صفحة المراجعة في العطلة

[*آية*]

مرحبا
كيفكم؟؟ هنيئا لكل متفوق
اهذه الصفحة للمراجعة في العطلة كل يوم سوف نقوم بمراجعة مادة معينة
و هدفنا هو النجاح في ش ت م
أنا اليوم أقترح لغة عربية لأنها معامل 5
:19::19:

أرجو التفاعل

[ندوشةة]

اهلا غاليتي فكرة جيدة
لكني لن اشاركـ للأسف لظرووف خااصة
دمتي بودّ ♥♥♥

[*آية*]

اهلا غاليتي فكرة جيدة
لكني لن اشاركـ للأسف لظرووف خااصة
دمتي بودّ ♥♥♥




شكرا ندوشتي الجميلة على الرد أتمنى مشاركتك في يوم اخر باذن الله

[*آية*]

التشبيه
هو الربط بين شيئين ارتبطا في صفة واحدة أو أكثر أركانه المشبه و المشبه به و وجه الشبه و الأداة و هي الكاف و مثل وكأن و يشبه و يماثل و يضارع

أنواعه
البليغ : ما حذف فيه الأداة و وجه الشبه : العلم صيد
المؤكد : ما حذف فيه الأداة : الحديقة جنة في الجمال
المجمل : ما حذف فيه وجه الشبه : الخيل كالصديق
المرسل أو المفصل : ما ذكر فيه جميع الأركان : العالم كالبحر في العطاء
تشبيه صورة بصورة : (التمثيلي ) تشبيه صورة متعددة المظاهر بصورة أخرى أو مشهد بمشهد : ثار قلبي غضبا كما تثور الأمواج في البحار

أثره
تبيين الحالة المراد تقريرها اما تزيين المشبه أو تقبيحه لزيادة المعنى قوة و وضوحا

الاستعارة
هي مجاز لغوي يقوم على المشابهة بين طرفين يغيب أحدهما

أنواعها
الاستعارة المكنية : يحذف فيها المشبه به : أحسن الى الناس تستعبد قلوبهم
الاستعارة التصريحية : يحذف فيها المشبه : جاء البحر فأثرى الملتقى بعلمه

أثرها
تنقل الاستعارة من المعاني الى المحسوسات أو العكس فتقرب البعيد و تفسر الغامض

الكناية
هي لفظ نقصد من ورائه أمرا يوازيه : نزل خيط من السماء

أنواعها
الكناية عن صفة / الكناية عن موصوف / الكناية عن نسبة

أثرها
تشوق الكناية لمعرفة خباياها ثم تنقل الى الواقع فتقرب من الحقيقة

[جوهرة الإيمان31]

معكم بإذن الله
و لكن..~
نقوم بوضع الدروس أو حل التمارين؟
*

[*آية*]

أولا نفهموا الدروس و مباعد نحلوا المواضيع المقترحة

[هنـــــاء]

اكييييييييييييييد
و ارجوا التفاعل
لكن بشرط
ان نكون جديين

[هنـــــاء]

https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwj-wqba1MXLAhXHzxQKHft3CPUQFggrMAE&url=http%3A%2F%2Fwww.onefd.edu.dz%2Fqcm_np%2F4_moy enne%2Fqcm4am%2Farabe%2FFrameset.htm&usg=AFQjCNHiEHJoEzQONSc5cZQhpzeA-TYDxw

[آځتْ قٌصًيُ ღ]

السلام علبكم اختي
هل يمكنني الانضمام و متي بتحديد نقوم بالمراجعة ?

[هنـــــاء]

تقديم المبتدأ وجوبا و تقديم الخبر وجوبا


تقديم المبتدأ وجوبا

اذا كان من أسماء الصدارة أو اقترن بلام الابتداء أو اذا كان المبتدأ و الخبر في نفس الرتبة من التعريف أو اذا كان الخبر جملة فعلية أو حصر بانما أو الا

تقديم الخبر وجوبا

اذا كان الخبر من أسماء الصدارة أو كان جملة و المبتدأ نكرة غير موصوفة أو كان في الخبر ضمير يعود على المبتدأ أو كان الخبر مقصورا على المبتدأ/

[*آية*]

السلام علبكم اختي
هل يمكنني الانضمام و متي بتحديد نقوم بالمراجعة ?

أكيد اليوم لغة عربية

[*آية*]

أنا عندي سؤال كيف أفرق بين الاستعارة و الكناية
مافهمتهم

[هنـــــاء]

]أساليب النصوص[/color]

الأسلوب الخبريَ
هو الكلام الذي يجوز عقلا أن يكون صادقا أو كاذبا بصرف النظر عن قائله َ
فان قصد به الاخبار كان حقيقيا كقولنا : العسل يشفي كثيرا من الأمراض
و ان كان القصد التعبير عن حالة نفسية كان مجازيا و خرج الى أغراض متنوعة لا يمكن حصرها منها
الفخر : قال المتنبي :

ما بقومي شرفت , بل شرفوا بي ** و بنفسي فخرت لا بجدودي
التحسر : ولت أيام الصبا و لن تعود
الدعاء : رحم الله الشهداء
المدح : قال حسان بن ثابث :
ان الرسول لنور يستضاء به ** مهند من سيوف الله مسلول
النصح و الارشاد : قال تعالى : كل من عليها فان
و هناك أغراض أخرى كالشكوى و التوبيخ و التحقير و الاستهزاء

