لأنـهـا جَـمِيلة

[ahlem 05]

الســلام علـيكم
لــفت انتباهي عدة مواضيع أدرجت في قسم مشكلتي....مضمونها نبذ الفتاة مقبولة الجمال وإن كانت قمة في الإخلاق.... وبالمقابل إختيار الفتاة الجميلة ....فقط لانها جمـيلة .....
أقول......لكل فتاة محترمة .....كل فتاة متخلقة...... لا تحزني بسبب شاب فضل المظهر على الجوهر......فهو لا يستحقك... شاب سطحي .....غير واعي ......إختارا على اساس الجمال......وهو يعلم ان الجمال يزول......لن تشبع عيناه....سيفضل غيرها لجمالها
حادثة حدثت في ثانويتي
فتاة تدرس معي قمة في الجمال.....لكن لها ماض غير نـاصع..... صاحبة عدة علاقات /من واحد لواحد/ ولكن لانها جمـيلة خطبت...رأتها ام في أحد الاعراس فتنت بها رأها ولدها فقال لن أتزوج غيرها لأنها جمـيلة :19:
بعدما خطبت قلنا لعلى وعسي تتوب..... حدث وان كنا في الشارع فقال لها أحدهم بالحرف /الحمد لله مديتش وحدة كيفك/ كلما مرت على شاب /يكيلها من فوق لتحت / نظرة احتقار..نعم كل هذا يحدث لتلك الجميلة :rolleyes:
أقمنا حفلا في قسمنا فإذا بالجميلة المخطوبة تأخذ صورا تذكارية مع زملائها الذكور /تحظر :1:/
نعم تلك الفتاة التي على ذمة رجل تكلم غيره ...تجلس مع غيره.....ولغيره رقم هاتفها......
لديها فايس بوك وخطيبها لا يعلم.......ملابسها كارثةبلعلم عائلتها وخطيبها باسم التحرر.......:19:
إخترت الجمال وأهملت الأخلاق.....فتحمل الظريبة......:D
أنا لا أبالغ بل فقد صورت لكم مظهرا من ألف مظهر.....
فقط نصيحتي......قبل أن تختار شريكة حياتك.......فكر جيدا.....أحسن الإنتقاء........تلك التي ستصبح اما لأولادك..ستربيهم حسب معتقداتها وشخصيتها.....:19:
تلك التي تتأتمنها على بيتك....وستصبح جزئا من عائلتك
أحـسن الإختيار
فبنات الأصل كثيرات.....فقد غير النظرة.....
سلآم

[ام العباس]

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك أختي أحلام أوافقك الرأي لديا نفس الملاحظات
كما لاحظت طغيان المظاهر على ثقافة مجتمعنا لامكان للعلم لا مكان للأخلاق لا مكان لتربية الوالدين المهم وجوه مصطنعة بالماكياج كلام حلو مصطنع منمق مبتذل حركات مصطنعة ملتوية تبدي الزينة تجيد التلاعب والكذب والنفاق وبعض الكلمات الفرنكوعربية مثل هاته الصفات لو تلاحظين أصبح يحبها كل الناس سواء الرجل المرأة الصغير الكبير إلا من رحم الله ويتم تقيمك بقدر حظك من تلك الصفات
كانت بكري يقيمو وحدة قارية ولا طبيبة ولا...........لكن اليوم الاعتناء بالمظهر هو كلش والطيور على أشكالها تقع
والرجل الذي يمجد تلك الصفات ويجري وراءها أعتقد جازمة أنه لا يعبأ أصلا بكيف سينشأ أولاده أو أسرته ككل لأنه لا يحمل هم المسؤلية المهم يعيش هو بنفس عقلية المظاهر والمظاهر فقط فما تقولين في رجال أو لا أدري ربما أشباههم يعرض زوجته أمام الناس ويأمرها بالاجتهاد في إبداء كامل مفاتنها من تبرج وعري وسفور لكي يقول الناس أن زوجة فلان جميلة جدا ...........والكلام يطول ويطول.
اللهم أصلحني وأصلح زوجي وأصلح ذريتي واجعلهم قرة عين لي واجعلنا للمتقين إماما
اللهم جملنا بزينة الايمان وزين الايمان في قلوبنا. آمين

[ahlem 05]

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك أختي أحلام أوافقك الرأي لديا نفس الملاحظات
كما لاحظت طغيان المظاهر على ثقافة مجتمعنا لامكان للعلم لا مكان للأخلاق لا مكان لتربية الوالدين المهم وجوه مصطنعة بالماكياج كلام حلو مصطنع منمق مبتذل حركات مصطنعة ملتوية تبدي الزينة تجيد التلاعب والكذب والنفاق وبعض الكلمات الفرنكوعربية مثل هاته الصفات لو تلاحظين أصبح يحبها كل الناس سواء الرجل المرأة الصغير الكبير إلا من رحم الله ويتم تقيمك بقدر حظك من تلك الصفات
كانت بكري يقيمو وحدة قارية ولا طبيبة ولا...........لكن اليوم الاعتناء بالمظهر هو كلش والطيور على أشكالها تقع
والرجل الذي يمجد تلك الصفات ويجري وراءها أعتقد جازمة أنه لا يعبأ أصلا بكيف سينشأ أولاده أو أسرته ككل لأنه لا يحمل هم المسؤلية المهم يعيش هو بنفس عقلية المظاهر والمظاهر فقط فما تقولين في رجال أو لا أدري ربما أشباههم يعرض زوجته أمام الناس ويأمرها بالاجتهاد في إبداء كامل مفاتنها من تبرج وعري وسفور لكي يقول الناس أن زوجة فلان جميلة جدا ...........والكلام يطول ويطول.
اللهم أصلحني وأصلح زوجي وأصلح ذريتي واجعلهم قرة عين لي واجعلنا للمتقين إماما
اللهم جملنا بزينة الايمان وزين الايمان في قلوبنا. آمين


