بختاتو أبو أصيل
2016-03-29, 07:05
بسم الله الرحمان الرحيم
والصلاة و السلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
أما بعد فهذه هي الحلقة السادسة حول كيفية تربية الأطفال تربية إسلامية فبعدما تحدثنا عن تعليم الطفل البسملة قبل تناول الطعام و الحمد بعد الإنتهاء من الأكل والأكل باليمين في الطعام بعد البسملة والحمد و سنة التيمن أي الأكل باليد اليمنى و تحدثنا عن تعليم الطفل الأكل ما أمامه وعدم الأكل ما أمام الآكلة الآخرين و عدم الأكل من وسط الطعام بل حاشية الصحن أو القصعة أو الصحفة نتناول في هذه الحلقة تعليم الطفل عدم الحشو أثناء الأكل :
وتعليمه عدم الحشو الأكل في الفم لأن الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم كان ينهى على أن يأكل المرء تمرتين في آن واحد
بل إن المسلم عليه أن يأكل على الأقل بنصف تمر ة حتى يتمكن من طحنها وحتى لا يختنق الإنسان عند حشو الطعام .
حتى يتعلم القناعة و يبتعد عن مظاهر التخمة فقد جاء في التمهيد لابن عبد البر:
قال أبو عمر وأما ما جاء من النهي على جهة الأدب وحسن المعاملة و الإرشاد إلى المرء بنهيه صلى اله عليه وسلم عن أن يمشي المرء في نعل واحدة وأن يقرن بين تمرتين في الأكل و أن يأكل من اس الصحفة و أن يشرب من في السقاء وغير ذلك مثله كثير .
لهذا عدم الحشو وعدم الإقران فيه أمور كثيرة مهمة يجب أن نعلمها إذا أردنا تربية أنفسنا و أبنائنا وهي :
1 ـ أن عدم الحشو أدب من آداب الأكل يجب الإلتزام به .
2 ـ عدم الحشو حفظ اللسان من الإصابة من أي سوء وحماية الأسنان سواء القواطع أو الأنياب أو الأضراس ببقايا الأكل الكثير .
3 ـ عدم الحشو حماية البلعوم .
4 ـ عدم الحشو حماية المرئ.
5ـ عدم الحشو حماية للمعدة.
6 ـ عدم الحشو حماية الأمعاء.
7 ـ عدم الحشو يساعد على عدم الإصابة بالتخمة وحماية للنفس البشرية من الموت فكم من أناس ماتوا اختناقا من جراء حشو الطعام .
8 ـ عدم الحشو نتعلم القناعة وهي كنز لا يفنى.
9 ـ عدم الحشو يسهل عبادة الصوم .
10 ـ عدم الحشو يسهل عملية الهضم .
11 ـ عدم الحشو يصنع النفوس المطمئنة .
12 ـ عدم الحشو يسهل عمل الإنزيمات في تصنيف المواد التي تصل إلى المعدة
13 ـ عدم الحشو يحمي من الاختناق و بالتالي فهو يحمي حياة الإنسان و يبعد عنه شبح الموت وقد يحرم من الشهادة نتيجة الاختناق .
14 ـ عدم الحشو توسيع مجال الصبر لأن الصبر صبران صبر على ما نحب وصبر علي ما نكره فإذا لم أحشو فأنا صبور خاصة عندما تكون المأكولات متنوعة و كثيرة فأكل تمرة واحدة تلو أخرى وعدم خطف ثلاثة تمرات أو أكثر يعلمني حسن التفكير و حسن التدبير و الصبر وعدم التلهف على الأشياء بل على التؤدة و التحكم في الأعصاب و الشهوات .
15 ـ عدم الحشو يسهل السير نحو المثالية و درجة الإسلام و الإيمان و السنة و الإحسان و يبعدني عن الشياطين و المساوئ و المراتب الدنيئة .
16 ـ عدم الحشو يسهل و يساعد النفس على تحمل الجوع أثناء المجاعة و أزمة الغذاء .
17 ـ عدم الحشو دليل على العفاف و التعفف .
18 ـ عدم الحشو مناعة من تزايد وارتفاع بعض المواد في الجسم .
19 ـ عدم الحشو يسهل عملية التنفس و دخول الهواء اللازم للمعدة .
21 ـ عدم الحشو يسهل الدخول إلى الجنة لأني مثلا إذا رفضت أكل تمرتين و أكلت تمرة و تركت تمرة لشخص آخر فأنا عملت بالقرآن لأن العامل بالقرآن خير من الذي يقرأ و لايعمل به والآية تقول : ويؤثرون أنفسهم ولو كانت بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون"
و الر سول يقول : اتقو النار ولو بشق تمرة .
وقصة المتسولة التي عتقت من النار قسمت تمرة بين ولديها .
