قصيدتي / مسامحة

[سليلة الغرباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


نحتاج دائما لمسامحة بيننا وبين أنفسنا ....... بيننا وبين محيطنا ....... بيننا وبين اخوانتا وأخواتنا من قريب صلة أو من بعيد .......ولنلتمس الأعذار للغير كما نلتمسه لأنفسنا ، أم كيف نكون عبرة وأسوة حسنة لغيرنا ؟!

القصيدة / مُسامَحة

صِلةُ الأُخُوَّةِ رأس كُلِّ صِلاتِنَا = شَدُّ الأَوَاصِرِ باقْتِرَابِ المُبْعَدِ
العُذْرُ قَادَ زِمَامَ كُلّ فَضِيلَةٍ = والعَذْلُ أطْلَقَ قَرْضَهُ بِتَمَرُّدِ
واللَّوْمُ مِلْحُ مَحَبَّةٍ ودَلَالُ إنْ = شَذَّ النَّظِيرُ بِنَفْثِ لَغْوٍ مُكْمِدِ
بَعْضُ المَلاَمِ يُشِيدُ صَرْحَ مَحَبَّةٍ = والبعْضُ يَهْدِمُ ما بَنَى فِي مَعْبَدِ
السُّوءُ يَرْصُدُ هَمْهَمَاتِ نُفُوسِنَا = مَا حَاكَ فِي صَدْرٍ بِنَبْضِ تَرَدُّدِ
إن كَان رَهْنُكَ طَرْحُ سُؤْل مُحَاسِبٍ = فالدَّأبُ دَأْبُكَ والحِسَابُ بِمَوْعِدِ
أو كَانَ مِنْ طُهْرِ الخَوَاطِرِ نَبْعُهُ = طَابتْ بِهِ نَفْسُ الرِّضَا والمَقْصَدِ
عتْبَى لَنَا مِنْ بَعْضِنَا عَنْ بَعْضِ مِنْ = فَيْضِ الوِدَادِ يَجُودُ دُون تَجَمُّدِ


http://alda3yat.com/vb/images/icons/bqlme.gif (http://alda3yat.com/vb/images/icons/bqlme.gif)

/سليلة الغرباء

س - ب




26 – 01 – 2016

الكامل

[الأديب الجزائري]

بارك الله فيك

[سليلة الغرباء]

بارك الله فيك


وفيك بارك الله

[mohamedfon]

بارك الله فيك

[سليلة الغرباء]

بارك الله فيك


وفيك بارك الله

[فاطمة شلف]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قصيدة رائعة الله يعطيك الصحة والمسامح كريم والمسامحة من خصلة المؤمن
لان ديننا الحنيف يحثنا على ذالك
لكن في بعض الامور لايسططيع الانسان المسامحة فيها انا لست ضد الموضوع والله موضوع رائع تشكري عليه
لاتفهميني غلط
يقول المثل الباب لي يجي منوا الريح سدوا وستريح وعندي مقصد لهذا القول وسامحيني ان خربشت في صفحتك
تحياتي

[سليلة الغرباء]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قصيدة رائعة الله يعطيك الصحة والمسامح كريم والمسامحة من خصلة المؤمن
لان ديننا الحنيف يحثنا على ذالك
لكن في بعض الامور لايسططيع الانسان المسامحة فيها انا لست ضد الموضوع والله موضوع رائع تشكري عليه
لاتفهميني غلط
يقول المثل الباب لي يجي منوا الريح سدوا وستريح وعندي مقصد لهذا القول وسامحيني ان خربشت في صفحتك
تحياتي



مرحبا أختي فاطمة

بوركت على رأيك أسعدتني بطرحك أختي
معنى كلامك في هذا الشطر /
بَعْضُ المَلاَمِ يُشِيدُ صَرْحَ مَحَبَّةٍ = والبعْضُ يَهْدِمُ ما بَنَى فِي مَعْبَدِ

لكن ألا ترين أننا بالغنا في سد الأبواب التيتأتي منها الرياح خصوصا إن عصفت بنا تلك الرياح وهدأت حتى وإن بقي منها الضرر كذكرى فالأكيد إن استسلمنا لواقع تلك الذكرى وبقي الانفعال معها مستمرا فلن نجد طريقا لرقي أنفسنا والمسامحة ، خصوصا إن كانت المصلحة تستدعي فرضية المسامحة
ألا ترين أيضا أن بعض الخصومات تافهة ويجب الاعراض عنها من عاقل ، يقال إذا كان المتحدث مجنونا فليصمت العاقل
لاحظي مثلا لو كانت خصومة لا قدر الله بينك وبين صديقتك ، أو بينك وبين جارتك ، أو بينك وبين اقربائك ، ، فالمصلحة في ديننا أن نقتنص أول فرصة للمسامحة وإن فرطنا فيها بعنادنا سيكون أثرها السلبي مستمرا ومؤثرا على النفس وبالتالي تكون الوحشة بالانقطاع والوحدة والعزلة التي هي أصلا صارت كثيرة في مجتمعنا ، فلا أحد يهمه أمر الآخر ، وكل مشغول بنفسه وللشيطان -عليه لعنة الله - فرحته في تملك النفس بالوسوسة
ومن منا لا يحب مغفرة الله وعفوه ،
شوفي فضل هذه الآيات والأحاديث الشريفة

قوله تعالى: وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [النور: 22].


- وقال تعالى: وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [آل عمران: 133].

- وقال سبحانه: وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ [الشورى:40].


- وقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [التغابن: 14].

- وقال تعالى: وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ [الشورى: 37].


ومن السنة:

1- عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً قط بيده ولا امرأة ولا خادماً، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله تعالى فينتقم لله تعالى. رواه مسلم.

2- وعن أنس رضي الله عنه قال (كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي، فجبذه بردائه جبذة شديدة، فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم وقد أثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته، ثم قال: يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه، فضحك ثم أمر له بعطاء). متفق عليه.

3- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كأني انظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبياً من الأنبياء، صلوات الله وسلامه عليهم ضربه قومه فأدموه، وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول: (اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون) متفق عليه.

4- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب) متفق عليه.