الأسلوب الانشائي
هو ما لا يحتمل التصديق و لا التكذيب فينشأ من قبل المتكلم كأن تقول : اضحك فالأمر لا يمكن أن نقول عنه كلام صادق أو كاذب و هو قسمان
الطلبية: يكون فيها انتظار لحصول شيء من المخاطب و هي
الأمر: كقول: قسم وقتك بين الدراسة و اللعب(النصح) أو " أغسلوا وجوهكم و أيديكم الى المرافق" (الالزام) أشرقي يا شمس( التمني) أو " فآت بها من المغرب" ( التعجيز) أو أنظر الى جمال الكون (الاعجاب ) أو كن أخي ( الالتماس ) و قد يحمل أغراض أخرى

النهي: كقول : لا تحقرن صغيرا (التوبيخ) أو لا تجلس الى رفقاء السوء (النصح) أو : ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو أخطأنا ( الدعاء ) و النهي هو طلب التوقف أو الكف عن فعل

الاستفهام: كقول " هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب يوم أليم ؟ " (التشويق) أو هل يصلح العطار ما أفسد الظهر ؟ (النفي) أو أين عهد الايخاء يا صديقي ؟ (العتاب) أو هل سيسقط المطر ؟ (التمني) أو ما اسمك ؟ (حقيقي) و الاستفهام هو طلب العلم بشيء لم يكن معلوما من قبل

النداء: كقول : أيها المشتكي احمد الله (لفت الانتباه) أو يا لك من ليل طويل (التعجب) أو يا للعرب الفلسطينيين (الاستغاثة) أو وا أسفاه على وقت ضاع سدى (الندبة) و النداء هو طلب اقبال المخاطب أو استماعه و أدواته : أ , أي , يا , هيا , وا

التمني: هو طلب الأمر المستحيل أو البعيد التحقق(ليت ,لو) كقول :
فليتك تحلو و الحياة مريرة ** و ليتك ترضى و الأنام غضاب

الترجي: هو طلب الأمر الممكن الحصول(لعل , عسى) كقول : لعل المطر ينهمر فينعش الزرع


الغير طلبية: هي التي لا ينتظر فيها من المخاطب شيء و هي
التعجب : هو ما نعبر به عن حالة نفسية مبعثها استعظام شيء و جهل أسبابه و له صيغتان قياسيتين هما ما أفعله: ما أوسع رحمة الله و افعل به :
أكرم بقوم رسول الله قائدهم ** اذا تفرقت الأهواء و الشيع
و صيغ سماعية منها : عجيب , يا لك , يا له , سبحان الله , لله درك , لله أبوه

أفعال المدح و الذم : هي أفعال جامدة كنعم , بئس , حبذا , لاحبذا
مثال للاعراب : نعم الصديق الأخ
نعم : فعل ماض جامد
الصديق : فاعل مرفوع و علامة رفع الضمة الظاهرة
الأخ : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره هو

[آځتْ قٌصًيُ ღ]

أنا عندي سؤال كيف أفرق بين الاستعارة و الكناية
مافهمتهم
قال لنا الاستاذ ان الاستعارة ليست حقيقية اما الكناية حقيقية

[هنـــــاء]

أنا عندي سؤال كيف أفرق بين الاستعارة و الكناية
مافهمتهم

كـــــــــــــــــــيـف أفـرق بـيـن الــــــــــــكـــنــــــــايــة والاســـــــــــــــتـــــعـــــــــــــــــارة ؟.
الفرق هو أن في: ( الاستعارة ) هناك قرينة تمنع وجود المعنى الحقيقي، فحين أقول: رأيت أسدا يحكي بطولاته ف ( أسد ) هنا استعارة.والقرينة هي: ( يحكي ). وهذه القرينة مانعة لإرادة المعنى الحقيقي،فلا يوجد أسد يتكلم أو يحكي، بينما في: ( الكناية ) لاتوجد قرينة تمنع وجود المعنى الحقيقي.
_ فحين أقول محمد يده طويلة ) فيجوز إرادة المعنى الحقيقي وهو ( طول اليد )، كما يجوز إرادة المعنى الخيالي الذي يختفي خلف المعنى الحقيقي وهو أنه ( لص ).

اذا لم يكن شرحي لك كافيا لا تخجلي من السؤال

[*آية*]

قال لنا الاستاذ ان الاستعارة ليست حقيقية اما الكناية حقيقية


شكرا
هذا جواب الاستاذ خليفة

- في الاستعارة هناك قرينة تمنع إرادة المعنى الحقيقي،فإذا قلت:أسقط الأسد خصمه على الحلبة،فـ (أسد) هنا استعارة، والقرينة (الحلبة) وهذه القرينة مانعة لإرادة المعنى الحقيقي للأسد إذا المقصود بها هنا الملاكم،فلا يوجد أسد يستعمل الحلبة.
- بينما في الكناية لا توجد قرينة تمنع وجود المعنى الحقيقي،فإذا قلت:هذا الرجل ناعم الكفين،فأنا أقصد معنى خفيا وهو أنه لايعمل إذ لو كان يعمل لكانت كفاه خشنتين ولكن يجوز أيضا إرادة المعنى الحقيقي الظاهر في الجملة وهو نعومة الكفين.
- الكناية تفيد معنيين كلاهما صحيح مقبول وهي تعطينا حقيقة مصحوبة بالدليل عليها.

