الي اساتذة الفلسفة

[OME INES]

السلام عليكم هل يمكن ان اامزج بين التركيب وحل المشكل لان استاذنا في احد المقالات مزج بين التركيب وحل المشكل وهل تحسب لنا العلامةكاملة في التصحيح وجزاكم الله خيرا

[المدني أيوب]

السلام عليكم هل يمكن ان اامزج بين التركيب وحل المشكل لان استاذنا في احد المقالات مزج بين التركيب وحل المشكل وهل تحسب لنا العلامةكاملة في التصحيح وجزاكم الله خيرا

لا أتحدث على ماوقع ولكن أتحدث من موقع أستاذ مصصح في البكالوريا
عادة نمط البكالوريا و المقال الفلسفي الذي نعتمده في التصحيح 5 محطات على كل محطة 4 نقاط غياب أي منها يعني غياب نقطة المحطة
لماذا يميل البعض لدوج الحل الشخصي مع الخاتمة؟
لأن الأمر إختلط عليهم فإعتقدوا بأن الحل الخاتمة هي إمتداد للحل الشخصي خاصة في مقال المقارنة
وهذا خطأ لا يغتفر
لأن فهم المشكلة أو الإشكالية و الفرق بينهما عند هؤلاء لم ينضج
1- في الإشكالية نترك الباب مفتوح للبحث دائما فهي معلقه بين النفي و الإثبات عند كانط مثلا
لو سألتك هل أساس الحياة النفسية شعوري
تقولين في الخاتمة لايمكن أن يكون الأمر كذلك لأن الأساس الشعوري لا يستبعد ما قدمته المدارس التحليلية
2- أما في المشكلة التي دائما ترد وضع أورفع نؤكد على مشروعية الدفاع أو الإبطال
مثال: أثبت أن مصدر المعرفة الإحساس
فنقول مماتقدم يمكن القول فعلا بأن مصدر المعرفة الإحساس وذلك بالأدلة
نعم الخاتمة فيها الإدلة و الأقوال و الشواهد

[OME INES]

بارك الله فيك يا أستاذنا لهذه السابقة في الرد ولزيادة التوضيح والفهم عنك يا أستاذ استفسرك عما يلي:
1 هل يجب ألا أضع الرأي الشخصي في كل من المقالة الجدلية و المقارنة بل أكتفي بالتركيب فقط الذي يعتبر حل للإشكالية.
2 أما في مقالتي الرفع و الوضع يجب وضع الرأي الشخصي بلا تركيب بل يجب الإنتصار لأحد الطرفين الذي يعتبر حل للمشكل.

[المدني أيوب]

أولا: يجب تحديد المسميات كي لا تختلط الأمور
في الجدل يسمى حل شخصي يأخذ ثلاثة صور
1 تركيب
2 تغليب حل عن حل
3 تجاوز لمشكلة ثالثة حسب الدرس
في المقارنة: يسمى مواطن التداخل أو بيان العلاقة
في الوضع: يسمى دفاع شخصي بالحجج الشخصية
في الرفع يسمى ابطال شخصي بالحجج الشخصية
في النص: يسمى مناقشة الموقف والأدلة

[OME INES]

بارك الله فيك استاذ

[منار العلم]

السلام عليكم جميعا
الأستاذ المدني أيوب
هناك أسئلة تطرح بـ ناقش ، أطريقتها الجدلية ؟
مايجب أن تتضمن طرح المشكلة من أفكار حسب كلّ طريقة ؟

[fadianouar]

من فضلكم اريد معرفة اشكاليات دروس الفلسفة وبالاخص درس اللغة والفكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــر

[المدني أيوب]

السلام عليكم جميعا
الأستاذ المدني أيوب
هناك أسئلة تطرح بـ ناقش ، أطريقتها الجدلية ؟
مايجب أن تتضمن طرح المشكلة من أفكار حسب كلّ طريقة ؟

أولا: على مر السنين من2007 لم يطرح سؤال في البكالوريا الرسمية حلل و ناقش.
لأن هذا النوع من الأسئلة المترشح فيه حر في إختيار الطريقة
ثانيا: الأشكالية يجب أن تكون عامة تحمل تناقض بين فريقين هم أطراف الجدل الذي سيثيره التلميذ.
ثالثا: أنا لا أنفي أن بعض الكتب الخارجية تطرح السؤال حلل و ناقش لكن كوني على علم أنهم مخطئون
العبرة بما يرد في البكالوريا
الكتب الخارجية لا تخضع لرقابة الديوان الوطني ولا هي معتمدة