شكرا غاليتي ولك مني باقات ورد ولقلبك الطاهر تحية سلام

[فاطمة شلف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرتا ثانية
شكرا لك على باقة الود ومحبتك الطاهرة كنت انتظر ردك
والله هذه الاقول كلها قراتها واقتدي بها
لوا اخذوا مالي لاسامحت لوا اخوا معطفي لا سامخت لوا اخذوا سيغتي
لاسامحت لوا ضربوني لا سامحت
بمجرد فعلت خير في جارتي كانت ابنتها مريضة حتى لقمتي تقاسمت معها
فيها وعضت اليد التي مديتها لها
وخانتني لا اقدر الاتمام مجرذكرها يقتولي
كيف تفسري ذالك انها نارتشتعل في ذ اتي واخذها حتى مماتي لاتشفها مسامحة ولا جميع الرقات اخذها عند ربي في ميزان الحسنات
شكرا اغلاك الله على قلبي ياطيبة

[سليلة الغرباء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرتا ثانية
شكرا لك على باقة الود ومحبتك الطاهرة كنت انتظر ردك
والله هذه الاقول كلها قراتها واقتدي بها
لوا اخذوا مالي لاسامحت لوا اخوا معطفي لا سامخت لوا اخذوا سيغتي
لاسامحت لوا ضربوني لا سامحت
بمجرد فعلت خير في جارتي كانت ابنتها مريضة حتى لقمتي تقاسمت معها
فيها وعضت اليد التي مديتها لها
وخانتني لا اقدر الاتمام مجرذكرها يقتولي
كيف تفسري ذالك انها نارتشتعل في ذ اتي واخذها حتى مماتي لاتشفها مسامحة ولا جميع الرقات اخذها عند ربي في ميزان الحسنات
شكرا اغلاك الله على قلبي ياطيبة



أختي العزيزة ، إن كل من يقرأ ردي سيقول مثل قولك أكيد ، فالمسامحة ليست سهلة إلا عند من كان قويا على نفسه وشيطانها ، ومع تحسسي لما أصابك من خديعة واكتشاف وجه آخر في المرآة عكس ما ظننته بوجه من وثقت بها ، فالله المستعان ، لا أستطيع سوى مواساتك بقول أن الكثير صار هكذا ، وبما أننا مسلمون دعينا نلتمس الأعذار على قاعدة صحيحة ، إن كانت جارتك ضارة لهذا الحد فاجتنبيها ، لكن إن سلمتْ عليك فردي عليها السلام واتقي شرها ، ولست افتي هنا فللفتوى أهلا واسأليهم ، لكن من باب التجريبة أتحث ////
اعطي نفسك القوة بمواساتها بكلام الله حتى نكسب أخلاق النبي وما أوصى به تدريجيا ، لأننا في مجتمع للأسف عودَنا على قلة الخير من بعضه وليس الكل فهناك من به خير ويرجع عن طبعه وخطئه بسرعة وهناك من يبطيء ولعل جارتك منهم ، ولعل الحال ينصلح بنيتك الطيبة وطلبك هذا الفضل من الله واستغري لها ولك بينك وبين الله ، والله المستعان

[فاطمة شلف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا اختي الكريمة والله كنت اقرا وابكي في نفس الوقت وليست انا المراة الوحيدة
التي انخدعت بل كل الحي تقريبا والله اني متالمة
حتى اني كتبت في هذا الموضوع
عشت لمرار
ومرارتوا مراة خانت الشرف
ذبحتني بالموس الحافي
وجرحتني وجرحي مابغى ينزف
ظلمتني وماخافت ربي
وبظلمها طعنة الشرف
من الحسد والغيرة كرهتني
وخانتني بخيانتها الحال تلف
مانسمح حتى ولوا طلبت مني
بشوفت عيني ولسان يهتف
خلاتني بين الندم والحيرة
ليخون مرة حتى راه موالف
ياربي راك عالم وداري بحالي
دموعي جراية ماتنشف
شكرا لك ياطيبة
يقول المثال مايحس بالجمرة غير لكوياتوا
تقديري

[سليلة الغرباء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا اختي الكريمة والله كنت اقرا وابكي في نفس الوقت وليست انا المراة الوحيدة
التي انخدعت بل كل الحي تقريبا والله اني متالمة
حتى اني كتبت في هذا الموضوع
عشت لمرار
ومرارتوا مراة خانت الشرف
ذبحتني بالموس الحافي
وجرحتني وجرحي مابغى ينزف
ظلمتني وماخافت ربي
وبظلمها طعنة الشرف
من الحسد والغيرة كرهتني
وخانتني بخيانتها الحال تلف
مانسمح حتى ولوا عتارفت لي
بشوفت عيني ولسان يهتف
خلاتني بين الندم والحيرة
ليخون مرة حتى راه موالف
ياربي راك عالم وداري بحالي
دموعي جراية ماتنشف
شكرا لك ياطيبة
يقول المثال مايحس بالجمرة غير لكوياتوا
تقديري


تعبيرك عن شعورك جميل أختي العزيزة لم استطع الرد عليك هنا ، تفقدي بريدك الخاص رجاء وأفرغيه لأنه ممتليء والله يطيب خاطرك ،

[فاطمة شلف]

السلام عليكم
شكرا اختي الكريمة

[وَحْـــ القلَمْ ـــيُ]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[فاطمة شلف]

تعبيرك عن شعورك جميل أختي العزيزة لم استطع الرد عليك هنا ، تفقدي بريدك الخاص رجاء وأفرغيه لأنه ممتليء والله يطيب خاطرك ،
اللهم امين
شكرا

[سليلة الغرباء]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااا



عفواااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[amine885]

قصيدة جميلة حقا تستحق الثناء

[سليلة الغرباء]

قصيدة جميلة حقا تستحق الثناء



شكرا على المرور والثناء

بارك الله فيك

[بدرالدين66]

أو كَانَ مِنْ طُهْرِ الخَوَاطِرِ نَبْعُهُ = طَابتْ بِهِ نَفْسُ الرِّضَا والمَقْصَدِ.

