منظومة الأغاني في عشرة الإخوان

[ريـاض]

توجد منظومة بديعة جدا ومشهورة كثيرا
عنوانها :
"منظومة الأغاني في عشرة الإخوان"
و مطلعها :
يَقول راجي الصَمدِ ... إبنُ عليٍّ أَحمَدِ
حَمداً لمن هَداني ... بالنُطق والبَيانِ
وأَشرفُ الصَلاةِ ... من واهب الصِّلاتِ
عَلى النَبيِّ الهادي ... وآله الأَمجادِ
إلى آخر الأبيات التي تتجاوز 600 بيت
وهي مسجلة بصوت القارئ توفيق الصائغ
كما في هذا [الرابط (http://safeshare.tv/v/j8TVlSjUeO8)]

والمشكلة أنّ هذه المنظومة منسوبة لشخصين أحدهما رافضي وهو :
ابن معصوم :
1052 - 1119 هـ / 1642 - 1707 م
علي بن أحمد بن محمد معصوم الحسني الحسيني، المعروف بعلي خان بن ميرزا أحمد، الشهير بابن مَعْصُوم.
عالم بالأدب والشعر والتراجم شيرازي الأصل، ولد بمكة، وأقام مدة بالهند، وتوفي بشيراز، وفي شعره رقة.
من كتبه (سلافة العصر في محاسن أعيان العصر-ط)، و(الطراز- خ) في اللغة، على نسق القاموس، و(أنوار الربيع- ط)، و(الطراز- خ) شرح بديعية له، و(سلوة الغريب- خ) وصف به رحلته من مكة الى حيدر آباد، و(الدرجات الرفيعة في طبقات الامامية من الشيعة- خ)، وله (ديوان شعر- خ).
أما الثاني فهو :
أحمد بن علي بن مشرف
? - 1285 هـ / ? - 1868 م
أحمد بن علي بن حسين بن مشرف الوهيبي التميمي.
فقيه مالكي، كثير النظم، سلفي العقيدة، من أهل الأحساء بنجد تعلم ودرّس وتوفي فيها، ولي قضاءها مدة.
له منظومات في التوحيد، ومدائح جمعت في (ديوان ابن مشرف -ط),



فمن هو صاحب هذه المنظومة الماتعة النافعة ؟

[ريـاض]

وهذا شيء من كلام من نسبها لابن معصوم الرافضي

ناظم (منظومة عشرة الإخوان) أو (نغمة الأغاني) رافضي قح :
مع كونه كذلك إلا أن هذا ليس سببا في تركها و عدم الاستفادة منها، فليس فيها دعوة إلى الرفض بشكل صريح.


ترجمة الناظم من ((الغدير)) للأميني الرافضي(11 / 346 - 350):
______________________________________

صدر الدين السيد علي خان المدني الشيرازي ابن نظام الدين أحمد بن محمد معصوم بن أحمد نظام الدين ابن إبراهيم بن سلام بن مسعود عماد الدين بن محمد صدر الدين بن

/ صفحة 347 /

منصور غياث الدين بن محمد صدر الدين بن إبراهيم شرف الله بن محمد صدر الدين بن إسحاق عز الدين بن علي ضياء الدين بن عربشاه فخر الدين ابن الأمير عز الدين أبي المكارم ابن الأمير خطير الدين بن الحسن شرف الدين أبي علي ابن الحسين أبي جعفر العزيزي ابن علي أبي سعيد النصيبيني ابن زيد الأعشم (1) أبي إبراهيم بن علي بن الحسين [أبي شجاع الزاهد] بن [محمد] أبي جعفر ابن علي بن الحسين بن جعفر أبي عبد الله ابن أحمد نصير الدين السكين النقيب ابن جعفر أبي عبد الله الشاعر ابن محمد أبي جعفر ابن محمد بن زيد الشهيد ابن الإمام السجاد زين العابدين عليه السلام (2).

من أسرة كريمة طنب سرادقها بالعلم والشرف والسودد، ومن شجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين، اعترقت شجونها في أقطار الدنيا من الحجاز إلى العراق إلى إيران، وهي مثمرة يانعة حتى اليوم، يستبهج الناظر إليها بثمرها وينعه، وأول من انتقل من رجال هذه العائلة إلى شيراز علي أبو سعيد النصيبيني وأول من غادر شيراز إلى مكة المعظمة السيد محمد معصوم، وذلك بعد انتقال عمه ختنه الأمير نصير الدين حسين إليها كما في [سلوة الغريب] لصاحب الترجمة .