[*آية*]

كـــــــــــــــــــيـف أفـرق بـيـن الــــــــــــكـــنــــــــايــة والاســـــــــــــــتـــــعـــــــــــــــــارة ؟.
الفرق هو أن في: ( الاستعارة ) هناك قرينة تمنع وجود المعنى الحقيقي، فحين أقول: رأيت أسدا يحكي بطولاته ف ( أسد ) هنا استعارة.والقرينة هي: ( يحكي ). وهذه القرينة مانعة لإرادة المعنى الحقيقي،فلا يوجد أسد يتكلم أو يحكي، بينما في: ( الكناية ) لاتوجد قرينة تمنع وجود المعنى الحقيقي.
_ فحين أقول محمد يده طويلة ) فيجوز إرادة المعنى الحقيقي وهو ( طول اليد )، كما يجوز إرادة المعنى الخيالي الذي يختفي خلف المعنى الحقيقي وهو أنه ( لص ).

اذا لم يكن شرحي لك كافيا لا تخجلي من السؤال




شكرا شرح كاف وواف

[جوهرة الإيمان31]

الكنآية هي كلآم يحتوي على معنيين
معنى ظآهر : و ليس هو المقصود
معنى خفي : و هو المقصود
مثل :
أبي نظيف اليد
المعنى الظآهر : يده نظيفة
المعنى الخفي : عدم السرقة
=======
من كرآسي(^-^)

[*آية*]

لو سمحتم شرح درس الادغام

[*آية*]

الكنآية هي كلآم يحتوي على معنيين
معنى ظآهر : و ليس هو المقصود
معنى خفي : و هو المقصود
مثل :
أبي نظيف اليد
المعنى الظآهر : يده نظيفة
المعنى الخفي : عدم السرقة
=======
من كرآسي(^-^)


شكرا جوهرة الايمان

[جوهرة الإيمان31]

أمآ الإستعآرة : فهي تشبيه حذف أحد طرفيه (مشبه ّأو مشبه به)
يوجد نوعآن :
1-الإستعآرة المكنية : يحذف المشبه به و يذكر المشبه
2- الإستعآرة التصريحية : صرح بالمشبه به و حذف المشبه
مثل :
أيهآ الشبل افتخر بوطنك
شرحهآ:
حذف المشبه (الإنسآن) و ترك المشبه به (الشبل) و صرح باللآزمة الدالة على المحذوف (افتخر بوطنك)
======
من كرآسي

[*آية*]

درس الادغام

[جوهرة الإيمان31]

الإدغآم هو : إدخال حرف سآكن في حرف آخر من غير فصل بينهمآ بحركة أو وقف
أحكآمه :
الإدغام الواجب : يدغم من حرفين متجانسين و متماثلين
الإدغآم الجآئز : *يكون في أول فعل ماضي
مثل تتابع----أتّآبع
*في المضآرع المجروم و الأمر :
مثل شدّ------أشدد
لم يشدّ----لم يشدد
الإدغام الممنوع :
و يكون على وزن:
فُعَل مثل درر
فُعُل مثل جُدد
فِعَل مثل حِلل
فَعَل مثل طَلَل
=========
من كرآسي

[جوهرة الإيمان31]

* موفقة’ *

[*آية*]

الإدغآم هو : إدخال حرف سآكن في حرف آخر من غير فصل بينهمآ بحركة أو وقف
أحكآمه :
الإدغام الواجب : يدغم من حرفين متجانسين و متماثلين
الإدغآم الجآئز : *يكون في أول فعل ماضي
مثل تتابع----أتّآبع
*في المضآرع المجروم و الأمر :
مثل شدّ------أشدد
لم يشدّ----لم يشدد
الإدغام الممنوع :
و يكون على وزن:
فُعَل مثل درر
فُعُل مثل جُدد
فِعَل مثل حِلل
فَعَل مثل طَلَل
=========
من كرآسي



شكرا لكي فهمته تخيلته واعر بزاف

[*آية*]

rose noir (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=614500)
أين أنتي؟؟؟

[هنـــــاء]

rose noir (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=614500)
أين أنتي؟؟؟

;);)انااااااا هنا آية
وفي غاية حماسي
لنحل موضوع ما
رايك

**ومن فضلك
ناديني هناء;);)**

-*--*----*---*

[عبدول]

[FONT="Scheherazade"][/FONTالسلام عليكم
موضوع مفيد جدا
اتمنى ا نضل في هذا الحماس والتفاعل حتى نهاية العطلة
شكرا

[جوهرة الإيمان31]

شهادة تعليم متوسط 2011
لغة عربية (http://www.ency-education.com/uploads/3/0/9/3/309326/bem2011-arabic.pdf)

[جوهرة الإيمان31]

هيآ لنحله
*

[Fâdôùà2016]

ممكن تحطي الموضوع لنقوم بحله

[عبدول]

ساحاول فيه واضع حلي
كم كان معدلك ؟

[*آية*]

أوكي رح نحل شهادة 2012
http://www.ency-education.com/bem2012-arabic.html

[جوهرة الإيمان31]

