فمن أراد الكبر فاليعلم أنه يتخلق بأخلاق الشياطين و أنه لم يتخلق بأخلاق الملائكة المكرمين الذين أطاعوا ربهم فوقعوا ساجدين . ناهيك عن كون الكبر سببا لحرمان صاحبه من الجنة و الحرمان من أن ينظر رب العزة اليه
ثانيا: الكبر من الصفات التي لا تنبغي الا لله تعالى , فمن نازع الله فيها أهلكه الله و قصمه و ضيق عليه و كل من حاول الكبر و الارتفاع خفضه الله عز و جل في الأسفلين و جعله في الأذلين لأنه خالف الأصل فجازاه الله بنقيض قصده , قد قال الجزاء من جنس العمل و الذي يتكبرعلى الناس يكون يوم القيامة مداسا تحت الأقدام فيذله الله تعالى جزاء ما كان منه من الكبر
ثالثا : و للكبر صور عديدة منها
ألا يقبل الرجل الحق و يجادل بالباطل
أن تعجبه نفسه من جمال أو حسن أو ثراء في الملبس أو المأكل فيتكبر و يتبخر و يفخر على الناس
رابعا : ومن طرق علاج الكبر أن ترى نفسك كالناس و أنهم مثلك و لدوا من أم و أب كما ولدت و أن التقوى هي المعيار الحق .
ومن العلاج أن يعلم الانسان أن المتكبر يوم القيامة يحشر صغيرا كأمثال الذر تدوسه الأقدام و هو مبغوض عند الناس كما انه مبغوض عند الله تعالى فالناس يحبون المتواضع السمح اللين الهين و يبغضون الغليظ و الشديد المتكبر من الرجال . نسأل الله تعالى أن يعيذنا من الكبر و أن يرزقنا التواضع
http://www.aleqt.com/a/197780_19974.jpg

[philosophe74]

من تواضع رفعه الله

[philosophe74]

كيف نام أهل الكهف من الناحية العلمية؟!

حتى ينام أصحاب الكهف بصورة هادئة وصحيحة هذه المدة الطويلة من دون تعرضهم للأذى والضرر وحتى لا يكون هذا المكان موحشا ويصبح مناسبا لمعيشتهم فقد وفر لهم الباري عز وجل الأسباب التالية :

تعطيل حاسة السمع:

حيث إن الصوت الخارجي يوقظ النائم وذلك في قوله تعالى: (فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا) الكهف/11 والضرب هنا التعطيل والمنع أي عطلنا حاسة السمع عندهم مؤقتا والموجودة في الأذن والمرتبطة بالعصب القحفي الثامن . ذلك إن حاسة السمع في الإذن هي الحاسة الوحيدة التي تعمل بصورة مستمرة في كافة الظروف وتربط الإنسان بمحيطة الخارجي .


تعطيل الجهاز المنشط الشبكي

الموجود في جذع الدماغ والذي يرتبط بالعصب القحفي الثامن أيضا فرع التوازن حيث إن هذا العصب له قسمان
الأول مسؤول عن السمع والثاني مسؤول عن التوازن في الجسم داخليا وخارجيا ولذلك قال الباري عز وجل (فضربنا على آذانهم) ولم يقل (فضربنا على سمعهم) أي إن التعطيل حصل للقسمين معا وهذا الجهاز الهام مسؤول أيضا عن حالة اليقظة والوعي وتنشيط فعاليات أجهزة الجسم المختلفة والإحساس بالمحفزات جميعا وفي حالة تعطيلية أو تخديره يدخل الإنسان في النوم العميق وتقل جميع فعالياته الحيويه وحرارة جسمه كما في حالة السبات والانقطاع عن العالم الخارجي قال تعالى (وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً ) النبأ/8 والسبات هو النوم والراحه (والمسبوت) هو الميت أو المغشى عليه (راجع مختار الصحاح ص 214). فنتج عن ذلك ما يلي :

المحافظة على أجهزتهم حية

تعمل في الحد الأدنى من استهلاك الطاقة فتوقفت عقارب الزمن بالنسبة لهم داخل كهفهم إلا إنها بقيت دائرة خارجه كالخلايا والأنسجة التي تحافظ في درجات حرارة واطئة فتتوقف عن النمو وهي حية

تعطيل المحفزات الداخلية التي توقظ النائم عادة بواسطة الجهاز المذكور أعلاه كالشعور بالألم أو الجوع أو العطش أو الأحلام المزعجة الكوابيس

المحافظة على أجسامهم سليمة طبيا وصحيا وحمايتها داخليا وخارجيا والتي منها

التقليب المستمر لهم أثناء نومهم كما في قوله تعالى "وَتَحْسَبُهُمْ أيقاظاً وَهُمْ رُقودٌ وَنُقلّبُهُمْ ذاتَ اليْمَين وذاتَ الشّمَالِ " الكهف/18 لئلا تآكل الأرض أجسادهم بحدوث تقرحات الفراش في جلودهم والجلطات في الأوعية الدموية والرئتين وهذا ما يوصي به الطب ألتأهيلي حديثا في معالجة المرضى فاقدي الوعي أو الذين لا يستطيعون الحركة بسبب الشلل وغيرة .

تعرض أجسادهم وفناء الكهف لضياء الشمس بصورة متوازنة ومعتدلة في أول النهار وآخرة للمحافظة عليها منعاً من حصول الرطوبة والتعفن داخل الكهف في حالة كونه معتما وذلك في قولة تعالى (وَتَرَى الشَّمس إذا طَلَعتْ تَزاورُ عن كهْفِهمَ ذاتَ الْيَمين وإذا غرَبتْ تَفْرضُهُمْ ذاتَ الشِّمال ) الكهف/17 والشمس ضرورية كما هو معلوم طبيا للتطهير أولا ولتقوية عظام الإنسان وأنسجته بتكوين فيتامين د (vitamin d) عن طريق الجلد ثانيا وغيرها من الفوائد ثالثا .
يقول القرطبي في تفسيره : وقيل ( إذا غربت فتقرضهم ) أي يصيبهم يسير منها من قراضة الذهب والفضة أي تعطيهم الشمس اليسير من شعاعها إصلاحا لأجسادهم فالآية في ذلك بان الله تعالى آواهم إلى الكهف هذه صفته لأعلى كهف آخر يتأذون فيه بانبساط الشمس عليهم في معظم النهار والمقصود بيان حفظهم عن تطرق البلاء وتغير الأبدان والألوان إليهم والتأذي بحر أو برد القرطبي ، الجامع لأحكام القران ، ج1 ص 369، دار الكتاب العربي –القاهرة 1967.)

وجود فتحة في سقف الكهف تصل فناءه بالخارج تساعد على تعريض الكهف إلى جو مثالي من التهوية ولإضاءة عن طريق تلك الفتحة ووجود الفجوة (وهي المتسع في المكان) في الكهف في قوله تعالى (وَهُمْ في فَجْوَةٍ مِنْهُ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللهِ مَنْ يَهْدِ اللهُ فهُوَ الْمُهتْدى وَمَنْ يُضْلِلْ فلَنْ تَجِدْ لَهُ ولياَ مُرْشداً ) الكهف /17.

الحماية الخارجية بإلقاء الرهبة منهم وجعلهم في حالة غريبة جدا غير مألوفة لا هم بالموتى ولا بالإحياء إذ يرهم الناظر كالأيقاظ يتقلبون ولا يستيقظون بحيث إن من يطلع عليهم يهرب هلعا من مشهدهم وكان لوجود الكلب في باب فناء الكهف دور في حمايتهم لقوله تعالى (وَكلْبُهُمْ باسِط ذِراعِيْهِ بالْوَصيدِ لَوْ اطَّلعْتَ عَلْيَهمْ لَوَلَيتَ مِنْهُمْ فِراراً وَلمُلِئْتَ مِنْهُمً رُعْباَ )الكهف / 18. إضافة إلى تعطيل حاسة السمع لديهم كما ذكرنا أعلاه كحماية من الأصوات الخارجي

[philosophe74]

سبحان الله ولا إله إلا الله

[philosophe74]

العفة من أخلاق المسلم
نشأ يوسف -عليه السلام- محاطًا بعطف أبيه يعقوب، فحسده إخوته، وأخذوه وألقوه في بئر عميقة. وجاءت قافلة إلى البئر، فوجدت يوسف، فأخذته وذهبت به إلى مصر، ليبيعوه في سوق العبيد، فاشتراه عزيز مصر (وزيرها الأكبر)؛ لما رأي فيه من كرم الأصل وجمال الوجه ونبل الطبع، وطلب من امرأته أن تكرمه وتحسن إليه. وكبر يوسف، وصار شابًّا قويًّا جميلا، فأُعجبتْ به امرأة العزيز، ووسوس لها الشيطان أن تعصي الله معه، فانتظرت خروج العزيز وقامت بغلق الأبواب جيدًا، واستعدت وهيأت نفسها، ثم دعت يوسف إلى حجرتها، لكن نبي الله يوسف أجابها بكل عفة وطهارة، قائلا: {معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون} [يوسف: 23]. معاذ الله أن أجيبكِ إلى ما تريدين، وأُنَفِّذ ما تطلبين، وإن كنتِ قد أغلقتِ الأبواب، فإن الله يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.
*ذهب ثلاثة رجال في سفر. وفي الطريق، دخلوا غارًا في جبل يبيتون فيه، فسقطت منه صخرة كبيرة سدَّت باب الغار، ولم يستطع الثلاثة أن يحركوا تلك الصخرة الكبيرة، وأيقنوا بالهلاك، وأخذ كل واحد منهم يدعو ربه أن ينجيهم ويُفَرِّجَ عنهم ما هم فيه.
وكان أحد هؤلاء الثلاثة له ابنة عم يحبها حبَّا شديدًا، وكان يدعوها إلى معصية الله، لكنها كانت ترفض، حتى مرت بها أزمة مالية، فجاءته تطلب منه المال، فقال لها: لا أعطيك حتى تمكنيني من نفسك. فتركته المرأة وذهبت إلى مكان آخر تطلب منه مالا، فلم تجد من يعطيها، فاضطرت أن تعود إلى ابن عمها، وعندما اقترب منها، قالت له: اتِّقِ الله، وذكَّرتْه بالعفة والطهارة، وخوفتْه من عقاب الله، فعاد الرجل إلى صوابه ورشده، وأعطاها المال، واستغفر ربه.
ودعا هذا الرجل ربه أن يزيل الصخرة من باب الغار؛ لأن عمله هذا كان خالصًا لوجهه الكريم، فاستجاب الله دعاءه، وتحركت الصخرة، وخرج الثلاثة، ونـجَّاهم الله من الموت في الغار، وكانت العفة من الأخلاق الفاضلة التي أنجت الثلاثة. _[القصة مأخوذة من حديث متفق عليه].
*ما هي العفة؟
العفة هي البعد عن الحرام وسؤال الناس.
أنواع العفة:
للعفة أنواع كثيرة، منها:
عفة الجوارح: المسلم يعف يده ورجله وعينه وأذنه وفرجه عن الحرام فلا تغلبه شهواته، وقد أمر الله كل مسلم أن يعف نفسه ويحفظ فرجه حتى يتيسر له الزواج، فقال تعالى: {وليستعفف الذين لا يجدون نكاحًا حتى يغنيهم الله من فضله} [النور: 33].
وحث النبي صلى الله عليه وسلم الشباب على الزواج طلبًا للعفة، وأرشد من لا يتيسر له الزواج أن يستعين بالصوم والعبادة، حتى يغضَّ بصره ويحصن فرجه، فقال الله صلى الله عليه وسلم: (يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة (أداء حقوق الزوجية) فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وِجَاء (وقاية). [متفق عليه].
عفة الجسد: المسلم يستر جسده، ويبتعد عن إظهار عوراته؛ فعلى المسلم أن يستر ما بين سرته إلى ركبتيه، وعلى المسلمة أن تلتزم بالحجاب، لأن شيمتها العفة والوقار، وقد قال الله -تبارك وتعالى-: {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} [النور: 31]، وقال تعالى: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورًا رحيمًا} [الأحزاب: 59].
وحرَّم الإسلام النظر إلى المرأة الأجنبية، وأمر الله المسلمين أن يغضوا أبصارهم، فقال: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم} [النـور: 30]. وقال تعالى: {وقل للمؤمنات يغضضن أبصارهن ويحفظن فروجهن}
[النور: 31]. وقال سبحانه: {إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا} [الإسراء: 36].
وفي الحديث القدسي: (النظرة سهم مسموم من سهام إبليس، من تركها من مخافتي أبدلتُه إيمانًا يجد حلاوته في قلبه) [الطبراني والحاكم].
وسئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجأة (وهي النظرة التي لا يقصدها الإنسان ولا يتعمدها)، فقال الله صلى الله عليه وسلم: (اصرف بصرك) [أبو داود].
العفة عن أموال الغير: المسلم عفيف عن أموال غيره لا يأخذها بغير حق. وقد دخل على الخليفة عمر بن عبد العزيز -رضي الله عنه- أحدُ وزرائه ليلا يعرض عليه أمور الدولة. ولما انتهى الوزير من ذلك، أخذ يسامر الخليفة ويتحدث معه في بعض الأمور الخاصة، فطلب منه عمر الانتظار، وقام فأطفأ المصباح، وأوقد مصباحًا غيره، فتعجب الوزير وقال: يا أمير المؤمنين، إن المصباح الذي أطفأتَه ليس به عيب، فلم فعلتَ ذلك؟ فقال عمر: المصباح الذي أطفأتُه يُوقَدُ بزيتٍ من مال المسلمين.. بحثنا أمور الدولة على ضوئه، فلما انتقلنا إلى أمورنا الخاصة أطفأتُه، وأوقدتُ مصباحًا يوقد بزيتٍ من مالي الخاص. وبهذا يضرب لنا عمر بن عبد العزيز المثل الأعلى في التعفف عن أموال الدولة مهما كانت صغيرة.
كما أن المسلم يتعفف عن مال اليتيم إذا كان يرعاه ويقوم على شئونه، فإن كان غنيَّا فلا يأخذ منه شيئًا، بل ينمِّيه ويحسن إليه طلبًا لمرضاة الله -عز وجل-، يقول تعالى: {ومن كان غنيًا فليستعفف} [النساء: 6].
وقد ضرب لنا الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف -رضي الله عنه- مثلا رائعًا في العفة عن أموال الغير حينما هاجر إلى المدينة المنورة، وآخى الرسول صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع -رضي الله عنه-، قال سعد لعبد الرحمن: إني أكثر الأنصار مالا، فأقسم مالي نصفين، ولي امرأتان، فانظر أعجبهما إليك فسَمِّها لي أطلقها، فإذا انقضت عدتها فتزوجْها. فقال عبد الرحمن: بارك الله لك في أهلك ومالك. أين سوقكم؟ فدلُّوه على سوق بني قَيْنُقاع) [البخاري]. وذهب إلى السوق ليتاجر، ويكسب من عمل يديه.
عفة المأكل والمشرب: المسلم يعف نفسه ويمتنع عن وضع اللقمة الحرام في جوفه، لأن من وضع لقمة حرامًا في فمه لا يتقبل الله منه عبادة أربعين يومًا، وكل لحم نبت من حرام فالنار أولي به، يقول تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون} [البقرة: 172].
وحثنا النبي صلى الله عليه وسلم على الأكل من الحلال، وبيَّن أن أفضل الطعام هو ما كان من عمل الإنسان، فقال الله صلى الله عليه وسلم: (ما أكل أحد طعامًا قط خيرًا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده) [البخاري].
وقال الله صلى الله عليه وسلم: (من أمسى كالا (متعبًا) من عمل يديه أمسى مغفورًا له) [الطبراني]. وذلك لأن في الكسب الحلال عزة وشرفًا، وفي الحرام الذل والهوان والنار. ويقول صلى الله عليه وسلم: (إنه لا يربو (يزيد أو ينمو) لحم نبت من سُحْتٍ (مال حرام) إلا كانت النار أولى به) [الترمذي].
عفة اللسان: المسلم يعف لسانه عن السب والشتم، فلا يقول إلا طيبًا، ولا يتكلم إلا بخير، والله -تعالى- يصف المسلمين بقوله: {وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد} [الحج: 24]. ويقول عز وجل عن نوع الكلام الذي يقبله: {إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه} [فاطر: 10].
ويأمرنا الله -سبحانه- أن نقول الخير دائمًا، فيقول تعالى:{وقولوا للناس حسنًا حٍسًنْا} [البقرة: 83]. ويقول صلى الله عليه وسلم: (لا يكون المؤمن لعَّانًا) [الترمذي]. ويقول: (ليس المؤمن بالطَّعَّان ولا اللَّعَّان ولا الفاحش ولا البذيء) [الترمذي].
وقد حثنا النبي صلى الله عليه وسلم على الصدق في الحديث، ونهانا عن الكذب، فقال: (إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يُكْتَبَ عند الله صديقًا. وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يُكتب عند الله كذابًا) [متفق عليه].
وقال الله صلى الله عليه وسلم: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلْيَقُلْ خيرًا أو لِيَصْمُتْ) [متفق عليه]. والمسلم لا يتحدث فيما لا يُعنيه. قال الله صلى الله عليه وسلم: (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يُعنيه) [الترمذي وابن ماجه].
التعفف عن سؤال الناس: المسلم يعف نفسه عن سؤال الناس إذا احتاج، فلا يتسول ولا يطلب المال بدون عمل، وقد مدح الله أناسًا من الفقراء لا يسألون الناس لكثرة عفتهم، فقال تعالى: {يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافًا} [البقرة: 273].
وقال الله صلى الله عليه وسلم: (اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غِنًى، ومن يستعففْ يُعِفَّهُ الله، ومن يستغنِ يُغْنِه الله) [متفق عليه].
فضل العفة:
وإذا التزم المسلم بعفته وطهارته فإن له عظيم الأجر ووافر الثواب عند الله، قال الله صلى الله عليه وسلم: (ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغنِ يُغْنِه الله)
[متفق عليه]. ولذلك كان الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو ربه فيقول: (اللهم إني أسألك الْهُدَى والتُّقَى والعفاف والغنى) [مسلم].
وقال الله صلى الله عليه وسلم: (سبعة يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دَعَتْهُ امرأةٌ ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدق فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه) [متفق عليه].
وقد أثنى الله -تعالى- على عباده المؤمنين بحفظهم لفروجهم وعفتهم عن الحرام، فقال تعالى: {والذين هم لفروجهم حافظون . إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين . فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون}

[philosophe74]

اشمل مكتبه متجدده فى العالم الاسلامى
المكتبة الشاملة

لمن لايعرفها هى أكبر مكتبه شامله لآلاف الكتب

لتحميل المكتبه فارغه



http://www.shamela.ws/downloads/e-shamela.rar (http://www.shamela.ws/downloads/e-shamela.rar)


يمكنك اضافة كل ماتريد من كتب

قم بزيارة هذه الصفحة اولا


http://www.shamela.ws/start.php (http://www.shamela.ws/start.php)



لاتنسوا صاحب المكتبة من الدعاء

تنبه هام

الاخوة الكرام جزاكم الله خيرا

ثانيا/ انا لست صاحب هذا العمل العملاق

فصاحب المكتبة هو من طلبت من الاخوة الكرام الدعاء له

لانه رفض الكثير من المغريات مقابل تحويل هذه المكتبة الى عمل تجارى

وكما ترون جعلها مجانيه

اللهم اجعلها فى ميزان حسناته وبارك له فى رزقه انك ياربنا سميع مجيب

إليكم بعض اقسام المكتبة :

التفاسير 60
علوم القرآن 102
العقيدة 161
كتب الحديث النبوي 49
الأجزاء الحديثية 339
كتب ابن أبي الدنيا 56
كتب التخريج 47
كتب الألباني 80
شروح الحديث 38
كتب العلل والسؤالات 20
مصطلح الحديث 30
فقه حنفي 16
فقه مالكي 18
فقه شافعي 22
فقه حنبلي 30
فقه عام وفتاوى 77
مسائل فقهية 58
السياسة الشرعية والقضاء 21
أصول الفقه 50
كتب الأخلاق والرقائق 94
كتب السيرة 40
تراجم وطبقات 158
كتب التاريخ 74
كتب البلدان 37
كتب الأدب 227
علوم لغة ومعاجم 81
كتب الأنساب 26
فهارس الكتب وأصول التحقيق 15
الدعوة و رد الشبهات 91
مجلات ودوريات 6
طلب العلم 4
محاضرات مفرغة 38
علوم أخرى 21
وبعون الله سأضع لكم اسماء الكتب فى كل قسم والجديد منها

ورابط التحميل مباشرة لكل كتاب فى مرحلة تالية بعد اسماء الكتب لتختار منها ما تريد

أولا كتب التفسير:

تفسير القرطبي شمس الدين القرطبي
تفسير ابن كثير ابن كثير
تفسير النسفي أبو البركات النسفي
في ظلال القرآن سيد قطب
تفسير الثوري سفيان الثوري
الكشاف الزمخشري
تنوير المقباس عبد الله بن عباس
تفسير مجاهد مجاهد بن جبر
تفسير مقاتل مقاتل
تفسير الرازي فخر الدين الرازي
تفسير النسفي أبو البركات النسفي تفسير النسفي أبو البركات النسفي
معانى القرآن للفراء الفراء
تفسير القرآن لعبد الرزاق عبد الرزاق الصنعاني
معانى القرآن للأخفش الأخفش الأوسط
تفسير التستري سهل التستري
تفسير الطبري أبو جعفر الطبري
تفسير ابن أبي حاتم ابن أبي حاتم الرازي
معاني القرآن للنحاس أبو جعفر النحاس
بحر العلوم أبو الليث السمرقندي
النكت والعيون الماوردي
تفسير القشيري القشيري
الوجيز للواحدي الواحدي
تفسير البغوي أبو محمد البغوي
المحرر الوجيز ابن عطية
زاد المسير ابن الجوزي

تفسير ابن عبد السلام ابن عبد السلام
تفسير البيضاوي ناصر الدين البيضاوي

تفسير الخازن الخازن
البحر المحيط أبو حيّان الأندلسي
الدر المصون السمين الحلبي
اللباب في علوم الكتاب ابن عادل
تفسير ابن عرفة ابن عرفة
تفسير النيسابوري القمي النيسابوري
تفسير الجلالين المحلي
تفسير الثعالبي أبو زيد الثعالبي
نظم الدرر برهان الدين البقاعي
الدر المنثور السيوطي
تفسير السراج المنير الخطيب الشربيني
تفسير أبي السعود أبو السعود
تفسير آيات من القرآن الكريم محمد بن عبد الوهاب
فتح القدير للشوكاني الشوكاني
تفسير الألوسي شهاب الدين الألوسي
تفسير السعدي عبد الرحمن السعدي
تيسير اللطيف المنان عبد الرحمن السعدي
التحرير والتنوير ابن عاشور
أضواء البيان محمد الأمين الشنقيطي
دفع إيهام الاضطراب محمد الأمين الشنقيطي
تفسير سورة الحجرات عطية سالم
تفسير القرآن للعثيمين ابن عثيمين
التعقبات المفيدة على كتاب كلمات القرآن محمد بن عبد الرحمن الخميس
الوسيط لسيد طنطاوي محمد سيد طنطاوي
مختصر تفسير البغوي عبد الله الزيد
التفسير الميسر مجموعة من المؤلفين
أيسر التفاسير للجزائري أبو بكر الجزائري
أيسر التفاسير لأسعد حومد أسعد حومد
تيسير التفسير للقطان إبراهيم القطان
المنتخب مجموعة من المؤلفين
أنوار الهلالين في التعقبات على الجلالين محمد بن عبد الرحمن الخميس
الروايات التفسيرية في فتح الباري عبد المجيد الشيخ عبد الباري
تفسير سورة النور محمد المختار الشنقيطي
سلسلة التفسير لمصطفى العدوي مصطفى العدوي


اولا تفسير القرطبى رابط مباشر


http://www.shamela.ws/old_site/books/021/2169.rar (http://www.shamela.ws/old_site/books/021/2169.rar)



تفسير ابن كثير




http://www.shamela.ws/old_site/books/072/7244.rar (http://www.shamela.ws/old_site/books/072/7244.rar)





تفسير مجاهد






http://www.shamela.ws/old_site/books/014/1462.rar (http://www.shamela.ws/old_site/books/014/1462.rar)





تفسير الجلالين






http://www.shamela.ws/old_site/books/000/0022.ra (http://www.shamela.ws/old_site/books/000/0022.ra)



تفسير الألوسي





http://www.shamela.ws/old_site/books/000/0036.rar (http://www.shamela.ws/old_site/books/000/0036.rar)




في ظلال القرآن

http://www.shamela.ws/old_site/books/000/0014.rar (http://www.shamela.ws/old_site/books/000/0014.rar)



أضواء البيان

http://www.shamela.ws/old_site/books/014/1434.rar (http://www.shamela.ws/old_site/books/014/1434.rar)

[ب.علي]

جزاك الله خيراً أخي الكريم

[philosophe74]

ذنب يدخلك الجنة

قال بعض السلف : قد يعمل العبد ذنباً فيدخل به الجنة.. ويعمل الطاعة فيدخل بها النار!! قالوا: وكيف ذلك؟ قال: يعمل الذنب فلا يزال يذكر ذنبه.. فيُحدث له انكساراً وذلاً وندماً.. ويكون ذلك
سبب نجاته..

ويعمل الحسنة.. فلا تزال نصب عينيه.. كلما ذكَرها أورثتْه عجباً وكِبراً ومنّة.. فتكون سبب هلاكه.. روي عن الإمام مالك أنه كان يقول: " لا تنظروا في ذنوب الناس كأنكم أرباب.. وانظروا إلى ذنوبكم كأنكم عبيد.. فارحموا أهل البلاء.. واحمدوا الله على العافية " وإياك أن تقول : هذا من أهل النار .. وهذا من أهل الجنة.. " لا تتكبر على أهل المعصية.. بل ادع الله لهم بالهداية والرشاد.

[philosophe74]

هكذا سنكون يوم القيامة
سكون يخيم علي كل شيء صمت رهيب وهدوء


عجيب ليس هناك سوي موتى وقبور


انتهي الزمان


وفات الأوان صيحة عالية رهيبة تشق الصمت يدوي صوتها في الفضاء


توقظ الموتى


تبعثر القبور


تنشق الأرض


يخرج منها البشر حفاة عراة عليهم غبار قبورهم كلهم يسرعون يلبون النداء فاليوم هو يوم القيامة


لا كلام ينظر الناس حولهم في ذهول هل هذه الارض التي عشنا عليها ؟؟؟


الجبال دكت


الانهار جفت


البحار اشتعلت


الأرض غير الأرض


السماء غير السماء


لا مفر من تلبية النداء وقعت الواقعة !!!!


الكل يصمت الكل مشغول بنفسه لا يفكر إلا في مصيبته ألان اكتمل العدد من الإنس والجن والشياطين والوحوش الكل واقفون في ارض واحدة فجأة ...


تتعلق العيون بالسماء انها تنشق في صوت رهيب يزيد الرعب


رعبا والفزع فزعا ينزل من السماء ملائكة اشكالهم رهيبة يقفون صفا واحدا


في خشوع وذل يفزع الناس يسألونهم أفيكم ربنا ... ؟؟؟!!!


ترتجف الملائكة سبحان ربنا ليس بيننا ولكنه آت ...


يتوالي نزول الملائكة حتى ينزل حملة العرش ينطلق منهم صوت التسبيح عاليا في صمت الخلائق ثم ينزل الله تبارك وتعالي في جلاله وملكه ويضع كرسيه حيث يشاء من ارضه ويقول سبحانه ) يا معشر الجن والانس اني قد انصت اليكم منذ ان خلقتكم الي يومكم هذا اسمع قولكم وابصر اعمالكم ..) فانصتوا اليّ فانما هي اعمالكم وصحفكم تقرأ عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه


الناس ابصارهم زائغة


والشمس تدنو من الرؤس من فوقهم لا يفصل بينهم وبينها الا ميل واحد


ولكنها في هذا اليوم حرها مضاعف انا وأنت واقفون معهم نبكي دموعنا تنهمر من الفزع والخوف الكل ينتظر ويطول الانتظار خمســــــــــــون ألف سنة


تقف لا تدري إلى أين تمضي إلى الجنة أو النار خمسون الف سنة


ولا شربة ماء تلتهب الافواه والامعاء الكل ينتظر البعض يطلب الرحمة ولو بالذهاب الي النار


من هول الموقف وطول الانتظار لهذه الدرجة نعم؟؟؟!!!



ماذا أفعل ..



هل من ملجأ يومئذ من كل هذا ؟؟؟


نعم فهناك أصحاب الامتيازات الخاصة الذين يظلهم الله تحت عرشه منهم


شاب نشأ في طاعة الله


ومنهم رجل قلبه معلق بالمساجد


ومنهم من ذكر الله خاليا ففاضت عيناه


هل أنت من هؤلاء ؟؟؟ الأمل الأخير.. ما حال بقية الناس ؟


يجثون علي ركبهم خائفين .. أليس هذا هو أدم أبو البشر ؟


أليس هذا من أسجد الله له الملائكة ؟


الكل يجري اليه .. اشفع لنا عند الله اسأله أن يصرفنا من هذا الموقف .. فيقول : ان ربى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب مثله من قبل .. نفسي نفسي. .


يجرون إلى موسي


فيقول : نفسي نفسي ..



يجرون إلى عيسي


يقول : نفسي نفسي ..


وأنت معهم تهتف نفسي نفسي .....


فاذا بهم يرون محمد صلي الله عليه وسلم فيسرعون اليه فينطلق إلى ربه ويستأذن عليه فيؤذن له ويقال سل تعط واشفع تشفع ..


والناس كلهم يرتقبون فاذا بنور باهر انه نور عرش الرحمن وأشرقت الارض بنور ربها سيبدأ الحساب ..


ينادي ..


فلان بن فلانة ..


انه اسمك أنت تفزع من مكانك ..



يأتي عليك الملائكة يمسكون بك من كتفيك يمشون بك في وسط الخلائق الراكعة علي أرجلها وكلهم ينظرون اليك ..


صوت جهنم يزأر في أذنك ..


وأيدي الملائكة علي كتفك .. ويذهبون بك لتقف أمام الله للسؤال ..... .


ويبدأ مشهد جديد...


هذا المشهد سادعه لك أخي ولك يا أختي فكل واحد منا يعرف ماذا عمل في حياته



هل أطعت الله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم؟؟؟



هل قرأت القرآن الكريم وعملت بأحكامه ؟؟



هل عملت بسنة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم ؟؟؟



هل أديت الصلاه في وقتها ؟؟؟ هل صمت رمضان ايمانا واحتسابا ؟؟؟



هل تجنبت النفاق أمام الناس بحثا عن الشهرة ؟؟



هل أديت فريضة الحج ؟؟؟


هل أديت زكاة مالك ؟؟؟


هل بررت أمك واباك ؟؟


هل كنت صادقا مع نفسك ومع الناس أم كنت تكذب وتكذب وتكذب ؟؟



هل كنت حسن الخلق أم عديم الأخلاق ؟؟؟


هل ..


وهل ...


وهل ؟؟


هناك الحساب .... أما الآن ...!!! فاعمل لذلك اليوم... ولا تدخر جهداَ واعمل عملاَ يدخلك الجنة ويبيض وجهك أمام الله يوم تلقاه ليحاسبك، وإلا فإن جهنم هي المأوى ... واعلم أن الله كما أنه غفور رحيم هو أيضا شديد العقاب .

[ب.علي]

بارك الله فيك أخي الفاضل

وجزاكم الله خير الجزاء

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يعيننا وإياكم وجميع المسلمين

على ذكره وشكره وحسن عبادته

[philosophe74]

بعض أدعية حبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
من الصباح حتى المساء
--------------------------------------------------------------------------------
اذا أفاق من نومه قال
الحمدلله الذي أحيانا بعد ما أماتنا واليه النشور
--------------------------------------------------------------------------------
اذا قام من فراشه قال
رب اغفر وارحم واهد للسبيل الأقوام
--------------------------------------------------------------------------------
اذا رأى نور الفجر قال
أصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله والخلق والامر ولليل والنهار لله
--------------------------------------------------------------------------------
اذا نظر الى السماء قال
ربنا ماخلقت هذا باطلا يامصرف القلوب ثبت قلبي على دينك
--------------------------------------------------------------------------------
اذا نظر الى المرآة قال
الحمدلله الذي خلقني فسواني اللهم كما أحسنت خلقي فحسن خُلقي
--------------------------------------------------------------------------------
اذا خرج من البيت قال
بسم الله توكلت على الله اللهم اني اعوذ بك أن أضل أو ُأضل
--------------------------------------------------------------------------------
اذا لبس ثوبا قال
الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي
--------------------------------------------------------------------------------
اذا دخل المسجد
اللهم أفتح لي ابواب رحمتك وانشرعلي خزائن علمك
--------------------------------------------------------------------------------
اذا دخل البيت قال
بسم الله دخلنا وبسم الله خرجنا وعلى الله توكلنا
--------------------------------------------------------------------------------
اذا اكل طعاماً قال
الحمدلله اللذي أطعمنا فأشبعنا وسقانا فأروانا وجعلنا ُمسلمين
--------------------------------------------------------------------------------
اذا شرب الماء قال
الحمدلله الذي جعل الماءُفراتا برحمته ولم يجعله ملحا اُجاجا بذنوبنا
--------------------------------------------------------------------------------
اذا دخل الخلاء قال
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم اللهم اني أعوذ بك من الخبث والخبائث
--------------------------------------------------------------------------------
اذا خرج من الخلاء قال
ُغفرانك .. الحمدلله الذي أذهب عني الاذى وعافاني
--------------------------------------------------------------------------------
اذا غضب قال
اللهم اغفر لي ذنبي وأذهب غيظ قلبي وأجرني من الشيطان
--------------------------------------------------------------------------------
اذا قصد فعلُ شيئ قال
اللهم خِر لي واخترلي ولا تكلني الى نفسي ُطرفة عين
--------------------------------------------------------------------------------
اذا اراد السفر قال
اللهم أنت الصاحبُ في السفر والخليفة في المال والأهل والولد
--------------------------------------------------------------------------------
اذا أصابهُ مرضٌ قال
اللهُم رب الناس.. أذهب البأس.. اشف أنت الشافي..لا شفاء إلاشفاؤك
--------------------------------------------------------------------------------
اذا أتتهُ مُصيبة قال
إنا لله وانا إليه راجعون. حسبنا الله ونعم الوكيل
--------------------------------------------------------------------------------
اذا صعب عليه أمرٌ قال
اللهُم لا سهل إلا ماجعلتهُ سهلا . وأنت تجعلُ الحزن إذا شئت سهلا
--------------------------------------------------------------------------------
اذا أذن المغرب قال
اللهم هذا اقبال ليلك وادبارُ نهارك وأصواتُ دُعاتك فاغفرلي
--------------------------------------------------------------------------------
اذا أمسى ليلا قال
أمسينا وأمسى المُلك لله. والحمدُ لله وحدهُ لا شريك لهُ
--------------------------------------------------------------------------------
اذا أتى أهلُه قال
اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان مارزقتنا
--------------------------------------------------------------------------------
اذا اراد النوم قال
باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعُهُ إن امسكت نفسي فأرحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظُ بهِ عِبادك الصالحين

[philosophe74]

هل سمعت عن بكاء السماوات و الأرض
هل سبق وسمعتم عن بكـاء السمـاء والارض ...؟!


تعالوا إذن ::


يقول الله سبحانه وتعالى حين أهلك قوم فرعون

بســم الله الرحمن الرحيم
(( فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ ))
صدق الله العظيم



روى ابن جرير في تفسيره عن بن عباس رضي الله عنه في هذه الآية

أن رجلاً قال له: يا أبا العباس رأيت قول الله تعالى :
"فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين"



فهل تبكي السماء والأرض على أحد ؟





فقال رضي الله عنه : نعم إنه ليس أحدٌ من الخلائق إلا وله باب في السماء


منه ينزل رزقه ومنه يصعد عمله فإذا مات المؤمن فأغلق بابه من السماء


الذي كان يصعد به عمله وينزل منه رزقه فقد بكى عليه وإذا فقده مصلاه


في الأرض التي كان يصلي فيها ويذكر الله عز وجل فيها بكت عليه ..



قال ابن عباس :أن الأرض تبكي على المؤمن أربعين صباحاً




فقلت له: أتبكي الأرض ؟




قال: أتعجب وما للأرض لا تبكي


على عبد كان يعمرها بالركوع والسجود وما للسماء لا تبكي


على عبد كان لتكبيره وتسبيحه فيها كدوي النحل ..


وحين تعمر مكانك وغرفتك بصلاة وذكر وتلاوة كتاب الله عز وجل


فهي ستبكي عليك يوم تفارقها قريباً أو بعيدا


سيفقدك بيتك وغرفتك التي كنت تأوي إليها سنين عددا ...




ستفقدك عاجلاً أو آجلاً فهل تراها ستبكي عليك السماء والأرض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟





اللهم رزقتنا نعمة الإسلام من غير أن نسالك فلاتحرمنا الجنة ونحن نسألك .. آآمين

[philosophe74]

اللهم رزقتنا نعمة الإسلام من غير أن نسالك فلاتحرمنا الجنة ونحن نسألك .. آآمين

[philosophe74]

فضائل سور القرآن الكريم

http://photos-g.ak.fbcdn.net/photos-ak-snc1/v2075/221/80/1398004982/n1398004982_30041278_9467.jpg

[ghazir]

جزاك الله ألف خير يا أخي على ما أتيت به و أعطاك إنشاء الله عن كل حرف حسنة آمين يارب العالمين:19::19:

[philosophe74]

تعويذ الأطفال من العين و الحسد
بسم الله الرحمن الرحيم

تعويذ الأطفال من العين و الحسد

الأطفال أكثر عرضة للإصابة بالعين ، ربما لجهلهم بالأدعية والتعوذات الإلهية ، أو لجمالهم وحسن منظرهم أو لكونهم في هذه المرحلة يلفتون الانتباه بحركاتهم وذكائهم ودعابتهم وتميزهم على أقرانهم.

أخرج مسلم في صحيحه عَنْ عَائِشَةَ رصي الله عنها قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنِي أَنْ أَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَيْنِ . وقَالَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِجَارِيَةٍ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَأَى بِوَجْهِهَا سَفْعَةً فَقَالَ بِهَا نَظْرَةٌ فَاسْتَرْقُوا لَهَا يَعْنِي بِوَجْهِهَا صُفْرَةً.

وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَيَقُولُ إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَّةٍ . رواه البخاري وفي رواية عند الترمذي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ يَقُولُ أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَّةٍ وَيَقُولُ هَكَذَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يُعَوِّذُ إِسْحَقَ وَإِسْمَعِيلَ عَلَيْهِمْ السَّلام .
وروي أَنّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ رَأَى صَبِيّا مَلِيحًا فَقَالَ دَسّمُوا نُونَتَهُ لِئَلا تُصِيبَهُ الْعَيْنُ . وَمَعْنَى : دَسّمُوا نُونَتَهُ أَيْ سَوّدُوا نُونَتَهُ وَالنّونَةُ النّقْرَةُ الّتِي تَكُونُ فِي ذَقَنِ الصّبِيّ الصّغِيرِ .
وَقَالَ الْخَطّابِي فِي " غَرِيبِ الْحَدِيثِ " لَهُ عَنْ عُثْمَانَ : إنّهُ رَأَى صَبِيّا تَأْخُذُهُ الْعَيْنُ فَقَالَ دَسّمُوا نُونَتَهُ فَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : سَأَلْت أَحْمَدَ بْنَ يَحْيَى عَنْهُ فَقَالَ أَرَادَ بِالنّونَةِ النّقْرَةُ الّتِي فِي ذَقَنِهِ . وَالتّدْسِيمُ التّسْوِيدُ . أَرَادَ سَوّدُوا ذَلِكَ الْمَوْضِعَ مِنْ ذَقَنِهِ لِيَرُدّ الْعَيْنَ .
يقول الشاعر :
ما كان أحوجَ ذا الكمالَ إلى ... عيبٍ يُوَقِّيهِ منَ العَيْنِ
ويقول آخر:
شَخَصَ الأنامُ إلى كمالك فاستَعِذْ *** من شر أعينهمْ بعَيْب واحدِ
وعن علي رضي الله عنه أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فوافقه مغتما فقال يا محمد ما هذا الغم الذي أراه في وجهك؟ قال "الحسن والحسين أصابتهما عين" قال صدق بالعين فإن العين حق أفلا عوذتهما بهؤلاء الكلمات؟ قال "وما هن يا جبريل؟" قال: قل اللهم ذا السلطان العظيم والمن القديم ذا الوجه الكريم ولي الكلمات التامات والدعوات المستجابات عاف الحسن والحسين من أنفس الجن وأعين الإنس فقالها النبي صلى الله عليه وسلم فقاما يلعبان بين يده فقال النبي صلى الله عليه وسلم "عوذوا أنفسكم ونساءكم وأولادكم بهذا التعويذ فإنه لم يتعوذ المتعوذون بمثله" . "تفسير ابن كثير وتاريخ دمشق وكنز العمال"

وعند مسلم في صحيحه عنَ جَابِر بْن عَبْدِ اللَّهِ يَقُول رَخَّصَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لآلِ حَزْمٍ فِي رُقْيَةِ الْحَيَّةِ وَقَالَ لأَسمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ مَا لِي أَرَى أَجْسَامَ بَنِي أَخِي ضَارِعَةً تُصِيبُهُمُ الْحَاجَةُ قَالَتْ لا وَلَكِنِ الْعَيْنُ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ قَالَ ارْقِيهِمْ قَالَتْ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ ارْقِيهِمْ .
يستنبط من هذا الحديث أن من علامات العين النحول والضعف البدني .ويستفاد منه أن لبعض الناس قابلية فطريه للعين أكثر من غيرهم ، ذكر أن محمد بن ظفر "المقنع الكندي" كان أحسن الناس وجها وأمدهم قامة وأكملهم خلقا فكان إذا سفر عن وجهه لقع - أي أصابته أعين الناس - فيمرض ويلحقه عنت فكان لا يمشي إلا مقنعا ." أنظر الوافي بالوفيات وعيون الاخبار"

كما يستفاد من هذا الحديث وحديث الجارية التي بها النظرة ، والحديث الذي رواه أحمد عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعَ صَوْتَ صَبِيٍّ يَبْكِي فَقَالَ مَا لِصَبِيِّكُمْ هَذَا يَبْكِي فَهَلا اسْتَرْقَيْتُمْ لَهُ مِنَ الْعَيْنِ. وفي رواية مالك في الموطأ عن عُرْوَةَ بْن الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ بَيْتَ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَفِي الْبَيْتِ صَبِيٌّ يَبْكِي فَذَكَرُوا لَهُ أَنَّ بِهِ الْعَيْنَ قَالَ عُرْوَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَلا تَسْتَرْقُونَ لَهُ مِنَ الْعَيْنِ. والحديث الذي أخرجه البخاري في صحيحه عن إِسْرَائِيلَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِاللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ قَالَ أَرْسَلَنِي أَهْلِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ وَقَبَضَ إِسْرَائِيلُ ثَلاثَ أَصَابِعَ مِنْ قُصَّةٍ فِيهِ شَعَرٌ مِنْ شَعَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ إِذَا أَصَابَ الإِنْسَانَ عَيْنٌ أَوْ شَيْءٌ بَعَثَ إِلَيْهَا مِخْضَبَهُ فَاطّلَعْتُ فِي الْجُلْجُلِ فَرَأَيْتُ شَعَرَاتٍ حُمْرًا . قلت هذه الأحاديث فيها دليل على أن الحكم على إنسان ما أنه مصاب بعين ليس من الخوض في الأمور الغيبية في كل الأحوال ، يقول الشاعر العباس بن الأحنف :
قلت غداة السبت إذا قيل ليإن التي أحببتــها شاكية
يا أيها القـائل ما تشتكي؟قال بها عــين ترى بادية
فقلت عندي إن تشـأ رقيةلا تقصـدٌ العـين لها ثانية

__________________
الجارية:البنت الصغيرة التي لم تبلغ.
النظرة : عين من نظر الجن ، يعني بها عين أصابتها من نظر الجن .
سفعة : قيل هي أثر سواد في الوجه ، وقيل هي صفرة في الوجه ، وقيل هي حمرة بسواد وقيل سواد وسحور في الوجه ، وقيل هي لون يخالف لون الوجه. ولعل كل ما قيل فيها صحيح وذلك بإختلاف لون البشرة، فلو كان الوجه أحمر فالسفعة سواد صرف ، وإن كان أبيض فالسفعة صفرة ، وإن كان أسمر فالسفعة حمرة يعلوها سواد.