من الصعب أن تسامح من آذاك و يدير وجهه عند لقياك و قبلها قد قال فيك ما قال فآساك. و تبقى المشكلة في الاخرين. قلوب الطيبين طيبة و تقبل السماح لكن المشكلة دوما هي في الطرف الاخر الذي قد يعتبر المسامحة ضعف او قلة حيلة فيزيد في بث سموم الشر و المضي في طريق الآذى. الطيبون لا يؤذون بل هم أكثر الناس مسامحة و هم أكثر أناس تحملوا و يتحملون الاذى من الاخرين. لقد تابعت حوارك مع الاخت فاطمة و قرآت ردودكما و أحسست أن الاخت فاطمة تتكلم من قلبها الممتليء غيضا على أشخاص كانت لهم خير عون و كانت لهم خير سند و في الاخير لم تجد منهم إلا القسوة و الجحود و النكران. و المثل يقول: اتق شر من أحسنت إليه. و أنا على يقين و متآكد أنها سامحت و سامحت. لكن عند نقطة معينة ينتهي كل شيء و تتوقف الحياة و يصير بعض الاشخاص مجرد ذكرى عندنا لانهم ظلموا و تكبروا و فعلوا ما فعلوا. و لهذا لا ألوم الاخت فاطمة و أقول لها ما حدث لك حدث معنا جميعا و كلنا تعرضنا للاذى من أقرب الناس لنا و ممن ساعدناهم و جعلناهم يقفون على أرجلهم و كما قال الشاعر: علمته الرماية فلما اشتدى ساعده رماني. لكن يبق باب السماح مفتوحا ما دام الامر مازال في اطار الخصومة حيث يمكن للانسان التجاوز و السماح. و لكن ان تحول الامر الى عداوة فيتطلب الامر الكثير الكثير حتى يرضى القلب الطيب ان يسامح و يعفو. أشكرك على كلماتك الطيبة و يبقى التسامح إن أخلص الطرفان النية هو فرصة لبداية جديدة.

[سليلة الغرباء]

أو كَانَ مِنْ طُهْرِ الخَوَاطِرِ نَبْعُهُ = طَابتْ بِهِ نَفْسُ الرِّضَا والمَقْصَدِ.

من الصعب أن تسامح من آذاك و يدير وجهه عند لقياك و قبلها قد قال فيك ما قال فآساك. و تبقى المشكلة في الاخرين. قلوب الطيبين طيبة و تقبل السماح لكن المشكلة دوما هي في الطرف الاخر الذي قد يعتبر المسامحة ضعف او قلة حيلة فيزيد في بث سموم الشر و المضي في طريق الآذى. الطيبون لا يؤذون بل هم أكثر الناس مسامحة و هم أكثر أناس تحملوا و يتحملون الاذى من الاخرين. لقد تابعت حوارك مع الاخت فاطمة و قرآت ردودكما و أحسست أن الاخت فاطمة تتكلم من قلبها الممتليء غيضا على أشخاص كانت لهم خير عون و كانت لهم خير سند و في الاخير لم تجد منهم إلا القسوة و الجحود و النكران. و المثل يقول: اتق شر من أحسنت إليه. و أنا على يقين و متآكد أنها سامحت و سامحت. لكن عند نقطة معينة ينتهي كل شيء و تتوقف الحياة و يصير بعض الاشخاص مجرد ذكرى عندنا لانهم ظلموا و تكبروا و فعلوا ما فعلوا. و لهذا لا ألوم الاخت فاطمة و أقول لها ما حدث لك حدث معنا جميعا و كلنا تعرضنا للاذى من أقرب الناس لنا و ممن ساعدناهم و جعلناهم يقفون على أرجلهم و كما قال الشاعر: علمته الرماية فلما اشتدى ساعده رماني. لكن يبق باب السماح مفتوحا ما دام الامر مازال في اطار الخصومة حيث يمكن للانسان التجاوز و السماح. و لكن ان تحول الامر الى عداوة فيتطلب الامر الكثير الكثير حتى يرضى القلب الطيب ان يسامح و يعفو. أشكرك على كلماتك الطيبة و يبقى التسامح إن أخلص الطرفان النية هو فرصة لبداية جديدة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل ما قلتَه سليم لأننا بشر ودرجة القوة والضعف فينا تتمايز ، أما عن الغضب والمسامحة ، فأنا قلت ما قلتهُ التماسا من ديننا دين التسامح وتشبعا بمعانيه من القرآن والسنة حتى نتعلم منه كظم الغيظ لقول الله تعالى /
الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134)

أحيانا كثيرة يجب أن نأتي على أنفسنا ، ولو بعد حين بعد الغضبة الشديدة ، وإن كان يجب أصلا أن نتعلم كيف نغضب لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول /

من حديث أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ((ليس الشديد بالصُّرَعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب))([1] (https://www.khaledalsabt.com/cnt/dros/1690#_ftn1)) متفق عليه.

https://www.khaledalsabt.com/cnt/dros/1690

لأن فِي كظم الغيظ تجاهل حظوظ النفس كما يعلمنا الصبر ، فالدنيا لا تسلم من أي إثارة ونحن في حاجة للصبر كثيرا أحيانا نقول من أين نأت بالصبر أصلا ، فنحن كبشر وفي مجتمعنا خصوصا ومع ابتعاد بعضنا عن قيم ودروس تربية النفس فينا بالطريقة الاسلامية والتي ترقى بهذه الروح وتجعلها تعرف كيف تتعامل مع ما يصادفها وتتأمل المشكلة وحَلها

كل تلك الكلمات أوجهها لنفسي بداية لأني أول من أحتاجها

تصور أخي لو أن الجميع يحاسب ويعاقب وينصرف بالقطيعة لكل من تسبب بالأذى لنفسه ، فكيف يكون المجتمع حينئذٍ ، كيف نصل الرحم ، ونصل الجار ونصل الاخوة من قريب وبعيد ، باب الفتنة يبقى مفتوح عندما نترك الفرصة لحارس هذا الباب وهو ابليس وأعوانه عليهم لعنة الله

أنا أقول أن نترقب أقرب فرصة وأول فرصة للمسامحة بنية مرضاة الله والتقرب منه في أمْرٍ أمَرنا به هو ورسوله صلى الله عليه وسلم والفرص متنوعة وكثيرة ، كالأعياد والمناسبات الأخرى ، حتى بلقاء من خاصمنا في الشارع هذا أفضل من استمرار الغيظ والقطيعة الذي يترك أثرا غير محمود وأمراض نفسية

وفقنا الله جميعا

[بدرالدين66]

المسامحة هي الاصل و ليست استثناء. و هذا شيء مسلم به و هذا ما دعت له جميع الديانات السماوية و اتفقت عليه الامم. لكن يبق الأشكال في رؤية بعض الناس لهذا الامر. لأنهم يتخذون من التسامح مطية لايذاء الاخرين. قد يتم التسامح معهم في البداية لكن لكل شيء حدود. الناس يسامحون لكي يعيشوا في استقرار و وئام. لكن ان كل في مسامحة بعض الاشخاص جلب المضرة فلا داعي للخوض في حيثياته او في غاياته. و هذا عندما يتعلق السماح ببعض ضعاف النفوس. شكرًا لك سليلة الغرباء و ففقنا الله و إياكم لما فيه الخير و الصلاح.