شهآدة 2011 و بعدهآ 2012
==============
محآولتي في حل دورة جوآن2011:
البنآء الفكري:
العنوآن: النظآفة
2- تقع مسؤولية النظآفة و جمآل المدن على الجميع دون استثنـآء
3-
*تكسير أجهزة الهآتف و مصآبيح الإنـآرة العمومية
*رمي القمآمة على قآرع الطريق
*رمي زجاج المرطبآت و علب الموآد الغذآئية في أي مكآن
*رمي الموآد المستهلكة من نوآفذ سيآرآتهم
4-
يسهموا : يسآعدوآ
يشوه : يقبح
5-
مخفية ضدهآ بارزة
الإيجآبية ضدهآ السلبية
البنآء الفني :
نوع النص : نثري عبآرة عن مقآلة
====
أن تصب جهودهم
====
إستعآرة مكنية
الشرح:
حذف المشبه به (المآء’’سآئل) و ترك المشبه (الجهود) و صرح باللآزمة الدآلة على المحذوف (تصب)
البنآء اللغوي:
1-اعراب:
المدن:مبتدأ مرفوع و علآمة رفعها الضمة
هـآ : ضمير متصل في محل نصب مفعول به (لست متأكدة)
2-
و هم يتجولون****جملة فرعية في محل نصب حآل
أن ينتهوا*****جملة فرعية في محل جر مضآف إليه
3-
أعمّ على وزن أفعل
فعله: عمّ
====
في إنتظآر حلولكم
====

[جوهرة الإيمان31]

ساحاول فيه واضع حلي
كم كان معدلك ؟
أخذت 17.37
(^-^)

[*آية*]

أنا ماحليتش 2011 هذا وين رايحة نبدا2012

[*آية*]

حلي لموضوع اللغة العربية ش ت م 2012
البناء الفكري
1 العنوان أهمية القراءة
2 الأسباب
فراغ في نفوسهم وضحالة في أذهانهم
انصرافهم الى شؤون الحباة و طلب الرزق
3 الصنفين
المستحقون الذين يخرجون منه وسلالهم ملأى بالثمار
الفراغ قراءة الكتب ليلا و نهارا ولكن هيهات أن تمسهم شرارته وتسري اليهم نفحة من نفحاته
4 المرادف
المتعب المضني
تجميع تكديس
5 الأضداد
يضيق يتسع
الاحجام الاقبال ................غير متأكدة
البناء الفني
الطباق
محب كاره
2 الصورة البيانية استعارة مكنية
البناء اللغوي
الاعراب
نفحة مفعول به
اغنياء خبر كان
المحل الاعرابي
لايحبون ج ف في محل رفع خبر غير متأكدة
وسلالهم ملأى بالثمارج ف في محل نصب حال
في حالة وجود خطأ قولولي :):):)

[*آية*]

أين أنتم ؟؟؟
هناء خلصتي ؟؟؟

[paya]

بارك الله فيك

[*آية*]

بارك الله فيك

منور الصفحة أستاذ

[هنـــــاء]

1 العنوان /أهمية القراءة
الاسباب
°°×فراغ في نفوسهم وضحالة في أذهانهم
°°×انصرافهم الى شؤون الحباة و طلب الرزق
الصنفين
1- قراء غير مستحقون : * يقلبون الصفحات ويكدسون الكتب تجملا لا تذوقا * لا يستفيدون من قراءة الكتب
2- قراء مستحقون : * يخرجون من قراءة الكتب وسلالهم ملأى بالثمار * يضحون بالراحة في سبيل الكتب.
3/المتعب : المضني / تجميع : تكديس
الأضداد : يضيق : يتسع / الإحجام : الإقبال
البناء الفني :
1/- الطباق : محب / كاره
2/- نوع الصورة البيانية : اصطياد الكتب : استعارة مكنية حيث شبهنا الكتب بالحيوان وحذفنا المشبه به وتركنا لازما من لوازمه ( اصطياد )
البناء اللغوي :
1/- الإعراب :
نفحة : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
أغنياء :خبر كان منصوب
2/- محل الجمل من الإعراب :
-لايحبون : جملة فعلية في محل رفع خبر للمبتدأ أكثر
-وسلالهم ملأى بالثمار : جملة اسمية في محل نصب حال
الاسلوب الاغرائي + نوعه :confused:لم ندرسه بعد

[هنـــــاء]

أين أنتم ؟؟؟
هناء خلصتي ؟؟؟

°°~×سوري آية كنت جد مشغولة لذا غبت بعض الوقت عنكم
وهاهو حلي لكلا الموضوعين

[*آية*]

°°~×سوري آية كنت جد مشغولة لذا غبت قليلا عنكم

[color=cyan]وهاهو حلي لكلا الموضوعين[/color
]



ممتاز شو رأيك نحلو موضوع ثاني؟؟

[هنـــــاء]

حل موضوع ايمان
~محاولتي ~
العنوان : جمال ونظافة المدن
تقع مسؤولية نظافة و جمال المدن على جميع المواطنين و الجهات المتفرعة في البلدية
الظواهر السلبية: تكسير اجهزة الهاتف و مصابيح الانارة العمومية
رمي القمامة كالزجاج او علب المواد الغذائية في اي مكان
رمي المواد المستهلكة من نوافذ السيارات
الشرح : يُسهموا = يشاركوا
يشوّه = يفسد
مخفية ضدهآ بارزة
الإيجآبية ضدهآ السلبية
نوع النص : نثري
نوع الصورة البيانية هي استعارة مكنية
للشرح /شبه الكاتب الجهود بمياه الانهار تصب في مكان واحد فحذف المشبه به وابقى على المشبه وذكر لازم من لوازمه وهو الفعل /يصب/
-اعراب:
المدن:مبتدأ مرفوع و علآمة رفعها الضمة
هـآ : ضمير متصل في محل نصب مفعول به
محل الجملتين :
( و هم يتجولون ) ج. فعلية في محل نصب حال
(ان ينتهوا ) ج. فعلية في محل جر مضاف اليه
اسم تفضيل : اعم ×~°°~×فعله/ عم