سلام اختي ام عباس شكرا لإثرائك للموضوع وقد أحسنت الوصف بكلمة أشباه الرجال فهم ديوث لا يمتون رجولة بصلة،،،
فعلا انقلبت الموازين في هذا العصر
سلآم

[النجمة القطبية]

هناك بعض الامور على المراة ان تفهمها هو ان نعم الجمال مهم بالنسبة للرجل ومهم جدااا وهدا جزء من طبيعة خلقها الله فيه والا ما كان وعده بالحور العين في الجنة
ولكن النقطة الاهم ما هو الجمال :)
الجمال لا يعنى ابدا التبرج ولا تلطيخ الوجه بمختلف الاصباغ
انما الجمال هو ان تحافظ المراة على الصفة التى خلقها الله عليها وتحافظ على نفسها بالحجاب والاهم ان تتزين لزوجها ان كانت متزوجة
اما بالنسبة للعزباء فزينتها تكون بسيطة في حدود تواجدها بين النساء في المناسبات العائلية يعنى تتعلم تحافظ على نفسها مند الصغر من تصفيف الشعر والاهتمام به والاهتمام بالبشرة طبعا كل هدا تحت الحجاب حتى يباركلها ربي فيه وتخفيه عن العيون الحاسدة وتستجيب لامر ربها
الجمال ايضا هو ثقة كبيرة في النفس ورضى بما قسمه الله ولسان حلو لطيف ووجه بشوش فكم من متوسطة جمال نراها ملكة بهده الامور ففعلا يجب ان تهتم الفتاة بلسان حلو وحسن استقبال للضيوف وتجيد مثل هده الامور واللباقة لانها جزء من دورها الانثوي
هناك نقطة مهمة ايضا ان تحافظ المراة على افكارها التى اودعها الله فيها فلا تغير نفسها بمساحيق الافكار وانما تكون على فطرتها فكلما كانت على فطرتها كانت اجمل
ايضا تثقف نفسها استعدادا للزواج في المستقبل في مختلف امور البيت والشكل ووو
نقطة اخرى نعم الاخلاق مهمة لكن الشكل والزينة مهمة ايضا لان الاخلاق شئ والشكل شئ اخر فالمراة تجتهد لتتزين لزوجها فلا تكون مهملة والتدين لا يعنى ابدا الاهمال منخلطوش الامور ببعضها
ولتعلم المراة ان نظرة الرجل تختلف عن نظرتها الداتية لنفسها وهده نصيحة خاصة للمتزوجات فلا داعى للجبة تع جداتى والعمامة ثم تقولك المهم الاخلاق !!!!!!!!!
كيما يقولك انما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم :rolleyes: تتعلم النشاط والبشاشة وتتودد لزوجها مش تبقى كيما عمي الزوبير وتقولك انا خلوقة وجميلة
والعزباء عندها حظ من الاهتمام ايضا النظافة == تصفيف الشعر == ممارسة الرياضة والحفاظ على الرشاقة :rolleyes: يعنى جزء كبير من الجمال بيد الانسان !!!!!!!!!
ثم لا داعي لشتم الجميلات لان من تشتم الجمال وكانها تبعده عنها او لا تعتبر نفسها جميلة
الجمال نعمة وليس نقمة :)

[azzam 01]

المظهر ستذهب به سنين العمر لكن الاخلاق لاتزيد صاحبها على مر الزمان إلاعزة ببساطة لأنها عملة نادرة فطوبى لصاحبها

[إسلام الفاروق]

افتتن الرجل بجمال ولكن بعد مدة سيمل خاصة اذا عرف عقليتها

اتفق معكي في كل شيء الا بنات الاصل كثيرات لا احد يعلم الا الله ان كن كثيرات او قليلات
حتى اولاد الاصل نفس الشئ

سلام

[لمسة ابداع]

الجمال جمال الروح اما الباقي كله سيزوووول
ربي انشاء الله يرزق كل انسان *ة*وليد*ة* الحلال

[baalache]

رواحي انت دخليها في راسي هذه ما حبتش تدخل الا وينظر الرجل لجمال المراة والا .....ومن جانب اخر تخيلي اختار جمال الروح الذي لا يراه ثم بعد مدة راى الجمال في الشارع سيظلم بنت الناس من جانب اخر لماذا امرنا سيد الخلق بان ننظر الى من سنتزوجها لنرى جمال روحها لا اعتقد هذا رايي

[fathbb]

السلام عليكم، صراحة لم أفهم غايتك من الموضوع أختي.....للجمال فتنته ومن منا لا يحب الجمال لكن منه ماهو مصطنع ومنه ماهو ابدع الخالق فصور عبده أجمل تصوير فإن كانت هذه الفتاة قد استغلت جمالها في غير طاعة الله فهذا ذنبها..والرجل الذي لايتحرى عن الصفات الأخرى كأخلاقهاوكل مايخص سلوكهافهذا جزاؤه لأن الشيطان تمكن منه ،ويبقى للجمال خصوصية أتحدى من ينكرها....أليس الله هو الذي خلق فسوى وأنا لا أتحدث عن الجمال المصطنع واللباس المبتذل لكي لا يُفهم كلامي بضده.

