عاجل استفسار بخصوص نشاط التربية الاسلامية

[just do it]

السلام عليكم


بخصوص السور القرانية اسمع الكثير يقول انه بمنع شرح المفردات في السورة وتكتفي فقط بالمعنى الاجمالي و لكن التلاميذ يسألون عن المرادفات الغريبة عنهم تلقائيا
صراحة انا اشرح الكلمات طبعا في حدود ما أعرف وفي حدود مستوى فهم التلاميذ فهل هذا حقا ممنوع وإن كان كذلك كيف تتعامل مع اسئلة التلاميذ خاصة وانه لدي غدا ان شاء الله سورة الغاشية وبها الكثير من المصطلحات الغريبة
ملاحظة مستوى السنة الخامسة

[cartaginoi]

انا أقوم بشرح كل المفردات +المعنى الاجمالي

[cartaginoi]

تعريف بالسورة
سورة الغاشية مكية، وعدد آياتها (26) آية، وترتيبها في المصحف رقم(88)، وموضوعها: القيامة وعذاب الكافرين ونعيم المؤمنين في الآخرة، وختمت السورة ببيان قدرة الله في الخلق.
معاني المفردات
الْغَاشِيَةِ: من أسماء يوم القيامة
خَاشِعَةٌ: ذليلة
عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ: تعمل أعمالا شاقة متعبة يوم القيامة
آَنِيَةٍ: بالغة الحرارة
ضَرِيعٍ: شجر شوكي ينبت في جهنم
لَا يُسْمِنُ: لا يدفع الجوع
نَاعِمَةٌ: متنعمة في الجنة
لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ: لعملها في الدنيا من الطاعات راضية مطمئنة
لَاغِيَةً: كلاما لغوا لا فائدة منه
وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ: أقداح موضوعة على حافة العيون مُعدة لشرابها
وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ: وسائد صُفت بعضها إلى بعض
وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ: بسط متفرقة في المجالس
سُطِحَتْ: بسطت ومُهدت حتى صارت شاسعة واسعة يعيشون عليها
بِمُسَيْطِرٍ: بمسلط عليهم قاهر لهم
إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ: لكن من أعرض عن الوعظ والتذكير وكفر بالله القدير
إِيَابَهُمْ: رجوعهم بعد الموت
التفسير
((هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (١) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (٢) عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ (٣) تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً (٤) تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آَنِيَةٍ (٥) لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ (٦) لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ (٧) ))
هذه الآيات السبع في مشهد من مشاهد القيامة، وتفصيل عذاب الكافرين في الآخرة.
تبتدئ السورة بالإستفهام موجها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولمن قرأ كتاب الله، تقول السورة: هل أتاك حديث القيامة التي تغشى الناس وتعُمُّهُم بالأهوال؟ يومها يكون الكفار في حالة سيئة وجوههم في ذلك اليوم تكون ذليلة، ويُكلفون بالأعمال الشاقة المتعبة، في الوقت الذي يعذبون فيه في نار حامية، وعند العطش يُسقون من عين حرارتها أشد من البراكين، وأما طعامهم فضريع، وهو شجر من شوك يخرج في جهنم لا عافية فيه، ولا يسد من الجوع.
((وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ (٨) لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ (٩) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (١٠) لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً (١١) فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ (١٢) فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (١٣) وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ (١٤) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (١٥) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (١٦) ))
هذه الآيات التسع في وصف نعيم أهل الجنة.
في ذلك اليوم تكون وجوه المؤمنين ناضرة متنعمة بنعيم الآخرة، راضية لما قدمت وادخرت عند الله من عمل صالح، فهي اليوم في جنة رفيعة الدرجات لا لغو فيها، في هذه الجنة عين تجري يشربون منها، وفيها السرر العالية، والأكواب الموضوعة في مُتناول الشاربين، والوسائد التي صُفَّت لراحتهم واتكائهم، والبُسُط التي فُرِشت ووزِّعت لتكريمهم.
((أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (١٧) وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (١٨) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (١٩) وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (٢٠)))
هذه الآيات خطاب للناس جميعا، وللكافرين على وجه الخصوص، لِتُقيم لهم الدليل على قدرة الله على البعث وعلى الخلق، فهي تقول: ألا تنظرون إلى الأبل، وهي أقرب الماشية إلى العرب، أفلا ينظرون فيَرَون كيف خلقها الله، هذه الخِلقة العجيبة متكيَّفة مع الصحراء في كل عضو من أعضائها، وإلى السماء كيف رفعها الله، وإلى الجبال كيف ثبَّتها الله وغرسها في الأرض، وإلى الأرض كيف جعل لها سطحا مُنبسطا ليكون مناسبا للاستقرار عليها.
وهذه الأدلة الأربعة المشاهدة ساقها الله لمن يُنكرون البعث علهم يعتبرون، فيعدلون عن إنكارهم فيؤمنون.
((فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (٢١) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ (٢٢) إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (٢٣) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ (٢٤) إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ (٢٥) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ (٢٦)))
هذه الآيات الست مخاطبت بها النبي صلى الله عليه وسلم مبينة له: أن مهمته هي التذكير فقط، وفي ذلك تسلية له وتثبيت.
تقول الآيات: يا أيها النبي ذكر فإنما أنت مذكِّر فحسب، ولست مُسيطر على الناس، ولا مُتحكما فيهم، ولا مهيمنا عليهم، لكن الذي يكفر بما أُرسلت به، فإن الله سيعذبه العذاب الأكبر، حيث إن رجوع الخلق إلى الله، وحسابهم على الله.
دروس وعبر
ترشد الآيات الكريمة إلى دروس وعبر كثيرة منها:
1- وجوه الكافرين الذين يعتزون بقوتهم، ستكون يوم القيامة ذليلة منكسرة، لهم في النار عذاب شديد
2- المؤمنون منعمون مكرمون راضون عن الأعمال التي عملوها، لهم في الجنة من ألوان النعيم الشيء الكثير كالسرر والشراب والوسائد والبُسط
3- في الكون آيات دالة على قدرة الله على البعث منها الجِمال والسماء والجبال والأرض
4- مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم التذكير وليست إجبار الكفار على