مع عدم تاكدي من الاجابة هههه

[*آية*]

هناء هذا موضوع مقترح نحلوه؟؟
http://www.ency-education.com/arabic-subject-1.html

[هنـــــاء]

انا جد مرهقة ليس الان
اقترحي وقت يناسبك
لنلتقي غدا

[*آية*]

أوكي أنا غدا نجيب ورقة المعدل مع أبي في الصباح
شو رأيكم على الوحدة 13,00

[هنـــــاء]

أوكي أنا غدا نجيب ورقة المعدل مع أبي في الصباح
شو رأيكم على الوحدة 13,00


و انا ايضا ساحاول اكون
في الموعد باي
°°~×ليلة سعيدة°°~×

[*آية*]

http://www.ency-education.com/uploads/3/0/9/3/309326/arabic-4am16-2trim2.pdf
اختبار الفصل لغة عربية 2

[هنـــــاء]

file:///C:/Users/2016/Downloads/Documents/arabic-4am16-2trim2.pdf
اختبار الفصل لغة عربية 2

الرابط لايعمل

[*آية*]

تم التعديل

[*آية*]

شو أين حماسكم؟؟؟؟

[هنـــــاء]

مللت العربية لنغير المادة من فضللك
سنعود لموضوعك فيما بعد ok

[*آية*]

http://www.elbassair.net/achatri/chat2014/cour/moyene/4am/ikhtibarat/ikhtibarar%20arabia%204am/ikhtibarat2trim2015arab/02.pdf

[*آية*]

http://elbassair.net/page/4/?s=%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%A A+%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB%D9%8A+%D8%A 7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D9%84 %D8%BA%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A% D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9+% D9%85%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7+2015+

[*آية*]

http://www.chourok.net/?p=25298

[جوهرة الإيمان31]

مآهي المآدة التي سنرآجعهآ اليوم؟

[*آية*]

مآهي المآدة التي سنرآجعهآ اليوم؟




حلول مواضيع لغة عربية
وغدا ان شاء الله علوم طبيعية

[جوهرة الإيمان31]

حسنآ
إن شآء الله
بأي موضوع نبدأ بحله؟

[*آية*]

http://www.chourok.net/?p=25299
شو رأيك في هذا
بصح ماندنقوش للتصحيح

[جوهرة الإيمان31]

*موآفـقة *

[هنـــــاء]

لكن ما تردن لنكمل اليوم عربيةو
غدا علـــــــــــــــــــــــــــوم
لامشكلة ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة
راني معاكم

[جوهرة الإيمان31]

الحل:
الفكرة العآمة :
تبيآن الكآتب سلبيآت الإستبدآد و مجهودآت رجآل العلم في القضآء عليه بتنوير أفكآر النآس
2-
يسعون جهدهم ف تنوير افكآر النآس
3-
الغآصب
المتعدي
4-
الغآصب: الأخذ قهرآ
ينكلون:؟؟
البنىء الفني:
1-
يضع كعب رجله على أفوآه الملآيين فيسدهم عن النطق
كنآية
الشرح:
كنآية عن الظلم و القهر
الحق أب البشر :
تشبيه بليغ
المستبد عدو الحق و الحرية و قاتلهما : ؟؟
2-
الإدغام أظنه هبّوا
حكمه إدغآم واجب
حالته ؟؟؟
البنآء اللغوي:
اعراب:
الغاصب: خبر إن مرفوع بالضمة الظآهرة
أيتآم : صفة مرفوعة بالضمة الظآهرة
2-
لما أقدم على الظلم : جملة جواب شرط لا محل لها من الاعراب
كشف أن للإستبدىد أثرا سيئآ : جملة فرعية في محل رفع خبر إن
ينبتون احيانا في مضايق صخور الاستبداد : صلة موصول لا محل لها من الاعراب
3-
المستبد يتحكم في شؤون النآس
السبب : الخبر جآء جملة فعلية

[جوهرة الإيمان31]

في إنتظآر حلولكم
*

[*آية*]

محاولاتي
البناء الفكري
1 الانسان المستبد اصل كل فساد
2 الدور تنوير افكار الناس
الصفتين
التحكم في شؤون الناس
يضع كعب رجله في افواه الناس
الشرح
الغاصب المعتدي و السارق
ينكلون ؟
البناء الفني
1 الصور البيانية
أ استعارة تصريحية
ب ؟
ت ؟
2 الادغام هبوا واجب حرفين متشابهين
البناء اللغوي
الغاصب خبر ان مرفوع بالضمة
أيتام نعت مرفوع بالضمة
الوظيفة الاعرابية للجمل
1 جملة جواب الشرط لا محل لها من الاعراب
2 ج ف في محل نصب خبر أن
3 صلة الموصول لا محل لها من الاعراب

[*آية*]

نقدروا نشوفوا الحل ؟؟

[*آية*]

أين أنتم ؟؟
جوهرة الايمان

[*آية*]