[naimori]

سيد الخلق صل الله عليه وسلم قال.... ان ينكح الرجل المراة التي اذا نظر اليها سرّته .....حتى قال واذا غاب حفظته في نفسها وبيته وماله.
الشرح متواجد لعديد من العلماء
اما صاحبة الموضوع لنحلل الامر من المثال امه شافتها وعجباتها وقالتله عليها اذا هو شافها وعجباته واش يكون تفكيره هنا ....مدام عجبت ماما راها تكون بحثت عليها وعارفة خرايبها ....وانا عجبني شكلها شابة يعني ...امي مراحش تختارلي الا المراة الي توالمني.....
انها الثقة في اختيار الام يابنات

[نور لاتراه]

السلام عليكم
ببساطة
لانها جميلة
ابتسامة
اجل جميلة عندما تكون صادقة مع ربها ونفسها فتحاول دائما القرب بالفؤاد قبل المظهر
جميلة عندما تعرف قيمتها فلا تنجرف في علاقات وهمية
جميلة عندما تستر نفسها لانها جوهرة ليس للعرض المجاني
جميلة عندما تغض بصرها ,لاتتكلم إلا عند الحاجة
فلا تقوم بعمليات اختبار لصوتها بالقهقهة ذات النغمات الموسيقية النشاز
تلك هي الجميلة ولاتزال القائمة تطول لجمالها فلا يمكننا حصره فيما تراه العيون
اما الاعتماد على جمال المظهر وحده معيار مطلق فهذه سذاجة

[ahlem 05]

رواحي انت دخليها في راسي هذه ما حبتش تدخل الا وينظر الرجل لجمال المراة والا .....ومن جانب اخر تخيلي اختار جمال الروح الذي لا يراه ثم بعد مدة راى الجمال في الشارع سيظلم بنت الناس من جانب اخر لماذا امرنا سيد الخلق بان ننظر الى من سنتزوجها لنرى جمال روحها لا اعتقد هذا رايي
هي نصيحة قدمتها.ان شئتها تقبلها وان شئت ارفضها ........ وانا معك تمام فأن تظلم نفسك اخي خير من ان تظلم بنات الناس
سلآم

[ahlem 05]

السلام عليكم، صراحة لم أفهم غايتك من الموضوع أختي.....للجمال فتنته ومن منا لا يحب الجمال لكن منه ماهو مصطنع ومنه ماهو ابدع الخالق فصور عبده أجمل تصوير فإن كانت هذه الفتاة قد استغلت جمالها في غير طاعة الله فهذا ذنبها..والرجل الذي لايتحرى عن الصفات الأخرى كأخلاقهاوكل مايخص سلوكهافهذا جزاؤه لأن الشيطان تمكن منه ،ويبقى للجمال خصوصية أتحدى من ينكرها....أليس الله هو الذي خلق فسوى وأنا لا أتحدث عن الجمال المصطنع واللباس المبتذل لكي لا يُفهم كلامي بضده.
غايتي من الموضوع يا اختي هي ما ذكرته بالتحديد
سلام

[ahlem 05]

السلام عليكم
ببساطة
لانها جميلة
ابتسامة
اجل جميلة عندما تكون صادقة مع ربها ونفسها فتحاول دائما القرب بالفؤاد قبل المظهر
جميلة عندما تعرف قيمتها فلا تنجرف في علاقات وهمية
جميلة عندما تستر نفسها لانها جوهرة ليس للعرض المجاني
جميلة عندما تغض بصرها ,لاتتكلم إلا عند الحاجة
فلا تقوم بعمليات اختبار لصوتها بالقهقهة ذات النغمات الموسيقية النشاز
تلك هي الجميلة ولاتزال القائمة تطول لجمالها فلا يمكننا حصره فيما تراه العيون
اما الاعتماد على جمال المظهر وحده معيار مطلق فهذه سذاجة


نعم اختي نور سذاجة وحمق ايضا شكرا على ثرائك لموضوعي وقد احسنت تعريف الجمال إلا ان مفهمه للاسف معاكس عند بعض الشباب

[ahlem 05]

لي عودة ان شاء الله لمناقشة باقي التعليقات ل
سلآم

[kristinedz]

روى أبو داود والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك".

[الأكادمي]

من تزوج امرأة لجغرافيتها طلقها لتاريخها

[ahlem 05]

من تزوج امرأة لجغرافيتها طلقها لتاريخها
كلام في محله
سلاام

[soumia bougaa]

رغم انني كنت من المدمنين على صلاة الجمعة في المسجد الا انني توقفت مؤخرا بسسب ظروف خارجية ...

لكن يبقى درس اخترها لاخلاقها الذي القاه الامام في الجمعة الاولى من شهر ماي 2014 محفورا في ذاكرتي ..

حتى انني تمنيت تسجيله وارساله للجميع ...

اعرف شخصا اخبرته اخته عن صديقة لها انها ذات خلق رفيع .. وحين طلبت منه ان يراها قبل ان يتقدم اليها اخبرها بالحرف : مادام بنت فاميلية مايهمنيش ...وفي الاخير والحمد لله كانت جميلة جدا ..

وحين سالناه كيف خطبتها دون تراها قاللنا: حوست على الاخلاق لقيتهم وزادلي ربي من فوق الزين ☺...

وكما قال خير الخلق : اظفر بذات الدين تربت يداك ...

فالجمال يزول بمجرد التعود عليه .. ثم بعدها سنتعامل مع الانسان لا مع شكله ...

تقبلي مروري ☺

[ahlem 05]

رغم انني كنت من المدمنين على صلاة الجمعة في المسجد الا انني توقفت مؤخرا بسسب ظروف خارجية ...