[philosophe74]

هام جدا جدا للجميع

يا جماعة الي راه حاب يرفع و يضاعف الايمان نتاعو ويزريد الحب نتاعو

للدين الاسلامي وللانبياء والمرسلين نطلب منو حاجة وحدة برك

يتبع حصة قصص القران للاستاذ عمر خالد .

هاد الحصة راهم يقدموها :

في ابو ظبي على الساعة الثانية مساءا 14:00

في قناة الشام على الساعة الثالثة مساءا 15:00
[/color]
في قناة المحور على الساعة الرابعة مساءا 16:00

[philosophe74]

ثلاثــ30ـون نصيحة
ثلاثــ30ـون نصيحة للمسلم من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من صحيحي البخاري ومسلم


1- التوبة: «من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه» «يا أيها الناس توبوا إلى الله فإني أتوب في اليوم إليه مائة مرة».

2- ذكر الله تعالى:«سيد الإستغفار أن يقول العبد : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء(أعترف) لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت»، «كلمتان خفيفتان على اللسان, ثقيلتان في الميزان, حبيبتان إلى الرحمن, سبحان الله وبحمده, سبحان الله العظيم»، «لأن أقول:سبحان الله, والحمد لله, ولا إله إلا الله, والله أكبر, أحب إلي مما طلعت عليه الشمس».

3- الوضوء:«من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره»، «من توضأ فقال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله, إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء».

4- الذهاب إلى المسجد: «من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلاً كلما غدا أو راح» .

5- السواك: «لو لا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة» .

6- الصلاة: «ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يؤت كبيرة , وذلك الدهر كله» .

7- بر الوالدين: «عن ابن مسعود قال: سألت النبي عليه الصلاة والسلام أي العمل أحب إلى الله تعالى قال: الصلاة على وقتها, قلت ثم أي قال: بر الوالدين, قلت ثم أي قال: الجهاد في سبيل الله» .

8- السنن الرواتب: «ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة»، «أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل» .

9- الصلاة على النبي: «من صلى علي صلاة, صلى الله عليه بها عشرا» .

10- الصوم: «صوم ثلاثة أيام من كل شهر, صوم الدهر كله» .

11- قراءة القرآن: «اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه»، «إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين»، «خيركم من تعلم القرآن وعلمه» .

12- الصدقة: «ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان ,فيقول أحدهما : اللهم أعط منفقاً خلفا ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفا»، «كل معروف صدقة» .

13- السلام: «لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا, أولا أدلكم على شئ إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم»، «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال, يلتقيان, فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام» .

14- حفظ اللسان: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت»، «إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها إلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب»، «لا يرمي رجل رجلاً بالفسق أو الكفر, إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك» .

15- الصدق: «عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر, وإن البر يهدي إلى الجنة» .


16- الحب في الله: «إن الله يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي, يوم لا ظل إلا ظلي» .

17- زيارة المريض: «من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة, قيل يا رسول الله وما خرفة الجنة قال: جناها»، «إن الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن آدم مرضت فلم تعدني ! قال :يارب كيف أعودك وأنت رب العالمين, قال : أما علمت أن عبدي فلانا مرض ولم تعده أما علمت أنك لوعدته لوجدتني عنده» .

18- صلة الرحم: «من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه»، «ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها»، «الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله, ومن قطعني قطعه الله» .

19- الستر على الناس: «لا يستر عبد عبدًا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة» .

20- حسن الخلق: «البر حسن الخلق والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس» .

21- اتباع الجنائز : «حق المسلم على المسلم خمس, رد السلام , وعيادة المريض , واتباع الجنائز , وإجابة الدعوة , وتشميت العاطس»، «من شهد الجنازة حتى يصلي فله قيراط ومن شهد حتى تدفن كان له قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين» .

22- إماطة الأذى عن الطريق: «مر رجل بغصن شجرة على ظهر الطريق فقال والله لأنحين هذا عن المسلمين لا يؤذيهم, فأدخل الجنة» .

23- الدعاء لأخيك المسلم: «من دعا لأخيه بظهر الغيب, قال الملك الموكل به: آمين ولك بمثل» .

24- الدعوة إلى الله: «من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا» .

25- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: «من رأى منكم منكرا فليغيره بيده, فإن لم يستطع فبلسانه, فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان» .

26- الصبر: «ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه» .

27- عدم الحسد: «لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخوانا. المسلم أخو المسلم.لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوى ههنا (ويشير إلى صدره ثلاث مرات) بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام, دمه وماله وعرضه» .

28- الحج والعمرة: «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما, والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة» .

29- الحسنات يذهبن السيئات: «عن ابن مسعود أن رجلاً أصاب من امرأة قبلة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له قال فنزلت {أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين} فقال الرجل: ألي هذه يا رسول الله قال : لمن عمل بها من أمتي» .

30- حب الله ورسوله: «عن أنس أن أعرابياً قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم متى الساعة قال له رسول الله : ما أعددت لها, قال: حب الله ورسوله قال: أنت مع من أحببت»، «من أشد أمتي لي حباً ناس يكونون بعدي يود أحدهم لو رآني بأهله وماله» .



نختم بوصف الجنة جعلني الله وإياكم ووالدينا وجميع المسلمين من أهلها «قال الله عز وجل : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر»، «إن الله يقول لأهل الجنة : يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك. فيقول: هل رضيتم فيقولون: وما لنا لا نرضى يارب وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك. فيقول: ألا أعطيكم أفضل من ذلك فيقولون: يارب وأي شئ أفضل من ذلك. فيقول: أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا»، «أول زمرة تلج الجنة صورهم على صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون فيها آنيتهم وأمشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم من الألوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يرى مخ ساقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا»، «إن في الجنة لسوقاً يأتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسناً وجمالاً فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسناً وجمالاً فيقول لهم أهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسناً وجمالاً فيقولون وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسناً وجمالاً »، «من يدخل الجنة ينعم ولا يبأس لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه»، «إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمؤمن فيها أهلون يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضا»، «ينادي مناد:إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا وإن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا فذلك قوله تعالى: {ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون}» .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..

[philosophe74]

أي الناس والأعمال أحب إلى الله
أي الناس والأعمال أحب إلى الله ؟
جاء رجل إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله اي الناس أحب الى الله؟ واي الاعمال أحب الى الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(أحب الناس الى الله تعالى انفعهم للناس وأحب الاعمال الى الله عزوجل، سرور يدخله على مسلم، او يكشف عنه كربة او يقضي عنه ديناً، او يطرد عنه جوعاً، ولأن أمشي مع أخ لي في حاجة أحب اليّ من اعتكف في هذا المسجد (اي مسجد المدينة) شهراً ومن كف غضبه ستر الله عورته، ومن كظم غيظه ولو شاء ان يمضيه امضاه ملأ الله قلبه رجاء يوم القيامة، ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى تتهيأ له اثبت الله قدمه يوم تزل الاقدام، وان سوء الخلق يفسد العمل.. كما يفسد الخل العسل).
ففي هذا الحديث الجامع لكل خير للمسلم والمسلمة يبين النبي صلى الله عليه وسلم أن أحب الناس، الى الله تعالى انفعهم للناس واعلم ان هذا لا يقتصر على النفع المادي فقط، ولكنه يمتد ليشمل مثلا النفع بالنصيحة والنفع بالمشورة ونحو ذلك، فكل ما استطعت ان تنفع به اخوانك المسلمين فنفعتهم به فانت داخل في الذين يحبهم الله تعالى.
واما (احب الاعمال الى الله).
الاولى: (سرور يدخله على مسلم)، فقد يتحقق السرور في قلب المسلم بسؤال اخيه عنه، وقد يتحقق بزيارة أخيه له، وقد يتحقق بهدية أخيه له، وقد يتحقق بأي شيء سوى ذلك، والواجب على كل مسلم ان يحذر كل الحذر من ادخال الحزن على قلوب اخوانه المسلمين.
الثانية: (ان يكشف عن مسلم كربة): والكربة هي الشدة العظيمة التي يتوقع صاحبها الهم والغم والكرب.. ولقد وعد الله تعالى على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ان يرفع كرب الاخرة عمن يرفع كرب الدنيا عن المسلمين، فما احوجنا الى ذلك.
الثالثة: (ان يقضي عنه ديناً) ان الله تعالى جعل للغارمين نصيباً من الصدقات المفروضة وجعل لهم حقاً معلوماً في مال الاغنياء، والغارمون هم من ركبتهم الديون ولزمتهم، ثم لم يجدوا لها وفاء، فأهل الاموال مطالبون شرعاً بقضاء دين الغارمين.
والرابعة: (ان يطرد عنه جوعاً) فطرد الجوع عن الجائعين عمل من أعمال البر.. يجزي الله عليه بجنة عالية، قطوفها دانية، فيها من النعيم ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر..
والخامسة: (المشي مع اخيك المسلم في حاجة احب ان تعتكف في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم شهراً كاملاً). وهذه اشارة الى فضل المشي مع المسلمين في قضاء حوائجهم التي لا يكون فيها معصية الله تعالى وتبين ان الوقت الذي ينفقه المسلم في قضاء حاجة أخ له لا يضيع عليه سدى فانك لو اعطيت اخاك المسلم قليلاً من وقتك تسعى معه في قضاء حاجته، اعطاك الله خيراً مما اعطيت اخاك المسلم وأكثر مما بذلت له ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته..
وفضيلة ذلك المشي مع اخيك ان كانت هذه الحاجة (مالية او علمية او ادبية او دينية او دنيوية، فان الله يثبت قدمك يوم تزل الاقدام، ويختم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في هذه الوصية بقوله (وان سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل) فان سوء الخلق يحبط الاعمال ويضيع الثواب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث اتدرون من المفلس؟ فلذلك احرص اخي المسلم واختي المسلمة على هذه الوصية الجامعة النافعة لكل خير..
واعلم انما يقع الجزاء على اعمالك وانما تلقى غداً عاقبة افعالك وقد قصدنا اصلاح الحال.. فان كنت ميتقظاً فاعمل لذلك، وان كنت نائماً فانتبه واسمع قوله تعالى ((من يعمل سوءاً يجز به)).

[philosophe74]

QuranFlash.com |~| موقع القرآن الكريم (http://www.quranflash.com/quranflash.html) بسم الله الرحمن الرحيم
ارسلها ! لكل من تعرفهم.. فانك لا تدري متى وأين تموت.. فتكون صدقة جارية لك بإذن الله. ...
ولا تنسانا ومن صمم هذا العمل من الدعاء
{.. جزاه الله خيرا .

[philosophe74]

هكذا كان محمد صلى الله عليه وسلم

هكذا كان محمد صلى الله عليه وسلم

- محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب شيئا قط.


- محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب طعاما قط ؛ إن اشتهاه أكله وإلا تركه.




- محمد صلى الله عليه وسلم يبدأ من لقيه بالسلام.

- محمد صلى الله عليه وسلم يجالس الفقراء.

- محمد صلى الله عليه وسلم يجلس حيث انتهى به المجلس.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان أجود الناس

- محمد صلى الله عليه وسلم أشجع الناس

- محمد صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها.

- محمد صلى الله عليه وسلم ما سئل شيئا فقال: 'لا' .

- محمد صلى الله عليه وسلم يحلم على الجاهل ، ويصبر على الأذى.

- محمد صلى الله عليه وسلم يتبسم في وجه محدثه، ويأخذ بيده ، ولا ينزعها قبله.

- محمد صلى الله عليه وسلم يقبل على من يحدثه ، حتى يظن أنه أحب الناس إليه.

- محمد صلى الله عليه وسلم ما أراد احد أن يسره بحديث ، إلا واستمع إليه بإنصات.

- محمد صلى الله عليه وسلم يكره أن يقوم له أحد ، كما ينهى عن الغلو في مدحه.

- محمد صلى الله عليه وسلم إذا كره شيئا عرف ذلك في وجهه.

- محمد صلى الله عليه وسلم ما ضرب بيمينه قط إلا في سبيل الله.

- محمد صلى الله عليه وسلم لا تأخذه النشوة والكبر عن النصر.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان زاهدا في الدنيا.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان يبغض الكذب.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان أحب العمل إليه ما دوم عليه وإن قل

- محمد صلى الله عليه وسلم كان أخف الناس صلاة على الناس وأطول الناس صلاة لنفسه

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن .

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ وضوءه للصلاة .

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا جاء أمرا أسره يخر ساجداً شكرا لله تعالى.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قوما قال اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم ..

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا رأى ما يكره قال الحمد لله على كل حال .

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا بدا بنفسه .

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا الله لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل .

- محمد صلى الله عليه وسلم كان لا ينام إلا والسواك عند رأسه فإذا استيقظ بدأ بالسواك .

- محمد صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاثة أصابع ويلعق يده قبل أن يمسحها .

- محمد صلى الله عليه وسلم كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وفي شأنه كله.

- محمد صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله تعالى في كل وقت .

- محمد صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء الله .

- محمد صلى الله عليه وسلم كان يتحرى صيام الاثنين والخميس .

- محمد صلى الله عليه وسلم يضطجع على الحصير، ويرضى باليسير، وسادته من أدم حشوها ليف.

- محمد صلى الله عليه وسلم على الرغم من حُسن خلقه كان يدعو الله بأن يحسّن أخلاقه ويتعوذ من سوء الأخلاق عليه الصلاة والسلام .

عن عائشة رضي الله عنها قالت : ' كان صلى الله عليه وسلم يقول اللهم كما أحسنت خلقي فأحسن خلقي ' - رواه أحمد ورواته ثقات.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول ' اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق ' - رواه أبو داود والنسائي


وختاماً :

قال تعالى : (ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً *ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليماً ) [سورة النساء:69-70].


وقال تعالى : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً)[سورة الأحزاب:21[.




فالمؤمن الحق هو المتبع لرسول الله صلى الله عليه وسلم في أخلاقه وآدابه صلى الله عليه وسلم والمستن بسنته وهديه .

قال صلى الله عليه وسلم: ((إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا)).

قال عليه الصلاة والسلام: ((ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن؛ وإن الله يبغض الفاحش البذيء)).

وقال صلى الله عليه وسلم : ((أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا ، وخياركم خياركم لأهله)).

ومن ها هنا نعلم اضطرارنا فوق كل ضرورة إلى معرفة نبينا صلى الله عليه وسلم لتقوى محبتنا له ، فإذا ما أحببناه اقتدينا بهديه وتأدبنا بآدابه وتعاليمه ، فبمتابعته يتميز أهل الهدى من أهل الضلال.

أخي المسلم وبعد هذا أسالك سؤالا فأقول هل تحب نبيك صلى الله عليه وسلم ؟؟؟


هل تريد نصرته ؟؟

فلماذا لا تهتدي بهديه وتستن بسنته وتطيعه ولا تعصيه حتى تكون من أهل سنته؟؟؟


نسأل المولى عز وجل أن يرزقنا حسن متابعته صلى الله تعالى عليه وسلم ، وأن ينفعنا بهديه ، لنفوز بشفاعته ومحبته صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة وأن يعيننا على خدمة السُنَّة النبوية المُطَهَّرة وأن يجمعنا وإياكم تحت لواء المصطفى صلى الله عليه وسلم.




اللهم اجعل حبك وحب رسولك أحب إلينا من أنفسنا وأبنائنا ومن الماء البارد على الظمأ ، اللهم ارزقنا شفاعة نبيك محمد وأوردنا حوضه ، وارزقنا مرافقته في الجنة ، اللهم صلى وسلم وبارك أطيب وأزكى صلاة وسلام وبركة على رسولك وخليلك محمد وعلى آله وصحبه.

وصلى الله على نبينا وحبينا وقرة أعيننا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[philosophe74]

لله في خلقه شؤون سبحان الله
لسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته



ورد ذكر الغراب في القران بسورة المائدة :

بسم الله الرحمن الرحيم : { وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثـْـمِي وَإِثـْـمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30) فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31)} صدق الله العظيم



دور الغراب في هذه القصة هو تعليم الإنسان كيف يدفن موتاه فلماذا أختاره الله سبحانه وتعالى من دون المخلوقات ليكون المعلم الأول للأنسان



أثبتت الدراسات العلمية أن الغراب هو أذكى الطيور وأمكرها على الإطلاق ، ويعلل ذلك بأن الغراب يملك أكبر حجم لنصفي دماغ بالنسبة إلى حجم الجسم في كل الطيور المعروفة .

ومن بين المعلومات التي أثبتتها دراسات سلوك عالم الحيوان محاكم الغربان وفيها تحاكم الجماعة أي فرد يخرج على نظامها حسب قوانين العدالة الفطرية التي وضعها الله سبحانه وتعالى لها ، ولكل جريمة عند جماعة الغربان عقوبتها الخاصة بها .



جريمة اغتصاب طعام الأفراخ الصغار: العقوبة تقضي بأن تقوم جماعة من الغربان بنتف ريش الغراب المعتدي حتى يصبح عاجز عن الطيران كالأفراخ الصغيرة قبل اكتمال نموها .

وجريمة اغتصاب العش أو هدمه: تكتفي محكمة الغربان بإلزام المعتدي ببناء عش جديد لصاحب العش المعتدى عليه.

أما جريمة الاعتداء على أنثى غراب أخر : فهي تقضي جماعة الغربان بقتل المعتدي ضربا بمناقيرها حتى الموت .



وتنعقد المحكمة عادة في حقل من الحقول الزراعية أو في أرض واسعة ، تتجمع فيه هيئة المحكمة في الوقت المحدد ، ويجلب الغراب المتهم تحت حراسة مشددة ، وتبدأ محاكمته فينكس رأسه ، ويخفض جناحيه ، ويمسك عن النعيق اعترافا بذنبه .



فإذا صدر الحكم بالإعدام ، قفزت جماعة من الغربان على المذنب توسعه تمزيقا بمناقيرها الحادة حتى يموت ، وحينئذ يحمله أحد الغربان بمنقاره ليحفر له قبرا يتواءم مع حجم جسده ، يضع فيه جسد الغراب القتيل ثم يهيل عليه التراب احتراما لحرمة الموت



وهكذا تقيم الغربان العدل الإلهي في الأرض أفضل مما يقيمه كثير من بني أدم



فيا سبحان الله سبحان الله سبحان الله

[philosophe74]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

بســم الله الـرحمــن الرحيــم


اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم



اليوم قرأت معلومه رائعه وسهله واجرها عظيم ....

المعلومه هي أننا اذا وضئنا قبل النوم اي ننام على طهارة ينزل ملك من السماء ويكون بين ملابسنا وبيننا و يحمينا ويجلس يستغفر لنا حتى نقوم ....





ولا[size="5
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

بســم الله الـرحمــن الرحيــم


اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم


اليوم قرأت معلومه رائعه وسهله واجرها عظيم ....

المعلومه هي اننا قبل النوم ننتوضأ و ننام على طهارة ينزل ملك من السماء ويكون بين ملابسنا وبيننا يحمينا ويجلس يستغفر لن حتى نقوم ....




لا تنسوني من دعاكم

ولكي تكون المعلومة موثقة
اليكم الحديث :

من بات طاهرا بات في شعاره ملك ، فلا يستيقظ إلا قال الملك : اللهم اغفر لعبدك فلان ، فإنه بات طاهرا الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح [/size]

[philosophe74]

للرجال الحور العين ....فماذا للنساء
للرجال في الجنة حور العين ....فماذا للنساء ؟

عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولات والمناظر الجميلة
والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للإثنين ( الذكر والأنثى ) فالجميع يستمتع
بما سبق. ويتبقى: أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيها من
الحور العين و ( النساء الجميلات ) ولم يرد مثل هذا للنساء.. فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا !؟

والجواب

أولاً
أن الله: لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون [الأنبياء:23]، ولكن لا حرج أن
نستفيد حكمة هذا العمل من النصوص الشرعية وأصول الاسلام

ثانياً
أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا
يشوقهن للجنة بما يستحين منه

ثالثاً
أن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم – ولهذا فإن
الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله : { ما تركت بعدي فتنة أضر على
الرجال من النساء } [أخرجه البخاري] أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس
والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى
-أومن ينشأ في الحلية - سورة الزخرف:18 -

رابعاً
قال الشيخ ابن عثيمين: إنما ذكر – أي الله عز وجل – الزوجات للأزواج لأن
الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة
وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج.. بل لهن أزواج
من بني آدم

المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي

إما أن تموت قبل أن تتزوج

إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر

إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذ بالله

إما أن تموت بعد زواجها

إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت

إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره

هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة

فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عزوجل – في الجنة
من رجل من أهل الدنيا لقوله : { ما في الجنة أعزب } [أخرجه مسلم]، قال الشيخ
ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما
تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو
للذكور والإناث ومن جملة النعيم: الزواج

ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة

ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة. قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة
إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا
دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال. أي فيتزوجها أحدهم

وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذي ماتت عنه

وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له
في الجنة

وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها مهما
كثروا لقوله : { المرأة لآخر أزواجها } [سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني
ولقول حذيفة لامرأته: ( إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن
المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي أن
ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة

مسألة: قد يقول قائل: إنه قد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول ( وأبدلها زوجا
خيرا من زوجها ) فإذا كانت متزوجة.. فكيف ندعوا لها بهذا ونحن نعلم أن زوجها
في الدنيا هو زوجها في الجنة وإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها؟

والجواب كما قال الشيخ ابن عثيمين: 'إن كانت غير متزوجة فالمراد خيرا من زوجها
المقدر لها لو بقيت وأما إذا كانت متزوجة فالمراد بكونه خيرا من زوجها أي خيرا
منه في الصفات في الدنيا لأن التبديل يكون بتبديل الأعيان كما لو بعت شاة
ببعير مثلا ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت لك بدل الله كفر هذا الرجل بإيمان
وكما في قوله تعالى: ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات [إبراهيم:48
والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماء هي السماء لكنها انشقت

ورد في الحديث الصحيح قوله للنساء: { إني رأيتكن أكثر أهل النار...} وفي حديث
آخر قال : { إن أقل ساكني الجنة النساء } [أخرجه البخاري ومسلم]، وورد في حديث
آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا ( زوجتان ) أي من نساء الدنيا. فاختلف
العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة: أي هل النساء أكثر في
الجنة أم في النار؟

فقال بعضهم: بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن. قال
القاضي عياض: - النساء أكثر ولد آدم

وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة. وأنهن – أيضا – أكثر
أهل الجنة إذا جمعن مع الحور العين فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة

وقال آخرون: بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ثم يكن أكثر أهل الجنة بعد
أن يخرجن من النار – أي المسلمات –قال القرطبي تعليقا على قوله : { رأيتكن
أكثر أهل النار } : ( يحتمل أن يكون هذا في وقت كون النساء في النار وأما بعد
خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لا يبقى فيها أحد ممن قال: لا إله إلا
الله فالنساء في الجنة أكثر

الحاصل: أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهل النار

إذا دخلت المرأة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله : { إن
الجنة لايدخلها عجوز.... إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارا

ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل من الحور العين بأضعاف
كثيرة نظرا لعبادتهن الله

قال ابن القيم ( إن كل واحد محجور عليه أن يقرب أهل غيره فيها ) أي في الجنة

وبعد: فهذه الجنة قد تزينت لكن معشر النساء كما تزينت للرجال في مقعد صدق عند
مليك مقتدر فالله الله أن تضعن الفرصة فإن العمر عما قليل يرتحل ولا يبقى بعده
إلا الخلود الدائم، فليكن خلودكن في الجنة – إن شاء الله – واعلمن أن الجنة
مهرها الإيمان والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة مع التفريط وتذكرن قوله : {
إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي
الجنة من أي أبواب الجنة شئت.......

[/URL]





(http://etudiantdz.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=152503)

(http://digg.com/submit?phase=2&url=http%3A%2F%2Fetudiantdz.com%2Fvb%2Ft27407.html %23post152503&title=%E1%E1%D1%CC%C7%E1+%C7%E1%CD%E6%D1+%C7%E1%DA %ED%E4+....%DD%E3%C7%D0%C7+%E1%E1%E4%D3%C7%C1) (http://del.icio.us/post?url=http%3A%2F%2Fetudiantdz.com%2Fvb%2Ft27407 .html%23post152503&title=%E1%E1%D1%CC%C7%E1+%C7%E1%CD%E6%D1+%C7%E1%DA %ED%E4+....%DD%E3%C7%D0%C7+%E1%E1%E4%D3%C7%C1)




[URL="http://etudiantdz.com/vb/t27407.html?mode=threaded#post152503"] (http://www.furl.net/storeIt.jsp?u=http%3A%2F%2Fetudiantdz.com%2Fvb%2Ft 27407.html%23post152503&t=%E1%E1%D1%CC%C7%E1+%C7%E1%CD%E6%D1+%C7%E1%DA%ED% E4+....%DD%E3%C7%D0%C7+%E1%E1%E4%D3%C7%C1)
(http://etudiantdz.com/vb/t27407.html#top)

[philosophe74]

يأتي على الناس زمن يصلون وهم لا يصلون
يأتي على الناس زمن يصلون وهم لا يصلون!!



قال تعالى :' وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين '

روي أن سيدنا طلحة الأنصاري رضي الله عنه كان يصلي في بستانه ذات يوم ورأى طيرا يخرج

من بين الشجر فتعلقت عيناه بالطائر حتى نسي كم صلى, فذهب إلى الطبيب يبكي ويقول :

يا رسول الله , إني انشغلت بالطائر في البستان حتى نسيت كم صليت ,

فإني أجعل هذا البستان صدقة في سبيل الله ..

فضعه يا رسول الله حيث شئت لعل الله يغفر لي


وهذا أبو هريرة رضي الله عنه يقول :

إن الرجل ليصلي ستين سنة ولا تقبل منه صلاة ,

فقيل له : كيف ذلك؟

فقال: لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا قيامها ولا خشوعها



ويقول سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

إن الرجل ليشيب في الاسلام ولم يكمل لله ركعة واحدة!!

قيل : كيف يا أمير المؤمنين قال : لا يتم ركوعها ولا سجودها

ويقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله :

يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون ,

وإني لأتخوف أن يكون الزمان هو هذا الزمان !!!!!!!
فماذا لو أتيت إلينا يا إمام لتنظر أحوالنا ؟؟؟
ويقول الإمام الغزالي رحمه الله : ة

إن الرجل ليسجد السجدة يظن أنه تقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى ,

ووالله لو وزع ذنب هذه السجدة على أهل بلدته لهلكوا ،ة

سئل كيف ذلك ؟؟؟ فقال : يسجد برأسه بين يدي مولاه ,

وهو منشغل باللهو والمعاصي والشهوات وحب الدنيا ...


فأي سجدة هذه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


النبي يقول : (( وجعلت قرة عيني في الصلاة((
فبالله عليك هل صليت مرة ركعتين فكانتا قرة عينك؟؟؟؟

وهل اشتقت مرة أن تعود سريعا إلى البيت كي تصلي ركعتين لله؟؟؟

هل اشتقت إلى الليل كي تخلو فيه مع الله؟؟؟؟؟؟


وانظر إلى الرسول ... ء

كانت عائشة رضي الله عنها تجده طول الليل يصلي وطول النهار يدعو إلى الله تعالى فتسأله :0

يا رسول الله أنت لا تنام؟؟

فيقول لها (( مضى زمن النوم ))

ويقول الصحابة : كنا نسمع لجوف النبي وهو يصلي أزيز كأزيز المرجل من البكاء؟؟؟؟؟؟؟؟


وقالوا .. لو رأيت سفيان الثوري يصلي لقلت : يموت الآن ( من كثرة خشوعه )؟؟؟



وهذا عروة بن الزبير (( واستمع لهذه)) ابن السيدة أسماء أخت السيدة عائشة رضي الله

عنهم ... أصاب رجله داء الأكلة ( السرطان ) فقيل له : لا بد من قطع قدمك حتى لا ينتشر

المرض في جسمك كله , ولهذا لا بد أن تشرب بعض الخمر حتى يغيب وعيك . فقال : أيغيب

قلبي ولساني عن ذكر الله ؟؟

والله لا أستعين بمعصية الله على طاعته .

فقالوا : نسقيك المنقد ( مخدر(ة

فقال : لا أحب أن يسلب جزء من أعضائي وأنا نائم ,

فقالوا : نأتي بالرجال تمسكك ,

فقال : أنا أعينكم على نفسي .

قالوا : لا تطيق .

قال : دعوني أصلي فإذا وجدتموني لا أتحرك وقد سكنت جوارحي واستقرت فأنظروني حتى أسجد ,

فإذا سجدت فما عدت في الدنيا , فافعلوا بي ما تشاؤون !!!

فجاء الطبيب وانتظر, فلما سجد أتى بالمنشار فقطع قدم الرجل ولم يصرخ بل كان

يقول : ... لا إله إلا الله ...ة

رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا ورسولا ...

حتى أغشي عليه ولم يصرخ صرخة ,,

فلما أفاق أتوه بقدمه فنظر إليها

وقال : أقسم بالله إني لم أمش بك إلى حرام ,

ويعلم الله , كم وقفت عليك بالليل قائما لله...

فقال له أحد الصحابة : يا عروة ... أبشر ... جزء من جسدك سبقك إلى الجنة

فقال : والله ما عزاني أحد بأفضل من هذا العزاءوكان الحسن بن علي رضي الله عنهما إذا دخل في الصلاة ارتعش واصفر لونه ...

فإذا سئل عن ذلك قال : أتدرون بين يدي من أقوم الآن ؟؟؟؟؟!!!!!



وكان أبوه سيدنا علي رضي الله عنه إذا توضأ ارتجف فإذا سئل عن ذلك قال :

الآن أحمل الأمانة التي عرضت على السماء والأرض والجبال

فأبين أن يحملها وأشفقن منها .... وحملتها أنا


وسئل حاتم الأصم رحمه الله كيف تخشع في صلاتك ؟؟؟

قال : بأن أقوم فأكبر للصلاة .. وأتخيل الكعبة أمام عيني ..

والصراط تحت قدمي ,, والجنة عن يميني والنار عن شمالي,,

وملك الموت ورائي ,, وأن رسول الله يتأمل صلاتي وأظنها آخر صلاة ,

فأكبر الله بتعظيم وأقرأ وأتدبر وأركع بخضوع

وأسجد بخضوع وأجعل في صلاتي الخوف من الله والرجاء في رحمته ثم أسلم ولا أدري

أقبلت أم لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يقول سبحانه وتعالى :

(( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ((

يقول ابن مسعود رضي الله عنه : لم يكن بين إسلامنا وبين نزول هذه الآية إلا أربع سنوات ,,

فعاتبنا الله تعالى فبكينا لقلة خشوعنا لمعاتبة الله لنا ....

فكنا نخرج ونعاتب بعضنا بعضا نقول:

ألم تسمع قول الله تعالى :

ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ......

فيسقط الرجل منا يبكي على عتاب الله لنا



فهل شعرت أنت يا أخي أن الله تعالى يعاتبك بهذه الآية ؟؟؟؟

[sphn_2009]

بارك الله فيك

[ب.علي]

http://smiles.al-wed.com/smiles/13/111jkl.gif

''اللهم إني أسالك إيمانا دائما وأسألك قلبا خاشعا وأسألك علما نافعا وأسألك يقينا صادقا وأسألك دينا قيما وأسألك العافية من كل بلية "

http://smiles.al-wed.com/smiles/13/111jkl.gif

[مارس]

بارك الله فيك
وجزاك الله كل الخير

[حياة نور الدين]

http://www.howwarah.net/up/uploads/4ef5772eb8.gif

[philosophe74]

merci mes amis et merci pour le forum djalfa et inchaalah bone dieu sera toujours avec nous

[philosophe74]

كيف تصبح غنيا في دقائق؟
في دقيقة واحدة: تستطيع ان تقرأ الفاتحة 5 مرات فتحصل على7000 حسنة .

في دقيقة تستطيع ان تقرأ سورة الاخلاص 15 مرة فانهاتعادل قراءة القران 5 مرات .

في دقيقة واحدة : تستطيع ان تقول لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير 20 مرة واجرها كعتق 8 رقاب من ولد اسماعيل .

في دقيقة واحدة : تستطيع ان تقول سبحان الله و بحمده 100 مرة فانه يغفر الدنوب بادن الله ولو كانت كزبد البحر.

في دقيقة واحدة :تستطيع ان تقول لاحول و لا قوة الا بالله 40 مرة وهي كنز من كنوز الجنة .

في دقيقة واحدة :تستطيع ان تقول سبحان الله وبحمده عدد خلقه و رضا نفسه و زنة عرشه ومداد كلماته اكثر من 10 مرات و هي كلمات تعادل اضعافا مضاعفة من اجور التسبيح و الدكر .

في دقيقة واحدة : تستطيع ان تستغفر الله اكثر من100 مرة فهي سبب في مغفرة الدنوب و دخول الجنة بادن الله و للمتاع الحسن و زيادة القوى ودفع البلاء و نزول المطر و الامداد بالاموال و البنين .

في دقيقة واحدة :تستطيع ان تقول سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم 50مرة وهي كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان قريبتان الى الرحمان .

في دقيقة واحدة : تستطيع ان تصلي على النبي صلى الله عليه و سلم 20 مرة فيصلي عليك الله مقابلها 200 مرة .

في دقيقة واحدة : تستطيع ان تقول سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر 25 مرة فهي احب الكلمات الى الله .

في دقيقة واحدة : تستطيع ان تقول سبحان الله العظيم و بحمده 50 مرة فبكل مرة تغرس لك نخلة في الجنة .

في دقيقة واحدة : تستطيع ان تقول بعد صلاة الفجر والمغرب اللهم أجرني من النار 7 مرات فتقول النار يا رب اجر عبدك من عدابي .
و تقول اللهم اسكني فسيح جناتك 7 مرات فتقول الجنة ربي ادخله جنتك .

في دقيقة واحدة: تستطيع ان تامر بالمعروف و تنهى عن المنكر .

في دقيقة واحدة : تستطيع ان تبتسم في وجه اخيك المسلم فتكتب لك بها صدقة .

في دقيقة واحدة تستطيع ان تدعوا بما شئت من خير الدنيا و الاخرة .

وفي الختام أسال الله العلي العظيم ان ينفع به اخواني المسلمين اخواني ان اصبت فهو من الله وحده و ان اخطات فهو من نفسي و الشيطان .

[philosophe74]

الـــــكلمة الــــــطيبة
بسـم الله الرحمـــن الرحيـــم

قال سبحانه: { ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء * تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون * ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار } (إبراهيم:24-26) .

يذكر المفسرون أن المراد بـ ( الكلمة الطيبة ) شهادة أن لا إله إلا الله، أو المؤمن نفسه، وأن المراد بـ ( الكلمة الخبيثة ) كلمة الشرك، أو الكافر نفسه .
ووجه هذا المثل أنه سبحانه شبه الكلمة الطيبة - وهي كلمة لا إله إلا الله وما يتبعها من كلام طيب - بالشجرة الطيبة، ذات الجذور الثابتة والراسخة في الأرض، والأغصان العالية التي تكاد تطال عنان السماء، لا تنال منها الرياح العاتية، ولا تعصف بها العواصف الهوجاء، فهي تنبت من البذور الصالحة، وتعيش في الأرض الصالحة، وتجود بخيرها في كل حين، ثم تعلو من فوقها بالظلال الوارفة، وبالثمار الطيبة التي يستطيبها الناس ولا يشبعون منها، فكذلك الكلمة الطيبة تملأ النفس بالصدق والإيمان، وتدخل إلى القلب من غير استئذان، فتعمل به ما تعمل .

[philosophe74]

لماذا حرم الاسلام زواج الاخوة من الرضاعة
لنتأمل هذه المقالة في الإعجاز التشريعي، لندرك أن كل ما شرَعه النبي الكريم هو الحق....
يقول الرسول صلّى الله عليه وسلم: (يحرم من الرَّضاع ما يحرم من النسب) [متفق عليه].
هذا الحديث الكريم يبين أن الطفل الذي يرضع من امرأة غير أمه يصبح محرماً عليها، كذلك على




بناتها اللواتي رضعن معه. أي كأنه ابنها وبناتها كأنهن أخواته.




والسؤال: ما هو سبب هذا التحريم وما هي الأشياء الموجودة في حليب المرضعة والتي تدخل لجوف الرضيع ليصبح وكأنه ابناً لها؟


وماذا يقول العلم الحديث بهذا الخصوص؟




عندما قام العلماء بتحليل حليب الأم لاحظوا وجود مواد لا توجد في الحليب العادي، وتختلف




من امرأة لأخرى . عندما يتجرع الطفل هذه المواد يتكون لديه أجسام مناعية بعد عدة




رضعات فقط. وهذا يعني أن الطفل الذي رضع من امرأة عدة رضعات فإنه يكتسب بعض
الصفات الوراثية المناعية من هذه الأم لتصبح بمثابة أم له.




هذه الصفات الوراثية التي اكتسبها الرضيع من المرأة تشبه تلك التي اكتسبها أولادها




الحقيقيين منها ليصبحوا وكأنهم أخوة له. لذلك يحرم زواج الإخوة بالرضاعة لأنهم يملكون




نفس الصفات الوراثية وهذا قد يؤدي إلى أمراض وراثية خطيرة
لذلك نجد الرسول الكريم



صلّى الله عليه وسلم قد حرم زواج الأخوة بالرضاعة قبل أربعة عشر قرناً، واليوم جاء العلم




الحديث .......النبي الكريم صلّى الله عليه وسلم وصدق تحريمه.




سبحان الله كيف علم الرسول الكريم صلّى الله عليه وسلم بهذه الحقائق الطبية

[philosophe74]

موسوعة الإعجاز في القرأن و السنة....أنت من ستثريها

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أكيد أن القرأن الكريم هو الكتاب الذي كان و لايزال
المعجزة الخالدة في بلاغته وأخباره في كل المجالات
و نحن في منتدى الطلبة "علوم و أداب و اقتصاد"
فلنهتم بالإعجاز العلمي للقرأن الكريم والسنة في هته المجالات
من وقاية و تداوي و أخبار تحققت و بلاغة و مناهج سياسية و اقتصادية
وعدة أمور لم نفهم حكمتها الا بعد أن بينها العلم .
-ومما لا يخفى على كل واحد منا أن كثير من العلماء دخلوا الى الاسلام
لعدم تناقضه مع العلم و احتوائه على المناهج المفيدة لجميع الخلائق
اذن فأي واحد عنده معلومات تبين اعجازا في أي مجال لا يبخل علينا لتعم الفائدة و يزداد ايماننا و اعتزازنا بديننا
‏"‏ رب أرني كيف تحيي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ‏"

[philosophe74]

الخوة في الله
ما جمل الاخوة و الصداقة في الحياة و خاصة عندما تكون في الله و خالصة له
اخواني حبيت نعرفكم غلى الاخوة في الله و كيف تكون

معني الاخـــــــــــــوة في الله : هي رباط ايماني يقوم على منهج الله ,ينبثق من التقوى ويرتكز على الاعتصام بحبل الله ,وهي صفة ملازمة للايمان ,وخصلة مرافقة للتقوى ,اذ لااخوة بدون ايمان ولا ايمان بدون اخوة ,قال تعالى : (انما المؤمنون اخوة )
آداب الأخوة في الله :

ان يكون عاقل ,حسن الخلق ,تقيا ,ملازم للكتاب والسنة .شروط الأخوة في الله :
1_ان تكون الاخوة خالصة لله تعالى .
2_ان تكون قائمة على التناصح في الله .
3_ان تقوم على التعاون والتكافل في السراء والضراء .
حقـــــــــوق الأخوة في الله : المواساة بالمال ,ان يكون كل منهما عونا لصاحبة ,ان لايذكرة الا بخير ,ان يدعوهباحب الاسماء اليه ,ان يعفو عن زلاته ,ان لايكلفة مايشق عليه ,ان يدعو له ولأولاده .
ثمـــــــــرات الأخوة في الله :
1_انه يتذوق حلاوة الأيمان.

2-انه يستشعر محبة الله ورسوله ويجد حلاوتها في قلبه .

3- ان المحبه في الله هي عنوان التوفيق في الدنيا ورضوان الله في الآخرة .

4- ان ينال الأمن ويعد من الذين يظلهم الله بظله يوم لاظل الاظله .

5- أن المتحابين في الله مع الذين انعم الله عليهم من المرسلين والنبيين والشهداء والصالحين يوم القيامة .

6- ان الداعي الى الاخوة والمحبة في الله له نصيب بالخير والاجر .


7- وأخييييرا ً فان أهم ثمرة بأن جزائها الجنة .

وسائل توثيــــــــق عرى المحبة :

1-اذاأحب الرجل أخاه فليخبرة انه يحبه

2- اذا لقي أخاه فليطلق وجهه عند اللقاء .