اختبار الفصل الثاني في اللغة العربية للسنة 4 متوسط - النموذج الثاني -

النص: إن الصداقة ( هي الثمرة ) الشهية للحياة . فكونوا أيها الشباب أصدقاء لله تشعروا بمعنى الحق , و كونوا أصدقاء للناس تشعروا بمعنى الخير , و كونوا أصدقاء للأشياء تشعروا بمعنى الجمال . و هل في الحياة أشرف و أغلى من هذه المعاني
أيها الأصدقاء أتودون ( أن تعرفوا الطريق ) إلى السعادة التي تمنحكم الشعور بمعاني الحق و الخير و الجمال ؟ أتودون أن ندلكم على المفتاح الذي تفتحون به هذا الكتاب ؟ اعلموا أن مفتاح السعادة أو الشعور بهذه المعاني الثلاثة هو الايمان بالله . أجل . الإيمان هو أول خطوة من خطوات السعادة البشرية , و متى استراحت النفس و عمرها الإيمان بالله , شعر الإنسان المؤمن بأن العزة لله جميعا و أن الخير في أن تدع الأمور كلها لله يصرفها كيف يشاء . و هنا يشعر الإنسان بجلال هذا المعنى و هو معنى الحق . الدكتور:عبد اللطيف حمزة

الأسئلة
البناء الفكري
أ-اختر العنوان المناسب للنص مما يأتي : الشعور بالحق و الخير و الجمال - الصداقة ثمرة الحياة السعيدة - العزة لله جميعا 0.5ن
ب-ما هي أول خطوة من خطوات السعادة حسب النص ؟ 1ن
ج-حدد المعاني السامية التي يدعو اليها الكاتب 1.5ن
د-هات أضداد ما يأتي من النص : الشقاء - المغلاق - الذلة 3ن

البناء اللغوي
أ-اعرب ما تحته خط في النص 1ن
ب-بين وظيفة الجملة التي بين قوسين في النص 2ن
ج-استخرج من النص جملة واقعة جواب الشرط 0.5ن
د-صغر كلمة "مفتاح" 0.5ن

البناء الفني

أ-ما هو الأسلوب المعتمد في النص ؟ علل ذلك 1ن
ب-اذكر تفعيلة البحر الطويل 0.5ن
ج-استخرج من النص تشبيها 0.5ن

الوضعية الادماجية
الصداقة شيء لا مفر منه لكن على العاقل أن يحسن الصداقة
اكتب مقالا اجتماعيا تدعو فيه الناس إلى الصداقة الحقيقية مستعينا بما جاء في النص و موظفا كل ما يمكنك توظيفه من مكتسباتك القبلية 8ن

[هنـــــاء]

العنوان المناسب للنص°°الصداقة ثمرة الحياة السعيدة
أول خطوة من خطوات السعادة حسب النص°°هو الإيمان
المعاني السامية التي يدعو اليها الكاتب ّ°°هي معاني الحق و الخير و الجمال
الأضداد
الشقاء=/=سعادة
المغلاق=/=المفتاح
الذلة=/=العزة
×البناء اللغوي×
اصدقاء؟؟
الايمان : فاعل
وظيفة الجملة التي بين قوسين في النص
( هي الثمرة )=ج.اسمية في محل رفع خبر "ان"
( أن تعرفوا الطريق ) =ج.فعلية في محل نصب م.به
جملة واقعة جواب الشرط °°متى استراحت النفس و عمرها الإيمان بالله , شعر الإنسان المؤمن بأن العزة لله جميعا و أن الخير في أن تدع الأمور كلها لله يصرفها كيف يشاء .
التصغير:مفتاح°° مُفَيْتِيح
البناء الفني :
الأسلوب المعتمد في النص°°الانشاء
التعليل°°طغيان الاساليب الانشائية (الامر خاصةو الاستفهام)ففي النص الكاتب يخاطب الشباب بهدف نصحهم وارشادهم فاستعمل بذللك الامر وغيرها من الاستفهامات
التشبيه°° الصداقة هي الثمرة الشهية للحياة
تفعيلة البحر الطويل
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن ... فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن

×°°~انتهــــــــــــــــــــــــــــــــــى×°°~

[هنـــــاء]

ما زالي غير الادماجية نسيي فيها

[هنـــــاء]

ايها الانسان صديقك المثالي سندكالقوي عند ضعفك ،ناصحك عند حيرتك ، هو الذي يرفع شأنك بين الناس وتفتخر بصداقته ولا تخجل من مصاحبته والسير معه.
فاحسنوا انتقاء اصدقائكم لتتجنبوا لطم الخدود و الندم في النهاية!

الصّداقة كلمة صغيرة في حجمها، ولكنّها كبيرة في مدلولها، وفي معناها، ومضمونها، وهي أجمل شيء في الوجود، وهي أيضاً علاقة إنسانيّة راقية، وهي تعبير عن صلة بشرية رائعة، وروعة من روائع التّكامل والتّرابط بين البشر، وهي أيضاً جوهر الإنسان، وهي رابطة نفسيّة قويّة بين شخصين، وتعتبر صفقةً تجاريّةً تتمّ بين طرفين متفاهمين، ويكون عربونها المحبّة، والتّعاون، والإخلاص، والثّقة المتبادلة بين الطرفين. وإنّ الصّداقة لا تقدّر بثمن، ولا تقاس بأيّ مقياس، ولا توزن بأيّ مكيال، لأنّها أكبر من هذه الأشياء كلها، وإنّ المرء لا يستطيع أن يعيش منفرداً، وفي عزلة عن الآخرين، بل يحتاج إلى مساعدة الصّديق ليقف إلى جانبه، وشرّ صنوف الفقر فقر الصّديق، وعلى الإنسان أن يتمهّل عند اختيار صديقه، وأن يختاره بالعقل السّليم، والمنطق، والفهم الدّقيق.

و يبقى الصديق الحقيقي ايها الانسان جزءا متكاملا منك و كما تقول الحكمة العربية القديمة "الصداقة الحقيقية كالعلاقة بين العين واليد : إذا تألمت اليد دمعت العين! واذا دمعت العين مسحتها اليد ! "

[عبدول]

مشاء الله مشاء الله
فقرة في المستوى ورائعة حقا ،،
لو كنت استاذة لاعطيتك 8 نقاط كاملة
شكرا لك على الابداع

[هنـــــاء]

مشاء الله مشاء الله
فقرة في المستوى ورائعة حقا ،،
لو كنت استاذة لاعطيتك 8 نقاط كاملة
شكرا لك على الابداع

العفو واجبي اختي خديجة

[*آية*]

اسفة تأخرت
هذا حلي
البناء الفكري
عنوان النص الصداقة ثمرة الحياة السعيدة
أول خطوة الإيمان بالله عز وجل
المعاني السامية الحق الخير و الجمال
الشقاء الاستراحة
المغلاق المفتاح الذلة العزة
البناء اللغوي
الاعراب
أصدقاء خبر كان منصوب
الايمان فاعل مرفوع
وظيفة الجمل
هي الثمرة _رفع خبر إن
أن تعرفوا الطريق نصب مفعول به
جملة واقعة جواب شرط
شعر الانسان بأن العزة لله جميعا
التصغير
مفتاح_______مفيتيح
البناء الفني
الاسلوب انشائي
البحر الطويل فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
التشبيه لم أجد

[*آية*]

ايها الانسان صديقك المثالي سندكالقوي عند ضعفك ،ناصحك عند حيرتك ، هو الذي يرفع شأنك بين الناس وتفتخر بصداقته ولا تخجل من مصاحبته والسير معه.
فاحسنوا انتقاء اصدقائكم لتتجنبوا لطم الخدود و الندم في النهاية!

الصّداقة كلمة صغيرة في حجمها، ولكنّها كبيرة في مدلولها، وفي معناها، ومضمونها، وهي أجمل شيء في الوجود، وهي أيضاً علاقة إنسانيّة راقية، وهي تعبير عن صلة بشرية رائعة، وروعة من روائع التّكامل والتّرابط بين البشر، وهي أيضاً جوهر الإنسان، وهي رابطة نفسيّة قويّة بين شخصين، وتعتبر صفقةً تجاريّةً تتمّ بين طرفين متفاهمين، ويكون عربونها المحبّة، والتّعاون، والإخلاص، والثّقة المتبادلة بين الطرفين. وإنّ الصّداقة لا تقدّر بثمن، ولا تقاس بأيّ مقياس، ولا توزن بأيّ مكيال، لأنّها أكبر من هذه الأشياء كلها، وإنّ المرء لا يستطيع أن يعيش منفرداً، وفي عزلة عن الآخرين، بل يحتاج إلى مساعدة الصّديق ليقف إلى جانبه، وشرّ صنوف الفقر فقر الصّديق، وعلى الإنسان أن يتمهّل عند اختيار صديقه، وأن يختاره بالعقل السّليم، والمنطق، والفهم الدّقيق.

و يبقى الصديق الحقيقي ايها الانسان جزءا متكاملا منك و كما تقول الحكمة العربية القديمة "الصداقة الحقيقية كالعلاقة بين العين واليد : إذا تألمت اليد دمعت العين! واذا دمعت العين مسحتها اليد ! "


ماشاء الله فقرتك رائعة :19::19::19::19::19::19::19::19::19::19::19::19::1 9::19::19:

[هنـــــاء]

اسفة تأخرت
هذا حلي
البناء الفكري
عنوان النص الصداقة ثمرة الحياة السعيدة
أول خطوة الإيمان بالله عز وجل
المعاني السامية الحق الخير و الجمال
الشقاء الاستراحة
المغلاق المفتاح الذلة العزة
البناء اللغوي
الاعراب
أصدقاء خبر كان منصوب
الايمان فاعل مرفوع
وظيفة الجمل
هي الثمرة _رفع خبر إن
أن تعرفوا الطريق نصب مفعول به
جملة واقعة جواب شرط
شعر الانسان بأن العزة لله جميعا
التصغير
مفتاح_______مفيتيح
البناء الفني
الاسلوب انشائي
البحر الطويل فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
التشبيه لم أجد


°° اضن اجاباتنا
متقاربة شكراا
على محاولتك°°

[هنـــــاء]

ماشاء الله فقرتك رائعة :19::19::19::19::19::19::19::19::19::19::19::19::1 9::19::19:



°°شكرااا للك اختي اتمنى
اكون قد افدتك°°

[benghfati]

السلام عليكم انا عندي سؤال ؟!؟؟؟ اعطوني نوع المجاز في هاتين الجملتين :*
قال شوقي في جنازة الامام محمد عبدو:"شيعوا الشمس و مالوا بضحاها"
ذم اعرابي قوما فقال:"يصومون عن المعروف و يفطرون على المنكر"

[جوهرة الإيمان31]

ايها الانسان صديقك المثالي سندكالقوي عند ضعفك ،ناصحك عند حيرتك ، هو الذي يرفع شأنك بين الناس وتفتخر بصداقته ولا تخجل من مصاحبته والسير معه.
فاحسنوا انتقاء اصدقائكم لتتجنبوا لطم الخدود و الندم في النهاية!

