ألأننا رجال بلحىً و قُمُص ... ؟

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

بــــسم الله الرحمن الرحيــــم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قبيل مغرب يوم الإثنين السادس جمادى الأولى سنة سبع و ثلاثين و أربعمائة و ألف من هجرة النبي صلى الله عليه و سلم ، الموافق للخامس عشر من فبراير سنة ستة عشر و ألفين من ميلاد النبي عيسى عليه السلام .
أدرت العِمامة فوق رأسي متلثِّما ، و تعطّرت متضمِّخا مُتشمِّما ، ثمّ خرجت شطر المسجد متيمِّما، قبيل الصّلاة ، و كالعادة كوّمت جسدي فوق صخرة و أسندتُ ظهري إلى الحائط ، أنتظر أن تتوار الشّمس بالحجاب ، و يَشرع قيِّم الجامع في فتح الأبواب .
و بينما أنا من شدّة البرد أتأبّط كفَّيَّ و أضمُّهما من الصّقيعِ إلى جناحيّ . إذ وقفت بجانبي شاحنة صغيرة ، يقودها رجل غريب عن البلد ، فسلّم و تقدّم ، ثمّ أحجم ثم تكلّم ، و قال قولا يقوله النّاس عندنا ( ضيف الله ) ــ بغضّ النّظر عن جواز ذلك أو بطلانه ــ و يقصدون به : عابر سبيل ، فهل من مُضيف ؟
فقلت مرحبا بالضّيف ، بعد أن رددت السّلام .
ثمّ وقفت و عانقته ، فسألته عن حاله ، فقال : إنّه ذاهب إلى غرداية حيث نشأ و يقيم ، و قد أتى عليه النّهار جُلُّه و هو خلف عجلة القيادة ، فركبه من التّعب أمثال الجبال ، و لا يزال بينه و بين وُجهته مفاوز و قفار تنقطع دونها أعناق الإبل و تذوب من هولها أكبادها .
فقلتُ له : المبيتَ و العَشاء .
فقال : إن شاء الله .
فوعدته اللُّقيا بعد الصّلاة .
و بعد انصرافنا منها ، ذهبنا إلى المنزل ، فأعددت له مُتَّكئا ، و بادرت إلى حفنة من جمر فأوقدتُ عليها ، و أعدّتْ أهلي صينيّة الشاي ، مُكتملة الآلة بهيّة الهالة .
و أردت ــ على عادتنا ــ أن أُؤنس ضيفي ، فكالمت جماعة من الإخوان ، ليحضروا قعدة الشاي ، لهم في الأحاديث بدع و فنون ، نزيهة عن آثام أهل البدع و المجون ، بريئة من سفاسف السُّفهاء و ذوي الجنون . قوم تحْلُوا بوجودهم المجالسة و تتمُّ بقربهم المجانسة .
ثمّ وضعت المِجمر بيني و بينه ، و تربّعت على الصينية ، فارخيتُ عقدة العمامة و كشفت اللّثام ، فظهرت تحته لحية أشدُّ سوادا من كُحل أصبهان .
فرأيت أن العَجَبَ نزل عليه كالفيضان ، و أصبح من هول ما رأى بين النّائم و اليقضان .
و ما إن حططت البرَّاد على الجمر ، و أعددتُ الفِرَنَّةَ ( المِجمر أو الكانون ) لهذا الأمر ، حتّى دُقَّ الباب ، و سلّم الأصحاب و الأحباب .
ففتح ابني لهم و إلى صدر المجلس أولجهم . رجالٌ تُزين وجوههم لحىً كآساد الغاب ، و تُسفر ثغورهم عن سيماء الحلِّ و التِّرحاب .
فسلّموا و رحّبوا بالضّيف ، سلاما أحرّ من الرّمضاء في الصّيف ، و هنا هرب الدّم من وجه صاحبنا حتى صار كالسّيف .
و صار الإبريق يقعدُ على أبردَ مما يقعد عليه ضيفنا ، و حدثته نفسه بليلة صبحُها لا يتنفّس و فجرُها لا يُتحسّس .
و عندما أمسى الحديث ذو شجون ، أبان صاحبنا أن الصّمت له فنون ، ثمّ اعتذر بأنّه يريد أن يُهاتف أحدا ، فأوصلته إلى الباب .
فقال : إنه ذاهب إلى المسجد .
فقلت له : و الشاي ؟
فقال : لا إرب لي فيه .
بالرّغم من أنّه قبل أن يُكشف اللّثام ، و تظهر اللّحية للكرام ، كان الشّاي هو المُبتغى و المرام .
فقلتُ : دونك و ما تريد ، و المهمُّ العَشاء . فقال : بعد العِشاء .
ثمّ دخلت ، فسألني الإخوان عن الضيف ، فقلت : عابر سبيل ، و قد سأل الضِّيافة فوجبت ، و لست أعرفه قبل السّاعة .
فقال أحدهم : أيريد المبيت ؟
فقلت : نعم .
فقال : إنّ هذا الأمر لا يخلو من مخاطرة ، و ما تدري من الرّجل ؟
فقلت : سيكون خيرا إن شاء الله ، و ما ينبغي لنا أن نظنّ سوءا بالرّجل .
فقال : إذهب به إلى مكتب الدّرك ليأخذوا معلوماته زيادة في الإحتياط .
فقلت : لا تطاوعني نفسي ، و لا أرى هذا من أفعال الكرام .
و كانت بادرةً لتجود ألسنة القوم بأخبار الكرام و غدر اللّئام .
... و عند العَشاء ، كان الضّيف يأكل على استحياء ، كأنّما أصاب يده الكلل و الإعياء ، و كان كأنّه يُلقِم نملة ، أو يمضغ رملة . و بعد أربع لقيمات أو خمس ، مسح يديه و فمه ، و حمدالله ، ثمّ شكرني على هذا الصّنيع و زعم أنّه كان قد ملأ معدته عشيا ، و لا يزال مريئُهُ منها نديّا .
فاستأذن للخروج .
فقلت مُستغربا : إلى أين ؟
فقال : سأبيت عند رجل آخر .
فقلتُ : أتعرف أحدا هنا ؟
قال : لا ، لكنّ صاحبي كلّم رجلا يعرفه في بلدتكم ، و قد دعاني للمبيت عنده .
فقلت : أنا مُضيفك الأوّل و لي حقٌّ عليك ، و من العار أن أدعك تذهب .
فاعتذر و ألحّ ، فعلمت أن في الأمر خطبا ...
فودّعته و تركته يذهب .
علمتُ بعدها :
أنّه لمّا دخل الإخوان ، أوجس صاحبنا خيفة من هؤلاء الملتحين ، و حدّثته نفسه أنّه قد جاء أجله في هذا الحين .
فخرج من الدّار ، و كلّم صاحبا له في بلده ، ثمّ وجّهه هذا الأخير إلى رجل من معارفه عندنا ليبيت عنده .
ثمّ أخبر الضيف الرّجل الذي بات عنده أنه ظن أنّ اجتماعنا وقت الشاي كان لأمرٍ سوءٍ ، و أنّا قد خطّطنا لنغدر به .
و ما ذلك إلاّ لأنّنا قد ترسّمنا خطى نبيّنا صلى الله عليه و سلم .
فهاله منظر القُمُص القِصار ، و اللّحى المُرخاة ، و الشوارب المُحفاة .
و بُليدتنا صغيرة يعرف الكلّ فيها الكلّ ، و أصحابنا أشهر من نار على علم بحسن الأخلاق و نَبذ الشّقاق و سلوك سبيل الإتّفاق .
فقال له الرّجل : إن هذا الصِّنف الذي تخوّفته ، نسمع عنه و لم نره و الحمد لله ، و الذين استضافوك من خيرة الشّباب و الرّجال ،و ما ظننتَه فيهم واحدٌ من أَضرُب المُحال .