[فاطمة شلف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر الاخ بدر الدين جزيل الشكر واشكر الاخت سليلة الغرباء
نحن مقيدون بالتعليمات هذه الصفحة ليست ل النقاش لو تعلمو مدى طيبة
قلبي لوتعلمو مدى حبي لناس ونخدعت بسبب نية صادقة وخير عملته لمرض
لولا نيتي ماانخدعت وسامحت عدة مرات لكن لحدي الان يكفي
والله ثم والله عملت عملية ل ابني بسببها ودمائه تنزف امام الباب وسامحت
الا خدعة الفراش لا احتملها وانا مسؤلة على مااقول والله شهاد على ذالك
حسبي ياالله ونعمة الوكيل
لو كان المجال مفتحوح لنقاش لااعلمتكم عن ماجرى
لو عرفتم السبب لا بطل العجب استغربتم في عدم المسامحة
لمالا تستغر بوا في تشتت العائلة وحجات كثيرة لو عرف السبب لا بطل العجب
سامحت وسامحت واشكرك على هذا الموضوع الرائع وعلى كلام الله ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم
اسمحولي من فضلكم ان كنت في الكلام قاصية والله احبتكم في الله يااحبتي حتى اني نسيت الهموم معكم
اطلعي على موضوع كتبته في خاطرة ماعلى الضيف الا الرحيل
وفي الشعرالشعبي مراة خانت الشرف
ونشكر كل من مرى من هنا
وفقنا الله واياكم لما فيه الخير والصلاح

[سليلة الغرباء]

المسامحة هي الاصل و ليست استثناء. و هذا شيء مسلم به و هذا ما دعت له جميع الديانات السماوية و اتفقت عليه الامم. لكن يبق الأشكال في رؤية بعض الناس لهذا الامر. لأنهم يتخذون من التسامح مطية لايذاء الاخرين. قد يتم التسامح معهم في البداية لكن لكل شيء حدود. الناس يسامحون لكي يعيشوا في استقرار و وئام. لكن ان كل في مسامحة بعض الاشخاص جلب المضرة فلا داعي للخوض في حيثياته او في غاياته. و هذا عندما يتعلق السماح ببعض ضعاف النفوس. شكرًا لك سليلة الغرباء و ففقنا الله و إياكم لما فيه الخير و الصلاح.


بارك الله فيك أستاذ بدر الدين على التفاعل والمشاركة ، الله يعين الجميع على استعادة آداب تخلينا عنها مع مرور الزمن ، آداب التجاهل وكبر النفس وسعة الصدر


لك جزيل الشكر

[kala11]

نسأل الله الغفو و العافية لا بد من الرجوع الى الدين الإسلامي ...

موضوع يجعل الفلب يحزن لذهاب هذه القيم ...
شكرا بارك الله فيك

[سليلة الغرباء]

نسأل الله الغفو و العافية لا بد من الرجوع الى الدين الإسلامي ...

موضوع يجعل الفلب يحزن لذهاب هذه القيم ...
شكرا بارك الله فيك




اللهم آمين
فعلا ما قلته
شكرا لمرورك أختي
وفيك بارك الله

[chakibdz22]

شكرااا جزيلاااا بارك الله فيك

[الصابرة ام يحيى]

صِلةُ الأُخُوَّةِ رأس مَالِ حَيَاتنَا

[سليلة الغرباء]

صِلةُ الأُخُوَّةِ رأس مَالِ حَيَاتنَا

شكرا لك على المرور

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم

قصيدة ولا أروع موزونة تمام التمام .. :19:

مباركة على المنتدى أنتِ يا شاعرتنا ..

...

وهذا رد مرتجل على عجل ..

لَيْسَ الشَّدِيدُ بِصُرعَةٍ، وَإِنَّما ** مَنْ يَمْلِكُ النَّفْسَ الجَمُوحَ؛ إِنْ غَضَبْ
وَمَنِ إِذا بَدتْ لَهُ مِنْ غَيْرِهِ ** قَطِيعةٌ ، مَدَّ إِلَيهِ بِسَبَبْ
..
وَمَنِ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ ** صَفَّى الفُؤَادَ؛ مِنَ الضَّغَائِنِ وَالحَسَدْ
بِذَا مَضَى هَدْيُ الحَبِيبِ المُصْطفى ** مَنْ حَازَهُ؛ طُوبَى لَهُ ؛ فَقَدْ رَشَدْ

بقلم أمير ..


يوم 25/08/2016 .. الساعة 11 و 55 د

ولو تفضلتم بأي نقد أكون لكم من الشاكرين .. :)


تحياتي .. :cool:

[صبرينة لوتس]

رائعة حقا

أحسنت..أحسنت..

[emoussas]

السلام عليكم
شكرا اختي الكريمة

[منار2002]

واو رائع هذاالشعر

[سليلة الغرباء]

شكرااا جزيلاااا بارك الله فيك


ولكم الشكر وبارك الله فيكم

[سليلة الغرباء]

رائعة حقا

أحسنت..أحسنت..

أحسن الله إليك أختي صبرينة لوتس

[سليلة الغرباء]

السلام عليكم

قصيدة ولا أروع موزونة تمام التمام .. :19:

مباركة على المنتدى أنتِ يا شاعرتنا ..

...

وهذا رد مرتجل على عجل ..

لَيْسَ الشَّدِيدُ بِصُرعَةٍ، وَإِنَّما ** مَنْ يَمْلِكُ النَّفْسَ الجَمُوحَ؛ إِنْ غَضَبْ
وَمَنِ إِذا بَدتْ لَهُ مِنْ غَيْرِهِ ** قَطِيعةٌ ، مَدَّ إِلَيهِ بِسَبَبْ
..
وَمَنِ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ ** صَفَّى الفُؤَادَ؛ مِنَ الضَّغَائِنِ وَالحَسَدْ
بِذَا مَضَى هَدْيُ الحَبِيبِ المُصْطفى ** مَنْ حَازَهُ؛ طُوبَى لَهُ ؛ فَقَدْ رَشَدْ

بقلم أمير ..