[أم الشَّيماء]

أنا أحتفظ بكتاب لتفسير القرآن في خزانة القسم أستعمله في تفسير سور القرآن الكريم ، وأبسطها قدر المستطاع للتلاميذ .
ملاحظة : أحيانا يرتكب الأستاذ خطأ كبيرا عندما يفسر القرآن حسب فهمه ، لأنّه قد يخطئ دون أن يقصد ، فيُؤثم على ذلك .

[just do it]

شكرا لك اخي
لكني لم اطلب الشرح بل سألت هل الشرح كلمة كلمة هو حقا ممنوع ؟

[عبد الرحيم بوعكيز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
شكر الله لك سعيك يا أستاذ، أما بعد ،
إن المتعلمين يجدون صعوبة ومشقة في التعامل مع النصوص القرآنية ، ويتجلى ذلك في قراءة كلمات السور ، إذ أن السورة في كتبهم مكتوبة بالرسم العثماني ، مثل : الصلوة ، مصيطر ، الحيوة ،...والمتعلم في بعض الأحيان يشكل عليه قراءة كلمات مكتوبة بالرسم الإملائي ، فكيف تسهل عليه قراءة كلمة بالرسم الإملائي ؟ فهنا أرى -اجتهادا منا - أن أذلل الصعوبات انطلاقا من ذكر الكلمات المكتوبة بالرسم العثماني وكتابتها على السبورة بالرسم الإملائي ، وإذا وجدت أن الكلمة تتطلب شرحا ، أشرحها و أطالب المتعلمين بتدوينها على الكراس ، ومن أجل تسهيل حفظ السور و استظهارها اهتديت إلى طريقة باجتهاد مني ، وهي مطالبة المتعلمين في بعض الحصص بكتابة السورة كما يقرؤونها في الكتاب ، أي يكتبونها بالرسم الإملائي ، فكلمة " الصلوة " تقرأ و تلفظ " الصلاة " ، فتكتب في الكراس " الصلاة " ، وهذا فقط اجتهاد مني أحيانا ، ووجدت الطريقة مثمرة .
أستاذي الفاضل ، أنا أكتب الكلمات مع الشرح ، وأطالب المتعلمين بتدوينها ، والمعلم فنان في قسمه ، وتجدر الإشارة إلى أن منهجية تدريس التربية الإسلامية فيها كلام كثير .
بارك الله فيك أخي الفاضل على هذا الطرح المميز.

[menabd]

انا أقوم بشرح كل المفردات +المعنى الاجمالي

هذا هو الاجراء الصحيح ولا تلتفت الى ما يقال فالاولى هو ايصال المعنى للتلاميذ واشباع نهمهم للمعرفة

[معلمة03]

السلام عليكم شخصيا أقوم بشرح بعض المفردات مع المعنى الإجمالي للسورة إعتمادا على كتب التفسير دون ان ننسى المستوى العفلي للمتعلم