3- اذا لقي اخاه فليبادر بمصافحته .

4- اذافارق الأخ أخاة فليطلب منه الدعاء له في ظهر الغيب

5- أن يؤدي له حقوق الأخوة كـــــــاملة .

6- أن يكثر من زيارتة من فترة لاخرى .

7- أن يقدم له الهدايا في المناسبات

[philosophe74]

صدقه جاريه بإذن الله تعالي .. مستني ايه .. ادخل حالا .

تم تجميع مجموعه من المواقع الاسلاميه المفيده جدا لنا جميعا


و أسال الله أن يعينني ومن سيفعل أيضا

علي نشر هذه المواقع في جميع الأماكن المتاحه لدينا

منتديات
شات
شبكات
رسائل للإيميلات
رسائل للمجموعات البريديه
في التوقيعات
بأي طريقه ممكنه .. وبأي شكل ممكن ..

لعل شخص ما .. يدخل علي أي موقع من هذه المواقع
وهداه الله إلي الطريق الصحيح

فهنيئا لك .. هنيئا لك بكل حسنه يأخذها ولك مثلها ومثل أجرها إن شاء الله تبارك وتعالي

فبدلا من نشر مواقع الاغاني والافلام

هيا بنا
....
هيا بنا

ننشر دين الله سبحانه وتعالي

هيا ندعو إلي دين الله .. الدين الحق

الذي أكرمنا الله سبحانه وتعالي به

الدين الذي لا يضل من سار عليه

الدين الذي يوحّد الله عز وجل

الدين الذي أصطفي الله له محمد صلي الله عليه وسلم .

حتي لا نطيل ... هيا بنا يا من تريد صدقه جاريه

يا من تريد عملا صالحا لك في حياتك وبعد مماتك إن شاء الله تعالي


الهم إني أعوذ بك من أن أشرك بك وأنا أعلم .. و أستغفرك لما لا أعلم


ويمكن أن تضع الموضوع في توقيعك .. حتي يكون مرئي أكثر للناس ..

ضع الصوره في توقيعك وضع لينك الموضوع الذي كتبته حتي يدخل اليه اكبر عدد ممن شاهد التوقيع

هذه الصوره .. وإذا صممت صوره للموضوع .. وللصدقه الجاريه إن شاء الله ضعها هنا ليتم الاستفاده منه إن شاء الله




مواقع إسلاميه

مواقع احلي من اللي فاتت

طريق الاسلام
طريق الإسلام (http://www.islamway.com/)

الاسلام للجميع
::شبكة الاسلام للجميع::الصفحة الرئيسية:: (http://www.islam2all.com/)

الطريق الي الله
موقع الطريق إلى الله (http://www.way2allah.com/)

طريق الايمان
www.emanway.com (http://www.emanway.com/)

الحور العين
www.hor3en.com (http://www.hor3en.com/)

الشبكه الاسلاميه
إسلام ويب - سعادة تمتد (http://www.islamweb.net/)

الاسلام
موقع الإسلام (http://www.al-islam.com/)

البث الاسلامي
البث الإسلامي (http://www.liveislam.net/)

أكاديميه الاسلام
الأكاديمية الإسلامية المفتوحة (http://www.islamacademy.net/)

دليل سلطان للمواقع الاسلاميه
SULTAN ISLAMIC LINKS, Discover Islam, Muslim people, Holy Quran and Islamic Religion (http://www.sultan.org/)

صيد الفؤاد
صيد الفوائد saaid.net (http://www.saaid.net/)

موقع الدنيا فانيه
°¨¨·.¸.الدنيا الفانية.¸.·¨¨° (http://www.zzrz.com/)

موسوعه الاعجاز العلمي
موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة الاعجاز العلمي في القرآن إعجاز القرآن اعجاز القرآن معجزة القرآن معجزات القرآن الشيخ عبد المجيد الزنداني الدكتور زغلول النجار الاعجاز العددي الإعجاز العددي المعج زة الرقمية (http://www.55a.net/)

طريق التوبه
www.twbh.com (http://www.twbh.com/)

موقع ذكري.. ريّح بالك
www.thekra.org (http://www.thekra.org/)

شبكه اناشيد
*أهلا بكم فى شبكة أناشيد* >>* الصفحة الرئيسة (http://www.anashed.net/)

موسوعة مكنون الإسلامية
موقع مكنون: المواريث والزكاة ومفهرس المحاضرات والمخطوطات - أدب وشعر (http://www.maknoon.com/)

أذكر الله
أذكر الله (http://www.ozkorallah.net/)



البصيره
albasira.com (http://www.albasira.com/)


موقع الحجاب
الصفحة الرئيسية (http://www.al-hejab.com/)

الدروس . كوم
الدروس . كوم (http://www.eldoros.com/)

الاسلام سؤال وجواب
www.islam-qa.com (http://www.islam-qa.com/)

بيت الاسلام
Islamhouse.com website for spreading Islam in the different world's ********s: Holy Quran, Books, Audio, Articles, Fatawa, Video (http://www.islamhouse.com/)

موقع رائع جدااا للقرأن الكريم
تلاوة القرآن الكريم - TvQuran The Holy Quran (http://www.tvquran.com/)


صفحة القرآن الكريم
صفحة القرآن الكريم (http://www.holyquran.net/)


مكتبتك الشاملةعلى الانترنت للقرآن الكريم
المكتبة الصوتية للقرآن الكريم - MP3 Quran (http://www.mp3quran.net/)


قرأن فلاش
QuranFlash.com |~| موقع القرآن الكريم (http://www.quranflash.com/)


بلّغو عني ولو أيه
بلّغوا عنّي ولو آية (http://www.balligho.com/)



المدرسه الربانيه للمرئيات الاسلاميه
موقع المدرسة الربانية للمرئيات الأسلامية (http://www.rabania.com/)

الموقع الرسمي لمشاري راشد العفاسي
موقع العفاسي - Alafasy.com (http://www.alafasy.com/)


حديقه الاسلام
حديقة الإسلام للمرئيات و الصوتيات الإسلامية | الصفحة الرئيسية (http://www.islamgarden.com/)

موقع الشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله
http://www.ibnothaimeen.com (http://www.ibnothaimeen.com/)


موقع الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله
ط§ظ„طµظپط*ط© ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ظٹط© | ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ط³ظ…ط§ط*ط© ط§ظ„ط´ظٹط® ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ط¹ط²ظٹط² ط¨ظ† ط¨ط§ط² (http://www.binbaz.org.sa/)

موقع الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله
موقع الإمام محمد ناصر الدين الألباني (http://www.alalbany.net/)


موقع الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله
http://www.alfawzan.ws (http://www.alfawzan.ws/)

موقع الشيخ أبي إسحاق الحويني - حفظه الله
موقع فضيلة الشيخ أبي إسحاق الحويني (http://www.alheweny.ws/)

موقع الشيخ محمد حسين يعقوب - حفظه الله
موقع الربانية - قسم الملفات - ملف دورة المشتاقين الى رمضان (http://www.yaqob.com/)

موقع الشيخ محمد حسّان - حفظه الله
Mohamed Hassan (http://www.mohamedhassan.org/)


موقع الشيخ عثمان الخميس - حفظه الله
موقع المنهج - الموقع الرسمي للشيخ عثمان الخميس (http://www.almanhaj.com/)

الموقع الرسمي للشيخ محمد الصاوي
القرآن أون لاين | الصفحة الرئيسية (http://www.quranonline.us/)

شبكة طريق السلف
http://www.alsalafway.com (http://www.alsalafway.com/)

أنشرها .. لعلك تكون وسيله لانقاذ شخص من النار
و لعلها تكون وسيله لدخولك الجنه

[philosophe74]

بحبك يارب ( سلسلة جامدة موووت ) يلا نبدأ
هام جدا : هذا الموضوع غير منقول ولا مقتبس ولا مشفوف ولا منسوخ ولا أي حاجة ... وبالتالى رجاء من كل اللى يدخل الموضوع انه على الأقل ينقله فى 20 منتدى ... و 10 جروبات ... و 3 مواقع ... ده طبعا على الأقل ... وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ))

مع كل دفقة دم ... مع كل نبضة قلب ... مع كل خطوة وهمسه ... مع كل عبرة تقطر ... وكل نفس يخرج ... في ليل المحبين ... و أسحار المستغفرين ... ينطق القلب قبل اللسان ... بحبك يارب ....

مع شوق السابقين .... ودعاء المضطرين ... و ظمأ الصائمين ... و نصب القائمين ... مع كل قطرة دم سالت في سبيل الله ... يمتلئ الكيان بحبك يارب ...

هتسالوني ... لماذا أحبه ؟؟؟

وأجيب ... وكيف لا أحبه ؟؟؟ ....

عندما تعجز اليد عن الكتابة ... والقلب عن الاحتمال ... والعين عن كف الدموع ... واللسان عن عدم الذكر ... عندها اعلم انه حب الله في قلبك ....

أحبه لأنه رحيم ... أحبه لأنه ودود .... أحبه لأنه قيوم ... أحبه لأنه ربي ....

فى هذه السلسة التى لن تكتب بالحروف ولكن بالمشاعر ... اكتبها اليكم لا لكي تقرأها أعينكم ... ولكن لتحس بها قلوبكم ... وتنشغل بها عقولكم ... وتجتهد أناملكم فى المساهمة فيها بمشاعركم ... فلست وحدي من سيكتبها ... ولكن ستكون إن شاء الله محاوله منا لكتابة جزء من ما نشعر به من حب لله ... أو مما شعر به غيرنا من حب لله ...

وكما قراتم من العنوان هذه هي ((البداية)) ... ونسال الله العون على التمام والاستمرار .... وأن يكتب لهذه السلسة القبول .... وأن يفتح لها القلوب ... وأن يتقبلها منا .. وأن يرضى بها عنا ...

>>>> آية ... من كتاب الله ... كلام ربي ... من سورة النجم ... (( مش هتقدر تمسك قلبك )) (( يرجى من اصحاب الأمراض القلبية أو من اصحاب الاحاسيس المرهفة عدم اكمال الموضوع إلا فى وجود دوا القلب جنبهم أو على الأقل علبه مناديل حجم كبير ))

جمد قلبك واقرأ بس الأول ونتناقش فى الآية بعد شوية :

{الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى }النجم32

هل حد فيكوا عارف الآية اللى قبلها إيه ؟؟

{وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى }النجم31

يعنى الذين أحسنوا الذين يجتبون كبائر الاثم والفواحش إلا اللمم ...

مش ممكن أفصح فصحاء الأرض يلاقي كلمات فى اى لغة من لغات العالم بعدها إلا ما قاله الله عز وجل
إن ربك واسع المغفرة ...

بحبك يارب ...

وفي الآية بعد كده .... هو أعلم بكم ... تشعر فيها بالحفظ من الله عز وجل ليك ... وبرحمة الله بك ... و وده بك .... من أول ما كنت جنين فى بطن أمك .... يعنى من قبل ما تاخد اول نفس فى حياتك والله يمدك بقوتك - سبحان المقيت -... ورزقك ... ويحفظك ... ويرعاك ...

يعلم عنك كل كبيرة وصغيره فى حياتك .... يعلم ما يحزنك وما يسعدك ... يعلم عنك كل حسنة عملتها وكل حرف قرآن قرأته وكل درس علم روحتله .... وكذلك يعلم عنك كل ذنب اقترفته ... وكل معصيه عملتها ... ومع ذلك ... يبسط يده بالليل والنهار لك لتتوب ... تقدر تقول حاجة غير .... بحبك يارب ....

لا أريد أن أطيل فى أول وقفة ... وإلا فالمشاعر في هذه الآية كثيرة جدا جدا جدا ... وبجد عايزين نبكي لما نقراها ... ونحفظها ونعلقها ... ونعملها خلفيه شاشة ونحطها على الديسك توب ... وخلفية للموبايل ...

القرآن ياجماعة بإذن الله غير حياة الصحابة .. والتابعين والسلف .... لازم نستغل الفرصة ... ونتغير احنا كمان ...


فليتك تحلــو و الحــــياة مريرة *** و ليتك ترضى و الأنام غضاب


وليت الذي بيني و بينك عامر *** و بيني و بين العالمين خراب


اذا صحّ منـك الودّفالــكل هيّن *** و كل الذي فوق التراب .. تراب


<<<<<< بحــــــــــــــــــــــــــبك يــــــــــــــــــــــارب

[philosophe74]

أيها الأخ المسلم أيتها الاخت المسلمة:

هل تعلم قول الرسول صلى الله عليه وسلم (( بلغوا عني ولو آية ))

هل تعلم قول الرسول صلى الله عليه وسلم (( فوالله لإن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم ))

هل فكرت يوماً أن تدعو كافرا إلى الإسلام...

هذه فرصتك لعل الله تعالى أن يهدي بك أقواماً قد ضلوا...

لن نأخذ من وقتك أكثر من خمس دقائق في اليوم...

لا يتطلب الأمر منك معرفة اللغة الإنجليزية ولا الدخول في محاورات...

إن الأمر أسهل بكثير مما تتصور...

لقد قام إخوانك بإعداد خطاب للدعوة إلى الإسلام وقد ذكر في الخطاب المواقع التي تدعو إلى الإسلام باللغة الإنجليزية... بالإضافة إلى بعض المطويات باللغة الإنجليزية والموجهة إلى النصارى

كل المطلوب منك أيها الأخ المسلم الداعي إلى الله هو ما يلي :

أولا: قم بحفظ هذه الرسالة أو المطوية على جهازك.

ثانيا: عند دخولك على المواقع الإنجليزية التي أنشأها الكفار سواء كانت المواقع شخصية أو لشركات أو لمؤسسات أو لحكومات أو غيرها اضغط على زر البريد الإلكتروني للموقع ثم انسخ هذه الرسالة أو المطوية فيه ثم أرسلها.

ثالثا: ولو دخلت أيضا على سجل الزوار للمواقع المذكورة ونسخت هذه الرسالة أو المطوية فيه لتكون دعوة لكل من قرأ السجل.

فقط...

وانتهى الأمر...

هذا أمر سهل جدا...

ولكنه عظيم النفع بإذن الله تعالى...




http://www.img1000.com/images/520_29_.gif (http://www.img1000.com/view-520_29_.gif)


************

[philosophe74]

إذا أردت أن تقتل نفسك ......هنا أسهل طريقة
اذا اغلقت الدنيا ابوابها في وجهك, و اسودت الحياة في عينيك و اصبح املك هو الخلاص من نفسك و امنيتك هي انهاء حياتك بأي طريقة ممكنة فما عليك الا بقراءة القران الكريم .. فإنه ينقي القلوب و يشفي النفوس و يزيل الهم و المرض, و إذا أصبح الهم يطاردك و الأحزان تؤرقك..و لكنك لست مستعدا لمواجهة حقيقة الموت..و لا تريد خسارة حياتك..فارفع يديك إلى الله داعية "اللهم اني عبدك , ابن امتك, ناصيتي بيدك,ماض في حكمك, عدل في قضاؤك, أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك, او انزلته في كتابك, او علمته احد من خلقك,او استاثرت به في علم الغيب عندك, ان تجعل القران ربيع قلبي , و نور صدري, و جلاء حزني, و ذهاب همي"
و اذا أحسست بأن الدنيا هي مصدر لزيادة حزنك و لا مجال فيها لجلاء همك و أصبحت لا تستطيع الحياة فيها ابدا فما عليك الا ترديد هذا الدعاء"اللهم بعلمك الغيب و قدرتك على الخلق, أحيني ما علمت الحياة خيرا لي, و توفني اذا علمت الوفاة خيرا"
و أخيرا.. أنصحك وأختي بالإبتسامة فإن الحياة اقصر من أن نملأها بالأحزان

[philosophe74]

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد

[philosophe74]

http://upload.daleelac.com/uploads/7b0b7b172b.gif

[philosophe74]

الخوة في الله
ما جمل الاخوة و الصداقة في الحياة و خاصة عندما تكون في الله و خالصة له
اخواني حبيت نعرفكم غلى الاخوة في الله و كيف تكون

معني الاخـــــــــــــوة في الله : هي رباط ايماني يقوم على منهج الله ,ينبثق من التقوى ويرتكز على الاعتصام بحبل الله ,وهي صفة ملازمة للايمان ,وخصلة مرافقة للتقوى ,اذ لااخوة بدون ايمان ولا ايمان بدون اخوة ,قال تعالى : (انما المؤمنون اخوة )
آداب الأخوة في الله :

ان يكون عاقل ,حسن الخلق ,تقيا ,ملازم للكتاب والسنة .شروط الأخوة في الله :
1_ان تكون الاخوة خالصة لله تعالى .
2_ان تكون قائمة على التناصح في الله .
3_ان تقوم على التعاون والتكافل في السراء والضراء .
حقـــــــــوق الأخوة في الله : المواساة بالمال ,ان يكون كل منهما عونا لصاحبة ,ان لايذكرة الا بخير ,ان يدعوهباحب الاسماء اليه ,ان يعفو عن زلاته ,ان لايكلفة مايشق عليه ,ان يدعو له ولأولاده .
ثمـــــــــرات الأخوة في الله :
1_انه يتذوق حلاوة الأيمان.

2-انه يستشعر محبة الله ورسوله ويجد حلاوتها في قلبه .

3- ان المحبه في الله هي عنوان التوفيق في الدنيا ورضوان الله في الآخرة .

4- ان ينال الأمن ويعد من الذين يظلهم الله بظله يوم لاظل الاظله .

5- أن المتحابين في الله مع الذين انعم الله عليهم من المرسلين والنبيين والشهداء والصالحين يوم القيامة .

6- ان الداعي الى الاخوة والمحبة في الله له نصيب بالخير والاجر .


7- وأخييييرا ً فان أهم ثمرة بأن جزائها الجنة .

وسائل توثيــــــــق عرى المحبة :

1-اذاأحب الرجل أخاه فليخبرة انه يحبه

2- اذا لقي أخاه فليطلق وجهه عند اللقاء .

3- اذا لقي اخاه فليبادر بمصافحته .

4- اذافارق الأخ أخاة فليطلب منه الدعاء له في ظهر الغيب

5- أن يؤدي له حقوق الأخوة كـــــــاملة .

6- أن يكثر من زيارتة من فترة لاخرى .

7- أن يقدم له الهدايا في المناسبات

[philosophe74]

موقع راااائع لتفسير القرآن الكريم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

هدا موقع لتفسير القرآن

غاية في الروعة اتمنى ينال اعجابكم

وتستفيدو منه
يارب اعمر قلوبنا بدكرك ورطب السنتنا

بدكرك يارب



اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك



فنشر الخير من حسن العبادات



يارب كثرت ذنوبنا في هالزمن فساعدنا على انفسنا واجعل هذا الايميل بدايه خير وهدى وصلاح لي ولكل مسلم

اللهم أسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى وحسن الخلق
ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… (http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001)

هدا هو رابط الموقع الجميل


يارب وفقنا لما تحبه وترضاه

[philosophe74]

أدعية لمن أراد الدعاء
بسم الله الرحمن الرحيم

- لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين.

- رب أنى ظلمت نفسى فاغفر لى,انه لا يغفر الذنوب الا انت.

- رب أنى ظلمت نفسى و الا تغفر لى و ترحمنى لأكونن من الخاسرين.

- رب لا تذرنى فردا و أنت خير الوارثين.

- اللهم أجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.

- ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا و اغفر لنا ربنا انك أنت العزيز الحكيم.

-اللهم آتنا فى الدنيا حسنة و فى الاخرة حسنة و قنا عذاب النار.

- اللهم أغفر لوالدى و ارحمهما كما ربيانى صغيرا.

- ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو أخطأنا,ربنا و لا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا,ربنا و لا تحملنا ما لا طاقة لنا به,و أعف عنا و أغفر لنا و أرحمنا,أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين.

- ربنا اغفر لنا ذنوبنا و كفر عنا سيئاتنا و توفنا مع الأبرار,ربنا و آتنا ما وعدتنا على رسلك و لا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد.

- ربنا اغفر لنا ذنوبنا و اسرافنا فى أمرنا و ثبت أقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين.

- ربنا آتنا ثواب الدنيا و حسن ثواب الآخرة.

- ربنا اغفر لنا و لاخواننا الذين سبقونا بالايمان,ولا تجعل فى قلوبنا غلا للذين آمنوا, ربنا انك رؤوف رحيم.

- ربنا أفرغ علينا صبرا و توفنا مسلمين , و ألحقنا بالصالحين.

- ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين.

- ربنا هب لنا من أزواجنا و ذرياتنا قرة أعين و أجعلنا للمتقين اماما , رب اجعلنى مقيم الصلاة و من ذريتى ربنا و تقبل دعائنا,

ربنا اغفر لى و لوالدى و للمؤمنين يوم يقوم الحساب.

- ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة أنك أنت الوهاب , ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد.

- رب أوزعنى أن أشكر نعمتك التى أنعمت على و على والدى , وأن أعمل صالحا ترضاه , و أصلح لى فى ذريتى انى تبت اليك و انى من المسلمين.

- رب أنزلنى منازل النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين , و حسن أولئك رفيقا .

- رب أدخلنى مدخل صدق و أخرجنى مخرج صدق , و اجعل لى من لدنك سلطانا نصيرا.

- اللهم حبب الينا الايمان و زينه فى قلوبنا , و كره الينا الكفر و الفسوق و العصيان , و أجعلنا من الراشدين , و أجعلنا هداة مهتدين, غير ضالين و لا مضلين.

- ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ا ن عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا و مقاما , ربنا أصرف عنا السوء و الفحشاء و اجعلنا من عبادك المخلصين .


منقول للفائدة أرجو كتابته ونقله لمنتديات أخرى حتى تعم الفائدة
- رب أشرح لى صدرى و يسر لى أمرى , و أحلل عقدة لسانى يفقهوا قولى.

- اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا.

- اللهم عافنا و اعف عنا فى الدنيا و الآخرة.

- اللهم اغفر لى و لوالدى, و لأصحاب الحقوق على,و لمن لهم فضل على , و للمؤمنين و للمؤمنات والمسلمين و المسلمات عدد خلقك و رضا نفسك و زنة عرشك و مداد كلماتك.

- اللهم أصلح لى دينى الذى هو عصمة أمرى, و أصلح لى دنياى التى فيها معاشى , أصلح لى آخرتى التى فيها معادى , و اجعل الحياة زيادة لى فى كل خير , و اجعل الموت راحة لى من كل شر.

- اللهم فرج همنا , و نفس كربنا , و أقض عنا ديننا , و اشف مرضانا , و ارحم موتانا , و اهلك اعدائنا .

- اللهم اجعلنا يا مولانا من عتقائك من النار و من المقبولين و من ورثة جنة النعيم.

- ربنا تقبل منا صلاتنا و قيامنا و ركوعنا و سجودنا و دعاءنا و صالح اعمالنا و اجزنا عنه خير الجزاء , اللهم اجزنا جزاء الصابرين المحسنين.

- اللهم باعد بينى و بين خطاياى كما باعدت بين المشرق و المغرب , اللهم نقنى من خطاياى كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس , اللهم أغسلنى من خطاياى بالماء و الثلج و البرد.

- يا حى يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لى شأنى كله , و لا تكلنى الى نفسى طرفة عين أو أقل منها.

- أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفى مرضى المسلمين و يشفينى , اللهم لا شفاء الا شفاؤك , اللهم انا نسألك شفاء لا يغادر سقما , اذهب البأس رب الناس , اللهم انا نعوذ بك من عضال الداء و شماتة الأعداء و خيبة الرجاء.

- اللهم أكلأنا بعنايتك و رعايتك , و أدخلنا فى ستورك الحصينة و كفالتك الأمينة.

- اللهم أرحمنا فأنت بنا راحم , و لا تعذبنا فأنت علينا قادر و الطف بنا يا مولانا فيما جرت به المقادير.

- اللهم ارفع مقتك و غضبك عنا , الهم قنا و اصرف عنا شر ما قضيت , اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا , اللهم لا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك و لا يرحمنا

[philosophe74]

فضل سورة البقرة

هذه بعض فضائل سورة البقرة...ادعوكم الى حفظها فأياتها سهلة جدا سبحان الله
وفيها من الخير الكثير...

وهي كالتالي..

1- أنها بركة ولا تستطيع الشياطين البقاء في مكان تقرأ فيه :
عن أبي أمامة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة " . رواه مسلم .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة " . رواه مسلم

2- أن فيها أعظم آية في القرآن وهي آية الكرسي :
عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ " . قال : قلت الله ورسوله أعلم قال : " يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ " . قال : قلت ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم )
قال فضرب في صدري وقال : " والله ليهنك العلم أبا المنذر " . رواه مسلم .

وآية الكرسي سبب للحفظ من الشيطان لمن قرأها :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني محتاج وعلي دين وعيال ولي حاجة شديدة فخليت عنه فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله
قال أما إنه قد كذبك وسيعود فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه سيعود فرصدته فجاء يحثو الطعام وذكر الحديث إلى أن قال فأخذته يعني في الثالثة فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا آخر ثلاث مرات تزعم أنك لا تعود ثم تعود . قال دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها
قلت ما هن قال إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي الله لا إله إلا هو الحي القيوم حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل أسيرك البارحة قلت : قال ما هي قلت قال لي إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية الله لا إله إلا هو الحي القيوم وقال لن يزال يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح وكانوا أحرص شيء على الخير فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما إنه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة قال لا قال ذاك الشيطان
رواه البخاري

3- أن في سورة البقرة آخر آيتين وهما سبب للحفظ لمن قرأهما :
عن أبي مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأ بهما في ليلة كفتاه .
متفق عليه .

4- أن اسم الله الأعظم في سورة البقرة :
عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين : ( وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ) وفاتحة ( آل عمران ) : ( الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم )
رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه وهو صحيح .

فينبغي التنبه لهذه الفضائل ونشرها فهي ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وفقكم الله ونفع بكم
والله أعلم

[philosophe74]

الحيـــــــــــــــــــاء من الايـــمان

عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «استحيوا من الله تعالى حق الحياء، من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى وليحفظ البطن وما حوى وليذكر الموت والبِلَى ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء». [صحيح الجامع: 935]

[philosophe74]

قصص عن بر و عقوق الوالدين
بسم الله الرحمن الرحيم

وصلوات الله وسلامه على سيد الأولين والآخرين نبينا وحبيبنا وقدوتنا محمد بن عبد الله فصلوات ربي وسلامه عليه .

أيها الأحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بر الوالدين من أسباب إجابة الدعاء ومحبة الله للعبد
وها هي بعض القصص عن بر وعقوق الوالدين للعبرة

-الوقفة الأولى دار العجزة :

شيخ كبير تجاوز السبعين من العمر أصابه مرض شديد قالت زوجة الابن الأكبر: أنا على وشك ولادة ووالدك دائماً أمامي وأشعر بإنزعاج وهو أمامي .. يعني تريد هذه الزوجة حلا لهذا الأب الكبير فاتصل الأخ الأكبر على من تحته فوافقا على أن يذهبا به إلى دارالعجزة .
أخذا معهم والدهم هو لا يدري أين سيذهب قالوا له : سنذهب بك إلى المستشفى كي يرعونك هناك وفعلاً ذهبوا به لكن إلى دار العجزة.. دخل الأب ولم يأتوا له إلا بعد شهر كامل توالت الأحزاب ودمعة العينان !!!وغضب الرب جل وتعالى {وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه } ...

يا أيها الأخوة شأن الوالد شأن عجيب الوالد والوالدة .. لم يذكر الله أي عمل صالح مع التوحيد إلا بر الوالدين ومع الشرك ذكر عقوق الوالدين وأنظر في كتاب الله وانظر في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم .

وقصة مؤلمة أخرى :
يقول الراوي كنت على شاطئ البحر فرأيت امرأة كبيرة في السن جالسة على ذلك الشاطئ تجاوزت الساعة 12مساءً فقربت منها مع أسرتي ونزلت من سيارتي ... أتيت عند هذه المرأة , فقلت لها : يا والدة من تنتظرين ؟قالت : انتظر ابني ذهب وسيأتي بعد قليل ... يقول الراوي : شككت في أمر هذه المرأة .. وأصابني ريب في بقائها في هذا المكان . الوقت متأخر ولا أظن أن أحد سيأتي بعد هذا الوقت ...يقول : انتظرت ساعة كاملة ولم يأت أحد ... فأتيت لها مره أخرى فقالت : يا ولدي .. ولدي ذهب وسيأتي الآن .
يقول : فنظرت فإذا بورقه بجانب هذه المرأة .فقلت : لو سمحت أريد أن اقرأ هذه الورقة .
قالت : إن هذه الورقة وضعها ابني وقال : أي واحد يأتي فأعطيه هذه الورقة.يقول الراوي : قرأت هذه الورقة ... فماذا مكتوب فيها ؟مكتوب فيها : ( إلى من يجد هذه المرأة الرجاء أن أخذها إلى دار العجزة ).
عجباً لحال هؤلاء .

- أيها الأخوة لا تظنون هذه القصص من الخيال والله في البيوت أعظم من ذالك , واسألوا المحاكم وزوروا المستشفيات ترون العجب العجاب .

- دعونا ننتقل إلى سيرة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام , كيف كانت علاقة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام بوالديهم ؟
هذا نوح عليه السلام يدعو للوالدين ويقول {ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي
مؤمنا } إن نوح عليه السلام داعية ورجل صالح ومع ذالك كان من أدعيته (الدعاء للوالدين)

إذاً الأنبياء أيضاً جاءوا ببر الوالدين وهذا من أعظم ما جاءوا به عليهم الصلاة والسلام .
إبراهيم عليه السلام ...والده مشرك ... فماذا كان يستخدم إبراهيم عليه السلام ؟ ما هي الألفاظ التي كان يستخدمها مع والده وهو مشرك ؟ تأمل في سورة مريم ..تأمل يا أخي يا من يعاني من والديه من بعض المشاكل أو بعض الخلافات بينه وبين والده .
واسمع ما يقوله إبراهيم عليه السلام . {يا أبت لا تعبد الشيطان} ..
يا أبت !!هل هناك نداء ألطف من هذا النداء ومن هذه العبارة ؟ {يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن } والده مشرك !! مشرك ويعبد الأصنام ومع ذالك يقول له إبراهيم يا أبت .

وتأمل حال يحيى وعيسى عليهما السلام ماذا ذكر الله عنهما ؟
أما عن يحيى عليه السلام فقال تعالى : { وبرا بوالديه ولم يكن جباراً عصيا} وقال عن عيسى عليه السلام {وبراً بوالدتي} انظر إلى هذا الخلق .. خلق البر والإحسان إلى الوالدين .

دعونا ننتقل إلى قصة أخرى ..

يقول شخص: كنت حاجاً في العام الماضي فطرحت موضوع للأخوة قلت : عنوان الموضوع هكذا علمتني الحياة . أريد من كل واحد يذكر موقف أثر في حياته وأعجبه في حياته..
قال لي أحد الأخوة الحجاج معنا من الأردن يقول : العام الماضي كنت موظف في إحدى الشركات فقدمت استقالتي فأعطوني حقوقي 3200دينار.. يقول : استلمت المبلغ ولا أملك غيره طوال حياتي...
طبعاً هذا المبلغ يعتبر جيد بالنسبة لهذا الموظف يقول : لما رجعت إلى البيت أخبرت والدي بهذه المكافئة من العمل.
فقال لي والدي ووالدتي : نريد أن تدفع هذا المبلغ لأجل أن نحج .
يقول : دفعت المبلغ ووالله ما أملك غير هذا المبلغ.
فذهبت إلى مكاتب السفر التي تهتم بأمر الحجاج في الأردن ودفعت المبلغ وودعت والدي ووالدتي .
يقول : وبعد أسبوعين ولما رجعوا دخلت في عمل أخر يقول فاتصل علي مدير الشركة السابقة.
وقال : في مكافئة ولابد أن تأتي تستلمها .
لاحظ الآن لا يملك شيء وكل المبلغ صرفه لوالديه في الحج.
يقول : ذهبت إليهم توقعت مبلغ يسير لأني لم أتوقع أن لي مكافئة.
ثم دخلت على المدير وأعطاني الشيك وإذا فيه 3200دينار .

يا عجبا والله ..... لقد دفع لوالديه فيأتيه نفس المبلغ بعد أيام ..

نعم أنفق على والديك وسيأتيك الرزق من حيث لا تحتسب {ومن يتق الله يجعل له مخرجا} أليس البر بالوالدين من التقوى ؟

أليس الإنفاق عليهم من أعظم الأعمال إلى الله عزوجل ؟

هذا الرجل أعطى والديه 3200دينار ويقول والله بعد أسبوعين بالضبط تأتني 3200دينار .

{ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب }.

فلا حول ولا قوة إلا بالله





[/URL] (http://digg.com/submit?phase=2&url=http%3A%2F%2Fetudiantdz.com%2Fvb%2Ft27268.html %23post151438&title=%DE%D5%D5+%DA%E4+%C8%D1+%E6+%DA%DE%E6%DE+%C7 %E1%E6%C7%E1%CF%ED%E4) (http://technorati.com/faves/?add=http%3A%2F%2Fetudiantdz.com%2Fvb%2Ft27268.htm l%23post151438)






[URL="http://etudiantdz.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=151438"] (http://etudiantdz.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=151438)

[philosophe74]

{ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب }

[philosophe74]

file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/اذكار%20الصباح%20والمساء_fichiers/891203594.jpg (http://www.educdz.com/montada/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 31%30%2e%30%7a%7a%30%2e%63%6f%6d%2f%32%30%30%39%2f %30%36%2f%32%30%2f%30%38%2f%38%39%31%32%30%33%35%3 9%34%2e%6a%70%67)

[philosophe74]

file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/اذكار%20الصباح%20والمساء_fichiers/416553289.gif (http://www.educdz.com/montada/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 34%2e%30%7a%7a%30%2e%63%6f%6d%2f%32%30%30%39%2f%30 %36%2f%32%34%2f%31%38%2f%34%31%36%35%35%33%32%38%3 9%2e%67%69%66)

[philosophe74]

اذكار الصباح والمساء


أذكار الصباح و المساء


1 " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ( قراءة آية الكرسي ) ، قراءة ( سورة الإخلاص - ثلاث مرات ) ، قراءة ( سورة الفلق - ثلاث مرات ) ، قراءة ( سورة الناس - ثلاث مرات ) ".
2 " أصبحنا و أصبح الملك لله ، و الحمد لله ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد وهو على كل شئ قدير ، رب أسألك خير ما في هذا اليوم و خير ما بعده ، و أعوذ بك من شر ما في هذا اليوم و شر ما بعده ، رب أعوذ بك من الكسل ، و سوء الكبر ، رب أعوذ بك من عذاب في النار و عذاب في القبر ".
3 " اللهم بك أصبحنا ، و بك أمسينا ، و بك نحيا ، و بك نموت ، و اليك النشور ".
4 " اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ، خلقتني و أنا عبدك ، و أنا على عهدك و وعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك علي ، و أبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ".
5 " اللهم إني أصبحت أشهد ك و أشهد حملة عرشك ، و ملائكتك و جميع خلقك ، أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ، و أن محمدا عبدك و رسولك - ( أربع مرات ) ".
6 " اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك ، فلك الحمد ولك الشكر ".
7 " اللهم عافني في بدني ، اللهم عافني في سمعي ، اللهم عافني في بصري ، لا إله إلا أنت . اللهم إني أعوذ بك من الكفر ، و الفقر ، و أعوذ بك من عذاب القبر ، لا إله إلا أنت - ( ثلاث مرات ) ".
8 " حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت و هو رب العرش العظيم - ( سبع مرات ) ".
9 " اللهم إني أسألك العفو و العافية في الدنيا و الأخره ، اللهم إني أسألك العفو و العافية ، في ديني و دنياي و أهلي ، و مالي ، اللهم استر عوراتي ، و آمن روعاتي ، اللهم احفظني من بين يدي ، و من خلفي ، و عن يميني ، و عن شمالي ، و من فوقي ، و أعوذ بعظمتك إن أغتال من تحتي ".
10 " اللهم عالم الغيب و الشهادة فاطر السموات و الأرض ، رب كل شئ و مليكه ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أعوذ بك من شر نفسي ، و من شر الشيطان و شركه ، و أن أقترف على نفسي سوءا ، أو أجره إلى مسلم ".
11 " بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الأرض و لا في السماء وهو السميع العليم - ( ثلاث مرات ) ".
12 " رضيت بالله ربا ، و بالإسلام دينا ، و بمحمد صلى الله عليه و سلم نبيا - ( ثلاث مرات ) ".
13 " يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله و لا تكلني إلى نفسي طرفة عين ".
14 " أصبحنا و أصبح الملك لله رب العالمين ، اللهم إني أسألك خير هذا اليوم : فتحه ، و نصره و نوره و بركته و هداه ، و أعوذ بك من شر ما فيه و شره ما بعده ".
15 " أصبحنا على فطرة الإسلام وعلى كلمة الإخلاص ، و على دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وعلى ملة أبينا إبراهيم ، حنيفا مسلما وما كان من المشركين ".
16 " سبحان الله و بحمده - ( مائة مره ) ".
17 " لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد ، وهو على كل شئ قدير - ( عشر مرات ) أو ( مرة واحدة عند الكسل ) ".
18 " لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد و هو على كل شئ قدير- ( مائة مرة إذا أصبح ) ".
19 " سبحان الله و بحمده : عدد خلقه ، و رضا نفسه ، و زنة عرشه ، و مداد كلماته - ( ثلاث مرات أذا أصبح ) ".
20 " الله إني أسألك علما نافعا ، و رزقا طيبا ، و عملا متقبلا - ( إذا أصبح ) ".
21 " أستغفر الله و أتوب إليه - ( مائة مره في اليوم ) ".
22 " أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق - ( ثلاث مرات إذا أمسى ) ".
23 " (( اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد )). - ( عشر مرات آو آكثر ) ".

[philosophe74]

سبباً للخشوع في الصلاة +تدريب عملي للخشوع بالصلاة


أولاً: الحرص على ما يجلب الخشوع ويقويه:
1- الاستعداد للصلاة والتهيؤ لها: ويحصل ذلك بأمور منها الترديد مع المؤذن والإتيان بالدعاء المشروع بعده ، والدعاء بين الأذان والإقامة، وإحسان الوضوء والتسمية قبله والذكر والدعاء بعده. والاعتناء بالسواك وأخذ الزينة باللباس الحسن النظيف، و التبكير والمشي إلى المسجد بسكينة ووقار وانتظار الصلاة، وكذلك تسوية الصفوف والتراص فيها .
2- الطمأنينة في الصلاة: كان النبي file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/icon_blank.gif يطمئن حتى يرجع كل عظم إلى موضعه.
3- تذكر الموت في الصلاة: لقوله file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/article_salla.gif: { اذكر الموت في صلاتك، فإن الرجل إذا ذكر الموت في صلاته لحريّ أن يحسن صلاته، وصلّ صلاة رجل لا يظن أنه يصلي غيرها }.
4- تدبر الآيات المقروءة وبقية أذكار الصلاة والتفاعل معها: ولا يحصل التدبر إلا بالعلم بمعنى ما يقرأ فيستطيع التفكّر فينتج الدمع والتأثر قال الله تعالى: file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/braket_r.gif وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/braket_l.gif [الفرقان:73].
* و مما يعين على التدبر التفاعل مع الآيات بالتسبيح عند المرور بآيات التسبيح و التعوذ عند المرور بآيات التعوذ..وهكذا.
* ومن التجاوب مع الآيات التأمين بعد الفاتحة وفيه أجر عظيم، قال رسول الله file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/article_salla.gif: { إذا أمَّنَ الإمام فأمِّنُوا فإنه مَن وافق تأمِينُهُ تأمين الملائكة غُفر له ما تقدم من ذنبه } [رواه البخاري]، وكذلك التجاوب مع الإمام في قوله سمع الله لمن حمده، فيقول المأموم: ربنا ولك الحمد وفيه أجر عظيم أيضا.
5- أن يقطّع قراءته آيةً آية: وذلك أدعى للفهم والتدبر وهي سنة النبي file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/article_salla.gif، فكانت قراءته مفسرة حرفا حرفا.
6- ترتيل القراءة وتحسين الصوت بها: لقوله تعالى: file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/braket_r.gif وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/braket_l.gif [المزمل:4]، ولقوله file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/article_salla.gif: { زينوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا } [أخرجه الحاكم].
7- أن يعلم أن الله يُجيبه في صلاته: قال file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/article_salla.gif: { قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال: الحمد لله رب العالمين قال الله: حمدني عبدي فإذا قال: الرحمن الرحيم، قال الله: أثنى عليّ عبدي، فإذا قال: مالك يوم الدين، قال الله: مجّدني عبدي، فإذا قال: إياك نعبد وإياك نستعين، قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، فإذا قال: إهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين، قال الله: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل }.
8- الصلاة إلى سترة والدنو منها: من الأمور المفيدة لتحصيل الخشوع في الصلاة الاهتمام بالسترة والصلاة إليها، وللدنو من السترة فوائد منها:
* كف البصر عما وراءه، و منع من يجتاز بقربه... و منع الشيطان من المرور أو التعرض لإفساد الصلاة قال عليه الصلاة والسلام: { إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها حتى لا يقطع الشيطان عليه صلاته } [رواه أبو داود].
9- وضع اليمنى على اليسرى على الصّدر: كان النبي file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/article_salla.gif إذا قام في الصلاة وضع يده اليمنى على اليسرى و كان يضعهما على الصدر ، و الحكمة في هذه الهيئة أنها صفة السائل الذليل وهو أمنع من العبث وأقرب إلى الخشوع.
10- النظر إلى موضع السجود: لما ورد عن عائشة أن رسول الله file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/article_salla.gif إذا صلى طأطأ رأسه و رمى ببصره نحو الأرض، أما إذا جلس للتشهد فإنه ينظر إلى أصبعه المشيرة وهو يحركها كما صح عنه file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/article_salla.gif.
11- تحريك السبابة: قال النبي file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/article_salla.gif: { لهي أشد على الشيطان من الحديد }، و الإشارة بالسبابة تذكّر العبد بوحدانية الله تعالى والإخلاص في العبادة وهذا أعظم شيء يكرهه الشيطان نعوذ بالله منه.
12- التنويع في السور والآيات والأذكار والأدعية في الصلاة: وهذا يُشعر المصلي بتجدد المعاني، ويفيده ورود المضامين المتعددة للآيات والأذكار فالتنويع من السنّة وأكمل في الخشوع.
13- أن يأتي بسجود التلاوة إذا مرّ بموضعه: قال تعالى: file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/braket_r.gif وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/braket_l.gif [الإسراء:109]، وقال تعالى: file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/braket_r.gif إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/braket_l.gif [مريم:58]، قال رسول الله file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/article_salla.gif: { إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد، اعتزل الشيطان يبكي، يقول: يا ويلي، أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة، وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار } [رواه مسلم].
14- الاستعاذة بالله من الشيطان: الشيطان عدو لنا ومن عداوته قيامه بالوسوسة للمصلي كي يذهب خشوعه ويلبِّس عليه صلاته. و الشيطان بمنزلة قاطع الطريق، كلما أراد العبد السير إلى الله تعالى، أراد قطع الطريق عليه، فينبغي للعبد أن يثبت و يصبر، ويلازم ماهو فيه من الذكر و الصلاة و لا يضجر فإنه بملازمة ذلك ينصرف عنه كيد الشيطان: file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/braket_r.gif إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/braket_l.gif [النساء:76].
15- التأمل في حال السلف في صلاتهم: كان علي بن أبي طالب file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/article_ratheya.gif إذا حضرت الصلاة يتزلزل و يتلون وجهه، فقيل له: ما لك؟ فيقول: جاء والله وقت أمانة عرضها الله على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها و أشفقن منها و حملتُها. و كان سعيد التنوخي إذا صلى لم تنقطع الدموع من خديه على لحيته.
16- معرفة مزايا الخشوع في الصلاة: ومنها قوله file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/article_salla.gif: { ما من امريء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها و خشوعها و ركوعها، إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، و ذلك الدهر كله } [رواه مسلم].
17- الاجتهاد بالدعاء في مواضعه في الصلاة وخصوصا في السجود: قال تعالى: file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/braket_r.gif ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/braket_l.gif [الأعراف:55]، وقال نبينا الكريم: { أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء } [رواه مسلم].
18- الأذكار الواردة بعد الصلاة: فإنه مما يعين على تثبيت أثر الخشوع في القلب وما حصل من بركة الصلاة.