وشاعرنا صدر الدين من ذخاير الدهر، وحسنات العالم كله، ومن عباقرة الدنيا، فني كل فن، والعلم الهادي لكل فضيلة، يحق للأمة جمعاء أن تتباهى بمثله ويخص الشيعة الابتهاج بفضله الباهر، وسودده الطاهر، وشرفه المعلى، ومجده الأثيل، والواقف على آيات براعته، وسور نبوغه - ألا وهو كل كتاب خطه قلمه، أو قريض نطق به فمه - لا يجد ملتحدا عن الاذعان بإمامته في كل تلكم المناحي، ضع يدك على أي سفر قيم من نفثات يراعه، تجده حافلا ببرهان هذه الدعوى، كافلا لإثباتها بالزبر والبينات وإليك أسمائها :

1 - رياض السالكين في شرح الصحيفة الكاملة السجادية، كتاب قيم يطفح العلم من جوانبه، وتتدفق الفضيلة بين دفتيه، فإذا أسمت فيه سرح اللحظ فلا يقف

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــ

(1) في شرح الصحيفة ص 17 : الأغشم .

بالمعجمتين .

(2) أخذنا النسب من كتاب (سلوة الغريب) للمترجم له وأضفنا إليه أخذا من المصادر الوثيقة كلمتين جعلناهما بين القويسين .

ففى حلقات السلسلة المذكورة في شرح الصحيفة للسيد سقط كما لا يخفى .



/ صفحة 348 /

إلا على خزائن من العلم والأدب موصدة أبوابها، أو مخابئ من دقائق ورقائق لم يهتد إليها أي ألمعي غير مؤلفه الشريف المبجل .

2 - نغمة الأغان في عشرة الإخوان .

أرجوزة ذكرت برمتها في كشكول شيخنا صاحب (الحدايق) المطبوع بالهند .

3 - رسالة في المسلسلة بالآباء، شرح فيها الأحاديث الخمسة المسلسلة بآبائه فرغ منها سنة 1109 .

4 - سلوة الغريب وأسوة الأديب، في رحلته إلى حيدر آباد .

5 - أنوار الربيع في أنواع البديع في شرح قصيدته البديعية .

6 - الكلم الطيب والغيث الصيب في الأدعية المأثورة .

7 - الحدايق الندية في شرح الصمدية لشيخنا البهائي .

8 - ملحقات السلافة مشحونة بكل أدب وظرافة .

9 - شرحان أيضا على الصمدية : المتوسط والصغير .

10 - رسالة في أغاليط الفيروز آبادي في القاموس .

11 - موضع الرشاد في شرح الارشاد، في النحو .

12 - سلافة العصر في محاسن أعيان عصره .

13 - الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة .

14 - التذكرة في الفوائد النادرة .

15 - المخلاة في المحاضرات .

16 - الزهرة في النحو .

17 - الطراز في اللغة .

18 - ديوان شعره .

وله شعر كثير لا يوجد في ديوانه السائر الدائر، منه تخميسه ميمية شرف الدين البوصيري (1) الشهيرة بالبردة أولها مخمسا :

يا ساهر الليل يرعى النجم في الظلم * وناحل الجسم من وجد ومن ألم

ما بال جفنك يذرو الدمع كالغيم ؟ * أمن تذكر جيران بذي سلم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــ

(1) أبو عبد الله محمد بن سعيد المولود سنة 608 والمتوفى 4 / 6 / 697 .



/ صفحة 349 /

مزجت دمعا جرى من مقلة بدم ؟!

أخذ العلم عن لفيف من أعلام الدين وأساطين الفضيلة، وتضلعه من العلوم يومي إلى كثرة مشايخه في الأخذ والقرائة، يروي عن أستاده الشيخ جعفر بن كمال الدين البحراني المتوفى 1091 (1) وعن السيد والده المقدس نظام الدين أحمد، والعلامة المجلسي صاحب البحار بالاجازة، كما أن العلامة المجلسي روى عنه، ويروي عن الشيخ علي بن فخر الدين محمد بن الشيخ حسن صاحب (المعالم) ابن الشهيد الثاني المتوفى 1104 .