[المدني أيوب]

من فضلكم اريد معرفة اشكاليات دروس الفلسفة وبالاخص درس اللغة والفكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــر

درس اللغة و الفكر يحل 04 إشكاليات
1- اللغة الطبيعية والغلغة الإصطلاحية مقارنة
2- العلاقة بين الشيء و اللفظ أي بين الدال و المدلول في نشأة اللغة
3- العلاقة بين الفكر و اللغة
4- وظيفة اللغة تواصل أم إتصال

[منار العلم]

بارك الله فيك أستاذ
الآن فهمتها جيّدا ،
هل لي بتوقعات هذا العام برأيك ورأي المفتشين ؟

[همسة أحلام]

السلام عليكم أستاد الفلسفة أنا لدي مقالات لكن لم أفهمهم جيدا هل تساعدني على فهمهم أرجوك
وبارك الله فيك وأريد نقد لأفلاطون في مقالة الأخلاق

[المدني أيوب]

السلام عليكم أستاد الفلسفة أنا لدي مقالات لكن لم أفهمهم جيدا هل تساعدني على فهمهم أرجوك
وبارك الله فيك وأريد نقد لأفلاطون في مقالة الأخلاق


لامشكلة لذي في ذلك على الرحب و السرور
نقد أفلاطون في المذهب الأخلاقي:
اذا كان افلاطون في نظرية المعرفة يقسم العالم إلى قسمين
1- عالم يتصف بالكمال و هو عالم المثل
2- عالم يتصف بالنسبي و العام الحسي
فإن الأخلاق المثالية و المقدسة موجودة فقط في عالم المثل و بذلك علق الأخلاق حيث أصبحت غير قابلة للتطبيق
وهذا يطلق عليه الدارسين نومينا أفلا طون
أما إذا كنا نحن بشرا نعيش في العالم الحسي فإن أفلاطون يعترف بنسبية القيم الأخلاقية و إن كان سعيه تحقيق الجمهورية الفاضلة
حسب ظنه
إذاأفلاطون يعترف بالقيم النسبية و إلآ على أي أساس قسم المجتمع إلى طبقات هل هذه النظرة أخلاقية عند أفلاطون

[المدني أيوب]

بارك الله فيك أستاذ
الآن فهمتها جيّدا ،
هل لي بتوقعات هذا العام برأيك ورأي المفتشين ؟

بالنسبة للتوقعات فأنا لا أستطيع أن أعينك فيها لأنها ليست طريقة علمية
مع ذلك سأقول لك شيئا
نحن في الفلسفة الدروس مقسمة إلى باقات
الباقة الأولى فيها: الإحساسو الإدراك/ اللغة و الفكر/ الشعور واللاشعور /الذاكرو و الخيال/ العادة والإرادة
وفي كل عام نختار موضوعا على الأقل من هذه المواضيع قد يكون نص أو مقال
الباقية الثانية فيها: الأخلاق /الحقوق و الواجبات// الأسرة/ النظم الإقتصادية و النظم السياسية كل عام نختار منها درسا على الأقل
الباقة الثالة فيها: فلسفة الرياضيات فلسفة المادة الجامدة و المادة الحية/فلسفة العلوم الإنسانية\ و الفن و التصوف نختار منها درسا حسب تغطية البرنامج
إذا الثابت أن الباقة الأول والثانية أكيد
بشيء من الحكمة تابعي الدروس التي كانت في البكالوريا العام الماضي و العام الذي قبله تستطيعي توقع الدروس لهذا العام

[همسة أحلام]

يا أستاد أريد نقد طويل عريض على أفلاطون فأنا اعرف ان نظرته لالخلاق مثالية ولايوجد عالم اسمه عالم المثل الا في مخيلة افلالطون لكن لا اعرف أوظيفه كدالك لنقدي وشكراااااااااااااااااااااا

[المدني أيوب]

يا أستاد أريد نقد طويل عريض على أفلاطون فأنا اعرف ان نظرته لالخلاق مثالية ولايوجد عالم اسمه عالم المثل الا في مخيلة افلالطون لكن لا اعرف أوظيفه كدالك لنقدي وشكراااااااااااااااااااااا