ثانياً: دفع الموانع والشواغل التي تصرف عن الخشوع وتكدِّر صفوه:
19- إزالة ما يشغل المصلي من المكان: عن أنس file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/article_ratheya.gif قال: كان قِرام ( ستر فيه نقش وقيل ثوب ملوّن ) لعائشة سترت به جانب بيتها، فقال لها النبي file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/article_salla.gif: { أميطي - أزيلي - عني فإنه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي } [رواه البخاري].
20- أن لا يصلي في ثوب فيه نقوش أو كتابات أو ألوان أو تصاوير تشغل المصلي: فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قام النبي الله file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/article_salla.gif يصلي في خميصة ذات أعلام - وهو كساء مخطط ومربّع - فنظر إلى علمها فلما قضى صلاته قال: { اذهبوا بهذه الخميصة إلى أبي جهم بن حذيفة و أتوني بأنبجانيّه - وهي كساء ليس فيه تخطيط ولا تطريز ولا أعلام -، فإنها ألهتني آنفا في صلاتي } [رواه مسلم].
21- أن لا يصلي وبحضرته طعام يشتهيه: قال file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/article_salla.gif: { لا صلاة بحضرة طعام } [رواه مسلم].
22- أن لا يصلي وهو حاقن أو حاقب: لاشكّ أن مما ينافي الخشوع أن يصلي الشخص وقد حصره البول أو الغائط، ولذلك نهى رسول الله file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/article_salla.gif أن يصلي الرجل و هو حاقن: أي الحابس البول، أوحاقب: و هو الحابس للغائط، قال اصلى الله عليه وسلم: { لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الأخبثان } [صحيح مسلم]، وهذه المدافعة بلا ريب تذهب بالخشوع. ويشمل هذا الحكم أيضا مدافعة الريح.
23- أن لا يصلي وقد غلبه النّعاس: عن أنس بن مالك قال، قال رسول الله file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/article_salla.gif: { إذا نعس أحدكم في الصلاة فلينم حتى يعلم ما يقول } [رواه البخاري].
24- أن لا يصلي خلف المتحدث أو النائم: لأن النبي file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/article_salla.gif نهى عن ذلك فقال: { لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث } لأن المتحدث يلهي بحديثه، ويشغل المصلي عن صلاته.والنائم قد يبدو منه ما يلهي المصلي عن صلاته. فإذا أُمن ذلك فلا تُكره الصلاة خلف النائم والله أعلم.
25- عدم الانشغال بتسوية الحصى: روى البخاري رحمه الله تعالى عن معيقيب رضي الله عنه: { أن النبي file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/article_salla.gif قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال: إن كنت فاعلا فواحدة } والعلة في هذا النهي ؛ المحافظة على الخشوع ولئلا يكثر العمل في الصلاة. والأَولى إذا كان موضع سجوده يحتاج إلى تسوية فليسوه قبل الدخول في الصلاة.
26- عدم التشويش بالقراءة على الآخرين: قال رسول الله file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/article_salla.gif: { ألا إن كلكم مناج ربه، فلا يؤذين بعضكم بعضا، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة } أو قال ( في الصلاة ) [رواه أبو داود].
27- ترك الالتفات في الصلاة: لحديث أبي ذر file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/article_ratheya.gif قال: قال رسول الله file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/article_salla.gif: { لا يزال الله عز وجل مقبلا على العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت، فإذا التفت انصرف عنه } وقد سئل رسول الله file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/article_salla.gif عن الالتفات في الصلاة فقال: { اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد } [رواه البخاري].
28- عدم رفع البصر إلى السماء: وقد ورد النهي عن ذلك والوعيد على فعله في قوله file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/article_salla.gif: { إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يرفع بصره إلى السماء } [رواه أحمد]، واشتد نهي النبي صلى الله عليه و سلم عن ذلك حتى قال: { لينتهنّ عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم } [رواه البخاري].
29- أن لا يبصق أمامه في الصلاة: لأنه مما ينافي الخشوع في الصلاة والأدب مع الله لقوله file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/article_salla.gif: { إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قِبَل وجهه فإن الله قِبَل وجهه إذا صلى } [رواه البخاري].
30- مجاهدة التثاؤب في الصلاة: قال رسول الله file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/article_salla.gif: { إذا تثاءَب أحدُكم في الصلاة فليكظِم ما استطاع فإن الشيطان يدخل } [رواه مسلم].
31- عدم الاختصار في الصلاة: عن أبي هريرة قال: { نهى رسول الله file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/article_salla.gif عن الاختصار في الصلاة } والاختصار هو أن يضع يديه على الخصر.
32- ترك السدل في الصلاة: لما ورد أن رسول الله file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/article_salla.gif: { نهى عن السدل في الصلاة وأن يغطي الرجل فاه } [رواه أبو داود] والسدل ؛ إرسال الثوب حتى يصيب الأرض.
33- ترك التشبه بالبهائم: فقد نهى رسول الله file:///G:/POUR%20IMPRIMER%20LUNDI%2010%20AOUT%202009/33%20سبباً%20للخشوع%20في%20الصلاة%20+تدريب%20عملي% 20للخشوع%20بالصلاة_fichiers/article_salla.gif في الصلاة عن ثلاث: عن نقر الغراب وافتراش السبع وأن يوطن الرجل المقام الواحد كإيطان البعير، وإبطان البعير: يألف الرجل مكانا معلوما من المسجد مخصوصا به يصلي فيه كالبعير لا يُغير مناخه فيوطنه.
هذا ما تيسر ذكره من الأسباب الجالبة للخشوع لتحصيلها والأسباب المشغلة عنه لتلافيها.
والحمد لله و الصلاة و السلام على نبينا محمد.


تدريب عملي للخشوع بالصلاة





الخطوات العملية:








عند القيام

فإنه إذا انتصب قائما بين يدي الرب تبارك وتعالى شاهد بقلبه قيوميته

وإذا قال: الله أكبر: شاهد كبرياءه

وإذا قال: سبحانك اللهم وبحمدك, وتبارك اسمك وتعالى جدك ولاإله غيرك...شاهد بقلبه ربا منزها عن كل عيب سالما من كل نقص, محمودا بكل حمد, فحمده يتضمن وصفه بكل كمال وذلك يستلزم براءته من كل نقص.... تبارك اسمه: فلا يذكر على قليل إلا كثره, ولا على خير إلا أنماه وبارك فيه, ولا على آفة إلا أذهبها, ولا على كل شيطان إلا رده خاسئا مدحورا, وكمال الإسم من كمال مسماه, فإذا كان هذا شأن اسمه الذي لا يضر معه شيء في الأرض ولا في السماء, فشأن المسمى أعلى وأجل. وتعالى جده أي ارتفعت عظمته وجلت فوق كل عظمة, وعلا شأنه على كل شأن, وقهر سلطانه كل سلطان فتعالى جده أن يكون معه شريك في ملكه وربوبيته أو في إلهيته, أو في أفعاله وصفاته





قراءة الفاتحة:
وإذا قال : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم, فقد آوى إلى ركنه الشديد واعتصم بحوله وقوته من عدوه الذي يريد أن يقطعه عن ربه ويباعده عن قربه ليكون أسوأ حالا
فإذا قال: الحمد لله رب العالمين: وقف هنيهة يسيرة ينتظر جواب ربه له بقوله: حمدني عبدي

فإذا قال: الرحمن الرحيم, انتظر الجواب بقوله: أثنى علي عبدي

فإذا قال: مالك يوم الدين, انتظر جوابه: مجدني عبدي


فيالذة قلبه وقرة عينه وسرور نفسه بقول ربه, عبدي ثلاث مرات, فوالله لولا ما على القلوب من دخان الشهوات وغيم النفوس لطارت فرحا وسرورا, بقول ربها وفاطرها ومعبودها حمدني عبدي, أثنى علي عبدي, مجدني عبدي , ثم يكون لقلبه مجال من شهود هذه الأسماء الثلاثة التي هي أصول الأسماء الحسنى, وهي الله والرب والرحمن فشاهد قلبه من ذكر اسم الله تعالى إلها معبودا موجودا مخوفا لا يستحق العبادة غيره, ولا تنبغي إلا له قد عنت له الوجوه وخضعت له الموجودات وخشعت له الأصوات "تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده"


فإذا قال مالك يوم الدين فهنا يشهد المجد الذي لا يليق بسوى الملك الحق المبين, فيشهد ملكا قاهرا قد دانت له الخليقة وعنت له الوجوه وذلت لعظمته الجبابرة وخضع لعزته كل عزيز فيشهد بقلبه حقائق الأسماء والصفات

فإذا قال إياك نعبد وإياك نستعين ففيهما سر الخلق والأمر والدنيا والآخرة وهو متضمنة لأجل الغايات وافضل الوسائل, فأجل الغايات عبوديته وافضل الوسائل إعانته, فلا معبود يستحق العبادة إلا هو, ولا معين على عبادته غيره فهو يُعبد بألوهيته ويستعان بربوبيته ويهدي إلى الصراط المستقيم برحمته

ثم يشهد الداعي بقوله اهدنا الصراط المستقيم شدة فاقته وضرورته غلى هذه المسالة التي ليس هو إلى شيء أشد فاقة وجاجة منه إليها. فإنه محتاج إليه في كل نفس وطرفة عين





* الله أكبر, إذا نطق بها اللسان فلا ينبغي أن يكذبها قلبك, فإن كان في قلبك أكبر من الله سبحانه فالله يشهد أنك كاذب, ومثلها جميع الأذكار في الصلاة وغيرها, كلمات حق, حقيقتها تطبيقها عمليا





في الركوع والسجود



إن الله تعالى لما خلق سبع سماوات حشاها(ملأها) بالملائكة, و تعبدهم بالصلاة لا يفترون ساعة, فجعل لكل أهل سماء نوعا من العبادة, فأهل سماء قيام على أرجلهم إلى نفخة الصور, و أهل سماء ركع, و أهل سماء سجد, و أهل سماء مرخية الأجنحة من هيبته تعالى, و أهل عليين و أهل العرش وقوف, يطوفون حول العرش, يسبحون بحمد ربهم و يستغفرون لمن في الأرض, فجمع الله ذلك كله في صلاة واحدة كرامة للمؤمنين, حتى يكون لهم حظ من عبادة أهل كل سماء و زادهم القرآن يتلونه فيها. فطلب منهم شكرها, و شكرها إقامتها بشرائطها و حدودها, قال الله تعالى:"الذين يؤمنون بالغيب و يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون" و قال:"و أقم الصلاة" و قال:"و المقيمين الصلاة"



فعندما تركع, استحضر عظمة الله, في الركوع, واعلم أنك بين يدي الله, راكعا بين يدي عظمته, في صحيح البخاري, أن ركوع النبي صلى الله عليه وسلم باطمئنان, فكان يسوي ظهره بالركوع ويتمه, وفي حديث للبخاري, أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد, فدخل رجل فصلى, ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم, فرد النبي صلى الله عليه وسلم عليه السلام, فقال :"ارجع فصل, فإنك لم تصل" فصلى , ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال :"ارجع فصل, فإنك لم تصل" .ثلاثا, فقال: والذي بعثك بالحق, فا أُحْسِن غيره, فعلمني, قال: "إذا قمت إلى الصلاة فكبر, ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن, ثم اركع حتى تطمئن راكعا, ثم ارفع حتى تعتدل قائما, ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا, ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا, ثم افعل ذلك في صلاتك كلها"




وعندما تسجد "أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد" رواه أحمد
إنك بالسجود, تحرق الشيطان بحزنه, تثبت عبوديتك لله, فينعزل الشيطان ويبكي ويقول, ذاك أمر بالسجود فسجد فله الجنة, وأمرت السجود فأبيت فلي النار, تأمل مكانة السجود, كيف بتعظيمك بالله, وقيامك بحركة من حركات عبادة أهل السماء




التسبيح والدعاء في الركوع والسجود
عن عائشة رضي الله عنها قال :كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده :"سبحانك الله وبحمدك اللهم اغفر لي" رواه البخاري




تحذير لمن لا يطمئن في صلاته




كثير من المسلمين لا يطمئنون في صلاتهم لا في الركوع ولا السجود وبعضهم لا يقبل النصيحة. يقول أحمد: جاء في الحديث : "يأتي على الناس زمان يصلون ولا يصلون" وقد تخوفت أن يكون هذا الزمان, وقد صليت في مائة مسجد فما رأيت أهل مسجد يقيمون الصلاة على ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن أصحابه رضوان الله عليهم فاتقوا الله وانظروا في صلاتكم, وصلاة من يصلي معكم. كتاب الصلاة للإمام أحمد
هذا في زمان الإمام أحمد فما بالك بأهل زماننا؟؟؟



ويقول صلى الله عليه وسلم: "لا ينظر الله إلى صلاة عبد لا يقيم فيها صلبه بين ركوعها وسجودها" أخرجه أحمد والطبراني في الكبير



ويقول صلى الله عليه وسلم : "يا معشر المسلمين, إنه لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود" أخرجه أحمد وابن ماجه وابن حبان



وروى الأصبهاني عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "إن الرجل ليصلي ستين سنة وما تقبل له صلاة, لعله يتم ركوعها ولا يتم سجودها, ويتم السجود ولا يتم الركوع" الترغيب والترهيب للمنذري




تذكر دائما:




* صلاتك, ليس قولا فقط, تحرك به لسانك, تحسب أنك فعلت الكثير, إنما هو فعل, فلا خير في لسان لا يفقه ما يقول, فالخشوع شرط لتأخذ أجر الذكر , "فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون" لا يقصد عما كانوا يقولون.عن صدق القيام والركوع والسجود. صدق العبادات

[philosophe74]

أدعية القرآن الكريم
مرتبة حسب ترتيب المصحف الشريف




الرقم الاول هو رقم السورة والرقم الثانى هو رقم الاية







ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم (2/127) ، وتب علينا انك انت التواب الرحيم (2/128)، ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار(2/201) ، ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (2/250) ، ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا (2/286) ، ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا (2/286) ، ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين (2/286) ، ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب (3/8)، ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد (3/9)، ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار (3/16)، اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير(3/27) ، تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب (3/27) ، رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء (3/38)، ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين (3/53)، ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (3/147)، ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار (3/191)، ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار (3/192)،ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا (3/193)، pan>ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار (3/193) ، ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد (3/194)، ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا (4/75)، ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين (7/23)، ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين (7/89)، ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين (7/126) ، انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين (7/155) ، ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين (10/86) ، رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين (11/47) ، انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين(12/101)، ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء (14/38) ، رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء (14/40) ، ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب (14/41) ، رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا (17/80)، ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا (18/10)، رب انى وهن العظم منى واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعائك رب شقيا (19/4) ،رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي (20/25)، رب زدني علما (20/114)، لا اله الا انت سبحانك انى من الظالمين(21/87) ، رب لا تذرنى فردا وانت خير الوارثين (21/89) ، أني مسني الضر وانت ارحم الراحمين (21/83)، رب انزلنى منزلا مباركا وانت خير المنزلين(23/29)، رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون (23/98)، ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين (33/109)، ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما (25/65)، ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما (25/74) ، رب هب لى حكما والحقنى بالصالحين واجعل لى لسان صدق فى الاخرين واجعلنى من ورثة جنة النعيم (26/89) ، ولا تخزنى يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم (26/89) ، رب نجني واهلي مما يعملون (26/169)، رب اوزعنى ان اشكر نعمتك التى انعمت على وعلى والدى وان اعمل صالحا ترضاه وادخلنى برحمتك فى عبادك الصالحين (27/19) ، رب انى ظلمت نفسى فاغفرلى (28/16) ، رب انصرنى على القوم المفسدين (29/30)، ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم (40/9) ، ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم (40/9)، ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون (44/12) ، رب اوزعني ان اشكر نعمتك على وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي فى ذريتى انى تبت اليك وانى من المسلمين (46/15) ، ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم (59/10) ، ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير (60/4)، ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم (60/5)، ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير (66/8)، رب ابن لي عندك بيتا فى الجنة (66/11) ، ونجني من القوم الظالمين(66/11) ، رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا (71/27) ، رب اغفرلى ولوالدي ولمن دخل بيتى مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا (71/28) .

[philosophe74]

أجمل دمعة في حياة الانســــــــــان ...

أجمل دمعة

هي تلك الدمعة التي تسقط علي وجنتيه وهو يسـتشعر عظمة الخالق
وعظم الذنوب والمعاصي التي اقترفها
أجمل دمعة
دمعة حارة خرجت من قلب خاشع خاضع لله
تفاعلت هذه الدمعة في قلب هذا الأنسان التائب العائد
الى الله فأكثر مـن الاستغفار
أجمل دمعة
دمعة وأستغفار وأستشعار عظمة الرب تبارك وتعالى عامل
مهم في أصلاح النفس وتغيرها إلى الأحسن

أجمل دمعة
لحظه فراقك المعصية
أجمل دمعة
لحظه التوبة بعد المعصية
أجمل دمعة
لحظه الاخذ بيد صاحبك

أجمل دمعة
لحظه سجودك
أجمل دمعة
لحظه ركوعك
أجمل دمعة
لحظه الدعاء بخشوع

أجمل دمعة
لحظه استجابة الدعاء
أجمل دمعة
لحظه تفريج كربة الناس
أجمل دمعة
لحظه مسح رأس اليتيم

أجمل دمعة
لحظه عيونك ترى الكعبة
أجمل دمعة
لحظه عمل الخير
أجمل دمعة
لحظه مواساة الغير


للهم لا تحرمنا شفاعة نبيك يارب
اللهم لا تحرمنا لذة النظر الى وجهك الكريم
آميـــــــــــــــــــــن ، دامت قلوبكم خاشعة لذكر الله ؛ يارب؛

[philosophe74]

موقع أكثر من رائع
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته....
اخواني وجدت موقعا اكثر من رائع لتلاوة القران الكريم........ تفضلوا و شوفوه بانفسكم
Holy Quran (http://www.mhct.net/)
لا تنسونا من خالص دعائكم

[philosophe74]

الفرق بين الصدقة والزكاة، وحكمهما

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
ماحكم الصدقة و ماحكم الزكاة؟؟؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
http://dzclub.org/vb/images/smilies/icon43.gif
فالزكاة والصدقة لفظان بينهما عموم وخصوص مطلق، أي أن أحدهما أعم وأشمل من الآخر، وهذا الأعم هو الصدقة والزكاة أخص منها، فكل زكاة صدقة وليس كل صدقة زكاة.
والزكاة ركن من أركان الإسلام يجب أداؤها ويكفر من أنكر فرضيتها وهي إخراج قدر مخصوص من مال مخصوص بشروط مخصوصة يصرف لجهات مخصوصة، فالزكاة لا تجب في كل مال بل هناك أموال خاصة تجب فيها الزكاة تسمى الأموال الزكوية، كالذهب والفضة وسائر النقود الورقية والأنعام وغيرها.
والواجب أيضاً إخراج مقدار مخصوص بشروط مخصوصة.
وأما الصدقة فلفظ أعم إذ يطلق على الصدقات الواجبة كالزكاة وعلى غير الواجبة.
والله أعلم

[philosophe74]

http://www.csconstantine.net/components/com_ismailgallery/img_thumbnails/tn_9.jpg (http://www.csconstantine.net/option,com_ismailgallery/Itemid,130/func,viewcategory/catid,10.html)

JE VOUS AIME CSC

[philosophe74]

http://www.everyarabstudent.com/images/heaven.jpg

[philosophe74]

http://img230.imageshack.us/img230/9885/fairooz7zg5b15d4fu.gif

[philosophe74]

بسم الله الرحمن الرحيم

أحذر قد تسب الله عز و جل ! نعم أنت تسب الله وأنت لاتدري وكيف ذلك ؟




البعض يستخدم هذه الكلمات التي تحتوى على السب لله عز وجل وحاشى الله ذلك..البعض قد يتلفظ بها والبعض
يجعلها لقب له فى المنتديات وشات القنوات لذلك وجب التنبيه والتحذير




وهي مثل (( الزمن غدار، الأيام خوانه ، الزمن ضدي ، الزمن قاسي ، الليل ظالم ، الله يلعن الساعه الي ودعتك فيها ، ، الله يلعن الساعه الي شفتك فيها ، الزمن عكسي))




وغيرها من الكلمات السيئه ..تخيلوا أخواني هذه الكلمات نوجهها الى الله جل في علاه(لاحول ولا قوة الا با الله) وحاشى الله ذلك..





الدليل على ذلك
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : "قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يسب الدهر ، وأنا الدهر بيدي الأمر ، أقلب الليل والنهار ".
تخريج الحديث
الحديث أخرجه البخاري و مسلم



.معاني المفردات


السب : الشتم أو التقبيح والذم .
الدهر : الوقت والزمان .
يؤذيني : أي ينسب إليَّ ما لا يليق بي .
وأنا الدَّهر : أنا ملك الدهر ومصرفه ومقلبه .


..


ألفاظ للحديث




جاء الحديث بألفاظ مختلفة منها رواية مسلم : "قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يقول : يا خيبة الدهر ، فلا يقولن أحدكم : يا خيبة الدهر ، فإني أنا الدهر أقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما ".
ومنها رواية للإمام أحمد : ( لا تسبوا الدهر فإن الله عز وجل قال : أنا الدهر الأيام والليالي لي أجددها وأبليها وآتي بملوك بعد ملوك ) وصححه الألباني .
الأمر خطير ويجب التنبيه على غيركم ،،فا الجهل داء خطير ،،
منقوووللفائدة الجميع

[philosophe74]

http://www.lovely0smile.com/2006/bn/bn-012.gif

[philosophe74]

مكتبة متنوعة للأدعية والأذكار
بسم الله الرحمن الرحيم


أقدم لكم بإذن الله مكتبة ضخمة من الأدعية مقسمة و مرتبة للعديد من شيوخنا الكرام
و أدعو الله أن تكون فيها إفادة لكل من يستمع إليها و أن تنال إعجابكم داعيا الله أن يتقبل منا و منكم

الملفات بصيغة amrو هي متوافقة مع اغلب الأجهزة (الجوال) و هي صغيرة الحجم جدا مع المحافظة على جودة الصوت

الأدعيه موجودة برابط لكل مجموعة أدعية لمن يريد تحميل المجموعة كاملة

لا تنسوني من دعائكم وتقاييمكم

باسم الله نبدأ

رابط المجموعة الكاملة ( 8.34 mb )
4shared.com - online file sharing and storage - download Azkar.rar (http://www.4shared.com/file/9005255/87375e62/azkar.html)
أذكار الصباح - مشارى راشد
أذكار المساء - مشارى راشد
أذكار الصباح - جبريل
أذكار المساء - جبريل
الاذكار - الغامدى
اذكار النوم - مشاري
دعاء الاستيقاظ من النوم - مشاري
دعاء الفزع من النوم - مشاري
دعاء استفتاح الصلاة - مشاري
الاذكار بعد الصلاة - مشاري
دعاء الاستخارة - مشاري
دعاء الخروج من البيت - مشاري
دعاء دخول المنزل - مشاري
دعاء الذهاب الى المسجد - مشاري
دعاء السفر - مشاري
دعاء السوق 1 - مشاري
دعاء السوق 2 - مشاري
دعاء الريح - مشاري
دعاء المطر - مشاري
دعاء رؤية الهلال - مشاري
دعاء زيارة المقابر - مشاري
دعاء كفارة المجلس - مشاري
دعاء من أصيب بمصيبة - مشاري
ما يعوذ به لمن تحب - مشاري
من استصعب عليه امرا - مشاري

دعاء القنوت



رابط المجموعه الكامله ( 10.5 mb )
4shared.com - online file sharing and storage - download qnot.rar (http://www.4shared.com/file/8355714/7a949f71/qnot.html)

دعاء القنوت ـ - القحطانى
دعاء القنوت - الحذيفى_ليلة22رمضان1427هـ
دعاء القنوت - السديس _ليلة1رمضان1427هـ
دعاء القنوت - السديس_ليلة3رمضان1427هـ
دعاء القنوت - السديس_ليلة15رمضان1427هـ
دعاء القنوت - الشاطري
دعاء القنوت - الشاطرى_1426
دعاء القنوت - الشريم_1424
دعاء القنوت - الشريم_1425
دعاء القنوت - العجمى
دعاء القنوت - القطامى
دعاء القنوت - الكندرى_1426
دعاء القنوت - الهاشم
دعاء القنوت - جبريل_2رمضان1427هـ
دعاء القنوت - صلاح البدير_1426
دعاء القنوت - صلاح البدير_ ليلة4رمضان1427هـ
دعاء القنوت - عبد البارى الثبيتى_1424
دعاء القنوت - عبد المحسن بن ناصر آل عبيكان
دعاء القنوت - محمد البراك
دعاء القنوت - محمد البراك_1425
دعاء القنوت - محمد المحيسنى
دعاء القنوت - محمد أيوب
دعاء القنوت - محمد بن ابراهيم اللحيدان_رمضان 1426
دعاء القنوت - ياسر الفيلكاوى
دعاء القنوت - يوسف القرضاوي
دعاء الوتر - -صلاح البدير_ليلة29رمضان1427هـ
دعاء قنوت - عبدالله الخليفي
دعاء قنوت - علي عبدالله جابر
دعاء قنوت الفجر - صلاح الجمل_رمضان1427هـ

ادعيه للشعراوي رحمه الله
رابط المجموعة الكاملة ( 1.73 mb )
4shared.com - free file sharing and storage (http://www.4shared.com/file/7975424/.../sha3rawy.html)

الشعراوى وقفة عرفة
اللهم رب هذه الدعوة التامه - الشعراوي
دعاء الإعجاز - الشعراوي
دعاء الإيمان - الشعراوي
دعاء البسط - الشعراوي
دعاء التضرع - الشعراوي
دعاء التوحيد - الشعراوي
دعاء الثناء - الشعراوي
دعاء الجلاله - الشعراوي
دعاء الحمد - الشعراوي
دعاء الخلق - الشعراوي
دعاء الخيفه - الشعراوي
دعاء الرزق - الشعراوي
دعاء الرسل 1 - الشعراوي
دعاء الرسل 2 - الشعراوي
دعاء الستر - الشعراوي
دعاء الشفاعه - الشعراوي
دعاء العاصي - الشعراوي
دعاء العون - الشعراوي
دعاء الفضل - الشعراوي
دعاء المحبه - الشعراوي
دعاء المعونه - الشعراوي
دعاء الهدايه - الشعراوي
دعاء سيد الإستغفار - الشعراوي




أدعيه بصوت مشاري راشد

رابط المجموعة الكاملة ( 3.43 mb )
4shared.com - free file sharing and storage (http://www.4shared.com/file/8380078/...a2-mshary.html)

الدعاء المعلم - مشارى راشد
الله أنك علمتنا القرآن - مشارى راشد
اللهم اجعل القرأن ربيع قلوبنا - مشارى راشد
اللهم أحسن عاقبتنا في الامور كلها - مشارى راشد
اللهم أغفر للمؤمنين والمؤمنات - مشارى راشد
اللهم آمنا في أوطاننا - مشارى راشد
اللهم لك الحمد كله - مشارى راشد
دعاء المتوفى 1 - مشارى
دعاء المتوفى 2 - مشارى
ربنا أعنا ولا تعن علينا - مشارى راشد
سيد الاستغفار - مشارى راشد
يامن لا تراه العيون - مشارى راشد

أدعيه لعدد من الشيوخ

رابط المجموعة الكاملة ( 12.7 mb )
4shared.com - online file sharing and storage - download do3a2.rar (http://www.4shared.com/file/8387837/886ee74e/do3a2.html)

دعاء - أحمد أبا الخيل
دعاء - أحمد سعود
دعاء - صالح العمري
دعاء - فيصل الرشود
دعاء - فيصل الشدي
دعاء - ماهر المعيقلي
دعاء - محمد اللحيدان
دعاء - ناصر القطامي
دعاء - ياسر الدوسري
دعاء - ياسر الفيلكاوي
دعاء الفجر -صلاح الجمل
دعاء الكسوف - جبريل
دعاء باكي وخاشع للشيخ الشريم
دعاء- عبد الباسط عبد الصمد
دعاء على جبل عرفة 1426هـ- جبريل
دعاء للدكتور طارق السويدان
دعاء للشيخ ابوبكر الشاطري للعراق ولبنان وفلسطين
دعاء موجبات الرحمة - العجمى
دعاء و مناجاة ربنا 1 - الهاشم
دعاء و مناجاة ربنا 2 - الهاشم
من دعاء الانبياء- الجمل
دعاء ختم القران

رابط المجموعة الكاملة ( 30 mb )
4shared.com - online file sharing and storage - download khetm.rar (http://www.4shared.com/file/8347830/d3fa9fec/khetm.html)


دعاء ختم القرآن - السديس
دعاء ختم القرآن - السديس_1418
دعاء ختم القرآن - السديس_1425
دعاء ختم القران - السديس_1426
دعاء ختم القرآن - السديس_ليلة29رمضان1427هـ
دعاء ختم القرآن - السعيدى
دعاء ختم القرآن - الشاطرى
دعاء ختم القران - الشاطرى_1426هـ
دعاء ختم القرآن - الشاطرى_ليلة29رمضان1427هـ
دعاء ختم القرآن - العجمى
دعاء ختم القران - الغامدى
دعاء ختم القرآن - توفيق الصائغ
دعاء ختم القرآن - جبريل_1424
دعاء ختم القرآن - جبريل_1426هـ
دعاء ختم القرآن - حاتم فريد الواعر_1425هـ
دعاء ختم القرآن - حاتم فريد الواعر_1426هـ
دعاء ختم القرآن - حسين بن عبد العزيز آل شيخ_1426
دعاء ختم القرآن - عبدالله الخليفي
دعاء ختم القرآن - عبدالله الخليفي_1399
دعاء ختم القران - عمر القزابرى_1426هـ
دعاء ختم القرآن - فيصل عبد الرحمن الشدى_1426هـ
دعاء ختم القرآن - ماهر المعيقلى
دعاء ختم القرآن - محمد البراك
دعاء ختم القرآن - محمد أيوب
دعاء ختم القرآن - محمد بن ابراهيم اللحيدان
دعاء ختم القرآن - محمد حسان_1426هـ
دعاء ختم القرآن - مشارى_1425
دعاء ختم القرآن - مشارى_1426هـ
دعاء ختم القرآن - مصطفى اللاهونى
دعاء ختم القرآن - مصطفى غربى
دعاء ختم القرآن - هانى الرفاعى
دعاء ختم القرآن - ياسر سلامة
دعاء ختم القرآن - عبد البارى الثبيتى
دعاء ختم القرآن - الحذيفى
دعاء ختم القرآن - الحذيفى_ليلة29رمضان1427هـ

أدعيه بصوت محمد البراك
رابط المجموعة الكاملة ( 12 mb )
4shared.com - free file sharing and storage (http://www.4shared.com/file/8462470/...3a2-barak.html)

دعاء 1 - محمد البراك
دعاء 2 - محمد البراك
دعاء 3 - محمد البراك
دعاء 4 - محمد البراك
دعاء 5 - محمد البراك
دعاء 6 - محمد البراك
دعاء 7 - محمد البراك
دعاء 8 - محمد البراك
دعاء 9 - محمد البراك
دعاء 10 - محمد البراك
دعاء 11 - محمد البراك

مجموعه من الأدعيه
رابط المجموعة الكاملة ( 1.02 mb )
4shared.com - free file sharing and storage (http://www.4shared.com/file/9005394/5d474bcf/ad3yh.html)

اللهم اجعلنا من التوابين
اللهم ارحمنا بالقرآن
اللهم أصلح ذات بيننا
اللهم اغننا بالعلم
اللهم أقسم لنا من خشيتك
اللهم إنا نسالك رحمة
اللهم إنا نستغفرك
اللهم إنك تعلم سرنا
اللهم لك الحمد كله
اللهم نعتذر إليك من التقصير
نعوذ بك من الكسل
نعوذ بك من زوال نعمتك
اللهم جنبنا منكرات الاخلاق
اللهم يا سامع الصوت
الهي لا تعذبني
دعاء اللهم اغثنا
دعاء اللهم اغفر لنا ولوالدينا
دعاء اليك أشكو ضعف قوتنا
سبحان الله العظيم
سبحانك يالله
فلك الحمد
من أدعية موسى عليه السلام
من دعاء أبوبكر الصديق رضي الله عنه
يارب ان عظمت ذنوبي

الرقية الشرعية


رابط المجموعة الكاملة ( 30.3 MB )
4shared.com - free file sharing and storage (http://www.4shared.com/file/8354112/2fc62193/roqya.html)

الرقية الشرعية - العجمى
الرقية الشرعية - سعد الغامدى
الرقية الشرعية - مشارى راشد
الرقية الشرعية - نبيل العوضي
الرقية الشرعية - آل عبيكان
الرقية الشرعية - السديس و الشريم 1
الرقية الشرعية - السديس و الشريم 2
الرقية الشرعية - خالد القحطانى
الرقية الشرعية - ناصر القطامى
الرقية الشرعية - ياسر الدوسرى
الرقية الشرعية - ياسر سلامة
الرقية الشرعية العجمى و الغامدى
الرقية الشرعية -ماجد الزامل
ايات الرقية - الحذيفى
آيات الرقية - الشريم
آيات السحر و العذاب- العجمى
آية الكرسى مكررة-العجمى
تلاوة آيات الرقية -الشريم
دعاء الرقية الشرعية - جبريل
شفاء محمد اللحيدان


ملحوظة :. الأدعية كلها بصيغة mp3


نبدأ بسم الله ...



الدعاء المعلم
للشيخ مشارى بن راشد العفاسى



دعاء القنوت
للشيخ محمد البراك



دعاء القنوت
للشيخ على جابر



دعاء القنوت
للشيخ محمد عبد الكريم



دعاء القنوت
للشيخ ياسر الدوسرى



دعاء ختم القرآن الكريم
للشيخ عبد الرحمن السديس



دعاء ختم القرآن الكريم
للشيخ أحمد بن على العجمى



دعاء ختم القرآن الكريم
للشيخ خالد القحطانى



دعاء ختم القرآن الكريم
للشيخ صلاح أبو خاطر



دعاء ختم القرآن الكريم
للشيخ عادل ال***انى



دعاء ختم القرآن الكريم
للشيخ عبد البارى الثبيتى



دعاء ختم القرآن الكريم
للشيخ عبد الله المطرود



دعاء ختم القرآن الكريم
للشيخ على الحذيفى



دعاء ختم القرآن الكريم
للشيخ محمد أيوب



دعاء ختم القرآن الكريم
للشيخ محمد جبريل



دعاء ختم القرآن الكريم
للشيخ هانى الرفاعى



دعاء ...
للشيخ ماهر المعيقلى



دعاء ...
للشيخ ناصر القطامى



دعاء ...
للشيخ ياسر الدوسرى





أدعية للشيخ عبدالرحمن السديس بصيغة mp3 على الفور شيرد

4shared.com - free file sharing and storage (http://www.4shared.com/file/62892761.../__online.html)

كلمة فك الضغط هي أبوقناع ( كود PhP)



أتمنى أن تجدوا فيما نقلت الفائدة

[philosophe74]

آخر من يدخل الجنة

حدثنا الرسول - صلى الله عليه وسلم - قصة آخر رجل يخرج من النار ويدخل الجنة ، وما جرى من حوار بينه وبين ربه ، وما أعطاه الله من الكرامة العظيمة التي لم يُصدّق أن الله أكرمه بها لعظمها، وقد جمع ابن الأثير روايات هذا الحديث في جامع الأصول ، ومنه نقلنا هذه الأحاديث


- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:" إني لأعلم آخر أهل النار خروجاً منها ، وآخر أهل الجنة دخولاً الجنة : رجل يخرج من النار حبواً ، فيقول الله له: اذهب فادخل الجنة فيأتيها، فيخيل إليه أنها ملأى، فيرجع فيقول: يا رب ، وجدتها ملأى، فيقول الله عز وجل: اذهب فادخل الجنة فإن لك مثل الدنيا، وعشرة أمثالها أو إن لك مثل عشرة أمثال الدنيا ، فيقول: أتسخر بي – أو أتضحك بي – وأنت الملك ؟ قال : فلقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ضحك حتى بدت نواجذه ، فكان يقال: ذلك أدنى أهل الجنة منزلة " أخرجه البخاري ومسلم.



- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " آخر من يدخل الجنة رجل ، فهو يمشي مرة ، ويكبو مرة، وتسفعه النار مرة، فإذا ما جاوزها التفت إليها ، فقال: تبارك الذي نجاني منك، لقد أعطاني الله شيئاً ما أعطاه أحداً من الأولين والآخرين، فترفع له شجرة ، فيقول: يا رب ، أدنني من هذه الشجرة فلأستظل بظلها ،وأشرب من مائها ، فيقول الله عز وجل: يا ابن آدم لعلي إن أعطيتكها سألتني غيرها؟ فيقول: لا ، يا رب ويعاهده أن لا يسأله غيرها، قال : وربه عز وجل يعذره، لأنه يرى ما لا صبر له عليه ، فيدنيه منها ، فيستظل بظلها ،ويشرب من مائها ، ثم ترفع له شجرة هي أحسن من الأولى ، فيقول: أي رب ، أدنني من الشجرة لأشرب من مائها وأستظل بظلها ، لا أسألك غيرها فيقول: يا ابن آدم ، ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها ؟ فيقول: لعلي أن أدنيتك منها تسألني غيرها؟ فيعاهده أن لا يسأله غيرها، وربه تعالى يعذره ، لأنه يرى ما لا صبر له عليه ، فيدنيه منها ، فيستظل بظلها، ويشرب من مائها ، ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة، وهي أحسن من الأوليين، فيقول: أي رب أدنني من هذه لأستظل بظلها ، وأشرب من مائها، لا أسألك غيرها، فيقول: يا ابن آدم ، ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟ قال: بلى، يا رب لا أسألك غيرها – وربه عز وجل يعذره، لأنه يرى ما لا صبر له عليه ، فيدنيه منها ، فإذا أدناه منها سمع أصوات أهل الجنة فيقول: أي رب أدخلنيها ، فيقول: يا ابن آدم ، ما يصريني منك ، أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها ؟ قال : يا رب ، أتستهزئ مني وأنت رب العالمين ؟ فضحك ابن مسعود ، فقال: ألا تسألوني مم أضحك؟ فقالوا: مم تضحك؟ قال: هكذا ضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: مم تضحك يا رسول الله؟ فقال: من ضحك رب العالمين ، حين قال : أتستهزئ مني وأنت رب العالمين ؟ فيقول: إني لا أستهزئ منك ، ولكني على ما أشاء قادر " أخرجه مسلم .

أخي الحبيب

الجنة تحتاج إلى عمل دؤوب وإخلاص في العبادة وحرص على الصلاة وهجر المعاصي كلها حتى تكون من أهلها

فإذا كان هذا نعيم آخر رجل يدخلها فما بالك بأهل الفردوس جعلني الله وإياكم منهم

[philosophe74]

اللهم آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار

[philosophe74]

يا قارئ خطي لا تبكي على مَوتي..
فاليومُ أنا معكَ وغداً في الترابِ..
فإن عشتُ فإني معك وإن مت فاللذكرى..!
ويا ماراً على قبري لا تعجب من أمري..
بالأمسِ كنتُ معك وغداً أنتَ معي

اللهم اجعل قلوبنا خزائن توحيدك

واجعل ألسنتنا مفاتيح تمجيدك

وجوارحنا خدم طاعتك

فإنه لا عز إلا في الذل إليك

ولا أمن الا في الخوف منك

ولا راحة الا في الرضا بقسمتك

[philosophe74]

استعمل لفظُ "الفساد" بمفرداته وأبعاده وغاياته "إسقاطاته" في كتاب الله العزيز, في مواطن عدَّة, ومواضع متباينة, بمعانٍ مختلفة, ودلالات متغايرة. وقد فُسِّر على ستة أوجه.
الوجه الأول: يعني المعاصي , على حدِّ قوله تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ } [البقرة11/12], يعني: لا تعملوا فيها بالمعاصي.
الوجه الثاني: يعني الهلاك , ومنه قوله سبحانه وتعالى: { وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوّاً كَبِيراً }الإسراء4, يعني: لتُهلكنَّ في الأرض مرتين.
الوجه الثالث: يعني قحط المطر وقلة النبات, كقوله جلَّ ثناؤه: { ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }الروم41.
الوجه الرابع: يعني القتل, مثل قوله تعالى:{ وَقَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِ فِرْعَونَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ }الأعراف127، أي: ليقتلوا.
الوجه الخامس: يعني الخراب بالظلم والجور, نحو قوله تعالى: ( وإذا تولَّى سعى في الأرضِ ليُفسدَ فيها ويُهلكَ الحرثَ والنَّسلَ والله لا يُحبُّ الفساد ) البقرة/205.
والوجه السادس: الفساد يعني السحر, كقوله جلَّ من قائل: { فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ }يونس81، يعني: السَّحرة. والآيات الواردة في القرآن الكريم بمعنى الفساد واشتقاقاته وأفعاله, أكثر من أن تُذكر في هذا المقام.