يوم 25/08/2016 .. الساعة 11 و 55 د

ولو تفضلتم بأي نقد أكون لكم من الشاكرين .. :)


تحياتي .. :cool:



..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مشكور على المرور والتعليق بارك الله فيكم
أبياتك ان كانت على البحر الكامل ففيها كسور عدة وهي أقرب إلى الخبب وفيها اختلاف الروي ففي البيتين الاوليين جعلت الروي باء والتاليين جعلته دال
وهذه محاولة تصحيح على بحر الكامل نزولا عند طلبك واعتذر عن عدم ملاحظتي للتعليق والسؤال

لَيْسَ الشَّدِيدُ بِصُرعَةٍ، لا إِنَّما ** مَنْ يَمْلِكُ النَّفْسَ الجَمُوحَ؛ عنِ الغَضَبْ
إنَّ الذِي يَبْدو لَهُ مِنْ غَيْرِهِ ** سببُ القَطِيعةٌ ،لمْ يُطِقْ مْنْهَا سَبَبْ !
..
يا ذا الذي آوى الى الفُرُشِ ، انزوى ** صَفَّى الفُؤَادَ؛ مِنَ الضَّغَائِنِ وَالعتبْ
يا من ترى هَدْيَ الحَبِيبِ المُصْطفى ** إن حزته ؛ طُوبَى وعِشْتَ بلا تعَبْ

بقلم أمير

[سليلة الغرباء]

السلام عليكم
شكرا اختي الكريمة


ةعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


لكم الشكر أيضا الفاضل emoussas (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=634184)

[سليلة الغرباء]

واو رائع هذاالشعر


جزاك الله خيرا أختي
منار2002 (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=627247) عضو مشارك
http://www.djelfa.info/vb/images/dj1.gif

[أمير جزائري حر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مشكور على المرور والتعليق بارك الله فيكم
أبياتك ان كانت على البحر الكامل ففيها كسور عدة وهي أقرب إلى الخبب
================================================== =========

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته // ولا شكر على واجب شاعرتنا المحترمة

وبالنسبة لأبياتي فهي من الكامل - كما أرى ولا أرى بها كسورا وسأبين ما رأيته // وليست من المتدارك بل هي أقرب للرّجز


وفيها اختلاف الروي ففي البيتين الاوليين جعلت الروي باء والتاليين جعلته دال
================================================== =========

هذا صحيح هما نتفتان مختلفتان / ولم أقصد بأنهما من نفس القصيدة / كانت كتابة في ظرف خاص ..


وهذه محاولة تصحيح على بحر الكامل نزولا عند طلبك واعتذر عن عدم ملاحظتي للتعليق والسؤال
...
لَيْسَ الشَّدِيدُ بِصُرعَةٍ، لا إِنَّما ** مَنْ يَمْلِكُ النَّفْسَ الجَمُوحَ؛ عنِ الغَضَبْ
إنَّ الذِي يَبْدو لَهُ مِنْ غَيْرِهِ ** سببُ القَطِيعةٌ ،لمْ يُطِقْ مْنْهَا سَبَبْ !
..
يا ذا الذي آوى الى الفُرُشِ ، انزوى ** صَفَّى الفُؤَادَ؛ مِنَ الضَّغَائِنِ وَالعتبْ
يا من ترى هَدْيَ الحَبِيبِ المُصْطفى ** إن حزته ؛ طُوبَى وعِشْتَ بلا تعَبْ


قبل أن أتطرق إلى اقتراح التصحيح الذي تفضلتِ به إليك ما بدا لي في ما كتبته:

لَيْسَ الشَّدِيدُ بِصُرعَةٍ، وَإِنَّما ** مَنْ يَمْلِكُ النَّفْسَ الجَمُوحَ؛ إِنْ غَضَبْ
لَيْسَشْدِي .. دُبِصُرْعَتِنْ .. وَإِنْنَمَاْ ** مَنْيَمْلِكُنْ .. نَفْسَلْجَمُوْ .. حَإِنْغَضَبْ
مُتْفَاعِلُنْ .. مُتَفَاعِلُنْ .. مُفَاعِلُنْ ** مُتْفَاعِلُنْ .. مُتْفَاعِلُنْ .. مُفَاعِلُنْ
مُضمرة .. سالمة .. موقوصة ** مُضمرة .. مُضمرة .. موقوصة
...
وَمَنِ إِذا بَدتْ لَهُ مِنْ غَيْرِهِ ** قَطِيعةٌ ، مَدَّ إِلَيهِ بِسَبَبْ
وَمَنْإِذَا .. بَدَتْلَهُو .. مِنْغَيْرِهِي ** قَطِيعَتُنْ .. مَدْدَإِلَيْ . هِي بِسَبَبْ
مُفَاعِلُنْ .. مُفَاعِلُنْ .. مُتْفَاعِلُنْ ** مُفَاعِلُنْ .. مُتْفَعِلُنْ .. مُتْفَعِلُنْ
موقوصة .. موقوصة .. مُضمرة ** موقوصة .. خزل .. خزل

==============

وَمَنِ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ ** صَفَّى الفُؤَادَ؛ مِنَ الضَّغَائِنِ وَالحَسَدْ
ومن إذا .. أوى إلى .. فراشهِي ** صَفْفَلْ فُؤَا .. دَمِنَضْضَغَا .. ئِنِوَلْحَسَدْ
مُفَاعِلُنْ .. مُفَاعِلُنْ .. مُفَاعِلُنْ ** مُتْفَاعِلُنْ .. مُتَفَاعِلُنْ .. مُتَفَاعِلُنْ
موقوصة .. موقوصة .. موقوصة ** مُضمرة .. سالمة .. صحيح
...
بِذَا مَضَى هَدْيُ الحَبِيبِ المُصْطفى ** مَنْ حَازَهُ؛ طُوبَى لَهُ ؛ فَقَدْ رَشَدْ
بذا مضى .. هديُلِ حبِي .. بِلْ مُصطفَى ** منْ حَازَهُو .. طُوبَى لَهُو .. فقد رشد
مُفَاعِلُنْ .. مُتْفَاعِلُنْ .. مُتْفَاعِلُنْ** مُتْفَاعِلُنْ .. مُتْفَاعِلُنْ .. مُفَاعِلُنْ
...

فكما ترين أختي الكريمة هي تفعيلات دخلها زحاف الإضمار والوقص والخزل / وحسبما علمت فهو جائز في الحشو والعروض والضرب بالنسبة للتفعيلة السالمة /مُتَفَاعِلُنْ / أو المذيلة والمرفلة / ..
مع فارق أن الإضمار سائغ أكثر من الوقص والخزل

...