يا ترى أكان يكون حسَن الظَنِّ لو استضافه قومٌ لا قُمُص لهم و لا لحىً ؟
أأصبحت اللّحية و القميص أمارة على الغدر و الشرّ ؟
أيكون جزاء من ضافك و آواك و أدخلك بيته لتبيت فيه و هو لا يعرفك أن تظنّ به سوءا ؟
أم أن هذا من ثمرات أفعال الخوارج ، و الرّجل معذور على إساءته الظّنَّ ؟

هذا ما حدث حقيقة في التاريخ المسطور أعلاه ( أي : أمسٍ الأوّل )

بقلم : المهاجر إلى الله
السُّلميّ


تـــذييـــل

حاتم الطّائي يكرم أضيافه ميتا

من غريب ما حصل لحاتم الطائي بعد وفاته أن نفراً من بني أسد مروا بقبر حاتم فقالوا: نزلنا بحاتم فلم يقرنا، وجعلوا ينادون: يا حاتم ألا تقرى أضيافك؟ ثم ناموا جميعاً وكان رئيس القوم رجلاً يقال له أبو الخيبري فنام أيضاً، حتى إذا كان السحر وثب وجعل يصيح: وا رحلتاه. فقال له أصحابه: مالك! قال: خرج والله حاتم بالسيف وأنا أنظر إليه حتى عقر ناقتي. قالوا: كذبت. فنظروا إلى راحلته فإذا هي منخزلة لا تنبعث. قالوا والله قراك. فظلوا يأكلون من لحمها ثم أردفوه فانطلقوا فساروا، وإذا راكب يلحقهم فنظروا فإذا هو عدي بن حاتم راكباً قارناً جملاً أسود فلحقهم وقال أيكم أبو الخبيري فدلوه عليه فقال جاءني أبي في النوم فذكر لي شتمك له وأنه قرى راحلتك لأصحابك وقد قال في ذلك أبياتاً ورددها حتى حفظتها وهي:
أبا الخيبرى وأنت امرؤ ... حسود العشيرة شتامها
فماذا أردت إلى رمة ... بداوية صخب هامها
تبغي أذاها وإعسارها ... وحولك غوث وانعامها
وإنا لنطعم أضيافنا من ال ... كرم بالسيف نعتامها
وقد أمرني أن أحملك على جمل فدونكه فأخذوه وركبه وذهبوا.

منقول

و هذا قبر حاتم الطّائي بمنطقة حائل بالمملكة العربية السعودية

http://www4.0zz0.com/2016/02/20/14/596456539.gif


و هذه أطام بيوت حاتم الطائي

http://www4.0zz0.com/2016/02/20/14/480191976.jpg

[مناد بوفلجة]

السلام عليكم


أظن أن الرجل معذور على إسائته للظن

لو كنت مكانه ربما لإكتفيت بالشاي و إنصرفت ، لأنه شاي على الجمر

خاصة و ما يحدث على الساحة ، زادت الشبهة

تنظيم القاعدة و داعش و خلايا التجنيد المحتمل وجودها في الجزائر و غيرها من ما ظهر في هذا الزمان

و غالب الظن أن شك ربما تكون تلك الجلسة لخلية داعش نائمة في الجزائر ، أو أشخاص مؤمنيين و مساندين لما تقوم به

لا تلوم الرجل ، فله كامل العذر ، فربما حمل نفسه على الأسفار من أجل أن يطعم أبناء و زوجة ينتظرونه ، و إنسحابه لم يكن سوى خوفا على لقمة عيشه
و له كامل الحق

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم


أظن أن الرجل معذور على إسائته للظن

لو كنت مكانه ربما لإكتفيت بالشاي و إنصرفت ، لأنه شاي على الجمر

خاصة و ما يحدث على الساحة ، زادت الشبهة

تنظيم القاعدة و داعش و خلايا التجنيد المحتمل وجودها في الجزائر و غيرها من ما ظهر في هذا الزمان

و غالب الظن أن شك ربما تكون تلك الجلسة لخلية داعش نائمة في الجزائر ، أو أشخاص مؤمنيين و مساندين لما تقوم به

لا تلوم الرجل ، فله كامل العذر ، فربما حمل نفسه على الأسفار من أجل أن يطعم أبناء و زوجة ينتظرونه ، و إنسحابه لم يكن سوى خوفا على لقمة عيشه
و له كامل الحق

و عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته

قد عذرتُه غير معتذر كما يقول المثل
لكن الذي يحزّ في النّفس أن تصير سِمات السُّنّة أمارة على أهل الشّرّ و الله المستعان
و هذا من ثمار أفعال الخوارج و لا شك ، و الأمر عندي لا يخلو من طرفة
و ما ذكرتيه وجيه جدّا

[toulay]

سلام عليكم
الله غالب مسكين خاف وهذا من حقو كيما نقولوا الهربة تسلك متديش برك موقف منو وادعيلو ربي يسهل ان شاء الله
انت المهم درتي لعليك ودرتي مخاطرة كبيرة دخلتي لدارك شخص ماتعرفو ماتدري عليه مع الوقت هذا لرانا عايشين مكانش بكل confiance
يعطيك الصحة وربي يباركلك ان شاء الله
شكرا

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم ورحمة الله ..

اضحكتني قصتك هذه - صدقا ضحكت :1: -

ولعله ينطبق عليها قولهم : " هم يضحك و هم يبكي " ..

الرجل يا أخي المهاجر معذور و أنت بلا شك مأجور ..

..

هي العشرية السوداء .. وما جلبته علينا من بلاء ..

وأكتفي بهذا القدر .. و لله الأمر ..

ولعله يكون يسر بعد عسر ..

تحياتي لك أيها الأخ الطيب .. :cool:


و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
مرحبا بالأمير
صدقت فيما ذهبت إليه ، و نحن أيضا ضحكنا لما علمنا واقعة الحال
لكن انظر إلى آثار الخوارج أراح الله منهم البلاد و العباد
مرورك سرني

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

سلام عليكم
الله غالب مسكين خاف وهذا من حقو كيما نقولوا الهربة تسلك متديش برك موقف منو وادعيلو ربي يسهل ان شاء الله
انت المهم درتي لعليك ودرتي مخاطرة كبيرة دخلتي لدارك شخص ماتعرفو ماتدري عليه مع الوقت هذا لرانا عايشين مكانش بكل confiance
يعطيك الصحة وربي يباركلك ان شاء الله
شكرا

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا و أحسن إليك

[منير265]

سبحااان الله ... هي العلامات الكبرى .... النبي صل الله عليه و سلم قال نزل الاسلام غريبا و سيعود غريبا فطوبى للغرباء ...
على العموم شوقتني قصتك بودي زيارتك هههههههههههههههههههههههههه
بالنسبة للشخص فمن حقه الخوف على نفسه لكن كان عليه أن لا يثق في حتى غير الملتحي ؟؟
و كل ما يحدث ليست الخوارج فقط المسؤولة عنه بل من تواطئ المسلمين نفسهم عن الدين و الغيرة عن الدين و اتحاد الكفرة من المسيح و اليهود و اللادينيين الملحدين فالشيعة عن القضاء عن هوية و أخلاق المسلم الحقيقي ... لكن لم لن يفلحوا أبداا

[توحيد الجزائرية]