إذا كنت تبحثين عن نقد حقيقي في مقال فلسفي هات سؤالا مثلا؟
نحتاج النقد في الفلسفة حسب نوع المقالفإذا كان المقال جدلي فإن النقد يكون مبرر من أجل الإنتقال من الأطروحة الأولى إلى الثانية في التقييم 0.5 نقطة فقط
أما إذا كان المقال بالوضع أو الرفع فإن النقد يكون بدقة مناهية في حدود 02 إلى 03 نقط

[همسة أحلام]

لا علاقة لها بسؤال انا لدي مقالة الاخلاق مطلقة ام نسبية .فافلاطون يميز بين عالمي عالم المثل وعالم الاشياء .*ووووووووووووكيف انقده على اساس هدا فقط

[همسة أحلام]

نعم انا معك في هدا لكن الماقالة التي ابحث هنها هي الجدليه ****

[المدني أيوب]

الفرق الأول : يؤكد مطلقية الأخلاق على أساس أنها ثابتة ومقدسة متجانسة عند كل المجتمعات لا تتغير بالعوام الزمنية ولا الإجتماعية
1* أفلاطون
2- كانظ
هذا عند الغرب
بالنسبة لأفلاطون: نعم لقد أراد أفلاطون أن يحافظ على ثبات القيم الأخلاقية و قداستها ويجعل منها مبادئ إلا أن هذا الأخير عطل تماما االعمل بالقيم الأخلاقية حينما جعلها في عالم المثل ذلك العالم الذي لم نعرفه ولمنشهده إلا في مخيلة هذا الأخير كما أن العالم الذي نعيش فيه عند أفلاطون هو مجرد نسخة على العالم الحقيقي فكل ما نفعله من قيم أخلاقية في نظر أفلاطون مجرد صور ليست حقيقية وهذا لتأثره بنظرية تناسخ الأرواح عند الهنود
كما يمكن القول بأن تقسيم الأنفس ولإلى ثلاثة
النفس الشهوانية والنفس العاقلة و النفس الغضوب و ضرورة إخضاع هذه الأنفس إلى ثلاثة فضائل
فالشهوانية تخضع لفضيلة العفة و النفس العضوب تخضع لفضيلة الشجاعة و النفس العاقلة تخضع لفضيلة الحكمة هومجمل نظرته الأخلاقية التي أراد أن يحققها في جمهوريته الفاضلة يبقى كلاما نسبيا لا يتحقق
العالم الذي نعيش فيه هومن تتجسد عليه القيم الأخلاقية هل كانت أثينا في عهد أفلاطون تعرف الأخلاق المطلقة لماذا كان العبيد يساوون بالحيوانات ليست لهم حقوق
هل من الأخلاق أن يقول أفلاطون الشيء الوحيد الذي أخجل منه أن أمي إمراءة

[همسة أحلام]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا جزيلااااااااااااااااا يااستاد

[المدني أيوب]

لنفرض أن سؤال يتحث عن البيولوجيا
هل يمكن إخضاع المادة الحية للتجرية؟
المفاتيح:
1- حدد خصائص المادة الحية: ستجدها تنمو تتكاثر غير متجانسة تتمتع بقوة الحياة غير قابلة للقسمة
يرتسم في ذهنك للمرة الأولى أنها لا تقبل التجربة ( مظاهر خارجية)
أعد التفكير فيها: ستجد أنها تتكون من نفس عناصر المادة الجامدة + مواد تفرزها هي نطلق عليها المادة العضوية
سيرتسم في ذهنك أنها تقبل التجرية ( مظاهر داخلية)
أعد التفكير : ستدرك سبب العناد الحقيقي بين العلماء هو إختلاف نظرتهم للمادة الحية
2- أنظر لكلمة تجربة هل تعني تجريب أكيد لا
إذن هناك من قال أن المادة الحية لا تقبل التجربة
و هناك من قال أنها تقبل التجريب
الحل: إدارك المتعلم لمعنى التجربة و التجيب
أطرح سؤال إذا ثبت أن المادة الحية تقبل التجريب هل يعني ذلك أن نقوم بإخضاع الحيوان و الإنسان لها دون قيود وشروط
أجب ستحصل على الحل الشخصي
إذا أصبح المقال جاهزا فقم بإعداده بنفسك
و الله ولى التوفيق