لكن يبقى درس اخترها لاخلاقها الذي القاه الامام في الجمعة الاولى من شهر ماي 2014 محفورا في ذاكرتي ..

حتى انني تمنيت تسجيله وارساله للجميع ...

اعرف شخصا اخبرته اخته عن صديقة لها انها ذات خلق رفيع .. وحين طلبت منه ان يراها قبل ان يتقدم اليها اخبرها بالحرف : مادام بنت فاميلية مايهمنيش ...وفي الاخير والحمد لله كانت جميلة جدا ..

وحين سالناه كيف خطبتها دون تراها قاللنا: حوست على الاخلاق لقيتهم وزادلي ربي من فوق الزين ☺...

وكما قال خير الخلق : اظفر بذات الدين تربت يداك ...

فالجمال يزول بمجرد التعود عليه .. ثم بعدها سنتعامل مع الانسان لا مع شكله ...

تقبلي مروري ☺
مشكورة اختي على المرور العطر،،،،
تمنيت ولو اني حضرت الدرس،،،، حقا قصة مبعبرة فمن تمسك وتوكل على الله لن يخييب
سلآم

[akhismail]

قد يظن البعض أن المرأة الجميلة حلم بعض الرجال، لكن لو أمعنا ودققنا النظر في الموضوع لوجدنا أنه من ناحية نفسية عندما يرغب الرجل بالزواج يبدأ بسرد كم هائل من مواصفات الفتاة التي يريدها لأهله، فيقول: "أريدها جميلة، طويلة، رشيقة، لا تتكلم كثيراً، ترضى عنها أمي، صديقة لأخواتي، قطة مغمضة"، ولكن تلك الجميلة بعد الزواج ينظر إليها بنظرة مختلفة.

المستشار الأسري عبد الرحمن القراش يخبرنا عن حقيقة عدم تفضيل الرجال للمرأة الجميلة في التحقيق الآتي:

بداية يقول القراش: "من البديهي أن المرأة تمتلك بعض الصفات الجمالية إن لم يكن معظمها، والأمر الآخر إن عمليات التجميل والنفخ والتنحيف مستمرة، ومن السهل خداع أي شاب بها؛ لأن شبابنا يفتنون بسرعة بكل ما يلمع سواء في الإعلام أو غيره، ولكن بعد الزواج وحصول النصيب تبدأ حالة من الخوف والارتباك لدى الرجل، خصوصاً إذا كانت الفتاة جميلة جداً، فيشك في تصرفاتها وحركاتها ويفسر كل شيء بالخيانة، متسائلاً: أنا لست جميلاً، ودخلي المادي متواضع، وعليّ ديون، وعائلتي أقل من عائلتها، ويظهر عليهم الغرور، فكيف رضيت بي؟ كيف أملأ عينها فلا ترى غيري؟

وعن سبب هذه الحالة يقول القراش: "بعض الشباب هداهم الله ليس لديهم ثقة بأنفسهم أو تصالح مع ذواتهم أو قناعة بأن الجوهر والسمعة الطيبة والدين الصحيح يمثلون الشخصية الحقيقية، فمنهم من يتوقع أن لا شيء يعيبه وأن عيبه الوحيد هو المال فيستدين الأموال الطائلة ليحصل على مبتغاه، والبنات لا يهمهن إلا تلبية الاحتياجات فقط، فمتى ما كان لديه المال فإن بنات حوى سوف يتهافتن عليه بالطوابير، ولا ننكر أن بعض بنات اليوم لا يبحثن إلا عن المظاهر الخداعة بعيداً عن المضمون، وربما مرت ببعض العوائل قصص الجفاء بين الزوجين بعد أن قلت ماديات الزوج".

ويرشدنا القراش للحل قائلاً: "من المهم أن نحمد الله على ما رزقنا من زوج أو زوجة صالحين، ويجب ألا نقيس فشل بعض تلك العلاقات على أنفسنا، ومعرفة أن الجمال ميزة وليس غاية لدى البعض، كما يجب أن نؤمن بأن ليس كل فتاة جميلة ستكون مغرورة على زوجها أو سهلة الانحراف وراء أهوائها فنخرب بيوتناً بأيدينا، والرجل الحقيقي الذي تتمناه كل فتاة هو من يملأ عينها باحتوائه لها وتقديره واحترامه قبل أن يملأ جيبها أو فمها بماله، فكل شيء يزول ويبقى الأصل، وهذه الرؤية هي التي تعبر بالإنسان نحو الأفضل" .

[akhismail]

يعتبر جمال المرأة وجاذبيتها أحد أهم الدوافع التي تجعل الرجل يفكر في الإرتباط بها، والزواج منها، خصوصاً بعد توفّر عدة خصال آخرى حميدة وهامة مع الجمال، ولكن.. هل سيتغير ذلك بعد التعرف إلى هذه الدراسة المقلقة، والتي تفيد بأن زواج الرجل من إمرأة جميلة يقصّر من عمره ويعجّل بإصابته بالأمراض؟!

فقد أكدت دراسة جديدة قام بها باحثون من جامعة فلنتسيا الإسبانية أن وجود الرجل مع امرأة جميلة بمفردهما، ولمدة خمس دقائق، يحفز إفراز هرمون الكورتيزول لدى الرجل، حيث تزيد معه إحتمالات إصابة الرجل بأمراض القلب والسكري وارتفاع الضغط الدموي.