ﻳﺎ ﺃﺧﻮﺗﻲ ؛؛ ﻻﺗﻔﺰﻋﻮﺍ ﻣﻦ ﻟﺤﻴﺘﻲ
،، ﻭ ﻗُﺼﺮ ﺛﻮﺑﻲ ﻭ‫#‏ﺍﻝﺴّﻮﺍﻙ‬ﺑﻘﺒﻀﺘﻲ ،
،ﻻ ﺗﺤﺴﺒُﻮﺍ ﺃﻧﻰ ﺃﺭﺩﺕ ﺧِﺪﺍﻋﻜﻢ
ﺑﻞ ﻣﺎ ﻗﺼﺪﺕﺳﻮﻯ ﺇﺗّﺒﺎﻉ‫#‏ﺍﻝﺴُّﻨَﺔ‬
،، ﻟﻢَ ﻻ ﺗﺮﻏﺒُﻮﻥَ ﺇﻟﻰﺇﺳﺘﻤﺎﻉ ﻧﺼﻴﺤﺘﻲ ؟
ﺑﻞ ﻣﺎﻟﻜﻢ ﺗﺘﺸَﺎﺋﻤُﻮﻥَ ﺑﺮﺅﻳﺘﻲ !
ﺃﻧَﺎ ﻟﺴﺖ ﻣﻤﻦ ﺗﺤﺬﺭﻭﻥَ
، ﻻ ﻻ ﺗﻤَﻬّﻠُﻮﺍ ﻭﺃﺣﻜﻤُﻮﺍ ﺑﻌﺪ ﺇﻧﺘﻬﺎﺀ‫#‏ﺍﻟﺨُﻄﺒﺔِ‬…
ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﻳﻮﻣﺎ ﻗﺪ ﺃﺳﺄﺕُ ﻟﺒﻌﻀﻜﻢ ﻓﻠﻴﻌﻒُﻋﻨﻰ
ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﺧﻄِﻴﺌﺘﻲ ..
.ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻏﻴﺮﻱ ﻗﺪ ﺗﺠَﺒّﺮ ﻭ ﺇﻋﺘﺪﻯ
ﻓﻘﺪﺃﺗﻴﺖ ﻷﻣﺤُﻮﺍ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓِ .
..ﺗﺎﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﺃﻟﺒﺲ # ﺣﺰﺍﻣﺎً_ ﻧَﺎﺳﻔﺎً
،، ﻭ ﻟﻢ ﺁﺕﺑﺎﻟﺴﻴّﺎﺭﺓِ # ﺍﻟﻤﻠﻐُﻮﻣﺔِ ،
،ﻫﺬﺍ ﺇﻧﺘﺤﺎﺭ ﻻ ﻳﺮﺍﻩ ﺷَﻬﺎﺩﺓً
ﺇﻻ‫#‏ﻏﺒﻰ‬ﺃﻭ ﻋﺪﻳﻢُﺑﺼﻴﺮﺓِ
،،ﺃﻧَﺎ ﻣُﻨﻜﺮ ﻋﺪﻭﺍﻧَﻬﻢ ﻻ ارتضي
سفك ﺍﻟﺪﻣﺎﺀﻓﻴﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺣُﺮﻣﺔِ
…ﺁﻣﻨﺖ ﺃﻥَ‫#‏ﺩﻣﺎﺋﻜﻢ‬ﻣﻌﺼﻮﻣﺔ
ً ﻭ ﺍﻟﻘﺘﻞُ ﺃﻫﻮﻥُﻣﻨﻪ ﻫﺪﻡُ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔِ
،،،ﻓﻠﺘﻄﻤﺌﻦَّ ﻗﻠُﻮﺑﻜﻢ ﻭ ﻧﻔُﻮﺳﻜﻢ
ﻓﺎﻟﻠﻪﻳﻌﻠﻢُ ﻣﺎ ﺗُﻜﻦّ # ﺳﺮﻳﺮﺗﻲ
‏

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

سبحااان الله ... هي العلامات الكبرى .... النبي صل الله عليه و سلم قال نزل الاسلام غريبا و سيعود غريبا فطوبى للغرباء ...
على العموم شوقتني قصتك بودي زيارتك هههههههههههههههههههههههههه
بالنسبة للشخص فمن حقه الخوف على نفسه لكن كان عليه أن لا يثق في حتى غير الملتحي ؟؟
و كل ما يحدث ليست الخوارج فقط المسؤولة عنه بل من تواطئ المسلمين نفسهم عن الدين و الغيرة عن الدين و اتحاد الكفرة من المسيح و اليهود و اللادينيين الملحدين فالشيعة عن القضاء عن هوية و أخلاق المسلم الحقيقي ... لكن لم لن يفلحوا أبداا

الحمد لله حمدا كثيرا طيّبا مباركا فيه
شكرا جزيلا على الإطراء و الثناء و مرحبا بك في كلّ وقت و حين ...
... لكن بشرط أن تكون قد ألفت اللّحى ، و تتعهّد أن لا تهاتف أحدا وقتَ الشّاي ( ههههه )
جزاك الله خيرا و أحسن إليك

[الفارس الجدَّاوي]

بــــسم الله الرحمن الرحيــــم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


ثمّ أخبر الضيف الرّجل الذي بات عنده أنه ظن أنّ اجتماعنا وقت الشاي كان لأمرٍ سوءٍ ، و أنّا قد خطّطنا لنغدر به .
و ما ذلك إلاّ لأنّنا قد ترسّمنا خطى نبيّنا صلى الله عليه و سلم .
فهاله منظر القُمُص القِصار ، و اللّحى المُرخاة ، و الشوارب المُحفاة .
و بُليدتنا صغيرة يعرف الكلّ فيها الكلّ ، و أصحابنا أشهر من نار على علم بحسن الأخلاق و نَبذ الشّقاق و سلوك سبيل الإتّفاق .
فقال له الرّجل : إن هذا الصِّنف الذي تخوّفته ، سمعنا به و لم نراه و الحمد لله ، و الذين استضافوك من خيرة الشّباب و الرّجال ،و ما ظننتَه فيهم واحدٌ من أَضرُب المُحال.



هذا ما حدث حقيقة في التاريخ المسطور أعلاه ( أي : أمسٍ الأوّل )



السلام عليكم:
من أخبرك بما صنعه الرجل؟ وكيف لمن بات عنده الرجل أن يحدثك بما دار بينه وبين ضيفه؟
والمسألة ليست مرتبطة بلحى وقمصان، بل مرتبطة بالشخص نفسه، وشخصيا حدثت لي مواقف مشابهة غيرت فيها مكان مبيتي لأنني لم أرتح للمضيف وقصدت بيت من أرتاح عنده.
جزاك الله خيرا على كرمك وأجرك على الله.

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

ﻳﺎ ﺃﺧﻮﺗﻲ ؛؛ ﻻﺗﻔﺰﻋﻮﺍ ﻣﻦ ﻟﺤﻴﺘﻲ
،، ﻭ ﻗُﺼﺮ ﺛﻮﺑﻲ ﻭ#‏ﺍﻝﺴّﻮﺍﻙﺑﻘﺒﻀﺘﻲ ،
،ﻻ ﺗﺤﺴﺒُﻮﺍ ﺃﻧﻰ ﺃﺭﺩﺕ ﺧِﺪﺍﻋﻜﻢ
ﺑﻞ ﻣﺎ ﻗﺼﺪﺕﺳﻮﻯ ﺇﺗّﺒﺎﻉ#‏ﺍﻝﺴُّﻨَﺔ
،، ﻟﻢَ ﻻ ﺗﺮﻏﺒُﻮﻥَ ﺇﻟﻰﺇﺳﺘﻤﺎﻉ ﻧﺼﻴﺤﺘﻲ ؟
ﺑﻞ ﻣﺎﻟﻜﻢ ﺗﺘﺸَﺎﺋﻤُﻮﻥَ ﺑﺮﺅﻳﺘﻲ !
ﺃﻧَﺎ ﻟﺴﺖ ﻣﻤﻦ ﺗﺤﺬﺭﻭﻥَ
، ﻻ ﻻ ﺗﻤَﻬّﻠُﻮﺍ ﻭﺃﺣﻜﻤُﻮﺍ ﺑﻌﺪ ﺇﻧﺘﻬﺎﺀ#‏ﺍﻟﺨُﻄﺒﺔِ…
ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﻳﻮﻣﺎ ﻗﺪ ﺃﺳﺄﺕُ ﻟﺒﻌﻀﻜﻢ ﻓﻠﻴﻌﻒُﻋﻨﻰ
ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﺧﻄِﻴﺌﺘﻲ ..
.ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻏﻴﺮﻱ ﻗﺪ ﺗﺠَﺒّﺮ ﻭ ﺇﻋﺘﺪﻯ
ﻓﻘﺪﺃﺗﻴﺖ ﻷﻣﺤُﻮﺍ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓِ .
..ﺗﺎﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﺃﻟﺒﺲ # ﺣﺰﺍﻣﺎً_ ﻧَﺎﺳﻔﺎً
،، ﻭ ﻟﻢ ﺁﺕﺑﺎﻟﺴﻴّﺎﺭﺓِ # ﺍﻟﻤﻠﻐُﻮﻣﺔِ ،
،ﻫﺬﺍ ﺇﻧﺘﺤﺎﺭ ﻻ ﻳﺮﺍﻩ ﺷَﻬﺎﺩﺓً
ﺇﻻ#‏ﻏﺒﻰﺃﻭ ﻋﺪﻳﻢُﺑﺼﻴﺮﺓِ
،،ﺃﻧَﺎ ﻣُﻨﻜﺮ ﻋﺪﻭﺍﻧَﻬﻢ ﻻ ارتضي
سفك ﺍﻟﺪﻣﺎﺀﻓﻴﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺣُﺮﻣﺔِ
…ﺁﻣﻨﺖ ﺃﻥَ#‏ﺩﻣﺎﺋﻜﻢﻣﻌﺼﻮﻣﺔ
ً ﻭ ﺍﻟﻘﺘﻞُ ﺃﻫﻮﻥُﻣﻨﻪ ﻫﺪﻡُ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔِ
،،،ﻓﻠﺘﻄﻤﺌﻦَّ ﻗﻠُﻮﺑﻜﻢ ﻭ ﻧﻔُﻮﺳﻜﻢ
ﻓﺎﻟﻠﻪﻳﻌﻠﻢُ ﻣﺎ ﺗُﻜﻦّ # ﺳﺮﻳﺮﺗﻲ
‏