[philosophe74]

اللهم يارب اجعلنا من اهل الجنة

[philosophe74]

اللهم امين رزقني الله واياكم جنة الفردوس

[philosophe74]

http://www.9l9l.com/photo/files/image/Islam_s7_1_2.jpg

[philosophe74]

بسـم الله الرحمـــن الرحيـــم

قال سبحانه: { ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء * تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون * ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار } (إبراهيم:24-26) .

يذكر المفسرون أن المراد بـ ( الكلمة الطيبة ) شهادة أن لا إله إلا الله، أو المؤمن نفسه، وأن المراد بـ ( الكلمة الخبيثة ) كلمة الشرك، أو الكافر نفسه .
ووجه هذا المثل أنه سبحانه شبه الكلمة الطيبة - وهي كلمة لا إله إلا الله وما يتبعها من كلام طيب - بالشجرة الطيبة، ذات الجذور الثابتة والراسخة في الأرض، والأغصان العالية التي تكاد تطال عنان السماء، لا تنال منها الرياح العاتية، ولا تعصف بها العواصف الهوجاء، فهي تنبت من البذور الصالحة، وتعيش في الأرض الصالحة، وتجود بخيرها في كل حين، ثم تعلو من فوقها بالظلال الوارفة، وبالثمار الطيبة التي يستطيبها الناس ولا يشبعون منها، فكذلك الكلمة الطيبة تملأ النفس بالصدق والإيمان، وتدخل إلى القلب من غير استئذان، فتعمل به ما تعمل .

[philosophe74]

http://www.fotosearch.fr/bthumb/ICN/ICN243/F0020775.jpg

[philosophe74]

http://www.fotosearch.fr/bthumb/CSP/CSP041/k0417486.jpg

[philosophe74]

http://www.fotosearch.fr/bthumb/FSD/FSD302/x27990461.jpg

[philosophe74]

http://www.casafree.com/modules/xcgal/albums/userpics/14079/normal_coran.jpg (http://www.casafree.com/modules/xcgal/albums/userpics/14079/coran.jpg)

[philosophe74]

http://www.google.fr/images?q=tbn:ztr7E6mq95Vq9M::images.fanpop.com/images/image_uploads/Kaaba-islam-172966_960_720.jpg&h=94&w=125&usg=__K41hhWjhqRw5XEi_TDgJ2thPWQk= (http://www.google.fr/imgres?imgurl=http://images.fanpop.com/images/image_uploads/Kaaba-islam-172966_960_720.jpg&imgrefurl=http://www.fanpop.com/spots/islam/images/172966/title/kaaba&h=720&w=960&sz=97&tbnid=ztr7E6mq95Vq9M:&tbnh=111&tbnw=148&prev=/images%3Fq%3Dphoto%2Bkaaba&hl=fr&usg=__5jRBGKlq7H4PqD-PfFyOQNzAf4E=&ei=BEHrSqfHM8OMjAer_PWfDQ&sa=X&oi=image_result&resnum=4&ct=image&ved=0CA0Q9QEwAw)

[philosophe74]

http://www.google.fr/images?q=tbn:LOPLgA07OzbQbM::bhatkal.files.wordpre ss.com/2007/06/kaaba_art.jpg&h=94&w=109&usg=__hNKPn4XccmVvhoeuOsw14ZE5gSk= (http://www.google.fr/imgres?imgurl=http://bhatkal.files.wordpress.com/2007/06/kaaba_art.jpg&imgrefurl=http://bhatkal.wordpress.com/2007/06/26/photosthe-interior-of-the-kaaba/&h=428&w=500&sz=64&tbnid=LOPLgA07OzbQbM:&tbnh=111&tbnw=130&prev=/images%3Fq%3Dphoto%2Bkaaba&hl=fr&usg=__Rmj8_SggiPv6TMXaUifsT9JRWos=&ei=BEHrSqfHM8OMjAer_PWfDQ&sa=X&oi=image_result&resnum=3&ct=image&ved=0CAsQ9QEwAg)

[philosophe74]

http://image-photos.linternaute.com/image_photo/550/autres-vie-quotidienne-mali-1224682727-1129445.jpg

[philosophe74]

http://www.casafree.com/modules/xcgal/albums/userpics/11610/normal_kaaba%2520door_small.jpg (http://www.casafree.com/modules/xcgal/albums/userpics/11610/kaaba%2520door_small.jpg)

[philosophe74]

http://www.casafree.com/modules/xcgal/albums/userpics/35087/thumb_image002.jpg (http://www.casafree.com/modules/xcgal/displayimage.php?pid=26317)

[philosophe74]

هل يقبل الله توبة العبد ولو تكرر الذنب؟
إلى متى يغفر الله تعالى لعبده الذنب ، فإذا تاب واستغفر من ذنبه وعاد وفعل نفس الذنب مرة أخرى ثم عاد واستغفر وأذنب بعد فترة نفس الذنب وهكذا ، أقصد هل الله تعالى يغفر له أم أن ذلك يعد أنه لم يصدق الله تعالى ، خصوصا إذا عاد للذنب بعد فترة بسيطة لكنه لا يترك الاستغفار ؟.



الحمد لله
قال الله تعالى : ( وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ . أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ) آل عمران/135 ، 136
قال ابن كثير :
وقوله { ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون } أي : تابوا من ذنوبهم ورجعوا إلى الله عن قريب ولم يستمروا على المعصية ويصروا مقلعين عنها ولو تكرر منهم الذنب تابوا منه .
" تفسير ابن كثير " ( 1 / 408 ) .
عن أبي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : ( إِنَّ عَبْدًا أَصَابَ ذَنْبًا وَرُبَّمَا قَالَ أَذْنَبَ ذَنْبًا فَقَالَ رَبِّ أَذْنَبْتُ وَرُبَّمَا قَالَ أَصَبْتُ فَاغْفِرْ لِي فَقَالَ رَبُّهُ أَعَلِمَ عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ غَفَرْتُ لِعَبْدِي ثُمَّ مَكَثَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَصَابَ ذَنْبًا أَوْ أَذْنَبَ ذَنْبًا فَقَالَ رَبِّ أَذْنَبْتُ أَوْ أَصَبْتُ آخَرَ فَاغْفِرْهُ فَقَالَ أَعَلِمَ عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ غَفَرْتُ لِعَبْدِي ثُمَّ مَكَثَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَذْنَبَ ذَنْبًا وَرُبَّمَا قَالَ أَصَابَ ذَنْبًا قَالَ قَالَ رَبِّ أَصَبْتُ أَوْ قَالَ أَذْنَبْتُ آخَرَ فَاغْفِرْهُ لِي فَقَالَ أَعَلِمَ عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ غَفَرْتُ لِعَبْدِي ثَلاثًا ....الحديث )

رواه البخاري (7507) ومسلم ( 2758 ) .
وقد بوَّب النووي – رحمه الله – على هذا الحديث قوله : باب " قبول التوبة من الذنوب وإن تكررت الذنوب والتوبة " .
وقال في شرحه :
هذه المسألة تقدمت في أول كتاب التوبة , وهذه الأحاديث ظاهرة في الدلالة لها , وأنه لو تكرر الذنب مائة مرة أو ألف مرة أو أكثر , وتاب في كل مرة : قبلت توبته , وسقطت ذنوبه , ولو تاب عن الجميع توبة واحدة بعد جميعها : صحت توبته .
" شرح مسلم " ( 17 / 75 ) .
وقال ابن رجب الحنبلي :
قال [ عمر بن عبد العزيز ] : " أيها الناس مَن ألمَّ بذنبٍ فليستغفر الله وليتب ، فإن عاد فليستغفر الله وليتب ، فإن عاد فليستغفر وليتب ، فإنما هي خطايا مطوَّقة في أعناق الرجال ، وإن الهلاك في الإصرار عليها " .

ومعنى هذا : أن العبد لا بد أن يفعل ما قدِّر عليه من الذنوب ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : كُتب على ابن آدم حظه من الزنا فهو مدرك ذلك لا محالة ... " ولكن الله جعل للعبد مخرجاً مما وقع فيه من الذنوب ، ومحاه بالتوبة والاستغفار ، فإن فعل فقد تخلص من شر الذنوب ، وإن أصر على الذنب هلك .
" جامع العلوم الحِكَم " ( 1 / 165 ) .

وكما يُبغض الله تعالى المعصية ويتوعد عليها بالذنب : فإنه لا يحب أن يقنط عباده من رحمته عز وجل ، وهو يحب أن يستغفره العاصي ويتوب إليه ، ويود الشيطان أن لو يقع يأس وقنوط من العبد العاصي حتى يصده عن التوبة والإنابة .
قيل للحسن البصري : ألا يستحيى أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود ، ثم يستغفر ثم يعود ؟ فقال : ود الشيطان لو ظفر منكم بهذا ، فلا تملُّوا من الاستغفار .




الإسلام سؤال وجواب


وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[philosophe74]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا
وأصلي وأسلم على أشرف الخلق سيدنا وامامنا وقائدنا الى جنات النعيم محمد صلى الله عليه وسلم
وبعد أيها الأخوة
====================================
انفلونزا خطيرة جدا جداً
منتشرة في كل مكان
ولكن العالم أصبح غافلاً عنها
هي تحصد الملايين من البشر الا من رحم الله
هل عرفتوها أيها الأخوة؟!
هي ليست كأنفلونزا الخنايز او الطيور يمكن معالجتها بسهوله
والله انها أعظم وأخطر من ذلك
هذه الأنفلونزا هي معصية الله!
نعم تنتشر في كل مكان
تنتشر من الصديق
من التلفاز
من الانترنت
من كل مكان

ولكن ما هو العلاج؟؟
الحل أيها الأخوة صعب وسهل في نفس الوقت
العلاج هو خوف الله تعالى
من سكن في قلبه خوف الله سيمتنع عن المعصية اياً كان مصدرها
فلنقم في قلوبنا خوف الله

اسأل الله السداد والتوفيق للجميع
والحمد لله

[philosophe74]

طريقة سهلة وسريعة تساعدك بإذن الله في الخشوع أثناء الصلاة وتحببهاإليك
بسم الله الرحمن الرحيم



لكل من يعاني من هذا الداءالوبيل
عدم الخشوع في الصلاة والتكاسل عند القيام إليها
والمعاناة من هذاالموضوع تقض مضاجع الكثير
قد تجد أن بعضنا صلاته جسد بلا روح وأحيانا ليست جسداأصلا


قبل الصلاة
حاول تفريغ نفسك قبل الأذان ولو بعشر دقائق فاغتسلوتطيب



إن الأذان يؤذن
فقول مثلما يقول المؤذن ثم صلي على الحبيبوسلي الله له الوسيلة حتى تحل شفاعته لك
ثم اجتهد بعد ذلك في الدعاءوالاستغفار
فما بين الأذان والإقامة وقت إجابة
اسأل الكريم من خيري الدنياوالآخرة
واجتهد ..... اجتهد
وبعد أن تقام الصلاة وتردد ما يقوله مقيمالصلاة
واذكر أن ربك الذي أنعم عليك ( واستحضر بعضا من نعمه عليك )
قد دعاكإليه
تخطئ فيغفر لك
وتذنب فيعفو عنك
ينعم عليك وأنت تجاهربالمعصية
رباه
ما أكرمك
ما أحلمك




والآن
أمام سجادةالصلاة
في مكان هادئ يناسب عظم ما تقوم به

ليس فيه ما يشغلك عنربك
استحضر أنك تقف بين يدي ملك الملوك
الجبار
القهار
ذو القوةالمتين
إياك أن تغيب ذنوبك عن عينيك
تذكر الجنة والنار
واترك الدنياخلفك
والآخرة أمامك
تخيل أنك تقف على الصراط
وأن جهنم تصطل تحتك
وأنالجنة تنتظرك
تخيل أن ملك الموت يقف بجوارك
وقد أراد أن يقبض روحك فطلبت منهأن يمهلك عشر دقائق تسجدين فيهما لله
فأمهلك وهو ينتظر بفارغ الصبر
صلي صلاةمودع
فمن يدري؟
قد تكون آخر صلاة لك حقا






قف أمامالملك الجبار
ارتمي على أعتابه تسألينه الرحمة
فهو الرحمن الرحيم
الذي كتبعلى نفسه الرحمة
صلي بقلبك
ولا تلتف لا بوجهك ولا بقلبك

سلهالهدايه
فهو الهادي
سله المغفرة
فهو الغفور
سله العفو
فهوالعفُو
سله الفردوس الأعلى
فهو الكريم
واغسل خطاياك بدموعك

أثناءالصلاة


إن أول ما يبدأ به المصلي من صلاته
بعد استقبال القبلة
تكبيرة الإحرام.
أما كيفيه الخشوع بتكبيرة الإحرام فإن عليك أن ترفع يديكحذو منكبيك أو حِيال أذنيك متوجهة بباطن الكفين إلى القبلة ممدودة الأصابع ضامهلها- تشعر وأنت بهذه الحال بالاستسلام التام لرب العباد.


احبتي
إنالله لم يأمرك بالتكبير والتسليم إلا ليعلم تسليمك وموافقتك على بيع الدنيا الزائلةبالآخرة الباقية.
ثم تشرع في ذكر دعاء الاستفتاح فتقول:
(سبحانك اللهم وبحمدكوتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك).
وإذا وجدت من نفسك اعتيادا على هذاالاستفتاح
حتى أصبحت تقوله ولا تشعر إلا بانتهائه لقوة حفظك له، فلا تستشعرقوله ولا معناه، فعليك باستبداله بغيره من أدعية الاستفتاح.
ثم استعيذ بالله منالشيطان الرجيم مستحضر معنى الاستعاذة، وهو اللجوء إلى الله والاعتصام به، فأنتتريد الخشوع في صلاتك والشيطان يتربص بك، فإذا أردت النجاة من الشيطان ووسوستهفالجئي إلى الله فهو يكفيك،
ثم سم الله قائل: بسم الله الرحمن الرحيم -
ثمتبدأ قراءة سورة الفاتحة بتلاوة حسنة تحسنين صوتك بها، والطريق إلى الخشوع فيها هوبأمور:

قراءتها آيةً آية.
استشعروأنت تقرأ كل آية أنك تخاطب الله سبحانهويرد عليك كل آية.

(أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها)




الخشوع في الركوع:ثم إذا هممت بالركوع وتكبر استسلاما للهسبحانه حيث أمرك بالركوع، وفي ذلك تتفكركيف أن الله تعالى أمرك بالوقوف بين يديهفقدمت خاضع وأمرك بالركوع والانحناء لعظمته فركعت خاضع

فالكل لابد أن يخضعلله ويذل له اعترافا بربوبيته وألوهيته،
ثم لا تملك بعد هذا إلا أن تقول سبحان
ربي العظيم، واجتهد وأنت في الركوع بتعظيم الله بجميع أنواع التعظيم لقوله صلىالله عليه وسلم :
{ فأما الركوع فعظموا فيه الرب }
.



الخشوعفي السجود:وأنت بعد هذا الخضوع بالانحناء له وبعد القيام بين يديه
تنظر إلىالأرض وبصرك مرتكز على موضع سجودك،
لا تلتف يميناً ولا شمالا، ثم تهوي بعد ذلكعلى الأرض مكبر


أثناء السجود
تمكين الخائف من ربه، الراجي فيما عنده،
المبتغي رضاه، الطامع في رحمته وعفوه،
فلا شيء أقرب إلى الله من السجود،ولا موضع لإجابة
الدعاء أقرب من السجود، ولا عمل يغفر الذنوب
ويزيد الحسناتويرفع الدرجات مثل السجود.
ثم تكبر حال رفعك موقن أن الله أكبر من كل شيء،
ثمتجلس قائل: رب اغفر لي ولوالدي وللؤمنين
وتستحضرفي دعائك هذا أنك مذنب تحتاجالمغفرة،
مسكين تحتاج الرحمة، كسير تحتاج الجبر،
ثم تخر للسجود لتعاودالتسبيح والدعاء مرة أخرى وتفعل كالسجدة الأولى.




الخشوع فيالتشهد:
ثم إذا بلغت التشهد وجلست له، فعليك أن تستحضر أنك تلقي بين يدي اللهكلمات عظيمات علمها رسول الله أمته، وتلقي التحيات بجميع أنواعها الحسنة لله - سبحانه وتعالى -
ثم بإلقاء التحية على رسول الله وأنت مستحضر أنه يرد عليكسلامك وهو في قبره، ثم تكرر إخلاصك خاتم به، فتشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريكله، وتشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم تصل على النبي ، وصلاتك عليه اعترافا بفضلهعليك حيث كان سبب هدايتك لهذا الدين القويم والصراط المستقيم الذي أنقذك به من عذابالنار.
تستعيذ بالله من أربع تجعلها نصب عينيك دائماً في كل حين وعلى كل حال: عذاب النار، وعذاب القبر، وفتنة المسيح الدجال، وفتنة المحيا والممات.

ثمتسأل الله بعد ذلك من خير الدنيا والآخرة
ولا تنس أن تسأله الثبات

وذلكقبل السلام،


فاستغفر من تقصيرك أثناء هذه الصلاة
واذكر بالأذكارالواردة بعد الصلاة
وبعد أن استغفرته من ذنوبك وخطاياك
تودد إليه
تقربإليه

ومن تقرب إليه شبرا تقرب إليه ذراعا
ومن تقرب له ذراعا تقرب إليهباعا
ومن أتاه يمشي أتاه هرولة
واجعل لسانك رطبا بذكره بعدالصلاة



إياك أن تتوقف
وإياك ثم إياك أن تعود لذنبك
انظر إلىنفسك إذا أردت أن تتودد لمخلوق
كيف تحرص على إرضائه والبعد عما يكره
فكيفبالخالق؟



فإن وسوس لك الشيطان أو غالبتك نفسك
فاستعيذبالله
وتذكر غضبه ورضاه
تذكر الجنة والنار
تذكر النعيم والعذاب



فإن وقعت فلا تيأس
استغفريه
وسيغفر لك بإذن الله
وإن نجوت
فقول: الحمد لله الذي هدانا وما كنا لنهتدي لولا أن هداناالله

ولا يزال هذا حالك حتى تلقي في الدار الآخرة
وتذكر أن هذه الدنيا ادار ابتلاء
وأن الآخرة دار البقاء





أسأل الله أن يظلني وإياكم بظله يوم لا ظل إلا ظله
وأن يدخلنا الجنة بغير حساب
إنه ولي ذلك والقادر عليه
وأسأل الله أن يرزقني الإخلاص في العمل
وصل الله وسلم على نبيك محمد
والحمد لله رب العالمين
توقيع » نجمة الغروب (http://www.dz4tech.com/vbb/u21798.html)يا قارئ خطي لا تبكي على مَوتي..
فاليومُ أنا معكَ وغداً في الترابِ..
فإن عشتُ فإني معك وإن مت فاللذكرى..!
ويا ماراً على قبري لا تعجب من أمري..
بالأمسِ كنتُ معك وغداً أنتَ معي

اللهم اجعل قلوبنا خزائن توحيدك

واجعل ألسنتنا مفاتيح تمجيدك

وجوارحنا خدم طاعتك

فإنه لا عز إلا في الذل إليك

ولا أمن الا في الخوف منك

ولا راحة الا في الرضا بقسمتك

[philosophe74]

http://69.59.144.138/icon.aspx?m=blank

[philosophe74]

هل تريد ان تغتنم من الحسنات ؟؟؟؟ ادخل واعطي رايك ؟؟
الصدقة والتواضع : قال صلى الله عليه وسلم " مانقصت صدقة من مال ومازاد الله عبدا بعفو ، الا عزا ، وما تواضع احدلله الا رفعه الله ، سبق درهم مائة الف ،قالو : يا رسول الله و كيف ؟
قال : رجل لاه درهمان فاخذ احدهما فتصدق به ،ورجل له مال كثير فأخذ من عرض ماله مائة الف فتصدق بها "
من بني لله مسجدا : قال سيدنا محمد صليى الله عليه وسلم :"من بني مسجدا لله تعالى يبتغي به وجه الله بنى الله له بيتا في الجنة ".
صيام في سبيل الله . قال عليه الصلاة والسلام :" من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا".

[philosophe74]

السؤال: ما المراد بالوسط في الدين ؟.

الجواب:

الحمد لله

الوسط في الدين أن لا يغلو الإنسان فيه فيتجاوز ما حد الله عز وجل ولا يقصر فيه فينقص مما حد الله -سبحانه وتعالى .

الوسط في الدين أن يتمسك بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم , والغلو في الدين أن يتجاوزها , والتقصير أن لا يبلغها .

مثل ذلك , رجل قال أنا أريد أن أقوم الليل ولا أنام كل الدهر, لأن الصلاة من أفضل العبادات فأحب أن أحيي الليل كله صلاة فنقول : هذا غالٍ في دين الله وليس على حق , وقد وقع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا ، اجتمع نفر فقال بعضهم : أنا أقوم ولا أنام , وقال : الآخر أنا أصوم ولا أفطر, وقال الثالث أنا لا أتزوج النساء , فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام : ( ما بال أقوام يقولون كذا وكذا أنا أصوم وأفطر , وأنام وأتزوج النساء , فمن رغب عن سنتي فليس مني ) فهؤلاء غلو في الدين فتبرأ منهم الرسول صلى الله عليه وسلم لأنهم رغبوا عن سنته صلى الله عليه وسلم التي فيها صوم وإفطار , وقيام ونوم , وتزوج نساء .

أما المقصر : فهو الذي يقول لا حاجة لي بالتطوع فأنا لا أتطوع وآتي بالفريضة فقط , وربما أيضاً يقصر في الفرائض فهذا مقصرّ .

والمعتدل : هو الذي يتمشى على ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم , وخلفاؤه الراشدون .

مثال آخر : ثلاثة رجال أمامهم رجل فاسق , أحدهم قال : أنا لا أسلم على هذا الفاسق وأهجره وابتعد عنه ولا أكلمه .

والثاني يقول : أنا أمشي مع هذا الفاسق وأسلم عليه وأبش في وجهه وأدعوه عندي وأجيب دعوته وليس عندي إلا كرجل صالح .

والثالث يقول : هذا الفاسق أكرهه لفسقه وأحبه لإيمانه ولا أهجره إلا حيث يكون الهجر سبباً لإصلاحه , فإن لم يكن الهجر سبباً لإصلاحه بل كان سبباً لازدياده في فسقه فأنا لا أهجره.

فنقول الأول مُفرط غالٍٍ - من الغلو - والثاني مفرّط مقصّر , والثالث متوسط .

وهكذا نقول في سائر العبادات ومعاملات الخلق ، الناس فيها بين مقصر وغال ومتوسط .

ومثال ثالث : رجل كان أسيرا لامرأته توجهه حيث شاءت لا يردها عن إثم ولا يحثها على فضيلة , قد ملكت عقله وصارت هي القوامة عليه .

ورجل آخر عنده تعسف وتكبر وترفع على امرأته لا يبالي بها وكأنها عنده أقل من الخادم .

ورجل ثالث وسط يعاملها كما أمر الله ورسوله : ( وَلَهُنَّ مثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) البقرة/ 228 . ( لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كان كره منها خلقا رضي منها خلقا آخر ) . فهذا الأخير متوسط والأول غالٍ في معاملة زوجته, والثاني مقصر. وقس على هذه بقية الأعمال والعبادات .

[philosophe74]

ثمرة محبته

صلى الله عليه وسلم


من ثمرة محبته عليه الصلاة و السلام، مرافقة النبيين والصديقين والشهداء


والصالحين لحديث عائشة رضي الله عنها: " جاء رجل إلى


النبي صلى الله عليه وسلم،فقال يا رسول الله: إنّك لأحبَ إلى من


نفسي وإنك لأحب إليَ من ولدي وإني لأكون في البيت فأذكرك، فما


أصبر حتى آتي فأنظر إليك،وإذا ذكرت موتك عرفت إنَك دخلت


الجنة رفعت مع النبيين، وإنّي إذا دخلت خشيت أن لا أراك فأنزل الله

تعالى:

{وَمَنْ يُطع الله والرَّسُولَ فأُولَئكَ مع الذين أنْعَمَ اللهُ عَلَيهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ


وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحيِنَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفيِقاً} [النساء:


69]، مجمع الزوائد وقال الهيثمي: ورواه الطبراني في الصغير


والأوسط ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن عمران الغامدي وهو ثقة.



عن أنس رضي الله عنه أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم،


فقال: "متى الساعة يا رسول الله؟ قال: ما أعددت لها؟ قال: ما أعددت



لها من كثير صلاة، ولا صوم، ولا صدقة، ولكني أحب الله ورسوله،


قال:" أنت مع من أحببت"، أخرجه البخاري ومسلم.

فهل من ثواب أرجى من أن يُحشَر المرء مع من أحب


خاصة إذا كان المحبوب هو المصطفى صلى الله عليه و سلم!.


قال شهاب الدين الخفاجي رحمه الله تعالى:


وحـــق المصطفـى لي فيـه حــب إذا مـرض الرجاء يكون طباً

ولا أرضى سوى الفردوس مـأوى إذا كان الفتى مع من أحبـــــا

[philosophe74]

http://www.redcodevb.com/smiles/smiles/45/www.hh50.com-Images-Islam-0789.gif

[philosophe74]

http://www.redcodevb.com/smiles/smiles/45/www.hh50.com-Images-Islam-0785.gif

[philosophe74]

الله رؤوف رحيم يحبك اكثر مما تحب نفسك ويخاف عليك اكثر مما تخاف على نفسك

والدليل

ما حرمه الله عنك

نعلم الكثير عما نهانا الله عنه

والبعض (الغير متعلمين) يفسرونه على انه تحريم وفقط


لكن لا

ما حرم الله شيئا عنا الا ليحافظ به علينا وعلى صحتنا وعقولنا

من بعض هذه المحرمات


الخمر

-الجرعة القليلة من الخمر تحدث شيئا من الارتفاع في ضغط الدم,وكلما تضاعف الضغط يحدث هيجانا يزيدفي الضغط لدرجة ينفجر معها شريان في المخ والذي يسبب شللا وقد ينجو منه الشخص جزئيا ولا ينجوكليا.
2-الخمر تؤثر في غدد الجسم عموما وتسبب الاضطراب لها وللقلب.
3-تسبب الخمر احتقان الجهاز التناسلي.
4-تسبب الكحول قرحة المعدة والاثنى عش والتهابات الجهاز الهضمي.
5-الخمر تؤدي الى التهابات شديدة مباشرة على الفم والبلعوم والمعدة والامعاء والاعصاب والغدد الصماء والحواس.
5-بالادمان على الكحول وتناولها يصبح الانسان اسير العادات السيئة مع عدم الاستجابة للتخدير العام عند الحاجة لها.
6-المواد الكحولية والخمر تسبب للكبد التهابا وتمزيقا لخلاياه وتجمعات للدهنيات فيمايبقى منها ثم تحجرا مع تليف يصل بالكبد الى مرحلة التشمع التي لا شفاء منها حيث ظهر من خلال الدراسات ان نسبة السرطان الكبدي في حالة تشمع الكبد مرتفعة جدا في الاشخاص الذين يتناولون المواد الكحولية.
7-والمدمنون على الخمر تجدهم ساقطين اجتماعيا ونفسيا وصحيا.
8-سميت الخمر بهذا الاسم لانها تخمر العقل اي تستره وقد وصفها الله تعالى بانها اثم كبير ورجس من عمل الشيطان ,وقد صدق الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم حيث قال في الخمر(لا تشرب الخمر فانها مفتاح كل شر)رواه ابن ماجه





اكل لحم غير مكبر عليها

انظرو للصورة بعد التحليل واجراء الفرق بين لحم مكبر عليه ولحم الغير مكبر عليه



http://www.amin-sheikho.com/UserFiles/Image/lahm01.jpg

اثبتت التجارب ان اللحم الغير مكبر عليه تقل فيه نسبة الكريات الدم البيضاء والتي تقاوم البكتيريا مما يؤدي الى انتشار الجراثيم والبكتيريا في الدم

الزنى

من اضرار الزنى على صحة الانسان هو الايدز عافانا الله واياكم

فالاختلاط الكثير يؤدي الى الاصابة بمرض الايدز

زواج المراة قبل مرور العدة

اثتت التجارب ان رحم المراة بتعود على شفرة معينة للرجل adn فتصبح هذه الشفرة جزءا من جسم المراة
فاذا واجه الرحم شفرة اخرى فانه يرفضها كنوع من المناعة لكن بعد مرور الوقت المحدد للعدة لا يرفض الرحم الشفرة الجديدة

اذن فاجتنبوا مانهاكم الله عنه لانه افضل لكم

واليكم كتاب مفصل عن المحرمات وشرحها

[philosophe74]

أغسل وجهك بالنور


واجه يومك بالإشراق .. وافتتح صباحك بالتفاؤل والأمل ..
أملأ رئتيك بعبق السماء مع ولادة وردة فجر جديد تهتز له الحياة وتحتفل
أيقظ عقلك بالنور .. وابعث همتك حية متوثبة ، لتطوي نهارك في فرح
اغتسل بالنور منذ أن تفتح عينيك ليغدو يومك كله وضيئا مشرقا طيبا عطرا ..

لكن كيف يكون ذلك ..؟
إنما يكون ذلك .. و أكثر منه سيكون ..
بأن تبادر إلى صلاة ركعتين قبيل صلاة الفجر ..
تدخل بهما على مولاك جل جلاله .. تقف بين يديه ..
تناجيه .. تناديه .. تدعوه .. تتضرع إليه ..
تشكو إليه .. تطلب منه ..
تركع له .. تسجد على أعتابه ..
تذرف قطرة دمع كرأس إبرة ..
هناك .. في جوف الليل ، حيث لا يراك أحد .. ولا تقع عليك عين بشر ..
فقط تتابعك الملائكة .. تشهدك ، وتشهد لك .. تحتفي بك وتحتفل ..
تدعو لك وتستغفر .. تحف بك ، وتنشغل ..
تلك لحظات ربانية صرفة .. لحظات سماوية رائعة .. لحظات أخروية صرفة !
لحظات يكون فيها ( الخط ) مفتوحا وساخنا .. مع السماء ..!!
ثم تجلس حيث أنت تلهج بالاستغفار ، لتكون واحدا من موكب النور ..
موكب المستغفرين بالأسحار الذين يحبهم الله ، ويرضى عنهم ،
ويصغي إلى استغفارهم ودعواتهم .. ويباهي بهم الملائكة الكرام ..
إنها لحظات ربانية يتفتح فيها قلبك لينهل من بركات السماء وأنوارها وخيراتها ..

ألا تشتاق إلى مثل هذه الكنوز السماوية الرائعة ..؟
فما الذي يحول بينك وبين هذا ؟؟

نفسك الأمارة !!
… نعم نفسك الأمارة هي التي تحول بينك وبين هذه الأنوار ..
احمل عليها بسيف المجاهدة ،، وقد لانت لك ، وطاوعتك ..
أما إذا لم تكن تشتاق إلى مثل هذه الكنوز الربانية ، فاعلم أنك خائب والله
ثم عليك أن تكمل قصتك الرائعة هذه .. بالصلاة مع الجماعة …
لتنغمس في بحر أنوار القرآن الكريم ، يتلى عليك ليعطر أنفاس حياتك .. فيسمو بك
إن النهوض لصلاة الفجر .. يقظة شعور .. وعلامة إيمان .. وبرهان محبة .. وتألق روح
.. وهمة عالية راقية ..
والمحروم من بات نائماً على فراشه بين وسائده ولحافه ..
في الوقت الذي يكون عباد الرحمن يعيشون في أجواء ملائكية معطرة
نعم معطرة بعبق كلام الله جل في علاه

[philosophe74]

http://alwaal888.jeeran.com/wh_664681090.gif

[philosophe74]

http://www.la3younk.com/images/mtf671146z93ec6b3tzn.png

[philosophe74]

الدين ـ العقيدة ـ السنة ـ البدعة ـ السلف ـ أهل السنة والجماعة ـ الإيمان ـ الولاء والبراء. ‏

‎* الدين:‏

‎‎ الدين في اللغة: الجزاء والحساب، كما قال تعالى:{مالك يوم الدين } [الفاتحة: 3]، أي يوم الحساب والجزاء. ‏

‎‎ وفي الاصطلاح: هو اعتقاد قداسة ذات معينة، ومجموعة السلوك التي تدل على الخضوع لتلك الذات ذلاً وحباً، ورغبةً ورهبةً. ‏

‎‎ وعلى هذا فكل ما اتخذه الناس للتعبد فهو دين، سواء كان ديناً سماوياً، صحيحاً أو محرفاً، أو وضعياً من وضع البشر. ‏

‎‎ والدين في إطلاق الشرع هو دين الإسلام. قال عز وجل: {إن الدين عند الله الإسلام } ‏

‏[آل عمران: 19]. ‏

* العقيدة:‏

‎‎ في اللغة: مأخوذ من العقد والشد والربط بإحكام وقوة. ‏

‎‎ وأما في الاصطلاح العام: "فهي الأمور التى تصدق بها النفوس، وتطمئن إليها القلوب، وتكون يقيناً عند أصحابها لايمازجها شك ولايخالطها ريب ". ‏

‎‎ ويدخل في هذا الحد كل عقيدة حقاً كانت أم باطلة. ‏

‎‎ أما العقيدة بالمعنى الخاص: فهي العقيدة الإسلامية. ‏

* العقيدة الإسلامية:‏

‎‎ هي الإيمان الجازم الذي لاشك فيه بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر، وبكل ماجاء عن الله ورسوله من المغيبات وغيرها. ‏

* التوحيد:‏

‎‎ في اللغة: من الوحدة والانفراد، والواحد في الحقيقة الذي لاجزء له ألبتة. ‏

‎‎ وفي الشرع: هو اعتقاد أن الله تعالى هو المنفرد بالخلق والرزق والملك والتدبير، وله صفات الكمال والعظمة والجلال، وهو المنفرد بالأمر والنهي والطاعة والعبادة. فعلى هذا التعريف يشمل أنواع التوحيد الثلاثة التي تقدم بيانها. ‏

* السنة:‏

‎‎ في اللغة: السيرة والطريقة. ‏

* وفي الاصطلاح: "ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من أقواله وأفعاله وتقريراته ". ‏

‎‎ وتطلق السنة أيضا في مقابل البدعة للدلالة على سلامة العقيدة، فيقال: فلان على سنة، وفلان على بدعة. وكان السلف رحمهم الله يؤلفون كتباً في العقيدة الصحيحة ويطلقون عليها كتب "السنة ". ‏

* البدعة: ‏

‎‎ في اللغة: اختراع الشيء على غير مثال سابق، ومنه قوله تعالى: {بديع السموات والأرض } [البقرة: 117]. ‏

‎‎ وفي الاصطلاح: هو التعبد لله بأمر لم يشرعه الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم، فمن تعبد لله بشيء لم يشرعه الله فهو بدعة، ولو حَسُن قصد فاعله، وسواء صغر هذا الشيء أم كبر، والعمل المبتدع مردود غير مقبول عند الله عز وجل، قال صلىالله عليه وسلم: (مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ منه فَهُوَ رَدٌّ ) متفق عليه أي مردود على صاحبه. ‏

* السلف:‏

‎‎ في اللغة: كل من تقدمك وسبقك. ‏

‎‎ وفى الاصطلاح: يراد بالسلف: جمهور الصحابة والتابعين، وكبار أئمة أهل السنة والجماعة من الفقهاء والمحدثين وغيرهم، من أهل القرون الثلاثة الأولى التي شهد لها الرسول صلىالله عليه وسلم بالخيرية، على اختلاف مدارسهم وتنوع اجتهاداتهم. ‏

‎‎ والسلفية: هي الطريقة والمنهج الذي كان عليه الصحابة والتابعون ومن تبعهم بإحسان، من التمسك بالكتاب والسنة وتقديمهما على ما سواهما، والعمل بهما على مقتضى فهم الصحابة. ‏

* أهل السنة والجماعة:‏

‎‎ هم الذين تمسكوا بالكتاب والسنة، والتزموا منهج السلف الصالح في فهمها، واعتصموا بما أجمعت عليه الأمة، وحرصوا على الجماعة، ونبذ الفرقة والخلاف. وهم الفرقة التي وعدها النبى صلىالله عليه وسلم بالنجاة من بين سائر الفرق. ومدار هذا الوصف على اتباع سنة المصطفى صلىالله عليه وسلم وموافقة ماجاء به من الاعتقاد والهدي والسلوك وملازمة جماعة المسلمين، وهو الحق الذى يجب التمسك به. ‏

‎‎ فمن جمع بين هذين الشرطين كان من أهل السنة والجماعة. ‏

1. اتباع النبي صلىالله عليه وسلم في الاعتقاد والهدي والسلوك. ‏

2. ملازمة جماعة المسلمين وعدم الخروج عليهم. ‏

* الإيمان:‏

‎‎ في اللغة: التصديق والإقرار. ‏

‎‎ وفي الشرع: هو اعتقاد بالقلب ونطق باللسان وعمل بالجوارح. ‏

‎‎ فالإيمان الذي تعبدنا الله به يشتمل على ثلاثة أمور: ‏

1. الاعتقاد بالقلب:‏

‎‎ وله ركنان لابد منهما: ‏

أ- قول القلب: وهو المعرفة والعلم والتصديق. ‏

ب- عمل القلب: وهو الالتزام والانقياد والتسليم والخضوع، ولوازم ذلك كله من عمل القلب، كالمحبة والتوكل والخوف والخشية. ‏

2. النطق باللسان:‏

‎‎ فالنطق بالشهادتين واجب، ومن لم ينطق بها فهو كافر ولايصح إسلامه. ‏

‎‎ فالنطق باللسان يتضمن أمرين:‏

أ. الإخبار عما يعتقده في قلبه. ‏

ب. الالتزام والانقياد لما يلزمه هذا الاعتقاد. ‏

3. عمل بالجوارح:‏

‎‎ وهذا مما يميز أهل العقيدة الصحيحة، أن الأعمال تدخل في الإيمان، وأهل البدع المخالفون للسنة يقولون: إن الأعمال لا دخل لها في الإيمان، والشرع دلت نصوصه على أن الأعمال من الإيمان. قال عز وجل: {وما كان الله ليضيع إيمانكم } [البقرة: 143]. ‏

‎‎ أي صلاتكم، والصلاة من الأعمال. ‏

‎‎ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِه . قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّه . قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ حَجٌّ مَبْرُورٌ ) رواه البخاري ومسلم. ‏

* الولاء والبراء:‏

الولاء في اللغة: المحبة والنصرة. ‏

‎‎ وفي الشرع: محبة المؤمنين، فكل من أحبه الله ورسوله فالواجب محبته ونصرته على أعدائه. ‏

‎‎ البراء: هو البغض والعداوة لكل من أبغضه الله ورسوله، وأمرنا ببغضه من أهل العصيان والكفر. ‏

‎‎ الأدلة على هذا المعنى: ‏

‎‎ قال عز وجل: {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهـون عن المنكر } [التوبة: 71]. ‏

‎‎ وقال عز وجل: {ياأيها الذين آمنوا لاتتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة } [الممتحنة: 1]. ‏

‎‎ وقال عز وجل محذراً من محبة وموالاة اليهود والنصارى :{يا أيها الذين آمنوا لاتتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم } [المائدة: 51]. ‏

‎‎ فالذين ينادون بالإخاء والمحبة والمودة مع اليهود أو النصارى مخالفون لشرع الله، ولهذا الأصل العظيم. ‏

[philosophe74]

خمسة اشياء قبل النوم</SPAN> </SPAN></STRONG>
</SPAN>
</SPAN>
قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - للإمام علي بن أبي طالب : </STRONG></SPAN></SPAN>

</SPAN>
ياعلي , لاتنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء وهي قراءة القرآن كله , </STRONG></SPAN></SPAN>

</SPAN>
والتصدق بأربعة آلاف درهم ,وزيارة الكعبة, وحفظ مكانك في الجنة وإرضاء </STRONG></SPAN></SPAN>

</SPAN>
الخصوم </STRONG></SPAN></SPAN>

</SPAN>
قال علي : وكيف ذلك يارسول الله ؟ </STRONG></SPAN></SPAN>

</SPAN>
قال النبي صلى الله عليه وآله سلم :</SPAN> </SPAN></SPAN></STRONG></STRONG>

</SPAN>
</SPAN>
أما تعلم انك إذا قرأت قل هو الله </STRONG></SPAN></SPAN>

</SPAN>
أحد ثلاث مرات فقد قرأت القرآن كله , </STRONG></SPAN></SPAN>

</SPAN>
</SPAN> </SPAN> </SPAN></STRONG>

</SPAN>
وإذا قرأت الفاتحة أربع مرات فقد </STRONG></SPAN></SPAN>

</SPAN>
تصدقت بأربعة آلاف درهم , </STRONG></SPAN></SPAN>

</SPAN>
</SPAN> </SPAN> </SPAN></STRONG>

</SPAN>
وإذا قلت لا إله إلا الله وحده لاشريك له , </STRONG></SPAN></SPAN>

</SPAN>
له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات فقد زرت </STRONG></SPAN></SPAN>

</SPAN>
الكعبة , </STRONG></SPAN></SPAN>

</SPAN>
</SPAN> </SPAN> </SPAN></STRONG>

</SPAN>
وإذا قلت لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات </STRONG></SPAN></SPAN>

</SPAN>
فقد حفظت مكانك في الجنة , </STRONG></SPAN></SPAN>

</SPAN>
</SPAN> </SPAN> </SPAN></STRONG>

</SPAN>
وإذا قلت استغفر الله العظيم الذي لا إله </STRONG></SPAN></SPAN>

</SPAN>
إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه عشر مرات فقد أرضيت الخصوم</SPAN> </SPAN></SPAN></STRONG></STRONG>

</SPAN>
</SPAN> </STRONG></SPAN></STRONG>

</SPAN>
انشرها ولك الأجر</SPAN> </SPAN></SPAN></STRONG></STRONG>

</SPAN>
</SPAN>
************************************</SPAN> </STRONG></SPAN>
</SPAN> </SPAN> </SPAN></STRONG></STRONG>

</SPAN>
اللهم إن كان لك صفوة تدخلهم الجنة من غير حساب </STRONG></SPAN></SPAN>

</SPAN>
ولا عـقاب فاجعل قارئ رسالتي منهم . . . </STRONG></SPAN></SPAN>

</SPAN>
اللهم وفق مرسل هذه الرسالة ، وأعنه على ذكرك وشكرك وطاعتك وحسن </STRONG></SPAN></SPAN>

</SPAN>
عبادتك ، </STRONG></SPAN></SPAN>

</SPAN>
اللهم وفقه لما تحب وترضى ، </STRONG></SPAN></SPAN>

</SPAN>
</SPAN> </SPAN> </SPAN></STRONG>

</SPAN>
اللهم أحسن خاتمته ، وأجعل قبره </STRONG></SPAN></SPAN>

</SPAN>
روضة من رياض الجنة ، اللهم أرحمه وأرضى عنه ، وأرزقه الجنة التي وعدت </STRONG></SPAN></SPAN>

</SPAN>
بها عبادك الصالحين .</SPAN> </SPAN></SPAN></STRONG></STRONG>

12:56 - 2009/09/16: تم نقل الموضوع بواسطة بلاتر
14:14 - 2009/09/16: تم قفل الموضوع بواسطة أم أيمن83

الاتحادي الليبي (http://www.startimes2.com/f.aspx?mode=f&member=1867683)
</SPAN>12:55 - 09/16http://69.59.144.138/icon.aspx?m=profile (http://www.startimes2.com/f.aspx?mode=f&member=1867683)مشكور
أم أيمن83 (http://www.startimes2.com/f.aspx?mode=f&member=1390145)
</SPAN>14:14 - 09/16http://69.59.144.138/icon.aspx?m=profile (http://www.startimes2.com/f.aspx?mode=f&member=1390145)هذا الحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

[philosophe74]

هل تعلم أين تذهب روحك وانت نائم ؟؟؟


عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:

' الأرواح تعرج في منامها إلى
السماء فتؤمر بالسجود عند العرش فمن كان طاهرا سجد عند العرش
ومن ليس بطاهر سجد بعيدا عن العرش ' رواه البخاري.