جاء في شرح النووي على صحيح مسلم :
باب نهي الآكل مع جماعة عن قران تمرتين و نحوهما في لقمة إلا بإذن أصحابه فيه شعبة عن جبلة بن سحيم قال كان ابن الزبيرؤ رضي الله عنه يرزقنا التمر و كان أصاب الناس يومئذ جهد فكنا نأكل فيمر علينا ابن عمر رضي الله عنه ونحن نأكل فيقول لا لاتقارنوا فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الإقران إلا أن يستأذن الرجل أخاه قال شعبة لا أرى هذه الكلمة إلا من كلمة ابن عمر رضي الله عنه يعني الاسئتذان و في الرواية الأخرى عن سفيان عن جبلة عن ابن عمر نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يقرن الرجل بين التمرتين
حتى يستأذن أصحابه هذا النهي متفق عليه حتى يستأذن فإذا أذن فلا بأس و اختلفوا في أن هذا النهي على التحريم أو على الكراهة و الأدب فنقل القاضي عياض عن أهل الظاهر أنه للتحريم و عن غيرهم أنه للكراهة و الأدب و الصواب التفصيل فإن كان الطعام مشتركا بينهم فالقران حرام إلا برضاهم
لهذا فالأولى للمسلم تعليم ابنه عدم الحشو و إن أحسن مثال هو بالتمر بحيث يتعلم حسن هضم الأكل ومهما وجدنا من لا يقتنع بأن تعليم الأطفال المسلمين عدم الحشو سنة من سنن النبوية الشريفة فهو يسيء إلى الإسلام و أهله لأنه لو رأى أجانب طفل مسلم يقوم بحشو الطعام في فمه فسوف يتبادر إلى أذهانهم أن أطفال المسلمين قليلو التربية و أن آبائهم و أمهاتهم لا يعرفون فن تربية الأطفال لهذا يجب منذ الصغر تعليم أبنائنا عدم حشو الطعام في أفواههم أثناء الأكل في الثلاثة وجبات أي في وجبة الفطور و الغذاء و العشاء .
هذا ما وفقني الله في كتابته عن أصول التربية في الإسلام وبالخصوص في آداب الأكل إن أصبت فمن الله و إن أخطأت فمن نفسي و الشيطان ونسأل الله الهداية و التوفيق و أطلب تصحيح أي خطأ في الفكرة أو الحديث أو الإملاء أو الأسلوب و تنبيهي ولكم الأجر و جزاكم الله خيرا مسبقا وأختم فأقول أللهم أرنا الحق حقا و أرزقنا إتباعه و أرنا الباطل باطلا و أرزقنا اجتنابه وإلى اللقاء إن شاء الله في الحلقة القادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبراكاته واستودعكم الله أماناتكم ودينك وخواتيم أعمالكم.
والصلاة و السلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
أما بعد فهذه هي الحلقة السادسة حول كيفية تربية الأطفال تربية إسلامية فبعدما تحدثنا عن تعليم الطفل البسملة قبل تناول الطعام و الحمد بعد الإنتهاء من الأكل والأكل باليمين في الطعام بعد البسملة والحمد و سنة التيمن أي الأكل باليد اليمنى و تحدثنا عن تعليم الطفل الأكل ما أمامه وعدم الأكل ما أمام الآكلة الآخرين و عدم الأكل من وسط الطعام بل حاشية الصحن أو القصعة أو الصحفة نتناول في هذه الحلقة تعليم الطفل عدم الحشو أثناء الأكل :
وتعليمه عدم الحشو الأكل في الفم لأن الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم كان ينهى على أن يأكل المرء تمرتين في آن واحد
بل إن المسلم عليه أن يأكل على الأقل بنصف تمر ة حتى يتمكن من طحنها وحتى لا يختنق الإنسان عند حشو الطعام .
حتى يتعلم القناعة و يبتعد عن مظاهر التخمة فقد جاء في التمهيد لابن عبد البر:
قال أبو عمر وأما ما جاء من النهي على جهة الأدب وحسن المعاملة و الإرشاد إلى المرء بنهيه صلى اله عليه وسلم عن أن يمشي المرء في نعل واحدة وأن يقرن بين تمرتين في الأكل و أن يأكل من اس الصحفة و أن يشرب من في السقاء وغير ذلك مثله كثير .
لهذا عدم الحشو وعدم الإقران فيه أمور كثيرة مهمة يجب أن نعلمها إذا أردنا تربية أنفسنا و أبنائنا وهي :
1 ـ أن عدم الحشو أدب من آداب الأكل يجب الإلتزام به .
2 ـ عدم الحشو حفظ اللسان من الإصابة من أي سوء وحماية الأسنان سواء القواطع أو الأنياب أو الأضراس ببقايا الأكل الكثير .
3 ـ عدم الحشو حماية البلعوم .
4 ـ عدم الحشو حماية المرئ.
5ـ عدم الحشو حماية للمعدة.
6 ـ عدم الحشو حماية الأمعاء.
7 ـ عدم الحشو يساعد على عدم الإصابة بالتخمة وحماية للنفس البشرية من الموت فكم من أناس ماتوا اختناقا من جراء حشو الطعام .
8 ـ عدم الحشو نتعلم القناعة وهي كنز لا يفنى.