والآن نأتي لما تفضلتِ به من تغييرات ..

===================================

لَيْسَ الشَّدِيدُ بِصُرعَةٍ، لا إِنَّما ** مَنْ يَمْلِكُ النَّفْسَ الجَمُوحَ؛ عنِ الغَضَبْ
إنَّ الذِي يَبْدو لَهُ مِنْ غَيْرِهِ ** سببُ القَطِيعةٌ ،لمْ يُطِقْ مْنْهَا سَبَبْ !

لا إنّما = تنقلنا من زحاف الوقص إلى زحاف الإضمار وهو حسن
عَنِ الغضب = أيضا ينقلنا من الوقص إلى ضرب صحيح وهو حل جيد / لكن من الناحية اللغوية : هل يتأتى قولنا : يملك التفس عن الغضب / ولعل قول / يُمسك / سيكون أحسن ..

أما التغييرات في البيت الثاني فلا غبار عليها / عروضيا / لكنه ليس المعنى الذي أردت وهو أن نصب من قطعنا

****
..
يا ذا الذي آوى الى الفُرُشِ ، انزوى ** صَفَّى الفُؤَادَ؛ مِنَ الضَّغَائِنِ وَالعتبْ
يا من ترى هَدْيَ الحَبِيبِ المُصْطفى ** إن حزته ؛ طُوبَى وعِشْتَ بلا تعَبْ

وهنا أيضا اقتراحات طيبة مقبولة تغنينا عن الوقص والخزل وتقتصر على تفعيلات سالمة أو مضمرة ..
والمعنى يبقى طيبا كما أردناه ..

كل الشكر على تجاوبكم معنا شاعرتنا



تحياتي الأخوية / /

[سليلة الغرباء]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته // ولا شكر على واجب شاعرتنا المحترمة

وبالنسبة لأبياتي فهي من الكامل - كما أرى ولا أرى بها كسورا وسأبين ما رأيته // وليست من المتدارك بل هي أقرب للرّجز


هذا صحيح هما نتفتان مختلفتان / ولم أقصد بأنهما من نفس القصيدة / كانت كتابة في ظرف خاص ..



قبل أن أتطرق إلى اقتراح التصحيح الذي تفضلتِ به إليك ما بدا لي في ما كتبته:

لَيْسَ الشَّدِيدُ بِصُرعَةٍ، وَإِنَّما ** مَنْ يَمْلِكُ النَّفْسَ الجَمُوحَ؛ إِنْ غَضَبْ
لَيْسَشْدِي .. دُبِصُرْعَتِنْ .. وَإِنْنَمَاْ ** مَنْيَمْلِكُنْ .. نَفْسَلْجَمُوْ .. حَإِنْغَضَبْ
مُتْفَاعِلُنْ .. مُتَفَاعِلُنْ .. مُفَاعِلُنْ ** مُتْفَاعِلُنْ .. مُتْفَاعِلُنْ .. مُفَاعِلُنْ
مُضمرة .. سالمة .. موقوصة ** مُضمرة .. مُضمرة .. موقوصة
...
وَمَنِ إِذا بَدتْ لَهُ مِنْ غَيْرِهِ ** قَطِيعةٌ ، مَدَّ إِلَيهِ بِسَبَبْ
وَمَنْإِذَا .. بَدَتْلَهُو .. مِنْغَيْرِهِي ** قَطِيعَتُنْ .. مَدْدَإِلَيْ . هِي بِسَبَبْ
مُفَاعِلُنْ .. مُفَاعِلُنْ .. مُتْفَاعِلُنْ ** مُفَاعِلُنْ .. مُتْفَعِلُنْ .. مُتْفَعِلُنْ
موقوصة .. موقوصة .. مُضمرة ** موقوصة .. خزل .. خزل

==============

وَمَنِ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ ** صَفَّى الفُؤَادَ؛ مِنَ الضَّغَائِنِ وَالحَسَدْ
ومن إذا .. أوى إلى .. فراشهِي ** صَفْفَلْ فُؤَا .. دَمِنَضْضَغَا .. ئِنِوَلْحَسَدْ
مُفَاعِلُنْ .. مُفَاعِلُنْ .. مُفَاعِلُنْ ** مُتْفَاعِلُنْ .. مُتَفَاعِلُنْ .. مُتَفَاعِلُنْ
موقوصة .. موقوصة .. موقوصة ** مُضمرة .. سالمة .. صحيح
...
بِذَا مَضَى هَدْيُ الحَبِيبِ المُصْطفى ** مَنْ حَازَهُ؛ طُوبَى لَهُ ؛ فَقَدْ رَشَدْ
بذا مضى .. هديُلِ حبِي .. بِلْ مُصطفَى ** منْ حَازَهُو .. طُوبَى لَهُو .. فقد رشد
مُفَاعِلُنْ .. مُتْفَاعِلُنْ .. مُتْفَاعِلُنْ** مُتْفَاعِلُنْ .. مُتْفَاعِلُنْ .. مُفَاعِلُنْ
...

فكما ترين أختي الكريمة هي تفعيلات دخلها زحاف الإضمار والوقص والخزل / وحسبما علمت فهو جائز في الحشو والعروض والضرب بالنسبة للتفعيلة السالمة /مُتَفَاعِلُنْ / أو المذيلة والمرفلة / ..
مع فارق أن الإضمار سائغ أكثر من الوقص والخزل

...

والآن نأتي لما تفضلتِ به من تغييرات ..

===================================

لَيْسَ الشَّدِيدُ بِصُرعَةٍ، لا إِنَّما ** مَنْ يَمْلِكُ النَّفْسَ الجَمُوحَ؛ عنِ الغَضَبْ
إنَّ الذِي يَبْدو لَهُ مِنْ غَيْرِهِ ** سببُ القَطِيعةٌ ،لمْ يُطِقْ مْنْهَا سَبَبْ !

لا إنّما = تنقلنا من زحاف الوقص إلى زحاف الإضمار وهو حسن
عَنِ الغضب = أيضا ينقلنا من الوقص إلى ضرب صحيح وهو حل جيد / لكن من الناحية اللغوية : هل يتأتى قولنا : يملك التفس عن الغضب / ولعل قول / يُمسك / سيكون أحسن ..