ويروي عنه السيد الأمير محمد حسين بن الأمير محمد صالح الخاتون آبادي المتوفى 1151، والشيخ باقر بن المولى محمد حسين المكي كما في الإجازة الكبيرة للسيد الجزائري .

ولادته ونشأته :

ولد سيدنا المدني بالمدينة المنورة ليلة السبت 15 جمادى الأولى سنة 1052، واشتغل بالعلم إلى أن هاجر إلى حيدر آباد الهند سنة 1068، وشرع بها في تأليف [سلافة العصر] سنة 1081، وأقام بالهند ثمان وأربعين سنة كما ذكره معاصره في [نسمة السحر] وكان في حضانة والده الطاهر إلى أن توفي أبوه سنة 1086 (2) فانتقل إلى [برهان پور] عند السلطان أورنك زيب، وجعله رئيسا على ألف وثلاثمائة فارس، وأعطاه لقب (خان) ولما ذهب السلطان إلى بلد [أحمد نكر] جعله حارسا [لاورنك آباد] فأقام فيه مدة، ثم جعله واليا على (لاهور) وتوابعه، ثم ولي ديوان [برهانپور] واشغل هناك منصة الزعامة مدة سنين، وكان بعسكر ملك الهند سنة 1114، ثم استعفى وحج وزار مشهد الرضا عليه السلام وورد إصفهان في عهد السلطان حسين سنة 1117، وأقام بها سنين ثم عادها إلى شيراز، وحط بها عصى السير زعيما مدرسا مفيدا، وتوفي بها في ذيقعدة الحرام سنة 1120، ودفن بحرم الشاه چراغ أحمد بن الإمام موسى بن جعفر سلام الله عليه عند جده غياث الدين المنصور صاحب المدرسة المنصورية .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــ

(1) ذكر شيخنا البحراني صاحب (الحدائق) في تاريخ وفاته (1088) .

(2) ذكر شيخنا النوري في (المستدرك، 1066 وفيه تصحيف .



/ صفحة 350 /

قال صاحب (رياض العلماء) : إنه توفي سنة 1118، وفي [سفينة البحار] 1119، وفي [آداب اللغة] 1104، والذي اختاره مشايخنا من سنة 1120 هو المعتضد بأن المترجم له نفسه نص على قدومه إلى اصبهان سنة 1117، وقال الشيخ علي الحزين في (التذكرة) : إني أدركته بها سنين .

توجد ترجمته في أمل الآمل، رياض العلماء، نسمة السحر ج 2، تذكرة الشيخ علي الحزين، السوانح له أيضا، نشوة السلافة لابن بشارة، رياض الجنة للزنوزي، تتميم أمل الآمل للسيد ابن شبانة، نجوم السماء ص 176، روضات الجنات ص 412، المستدرك 3 : 386، سفينة البحار 2 : 245، معجم المطبوعات ص 244، آداب اللغة العربية 3 : 285، مجلة المرشد العراقي 1 : 197، وفي غير واحد من أعداد (المرشد) نشر شطر من شعره .





_________________________________________ __________________
قال أيوب بن المتوكل : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول :
(( كان الرجل من أهل العلم اذا لقي من هو فوقه في العلم فهو يوم غنيمته؛ سأله وتعلم منه..
واذا لقي من هو دونه في العلم علمه وتواضع له ..
واذا لقي من هو مثله في العلم ذاكره ودارسه )) .
وقال: (( لا يكون إماما في العلم من أخذ بالشاذ من العلم ..
ولا يكون إماما في العلم من روى كل ما سمع..
ولا يكون إماما في العلم من روى عن كل أحد ..
والحفظُ الإتقان )).
رواه القاضي الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي في (المحدث الفاصل بين الراوي و الواعي) [89] ( ص: 206 ) - ط 3 - 1404 - دار الفكر - بيروت

[ريـاض]

وهذا موضوع له صلة بما أشرت إليه :
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=54384

[العلمي العبقري]

بارك الله فيك

[ريـاض]

وفيكم بارك الله

[صيلع]

يعطيك الصحة

[ككوثر]

بارك الله فيك

[اوتشيها مادارا]

بارك الله فيك

[أصيل الـمـسـلـم]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا