الأعـــــــــرابي السائــــــــــــــــل

[جليس صالح_2]

الأعرابي السائل
وقف أعرابي يسألُ، فعبث به فتى، وقال: مّن أنت؟
فقال الأعرابي: من بني عامر بن صعْعصعة. قال: من أيّهم؟
قال: إن كنتَ أردتَ عاطفة القرابة فليكفك هذا المقدارُ من المعرفة، ليس مقامي مقام مجادلة ولا مفاخرة.
و أنا أقول: فإن لم أكن من هاماتهم فلست من أعجاوٍهم.
فقال الفتى: ما رويت عن فضيلتك إلا النقص.
فامتعض الأعرابي لذلك، فجعل الفتى يعتذرُ، و يخلطُ الهزْلَ والدُّعابة باعتذاره، و أطال الكلام،
فقال له الأعرابي : يا هذا ! إنك منذ اليوم أدّبتني بمزحك، وقطعتني عن مسألتي بكلامك و اعتذارك،
وإنك لتكشِف من جهلك بكلامك ما كان السكوت يستره من أمرك، ويحَكَ، إن الجاهل إن مزَح أسخط و إن اعتذر أفرط، إن حدّث أسقطْ، و إن قدَرَ تسلط، وإن عزم على أمر تورَّط، و إن جلس مجلس الوقار تبسَّط، أعوذ منك و من حالٍ اضطرّتني إلى احتمال مثلك.

في القصّة درس وعبرة
تحيّتي،،،،،،،،،،،،

[just do it]

شكرا على القصة والعبرة
إن كان في إمكانك فقط ان تضيف لنا تخريج الحديث لا ن من اساسيات ذكر الاحاديث الغير مشتهرة على الالسن هو ذكر تخريجها ورواتها لمعرفة صحتها من ضعفها فليس كل ما نسب الى النبي صلى الله وسلم عليه هو قول له
اكرر شكري وامتناني على العبرة

[جليس صالح_2]

شكرا على القصة والعبرة
إن كان في إمكانك فقط ان تضيف لنا تخريج الحديث لا ن من اساسيات ذكر الاحاديث الغير مشتهرة على الالسن هو ذكر تخريجها ورواتها لمعرفة صحتها من ضعفها فليس كل ما نسب الى النبي صلى الله وسلم عليه هو قول له
اكرر شكري وامتناني على العبرة


روّيدك، تمهل، لا تتسرّع
أخي الفاضل:

عن أي حديث تتحدّث؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عن أي تخريج؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عن أيّ راوٍ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عن أيّ ضعف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ركز جيدا، أنا لم أكتب حديثا، أنا نقلت قصة.
للتصحيح: نقول غير المشهورة و لا نقول الغير مشهورة

[just do it]

عذرا اخي لم انتبه ارجو العفو
اما عن التصحيح فانا لم اكتب لغير المشهورة كتبت الغير مشتهرة على الالسن
هذا ان كنت تقصد ان كلمة مشتهرة هي الخاطئة لكن على حد علمي هي كليمة صحيحة والله اعلم
ارجو ان توضح لي ان كنت تقصد ان كلمة مشتهرة خاطئة
اكرر اعتذاري
عفوا
اما بعض الاخطاء البسيطة المتعلقة بالتعريف والنكرة والتي تفهم من سياق الكلام لا القي لها بالا حين الكتابة في الردود لاني لا اقصدها وهي تقع سهوا حين الضغط على الازرار

[جليس صالح_2]

عذرا اخي لم انتبه ارجو العفو
اما عن التصحيح فانا لم اكتب لغير المشهورة كتبت الغير مشتهرة على الالسن
هذا ان كنت تقصد ان كلمة مشتهرة هي الخاطئة لكن على حد علمي هي كليمة صحيحة والله اعلم
ارجو ان توضح لي ان كنت تقصد ان كلمة مشتهرة خاطئة
اكرر اعتذاري
عفوا
اما بعض الاخطاء البسيطة المتعلقة بالتعريف والنكرة والتي تفهم من سياق الكلام لا القي لها بالا حين الكتابة في الردود لاني لا اقصدها وهي تقع سهوا حين الضغط على الازرار

شكرتني رغم أنك لم تنتبه

ما أقصده هو
نقول غير المشهورة و لا نقول الغير مشهورة
أنت تنحو نحوا خاطئا إذا عرّفت النكرة ونكّرت المعرفة، فكيف تعربها حينئذ؟
أمّا الكلمتان: شهر و اشتهر فشتان بينهما.
الوقت متأخر و سيطول بنا الحديث إن خضنا في المقارنة بينهما,
أخي لا تستهين بالخطأ و لو كان بسيطا.
جمـل المنطـق بالنحـو فمـن ***** يُحرم الإعراب بالنطـق اختبـل

[just do it]

لا يا اخي انا لم اقل ني استهسن بالنحو
بل قلت انه يقع مني الخطأ سهوا خين الكتابة
أما عن المعرفة والنكرة شكرا لك لم يكن لي علم بذلك
اما عن الاعراب فصراحة لدي ضعف محسوس في الاعراب فان كان من الممكن ان تدلني على بعض المراجع المعتمدة والبسيطة الفهم

[(( هبة الرحمن ))]

الأعرابي السائل
-
-


فقال له الأعرابي :إن الجاهل إن مزَح أسخط و إن اعتذر أفرط، إن حدّث أسقطْ، و إن قدَرَ تسلط، وإن عزم على أمر تورَّط، و إن جلس مجلس الوقار تبسَّط، أعوذ منك و من حالٍ اضطرّتني إلى احتمال مثلك.
في القصّة درس وعبرة

تحيّتي،،،،،،،،،،،،



تركتُ في الاقتباس الدرس والعبرة ،،،،،،
أردت أن أضيف القليل لما تفضّلت به ، وهي صفات الجاهل كما رآها أحد الحكماء:
(إجابته قبل أن يسمع, ومعارضته قبل ان يفهم, وسرعة حكمه , وحكمه بما لا يعلم, ومجادلته في الحق والحقيقة, وكثرة الكلام بدون نفع,والعطاء في غير موضع العطاء, والشح والبخل في موضع العطاء,وحسن ظنه بمن لا عقل له ولا وفاء, وثقته بمن لم يجرب,وسرعة إفشائه السر, ووضعه السر في غير أهله,والغضب في غير معنى, وعدم معرفته صديقه من عدوه فيضل بذلك صحبته, وسرعة تكوينه لآرائه واعتبارها أمورا مطلقة ومسلمات,واعتماده على حسبه ونسبه في كل شيء, ولومه في خطئه لغيره, ويذم الدنيا ولا يسخوا بإخراج شيء منها, ولجوئه لمحاولات إبهار الآخرين كلما أزداد جهلا,يتمنى التوبة بطول الأمل ولا يعجلها خوف حلول الأجل, يرجوا ثواب عمل لم يعمله أو يعمل به, يمدح بالجود وهو بخيل, لا يحب ألا ينتهي من الثناء عليه,يفر من الناس أو يختفي قصدا كي يطلب ويشتهر,......)
-
-
-
-


تقبّل مروري
احترامي .

[جليس صالح_2]

لا يا اخي انا لم اقل ني استهسن بالنحو
بل قلت انه يقع مني الخطأ سهوا خين الكتابة
أما عن المعرفة والنكرة شكرا لك لم يكن لي علم بذلك
اما عن الاعراب فصراحة لدي ضعف محسوس في الاعراب فان كان من الممكن ان تدلني على بعض المراجع المعتمدة والبسيطة الفهم