أما التغييرات في البيت الثاني فلا غبار عليها / عروضيا / لكنه ليس المعنى الذي أردت وهو أن نصب من قطعنا

****
..
يا ذا الذي آوى الى الفُرُشِ ، انزوى ** صَفَّى الفُؤَادَ؛ مِنَ الضَّغَائِنِ وَالعتبْ
يا من ترى هَدْيَ الحَبِيبِ المُصْطفى ** إن حزته ؛ طُوبَى وعِشْتَ بلا تعَبْ

وهنا أيضا اقتراحات طيبة مقبولة تغنينا عن الوقص والخزل وتقتصر على تفعيلات سالمة أو مضمرة ..
والمعنى يبقى طيبا كما أردناه ..

كل الشكر على تجاوبكم معنا شاعرتنا



تحياتي الأخوية / /





شكرا على الفوائد
لأني لا أستعمله إلا بالنوع الغالب في الشعر سواء مجوء أو تام
نقلت لك هذا الموضوع من موقع للفائدة

أنواع الكامل:

للكاملِ نوعان، هما:


الكاملُ التّام.
صيغتهُ: مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ ** مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ.
ما جلَّ خطبٌ ثُمَّ قيسَ بغيرهِ *** إلَّا وهوَّنهُ القياسُ وصغّره
تقطيع: ما جلْ لَ خَطْ/ بُنْ ثُمْ مَ قِيـ/ سَبغيرهي *** إلْ لا وَهوْ/ وَنهو لقيا/ سُ وَصغْ غره
رموز: /ه/ه//ه – /ه/ه//ه – ///ه//ه *** /ه/ه//ه – /ه/ه//ه – ///ه//ه
مُقابلة: مُتْفَاْعِلُنْ مُتْفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ *** مُتْفَاْعِلُنْ مُتْفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ.
*
في صُورةٍ تمَّتْ وأُكمِلَ خلْقُها *** للنَّاظِرِيـن كصُورةِ التمثالِ
تقطيع: في صورتن/ تمْمَتْ وأكْ/ ملخلقها *** للنْنَاظري/ نَ كصورتِتْ/ تِمثالي
رموز: /ه/ه//ه – /ه/ه//ه – /ه/ه//ه *** ///ه//ه – /ه/ه//ه – /ه/ه/ه
مُقابلة: مُتْفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ *** مُتَفَاْعِلُنْ مُتْفَاْعِلُنْ مُتْفَاعِلْ.
*
بأبي وأُمِّي غادة في خَدِّها *** سِـحْرٌ وبين جُفونها سِـحْرُ
تقطيع: بأبي وأمْ / مي غادتن / في خَدْدِها *** سِحرُنْ وبي / نَ جفونها / سحرو
رموز: ///ه//ه – /ه/ه//ه- /ه/ه//ه *** /ه/ه//ه – ///ه//ه – /ه/ه
مُقابلة: مُتَفَاْعِلُنْ مُتْفَاْعِلُنْ مُتْفَاْعِلُنْ *** مُتْفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتْفَا.
*
يا صاحِبَيَّ عَصَيتُ مُصطبَحا *** وغدوتُ للَّذّات مُطَّرِحا
تقطيع: يا صاحبَيْ / يَ عَصيتُ مُصْ / طَحِبا *** وَغَدَوتُ لِلْ / لَذْذَاتِ مُطْ / طَرِحَا
رموز: /ه/ه//ه – ///ه//ه – ///ه*** ///ه//ه – /ه/ه//ه – ///ه
مُقابلة: مُتْفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَا *** مُتَفَاْعِلُنْ مُتْفَاْعِلُنْ مُتَفَا.
*
بانَ الشّبابُ وأخلفَ العمْرُ *** وتنكَّرَ الإخوانُ والدّهرُ
تقطيع: بانَ شْ شبا/ بُ وأخلفَلْ/ عمرو *** وتنكْكَرَلْ/ إخْوان وَدْ/ دَهْرُو
رموز: /ه/ه//ه – /ه/ه//ه – /ه/ه *** ///ه//ه – /ه/ه//ه – /ه/ه
مُقابلة: مُتْفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتْفَا *** مُتَفَاْعِلُنْ مُتْفَاْعِلُنْ مُتْفَا.
*
مجزوء الكامل.
صيغته: مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ ** مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ
وكفاكَ ما جرَّبتَهُ *** حسْبُ امرئٍ ما جَرَّبا
تقطيع: وكفاكَ ما/ جرْ رَبتهو *** حسب امرئن/ ما جرْرَبا
رموز: ///ه//ه – /ه/ه//ه *** /ه/ه//ه – /ه/ه//ه
مُقابلة: مُتَفَاْعِلُنْ مُتْفَاْعِلُنْ *** مُتْفَاْعِلُنْ مُتْفَاْعِلُنْ.
*
ومَريضةٍ مَرَضَ الهَوى *** بَكَرَتْ بعَبْرَتِها تعِـيْبْ
تقطيع: ومَريضَتِنْ / مَرَضَلْهَوى ***بَكَرَتْبِعَـبْ / رَتِهاتعِـيْبْ
رموز: ///ه//ه -///ه//ه *** ///ه//ه – ///ه//ه ه
مُقابلة: مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ *** مُتَفَاْعِلُنْ مُتَـفاعِلـاْنْ.
*
مَا ماتَ مَن تَرَكَتْ لنا *** أثارُهُ صُورًا خوالِدْ
تقطيع: مَا مَاتَ مَن/ تَركَت لنا *** أثارُهُو/ صُوَرنْ خَوَالدْ
رموز: /ه/ه//ه -///ه//ه *** /ه/ه//ه – ///ه//ه /ه
مُقابلة: مُتْفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ *** مُتْفَاْعِلُنْ مُتَفَاعِلاتُنْ.
*
جَرَّعْـتَني غصَصًا بها *** كدَرَتْ عليَّ حياتي
تقطيع: جَرْرَعْتَني/ غصَصَنْ بِها*** كَدَرَتْ عَلَيْ/ يَحَيَاتِي
رموز: /ه/ه//ه -///ه//ه *** ///ه//ه – ///ه/ه
مُقابلة: مُتْفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ *** مُتْفَاْعِلُنْ مُتَفَاعِلْ.