و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :



من بات طاهراً بات في شعاره ملك .
فلم يستيقظ إلا قال الملك .
'اللهم اغفر لعبدك فلان فإنه بات طاهراً'
رواه الطبراني


لذلك احرصوا على الوضوء قبل النوم حتى تظل ارواحكم عند عرش الرحمن





أنشرها.. فتجدها إن شاء الله لك شفيعة يوم القيامه

[philosophe74]

الجواب :

لم يروه البخاري في الصحيح ، وهو المقصود عند الإطلاق . وإنما رواه في " التاريخ الكبير " في ترجمة : علي بن غالب الفهري القرشي ، ثم قال البخاري : ولا أراه يصح . اهـ .

والصحيح أن من بات طاهراً بات في شعاره مَلَك .

قال صلى الله عليه وسلم : من بات طاهراً بات في شعاره ملك ، فلم يستيقظ إلاَّ قال الملك : اللهم اغفر لعبدك فلان فإنه بات طاهراً . رواه ابن حبان وغيره ، وهو في صحيح الترغيب والترهيب .
وقال صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَبيتُ عَلَى ذِكْرٍ طَاهِراً فَيَتَعَـارّ مِنَ الّليْلِ ، فَيَسْأَلُ الله خَيْراً مِنَ الدّنْيَا وَالآخِرَةِ إِلاّ أَعْطَـاهُ إِيّـاهُ . رواه الإمام أحمد وأبو داود ، وهو حديث صحيح .

وقال الحافظ العراقي عن حديث سجود الأَرْوَاح تحت العرش :
رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الإِيمَانِ بِإِسْنَادِهِ إلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : إنَّ الأَرْوَاحَ يُعْرَجُ بِهَا فِي مَنَامِهَا إلَى السَّمَاءِ ، فَتُؤْمَرُ بِالسُّجُودِ عِنْدَ الْعَرْشِ ، فَمَنْ بَاتَ طَاهِرًا سَجَدَ عِنْدَ الْعَرْشِ ، وَمَنْ كَانَ لَيْسَ بِطَاهِرٍ سَجَدَ بَعِيدًا مِنْ الْعَرْشِ .
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : هَكَذَا جَاءَ مَوْقُوفًا انْتَهَى .
قال الحافظ العراقي :
وَهَذَا وَإِنْ كَانَ مَوْقُوفًا فَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ مَنْ نَامَ طَاهِرًا نَامَ فِي شِعَارِ مَلَكٍ ، وَصِفَةُ الْمَلائِكَةِ الْعُلُوُّ ، فَكَانَ فِيهِ مُنَاسَبَةٌ لِعُلُوِّ رُوحِهِ وَصُعُودِهَا إلَى الْجِنَانِ ، وَذَلِكَ فِيمَا رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ بَاتَ طَاهِرًا بَاتَ فِي شِعَارِ مَلَكٍ فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ إلاَّ قَالَ الْمَلَكُ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِك فُلانٍ ، فَإِنَّهُ نَامَ طَاهِرًا ... وَقَدْ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ فَجَعَلَهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الشُّعَبِ فَجَعَلَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ . اهـ .

والله تعالى أعلم .

[philosophe74]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
مأخراا وقع الكثير منا في الفتاوري الخاطئة
واصبح كل من يقووم يحرم ويحلل شيء
ويجلب لنا فتوة تتكلم عن شيء اخر ويطبقها في كل الحلات
بمفهومه الخاص وبما تكلمه نفسه
احببت ان اخبر كل من سعى للفعل الخير وبقصد نية صالحة
ان يعلم ان للدين علمااء وانو لا يقرب عند امور الفتاوي ولا يتدخل فيها وليتركها لأصحابها
وان حرم او حلل شيء فاليأتي بالفتوة تتكلم على ذلك الشيء
وبالمصدر ومن هو الشيخ الذي حرم هذا الشيء
فلذلك ارجو اولا من كل الاخوة المسلمين ان يحذرو من هذا الشيء
وان يتقو الله في كل عمل يعملووه
كما ارجو من المشرفين وكل الاداريين
الوقف ضد هذا الشيء لانهم اولا هم المسؤوولين
على هذا الشيء وعلى السكوت
وان يقوومو يحذف او اخفااء اي فتوة تكون خارجة عن الموضوع
كما نسال الله ان يثبتنا على الطريق الصحيح وان يهدي كل المسلمين
والمؤمنين على الطريق الذي يرضااه كما نساله ان يبعدنا عن الشيء الذي يغضبه
امين والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[philosophe74]

لاتقل:من أين أبدأ ؟
طاعة الله البداية

[philosophe74]

انتبهوا من هذه المواقع على الأنترنت
:

1. www.answering-islam.org (http://www.answering-islam.org/)

[philosophe74]

2. www.aboutislam.com (http://www.aboutislam.com/)

[philosophe74]

. www.thequran.com (http://www.thequran.com/)

[philosophe74]

http://www.allahassurance.coms/

[philosophe74]

هذه المواقع تم تصميمها من قبل اليهود
...



وهم ينشرون معلومات خاطئة جدّاً عن القرآن والسنة والأحاديث النبويّة الشريفةوالإسل

[philosophe74]

أستحلفكم بالله أن تنشروا هذه الرسالة لكل المسلمين في العالم

تأكد دائماً من مصدر المواقع التي تتحدث عن الإسلام

[philosophe74]

ان كنت تغدو في الذنوب جليدا و تخاف في يوم المعاد وعيدا
فلقد اتاك من المهيمن عفوه وافاض من نعم عليك مزيدا
لا تياسن من لطف ربك في الحشا في بطن امك مضغة ووليدا
لو شاء ان تصلى جهنم خالدا ما كان الهم قلبك التوحيدا

[philosophe74]

أستحلفكم بالله أن لا تهملوا هذه الرسالة، إنصر الإسلام ولو برسالة
اللهــم هل بلــغت اللهم فاشهد

[philosophe74]

هذه الرسالة مهمة و خطيرة، تأكد من المواقع بنفس






الرجاء ارسال هذه الرسالة لكل من تعرف






انتبهوا من هذه المواقع على الأنترنت

:

1. www.answering-islam.org (http://www.answering-islam.org/)
2. www.aboutislam.com (http://www.aboutislam.com/)
3. www.thequran.com (http://www.thequran.com/)
4.

www.allahassurance.com (http://www.allahassurance.com/)

هذه المواقع تم تصميمها من قبل اليهود

...




وهم ينشرون معلومات خاطئة جدّاً عن القرآن والسنة والأحاديث النبويّة الشريفةوالإسل



أستحلفكم بالله أن تنشروا هذه الرسالة لكل المسلمين في العالم



تأكد دائماً من مصدر المواقع التي تتحدث عن الإسلام



http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/1579211755/qid%3D1096805827/102-4933271-2395342 (http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/1579211755/qid%3D1096805827/102-4933271-2395342)
هذا الموقع يباع فيه نسخة محرّفة كاملة عن القرآن الكريم تم تأليفه من قبل اليهود والأمريكان الحاقدين

المشكلة العظمى أن هذا الكتاب بدأ انتشاره في الكويت بإسم (الفرقان الحق

)



أستحلفكم بالله أن لا تهملوا هذه الرسالة، إنصر الإسلام ولو برسالة

[philosophe74]

صورة اجمل امراة مسلمة‏


أيتها الزوجة: هذه الصورة التي تكوني فيها أجمل إمرأة مسلمة

هل تريدين ان يراك زوجك أجمل إمراة ؟؟ اذن ما يضرك لو :

- هل يُضيرك أن تقابلي زوجك عند دخوله بوجه طلق مبتسم؟

- هل يشق عليكِ أن تمسحي الغبار عن وجهه ورأسه وثوبه وتُقبليه؟

- أظنك لن ترهقي إذا انتظرتِ عند دخوله فلم تجلسي حتي يجلس!!

- ما أخاله عسيراً عليك أن تقولي له: حمداً لله علي سلامتك.. نحن في شوقٍ إلى قدومك, مرحباً بك
وأهلاً.

- تجملي لزوجك - واحتسبي ذلك عند الله فإن الله جميل يحب الجمال - تطيبي - اكتحلي - البسي

ثيابك لاستقبال زوجك, إياكِ ثم إياكِ من البؤس والتباؤس.

- لا تصغي ولا تستمعي إلى مخبب مفسد يخببك ويفسدك على زوجك.

- لا تكوني دائماً مهمومة حزينة بل تعوذي بالله من الهم والحزن والعجز والكسل.

- لا تخضعي لرجل بالقول فيطمع فيكِ الذي في قلبه مرض ويظن بك السوء.

- كوني منشرحة الصدر هادئة البال ذاكرة لله على كل حال.

- هَوِّني على زوجك ما يحل به من متاعب وآلام ومصائب وأحزان.

- مُريه ببـــر أمه وأبيه.

- أحسني تربية أولادك واملئي البيت تسبيحاً وتهليلاً وتمجيداً وتكبيراً وتحميداً, وأكثري من تلاوة

القرآن وخاصة سورة البقرة فإنها تطرد الشيطان (كما ورد في الحديث الصحيح)
.

- أيقظي زوجك لصلاة الليل وحثيه على صيام التطوع وذكريه بفضل الإنفاق ولا تمنعيه من صلة

الأرحام.

- أكثري من الاستغفار لنفسك وله ولوالديك ولعموم المسلمين, وادْعي الله بصلاح الذرية وصلاح

النية وخيري الدنيا والآخرة, واعلمي أن ربك سميع الدعاء يحب الملحِّين فيه, "وقال ربكم ادعوني

أستجب لكم"

فاذا فعلت ذلك فان زوجك سوف يراك اجمل مخلوقة على الارض فالجمال ليس بالصباغ ولا الالون التى ترسم على الوجه

[philosophe74]

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على نبيه المصطفى وبعد:</span>

المفتي:
شيخ الإسلام ابن تيمية


السؤال:

سُئـلَ شَيْـخُ الإِسْـلام رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى‏:‏

ما عمل أهل الجنة‏؟‏ وما عمل أهل النار‏؟‏

فأجاب‏:‏

الحمد للّه رب العالمين، عمل أهل الجنة‏:‏ الإيمان والتقوى، وعمل أهل النار الكفر والفسوق والعصيان، فأعمال أهل الجنة الإيمان باللّه، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والإيمان بالقدر خيره وشره،
والشهادتان‏:‏ شهادة أن لا إله إلا اللّه، وأن محمدًا رسول اللّه، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت‏.

‏‏ وأن تعبد اللّه كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك‏.

‏‏ ومن أعمال أهل الجنة‏:‏ صدق الحديث، وأداء الأمانة، والوفاء بالعهد، وبر الوالدين، وصلة الأرحام، والإحسان إلى الجار، واليتيم، والمسكين، والمملوك من الآدميين والبهائم‏.

‏‏ ومن أعمال أهل الجنة‏:‏ الإخلاص للّه، والتوكل عليه، والمحبة له ولرسوله، وخشية اللّه ورجاء رحمته، والإنابة إليه، والصبر على حكمه، والشكر لنعمه‏.

‏‏ ومن أعمال أهل الجنة‏:‏ قراءة القرآن، وذكر اللّه، ودعاؤه، ومسألته، والرغبة إليه‏.

‏‏ ومن أعمال أهل الجنة‏:‏ الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والجهاد في سبيل الله للكفار والمنافقين‏.

‏‏ ومن أعمال أهل الجنة‏:‏ أن تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك، فإن اللّه أعد الجنة للمتقين، الذين ينفقون في السراء، والضراء، والكاظمين الغيظ، والعافين عن الناس، واللّه يحب المحسنين‏.

‏‏ ومن أعمال أهل الجنة‏:‏ العدل في جميع الأمور، وعلى جميع الخلق حتى الكفار، وأمثال هذه الأعمال‏.

‏‏ وأما عمل أهل النار، فمثل‏:‏ الإشراك باللّه، والتكذيب بالرسل، والكفر والحسد، والكذب، والخيانة، والظلم، والفواحش، والغدر، وقطيعة الرحم، والجبن عن الجهاد، والبخل، واختلاف السر والعلانية، واليأس من روح اللّه، والأمن من مكر اللّه، والجزع عند المصائب، والفخر والبطر عند النعم، وترك فرائض اللّه، واعتداء حدوده، وانتهاك حرماته، وخوف المخلوق دون الخالق، ورجاء المخلوق دون الخالق، والتوكل على المخلوق دون الخالق، والعمل رياء وسمعة، ومخالفة الكتاب والسنة، وطاعة المخلوق في معصية الخالق، والتعصب بالباطل، والاستهزاء بآيات اللّه، وجحد الحق، والكتمان لما يجب إظهاره من علم وشهادة‏.

‏‏ ومن عمل أهل النار‏:‏ السحر، وعقوق الوالدين، وقتل النفس التي حرم اللّه بغير الحق، وأكل مال اليتيم، وأكل الربا، والفرار من الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات‏.

‏‏ وتفصيل الجملتين لا يمكن، لكن أعمال أهل الجنة كلها تدخل في طاعة اللّه ورسوله، وأعمال أهل النار كلها تدخل في معصية اللّه ورسوله، ‏{‏‏وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ‏.‏ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ‏}‏‏‏[‏النساء‏:‏ 13- 14‏]‏ واللّه أعلم

[philosophe74]

¦[ ثماني مهمَّاتٍ على طريق الجنة ]¦


هذا المشروع: مقترحٌ كحدٍّ أدنى لكلِّ مسلمٍ ومسلمة، يتضمَّن ثماني مهمَّات،
محدَّدة الوقت، معلومة الثواب، محقِّقةً الفائدة بإذن الله تعالى،

من ذلك: مغفرة الذنوب، الأمان من فتنة القبر، بناء بيتٍ في الجنَّة، استجابة الدعاء،
الأمان من الفقر، قضاء الحوائج، تفريج الهمّ، إنَّ كلَّ ذلك لا يستغرق أكثر من ستِّين دقيقة.



المهمَّة الأولى:

أداء اثني عشرة ركعةً نافلة "السنن الراتبة"،

وهي: اثنتان قبل الفجر + أربعٌ قبل الظهرواثنتان بعده + اثنتان بعد المغرب + اثنتان
بعد العشاء. الفائدة المرجوَّة: يبني الله للمداوم بيتاً في الجنَّة.

الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "من صلَّى في يومٍ ثنتي عشرة سجدة، تطوُّعا،
بني له بيتٌ في الجنَّة"رواه مسلم.


المهمَّة الثانية:

صلاة ركعتين في الليل، الفائدة المرجوَّة:

يستجاب الدعاء + يُغفَر الذنب + تُقضَى الحاجة.

الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "يتنزَّل ربُّنا تبارك وتعالى كلَّ ليلةٍ إلى السماء الدنيا،
حين يبقى ثلث الليل الآخر، يقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه،
من يستغفرني فأغفر له"رواه البخاري.


المهمَّة الثالثة:

أداء صلاة الضحى ركعتين، أو أربعا، أو ثماني ركعات.

الفائدة المرجوَّة: تؤدِّي صدقةً عن كلِّ مفصلٍ من مفاصل العظام.

الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "يصبح على كلِّ سُلامى من أحدكم صدقة،
فكلُّ تسبيحةٍ صدقة، وكلُّ تحميدةٍ صدقة، وكلُّ تهليلةٍ صدقة، وكلُّ تكبيرةٍ صدقة،وأمرٌ بالمعروف
صدقة، ونهيٌ عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك، ركعتان يركعهما من الضحى"
رواه مسلم، وروى البخاريُّ جزءاً منه.


المهمَّة الرابعة:

قراءة سورة الملك.

الفائدة المرجوَّة: تنجي من عذاب القبر.

الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ سورةً من القرآن ثلاثون آية، شفعت لرجلٍ حتى
غُفِر له، وهي "تبارك الذي بيده الملك""
رواه الترمذيُّ وأحمد، وقال الترمذيّ: هذا حديثٌ حسن.


المهمَّة الخامسة:

قول: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كلِّ شيءٍ قدير".

الفائدة المرجوَّة: تعدل فكَّ عشر رقاب، وتُكتَب مائة حسنة، وتمحو مائة سيِّئة،
وتكون حرزاً من الشيطان.

الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
له الملك وله الحمد، وهو على كلِّ شيءٍ قدير، في يومٍ مائة مرَّة، كانت له عدل عشر رقاب،
وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيِّئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه
ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحدٌ بأفضل ممَّا جاء به، إلا أحدٌ عمل أكثر من ذلك"رواه مسلم.


المهمَّة السادسة:

الصلاة على النبيِّ محمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مائة مرَّة.

الفائدة المرجوَّة: براءةٌ من البخل، وصلاةٌ من الله.

الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "فإنَّه من صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى الله عليه بها عشرا"
رواه مسلم. وقوله: "البخيلُ الذي منْ ذُكِرت عنده فلم يصلِّ عليّ"رواه الترمذيّ،
وقال: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيح.


المهمَّة السابعة:

قول: "سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم" مائة مرَّة.

الفائدة المرجوَّة: تُغرَس له في الجنَّة مائة نخلة.

الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "من قال سبحان الله العظيم وبحمده غُرِست
له نخلةٌ في الجنَّة"رواه الترمذيّ، وقال: حديثٌ حسنٌ غريب.


المهمَّة الثامنة:

قول: "أستغفر الله" مائة مرَّة.

الفائدة المرجوة: يفرِّج الله كربه، ويوسِّع رزقه.

الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "من لزم الاستغفار جعل الله له من كلِّ ضيقٍ مخرجا،
ومن كلِّ همٍّ فرجا، ورَزَقه من حيث لا يحتسب"رواه أبو داود وابن ماجه والحاكم
بسندٍ صحيح

[philosophe74]

ا لدنيا مسألة ........حسابية
خذ من اليوم......... عبرة
ومن الامس.......... خبرة
اطرح منها التعب والشقاء
واجمع لهن الحب والوفاء
واترك الباقي لرب السماء

[philosophe74]

اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله وإن كان في الأرض فأخرجه وإن كان بعيدا فقربه وإن كان قريبا فيسره وإن كان قليلا فكثره وإن كان كثيرا فبارك لي فيه

[philosophe74]

يا قارئ خطي لا تبكي على مَوتي..
فاليومُ أنا معكَ وغداً في الترابِ..
فإن عشتُ فإني معك وإن مت فاللذكرى..!
ويا ماراً على قبري لا تعجب من أمري..
بالأمسِ كنتُ معك وغداً أنتَ معي

[philosophe74]

اللهم اجعل قلوبنا خزائن توحيدك

واجعل ألسنتنا مفاتيح تمجيدك

وجوارحنا خدم طاعتك

فإنه لا عز إلا في الذل إليك

ولا أمن الا في الخوف منك

ولا راحة الا في الرضا بقسمتك

[philosophe74]

أحكام الآذان والإقامة

فضيلة الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء


لما كانت الصلوات الخمس مؤقتة بأوقات معينة لا يجوز فعلها قبل دخول تلك الأوقات , وكان الكثير من الناس لا يعرف دخول الوقت , أو قد يكون مشغولا لا ينتبه لدخوله ; شرع الله الأذان للصلاة , إعلاما بدخول وقتها .


وقد شرع الأذان في السنة الأولى للهجرة النبوية , وسبب مشروعيته أنه لما عسر معرفة الأوقات عليهم ; تشاوروا في نصب علامة لها ; فأري عبد الله بن زيد هذا الأذان في المنام , وأقره الوحي , وقال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ .. وقال تعالى : وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ .

وكل من الأذان والإقامة لهما ألفاظ مخصوصة من الذكر , وهو كلام جامع لعقيدة الإيمان ; فأولهما التكبير , وهو إجلال الله عز وجل , ثم إثبات الوحدانية لله عز وجل , وإثبات الرسالة لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم بالشهادتين , ثم الدعاء إلى الصلاة التي هي عمود الإسلام , والدعاء إلى الفلاح , وهو الفوز والبقاء في النعيم المقيم , ثم يختمه بتكبير الله وإجلاله وكلمة الإخلاص التي هي من أفضل الذكر وأجله , والتي لو وزنت بالسماوات وعامرهن غير الله والأرضين السبع وعامرهن ; لرجحت بهن لعظمها وفضلها .
وقد جاءت أحاديث في فضل الأذان وأن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة .


والأذان والإقامة فرض كفاية , وفرض الكفاية ما يلزم جميع المسلمين إقامته , فإذا قام به من يكفي ; سقط الإثم عن الباقين , وهما من شعائر الإسلام الظاهرة , وهما مشروعان في حق الرجال حضرا وسفرا للصلوات الخمس , يقاتل أهل بلد تركوهما ; لأنهما من شعائر الإسلام الظاهرة , فلا يجوز تعطيلهما .


والصفات المعتبرة في المؤذن : أن يكون صيتا ; لأنه أبلغ في الإعلام , أمينا ; لأنه مؤتمن يعتبر أذانه في دخول وقت الصلاة والصيام والإفطار , ويكون عالما بالوقت , ليؤذن في أوله .


والأذان خمس عشرة جملة , كما كان بلال يؤذن به بحضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم دائما , ويستحب أن يتمهل بألفاظ الأذان من غير تمطيط ولا مد مفرط , ويقف على كل جملة منه , ويستحب أن يستقبل القبلة حال الأذان , ويجعل أصبعيه في أذنيه ; لأنه أرفع للصوت , ويلتفت يمينا عند قوله : " حي على الصلاة " , وشمالا عند قوله : " حي على الفلاح " , ويقول بعد " حي على الفلاح الثانية " من أذان الفجر خاصة : " الصلاة خير من النوم " ; مرتين ; لأمره صلى الله عليه وسلم بذلك ; لأنه وقت ينام الناس فيه غالبا , ولا يجوز الزيادة على ألفاظ الأذان بأذكار أخرى قبله ولا بعده , يرفع بها صوته , لأن ذلك من البدع المحدثة ; فكل ما يفعل غير الأذان الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , فهو بدعة محرمة ; كالتسبيح , والنشيد , والدعاء , والصلاة والسلام على الرسول جهرا قبل الأذان أو بعده , كل ذلك محدث مبتدع , يحرم فعله , ويجب إنكاره على من فعله.


والإقامة إحدى عشرة جملة , يحدرها - أي : يسرع فيها - لإنهاء إعلام الحاضرين ; فلا داعي للترسل فيها , ويستحب أن يتولى الإقامة من تولى الأذان , ولا يقيم إلا بإذن الإمام ; لأن الإقامة منوط وقتها بنظر الإمام ; فلا تقام إلا بإشارته , ولا يجزئ الأذان قبل الوقت ; لأنه شرع للإعلام بدخوله ; فلا يحصل به المقصود , ولأن فيه تغريرا لمن يسمعه ; إلا أذان الفجر , فيجوز تقديمه قبل الصبح ; ليتأهب الناس لصلاة الفجر , لكن ينبغي أن يؤذن آذانا آخر عند طلوع الفجر , ليعرف الناس دخول الوقت وحلول الصلاة والصيام .


ويسن لمن سمع المؤذن إجابته بأن يقول مثل ما يقول , ويقول عند حي على الصلاة وحي على الفلاح : " لا حول ولا قوة إلا بالله " , ثم يقول بعدما يفرغ المؤذن : " اللهم رب هذه الدعوة التامة , والصلاة القائمة , آت محمدا الوسيلة والفضيلة , وابعثه المقام المحمود الذي وعدته " , ويحرم الخروج من المسجد بعد الأذان بلا عذر أو نية رجوع , وإذا شرع المؤذن في الأذان والإنسان جالس ; فلا ينبغي له أن يقوم , بل يصبر حتى يفرغ ; لئلا يتشبه بالشيطان .


وينبغي للمسلم إذا سمع الأذان أن يتوجه إلى المسجد ويترك سائر الأعمال الدنيوية . قال الله تعالى : فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ الآيات .

[philosophe74]

السلام عليكم و رحمة الله و براكتة

روى الإمام أحمد من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال :
خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار ، فانتهينا إلى القبر ولَمّا يُلْحَد ، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله ، وكأن على رءوسنا الطير ، وفي يده عود ينكت في الأرض ، فرفع رأسه فقال : استعيذوا بالله من عذاب القبر - مرتين أو ثلاثا - ثم قال : إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بِيضُ الوجوه كأن وجوههم الشمس ، معهم كفن من أكفان الجنة ، وحَنُوط من حَنُوط الجنة ،
حتى يجلسوا منه مَدّ البصر ، ثم يجئ ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند رأسه فيقول : أيتها النفس الطيبة أخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان . قال : فتخرج تسيل كما تسيل القطرة مِنْ فِيّ السقاء ، فيأخذها ، فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها ، فيجعلوها في ذلك الكفن ، وفي ذلك الْحَنُوط ، ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وُجِدَتْ على وجه الأرض .
قال : فيصعدون بها فلا يَمُرّون - يعنى بها - على ملأ من الملائكة إلا قالوا : ما هذا الروح الطيب ؟ فيقولون : فلان بن فلان ، بأحسن أسمائه التي كانوا يُسمّونه بها في الدنيا ، حتى يَنتهوا بها إلى السماء الدنيا ، فَيَسْتَفْتِحون له فَيُفْتَح لهم ، فَيُشَيِّعُه من كل سماء مُقَرَّبُوها إلى السماء التي تليها ، حتى يُنْتَهى به إلى السماء السابعة ، فيقول الله عز وجل : اكتبوا كتاب عبدي في عليين ، وأعيدوه إلى الأرض ، فإني منها خلقتهم ، وفيها أعيدهم ، ومنها أخرجهم تارة أخرى .
قال : فَتُعَاد روحه في جسده ، فيأتيه ملكان فيُجْلِسانه ، فيقولان له : من ربك ؟ فيقول : ربي الله ، فيقولان له : ما دينك ؟ فيقول : ديني الإسلام ، فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بُعِث فيكم ؟ فيقول : هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيقولان له : وما عِلْمُك ؟ فيقول : قرأت كتاب الله ، فآمنت به وصَدَّقْتُ ، فيُنادى مُنادٍ في السماء : أنْ صَدَق عبدي ، فافْرِشُوه من الجنة ، وألْبِسُوه من الجنة ، وافتحوا له بابا إلى الجنة . قال : فيأتيه من رَوْحِها وطيبها ، ويُفْسَح له في قبره مَدّ بَصَرِه .
قال : ويأتيه رجل حسن الوجه ، حسن الثياب ، طَيِّب الريح ، فيقول : أبشِر بالذي يَسُرّك ، هذا يومك الذي كنت تُوعَد ، فيقول له : من أنت ؟ فوجهك الوجه يجئ بالخير ، فيقول : أنا عملك الصالح ، فيقول : رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي .
قال : وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة ، نَزَل إليه من السماء ملائكة سُود الوجوه ، معهم الْمُسُوح ، فيجلسون منه مَدّ البصر ثم يجئ ملك الموت حتى يجلس عند رأسه ، فيقول : أيتها النفس الخبيثة ، أخرجي إلى سخط من الله وغضب .
قال : فَتَفَرَّق في جسده ، فينتزعها كما يُنْتَزَع السُّفُّود من الصوف المبلول ، فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ، ويخرج منها كأنْتَنِ رِيحِ جيفة وُجِدَتْ على وجه الأرض ، فيصعدون بها ، فلا يَمُرُّون بها على ملأ من الملائكة إلاّ قالوا : ما هذا الروح الخبيث ؟ فيقولون : فلان بن فلان ، بأقبحِ أسمائه التي كان يُسمَّى بها في الدنيا حتى يُنْتَهى به إلى السماء الدنيا ، فَيُسْتَفْتَح له ، فلا يُفْتَح له ، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ) ، فيقول الله عز وجل : اكتبوا كتابه في سِجِّين في الأرض السُّفْلَى ، فتطرح روحه طَرْحاً ، ثم قرأ : (وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ) ، فتعاد روحه في جسده ، ويأتيه ملكان ، فيجلسانه ، فيقولان له : من ربك ؟ فيقول : هاه هاه لا أدري ، فيقولان له : ما دينك ؟ فيقول : هاه هاه لا أدري ، فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بُعِثَ فيكم ؟ فيقول : هاه هاه لا أدري ، فَيُنَادى مُنادٍ من السماء أن كَذَب فأفْرِشُوا له من النار ، وافتحوا له بابا إلى النار ، فيأتيه من حَرِّها وسمومها ، ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه ، ويأتيه رجل قبيح الوجه ، قبيح الثياب ، مُنْتِن الرّيح ، فيقول : أبشر بالذي يسوؤك ، هذا يومك الذي كنت تُوعَد ، فيقول : من أنت ؟ فوجهك الوجه يجئ بالشرّ ، فيقول : أنا عملك الخبيث ، فيقول : رب لا تُقِم الساعة .
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك و نعوذو بالله من عذاب القبر

[philosophe74]

بسم الله الرحمن الرحيم

" وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3) "

تفسير الآيــات
•••••••••••••
[ والعصر إن الإنسان لفي خسر ] أي أقسم بالدهر والزمان
لما فيه من أصناف الغرائب والعجائب ، والعبر والعظات
على أن الإنسان في خسران ، لأنه يفضل العاجلة على الآجلة
وتغلب عليه الأهواء والشهوات ، قال ابن عباس : العصر هو الدهر
أقسم تعالى به لاشتماله على أصناف العجائب

وقال قتادة : العصر هو آخر ساعات النهار ، أقسم به كما
أقسم بالضحى لما فيهما من دلائل القدرة الباهرة والعظة البالغة
وإنما أقسم تعالى بالزمان ، لأنه رأس عمر الإنسان ، فكل لحظة
تمضي فإنها من عمرك ونقص من أجلك
قال القرطبي : أقسم الله عز وجل بالعصر - وهو الدهر - لما فيه من التنبيه بتصرف الأحوال وتبدلها ، وما فيها من الدلالة على الصانع ، وقيل : إنه اقسم بصلاة العصر لأنها أفضل الصلوات

[ إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات ] أي جمعوا بين الإيمان
وصالح الأعمال ، فهؤلاء هم الفائزون ، لأنهم باعوا شهوات الحياة
بنعيم الجنة ، واستبدلوا الباقيات الصالحات ، بالشهوات العاجلات

[ وتواصوا بالحق ] أي أوصى بعضهم بعضا بالحق ، وهو الخير كله
من الإيمان ، والتصديق ، وعبادة الرحمن

[ وتواصوا بالصبر ] أي وتواصوا بالصبر على الشدائد والمصائب
وعلى فعل الطاعات ، وترك المحرمات وحكم تعالى
بالخسار على جميع الناس إلا من أتى بهذه الأشياء الأربعة وهي:
(الإيمان ، والعمل الصالح ، والتواصي بالحق ، والتواصي بالصبر)

فإن نجاة الإنسان لا تكون ، إلا إذا كمل الإنسان نفسه بالإيمان
والعمل الصالح وكمل غيره بالنصح والإرشاد ، فيكون قد جمع
بين حق الله ، وحق العباد ، وهذا هو السر في تخصيص
هذه الأمور الأربعة بالذكر ، في هذه السورة القصيرة...

وقد جاءت في غاية الإيجاز والبيان ، لتوضيح سبب سعادة
الإنسان أو شقاوته ، ونجاحه في هذه الحياة أو خسرانه ودماره
ولهذا قال الإمام الشافعي رحمه الله :
لو لم ينزل الله سوى هذه السورة لكفت الناس...
**

[philosophe74]

عذاب القبر حقّ ، وقد جاء في القرآن وفي السنة .
ونؤمن به ولا نَعْلَم كيفيته .
وسبق بسط الأدلة في ذلك ، وفي أسباب النجاة من عذاب القبر هناك محاضرة بعنوان :
الحياة البرزخية
وهي هنا على هدا الرابط:
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا (http://www.dz4tech.com/vbb/register.php)]

الموت يأتي بغته و القبر صندوق العمل ...
اللهم احسن خاتمتنا اللهم انا نعوذ بك من عذاب القبر اللهم هون علينا سكرات الموت اللهم اجرنا من النار اللهم انا نسألك الجنة اللهم نور قبورنا ...
اللهم اجعل قبورنا جميعا روضه من الجنه يارب

[philosophe74]

يتعدب المسلم في القبر واسمها ضمة القبر

[philosophe74]

اطفالنا والايمان بالله موضوع مهم فى حياتنا



عندما يبدأ الوالدان مهمة التربية الدينية لطفلهما في سن مبكرة، فإن ذلك يهيئ الطفل لتنمو في نفسه عقيدة الإيمان بالله تعالى.
وهناك وسائل كثيرة لتنمية هذه العقيدة لدى الطفل منها:
تشجيع الطفل على التأمل والتفكر فيما حوله:
فالصغير يميل إلى البحث والسؤال والتأمل فيما حوله من عجائب الكون التي تدل على عظمة الله، ولكن هذا الميل يخبو ويزول مع الوقت إذا لم يتوفر له التشجيع من قبل المربي.
فعلى المربي أن يثير انتباه الطفل وحسه للتأمل فيما حوله ويبدأ في سن مبكرة، فيلفت انتباه الصغير إلى السماء والنجوم والسحاب والمطر والرمال والبحر، وإلى تلك الزهرة وإلى هذه الصخرة. ولابد أن يُظهر ذلك للطفل باندهاشه بما حوله وبنبرة صوته وبانبهاره بما يرى.
ويمكن استخدام الوسائط المختلفة في ذلك كمشاهدة البرامج أو اقتناء أفلام عن الطبيعة والكائنات المختلفة، وتوفير الكتب المزودة بالصور.
كما يمكن تربية دواجن وحيوانات أليفة لملاحظة تكاثرها ونموها وموتها وإرجاع ذلك كله إلى قدرة الله. وكذلك زيارة حدائق الحيوان والمزارع، وزراعة الطفل للنباتات ورعايتها وملاحظة تدرج نموها.
كما يمكن إتاحة الفرصة للطفل لتذوق الفنون المختلفة والتعرف على الاكتشافات والتقدم الذي أحرزه الإنسان وإثارة إحساس الطفل للتعرف إلى الله الخالق ملهم البشر الذي منح الإنسان عقلاً يفكر به ويخترع. ولتحقيق ذلك يمكن زيارة المتاحف والمعارض والرجوع إلى الكتب والمجلات.
الاقتداء بمن حوله يقوي إيمان الطفل بربه بالسماع والمشاهدة:
فعندما يرى الطفل من حوله ويسمعهم يذكرون الله في صلواتهم وفي كل حين وعلى أي حال فإنه يقلدهم. كما أنه يقلد من يحبه ويألفه من معلمين وأقارب.
تعويد الطفل على اللجوء إلى الله في كل وقت خاصة عند الصعوبات:
والمشاكل التي يواجهها الطفل قد تكون بسيطة جدًّا ولكنها تبدو غير ذلك بالنسبة له، وعند حدوثها يوجَّه الطفل إلى دعاء الله وطلب العون منه، وللقدوة دور كبير في ذلك، فلو أن الوالدين ذكرا الله عند حلول أي مصيبة عند كسر كأس مثلاً فقالا \"لا حول ولا قوة إلا بالله\"، لتابعهما الطفل وعلم أن كل شيء بقدر الله، وعند حدوث ما يسر الوالدين رآهما يفرحان ويستبشران ويحمدان الله الذي أنعم عليهما ويرجعان ما بهما من خير وسعادة إلى الله ، فعندما يشعر الطفل بالضيق لحدث معين كفقدان لعبة أو صديق أو قريب ، يحسن بالوالدين بدلاً من حماية الطفل من المرور بالتجربة وإعطائه الحلول الجاهزة، أن يساعدا الطفل على تحمل الخوض في التجربة عن طريق احتضانه ومشاركته مشاعره وإفهامه أن الله معه وسوف يساعده ويمكن اختيار دعاء بسيط يردده الطفل كلما شعر بالضيق.
كما أن الطفل في سنواته الأولى يمر بمرحلة خوف طبيعية، فيخاف من الظلام ويخاف من بعض الحيوانات.. وهذه فرصة للمربي كي يعالج مشكلة الخوف ويُشعر الطفل بالأمان وذلك بربطه بخالقه، فالله معه ويحفظه من كل شر خاصة إذا ردد أذكارًا معينة \"المعوذات و آية الكرسي...\".
تعويد الطفل على الإحساس برقابة الله الدائمة له:
فالله مع الإنسان أينما كان، وهو يعلم بما يخفي وما يعلن. والطفل يكتسب ذلك عندما نتحدث معه عن علم الله الشامل ونحث الطفل على استشعار ذلك في المواقف المختلفة دون تخويف أو تهديد.
تعويد الطفل على ذكر الله:
يردد المربي مع الطفل الأدعية والأذكار في المناسبات المختلفة كدعاء الاستيقاظ ودعاء النوم وعند نزول المطر والتسمية عند الأكل .. بكل استشعار وحب فيتعود الطفل على ذكر الله في كل وقت وعلى أي حال مما يجعله يتعلق بالله ويحبه.
وعلى المربي الحرص على الاستمرارية والمتابعة فلا يكفي مرة واحدة أو مرتين وإنما دائمًا مهما كانت الظروف.
وعندما يربَّى الطفل على الحياة الدائمة مع الله والتطلع الدائم إليه والإحساس الدائم به والمراقبة الدائمة له في كل ما يفعله، عندها يتدفق حب الله في قلب الطفل، حب كفيل بطاعته طاعة منبعثة من الرضا لا من القهر والخوف والعقاب.
تعويد الطفل على التسليم المطلق لله:
فالله هو الذي خلقنا ويعلم ما يناسبنا وما فيه مصلحة لنا. والطفل يكتسب ذلك من خلال الخطوات السابقة ومن السهل عليه الآن الامتثال لأوامر الله حتى لو لم يعرف السبب (الحكمة).
وفي الدين أمور كثيرة لا نعرف الحكمة منها ولا تتضح لنا، فإذا ثبت في القرآن والحديث أمر شرعي وجب علينا الامتثال له وإن لم تتضح لنا الأسباب

[philosophe74]