وتم التطرق لدراسة أخرى في هذا الصدد، أشرف عليها باحثون بريطانيون مفادها أن النساء اللواتي حصلن على 14 من 20 كمعدل للجمال، قد أصبحن أرامل، وبعد فترة قصيرة من بدء حياتهن الزوجية، في حين عاش أزواج النساء الأقل جمالا بنسبة أكثر، تراوحت بين 20 و30%.

وقد شملت عينة الدراسة أكثر من 3500 رجل كانو قد تزوجوا بجميلات، وكان من أهم نتائجها، أن 80% من الرجال يعانون من جمال زوجاتهم ويتحملون عبئا نفسيا كبيرا، ما يجعلهم عرضة للإصابة بأمراض عصرية عديدة كالسكر وارتفاع ضغط الدم.

ومما لا شك فيه أن الجمال نسبي و يختلف من حضارة إلى أخرى و أن تقدير الجمال أيضاً يختلف من حضارة إلى أخرى.

[ahlem 05]

قد يظن البعض أن المرأة الجميلة حلم بعض الرجال، لكن لو أمعنا ودققنا النظر في الموضوع لوجدنا أنه من ناحية نفسية عندما يرغب الرجل بالزواج يبدأ بسرد كم هائل من مواصفات الفتاة التي يريدها لأهله، فيقول: "أريدها جميلة، طويلة، رشيقة، لا تتكلم كثيراً، ترضى عنها أمي، صديقة لأخواتي، قطة مغمضة"، ولكن تلك الجميلة بعد الزواج ينظر إليها بنظرة مختلفة.

المستشار الأسري عبد الرحمن القراش يخبرنا عن حقيقة عدم تفضيل الرجال للمرأة الجميلة في التحقيق الآتي:

بداية يقول القراش: "من البديهي أن المرأة تمتلك بعض الصفات الجمالية إن لم يكن معظمها، والأمر الآخر إن عمليات التجميل والنفخ والتنحيف مستمرة، ومن السهل خداع أي شاب بها؛ لأن شبابنا يفتنون بسرعة بكل ما يلمع سواء في الإعلام أو غيره، ولكن بعد الزواج وحصول النصيب تبدأ حالة من الخوف والارتباك لدى الرجل، خصوصاً إذا كانت الفتاة جميلة جداً، فيشك في تصرفاتها وحركاتها ويفسر كل شيء بالخيانة، متسائلاً: أنا لست جميلاً، ودخلي المادي متواضع، وعليّ ديون، وعائلتي أقل من عائلتها، ويظهر عليهم الغرور، فكيف رضيت بي؟ كيف أملأ عينها فلا ترى غيري؟

وعن سبب هذه الحالة يقول القراش: "بعض الشباب هداهم الله ليس لديهم ثقة بأنفسهم أو تصالح مع ذواتهم أو قناعة بأن الجوهر والسمعة الطيبة والدين الصحيح يمثلون الشخصية الحقيقية، فمنهم من يتوقع أن لا شيء يعيبه وأن عيبه الوحيد هو المال فيستدين الأموال الطائلة ليحصل على مبتغاه، والبنات لا يهمهن إلا تلبية الاحتياجات فقط، فمتى ما كان لديه المال فإن بنات حوى سوف يتهافتن عليه بالطوابير، ولا ننكر أن بعض بنات اليوم لا يبحثن إلا عن المظاهر الخداعة بعيداً عن المضمون، وربما مرت ببعض العوائل قصص الجفاء بين الزوجين بعد أن قلت ماديات الزوج".

ويرشدنا القراش للحل قائلاً: "من المهم أن نحمد الله على ما رزقنا من زوج أو زوجة صالحين، ويجب ألا نقيس فشل بعض تلك العلاقات على أنفسنا، ومعرفة أن الجمال ميزة وليس غاية لدى البعض، كما يجب أن نؤمن بأن ليس كل فتاة جميلة ستكون مغرورة على زوجها أو سهلة الانحراف وراء أهوائها فنخرب بيوتناً بأيدينا، والرجل الحقيقي الذي تتمناه كل فتاة هو من يملأ عينها باحتوائه لها وتقديره واحترامه قبل أن يملأ جيبها أو فمها بماله، فكل شيء يزول ويبقى الأصل، وهذه الرؤية هي التي تعبر بالإنسان نحو الأفضل" .

لا حاجة لزيادة عما قلت اخي بارك الله فيك كفيت و وفيت

[صبرا13]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قال تعالى (( أهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ))
قال تعالى (( وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى (39) وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى (40) ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى ))

[Espérancia]

( الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ )
الوصية بنكاح ذات الدين ، ومن هي ذات الدين ؟ .
أ. رغَّب النبي صلى الله عليه وسلم في نكاح ذات الدين فقال : ( تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعٍ : لِمَالِهَا ، وَلِحَسَبِهَا ، وَجَمَالِهَا ، وَلِدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ ) .
رواه البخاري ( 5090 ) ومسلم ( 1466 ) .
قال عبد العظيم آبادي – رحمه الله - :
والمعنى : أن اللائق بذي الدين والمروءة أن يكون الدين مطمحَ نظره في كل شيء ، لا سيما فيما تطول صحبته ، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بتحصيل صاحبة الدِّين الذي هو غاية البغية .
( تربت يداك ) يقال : ترب الرجل ، أي : افتقر ، كأنه قال : " تلصق بالتراب " ، ولا يُراد به ها هنا الدعاء ‘ بل الحث على الجد ، والتشمير في طلب المأمور به .
" عون المعبود " ( 6 / 31 ) .
ب. وأما صفات النساء ذوات الدِّين فقد أمكننا الوقوف على كثيرٍ من الصفات التي يصدق على من اتصف بها من النساء أن تكون من ذوات الدِّين ، ومنها :
1. حسن الاعتقاد ، وهذه الصفة على رأس قائمة الصفات ، فمن كانت من أهل السنَّة والجماعة فإنها تكون حققت أعلى وأغلى صفة في ذوات الدين ، ومن كانت من أهل البدع والضلال فإنها ليست من ذوات الدِّين اللاتي رُغِّب المسلم بالتزوج منهنَّ ؛ لما لهنَّ من أثرٍ سيئ على الزوج أو على أولاده ، أو على كليهما .
2. طاعة الزوج ، وعدم مخالفته إذا أمر بالحق .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ النِّسَاءِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : الَّتِي تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ ، وَتُطِيعُهُ إِذَا أَمَرَ ، وَلَا تُخَالِفُهُ فِي نَفْسِهَا وَمَالِهَا بِمَا يَكْرَهُ .
رواه النسائي ( 3131 ) ، وصححه الألباني في " صحيح النسائي " .
فجمع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث صفات عظيمة في الزوجة الصالحة الخيِّرة ، وهي :
أولها : إذا نظر إليها سرَّته بدِينها ، وبأخلاقها ، وبمعاملتها ، وبمظهرها .
وثانيها : إذا غاب عنها حفظته في عرضها ، وحفظته في ماله .
وثالثها : إذا أمرها أطاعته ، ما لم يأمرها بمعصية .
3. إعانة الزوج على إيمانه ودينه ، تأمره بالطاعات ، وتمنعه من المحرَّمات .
عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ : لَمَّا نَزَلَ فِي الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ مَا نَزَلَ قَالُوا : فَأَيَّ الْمَالِ نَتَّخِذُ ؟ قَالَ عُمَرُ : فَأَنَا أَعْلَمُ لَكُمْ ذَلِكَ فَأَوْضَعَ عَلَى بَعِيرِهِ فَأَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا فِي أَثَرِهِ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَّ الْمَالِ نَتَّخِذُ ؟ فَقَالَ : لِيَتَّخِذْ أَحَدُكُمْ قَلْبًا شَاكِرًا ، وَلِسَانًا ذَاكِرًا ، وَزَوْجَةً مُؤْمِنَةً تُعِينُ أَحَدَكُمْ عَلَى أَمْرِ الْآخِرَةِ .
رواه الترمذي ( 3094 ) وحسَّنه ، وفي آخره : ( وَتُعِينُهُ عَلَى إِيمَانِهِ ) ، وابن ماجه ( 1856 ) – واللفظ له - ، وصححه الألباني في " صحيح الترمذي " .
قال المباركفوري – رحمه الله - :
( وزوجة مؤمنة تعينه على إيمانه ) أي : على دينه ، بأن تذكره الصلاة ، والصوم ، وغيرهما من العبادات ، وتمنعه من الزنا ، وسائر المحرمات .
" تحفة الأحوذي " ( 8 / 390 ) .
4. أن تكون امرأةً صالحة ، ومن صفات الصالحات : أن تكون مطيعة لربها ، وقائمة بحق زوجها في ماله ، وفي نفسها ، ولو في حال غيبة الزوج .
قال تعالى : ( فَالصَّالِحَاتُ : قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ) النساء/34 .
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي – رحمه الله - :
( فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ ) أي : مطيعات لله تعالى .
( حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ ) أي : مطيعات لأزواجهن ، حتى في الغيب تحفظ بعلها بنفسها ، وماله ، وذلك بحفظ الله لهن وتوفيقه لهن ، لا من أنفسهن ، فإن النفس أمارة بالسوء ، ولكن من توكل على الله كفاه ما أهمه من أمر دينه ودنياه .
" تفسير السعدي " ( ص 177 ) .
وعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِى وَقَّاصٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( أَرْبَعٌ مِنَ اَلسعَادَةِ : الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ ، وَالْمَسْكَنُ ألوَاسِعُ ، وَاَلجَارََُُّ الصَّالِحُ ، وَالْمَرْكَبُ اَلهَنِيءُ ، وَأَرْبَع مِنَ اَلشًقَاوَةِ : اَلْجَارُ السُّوءُ ، والمرأة اَلسُّوءُ ، وَالْمَسْكَنُ اَلضيقُ ، وَالْمَرْكَبُ السُّوءُ ) .
رواه ابن حبان في " صحيحه " ( 1232 ) ، وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 282 ) ، و" صحيح الترغيب " ( 1914 ) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :
المرأة الصالحة تكون في صحبة زوجها الرجل الصالح سنين كثيرة ، وهي متاعه الذي قال فيها رسول الله : ( الدنيا متاع ، وخير متاعها المرأة المؤمنة ، إن نظرت إليها أعجبتك ، وإن أمرتها أطاعتك ، وإن غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك ) .
وهي التي أمر بها النبي في قوله لما سأله المهاجرون أي المال نتخذ فقال : ( لساناً ذاكراً ، وقلباً شاكراً ، أو امرأة صالحةً تعين أحدكم على إيمانه ) رواه الترمذي ، من حديث سالم بن أبي الجعد ، عن ثوبان .
ويكون منها من المودة والرحمة ما امتنَّ الله تعالى بها في كتابه ، فيكون ألم الفراق أشد عليها من الموت أحيانا وأشد من ذهاب المال وأشد من فراق الأوطان ، خصوصا إن كان بأحدهما علاقة من صاحبه ، أو كان بينهما أطفال يضيعون بالفراق ويفسد حالهم .
" مجموع الفتاوى " ( 35 / 299 ) .
5. حسن الأدب ، والعلم .
عَنْ أبي موسَى الأَشْعرِي قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( ثَلَاثَةٌ لَهُمْ أَجْرَانِ : رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْعَبْدُ الْمَمْلُوكُ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ ، وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ ) . رواه البخاري ( 97 ) ومسلم ( 154 ) .
قال المباركفوري – رحمه الله - :
( فأدَّبها ) : أي : علَّمها الخصال الحميدة : مما يتعلق بأدب الخدمة ; إذ الأدب هو : حسن الأحوال من القيام والتعود , وحسن الأخلاق .
( فأحسن أدبها ) وفي رواية الشيخين : " فأحسن تأديبها " و " إحسان تأديبها " هو : الاستعمال علمها الرفق واللطف ، وزاد في رواية الشيخين : " وعلمها فأحسن تعليمها " .
" تحفة الأحوذي " ( 4 / 218 ) .
6. القيام بالطاعات ، والعفة عن المحرَّمات .
وهذا من معاني ( ذات الدِّين ) الواردة في الحديث الصحيح الذي سقناه في أول الجواب .
قال الخطيب الشربيني الشافعي – رحمه الله - :
والمراد بالدِّين : الطاعات ، والأعمال الصالحات ، والعفَّة عن المحرمات .
" مغني المحتاج " ( 3 / 127 ) .
بل إن المرأة التي تجمع بين طاعة ربها بفعل ما أمر به من الواجبات ، وترك ما نهى عنه من المحرمات ، وطاعة زوجها : بشرها النبي صلى الله عليه وسلم بكرامة عالية عند دخول الجنة .
ففي الحديث : ( إِذَا صَلَّتْ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا وَصَامَتْ شَهْرَهَا وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتِ ) رواه أحمد (1664) وغيره ، وحسنه الألباني لغيره في صحيح الترغيب ، وكذا الأرناؤوط في تخريج المسند .
7. العابدة ، والصائمة .
قال تعالى : ( عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً ) التحريم/5 .
قال البغوي – رحمه الله - :
( أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ ) خاضعات لله بالطاعة .
( مُؤْمِنَاتٍ ) مصدقات بتوحيد الله .
( قَانِتَاتٍ ) طائعات ، وقيل : داعيات ، وقيل : مصليات .
( سَائِحَاتٍ ) صائمات ، وقال زيد بن أسلم : مهاجرات ، وقيل : يسحن معه حيث ما ساح .
" تفسير البغوي " ( 8 / 168 ) .
وبهذا يعرف أن " الدِّين " كلمة جامعة ، تشمل أصنافاً من العبادات ، وأنواعاً من الطاعات ، وشمائل وأخلاق ، ولا بدَّ من التنبيه أن ما ذكرناه من تلك الأوصاف والأفعال ليس درجة واحدة عند النساء ، بل هو درجات كما هو مشاهد ومعلوم . وكلما كانت أكثر حياء وعلماً وعبادة ، كانت أقرب للمقصود من الظفر بها للنكاح .
وبكل حال فإن ذات الدين هي التي تصلح للرجل لتحفظ له دينه ، وتعينه على آخرته ، وتسره إذا نظر إليها ، وتحفظه إذا غاب عنها ، وتربي له أولاده خير تربية .
منقول