9 ـ عدم الحشو يسهل عبادة الصوم .
10 ـ عدم الحشو يسهل عملية الهضم .
11 ـ عدم الحشو يصنع النفوس المطمئنة .
12 ـ عدم الحشو يسهل عمل الإنزيمات في تصنيف المواد التي تصل إلى المعدة
13 ـ عدم الحشو يحمي من الاختناق و بالتالي فهو يحمي حياة الإنسان و يبعد عنه شبح الموت وقد يحرم من الشهادة نتيجة الاختناق .
14 ـ عدم الحشو توسيع مجال الصبر لأن الصبر صبران صبر على ما نحب وصبر علي ما نكره فإذا لم أحشو فأنا صبور خاصة عندما تكون المأكولات متنوعة و كثيرة فأكل تمرة واحدة تلو أخرى وعدم خطف ثلاثة تمرات أو أكثر يعلمني حسن التفكير و حسن التدبير و الصبر وعدم التلهف على الأشياء بل على التؤدة و التحكم في الأعصاب و الشهوات .
15 ـ عدم الحشو يسهل السير نحو المثالية و درجة الإسلام و الإيمان و السنة و الإحسان و يبعدني عن الشياطين و المساوئ و المراتب الدنيئة .
16 ـ عدم الحشو يسهل و يساعد النفس على تحمل الجوع أثناء المجاعة و أزمة الغذاء .
17 ـ عدم الحشو دليل على العفاف و التعفف .
18 ـ عدم الحشو مناعة من تزايد وارتفاع بعض المواد في الجسم .
19 ـ عدم الحشو يسهل عملية التنفس و دخول الهواء اللازم للمعدة .
21 ـ عدم الحشو يسهل الدخول إلى الجنة لأني مثلا إذا رفضت أكل تمرتين و أكلت تمرة و تركت تمرة لشخص آخر فأنا عملت بالقرآن لأن العامل بالقرآن خير من الذي يقرأ و لايعمل به والآية تقول : ويؤثرون أنفسهم ولو كانت بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون"
و الر سول يقول : اتقو النار ولو بشق تمرة .
وقصة المتسولة التي عتقت من النار قسمت تمرة بين ولديها .
جاء في شرح النووي على صحيح مسلم :
باب نهي الآكل مع جماعة عن قران تمرتين و نحوهما في لقمة إلا بإذن أصحابه فيه شعبة عن جبلة بن سحيم قال كان ابن الزبيرؤ رضي الله عنه يرزقنا التمر و كان أصاب الناس يومئذ جهد فكنا نأكل فيمر علينا ابن عمر رضي الله عنه ونحن نأكل فيقول لا لاتقارنوا فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الإقران إلا أن يستأذن الرجل أخاه قال شعبة لا أرى هذه الكلمة إلا من كلمة ابن عمر رضي الله عنه يعني الاسئتذان و في الرواية الأخرى عن سفيان عن جبلة عن ابن عمر نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يقرن الرجل بين التمرتين
حتى يستأذن أصحابه هذا النهي متفق عليه حتى يستأذن فإذا أذن فلا بأس و اختلفوا في أن هذا النهي على التحريم أو على الكراهة و الأدب فنقل القاضي عياض عن أهل الظاهر أنه للتحريم و عن غيرهم أنه للكراهة و الأدب و الصواب التفصيل فإن كان الطعام مشتركا بينهم فالقران حرام إلا برضاهم
لهذا فالأولى للمسلم تعليم ابنه عدم الحشو و إن أحسن مثال هو بالتمر بحيث يتعلم حسن هضم الأكل ومهما وجدنا من لا يقتنع بأن تعليم الأطفال المسلمين عدم الحشو سنة من سنن النبوية الشريفة فهو يسيء إلى الإسلام و أهله لأنه لو رأى أجانب طفل مسلم يقوم بحشو الطعام في فمه فسوف يتبادر إلى أذهانهم أن أطفال المسلمين قليلو التربية و أن آبائهم و أمهاتهم لا يعرفون فن تربية الأطفال لهذا يجب منذ الصغر تعليم أبنائنا عدم حشو الطعام في أفواههم أثناء الأكل في الثلاثة وجبات أي في وجبة الفطور و الغذاء و العشاء .
هذا ما وفقني الله في كتابته عن أصول التربية في الإسلام وبالخصوص في آداب الأكل إن أصبت فمن الله و إن أخطأت فمن نفسي و الشيطان ونسأل الله الهداية و التوفيق و أطلب تصحيح أي خطأ في الفكرة أو الحديث أو الإملاء أو الأسلوب و تنبيهي ولكم الأجر و جزاكم الله خيرا مسبقا وأختم فأقول أللهم أرنا الحق حقا و أرزقنا إتباعه و أرنا الباطل باطلا و أرزقنا اجتنابه وإلى اللقاء إن شاء الله في الحلقة القادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبراكاته واستودعكم الله أماناتكم ودينك وخواتيم أعمالكم.