عن معاذ بن جبل رضى الله تعالى عنه .. عن ابن عباس
قال : كنا
مع رسول الله في بيت رجل من الأنصار في جماعة فنادى منادي : يا أهل المنزل أتأذنون
لي بالدخول ولكم إلى حاجه ؟
قال : الرسول صلى الله عليه وسلم أتعلمون من
المنادي
فقالوا : الله ورسوله أعلم
فقال رسول الله : هذا إبليس اللعين لعنة
الله تعالى عليه
ثم قال عمر بن الخطاب (رضى الله تعالى عنه) أتأذن لي يارسول
الله أن أقتله ؟
فقال النبي : مهلاً يا عمر أما علمت إنه من المنظرين إلى يوم
الوقت المعلوم ؟ لكن افتحوا له الباب فإنه مأمور فافهموا عنه ما يقول واسمعوا منه
ما يحدثكم به
قال ابن عباس رضي الله عنهما : ففتح له الباب فدخل علينا فإذا هو
شيخ أعور كوسج وفي لحيته سبع شعرات كشعر الفرس الكبير وأنيابه خارجه كأنياب الخنزير
وشفتاه كشفتي الثور فقال : السلام عليك يا محمد السلام عليكم باجماعة
فقال
النبي:السلام لله يا لعين قد سمعت حاجتك ماهى فقال له إبليس : يا محمد ماجئتك
اختيارا ولكن جئتك إضطرارا
فقال النبي: وماالذي اضطرك يالعين..فقال : أتاني ملك
من عند رب العزة فقال إن الله تعالى يأمرك أن تأتي لمحمد وأنت صاغر ذليل متواضع
وتخبره كيف مكرك ببني آدم وكيف إغواؤك لهم وتصدقه في أي شىء يسألك
وعزتي وجلالي
لئن كذبته بكذبه واحدة ولم تصدقه لأجعلنك رمادا تذروه الرياح ولأشمتن الأعداء بك
..
وقد جئتك يا محمد كما أمرت فسأل عما شئت فإن لم أصدقك فيما سألتني عنه شمتت
بي الأعداء وما شىء أصعب من شماتة الأعداء
فقال رسول الله : إن كنت صادقا
فأخبرني من أبغض الناس إليك ؟
فقال : أنت يا محمد أبغض خلق الله إلي ومن هو على
مثلك..فقال النبي: ماذا تبغض أيضا ؟ فقال : شاب تقي وهب نفسه لله تعالى
قال :
ثم من ؟
فقال : عالم ورع صبور
قال: ثم من ؟
فقال من يدوم على
طهارة
قال: ثم من ؟
فقال فقير صبور إذا لم يصف فقره لأحد ولم يشك
ضره
فقال: وما يدريك أنه صبور ؟
فقال : يا محمد إذا شكا ضره لمخلوق مثله
ثلاثة أيام لم يكتب الله له عمل الصابرين
فقال : ثم من ؟
فقال : غني
شاكر
فقال : النبي وما يدريك أنه شكور ؟ فقال : إذا رأيته يأخذ من حله ويضعه في
محله
قال: النبي كيف يكون حالك إذا قامت أمتي إلى الصلاة
فقال : يا محمد
تلحقنى الحمة والرعدة.. فقال الرسول : ولماذا يا لعين ؟
فقال : إن العبد إذا سجد
لله سجدة رفعة الله درجة
فقال : فإذا صاموا ؟
فقال : أكون مقيداً حتى
يفطروا
فقال : فإذا حجوا ؟
فقال : أكون مجنوناً
فقال : فإذا قرأوا القرآن
؟
فقال : أذوب كما يذوب الرصاص على النار
فقال : فإذا تصدقوا ؟
فقال:
فكأنما يأخذ المتصدق المنشار فيجعلني قطعتين
فقال : له النبي ولما ذلك
يا أبا
مرة فقال: فإن في الصدقة أربع خصال: وهي إن الله تعالي ينزل في ماله البركة وحببه
إلي حياته ويجعل صدقته حجاباً بينه وبين النار ويدفع بها عنه العاهات
والمصائب
فقال له النبي: فما تقول في أبي بكر ؟
قال : يا محمد لم يطعني في
الجاهلية فكيف يطعني في الإسلام ..
فقال : فما تقول في عمر بن الخطاب ؟
فقال
: والله ما لقيته إلا وهربت منه ..
فقال : فما تقول في عثمان بن عفان ؟
فقال
: استحى ممن استحت منه ملائكة الرحمن ..
فقال : فما تقول في علي بن أبي طالب
؟
فقال : ليتني سلمت منه رأساً برأس ويتركني وأتركه ولكنه لم يفعل ذلك قط
..
فقال رسول الله الحمد لله الذي أسعد أمتي وأشقاك إلي يوم معلوم .
فقال له
إبليس اللعين : هيهات هيهات وأين سعادة أمتك وأنا حي لا أموت إلى يوم معلوم ؟ وكيف
تفرح على أمتك وأنا أدخل عليهم في مجاري الدم واللحم وهو لا يروني ، فوالذي خلقني
وأنظرني إلي يوم يبعثون لأغوينهم أجمعين جاهلهم وعالمهم وأميهم وقارئهم وفاجرهم
وعابدهم إلا عباد الله المخلصين .
فقال : ومن هم المخلصون عندك ؟
فقال : إذا
رأيت الرجل لا يحب الدرهم والدينار ولا يحب المدح والثناء علمت أنه مخلص لله تعالى
فتركته وإن العبد ما دام يحب المال والثناء وقلبه متعلق بشهوات الدنيا فإنه أطوع
ممن أصف لكم ؟
أما علمت أن حب المال من أكبر الكبائر يا محمد ، أما علمت أن حب
الرئاسة من أكبر الكبائر ، وإن التكبر من أكبر الكبائر يا محمد أما علمت إن لي
سبعين ألف ولد ، ولكل ولد منهم سبعون ألف شيطان فمنهم من قد وكلته بالعلماء ومنهم
قد وكلته بالشباب ومنهم من وكلته بالمشايخ ومنهم من وكلته بالعجائز ، أما الشبان
فليس بيننا وبينهم خلاف وأما الصبيان فيلعبون بهم كيف شاؤا ، ومنهم من قد وكلته
بالعباد ومنهم من قد وكلته بالزهاد فيدخلون عليهم
فيخرجوهم من حال إلي حال ومن
باب إلى باب حتى يسبوهم بسبب من الأسباب فأخذ منهم الإخلاص وهم يعبدون الله تعالى
بغير إخلاص وما يشعرون ، أما علمت يا محمد أن برصيصا الراهب أخلص لله سبعين سنة كان
يعافي بدعوته كل من كان سقيماً فلم أتركه حتى زنى وقتل وكفر وهو الذي ذكره الله
تعالى في كتابه العزيز بقوله تعالى { كمثل الشيطان إذ قال للإنسان أكفر فلما كفر
قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين }
أما علمت يا محمد أن الكذب منى
وأنا أول من كذب ومن كذب فهو صديقي ، ومن حلف بالله كاذباً فهو حبيبي.
أما علمت
يا محمد أني حلفت لآدم وحواء بالله إني لكما لمن الناصحين فاليمين الكاذبة سرور
قلبي ، والغيبة والنميمة فاكهتي وفرحي وشهادة الزور قرة عيني ورضاي ، ومن حلف
بالطلاق يوشك أن يأثم ولو كان مرة واحدة ولو كان صادقاً فإنه من عود لسانه بالطلاق
حرمت عليه زوجته . ثم لا يزالون يتناسلون إلي يوم القيامة فيكونون كلهم أولاد زنا
فيدخلون النار من أجل كلمة .
يا محمد إن من أمتك من يؤخر الصلاة ساعة فساعة كلما
يريد أن يقوم إلي الصلاة لزمته فأوسوس له وأقول له الوقت باق وأنت في شغل حتى
يؤخرها ويصليها في غير وقتها فيضرب بها في وجهه
فإن هو غلبني أرسلت إليه واحدة
من شياطين الإنس تشغله عن وقتها فإن غلبني في ذلك تركته حتى إذا كان في الصلاة قلت
له انظر يميناً
وشمالاً فينظر فعند ذلك أمسح بيدي على وجه وأقبل ما بين
عينيه..وأنت تعلم يا محمد من أكثر الالتفات في الصلاة يضرب..وإن صلى وحده أمرته
بالعجلة فينقرها كما ينقر الديك الحبة ويبادر بها فإن غلبني وصلى في الجماعة ألجمته
بلجام ثم أرفع رأسه قبل الإمام وأضعه قبل الإمام وأنت تعلم أن من فعل ذلك بطلت
صلاته ، ويمسخ الله رأسه رأس حمار يوم القيامة فإن غلبني في ذلك أمرته أن يفرقع
أصابعه في الصلاة حتى يكون من المسبحين لي وهو في الصلاة ، فإن غلبني في ذلك نفخت
في أنفه حتى يتثاءب وهو في الصلاة فإن لم يضع يده على فمه دخل الشيطان في جوفه
فيزداد بذلك حرصاً في الدنيا وحباً لها ويكون سميعاً مطيعاً لنا ، وأي سعادة لأمتك
وأنا آمر المسكين أن يدع الصلاة وأقول : ليست لك صلاة إنما هي على الذي أنعم الله
عليه بالعافية لأن الله تعالي يقول: ولا على المريض حرج وإذا أفقت صليت ما عليك حتى
يموت كافراً فإذا مات تاركاً للصلاة وهو في مرضه لقي الله تعالى وهو غضبان عليه يا
محمد وإن كنت كذبت أو زغت فأسال الله أن يجعلني رماداً ، يا محمد أتفرح بأمتك وأنا
أخرج سدس أمتك من الإسلام ؟ فقال النبي يا لعين من جليسك ؟
فقال : آكل
الربا
فقال : فمن رسولك ؟
فقال: الساحر
فقال: فما قرة عينيك ؟
فقال :
الحلف بالطلاق
فقال : فمن حبيبك ؟
فقال : تارك صلاة الجمعة
فقال: رسول
الله يا لعين فما يكسر ظهرك ؟
فقال: صهيل الخيل في سبيل الله .
فقال : فما
يذيب جسمك ؟
فقال: توبة التائب
وقال: صلاة الفجر
فقال : فما يقمع رأسك
؟
فقال: كثرة الصلاة في الجماعة
فقال : فمن أسعد الناس عندك
فقال: تارك
الصلاة عمداً
فقال: فأي الناس أشقي عندك ؟
فقال : البخلاء
فقال : فما
يشغلك عن عملك ؟
فقال: مجالس العلماء
فقال : فكيف تآكل ؟
فقال : بشمالي
وبإصبعي
فقال: فأين يستظل أولادك في وقت الحر والسموم ؟
فقال: تحت أظفار
الإنسان
فقال: النبي فكم سألت من ربك حاجة ؟
فقال: عشرة أشياء
فقال: فما
هي يا لعين ؟
فقال: سألته أن يشركني في بني آدم في مالهم وولدهم فأشركني فيهم
وذلك قوله تعالى وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا
غروراً
وكل مال لا يزكى فإني أكل منه وأكل من كل طعام خالطه الربا والحرام وكل
مال لا يتعوذ عليه من الشيطان الرجيم..وسألته أن يجعل قرأناً فكان الشعر وسألته أن
يجعل لي ضجيعاً فكان السكران وسألته أن يجعل لي أعواناً فكان القدرية وسألته أن
يجعل لي إخواناً فكان الذين ينفقون أموالهم في المعصية ثم تلا قوله تعالي {إن
المبذرين كانوا إخوان الشياطين}
فقال النبي: لولا أتيتني بتصديق كل قول بآية من
كتاب الله تعالى ما صدقتك
فقال : يا محمد سألت الله تعالى أن أرى بنى آدم وهم لا
يروني فأجراني على عروقهم مجرى الدم أجول بنفسي كيف شئت وإن شئت في ساعة واحدة فقال
الله تعالى لك ما سألت ، وأنا أفتخر بذلك إلي يوم القيامة ، وإن من معي أكثر ممن
معك وأكثر ذرية آدم معي إلى يوم القيامة وأن لي ولداً سميته عتمة يبول في أذن العبد
إذا نام عن صلاة العتمة ، ولو لا ذلك ما وجد الناس نوماً حتى يؤدوا الصلاة وإن لي
ولداً سميته المتقاضي فإذا عمل العبد طاعة سراً وأراد أن يكتمها لا يزال يتقاضى به
بين الناس حتى يخبر بها الناس فيمحوا الله تعالى تسعة وتسعين ثواباً من مائة ثواب
وإن لي ولداً سميته كحيلاً وهو الذي يكحل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبة
الخطيب حتى ينام عند سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبدا وما من امرأة تخرج
إلا قعد شيطان عند مؤخرها وشيطان يقعد في حجرها يزينها للناظرين
ويقولان لها :
أخرجي يدك فتخرج يدها ثم تبرز ظفرها فتهتك ثم....
قال : يا محمد ليس لي من
الإضلال شيء إنما موسوس ومزين ولو كان الإضلال بيدي ما تركت أحداً على وجه الأرض
ممن يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ولا إماماً ولا مصلياً ، كما أنه ليس لك
من الهداية شيء بل أنت رسول ومبلغ ولو كانت بيدك ما تركت على وجه الأرض كافراً ،
وإنما أنت حجة الله تعالى على خلقه ، وأنا سبب لمن سبقت له الشقاوة ، والسعيد من
أسعده الله في بطن أمه والشقي من أشقاه الله في بطن أمه فقرأ رسول الله قوله تعالى:
{ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك}
ثم قرأ قوله تعالى : {وكان أمر الله قدراً
مقدوراً}
ثم قال النبي: يا أبا مرة هل لك أن تتوب وترجع إلى الله تعالى وأنا
أضمن لك الجنة ؟
فقال : يا رسول الله قد قضي الأمر وجف القلم بما هو كائن إلى
يوم القيامة فسبحان من جعلك سيد الأنبياء المرسلين وخطيب أهل الجنة فيها وخصك
واصطفاك .. وجعلنى سيد الأشقياء وخطيب أهل النار وأنا شقي مطروداً وهذا آخر ما
أخبرتك عنه وقد صدقت فيه..
والحمد لله رب العالمين أولاً وآخرا ظاهرا وباطناً

[philosophe74]

http://img172.imageshack.us/img172/962/1016ov8.gif

[philosophe74]

http://www.moveed.com/data/media/55/__2.jpg

[philosophe74]

http://www.majalisna.com/gallery/31/31_17618_1184152092.jpg

[philosophe74]

http://www.friendsoflight.com/pp/data/502/Flying_Bird.jpg

[philosophe74]

http://www2.0zz0.com/2008/11/19/23/768298242.jpg

[philosophe74]

قال صلى الله عليه وسلم :" إنه ليس من فرس عربي إلا يؤذن له مع كل فجر يدعو بدعوتين . يقول : اللهم إنك خولتني من بني آدم . فاجعلني من أحب أهله وماله إليه ". صحيح الجامع

[philosophe74]

قال صلى الله عليه وسلم :" قرصت نملة نبياً من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت , فأوحى الله إليه أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح " أخرجه مسلم .

[philosophe74]

وهذا الهدهد لقد كان من أمره عجباً تفقده سليمان عليه السلام يوماً من الأيام فلم يجده : (وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ ، لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَاباً شَدِيداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ) (النمل: 20-21) ، فكان جوابه : {إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ . وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ } ( النمل23-24) ،
فانظر إلى هذا التوحيد الخالص , وهذا الإنكار الشديد للشرك بالله فمن الذي علمه ؟! ومن الذي أنطقه . إنه الله الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى . فتبارك اله أحسن الخالقين , وتبارك الله رب العالمين

[philosophe74]

تتبعنا أدوار التاريخ رأينا أن المجتمع الإنساني لم يعرف السّلام بسبب اختلافه في الدِّين، فكانت كل جماعة لا تفتأ تثور على مخالفيها في العقيدة، وكثيرًا ما نشأ جرّاء ذلك مذابح وحشية سوّدت وجه التاريخ. وهذا يرجع ولا ريب إلى التعاليم ونزعة الحقد الّتي بثّها زعماء الأديان في روع العامة ضدّ الآخذين بالأديان الأخرى.
وقد ادعى الباحث (جون سيمون) في كتابه (حرية الاعتقاد) بأن الحقد الديني لم يتوصّل إلى تخفيفه إلاّ منذ قرن ونصف فقال: ''إن حرية الأديان ليست ببعيدة العهد، فإن تاريخ العالم كلّه هو عبارة عن تاريخ الحقد الديني. وهذا الحقد الديني الّذي هو أقدم من الحرية يتصاعد إلى أبعد عصر في التاريخ''.
وبعد أن عدّد آثار التعصب المذموم في العالم كلّه من القرون الأولى إلى العصور الوسطى، قال: (وأخيرًا توصّلت الروح الفلسفية إلى تقرير حرية الأديان في 4 آب سنة 1789م. ولكن هذه الأمنية العادلة لم تتحقّق إلاّ في سنة 1791م وهو تاريخ تحرير اليهود من المظالم.
ومع هذا كلّه، فإن الثورة الفرنسية على ما كانت عليه من خلوها من حسن الإدارة في الأعمال لم تتمكن من تأسيس الحرية الدينية''.
إنّ قول جون سيمون بأن الحرية الدينية لم تتقرّر إلاّ منذ قرن ونصف تقريبًا ليس صحيحًا، بل إن إقرارها كان منذ أكثـر من أربعة عشر قرنًا منذ بزغ نور الإسلام الحنيف. ثمّ إذا كانت السّماحة الدينية من سيمات اللبيرالية السياسية الّتي يدعو إليها الغربيون منذ القرن الثامن عشر الميلادي ولا زالوا يدعون إليها، فَلِمَ ترفض أوروبـا الإسـلام وتشن حروبًا عرقية ضدّ المسلمين؟؟ أتخشى من الإسلام؟ ألَم يلقنها دروسًا في السماحة منذ قرون؟؟

[philosophe74]

http://ask141.jeeran.com/images/T304414A.jpg

[philosophe74]

سبحان الله وبحمده سبحان ربي العظيم

[philosophe74]

بسم الله الرحمن الرحيم

منقول`

يقول:

كالعادة كنت مثل كل يوم لاأخرج من المسجد إلا وقت الإشراق أصلي ماشاء الله أن أصلي وأخرج

لكن صلى معنا الفجر رجل غريب من هنا

فهو يسأل عن المدينه والحي والشوارع

وماإن بدأت بالإمامة حتى صار له أزيز من البكاء

والله يبكي كاليتيم الفاقد أبويه

ومان قرأت قوله تعالى :

(وقضى ربك ان لا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا*

اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل

من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا)

سورة الاسراء: اية 23.

حتى سقط مغشياً عليه .. وبعد ان قضت الصلاة ساعدوه على الإستفاقه

ثم طلبت منه الوضوء مجدداً وتصدقت عليه بالصلاة معه جماعة .. جلس بعدها يسرد قصته

يقول : كنت طفلاً مدللاً وكل أوامري مجابه حتى بلغت العاشرة حيث ولدت أمي شقيقتي الصغرى

فلم تحس أختي منذ ولادتها ان لها أخ بل سيف مسلط على رأسها فقد حرمتها من حقها الشرعي

في كل شي حتى في التعليم .. ولا يستطيع أحد معارضتي بما فيهم والداي اللذان قد يأسا من اصلاحي

فكنت شرس مع الجميع . قوي البنية .. لاأصدقاء لي ...أتأفف من كل شئ ..

وأضرب من يقف في وجهي وأولهم والدي ووالدتي

طأطأ رأسة وبكى بنحيب ...

طبطبت على كتفه ودعوته للمتابعة

قال : اختي جميله وصالحة والكل يتمناها ..وأنا أخطب والكل يرفضني

قررت أن لاتتزوج ..هذا قراري . رفضت الجميع بما

فيهم ابناء أعمامي وابن خالي لأنهم رفضوني زوجاً لأخواتهم .

خالي كان قوي الشخصيةبل يعتقد انه كذلك .

صفعني على وجهي ..

فصفعته على وجهه ورميته أرضا .. بل وتعاركت مع أبنائهً

أمي تموت كل يوم بسببي كنت أحطم كل شئ أمامي وكل مافي المطبخ والبيت

ولا أعبأ بمشاعر أحد مهما كان ..

لم أكن سكراناً أو مجنوناً ..بل صعلوكاً متعجرفاً عربيداً لادين لي ولا خلق

أختي جاوزت الخامسة والعشرين .. جاءتني مرة على استحياء وخوف

وكانني أسمع دقات قلبها عن بعد

تبكي وتتوسل لي أرحم ضعفها ..وانها تريد الستر والعفاف والذرية الصالحة

ضحكت بقوة وقلت لها .. عندما أموت ستتزوجي

هنا سمعت والدي يتمتم ويدعو

هرعت الى والدي وقلت .. بنتك ماتتزوج الإ باذني وموافقتي

والرجل الذي أريده أنا .. أو سأقتلكم جميعاً ..

وبعد يومين اتجهت الى الرياض لمهمة

تجارية

ثم عدت للقريه من جديد .. فلم أجد اختي؟!

سألت أمي وأبي عنها

قالا : زوجناها وسافرت مع زوجها

من ؟ وأين ..ومتى ؟!!

هنا جن جنوني فضربت والدي وكسرت أنفه

ووالدتي هربت الى بيت أخيها

فاجتمع أهل القريه لمعاقبتي أو إخبار الحكومة عني

الإ ان والدي رفض ذلك لكن طلب منهم ماهو أشد وأدهى

بكى بشده ثم أكمل بنبرة حزن

قال لهم : قولوا آآآآآمين ..قالوا جميعهم آآمين .. وكان عصر الجمعه

فقال جعل عبييييييد يشوف عياله على الدنيا ومامنهم يمشي على رجليه

ويتحسر طول عمره باللي سواه فينا )

وبعدها بأيام مات والدي وتبعته بشهر والدتي ثم بعدها تزوجت وانجبت أربع أبناء وثلاث وبنات

وجميعهم متخلفين عقلياً وجسدياً ويزحفون على الأرض

ثم بكى بشده ودموعه تنهل كالهتان

فصاروا هماً علي وعلى أمهم

والآن أنا أجوب المملكة بحثاً عن أختي لاعلم لي أين هي

أريد ان تسامحني وتعفو عني

ثم نظر لي وقال أنا تائب...... أنا نادم ..

هل الله سيسامحني ؟!!

وكان ينتظر الإجابه مني

بصعوبه شرحت له عظم عفو الله ورحمته بعباده التائبين

::::::::::::::::::

ملاحظه : صاحبها يعيش بيننا ومازال يبحث عن اخته

أترك لكم الدعاء

و الله يهدينا لبر والدينا

[philosophe74]

هل كل ما يسمع يقال</SPAN> ؟!!!!!</SPAN> </SPAN>
السلام عليكم أحبتي</SPAN> :</SPAN> كم ساءني ما أراه في المنتديات من تجرؤ في كتابة المواضيع؛ تجرؤ على الأخلاق والقيم والفتيا وعلى الناس لذا أحببت أن أنصح نفسي وإياكم بتلك الكلمات. قال </SPAN>-</SPAN> تعالى </SPAN>-:</SPAN> </SPAN>"</SPAN> وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد</SPAN> </SPAN>"</SPAN> وقال الله </SPAN>-</SPAN> تعالى </SPAN>-:</SPAN> </SPAN>(</SPAN> وذكّر فإن الذكرى تنفع المؤمنين</SPAN> )</SPAN> الذاريات</SPAN> :</SPAN> 55 وقال </SPAN>-</SPAN> سبحانه </SPAN>-:</SPAN> </SPAN>(</SPAN> والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر</SPAN> )</SPAN> سورة العصر. وقال النبي </SPAN>-</SPAN> صلى الله عليه وسلم </SPAN>-</SPAN> الدين النصيحة قيل</SPAN> :</SPAN> لمن يا رسول الله</SPAN> ؟</SPAN> قال</SPAN> :</SPAN> </SPAN>(</SPAN> لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم</SPAN> )</SPAN> رواه مسلم </SPAN></SPAN>
</SPAN></SPAN>
خطورة الكلمة</SPAN> !!!</SPAN> من الكلام ما يطوى ولا يروى وليس كل ما يسمع يقال</SPAN> !!!</SPAN> قال النبي </SPAN>-</SPAN> صلى الله عليه وسلم </SPAN>-:</SPAN> </SPAN>إن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقى لها بالا يهوى بها في النار سبعين خريفا</SPAN> -</SPAN> أي سنة</SPAN> -</SPAN> 70 وعن أبي الدرداء </SPAN>-</SPAN> رضي الله عنه </SPAN>-</SPAN> أن النبي </SPAN>-</SPAN> صلى الله عليه وسلم </SPAN>-</SPAN> قال</SPAN> :</SPAN> </SPAN>ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلّق، وإن اللَّه يبغض الفاحش البذِي</SPAN> رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وقال حديث صحيح وقال النبي </SPAN>-</SPAN> صلى الله عليه وسلم </SPAN>-</SPAN> </SPAN>(</SPAN> شر الناس من تركه الناس اتقاء فحشه</SPAN> )</SPAN> إن في تناقل قصص الجنس و الاغتصاب إشاعة للفاحشة في الذين آمنوا؛ وقد قال الله </SPAN>-</SPAN> تعالى </SPAN>-:</SPAN> {</SPAN> إنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لا تَعْلَمُونَ</SPAN> }. وقال ابن القيم </SPAN>-</SPAN> رحمه الله تعالى </SPAN>-:</SPAN> «هذا إذا أحبوا إشاعتها وإذاعتها؛ فكيف إذا تولوا هم إشاعتها وإذاعتها</SPAN> ؟</SPAN> عَنْ النبي </SPAN>-</SPAN> صلى الله عليه وسلم </SPAN>-</SPAN> قَالَ</SPAN> :</SPAN> إن اللَّه </SPAN>-</SPAN> تعالى </SPAN>-</SPAN> يغار، وغيرة اللَّه أن يأتي المرء ما حرم اللَّه عليه اسأل نفسك قبل أن تكتب ما الفائدة التي ستعود على الناس من سماع هذه القصة أو ذاك الموقف أو تلك الفضيحة</SPAN> !!</SPAN> هل تقربنا إلى الله أم تبعدنا عنه</SPAN> ؟</SPAN> وماذا أردت بها هل تظنن الله لن يحاسبك على هذا الكلام</SPAN> ؟</SPAN> وقد قال </SPAN>-</SPAN> تعالى </SPAN>-:</SPAN> </SPAN>((</SPAN> ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد</SPAN> ))</SPAN> وجاء عن النبي </SPAN>-</SPAN> صلى الله عليه وسلم </SPAN>-</SPAN> أنه قال</SPAN> :</SPAN> «ا</SPAN> جتنبوا هذه القاذورة التي نهى الله عنها، فمن ألمَّ فليستتر بستر الله، وليتب إلى الله</SPAN> » رواه الحاكم عن أبي هريرة قال قال رسول الله </SPAN>-</SPAN> صلى الله عليه وسلم </SPAN>-</SPAN> </SPAN>كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع</SPAN> . قال عمر بن الخطاب </SPAN>-</SPAN> رضي الله تعالى عنه </SPAN>-</SPAN> </SPAN>بحسب المرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع</SPAN> .</SPAN>
</SPAN>أنت مؤتمن ومسئول أمام الله فيما تنقله وتكتبه ولست حاطب ليل قال النبي </SPAN>-</SPAN> صلى الله عليه وسلم </SPAN>-:</SPAN> </SPAN>استحيوا من الله حق الحياء</SPAN> .</SPAN>
</SPAN>نصيحة لكل كتاب المنتديات أن يتقوا الله فيما ينقلونه أو يكتبونه و أن نتحلى بالحياء و أن نتوب إلى الله من سرد مثل هذه القصص الخادشة للحياء ولا نكون عونا للشيطان على المسلمين. </SPAN></SPAN>
وإذا رزق الفتى وجهاً وقاحاً </SPAN>***</SPAN> تقلب في الأمور كما يشاء</SPAN> </SPAN>
علينا أن نضع حديث الرسول </SPAN>-</SPAN> صلى الله عليه وسلم </SPAN>-</SPAN> أمام أعيننا قبل أن نكتب</SPAN> :</SPAN> </SPAN>(</SPAN> من دعا إلى هدى؛ كان له من الأجر مثل أجور من تبعه؛ لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة؛ كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه؛ لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا</SPAN> )</SPAN> صححه الألباني </SPAN>-</SPAN> رحمه الله </SPAN>-</SPAN> وقال </SPAN>-</SPAN> صلى الله عليه وسلم </SPAN>-:</SPAN> </SPAN>(</SPAN> من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا</SPAN> )</SPAN> أخرجه مسلم في صححيه. وتأمل تلك الآية </SPAN>(</SPAN> لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ</SPAN> }ومن أرسلها إلى غيره فهو يضله، ويدعوه لمشاهدة المحرم، ويعينه عليه بل يدفعه إليه دفعاً. والعاقل تكفيه ذنوبه؛ فكيف يرضى بحمل أوزار الآخرين</SPAN> ؟</SPAN> </SPAN></SPAN>
الكتابة في المنتديات أمانة حملنا الله إياها قال </SPAN>-</SPAN> تعالى </SPAN>-(</SPAN> إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا</SPAN> )</SPAN> يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ</SPAN> )</SPAN> الأنفال</SPAN> :</SPAN> 27[قال </SPAN>-</SPAN> تعالى </SPAN>-:</SPAN> ورد في تفسير هذه الآية ما ذكره ابن كثير </SPAN>(</SPAN> والخيانـــــــة تَعُـــــــم الذنوب الصغــــــــــــار والكبار اللازمــــة والمتعدية</SPAN> )</SPAN> وتشمل كما ذكر سيد قطب في الظلال </SPAN>(</SPAN> التخلـــــــــــي عن حمل أمانة الدين والدعــــــــــوة إليه والجهـــــــــــــاد في سبيله. قال </SPAN>-</SPAN> عليه الصلاة والسلام </SPAN>-:</SPAN> </SPAN>(</SPAN> إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان، تقول: اتق الله فينا، فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا</SPAN> )</SPAN> رواه الترمذي وما أعظـم هذه الكلمات للشيخ محمد الغزالي </SPAN>-</SPAN> رحمه الله </SPAN>-</SPAN> من كتابه القيم المهم </SPAN>"</SPAN> حصاد الغرور</SPAN> "</SPAN> والتي تستحق أن تكتب بماء الذهب</SPAN> :</SPAN> </SPAN>((</SPAN> إن الدين بالنسبة لنا نحن المسلمين ليس ضماناً للآخرة فحسب بل إنه أضحـــــــى سيــــــــاج دنيانا وكهــف بقائنا</SPAN> . ومن ثم فإني أنظر إلى المستهينين بالدين في هذه الأيام على أنهم يرتكبون جريمة الخيانـــــة العظمـى، إنهم </SPAN>-</SPAN> دروا أو لم يدروا </SPAN>-</SPAN> يساعدون الصهيونية والاستعمار على ضياع </SPAN>(</SPAN> بلداننا</SPAN> )</SPAN> وشرفنا ويومنا و غدنا.. </SPAN>!!</SPAN> فــــارق خطيــر بين عرب الأمس وعرب اليوم. الأولـــــــون لما أخطئوا عرفوا طريق التوبة، فأصلحـــــــــــــوا شأنهم، واستأنفوا كفاحهـــم، وطردوا عــدوهم... </SPAN>))</SPAN> قال رسول الله صلي الله علية وسلم</SPAN> :</SPAN> </SPAN>(</SPAN> إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت</SPAN> )</SPAN> . طبيب يداوى الناس وهو سقيم صار كثير من كتاب المنتديات إلا من رحم الله كنافخ الكير يبهرك عنوانه و ما إن تقرأ مقاله حتى يسود قلبك تجريح للعلماء سب للأشخاص همز ولمز نقل للقصص الخبيثة والوقوع في الأعراض حاطب ليل لا تعرف له لونا ولا تميز له هدفا يختار العناوين البراقة فإذا بها مزيفة مبهرجة، و من الخير مفرغة، إمعة يميل حيث تميل الريح، وتجري به الأمواج يميناً وشمالاً، متلون كالحرباء، المهم أن يظهر مقاله ويهتف الجميع باسمه. </SPAN></SPAN>
ثوب الرياء يشف عما تحته </SPAN>***</SPAN> فإذا التحفت به فإنك عاري</SPAN> </SPAN>
والعمل بلا إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله ولا ينفعه ينطبق عليه قول الله </SPAN>-</SPAN> تعالى </SPAN>-:</SPAN> </SPAN>(</SPAN> لهم قلوب لا يفقهون بها، ولهم أعين لا يبصرون بها، ولهم آذان لا يسمعون بها، أولئك كالأنعام بل هم أضل، أولئك هم الغافلون</SPAN> )</SPAN> فأى الفريقين أنت</SPAN> ؟؟</SPAN> يجب أن يسأل كل واحد منا نفسه مع أى الفريقين أكون</SPAN> ؟</SPAN> </SPAN></SPAN>
*من الفريق الذين قال الله فيهم </SPAN>(</SPAN> ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر</SPAN> )</SPAN> ... شعاره إصلاح نفسى أولا، وحب الخير للناس، و التماس الحق بدليله وإعلاء كلمة الله وطلب مرضاة الله. لا يهمه أن يكون أعلى الجبل لأنه يعرف أن الماء والزرع بأسفله، فليس همه الردود ولا ثناء الناس بقدر ما يهمه أن يظهر الحق ويستفيد الخلق. يبتعد دائما عن المراء والجدال والفحش والبذاءة والانتقام لنفسه لأنه سلاح الضعيف وقليل الإيمان. قال رَسُول اللَّهِ </SPAN>-</SPAN> صلى الله عليه وسلم </SPAN>-:</SPAN> أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه حديث صحيح رواه أبو داود بإسناد صحيح. و عن عائشة </SPAN>-</SPAN> رضي الله عنها </SPAN>-</SPAN> قالت</SPAN> :</SPAN> ما خير رَسُول اللَّهِ </SPAN>-</SPAN> صلى الله عليه وسلم </SPAN>-</SPAN> بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثماً، فإن كان إثماً كان أبعد الناس منه، وما انتقم رَسُول اللَّهِ </SPAN>-</SPAN> صلى الله عليه وسلم </SPAN>-</SPAN> لنفسه في شيء قط إلا أن تنتهك حرمة اللَّه فينتقم لله </SPAN>-</SPAN> تعالى </SPAN>-</SPAN> . مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. </SPAN></SPAN>
**أم هو من الفريق اللآخر إمعة، حاطب ليل، نافخ كير، تابع لكل ناعق، يطير للشائعات، يعشق الشهرة، غراب لأخطاء الناس لا ينزل بستانا إلا ليلتقط دودة</SPAN> !!</SPAN> وهو مع ذلك معجب بنفسه لا يقبل نصيحة تأخذه العزة بالإثم وإذا خاصم فجر، أشد لجاجا من الخنفساء، ويحسب أنه يحسن صنعا</SPAN> !!!</SPAN> فأي الفريقين أنت</SPAN> ؟</SPAN>
وما من كاتبٍ إلا سيفني </SPAN>**</SPAN> ويبُقي الدهر ما كتبت يداه.</SPAN>
</SPAN>فلا تكتب بكفك غيرَ شيْ يسرك في القيامة أن تراه. فاللهم استعملنا في طاعتك وارزقنا جنتك وارض عنا واهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك.</SPAN>




http://69.59.144.138/icon.aspx?m=blank (http://www.samysoft.net/forumim/nehaya/ghghghg.gif)

[philosophe74]

لا تنسى ذكر الله
لا اله الا الله محمد رسول الله

[philosophe74]

" السلام عليكم و رحمة الله.

هيا نكتشف معا ما وعدنا ربنا عز و جل . و لنسارع الى الخيرات و نبادر الى التوبة . لاااااااا ليس غدا و لا بعد ما نفكر في اتخاد القرار . تخيلي لو الان جاءك الموت . ترضين ان تموتي على معصية !!!????
ابدا لاااااا .
توبببببببببببببببببببببيييي الااان بسرعة من كل قلبك !!
و تراجعي عن معاصيك . و امحي مصطلح ( اريد ان اعيش حياتي ) من بالك . لانه هو سبب نسيانك اخرتك . و هو عائق لك امام دينك و حياتك ... في الاخرة .


اجعلي الدنيا اخر همك !!!...
لا تستغربي من كلماتي ... !!
بالله عليك اقرئي و تمعني في هذه السطور ...
انه ما وعدنا ربنا في الجنة انه الخلود في النعيم !!!
ااااااااااااااااه!
كم اغتتررنا بالدنيا و نسينا ان ما عند الله خير ....

اقرئي :


قال الله تعالى‏:‏‏{‏إن المتقين في جنات وعيون * ادخلوها بسلام آمنين * ونزعنا ما في صدورهم من غلٍ إخوانا على سرر متقابلين * لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين‏}‏ ‏(‏‏(‏الجحر‏:‏45-48‏)‏‏)‏‏.

‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون * الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين *ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون* يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون * وتلك الجنة الى أورثتموها بما كنتم تعملون * لكم فيها فاكهة كثيرة منها تأكلون‏}‏ ‏(‏‏(‏الزخرف‏:‏68-73‏)‏‏)
‏‏.
‏ وقال تعالى‏:‏‏{‏إن المتقين في مقام أمين * في جنات وعيون * يلبسون من سندس وإستبرق متقابلين * كذلك وزوجناهم بحور عين * يدعون فيها بكل فاكهة آمنين * لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى ووقاهم عذاب الجحيم * فضلاً من ربك ذلك هو الفوز العظيم‏}‏ ‏(‏‏(‏الدخان‏:‏51-57‏)‏‏)‏‏.

‏ وقال تعالى ‏:‏‏{‏إن الأبرار لفي نعيم* على الأرائك ينظرون*تعرف في وجوههم نضرة النعيم * يسقون من رحيق مختون * ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون* ومزاجه من تسنيم * عينا يشرب بها المقربون‏}‏ ‏(‏‏(‏المطففين‏:‏22‏:‏28‏)‏‏)

عن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ “إذا دخل أهل الجنة - الجنة- ينادي مناد‏:‏ إن لكم أن تحيوا، فلا تموتوا أبداً، وإن لكم أن تصحوا، فلا تسقموا أبداً، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبداً، وإن لكم أن تنعموا، فلا تبأسوا أبداً‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إن أدنى مقعد أحدكم من الجنة أن يقول له‏:‏ تمن فيتمنى ويتمنى، فيقول له‏:‏ هل تمنيت‏؟‏ فيقول‏:‏ نعم، فيقول له‏:‏ فإن لك ما تمنيت ومثله معه‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إن الله عز وجل يقول لأهل الجنة‏:‏ يا أهل الجنة، فيقولون ‏:‏ لبيك ربنا وسعديك، والخير في يديك فيقول‏:‏ هل رضيتم‏؟‏ فيقولون‏:‏ وما لنا لا نرضى يا ربنا وقد أعطيتنا مالم تعط أحداً من خلقك‏!‏ فيقول‏:‏ ألا أعطيكم أفضل من ذلك فيقولون‏:‏ وأي شيء أفضل من ذلك‏؟‏ فيقول‏:‏ أحل عليكم رضواني، فلا أسخط عليكم بعده أبداً‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.

عن صهيب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إذا دخل أهل الجنة -الجنة- يقول الله تبارك وتعالى‏:‏ تريدون شيئاً أزيدكم‏؟‏ فيقولون‏:‏ ألم تبيض وجوهنا‏؟‏ ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار‏؟‏ فيكشف الحجاب، فما أعطو شيئاً أحب إليهم من النظر إلى ربهم‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.

عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إن أهل الجنة ليتراءون الغرف في الجنة كما تتراءون الكوكب في السماء‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.

عن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ “إذا دخل أهل الجنة - الجنة- ينادي مناد‏:‏ إن لكم أن تحيوا، فلا تموتوا أبداً، وإن لكم أن تصحوا، فلا تسقموا أبداً، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبداً، وإن لكم أن تنعموا، فلا تبأسوا أبداً‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.


عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إن في الجنة سوقاً يأتونها كل جمعة‏.‏ فتهب ريح الشمال، فتحثوا في وجوههم وثيابهم، فيزدادون حسناً وجمالاً فيرجعون إلى أهليهم، وقد ازدادوا حسناً وجمالاً، فيقول لهم أهلوهم‏:‏ والله لقد ازددتم حسناً وجمالاً‏!‏ فيقولون‏:‏ وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسناً وجمالاً‏!‏‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.


ن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها في السماء ستون ميلاً، للمؤمن فيها أهلون، يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضاً، ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ (4)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر، ثم الذين يلونهم على أشد كوكب دري في السماء إضاءة، لا يبولون ولا يتغوطون، ولا يتفلون، ولا يتمخطون، أمشاطهم الذهب، وريحهم المسك، ومجامرهم الألوة -عود الطيب- أزواجهم الحورالعين، على خلق رجل واحد، على صورة أبيهم آدم ستون ذراعاً في السماء‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.


توبيييييييييييييي الان بكل سرعة ياااااااه بعد قرائتك هذا كله و مازلت مصرة ???

بالله عليك توبييييييييي الان .
تضرعي الى ربك بهذا الدعاء ::

اللهم انت ربي لا الاه الا انت خلقتني و انا عبدك و انا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي و ابوء لك بذنبي اغفر لي انه لا يغفر الذنوب لا انت "

[philosophe74]

http://www.dz4tech.com/vbb/avatars/u20272.html?type=sigpic&dateline=1253016963

[philosophe74]

من رأى آدم


اغتر بقول بعض أعدائه، ثم فرج عنه بعد مدة، فإن روى متغير اللون و الحال، دل ذلك على إنتقال من مكان إلى مكان، ثم على العود إلى المكان الأول أخيرا و من رأى شيثا عليه السلام نال أموالا و أولادا و عيشة راضية
http://img206.imageshack.us/img206/3131/3dflower12ud5.gif http://img206.imageshack.us/img206/3131/3dflower12ud5.gifhttp://img206.imageshack.us/img206/3131/3dflower12ud5.gifhttp://img206.imageshack.us/img206/3131/3dflower12ud5.gifhttp://img206.imageshack.us/img206/3131/3dflower12ud5.gifhttp://img206.imageshack.us/img206/3131/3dflower12ud5.gif

من رأى إدريس
أكرم بالورع و ختم له بالخير
http://img206.imageshack.us/img206/3131/3dflower12ud5.gif http://img206.imageshack.us/img206/3131/3dflower12ud5.gifhttp://img206.imageshack.us/img206/3131/3dflower12ud5.gifhttp://img206.imageshack.us/img206/3131/3dflower12ud5.gifhttp://img206.imageshack.us/img206/3131/3dflower12ud5.gifhttp://img206.imageshack.us/img206/3131/3dflower12ud5.gif



نوحا عليه السلام

طال عمره و كثر بلاؤه من أعدائه، ثم رزق الظفر بهم. و أكثر شكر الله تعالى لقوله تعالىhttp://www.dz4tech.com/vbb/images/smilies/frown.gif إنه كان عبدا شكورا ) الإسراء 3. و تزوج من امرأة دنية فولدت له أولادا
http://img206.imageshack.us/img206/3131/3dflower12ud5.gif http://img206.imageshack.us/img206/3131/3dflower12ud5.gifhttp://img206.imageshack.us/img206/3131/3dflower12ud5.gifhttp://img206.imageshack.us/img206/3131/3dflower12ud5.gifhttp://img206.imageshack.us/img206/3131/3dflower12ud5.gifhttp://img206.imageshack.us/img206/3131/3dflower12ud5.gif



هودا عليه السلام

تسفه عليه أعداؤه، و تسلطوا على ظلمه

[philosophe74]

http://saihat2008.jeeran.com/allhama1.gif

[philosophe74]

اذا ضاقت بك الدنيا اتصل على هذا الرقم....!

--------------------------------------------------------------------------------

الكثير منا يستعصيه أمر في هذه الدنيا والكثير منا يبحث عن وساطة إما لوظيفة أو لاجتياز
اختبار أو معاملة في إحدى الدوائر الحكومية أو ما شابه ذلك ..........

ويسعدني أن أساعدكم في الحصول على الواسطة لتيسر لكم أموركم فقط اتصل على هذا

الرقم فهذا الرقم الخاص 222 بدون مفتاح

نفسك تعرف كيفية الاتصال ؟

الرقم الأول 2 : يعني الساعة 2 آخر الليل
الرقم الثاني 2 : يعني ركعتين
الرقم الثالث 2 : يعني دمعتين

ومعناها ركعتين الساعة 2 في آخر الليل مع دمعتين

اطلب الله عز و جل في هذا الوقت وباذن الله تتيسر أمورك و سوف تحصل على ما تريد

فالله عز و جل الملك القهار ينزل إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل ويقول هل من
داعي فاستجيب له هل من تائب فأتوب عليه

...........

فوالله لو اجتمعت الإنس والجن على أن ينفعوك بشيء لن ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك

ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء فلن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك

الجأ إلى من بيده تصريف السماوات والأرض ...

الكثير منا فضل أهل الواسطات على الله عز وجل و بدأ يبحث عن واسطة قبل أن يلجأ بالدعاء إلى الله

فالله عز و جل يقول في كتابه الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه يقول: (ادعوني استجب لكم)..

قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ( من قرأ دبر كل صلاة مكتوبة آية الكرسي لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت )

كفاكم الله شر الهموم و انعم عليكم براحة البال

[philosophe74]

الإسلام والحب بين الرجل والمرأة


عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلاً قال: "يا رسول الله في حجري يتيمة قد خطبها رجل موسر ورجل معدم، فنحن نحب الموسر وهي تحب المعدم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم نر للمتحابين غير النكاح" (قال الألباني: الحديث أخرجه ابن ماجه والحاكم والبيهقي والطبراني وغيرهم، وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، صحيح السلسلة الصحيحة، 624، صحيح ابن ماجه 1497).
وقال عمرو بن العاص: "بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم على جيش وفيهم أبو بكر وعمر، فلما رجعت قلت: يا رسول الله من أحب الناس إليك؟ قال: عائشة، قلت إنما أعني من الرجال، قال: أبوها" (رواه البخاري ومسلم).
قالت عائشة رضي الله عنها: "أرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم، فدخلت وهو مضطجع معي في مرطي، فقالت: يا رسول الله، إن أزواجك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة (تقصد السيدة عائشة)، وأنا ساكتة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألست تحبين ما أحب؟! قالت: بلى، قال: فأحبي هذه" (رواه مسلم والنسائي).
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل، ويقول: اللهم هذا فعلي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك" (رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه).
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أُريتك في المنام يجيء بك الملك في سرقة من حرير، فقال لي: هذه امرأتك. فكشفت عن وجهك الثوب فإذا أنت هي، فقلت: إن يكن هذا من عند الله يمضه" (رواه البخاري).
قال الزهري: "أول حب كان في الإسلام حب النبي صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها، وكان مسروق يسميها حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم" (روى ذلك الإمام ابن القيم).
وقال أبو هريرة رضي الله عنه: "كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنظرت إليها؟ قال: لا. قال: فانظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئًا" (رواه مسلم والنسائي والطبراني).
وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل" (رواه أبو داود والطحاوي وأحمد وابن ماجه).
وعن سهل بن أبي حثمة أنه قال: "رأيت محمد بن مسلمة يطارد بثينة بنت الضحال فوق أجران لها ببصره طردًا شديدًا، فقلت: أتفعل هذا وأنت من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا أُلقيَ في قلب امرئٍ خطبة المرأة فلا بأس أن ينظر إليها" (الحديث رواه أحمد وابن ماجه والطحاوي).
وفي الصحيح كان مغيث يمضي خلف زوجته بريرة بعد فراقها له، وقد صارت أجنبية عنه، ودموعه تسيل على خديه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا ابن عباس ألا تعجب من حب مغيث بريرة، ومن بغض بريرة مغيثًا، ثم قال لها لو راجعته، فقالت: أتأمرني؟ فقال: إنما أنا شافع، قالت: لا حاجة لي فيه" (رواه البخاري).
وقد قال الإمام ابن حجر العسقلاني شارح البخاري تعليقًا على هذا الحديث: "فيه إن فرط الحب يُذهِب الحياء لما ذكر من حال مغيث وغلبة الوجد حتى لم يستطع كتمان حبها، وفي ترك النكير عليه بيان جواز قبول عذر من كان في مثل حاله ممن يقع ما لا يليق بمنصبه إذا وقع بغير اختياره" (فتح الباري، ج 9، ص 325).
وقال الإمام الصنعاني في تعليقه عليه أيضًا: "ومما ذكر في قصة بريرة أن زوجها كان يتبعها في سكة المدينة؛ ينحدر دمعه لفرط محبته لها. قالوا: يقصد العلماء فيُؤخذ منه أن الحب يُذهِب الحياء، وأنه يعذر من كان كذلك إذا كان بغير اختيار منه" (سبل السلام، ج: 3، ص: 278).
وفي الحديث الشهير جدًّا الذي روى فيه الرسول صلى الله عليه وسلم قصة الثلاثة الذي آواهم المبيت إلى غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله تعالى بصالح أعمالكم؛ فدعا الأول بما يعني تفانيه في خدمة والديه ابتغاء وجه الله فانفرجت الصخرة شيئا لا يستطيعون الخروج منه. ودعا الثالث بما يعني أنه استثمر أمانة عنده فربحت أموالاً هائلة وعلى الرغم من ذلك رد الأمانة وما ربحت من الأموال الهائلة لصاحبها ابتغاء وجه الله. والذي يهمنا من هذه القصة الشهيرة التي رواها الرسول نفسه صلى الله عليه وسلم ما يتعلق بالرجل الثاني. فبماذا دعا الله تعالى بصالح أعماله؟ قال الرسول صلى الله عليه وسلم: وقال الآخر اللهم كانت لي ابنة عم كانت أحب الناس إليّ، وفي رواية كنت أحبها لما يحب الرجال النساء، فأردتها على نفسها (أي أراد مواقعتها) فامتنعت مني، حتى ألمّت بها سنة من السنين (أي ضاقت بها الظروف لمصيبة أصابتها)؛ فجاءتني، فاشترطت لمساعدتها أن أعطيها عشرين ومائة دينار على أن تخلي بيني وبين نفسها (أي تسلم له نفسها)، ففعلت حتى إذا قدرت عليها، وفي رواية فلما قعدت بين رجليها (وأنا لا أتحرج هنا أن أقول للقارئ أن ينتبه للغاية لمعنى هذا الذي يرويه الرسول صلى الله عليه وسلم لأهميته الشديدة[a1] ) قالت: اتق الله، ولا تفضّ الخاتم إلا بحقه (أي لا تزل غشاء البكارة إلا بعقد الزواج)، فانصرفت عنها؛ وهي أحب الناس إليّ، وتركت الذهب الذي أعرتها. اللهم إن كنت فعلت ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة (متفق عليه).
وقال رجل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: "يا أمير المؤمنين إني رأيت امرأة فعشقتها، فقال عمر: ذاك مما لا يملك" (رواه ابن حزم بسنده في طوق الحمامة).
وقال عمر بن الخطاب أيضًا: "لو أدركت عفراء وعروة لجمعت بينهما" (رواه ابن الجوزي بسنده). وعروة عاشق عذري وعده عمه بالزواج من ابنته عفراء بعد عودته من سفر للتجارة، ثم زوجها لرجل من الأثرياء.
وقال هشام بن عروة عن أبيه: مات عاشق، فصلى عليه زيد بن ثابت، وأحد كتاب الوحي، وجامع القرآن الكريم، فقيل له في ذلك، فقال: إني رحمته" (رواه ابن القيم في روضة المحبين ونزهة العاشقين).
ويروي ابن حزم في طوق الحمامة أنه قد جاء من فتيا ابن عباس في العشق ما لا يُحتاج معه إلى غيره حين يقول: هذا قتيل الهوى لا عقل ولا قود.
الأحكام العامة المأخوذة من النصوص:
إن الحب شيء لا يُملك، وإنما هو أمر بيد الله، فإذا كان الأمر كذلك فكيف يحاسبنا الله على أمر يملكه هو ولا نملكه نحن؟!
وورد لفظ الحب كثيرًا على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم في مناسبات مختلفة: أي إنه لم يكن شيئًا يعاب الحديث عنه.
إن الرسول صلى الله عليه وسلم أحب السيدة عائشة حبًا مختلفًا عن باقي أزواجه من أمهات المؤمنين وأخبر عن ذلك أنه شيء يملكه الله ولا يملكه هو صلى الله عليه وسلم. إذن فالحب في ذاته ليس حرامًا ولا عيبًا ولا مرضًا ولا ضعفًا من وجهة نظر الإسلام؛ لأنه لا يجوز أي شيء من ذلك على الرسول صلى الله عليه وسلم.
إن الرسول صلى الله عليه وسلم وجه أصحابه عند انتوائهم خطبة إحدى النساء أن ينظروا إليها، وأن المقصود بذلك النظر المتتابع؛ حتى ولو كانت لا تعلم ذلك، فكان من الصحابة من يطاردها (أي من ينوي خطبتها) طردًا شديدًا، وكان هناك من يختبئ لها وراء شجرة.
ومما لا شك فيه أن ذلك النظر المتتابع قد يؤدي إلى الحب من الطرف الناظر، وقد لا تتم الخطبة لظروف ما غالبًا ما تكون رفض أهل الطرف الآخر. وربما تتم الخطبة فتدعم الحب لدى الطرف الناظر. وهناك فروض أخرى لا داعي للاستطراد فيها تؤدي إلى ألا يتم الزواج وينقض الموضوع كله. فهل في هذه الحالة يكون شعور الطرف الأول بالحب، وهو أمر لا يملكه، حرامًا مهما كان مصير الطرف الآخر؟ لا يمكن أن يجيب عاقل عن ذلك إلا بالنفي؛ لأن الله لا يحاسبنا على ما لا نملك.
حديث مغيث وبريرة يحسم أمورًا كثيرة:
أولاً: الرسول صلى الله عليه وسلم تعاطف مع المحب ولم ينهه عن حبه.
ثانيًا: الرسول صلى الله عليه وسلم بلغ تعاطفه مع المحب أن تشفع له بنفسه عند من يحب، وهذا أمر تثقل دونه الجبال.
ثالثًا: الرسول صلى الله عليه وسلم لم ينه مغيثًا عن حبه لبريرة حتى بعد أن رفضت بريرة الزواج منه. أي إنه لم يُحرِّم حبه لها. وكيف يُحرِّم هذا الأمر وهو يقول عنه إنه لا يملك؟!
رابعًا: إن مغيثًا كان يمشي وراءها ويبكي، وليس من المعقول أنه كان يمشي وراءها مغمض العينين. إذن هو كان ينظر إليها، ويراها، ولم ينهه الرسول صلى الله عليه وسلم عن ذلك، وهو أمر لم يتركه صلى الله عليه وسلم إلا مع هذا المحب، وهو أمر يرتبط بالمحب ارتباطًا لاإراديًا؛ فلا يستطيع المحب أن يمر من يحبه أمامه ولا ينظر إليه.
خامسًا: إن قول الرسول صلى الله عليه وسلم لابن عباس: "ألا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثًا؟!" قول لا يكاد يكون له مثيل. أفلا يكون ذلك مستندًا لنا في أن الحب أمر عجيب وسر من أسرار الله؟! وسنعود إلى هذا الحديث في أمور أخرى إن شاء الله.
ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم يرى أنه ليس للمتحابين مثل الزواج؛ فإنه ليس فقط يفضل للفتاة المسلمة خطبة المعدم الذي تحبه على الموسر الذي يريده أهلها، على نحو ما رأينا في أحد الأحاديث النبوية الشريفة، ولكنه في حديث آخر يهدر نكاح الأب الذي زوج ابنته لشخص هي كارهة له. وإهدار الرسول لهذا الزواج يعني أنه جعله كأن لم يكن، وزوّجها ممن تحب. ولو قلنا نحن هذا الكلام بعد أربعة عشر قرنًا مما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم لو قلناه فقط باللسان ولم نفعل ما فعل –مع أننا مأمورون باتباعهم والاقتداء بهم أساسًا في مواقفهم من هذه القضايا الكبرى التي تصنع مصائر البشر، وليس مجرد الاقتداء بهم في الأمور الشكلية فقط- لاتهمنا اتهامات نحن منها براء.
قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف" (رواه البخاري ومسلم وأبو داود وغيرهم) يقرر حقيقة قامت عليها النظرية الإسلامية في الحب في التراث الإسلامي كله، وهي حقيقة أن الحب يقوم على المشابهة الروحية بين المحب والمحبوب على قدر من الخلاف بين أئمة المسلمين في تفسير هذه النظرية.
تفسير بعض السلف قوله تعالى إخبارًا عن المؤمنين: "ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به" (البقرة: 286) بالعشق، كما أخبر بذلك ابن القيم في كتابه "روضة المحبين ونزهة المشتاقين"؛ لأن العشق مما لا طاقة للعبد به –كلام فيه نظر؛ لأننا لو دققنا في الأمر لوجدنا أن المقصود ليس الحب في ذاته، ولكن وجود الحب مع الحرمان من المحبوب؛ لأن الأحاديث -كما ذكرنا في البند الثاني- أثبتت أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يحب فكيف يتفق ذلك مع دعوة المؤمنين لله بألا يحملهم ما لا طاقة لهم به، ولم يكن الله ليحمل الرسول صلى الله عليه وسلم ما لا طاقة له به؟!
إذن المقصود هو ألا يحملهم الله الحب مع الحرمان من الحبيب؛ فذلك هو ما لا طاقة للإنسان به. فليس هناك من يدعو الله بألا يحمله الحب مع وجود المحبوب، ولكن ألا يحمله الحب مع الحرمان من المحبوب. ولم تكن هناك مشكلة لدى مغيث في حب بريرة وهو زوجها، ولكن المشكلة أتت مغيثًا من استمرار حبه لها، وهو أمر لا يملكه، في الوقت الذي كان قد فقدها فيه.
حديث عائشة "أريتك في المنام" يعني أن الرسول صلى الله عليه وسلم أحب عائشة قبل أن يتزوجها.
ذكرت الأحاديث عن المرأة أنها تحب وتريد أن تتزوج ممن تحب، ولا عيب في ذلك. وكلنا نذكر تقدم السيدة خديجة لخطبة الرسول صلى الله عليه وسلم.
الحب والعبودية وأحكام أخرى متعلقة بالحب:
الحكم فيمن قال لمحبوبه: "أعبدك" فقد كفر. أما من قال له: أنا عبدك فهو على نيته فإن كان يقصد من ذلك أنه بمثابة المملوك له لم يكفر، وإن كان ذلك لا يتفق وعزة النفس في الإسلام. أما إن كان يقصد من قوله ذلك أن محبوبه إله وأنه عبد لهذا الإله فقد كفر.
وإن أطاع محبوبه فيما يخالف شرع الله مع اعتقاده ببطلان ذلك فقد عصى، وإذا أطاع محبوبه فيما يخالف شرع الله وهو يعتقد بصحة ذلك، أي أنه مقتنع بصحة تقديم ما يريده محبوبه على ما يريده الله فقد كفر. وعلى القارئ أن يراجع العلاقة بين تقديم طاعة الغير على طاعة الله بالشرك والكفر في رسالة العبودية للإمام ابن تيمية على وجه الخصوص وكذلك كتب العقيدة الأخرى، مثل:
* معارج القبول: لحافظ بن أحمد حكمي.
* شرح العقيد الطحاوية: للعز الحنفي.
* فتح المجيد: لآل الشيخ.
وللحب أنواع مختلفة. ولا تعارض بين هذه الأنواع؛ بحيث تؤدي شدة هذا النوع من الحب إلى ضعف ذاك. فلا تعارض بين حب الله وأنواع الحب الأخرى مثل حب ذوي القربى، وحب الإخوة، وحب العلم، وحب الحبيبة، بحيث يقال إن شدة حب الحبيبة تؤدي إلى ضعف حب الله أو حب العلم مثلاً، بل إن كل هذه الأنواع من الحب باستثناء حب الله فروع من شجرة الروحانية. أما حب الله فيعتبر بمثابة الساق التي تغذي كل أنواع الحب الأخرى.

[philosophe74]

هل تريد كل هذا الخير تفضل معي....


هل تريد ان يفرج الله عنك من مصائب يوم القيامة

هل تريد ان ييسر الله امور حياتك

هل تريد ان يسترك الله


هل تريد ان يسهل الله لك طريقا الى الجنة

هل تريد ان تنزل عليك السكينة والرحمة من الله تعالى



هل تريد كل هذا

اذن اقرا هذا الحديث العظيم وتامله جيدا



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا ، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسّر على معسر ، يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة ، ومن ستر مؤمنا ستره الله في الدنيا والآخرة ، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ، ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما ، سهل الله له به طريقا إلى الجنة ، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم ، إلا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة ، وحفتهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده ، ومن بطّأ به عمله ، لم يسرع به نسبه ) رواه مسلم .

[philosophe74]

فسّــر أي كلمة في القرآن بضغطة واحده

فسّــر أي كلمة في القرآن بضغطة واحده ..

أحبتي فى الله

حرصاً عليكم وعلى مصلحتكم وطبعاً للاجر والثواب من الله عز وجل

اليكم افضل ما وجدت على الانترنت لكم جميعاً

ما عليكم غير الضغط على هذا الرابط ثم اختيار وجهة البحث من سورة الفاتحة حتى الناس

ثم اكتب أي كلمة بالقرآن للبحث عنها ستظهر لك فى خلال ثانيتن وعلى يسارها كلمة تفسير

اضغط عليها تأتيك بالتفسير بإذن الله تعالى

http://www.holyquran.net/search/sindex.php (http://www.holyquran.net/search/sindex.php)

[philosophe74]

قامت الساعة

علامات الساعة التي تحققت



* تطاول الناس في البنيان.



* كثرة الهرج (القتل) حتى
أنه لايدري القاتل لما قتل والمقتول فيما قتل.



* إنتشار الزنى.





* إنتشار الربا.





* إنتشار الخمور.







* إنتشار العازفات والأغاني والمغنيات والراقصات.





) قال الرسول
صلى الله عليه وسلم: سيكون أخر الزمان خسف و مسخ وقذف قالوا ومتى يارسول الله ؟ إذا ظهرت المعازف والقينات وشربت الخمور.(

* خروج نار من الحجاز تضيء لها أعناق الإبل ببصرى


(الشام) وقد حصل عام 654 هجري.

* حفر الأنفاق بمكة وعلو بنيانها كعلو الجبال.





تقارب الزمان.



(صارت السنة كشهر والشهر كإسبوع والإسبوع كيوم واليوم كالساعة والساعة كحرق السعفه)

* كثرة الأموال وإعانة الزوجة زوجها بالتجارة.

* ظهور موت الفجأة.



* أن ينقلب الناس وتبدل المفاهيم.







('قال الرسول صلى الله عليه وسلم: سيأتي على الناس سنون خداعات ..يصدق الكاذب ويكذب الصادق ويخون الأمين ويؤمَن الخائن وينطق الرويبظة' (والرويبظة هو الرجل التافه يتكلم في أمر العامة)

* كثرة العقوق وقطع الأرحام...



* فعل الفواحش (الزنا) بالشوارع حتى أن أفضلهم ديناً يقول لو واريتها وراء الحائط.



علامات الساعة الكبرى

معاهدة الروم

في البداية يكون المسلمين في حلف (معاهدة) مع الروم نقاتل عدو من ورائنا ونغلبه وبعدها يصدر غدر من أهل الروم ويكون قتال بين المسلمين والروم .. في هذه الأيام تكون الأرض قد ملئت بالظلم والجور والعدوان ويبعث الله تعالى رجل إلى الأرض من آل بيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم (يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : أسمه كأسمي وأسم أبيه كأسم أبي , يملأ الله به الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت ظلماً وجوراً(





خروج المهدي

: يرفض هذا الرجل أن يقود الأمه ولكنه يضطر إلى ذلك لعدم وجود قائد ويلزم إلزاماً ويبايع بين الركن والمقام فيحمل راية الجهاد في سبيل الله ويلتف الناس حول هذا الرجل الذي يسمى بالمهدي و تأتيه عصائب أهل الشام , وأبذال العراق , وجنود اليمن وأهل مصر وتتجمع الأمة حول ه. تبدأ بعدها المعركة بين المسلمين والروم حتى يصل المسلمون إلى القسطنطينية (إسطنبول) ثم يفتحون حتى يصل الجيش إلى أوروبا حتى يصلون إلى روميا (إيطاليا) وكل بلد يفتحونها بالتكبير والتهليل وهنا يصيح الشيطان فيهم صيحة ليوقف هذه المسيرة ويقول : إن الشيطان قد خلفكم في ذراريكم ويقول قد خرج الدجال . والدجال رجل أعور , قصير , أفحج , جعد الرأس سوف نذكره لاحقأ , ولكن المقصود أنها كانت خدعة وكذبه من الشيطان ليوقف مسيره هذا الجيش فيقوم المهدي بإرسال عشرة فوارس هم خير فوارس على وجه الأرض (يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : أعرف أسمائهم وأسماء أبائهم وألوان خيولهم , هم خير فوارس على وجه الأرض يومئذ ) ليتأكدوا من خروج المسيح ا لدجال لكن لما يرجع الجيش يظهر الدجال حقيقةً من قبل المشرق ولايوجد فتنه على وجه الأرض أعظم من فتنه الدجال.

خروج الدجال

يمكث في الأرض أربعين يوماً ,يوم كسنة , ويوم كشهر , ويوم كأسبوع , وباقي أيامه كأيامنا, ويعطيه الله قدرات فيأمر السماء فتمطر , والأرض فتنبت إذا آمنوا به , وإن لم يؤمنوا وكفروا به , يأمر السماء بأن تمسك مطرها والأرض بأن تقحط حتى يفتن الناس به. ومعه جنه ونار , وإذا دخل الإنسان جن ته , دخل النار , وإذا دخل النار , دخل الجنة. وتنقلاته سريعه جدا كالغيث أستدبرته الريح ويجوب الأرض كلها ماعدا مكة والمدينة وقيل بيت المقدس . من فتنه هذا الرجل الذي يدعي الأولوهيه وإنه هو الله (تعالى الله) لكنها فتنه , طبعا يتبعه أول مايخرج سبعين ألف من اليهود ويتبعون كثيرا من الجهال وضعفاء الدين. ويحاجج من لم يؤمن به بقوله , أين أباك وأمك , فيقول قد ماتوا منذ زمن بعيد , فيقول مارأيك إن أحييت أمك وأباك , أفتصدق؟ فيامر القبر فينشق ويخرج منه الشيطان على هيئه أمه فيعانقها وتقول له الأم , يابني, آمن به فإنه ربك , فيؤمن به, ولذا أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يهرب الناس منه ومن قابله فاليقرأ عليه فواتح وخواتيم سورة الكهف فإنها تعصمه بإذن الله من فتنته. ويأتي أبواب المدينه فتمنعه الملائكة من دخولها ويخرج له رجل من المدينة ويقول أنت الدجال الذي حذرنا منه النبي , فيضربه فيقسمه نصفين ويمشي بين النصفين ثم يأمره فيقوم مرة أخرى. فيقول له الآن آمنت بي؟ فيقول لا والله , ماأزدت إلا يقينا ً , أنت الدجال.

في ذلك الزمان يكون المهدي يجيش الجيوش في دمشق (الشام) ويذهب الدجال إلى فلسطين ويتجمع جميع اليهود كلهم في فلسطين مع الدجال للملحمة الكبرى.

نزول عيسى بن مريم

ويجتمعون في المناره الشرقية بدمشق , في المسجد الأبيض (قال بعض العلماء أنه المسجد الأموي) , المهدي يكون موجود والجاهدون معه يريدون مقاتله الدجال ولكن لايستطيعون , وفجأة يسمعون الغوث (جائكم الغوث , جائكم الغوث) ويكون ذلك الفجر بين الأذان والإقامة. والغوث هو عيسى بن مريم ينزل من السماء على جناحي ملك , فيصف الناس لصلاة الفجر ويقدم المهدي عيسى بن مريم للصلاه بالناس , فما يرضى عيسى عليه السلام ويقدم المهدي للصلاة ويصلي ثم يحمل الرايه عيسى بن مريم , وتنطلق صيحات الجهاد (الله أكبر) إلى فلسطين ويحصل القتال فينطق الشجر والحجر يامسلم ياعبد الله , هذا يهودي ورائي فأقتله , فيقتله المسلم فلا يسلط أحد على الدجال إلا عيسى أبن مريم فيضربه بحربه فيقتله ويرفع الرمح الذي سال به دم ذلك النجس ويكبر المسلمون ويبدأ النصر وينطلق الفرح بين الناس وتنطلق البشرى في الأرض. فيخبر الله عز وجل عيسى بن مريم , ياعيسى حرز عبادي إلى الطور (أهربوا إلى جبال الطور) , لماذا؟؟ قد أخرجت عباداً لايدان لأحد على قتالهم (أي سوف يأتي قوم الآن لايستطيع عيسى ولا المجاهدون على قتالهم) '>







خروج يأجوج ومأجوج

فيهرب المسلمون إلى رؤوس الجبال , ويخرج يأجوج ومأجوج لايتركون أخضر ولايابس , بل يأتون على بحيره فيشربونها عن أخرها (تجف) , حتى يأتي أخرهم فيقول , قد كان في هذه ماء. طبعاً مكث عيسى في الأرض كان لسبع سنين , كل هذه الأحداث تحدث في سبع سنين ,عيسى الآن من المؤمنين على الجبال يدعون الله جل وعلا , ويأجوج ومأجوج يعيثون بالأرض مفسدين وظنوا أنهم قد قتلوا وقضوا على جميع أهل الأرض , ويقولن نريد أن نقتل ونقضي على أهل السماء , فيرمون سهامهم إلى السماء ,فيذهب السهم ويرجع بالدم فيظنون أنهم قت لوا أهل السماء (يخادعون الله وهو خادعهم)



نهاية يأجوج ومأجوج وموت عيسى عليه السلام

بعد أن يلتهوا بمغنمهم ويدعوا عيسى بن مريم والمؤمنون الصادقون , يرسل الله عز وجل على يأجوج ومأجوج دودة أسمها النغف يقتلهم كلهم كقتل نفس واحدة ..

فيرسل عيسى بن مريم رجلا من خير الناس لينزل من الجبل ليرى ماحدث على الأرض , فينظر ويرجع يبشر عيسى ومن معه أنهم قد ماتوا وأهلكهم الله. فينزل عيسى والمؤمنون إلى الأرض مستبشرين بقتل يأجوج ومأجوج وعندها يدعوا عيسى ربه بأن ينجيه ويخلصه لأنهم قد أنتنوا الأرض كلها , فتأتي طيور عظيمة
فتحمل هذه الجثث , وينزل المطر فيغسل الأرض , ثم تنبت الأرض ويحكم عيسى بن مريم حكمه العادل في الأرض , فتنبت الأرض وتكثر الخيرات , ثم يموت عيسى بن مريم .

خروج الدابة
بعد هذه الأحداث , تبدأ أحداث غريبة , يسمع الناس فجأة أن هناك دابة خرجت في مكة , حيوان يخرج في مكة. هذا الحيوان يتكلم كالبشر , لايتعرض له أحد. فإذا رأى إنسان وعظه , وإذا رأى كافر , ختم على جبينه أنه كافر , وإذا رأى مؤمناً خ تم على جبينه أنه مؤمن ولن يستطيع تغيره. يتزامن خروج الدابه , ربما في نفس يوم خروجها , يحدث أمر أخر في الكون , وهو طلوع الشمس من مغربها حيث يقفل باب التوبة نهائيا , لاينفع أستغفار ولا توبة في ذلك اليوم. تطلع الشمس لمدة ثلاث أيام من المغرب ثم ترجع مرة أخرى , ولاتنتهي الدنيا غير أن باب التوبة قد أغلق.







الدخان

وبعدها يحدث حدث أخر , فيرى الناس السماء كلها قد أمتلئت بالدخان , الأرض كلها تغطى بدخان يحجبهم عن الشمس وعن الكواكب وعن السماء. فيبدأ الناس (الضالون) بالبكاء والإستغفار والدعاء , لكن لاينفعهم.







حدوث الخسوف

يحدث ثلاثة خسوفات , خسف بالمشرق, وخسف بالمغرب, وخسف بجزيرة العرب. خسف عظيم , يبتلع الناس. في تلك الأيام تخرج ريح طيبة من قبل اليمن تنتشر في الأرض وتقبض روح كل مؤمن على وجه الأرض. تقبض روحهم كالزكمة (مثل العطسه) , فلا يبقى بالأرض إلى شرار الناس , فلايوجد مسجداً ولا مصحفاً , حتى أن الكعبة ستهدم (قال الرسول صلى الله عليه وسلم : كأني أراه يهدم الكعبه بالفأس) , فلا يحج إلى بيت الله وترفع المصاحف , حتى حرم المدينة المنورة , يأتيه زمان لايمر عليه إلا السباع والكلاب , حتى أن الرجل يمر عليه فيقول , قد كان هنا حاضر من المسلمين. في ذلك الوقت لايبقى بالأرض إلا الكفار والفجار , لايقال بالأرض كلمة الله , حتى أن بعض الناس يقولون كنا نسمع أجدانا يقولون لاإله إلا الله , لايعرفون معناها. أنتهى الذكر والعبادة , فيتهارجون تهارج الحمر, لايوجد عداله ولا صدق ولا أمانه , الناس يأكل بعضهم بعضا ويجتمع شياطين الإنس والجن.









خروج نار من جهة اليمن

في ذلك الوقت تخرج نار من جهة اليمن , تبدأ بحشر الناس كلهم , والناس تهرب على الإبل , الأربعه على بعير واحد , يتنابون عليها , يهرب الناس من هذه النار حتى يتجمعون كلهم في الشام على أرض واحدة

النفخ في الصور

فإذا تجمع الناس على هذه الأرض , أذن الله عز وجل لنافخ الصور أن ينفخ النفخة الأولى فإن الساعة قد قامت. عندها كل الخلق يموتون , البشر والحيوانات والطيور والحشرات والجن وكل مخلوق في الأرض والسماء إلا من شاء الله. وبين النفخة الأولى والثانية أربعو ن (لايدرى أربعون ماذا؟ يوم , اسبوع , شهر!!) في خلال هذه الأربعين ينزل مطر شديد من السماء , وأجساد الناس من آدم إلى أن انتهت الأرض تبدأ تنبت وتتكون , فإذا أكتملت الأجساد , أمر الله نافخ الصور أن ينفخ ليرى الناس أهوال القيامة ...


الله الله يا إخوتي في الصلاة
يا مثبت القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك

[philosophe74]

http://www.arabsys.net/pic/bsm/41.gif





إلى كل من يقذف المؤمنين و المؤمنات و ينغمس في بحور التشهير و الإشاعات


و إلى كل من يصدّق الإشاعات دون أن يتبيّن الصدق من كذب المقولات :



النقطة الاولى : موقف الدين من الإشاعة و التشهير


إنَّ الإشاعة في اللغة هي الإظهار والنشر، وذلك يصْدُق بما هو صادق، وبما هو كاذب، ولكن العُرْف قصرها على الأخبار التي لم يثبت صِدْقها بعد، ويُقال لها: الأراجيف، واحدها إرجاف، وأصل الرَّجف الحركة والاضطراب، والإشاعة فيها هذا المعنى.





وأكثر ما يحمل على الإشاعة الكراهية لمن يُشاع عنه، أو حُب الظهور بالسبق إلى معرفة ما لا يعرفه غيره، أو التسلية أو التنفيس عن النفس فيما حُرِمَتْ منه، وتكثر أيام الأزمات حيث يكون الجو ملائمًا لرواجها.


وللإشاعة آثارها الضارة، من بلبلة الأفكار وتضليل الرأي العام، والفتنة بين الناس، و تشويه سمعة البرآء ، كما أشاع المشركون على الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ بأنه ساحرٌ كذابٌ، وأنه شاعر أو كاهن أو مجنون، وكما أشاعوا في غزوة أحد أنه قُتِلَ لتخذيل أصحابه.





والإسلام لا يرضى عن اختلاق الإشاعة الكاذبة؛ لأن فيها ضررًا، والإسلام لا ضرر فيه ولا ضرار، والكذب مذموم إلا في حالات مُعينة لجلب مصلحة أو دفع مضرة، ومنها ما سمح به الرسول لمعبد بن أبي معبد الخزاعي من تخذيل قريش بعد انصرافهم من غزوة أحد حتى لا يعادوا الكرة لقتال المسلمين، وما سمح به لنُعَيْم بن مسعود الأشجعي في غزوة الأحزاب لتخذيل العدو. وتوضيح ذلك في كُتب السيرة وفي كتابنا "توجيهات دينية واجتماعية"





ومن النصوص الدالة على حُرْمَة إشاعة الكذب والإضرار بالناس:
قوله تعالى: (إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللهِ وَأُولَئِكَ هُم الْكَاذِبُونَ) (سورة النحل : 105)


وقوله: (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدْ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا) (سورة الأحزاب : 58)


وقوله عن المُرْجفين: (مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا) (سورة الأحزاب : 61).



وقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ "إنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ وأموالكم عليكم حرام" رواه البخاري ومسلم
وقوله: (إنَّ أَرْبَى الرِّبا الاستطالة في عِرْضِ مُسْلِم بِغَيْر حَقٍّ" رواه أبو داود.
قوله: (أَيُّمَا رَجُل أَشَاعَ على رَجل مسلم بكلمة هو منها بَرئ يُشينه بها في الدنيا كان حقًّا على الله أن يُذيبه يوم القيامة في النار حتى يأتي بنفاذ ما قال" رواه الطبراني بإسناد جيد


وفي رواية أخرجها البغوي: "ومن قفا مُسلمًا بشيء يريد شَينه به حبسه الله على جِسر جهنم حتى يخرج مما قال" وقوله: "لا يَحل لمسلم أن يروِّع مسلمًا" رواه مسلم


وقوله " من أخاف مؤمنا كان حقًّا على الله ألا يُؤَمِّنه من فزع يوم القيامة " رواه الطبراني





ولا شك أن الإشاعة فيها ترويع للمسلم وتخويف له.
وهذا إلى جانب أن الله سبحانه سَمى صاحب الخبر الكاذب فاسقًا فقال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) (سورة الحجرات: 6)


وسمَّاه شيطانًا فقال عن نُعيم بن مسعود الأشجعي قبل أن يُسْلِم وأراد أن يخذل جيش المسلمين في غزوة بدر الصغرى (إِنَّمَا ذَلَكَ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلَياءَهُ فَلا تَخَافُوهُم) (سورة آل عمران : 175)


كَمَا وصفه بأنه يحب الشر للناس كالمُرْجِفين الذين في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضًا والَّذي يحب الشر للناس ليس مؤمنًا، كما نص الحديث "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" رواه البخاري ومسلم.





النقطة الثانية : مقاومة الإشاعة


وأما النقطة الثانية وهي في مقاومة الإشاعة فتتمثل بعد التوعية بخطرها فيما يأتي:
1 ـ عدم سماع الكذب. فهو من صفات اليهود (سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ) (سورة المائدة : 51).


2 ـ عدم اتباع ما لا علم للإنسان به، قال تعالى: (وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِه عِلْمٌ إِنَّ السَّمَعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْه مَسْئولَا) (سورة الإسراء: 26).


3 ـ عدم اتِّباع الظن فهو من سمات الكافرين، وتصديق الإشاعة اتباع للظن ، قال تعالى: (وَمَا لَهُمْ بِه مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا) (سورة النجم : 28)


وفي تصديق الإشاعة ظن سيئ بمن ألصقت به وهو منهي عنه قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ) (سورة الحجرات : 12)


وقال في حادث الإفك الذي روجه زعيم المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول ومن معه ضد أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها: (لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوه ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذا إِفْكٌ مُبِينٌ) (سورة النور: 12).


4 ـ وجوب التثبت من الأخبار وعدم المبادرة بتصديقها دون روية وفكر وبحث، كما قال تعالى في حادث الإفك: (لَوْلَا جَاءوا عَلَيْه بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ) (سورة النور : 13) وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ لمن اتَّهم زوجته بالزِّنا "البينة أو حدٌّ في ظهرك" رواه البخاري ومسلم،


ولما جاء الوليد بن عُقبة بخبر كاذب عن بني المُصْطَلَق لم يقبل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كلامه، بل أرسل خالد بن الوليد للتحري والتثبت ونزلت الآية (إِنْ جَاءَكُمْ فاسقٌ بِنَبأ فتبينوا)


وفي غزوة بني المصطلق قال عبد الله بن أبي بن سلول زعيم المنافقين: (لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ مِنْهَا الأذَلّ) (سورة المنافقون : 8)


يريد بالأعَزِّ نفسه وبالأذَلِّ رسول الله، فنقل زيدٌ بن أرْقم الأنصاري هذا الكلام إلى الرسول، فتغير وجهه وأراد أن يتثبت من صِحة النقل فقال: "يا غلام لعلَّك غضبت عليه فقلتَ ما قلتَ" فقال: والله يا رسول الله لقد سَمِعْتُه. فقال: لعله أخطأ سمعُك" وفي رواية البخاري: فصدَّقهم وكذَّبني فأصابني هَمٌّ لم يصبني مثله فجلست في بيتي فأنزل الله (إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ...) فقال له النبي "إنَّ الله قد صدقك يا زيد" وهذا الإجراء من النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ دليل على وجوب التَّحري والتثبُّت، حَتَّى لو نُقلت الإشاعة عن العدو.





ومن وسائل التثبُّت بالرجوع إلى جِهة الاختصاص لمعرفة الحق في الأخبار الشائعة، وعلى المختصين بيان ذلك، قال تعالى عن المنافقين الذين كانوا يتلقوْن أخبار السرايا ويشيعونها قبل أن يتحدث عنها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو جِهة الاختصاص: (وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأمْنِ أَوْ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِه وَلَوْ رَدُّوه إِلَى الرَّسولِ وَإِلَى أُولِي الأمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَه الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَه مِنْهُمْ) (سورة النساء : 83).


5 ـ عدم ترديد الإشاعة وحصرها في أضيق الحدود حتى لا يكثر من يساعدون على نشرها، ويساعد على ذلك: المُبادرة بحُسْن الظن، والتنزه عن نقل الباطل، قال تعالى في حادث الإفك (وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوه قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنْا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيم) (سورة النور : 16)

وفي الحديث "كفى بالمَرء إثمًا أن يُحَدِّث بكل ما سَمِعَ" رواه مسلم،


والخوف من إشاعة الفاحشة (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا والآخِرَةِ) (سورة النور: 19).


6 ـ المقاومة الفعلية للإشاعة بطريقة عملية إيجابية، تقوم بها الجهات المسئولة كالبلاغات والبيانات التي تفنِّدها، ومعاقبة المُروجين لها، كما قال تعالى: (لَئِنْ لَمْ يَنْتَه الْمُنَافِقُونَ والَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِينَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا . مَلْعُونِينَ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتُّلِوا تَقْتِيلاً) (سورة الأحزاب : 60،61)


وقد أخرجهم الرسول من المسجد وأبعدهم عن المدينة، ثم قاتلهم لاستمرارهم على إيذاء المسلمين بشتى الوسائل، وذلك في غزوة بني قَيْنُقَاع وبني النَّضِير، وبني قُرَيْظَة.





هذا هو باختصار موقف الإسلام من اختلاق الإشاعات ومقاومتها، ومن سأل يقول: هل له أن يفضح من فضحه بالتشنيع عليه؟


كان الجواب : هناك آياتٌ في هذا المقام تحتاج إلى توضيح هي قوله تعالى: (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدوا عَلَيْه بِمِثْل مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ) (سورة البقرة : 194)


وقوله: (وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِه وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ) (سورة النحل: 126)


وقوله : (وَلَا تَسْتَوي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَه عَدَاوَةٌ كَأَنَّه وَليٌّ حَمِيمٌ) (سورة فصلت : 34)


وقوله: (وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُه عَلَى اللهِ إِنَّه لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ . وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِه فَأُولَئِكَ مَا عَلَيهِمْ مِنْ سَبِيلٍ) (سورة الشورى: 40،41).


وهناك أمثالها تدعو إلى كَظْم الغيظ و العفو عن المسيء والإحسان إليه.
يقول القرطبي في تفسير (فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ) : من ظلمك فخذ حقك منه بقدر مظلمتك، ومن شتمك فرُد عليه مثل قوله: ومن أخذ عِرضك فخذ عِرضه، لا تتعدى إلى أبويه ولا إلى ابنه أو قريبه، وليس لك أن تكْذب عليه وإن كَذَبَ عليك، فإن المعصية لا تقابل بالمعصية،





ومن الناس من يؤثر عدم الانتصاف من المعتدي رجاء فضل الله وأجره، أو احتقارًا له كما يقول الشاعر:


سكت عن السَّفيه فظن أني عييتُ عن الجواب وما عييتُ
إذا نطق السَّفيه فلا تجبه فخيرٌ من إجابته السكوتُ


لكن الأحوال تختلف، ومن الحِكْمة وضع كل شيء في موضعه كما يقول الحكيم:
ووضع النَّدى في موضع السيف بالعلا
مضر كوضع السَّيْف في موضع النَّدى


الندى في الشطر الأول هو الخير والعفو، وفي الشطر الثاني القطر النازل من السماء والضباب وهو يضر السيف بالصدأ.





وبعد، فلعل في هذا الهدي الديني ما يبصر أرباب الألسنة والأقلام الذين يُمكن لهم في القول والكتابة ـ مُستغلين مبدأ الحرية استغلالاً سيئًا ـ بمراعاة الأدب في النَّقْد والتوجيه، وبخاصة في حق الشخصيات التي يجب أن يُوفَّر لَهَا الاحترام، فلا يختلق عليهم ما يمسُّ كرامتهم، ولا تجسم الصغائر والهفوات التي لا يسلم منها أحد، ففي الحديث الذي رواه أبو داود "أقيلوا ذوى الهيئات عثراتهم إلا في الحدود".
وليعلم كلُّ من له لسان أو قلم أن في القوم من لهم أقوى من ألسنتهم وأقلامهم، وأن أي إنسان لا يخلو من سلبيات إن تجاهلها فالناس لا يجهلونها، ويرحم الله الإمام الشافعي إذ يقول:
إذا رُمت أن تحيا سليمًا من الأذى
ودينك موفور وعرضك صَيِّن
لسانك لا تذكر به عورة امرئ
فكلك عورات وللناس ألْسُن
وعيناك إن أبدت إليك مساوئًا
فدَعْها وقل يا عين للناس أعين
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى
ودافع ولكن بالتي هي أحسن

[philosophe74]

تفسير سورة البقرة

ابتدأت السورة الكريمة بذكر أوصاف المتقين وابتدأت السورة بالحروف المقطعة
( الم ) وتصديرها بهذه الحروف الهجائية يجذب أنظار المعرضين عن هذا القران،وإذ يطرق أسماعهم لأول وهلة ألفاظ غير مألوفة في تخاطبهم ،فينتبهون إلى مايلقى إليهم من آيات بينات، وفي هذه الحروف ومثالها تنبيه على
( إعجاز ألقراني) فان هذا الكتاب منظوم من عين ماينظمون منه كلامهم ،فإذا عجزوا عن الإتيان بمثله ،فذلك أعظم برهان على إعجاز القران .
فلا بد أن يذكر فيها الانتصار للقران ،وبيان إعجازه وعظمته مثل ( الم * ذلك الكتاب) (المص*كتاب انزل إليك)
(الم* تلك آيات الكتاب الحكيم ) ( حم* والكتاب المبين *إنا أنزلناه في ليلة مباركة وإنا كنا منذرين) وغير ذلك من الآيات الدالة على إعجاز ألقراني ثم قال تعالى
( ذلك الكتاب لا ريب فيه ) أي هذا القران المنزل عليك يامحمد هو الكتاب الذي لا يدانيه كتاب
( لأريب فيه ) أي لا شك في انه من عند الله لمن تفكر وتدبر أو ألقى السمع وهو شهيد
( هدى للمتقين ) أي هاد للمؤمنين المتقين ، الذين يتقون سخط الله بامتثال اومره واجتناب نواهيه ويدفعون عذابه بطاعته، قال ابن عباس: المتقون هم الذين يتقون الشرك ويعملون بطاعة الله
ثم بين تعالى صفات هؤلاء المتقين فقال
( الذين يؤمنون بالغيب) أي يصدقون بما غاب عنهم ولم تدركه حواسهم من البعث ،والجنة ،والنار،والصراط،والحساب وغير ذلك من كل مااخبر عنه القران أو النبي عليه الصلاة والسلام
( ويقمون الصلاة ) أي يؤدنها على الوجه الأكمل بشروطها وأركانها، وخشوعها وآدابها قال ابن عباس:إقامتها:إتمام الركوع والسجود والتلاوة والخشوع
( ومما رزقناهم ينفقون) أي من الذي أعطيناهم من الأموال ينفقون ويتصدقون في وجوه البر والإحسان والآية عامة تشمل الزكاة ، والصدقة وسائر النفقات

[philosophe74]

http://0e.img.v4.skyrock.net/0ec/khadidja-92/pics/1583337822.jpg