[Espérancia]

تقدمت لخطبة فتاة متدينة جدا وليست جميلة ، وأرغب بزوجة أجمل ، فما الصواب ؟.
الحمد لله
من المقاصد العظيمة التي شرع الزواج لأجلها ، تحقيق العفة ، وإحصان النفس ، وقصر الطرف عن الحرام ، ولتحقيق ذلك جاءت الشريعة بالحث على النظر إلى المخطوبة قبل الزواج بها ، ليكون أدعى لتحقيق المودة والألفة والمحبة بينهما ، فتنشأ أسرة سعيدة ، أساسها المحبة والمودة والاحترام ، فلا تطمع نفس أحد الزوجين إلى غير ما أحل الله له ، ولهذا كان الجمال واحدا من الصفات التي يستحب الحرص عليها والالتفات إليها .
جاء في "شرح منتهى الإرادات" من كتب الحنابلة (2/621) :
" ويسن أيضا تَخَيُّرُ الجميلة ، لأنه أسكن لنفسه ، وأغض لبصره ، وأكمل لمودته ؛ ولذلك شرع النظر قبل النكاح .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ( قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَيُّ النِّسَاءِ خَيرٌ ؟ قال : التِي تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ إِليهَا ، وَتُطِيعُهُ إِذَا أَمَر ، وَلا تُخَالِفُهُ فِي نَفسِهَا وَلا فِي مَالِهِ بِمَا يَكرَهُ ) رواه أحمد (2/251) وحسنه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (1838) " انتهى .
وقد استحب بعض أهل العلم إذا أراد الرجل خطبة الفتاة أن يبدأ بالسؤال عن جمالها أولا ، ثم يسأل عن الدين ، وذلك لما عُلِمَ من رغبة الناس بالجمال في المقام الأول .
يقول الإمام البهوتي في "شرح منتهى الإرادات" (2/621) :
" ولا يسأل عن دينها حتى يُحمد له جمالها ، قال أحمد : إذا خطب رجل امرأة سأل عن جمالها أولا ، فإن حُمد سأل عن دينها ، فإن حمد تزوج ، وإن لم يحمد يكون ردها لأجل الدين ، ولا يسأل أولا عن الدين ، فإن حُمد سأل عن الجمال ، فان لم يحمد ردَّها للجمال لا للدين " انتهى .
وإنما المذموم أن يسعى المرء في طلب الجمال ، وينسى الخلق والدين - وهما أساس السعادة والصلاح - ، ولما كان هذا حال أكثر الناس ، جاء الحديث الشريف يحثهم على الظفر بذات الدين والخلق ، ليوقف اندفاع الناس إلى المظهر ، وغفلتهم عن الحقيقة والمخبر .
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( تُنكَحُ المرأةُ لأربَعٍ : لِمَالِهَا ، وَلِحَسَبِهَا ، وَجَمَالِهَا ، وَلِدِينِهَا ، فَاظفَر بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَت يَدَاكَ )
رواه البخاري (4802) ومسلم (1466)
قال النووي في "شرح مسلم" (10/52) :
" الصحيح في معنى هذا الحديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بما يفعله الناس في العادة ، فإنهم يقصدون هذه الخصال الأربع ، وآخرها عندهم ذات الدين ، فاظفر أنت أيها المسترشد بذات الدين " انتهى .
وليس القول باستحباب قصد الجمال في المخطوبة يعني اشتراط الجمال الفائق ، فيضع الشاب في مخيلته صورة فتاة من أجمل نساء الدنيا ، ويقطع العمر بحثا عن تلك الصورة التي يريد ، والغالب أنه لا يجدها ، وإن وجدها فقد تكون ضعيفة الدين والخلق .
بل المراد من الجمال هو الجمال الذي يعف المرء به نفسه عن الحرام ، ويقصر به نظره عن غيرها من النساء ، ومقياسه يختلف في كل شخص بحسبه ، والفصل فيه يرجع إلى رأي المتقدم للخطبة .
فالنصيحة لك - أخي السائل – أن لا تقدم على خطبة فتاة ، إلا إذا كنت تعلم أنها على المستوى الذي يكفيك من الجمال والقبول ، حتى لا تكون المسالة مجرد حماس في أول الأمر ، ثم تفتر نفسك ، أو تبدأ في التطلع إلى وضع جديد ، وهنا يبدأ مشوار عسير من المشكلات في الحياة الزوجية .
ومع كل ذلك ، فليكن مقياس الدين حاكما على كل ما سواه .
وبهذه النظرة المتوازنة ، والتفكير المتزن ، تقوم الحياة الزوجية السعيدة ، إن شاء الله تعالى .
أسأل الله أن يوفقك ويكتب لك الخير .

منقول

[إنسانة بسيطة]

الجمال نعمة لا يمكن ترك الجميلة لنتزوج بالمتوسطة الا اذا كان الفارق هو الاخلاق و السمعة
يعني الخلق اولا ثم الجمال على ان لا ننظر بملائكية لانفسنا فقط لاننا متوسطات جمال او قليلات حظ فيه فهنالك جميلات على قدر عال من الاخلاق والتربية
الغالبية من النساء ينظرن للفاتنة على انها عقبة امامهن اي نعم هنالك جميلات يستغلن جمالهن لكن في النهاية كل شخص مسؤةل عن اختياره وكل ياخذ نصيبه المقدر له

[بشـرى]

حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم واضح في هذا الأمر ، فالظفر بذات الدين أولى من الجمال الخارجي ... لكن للأسف المظاهر أصبحت خداعة ، فكم من مستقيمة ظاهريا لهاا ذنوب عظيمة في الخفاء ، وكم من متبرجة كان تبرجها عيبها الوحيد ....
الرجل في رأيي إذا اراد الزواج يبحث نعم عن ذات الخلق والدين فيسأل عنها كثيرا في محيطها ويسأل عنها معارفها ، لكن أظن أن من حقه أيضا أن ينظر له من ترتاح إليهاا نفسه ( من يراها في نفسه جميلة فالجمال نسبي ويختلف من شخص إلى آخر ) ... نحن في زمن الفتن والزواج حفظ وصون للنفس فإن لم يصن نفسه مع زوجته فماذا يفعل حينئذٍ ؟؟!

وجمال الخُلق والخِلقة يجتمعان كثيراا .... شخصياا أعرف بنات جميلاات وأحسبهن على استقامة لكن لم يرتبطن للآن ....

[conductrice]

السلامـ عليكمـ ورحمة الله وبركاتهـ
شكراً حبيبتيـ أحلامـ على الموضوعـ فيـ الواقعـ الكلـ يريد امرأة صالحة فيـ نفسـ الوقتـ الكلـ يريدها جميلة بعيداً عن الحديثـ عنـ أخلاقها فيـ النهاية كلـ واحد يديـ مكتوبهـ شأنا امـ أبينا

[وسومة21]

بوركت صغيرتي كلام في القمة

[روح المي]

كما يقول المثل لي يحب الزين يسهر لعذايوا
الكثير يبالغون بالمظهر على المضمون فالاحسن ان يكون اولوية للمضمون
وكل شخص له حرية ان يختار شكل فتاة احلامه فالاذواق لاتناقش

[dont be sad]

موضوع رائع

المذموم أن يسعى المرء في طلب الجمال ، وينسى الخلق والدين - وهما أساس السعادة والصلاح - ، ولما كان هذا حال أكثر الناس ، جاء الحديث الشريف يحثهم على الظفر بذات الدين والخلق ، ليوقف اندفاع الناس إلى المظهر ، وغفلتهم عن الحقيقة والمخبر .
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( تُنكَحُ المرأةُ لأربَعٍ : لِمَالِهَا ، وَلِحَسَبِهَا ، وَجَمَالِهَا ، وَلِدِينِهَا ، فَاظفَر بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَت يَدَاكَ )
رواه البخاري (4802) ومسلم (1466)