الصّداقة كلمة صغيرة في حجمها، ولكنّها كبيرة في مدلولها، وفي معناها، ومضمونها، وهي أجمل شيء في الوجود، وهي أيضاً علاقة إنسانيّة راقية، وهي تعبير عن صلة بشرية رائعة، وروعة من روائع التّكامل والتّرابط بين البشر، وهي أيضاً جوهر الإنسان، وهي رابطة نفسيّة قويّة بين شخصين، وتعتبر صفقةً تجاريّةً تتمّ بين طرفين متفاهمين، ويكون عربونها المحبّة، والتّعاون، والإخلاص، والثّقة المتبادلة بين الطرفين. وإنّ الصّداقة لا تقدّر بثمن، ولا تقاس بأيّ مقياس، ولا توزن بأيّ مكيال، لأنّها أكبر من هذه الأشياء كلها، وإنّ المرء لا يستطيع أن يعيش منفرداً، وفي عزلة عن الآخرين، بل يحتاج إلى مساعدة الصّديق ليقف إلى جانبه، وشرّ صنوف الفقر فقر الصّديق، وعلى الإنسان أن يتمهّل عند اختيار صديقه، وأن يختاره بالعقل السّليم، والمنطق، والفهم الدّقيق.

و يبقى الصديق الحقيقي ايها الانسان جزءا متكاملا منك و كما تقول الحكمة العربية القديمة "الصداقة الحقيقية كالعلاقة بين العين واليد : إذا تألمت اليد دمعت العين! واذا دمعت العين مسحتها اليد ! "
فقرة ممتآزة
تسحقين العلآمة الكآملة
دآم تميزكـ *

[*آية*]

http://www14.0zz0.com/2012/09/21/12/670879862.jpg
http://www14.0zz0.com/2012/09/21/12/670879862.jpg

[جوهرة الإيمان31]

سلآم الله عليكم*
أسعد الله مسآءكم بكل خير
اليوم سنرآجع علوم طبيعية
جميل
في إنتظآر الموآضيع التي سنحلهآ*

[*آية*]

http://www.eddirasa.com/%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9-%D9%85%D9%82%D8%AA%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7-%D9%81%D9%8A-24/

[*آية*]

مرحبا من سيراجع العلوم ؟؟

[هنـــــاء]

مرحبا من سيراجع العلوم ؟؟

اناا معك:o:rolleyes:;):)

[هنـــــاء]

سلآم الله عليكم*
أسعد الله مسآءكم بكل خير
اليوم سنرآجع علوم طبيعية
جميل
في إنتظآر الموآضيع التي سنحلهآ*

:oوعليكم السلام اختي مساء الخير:o

فقرة ممتآزة
تسحقين العلآمة الكآملة
دآم تميزكـ *

شكرااا لك;);)

[هنـــــاء]

http://www14.0zz0.com/2012/09/21/12/670879862.jpg
http://www14.0zz0.com/2012/09/21/12/670879862.jpg

شكرا لك
موفقة:19::19:

[هنـــــاء]

السلام عليكم انا عندي سؤال ؟!؟؟؟ اعطوني نوع المجاز في هاتين الجملتين :*
قال شوقي في جنازة الامام محمد عبدو:"شيعوا الشمس و مالوا بضحاها"*استعارةتصريحية*
ذم اعرابي قوما فقال:"يصومون عن المعروف و يفطرون على المنكر"*استعارة مكنية*
*هذا من وجهة نظري لست متاكدة

[*آية*]

http://www.alg17.com/up/do.php?imgf=alg17.com_14430391967761.jpg

[هنـــــاء]

اجااابتي
التمرين الاول :

*تسمية العناصر
~وعاء لمفاوي
~وعاء دموي
~معي دقيق
*خصائص العنصر 3 البنيوية :
سطح متموج
يحوي زغابات تقوم بعملية امتصاص المغذيات
*هي مقر الامتصاص

التمرين الثاني
1.تلف ساحة الرؤية المتواجدة في دماغه
2.العناصر المشاركة في الرؤية :
المخ °°°°°ساحة الرؤية
العصب البصري
العين
دوره :
ترجمة السيالة العصبية

[*آية*]

اجااابتي
التمرين الاول :

*تسمية العناصر
~وعاء لمفاوي
~وعاء دموي
~معي دقيق
*خصائص العنصر 3 البنيوية :
سطح متموج
يحوي زغابات تقوم بعملية امتصاص المغذيات
*هي مقر الامتصاص

التمرين الثاني
1.تلف ساحة الرؤية المتواجدة في دماغه
2.العناصر المشاركة في الرؤية :
المخ °°°°°ساحة الرؤية
العصب البصري
العين
دوره :
ترجمة السيالة العصبية



شكرا أنا حليت غير الأول

[*آية*]

موضوع رائع في اللغة العربية لا تنسوني في دعائكم
http://ta3lime.com/up//uploads/images/ta3lime.com-7d6c676438.jpg

[abdeldjabar05]

بارك الله ففيكم

[*آية*]

بارك الله ففيكم


شكرا أسعدني مرورك

[♥ ســ/رة ♥]

شكرا لك ربي ينجحنا:o