حقّا ، إن من البيان لسحرا
أبيات رائقة رائعة ، و جاءت مناسبة لحادثة صاحبنا
و لو كنت أعرف هذه الأبيات قَبْلاً لأتحفته بها ، حتى تثوب إليه نفسه
بارك الله فيك و أحسن إليك

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم:
من أخبرك بما صنعه الرجل؟ وكيف لمن بات عنده الرجل أن يحدثك بما دار بينه وبين ضيفه؟
والمسألة ليست مرتبطة بلحى وقمصان، بل مرتبطة بالشخص نفسه، وشخصيا حدثت لي مواقف مشابهة غيرت فيها مكان مبيتي لأنني لم أرتح للمضيف وقصدت بيت من أرتاح عنده.
جزاك الله خيرا على كرمك وأجرك على الله.

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
مرحبا بالفارس الجدّاوي
المُضيف الثّاني أخبر أحد إخواننا ممن حضر الواقعة ، لأنه جارٌ له ، و هذا المُضيف يضحك من طيران الذّباب ، و هو رجل ظريف طريف شديد المزاح ،
حتّى أنه بات ليلته يضحك ، و لم يُطق صبرا ليُحدّث جاره بما وقع .
..... و طبعا لم يدّخر وسعا في أن يجعلنا مادة لمزاحه اللطيف الخفيف .
و أما عن تغيير مكان الضيّافة لعدم الإرتياح ، فكلنا يفعل ذلك ، فمن الناس من تنطرح الكُلفة بينك و بينه حتى كأنك في بيتك . و من الناس من تُحسّ بأنك في السّجن
لكن لعدم الإرتياح علامات ، و للخوف أمارات و كما جاء عن ابن عباس قال : قال النّبي صلى الله عليه و سلم (( ليس الخبر كالمعاينة )) صحّحه الألباني في صحيح الجامع [ 5374 ]
و قال الشاعر و هو ( سليمان ابن عبد الحقّ ) :
يا بن الكــرام ألا تدنـــو فتبصــرَ ما . . . قد حدّثــــوك فما راءٍ كمن سمعـــــــا
و بارك الله فيك و أحسن إليك

[عثمان الجزائري.]

عجيب كرمكم أيها المهاجر و لكم في أبيات الحطيئة نصيب من الكرم:
رأى شبحاً وسط الظَّلام فراعـــهُ فلمَّا بدا ضـيـــفاً تسـوَّر واهتمَّا
فقال ابـنــــهُ لمَّا رآه بحـيـرةٍ أيا أبتِ اذبحني ويــسِّـرْ له طعما
ولا تعـتــذر بالعدم علَّ الذي طرا يظنُّ لنا مالاً فـيــوسعــنـا ذمَّا
فــروَّى قـلـيـلاً ثمَّ أحجمَ برهـةً وإن هو لم يذبحْ فتـاهُ فـقــد همَّا
وقال هيا ربَّاهُ ضيقٌ ولا قــــرى بحقِّك لا تحرمهُ تا الليلةَ اللَّـحــما
فبينا هما عنَّت على الـبـعد عانــةٌ قد انتظمت من خلفِ مسحلها نظـما
عطاشاً تريد الماء فانسـاب نحوهـا على أنَّه منها إلى دمــها أظــما
فأمهلها حتى تروَّت عطـــاشــها فأرسل فيها من كنانـتـه سـهـما
فخرَّت نحوصٌ ذاتُ جحشٍ سميــنةٌ قد اكتنزت لحماً وقد طبقت شحـما
فيا بشرهُ إذ جرَّها نحو قومــــه ويا بشرهمْ لمَّا رأوا كلمها يدمــى
فباتوا كراماً قد قضوا حقَّ ضيفهـم فلم يغرموا غرماً وقد غنموا غنـما
وبات أبوهم من بـشــاشته أبـاً لضيفهمُ والأُمُّ من بشرهـــا أمَّا

أغبطك أيها المهاجر، على جلسة مع الخلان و ضيف كريم مرتعد الأركان، و ما رابه إلا لحية الأعيان، ألم يرى بعينه أنكم أهل الجود و الإحسان، و الله لا ندري أدمع يجري لضحكة أم دمع يسيل لحرقة على حال صرنا إليه، لا يأمن المسلم أخاه المسلم، شوهوا ديننا و هدموا آمالنا حتى صارت اللحى رمز لكلاب تعض يد الإحسان...الله المستعان
كما قال الأخ، شوقتنا لزيارتك...لا تخف لن أكلم أحد في الهاتف فطبعي الإستمتاع بالحاضر... :19:

[أم عبد الكريم]

يا جاهلا أمر اللحى ........ متجاهلا لجمالها
متناسيا أمر النبى ........ معظما من ......شأنها
قص الشوارب واجب ........ وإعفوا اللحى لوقارها



كما قال الاخوة هذا نتيجة للعشرية السوداء االتمس لضيفك العذر .........مسكين و زدت كلمت اصحابك .......؟

[منير265]

الحمد لله حمدا كثيرا طيّبا مباركا فيه
شكرا جزيلا على الإطراء و الثناء و مرحبا بك في كلّ وقت و حين ...
... لكن بشرط أن تكون قد ألفت اللّحى ، و تتعهّد أن لا تهاتف أحدا وقتَ الشّاي ( ههههه )
جزاك الله خيرا و أحسن إليك

ياااا أخي ما هذا الكلام ... أصلا أنا ملتحي و أغلب أصدقائي ملتحيين و احب الملتحي و الملتزم لحدود الله

[قاصِرَةُ الطّرْف]

السلام عليكم
من حقه أن يخاف ولكن لا يجب أن يطعن في شخصكم على كل حال ..... ذكرتموني في موقف حدث معي منذ شهر ونصف تقريبا
خرجت من قاعة الامتحان مع زميلتي و التعب يملأ قلوبنا و وجُوهنا... ناهيك عن الجوع الذي يُهلكنا و المشاكل التي خلف ظهورنا في بيوتنا ...و لباسنا أسود و يغطينا ....ولا يظهر منّا إلا الوجه ...فحينما قاربنا الخروج من باب الكلية نطق أحد شباب عصرنا وقال بكل وقاحة ( دواعش)
فتجمدت في مكاني من هول الكلمة فكانت ساروخ نحو قلبي قبل عقلي و الدُخان خرج من رأسي و احمر وجهي فقالت لي زميلتي لا تهتمي و هيّا نكمل الطريق و سهام الليل تكفيه ...فقلتُ لها لا تُكلفِيني بما لا أُطِيق ...وأدرت ظهري و رفعت يدي وحركت سبابتي كتحريك تحذير وقلت له : ( كَرِرْ ما قلته على مسامعي إن كنت رجلاً و ثكلتك أمك ...و سترى دواعشي المُسَلحة تَحُومُ حولك على لمحٍ من البصر) فبدأ يتأسف على الفور و يعتذر وانه لم يكن يقصد ...فقلت له أن هذا اللفظ تجاوز الطعن في الشرف وهو يمس بالحقوق اللصيقة بالشخصية فحذاري ثم حذاري ..فصمت وبَلَع حروفه و اِنعقد لسانه..و أجزم انه لن يكررها لأي فتاة تلبس كلباسي مرة اخرى ... وقلت لزميلتي انه يجب وضع وسيلة ردع و إلا انه سيكررها هو وغيره للمرة الثانية و الثالثة و الرابعة فالصمت أحيانا يُهلكنا..و الغباء انه متواجد في كلية الحقوق ولا يعرف ما معنى المساس بحق الغير لكن بعدها في الغد حينما مررنا من باب الكلية غيّر مكانه و خبأ وجهه .
نسأل الله ان يرزقنا الصبر فالمواقف التي تحدث معنا فمنها ما يحتاج للصمت و منها ما يحتاج للصبر و منها ما يحتاج للردع و القوة...و الله المستعان

[نور لاتراه]

السلام عليكم
معروف ان اهل الشاي كرماء بطبعهم ,فلربما لم يستوعب الضيف كل ذلك الكرم
من حقه عدم قبول المبيت لكن ليس من حقه ان يعِد بشئ قبل ان يمسي قراره
في ميزان حسناتكم

[النجمة القطبية]

يا اخى اعدرنى لكن عمامة ولثام والوجه مغطى ثم لحية سوداء لا ادرى كيف وصفتها من شدة سوادها وتحب الرجل لا يرتعب :d
اعدرنى على صراحتى لكن القضية ماش قضية لحية الملتحين في كل مكان الحمد لله
لكن المظهر يختلف من شخص الى شخص
يعنى مثلا انا شخصيا عمري ما شفت لحية مع عمامة ولثام الا في نشرة الاخبار :1:
يا ودي راه مليح كي شرب الشاي :d
سلامات اخى وبارك الله فيك على حسن الضيافة

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

عجيب كرمكم أيها المهاجر و لكم في أبيات الحطيئة نصيب من الكرم:
رأى شبحاً وسط الظَّلام فراعـــهُ فلمَّا بدا ضـيـــفاً تسـوَّر واهتمَّا
فقال ابـنــــهُ لمَّا رآه بحـيـرةٍ أيا أبتِ اذبحني ويــسِّـرْ له طعما
ولا تعـتــذر بالعدم علَّ الذي طرا يظنُّ لنا مالاً فـيــوسعــنـا ذمَّا
فــروَّى قـلـيـلاً ثمَّ أحجمَ برهـةً وإن هو لم يذبحْ فتـاهُ فـقــد همَّا
وقال هيا ربَّاهُ ضيقٌ ولا قــــرى بحقِّك لا تحرمهُ تا الليلةَ اللَّـحــما
فبينا هما عنَّت على الـبـعد عانــةٌ قد انتظمت من خلفِ مسحلها نظـما
عطاشاً تريد الماء فانسـاب نحوهـا على أنَّه منها إلى دمــها أظــما
فأمهلها حتى تروَّت عطـــاشــها فأرسل فيها من كنانـتـه سـهـما
فخرَّت نحوصٌ ذاتُ جحشٍ سميــنةٌ قد اكتنزت لحماً وقد طبقت شحـما
فيا بشرهُ إذ جرَّها نحو قومــــه ويا بشرهمْ لمَّا رأوا كلمها يدمــى
فباتوا كراماً قد قضوا حقَّ ضيفهـم فلم يغرموا غرماً وقد غنموا غنـما
وبات أبوهم من بـشــاشته أبـاً لضيفهمُ والأُمُّ من بشرهـــا أمَّا

أغبطك أيها المهاجر، على جلسة مع الخلان و ضيف كريم مرتعد الأركان، و ما رابه إلا لحية الأعيان، ألم يرى بعينه أنكم أهل الجود و الإحسان، و الله لا ندري أدمع يجري لضحكة أم دمع يسيل لحرقة على حال صرنا إليه، لا يأمن المسلم أخاه المسلم، شوهوا ديننا و هدموا آمالنا حتى صارت اللحى رمز لكلاب تعض يد الإحسان...الله المستعان
كما قال الأخ، شوقتنا لزيارتك...لا تخف لن أكلم أحد في الهاتف فطبعي الإستمتاع بالحاضر... :19:

مرحبا بأخي عثمان
أمّا أنّ كرمي عجيب ، فذاك عني بعيد
و العادة عندنا أنّه إذا قصدك شخص و قال ( ضيف الله ) فإنها تلزم و لله الحمد .
و لو جد آخر لربما أكرمه بأكثر مما جدت به ، بالرغم من أنني لم أجد عليه إلا بالفزع و الخوف
و أما الأبيات فأين الثرى من الثريا
و أنت على الرُّحب و السّعة ، و حبذا لو تزورني حقا
و جزاك الله خيرا و أحسن إليك

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

يا جاهلا أمر اللحى ........ متجاهلا لجمالها
متناسيا أمر النبى ........ معظما من ......شأنها
قص الشوارب واجب ........ وإعفوا اللحى لوقارها



كما قال الاخوة هذا نتيجة للعشرية السوداء االتمس لضيفك العذر .........مسكين و زدت كلمت اصحابك .......؟

جزاك الله خيرا و أحسن إليك

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

ياااا أخي ما هذا الكلام ... أصلا أنا ملتحي و أغلب أصدقائي ملتحيين و احب الملتحي و الملتزم لحدود الله

مرحبا أخي منير
لقد كنت أمازحك فقط و مرحبا بك عندي في أي وقت تشاء

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم
من حقه أن يخاف ولكن لا يجب أن يطعن في شخصكم على كل حال ..... ذكرتموني في موقف حدث معي منذ شهر ونصف تقريبا
خرجت من قاعة الامتحان مع زميلتي و التعب يملأ قلوبنا و وجُوهنا... ناهيك عن الجوع الذي يُهلكنا و المشاكل التي خلف ظهورنا في بيوتنا ...و لباسنا أسود و يغطينا ....ولا يظهر منّا إلا الوجه ...فحينما قاربنا الخروج من باب الكلية نطق أحد شباب عصرنا وقال بكل وقاحة ( دواعش)
فتجمدت في مكاني من هول الكلمة فكانت ساروخ نحو قلبي قبل عقلي و الدُخان خرج من رأسي و احمر وجهي فقالت لي زميلتي لا تهتمي و هيّا نكمل الطريق و سهام الليل تكفيه ...فقلتُ لها لا تُكلفِيني بما لا أُطِيق ...وأدرت ظهري و رفعت يدي وحركت سبابتي كتحريك تحذير وقلت له : ( كَرِرْ ما قلته على مسامعي إن كنت رجلاً و ثكلتك أمك ...و سترى دواعشي المُسَلحة تَحُومُ حولك على لمحٍ من البصر) فبدأ يتأسف على الفور و يعتذر وانه لم يكن يقصد ...فقلت له أن هذا اللفظ تجاوز الطعن في الشرف وهو يمس بالحقوق اللصيقة بالشخصية فحذاري ثم حذاري ..فصمت وبَلَع حروفه و اِنعقد لسانه..و أجزم انه لن يكررها لأي فتاة تلبس كلباسي مرة اخرى ... وقلت لزميلتي انه يجب وضع وسيلة ردع و إلا انه سيكررها هو وغيره للمرة الثانية و الثالثة و الرابعة فالصمت أحيانا يُهلكنا..و الغباء انه متواجد في كلية الحقوق ولا يعرف ما معنى المساس بحق الغير لكن بعدها في الغد حينما مررنا من باب الكلية غيّر مكانه و خبأ وجهه .
نسأل الله ان يرزقنا الصبر فالمواقف التي تحدث معنا فمنها ما يحتاج للصمت و منها ما يحتاج للصبر و منها ما يحتاج للردع و القوة...و الله المستعان

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

جزاك الله خيرا و أحسن إليك و بارك فيك

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم
معروف ان اهل الشاي كرماء بطبعهم ,فلربما لم يستوعب الضيف كل ذلك الكرم
من حقه عدم قبول المبيت لكن ليس من حقه ان يعِد بشئ قبل ان يمسي قراره
في ميزان حسناتكم


و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

لا أرى لوجهة نظرك محلا ، فإن صاحبنا من أهل غرداية و هم من أهل الكرم و الشاي
و صنائع أهل الجود ليست عليهم خافية
جزاك الله خيرا و أحسن إليك

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

يا اخى اعدرنى لكن عمامة ولثام والوجه مغطى ثم لحية سوداء لا ادرى كيف وصفتها من شدة سوادها وتحب الرجل لا يرتعب :d
اعدرنى على صراحتى لكن القضية ماش قضية لحية الملتحين في كل مكان الحمد لله
لكن المظهر يختلف من شخص الى شخص
يعنى مثلا انا شخصيا عمري ما شفت لحية مع عمامة ولثام الا في نشرة الاخبار :1:
يا ودي راه مليح كي شرب الشاي :d
سلامات اخى وبارك الله فيك على حسن الضيافة

[FONT="Droid Arabic Naskh"][SIZE="5"][COLOR="Indigo"][B][CENTER]كيف ذلك و نحن أهل الصحراء لا نستغني عن العمامة و اللثام صيفا و لا شتاء .
ففي الحر و اقٍ من لفح الشمس ، و في الشتاء دفءٌ من زمهرير البرد
و في مواسم الرّياح سترٌ من الغبار و العجاج
و سواد لحيتي لأنه لم يزرها الشيب بعد

[نور لاتراه]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

لا أرى لوجهة نظرك محلا ، فإن صاحبنا من أهل غرداية و هم من أهل الكرم و الشاي
و صنائع أهل الجود ليست عليهم خافية
جزاك الله خيرا و أحسن إليك

السلام عليكم
ربما كان من الواجب توضيح التفاصيل حتى لانقع في الالتباس
فقد فهمنا انه متوجه لغرداية ولم ندرك انه من اهل المنطقة من خلال ماذكرتموه من احداث
جزاكم الله خيرا ونفع بكم

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم
ربما كان من الواجب توضيح التفاصيل حتى لانقع في الالتباس
فقد فهمنا انه متوجه لغرداية ولم ندرك انه من اهل المنطقة من خلال ماذكرتموه من احداث
جزاكم الله خيرا ونفع بكم


قد عدلت ذلك ، و أنت صادقة
فلكل شيء إذا ما تم نقصان
أحسن الله إليك

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

جزاكم الله خيرا و أحسن إليكم و بارك فيكم

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

محجوز................

[kameljijeli]

و فإن صاحبنا من أهل غرداية


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أظن أن الأمر له علاقة بالفتنة الطائفية و التي لم تنطفئ نارها إلى الآن , فلا يمكن معرفة الصديق من العدو , فالرجل خاف أن يٌغدر به في ظلمة الليل, وكما يقال '' من خَافَ سَلِمَ '', وأصدقك القول فالأحداث التي وقعت لاتشجع أحدا على المرور بمنطقة غرداية فما بالك طلب الضيافة و المبيت

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أظن أن الأمر له علاقة بالفتنة الطائفية و التي لم تنطفئ نارها إلى الآن , فلا يمكن معرفة الصديق من العدو , فالرجل خاف أن يٌغدر به في ظلمة الليل, وكما يقال '' من خَافَ سَلِمَ '', وأصدقك القول فالأحداث التي وقعت لاتشجع أحدا على المرور بمنطقة غرداية فما بالك طلب الضيافة و المبيت

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أولا نحن لسنا في غرداية ، و بيننا و بينها مسافات بعيدة
ثانيا فتنة غرداية ــ كفى الله المسلمين و الجزائر شرّها ــ يعرف فيها العدو عدوه و الصّديق صديقه
فهي بين طائفتين متمايزتين

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

قال حاتم الطائي :
وَما مِن شيمَتي شَتمُ اِبنِ عَمّي ............ وَما أَنا مُخلِفٌ مَن يَرتَجيني
سَأَمنَحَهُ عَلى العِلّاتِ حَتّى ................. أَرى ماوِيِّ أَن لا يَشتَكيني
وَكِلمَةِ حاسِدٍ مِن غَيرِ جُرمٍ ............... سَمِعتُ وَقُلتُ مُرّي فَاِنقِذيني
وَعابوها عَلَيَّ فَلَم تَعِبني .................... وَلَم يَعرَق لَها يَوماً جَبيني
وَذي وَجهَينِ يَلقاني طَليقا .................... وَلَيسَ إِذا تَغَيَّبَ يَأتَسيني
نَظَرتُ بِعَينِهِ فَكَفَفتُ عَنهُ ................. مُحافَظَةً عَلى حَسَبي وَديني
فَلوميني إِذا لَم أَقرِ ضَيفي ................ وَأُكرِم مُكرِمي وَأُهِن مُهيني

[fatyph2012]

السلام عليكم بارك الله فيك اخي على كرمك وكرم اخلاقك والرجل معذور فاشخاص كثيرون بضعو ن اللحى لكسب ثفة الاخرين وقضاء مصالحهم انا تعرضت لخيانة امانة ومال ومشاكل كثيرة من شخصين ملتحيين وثقتي كانت فيهم كبيرة وعشرة طويلة لسنوات انا لااعمم ةلكن اتكلم عن تجربة قاسية لحد الان لم اخرج من نتائجها والله المستعان

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم بارك الله فيك اخي على كرمك وكرم اخلاقك والرجل معذور فاشخاص كثيرون بضعو ن اللحى لكسب ثفة الاخرين وقضاء مصالحهم انا تعرضت لخيانة امانة ومال ومشاكل كثيرة من شخصين ملتحيين وثقتي كانت فيهم كبيرة وعشرة طويلة لسنوات انا لااعمم ةلكن اتكلم عن تجربة قاسية لحد الان لم اخرج من نتائجها والله المستعان

أحسن الله إليك و بارك فيك
و نسأل الله تعالى تعالى أن يمن بالعافية علينا و على أؤلئك الصنف الذين وصفت من حالهم
و أما أنت فردّ الله عليك مالك و أمانتك و عوضك خيرا منها
و إنصافك بعدم تعميم الأمر تُشكر عليه ، فكم اتُّهمنا من طرف أناس حدث لهم وقائع مع فرد ملتح فيعمم الجميع
جزاك الله خيرا

[النجمة القطبية]

كيف ذلك و نحن أهل الصحراء لا نستغني عن العمامة و اللثام صيفا و لا شتاء .
ففي الحر و اقٍ من لفح الشمس ، و في الشتاء دفءٌ من زمهرير البرد
و في مواسم الرّياح سترٌ من الغبار و العجاج
و سواد لحيتي لأنه لم يزرها الشيب بعد
و هذه صور لأهل الصحراء من عدة مدن في الجنوب و منهم قبيلتي ( الشعانبة من بني سليم ) تزينهم تيجان العرب العمائم







شكرا اخي
صور جميلة من صحرائنا الحبيبة
سبق وسمعت من جدي حفظه الله عن كرم اهل الصحراء وعاداتهم واعراسهم
لعلي اتشرف بزيارة يوما ما ومن يدري لعله قريب
بالتوفيق

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

شكرا اخي
صور جميلة من صحرائنا الحبيبة
سبق وسمعت من جدي حفظه الله عن كرم اهل الصحراء وعاداتهم واعراسهم
لعلي اتشرف بزيارة يوما ما ومن يدري لعله قريب
بالتوفيق

جزاك الله خيرا و أحسن إليك

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

اللهم احفظنا و سائر بلاد المسلمين من الفتن

[الربيع ب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قبل كل شيء وبعد رد التحية
أضحك الله سنك ، وحفظ عقبك ، وأدام عزك
كما لا أنسى قبل الخوض في الحديث وما حدث أن أشكر كل من مر وعقب ورد على الموضوع ، وخاصة من كانت له لمسة ونظرة الرجل للموقف ...
وعلى كل يا أخي السلمي سلمك الله وسلمنا معك من كل مكروه وشر
لعل الرجل لقي من أناس ما لقيه حتى جعله يشبع على خوى ، ويرتوي على ظمأ ، ويبتلع اللقيمات على مضض
والحال هاته وجب علينا تغييرها إلى الأحسن وإعطاء الوجه الأكمل لما تقتضيه السنة من الملتزم بها المتبع صاحبها صلى الله عليه وسلم المقتفي آثاره ومن سلف ممن لزمها وعرف فاغترف ...
يا أخي أنا لا أريد الحكم أن السبب هم الخوارج في عصرنا ولا في غيره من العصور ، بقدر ما قد حدث ويحدث مما يحدث به الناس ، وقد رأيت ممن عرفتهم ما يجعلك تتوجس من واحدهم وأنت لم تخالط أكثرهم ، ولا على من شك أن يحكم عدلا فلا يظلم بالتعميم على أصحاب اللحى والقمص أو صاحبات الحجاب ربات الحجال ...
بل أخطأ في حقك الربيع فاتهمه ولا تتهم غيره ، ولا تمدن لسانك إلى غيره ممن لا تعرفهم فتجني عليك ما لا يعلمه إلا الله ، ومن الناس الصالح والتقي والنقي ومن له عند الله مكانة ... فتندم بحكمك
وإن قد بكيت يوما وأحدهم يحدثني لما لقيه من أحدهم - وهو يقول لي بولحية - وآذاني الموقف أيما إيذاء ، كيف بقوم لم يعرفوا للسنة قدرها ، وللرجولة مقامها ، وللمواقف وقفاتها أن يفعلوا ما فعلوا ، ويأتوا من الأمور ما يوقع الناس أو إن شئت قل - الضحايا - ينتقصون اللحية فيقدحون في السنة والفطرة ، ويأثمون من حيث لا يدرون ، ليحمل من كان السبب وزره ووزرهم معه .
وربنا تعالى يخاطبنا " ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم "
وهؤلاء - وهؤلاء ممن خرج عن السنة - كلاهما سواء في الجناية على السنة بسوء الفعل ، وقلة الفهم ، واتخاذ الأمر مطية لتحقيق بقايا من الدنيا لا تنفك أن تذهب كما ذهبت مروءة واحدهم ..
ولا على المرء منا أن يثبت حبه من يستن به صلى الله عليه وسلم ، وثباته على الأمر ، وإثباته أن الأصل فينا حسن الخلق ، وكرم الضيافة ، وإغاثة الملهوف ، وما كان عليه سلفنا مما نستطيعه ونقدر عليه ونمثلهم فيه أحسن تمثيل ونتشبه بهم قدر ما نستطيع ، ثم لنفخر بذلك وبانتمائنا وامتثالنا واقتدائنا وسنتنا إعلاما وإعلانا كما قرأنا سيرهم رضي الله عنهم وصلى الله على من علمهم .
وقد حدث معي سنة 1995 أن أوقفت من طرف الأمن وكانت الأيام جد ساخنة والاضطراب يسود المنطقة والأمور على قدم وساق ...
طلبت مني الوثائق فسلمتها ، وسئلت فأجبت عن كل الأسئلة ، ثم تمت المساومة - وبلغ الأمر آنذاك أن أحرقت لحى بعض من زينت وجهه اللحية - وقال لي المحقق - وأنا لم أكن أنتمي إلى أية جهة غير أن واحدا من بني قومي قد غرر به - قال لي : الحلاق هناك فاذهب واحلق لحيتك وإلا .. وإلا .. وإلا ما سلمتك الوثائق - وكانت الوثيقة مهمة جدا وقتها لمن يتنقل من مكان لآخر حتى بين البلديات - فرفضت وقلت : لن أحلقها ، وحاول معي فقلت : ليس من داع أحلقها لأجله إلا ما كان من أناس وأنا لست منهم ( ما في كرشي التبن ما نخاف من النار ) ، ثم قال : يا أخي الإيمان في القلب ، قلت : بلى ، وما نطق به اللسان وصدقته الجوارح ، ثم سألته سؤالا ؟؟؟ كان أن أعطاني الوثائق وقال : نلتقي - وكأنه يتوعدني - ! قلت : إن شاء الله ومضيت .
وحدثت معي مواقف عديدة بسبب اللحية في تلك المرحلة الحرجة جدا ، وكان أن سلمني الله منها كلها ولله الحمد .
وإن مما يحز في النفس إن لم نتكلم عن الخوارج والمرتزقة ، ومن المؤسف أن نجد من يتاجر باللحية ، وأنا في مكان يأتيني من الأخبار عن هكذا أمور ومواقف ممن أعرفهم معرفة تامة ، تبكي لها العيون دما بدل الدمع .
وقد أقسمت لو أنني أتسبب في سب الدين وذم السنة بتصرفاتي كملتحي لقلعت الجلد بعد الحلق أو احرقته على أن أكون مسبة وأحمل وزرا تنأى الجبال بحمله .
وإني لأعتز بما أنا عليه واللحية زينة الرجال حقا
تجدني جاريت الحديث وربما بالغت والله المستعان وإليه المشتكى وعليه التكلان .
ظلم اللحية (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1923960)

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قبل كل شيء وبعد رد التحية
أضحك الله سنك ، وحفظ عقبك ، وأدام عزك
كما لا أنسى قبل الخوض في الحديث وما حدث أن أشكر كل من مر وعقب ورد على الموضوع ، وخاصة من كانت له لمسة ونظرة الرجل للموقف ...
وعلى كل يا أخي السلمي سلمك الله وسلمنا معك من كل مكروه وشر
لعل الرجل لقي من أناس ما لقيه حتى جعله يشبع على خوى ، ويرتوي على ظمأ ، ويبتلع اللقيمات على مضض
والحال هاته وجب علينا تغييرها إلى الأحسن وإعطاء الوجه الأكمل لما تقتضيه السنة من الملتزم بها المتبع صاحبها صلى الله عليه وسلم المقتفي آثاره ومن سلف ممن لزمها وعرف فاغترف ...
يا أخي أنا لا أريد الحكم أن السبب هم الخوارج في عصرنا ولا في غيره من العصور ، بقدر ما قد حدث ويحدث مما يحدث به الناس ، وقد رأيت ممن عرفتهم ما يجعلك تتوجس من واحدهم وأنت لم تخالط أكثرهم ، ولا على من شك أن يحكم عدلا فلا يظلم بالتعميم على أصحاب اللحى والقمص أو صاحبات الحجاب ربات الحجال ...
بل أخطأ في حقك الربيع فاتهمه ولا تتهم غيره ، ولا تمدن لسانك إلى غيره ممن لا تعرفهم فتجني عليك ما لا يعلمه إلا الله ، ومن الناس الصالح والتقي والنقي ومن له عند الله مكانة ... فتندم بحكمك
وإن قد بكيت يوما وأحدهم يحدثني لما لقيه من أحدهم - وهو يقول لي بولحية - وآذاني الموقف أيما إيذاء ، كيف بقوم لم يعرفوا للسنة قدرها ، وللرجولة مقامها ، وللمواقف وقفاتها أن يفعلوا ما فعلوا ، ويأتوا من الأمور ما يوقع الناس أو إن شئت قل - الضحايا - ينتقصون اللحية فيقدحون في السنة والفطرة ، ويأثمون من حيث لا يدرون ، ليحمل من كان السبب وزره ووزرهم معه .
وربنا تعالى يخاطبنا " ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم "
وهؤلاء - وهؤلاء ممن خرج عن السنة - كلاهما سواء في الجناية على السنة بسوء الفعل ، وقلة الفهم ، واتخاذ الأمر مطية لتحقيق بقايا من الدنيا لا تنفك أن تذهب كما ذهبت مروءة واحدهم ..
ولا على المرء منا أن يثبت حبه من يستن به صلى الله عليه وسلم ، وثباته على الأمر ، وإثباته أن الأصل فينا حسن الخلق ، وكرم الضيافة ، وإغاثة الملهوف ، وما كان عليه سلفنا مما نستطيعه ونقدر عليه ونمثلهم فيه أحسن تمثيل ونتشبه بهم قدر ما نستطيع ، ثم لنفخر بذلك وبانتمائنا وامتثالنا واقتدائنا وسنتنا إعلاما وإعلانا كما قرأنا سيرهم رضي الله عنهم وصلى الله على من علمهم .
وقد حدث معي سنة 1995 أن أوقفت من طرف الأمن وكانت الأيام جد ساخنة والاضطراب يسود المنطقة والأمور على قدم وساق ...
طلبت مني الوثائق فسلمتها ، وسئلت فأجبت عن كل الأسئلة ، ثم تمت المساومة - وبلغ الأمر آنذاك أن أحرقت لحى بعض من زينت وجهه اللحية - وقال لي المحقق - وأنا لم أكن أنتمي إلى أية جهة غير أن واحدا من بني قومي قد غرر به - قال لي : الحلاق هناك فاذهب واحلق لحيتك وإلا .. وإلا .. وإلا ما سلمتك الوثائق - وكانت الوثيقة مهمة جدا وقتها لمن يتنقل من مكان لآخر حتى بين البلديات - فرفضت وقلت : لن أحلقها ، وحاول معي فقلت : ليس من داع أحلقها لأجله إلا ما كان من أناس وأنا لست منهم ( ما في كرشي التبن ما نخاف من النار ) ، ثم قال : يا أخي الإيمان في القلب ، قلت : بلى ، وما نطق به اللسان وصدقته الجوارح ، ثم سألته سؤالا ؟؟؟ كان أن أعطاني الوثائق وقال : نلتقي - وكأنه يتوعدني - ! قلت : إن شاء الله ومضيت .
وحدثت معي مواقف عديدة بسبب اللحية في تلك المرحلة الحرجة جدا ، وكان أن سلمني الله منها كلها ولله الحمد .
وإن مما يحز في النفس إن لم نتكلم عن الخوارج والمرتزقة ، ومن المؤسف أن نجد من يتاجر باللحية ، وأنا في مكان يأتيني من الأخبار عن هكذا أمور ومواقف ممن أعرفهم معرفة تامة ، تبكي لها العيون دما بدل الدمع .
وقد أقسمت لو أنني أتسبب في سب الدين وذم السنة بتصرفاتي كملتحي لقلعت الجلد بعد الحلق أو احرقته على أن أكون مسبة وأحمل وزرا تنأى الجبال بحمله .
وإني لأعتز بما أنا عليه واللحية زينة الرجال حقا
تجدني جاريت الحديث وربما بالغت والله المستعان وإليه المشتكى وعليه التكلان .
ظلم اللحية (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1923960)