أخي الفاضل:
أولا : أودّ أن ألفت انتباهك إلى خطأ ارتكبته أنا في ردّي السابق
حيث وجهت إليك الخطاب: لا تستهين بالخطأ و لو كان بسيطا.
والصواب: لا تستهن بالخطأ ولو كان بسيطا
فالفعل استهان فعل مزيد بثلاثة حروف أصله هان وهو فعل معتل أجوف
يحذف منه حرف العلة في حالة الجزم
وكما تلاحظ فهو مسبوق بـ: لا . التي الناهية تجزم الفعل المضارع.
أخي الكريم، رغم أن الخطأ كان سهوا مني إلا أنّه يحسب عليّ. ويجب أن أتحمّل مسؤوليته.
أما عن الضعف الذي تعانيه في الإعراب، فأنا مثلك، لأن تكويني التعليمي كان علميا محضا
فما تعلّمته من الإعرا ب كان في مرحلة الابتدائي والمتوسط. ولكن بضل الله ومنّة منه استطعت ـن أحسّن مستواي على الأقل في ما تتطلبه مهنتي.
لذا أنا أرى أنه يوجد في منتدانا هذا من هو أصلح مني ليدلّك على مراجع الإعراب رغم أني أملك بعضها
ولكن مستوى مضامينها يتطلب قارئا له مكتسبات قبلية تمكنه من استيعابها.
أبسط كتاب تصفحته في الإعراب عنوانه " إعرابي في الابتدائي " و جدته في مكتبة لصديق لي ، أظن أنه باع النسخ كلها.
أنصحك أن تطرح ما تريد أن تعرفه على صفحات منتدى مرحلة التعليم الابتدائي، ففيه من الأعضاء مَن هم أكفأ مني بكثير.
تقبّل أخوّتي،،

[جليس صالح_2]

خاصية التعديل في متصفحي لا تعمل

و لا أعلم سبب ذلك
فإن كان السبب تقنيا، فأرجو من الإخة المشرفين التدخل لإصلاح العطب

[جليس صالح_2]

تركتُ في الاقتباس الدرس والعبرة ،،،،،،
أردت أن أضيف القليل لما تفضّلت به ، وهي صفات الجاهل كما رآها أحد الحكماء:
(إجابته قبل أن يسمع, ومعارضته قبل ان يفهم, وسرعة حكمه , وحكمه بما لا يعلم, ومجادلته في الحق والحقيقة, وكثرة الكلام بدون نفع,والعطاء في غير موضع العطاء, والشح والبخل في موضع العطاء,وحسن ظنه بمن لا عقل له ولا وفاء, وثقته بمن لم يجرب,وسرعة إفشائه السر, ووضعه السر في غير أهله,والغضب في غير معنى, وعدم معرفته صديقه من عدوه فيضل بذلك صحبته, وسرعة تكوينه لآرائه واعتبارها أمورا مطلقة ومسلمات,واعتماده على حسبه ونسبه في كل شيء, ولومه في خطئه لغيره, ويذم الدنيا ولا يسخوا بإخراج شيء منها, ولجوئه لمحاولات إبهار الآخرين كلما أزداد جهلا,يتمنى التوبة بطول الأمل ولا يعجلها خوف حلول الأجل, يرجوا ثواب عمل لم يعمله أو يعمل به, يمدح بالجود وهو بخيل, لا يحب ألا ينتهي من الثناء عليه,يفر من الناس أو يختفي قصدا كي يطلب ويشتهر,......)

تقبّل مروري
احترامي .






إن المكارمَ أخلاقٌ مطهرةٌ ****** فالعقلُ أوّلها والدّيـــــــنُ ثانيها
و العلمُ ثالثها و الحِلم رابعها ***** و الجود خامسها والعُرْفُ ساديها
و البرّ سابعها والصبر ثامنها ***** و الشكر تاسعها و اللّين عاشيها
و العين تعلم من عينيْ محدّثها ***** إن كان من حزبها أو من أعاديها

وقال بعض الحكماء: العاقل مَن عقله في إرشاد، ورأيه في إمداد، فقوله سديد، وفعله حميد.
و إني لأراكِ كذلك.
شكرا على الإثراء
مودّتي،،،،،،،،،،،،،،،

[just do it]

شكرا لك أخي
انا لا اقول انه ليس لدي قواعد في الاعراب
فمثلا الحالة التي ذكرتها عن حذف حرف العلة لدي معلومات عنها
المشكلة التي أعنيها حين يكون هناك نص لا أستطيع اعراب كل كلمة
نسأل الله أن يزدنا علمما

[عبد الرحيم بوعكيز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
بارك الله فيك أخي الفاضل .

[جليس صالح_2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
بارك الله فيك أخي الفاضل .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيك بارك الله أخي الكريم
أسعدني مرورك
لك بالغ الشكر