بارك الله فيك أخُ ربيع
أحسنت و أصبت ، و الحمد لله الذي سلمنا و إياكم من محن ذاك الزّمان لا أعاده الله علينا
و أنا أيضا حدثت لي حوادث لكن الله سلم ، و أما الآن فقد ارتفعت تلك الضائقة و صار رجال الأمن يفرقون بين الفرق
و لا يشتبهون في الرجال لمجرد لحاهم و أقمصتهم .
بارك الله فيك و أحسن إليك

[~طَـــمُـــوحْ~]

تم حذفها نزولا عند رغبتك اخي الكريم والحمد لله منكم نتعلم

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله قصتك رائعة وطريقة السرد اروع

فوفقنا الله واياكم لما هو اسمى

اخوك عبد الرحمان

سلاام~

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

جزاك الله خيرا و أحسن إليك على ثناءك على الموضوع

و على كل حال أسأل الله أن يثيبك الجنة و يسبغ عليك عفوه و مغفرته
و يلبسك لباس العافية في الدنيا و الآخرة
و بارك الله فيك أخي الكريم

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

شكرا لك أخي عاشق فلسطين
بارك الله فيك و أحسن إليك

[أم سلمى عائشة]

لقد علم الله ما نويت و أجرك على الله

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

جزاك الله خيرا و أحسن إليك

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

............................................

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

للرفع .........................

[السجنجل]

سلام ربي عليك ورحمته وبركاته أيها الصفى الوفي

شكرا على سردك الشاذر والزاخر والوافر باللغة وفصاحتها، الذي جعلنا كأننا متواجدون في تلك الجلسة التي تحسدون عليها وتغبطون
قصتك رجعت بي إلى زمن (تنهيدة )،أدعو رب العزة أن لا يُريه لمؤمن من بعد جيلنا
فقصتك كررتها من بعد ما قرأتها، ولعل الذي أوجس في نفس ضيفك خيفة وريبة وشك ،ووجل وعجل ولهف ووو
ولو أنني كنت مكانه ربما قد اتصرف مثله ،حتى لو لم تكون هناك عثانين وعمامات .
ولست أرى أن ذلك هو السبب الوحيد ، فأنت قلت :
"فكالمتُ جماعة من الإخوان ، ليحضروا قعدة الشاي"
فهل كان يجدر بك أن تستدعي أصدقائك وأترابك قبل أن تعرف أيضايق ذلك ضيفك العزيز أم لا؟ ربما كان ممن لا يحب السهر ،أو ممن لا يخالط الناس كثيرا ،أو قد سمعت أذناه شيء من أنباء الماضي الأسود على هذه الطريقة وجزما قد حدث مثل ذلك .
وبما أنه في سفر قاصد،فلا يجب أن نثير ما يشوش المقاصد،فالضيف نُعرضه علي عادتي، ولا نفرضها عليه ،فبيته بيتي ،وراحته مهمتي،
وارجو أن أكون قد بينت لك ربما شيء قمت به من شدة حرصك على ضيافة ضيفك.
فأنا شخصيا عندما أتلقى إهتماما مُبالغا فيه أو لافتا يثير في نفسي ما تثيره الرياح اللواقح
وأرجوا أن تتقبل مروري ودمت صفي وفي

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم قد يكون الأمر كما ذكرت أخي الكريم ، فاللهم غفرا ....
لكننا من بليدة لا نُلقي بالا لهذه الأمور فالأمن عندنا من النعم السّابغة ، و لا تزال النية كما يقولون متوافرة و لله الحمد
و تلك عاداتنا و هو أمر شائع عندنا في الجنوب ، بخاصة أن الضيف نفسه من الجنوب
و من نفس قبيلتي ، و لهم نفس عادتنا و تقالينا ...
لكن ... قد تكون مرت عليه تجربة أكتسبته ، ما فعل ...
بارك الله فيك و أحسن إليك

[اشراقة منارة]

و لا تزال النية كما يقولون متوافرة و لله الحمد
نعم الحمد لله..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا آسفة
أسأل الله أن يرزقنا وإياكم زيارة لبيته الحرام

[شموخ انثی]

ما شاء الله ..اعجبني كثيرا توظيف بلاغتك اللغويه في هذه القصه ..بارك الله فيك وزادك من فضله

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

جزاكما الله خيرا و أحسن إليكما و بارك فيكما
مرور طيب

[تشرين11]

اهلا اخي
سرد القصة باسلوب بلاغي رائع تذكرني بقصة قراتها هنا محدثها يتكلم عن نفسه كيف مات كان اسلوبه رائع
لما لافتح في قسم اللغة العربية موضوع تعلم فيه كيف توضيف الكلمات والجمل البلاغية لتعزيز الموضوع لعملك البرنامج التعليمي عندنا يعتمد على الوضعية الادماجية ويكون لك الاجر
معرفي السابق هدى11
تحياتي

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

أهلا و سهلا و مرحبا
جزاك الله خيرا و أحسن إليك
هناك مواضيع تفاعلية تعليمية هناك منها واحد مثبت للبلاغة ، فتابعيه

[حضنية28]

السلام عليكم
الصراحةالتمس له عذرا
انت قمت بواجبك واكرمته ودعوته الى بيتك رغم انك لا تعرفه ابدا
كل ما يحدث من خوف هو بسبب العشرية السوداء والخوارج ,,,,,,,,,,,....... النار
أعجبتني طريقة سردك
ما شاء الله قمة في اتقان اللغة العربية

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم أنا أعذره هو ، لكن الملوم هو من كان المتسبب في هذا الحال
جزاك الله خيرا على المرور الطيب بارك الله فيك