الخُلاصة:



للكاملِ نوعانِ هما:
الكامل التّام، وصيغته: مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ *** مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ.
مجزوء الكامل، وصيغته: مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ *** مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ.
تأتي تفعيلتُها الرّئيسةُ بصورٍ هي: (مُتَفَاعِلُنْ ///ه//ه)، (مُتْفَاعِلُنْ /ه/ه//ه)، (مُتَفَاعِلْ ///ه/ه)، (مُتْفَاعِلْ /ه/ه/ه)، (مُتَفَا ///ه)، (مُتْقَا /ه/ه)، (مُتَفَاعِلانْ ///ه//ه ه)، (مُتْفَاعِلانْ /ه/ه/ه ه)، (مُتَفَاعِلاتُنْ ///ه//ه/ه)، (مُتْفَاعِلاتُنْ /ه/ه//ه/ه).
للكاملِ ثلاثة أعاريض وتسعة أضرب، للتّام عروضين وخمسة أضرب:
مُتَفاعِلُنْ مُتَفاعِلُنْ مُتَفاعِلُنْ *** مُتَفاعِلُنْ مُتَفاعِلُنْ مُتَفاعِلُنْ.
مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلُنْ *** مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلُنْ مُتْفَاعِلْ.
مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلُنْ *** مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلُنْ مُتْفَا.
مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلُنْ مُتَفَا *** مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلُنْ مُتَفَا.
مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلُنْ مُتَفَا *** مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلُنْ مُتْفَا.
للمجزوءِ عروضٍ واحدةٍ وأربعة أضرب:
مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلُنْ *** مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلُنْ.
مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلُنْ *** مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلـاْنْ.
مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلُنْ *** مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلاتُنْ.
مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلُنْ *** مُتَـفاعِلُنْ مُتَفَاعِلْ.

[أمير جزائري حر]

شكرا على الفوائد
لأني لا أستعمله إلا بالنوع الغالب في الشعر سواء مجوء أو تام
نقلت لك هذا الموضوع من موقع للفائدة

أنواع الكامل:

للكاملِ نوعان، هما:


الكاملُ التّام.
صيغتهُ: مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ ** مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ.ما جلَّ خطبٌ ثُمَّ قيسَ بغيرهِ *** إلَّا وهوَّنهُ القياسُ وصغّره
تقطيع: ما جلْ لَ خَطْ/ بُنْ ثُمْ مَ قِيـ/ سَبغيرهي *** إلْ لا وَهوْ/ وَنهو لقيا/ سُ وَصغْ غره
رموز: /ه/ه//ه – /ه/ه//ه – ///ه//ه *** /ه/ه//ه – /ه/ه//ه – ///ه//ه
مُقابلة: مُتْفَاْعِلُنْ مُتْفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ *** مُتْفَاْعِلُنْ مُتْفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ.
*
في صُورةٍ تمَّتْ وأُكمِلَ خلْقُها *** للنَّاظِرِيـن كصُورةِ التمثالِ
تقطيع: في صورتن/ تمْمَتْ وأكْ/ ملخلقها *** للنْنَاظري/ نَ كصورتِتْ/ تِمثالي
رموز: /ه/ه//ه – /ه/ه//ه – /ه/ه//ه *** ///ه//ه – /ه/ه//ه – /ه/ه/ه
مُقابلة: مُتْفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ *** مُتَفَاْعِلُنْ مُتْفَاْعِلُنْ مُتْفَاعِلْ.
*
بأبي وأُمِّي غادة في خَدِّها *** سِـحْرٌ وبين جُفونها سِـحْرُ
تقطيع: بأبي وأمْ / مي غادتن / في خَدْدِها *** سِحرُنْ وبي / نَ جفونها / سحرو
رموز: ///ه//ه – /ه/ه//ه- /ه/ه//ه *** /ه/ه//ه – ///ه//ه – /ه/ه
مُقابلة: مُتَفَاْعِلُنْ مُتْفَاْعِلُنْ مُتْفَاْعِلُنْ *** مُتْفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتْفَا.
*
يا صاحِبَيَّ عَصَيتُ مُصطبَحا *** وغدوتُ للَّذّات مُطَّرِحا
تقطيع: يا صاحبَيْ / يَ عَصيتُ مُصْ / طَحِبا *** وَغَدَوتُ لِلْ / لَذْذَاتِ مُطْ / طَرِحَا
رموز: /ه/ه//ه – ///ه//ه – ///ه*** ///ه//ه – /ه/ه//ه – ///ه
مُقابلة: مُتْفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَا *** مُتَفَاْعِلُنْ مُتْفَاْعِلُنْ مُتَفَا.
*
بانَ الشّبابُ وأخلفَ العمْرُ *** وتنكَّرَ الإخوانُ والدّهرُ
تقطيع: بانَ شْ شبا/ بُ وأخلفَلْ/ عمرو *** وتنكْكَرَلْ/ إخْوان وَدْ/ دَهْرُو
رموز: /ه/ه//ه – /ه/ه//ه – /ه/ه *** ///ه//ه – /ه/ه//ه – /ه/ه
مُقابلة: مُتْفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتْفَا *** مُتَفَاْعِلُنْ مُتْفَاْعِلُنْ مُتْفَا.
*
مجزوء الكامل.
صيغته: مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ ** مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ
وكفاكَ ما جرَّبتَهُ *** حسْبُ امرئٍ ما جَرَّبا
تقطيع: وكفاكَ ما/ جرْ رَبتهو *** حسب امرئن/ ما جرْرَبا
رموز: ///ه//ه – /ه/ه//ه *** /ه/ه//ه – /ه/ه//ه
مُقابلة: مُتَفَاْعِلُنْ مُتْفَاْعِلُنْ *** مُتْفَاْعِلُنْ مُتْفَاْعِلُنْ.
*
ومَريضةٍ مَرَضَ الهَوى *** بَكَرَتْ بعَبْرَتِها تعِـيْبْ
تقطيع: ومَريضَتِنْ / مَرَضَلْهَوى ***بَكَرَتْبِعَـبْ / رَتِهاتعِـيْبْ
رموز: ///ه//ه -///ه//ه *** ///ه//ه – ///ه//ه ه
مُقابلة: مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ *** مُتَفَاْعِلُنْ مُتَـفاعِلـاْنْ.
*
مَا ماتَ مَن تَرَكَتْ لنا *** أثارُهُ صُورًا خوالِدْ
تقطيع: مَا مَاتَ مَن/ تَركَت لنا *** أثارُهُو/ صُوَرنْ خَوَالدْ
رموز: /ه/ه//ه -///ه//ه *** /ه/ه//ه – ///ه//ه /ه
مُقابلة: مُتْفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ *** مُتْفَاْعِلُنْ مُتَفَاعِلاتُنْ.
*
جَرَّعْـتَني غصَصًا بها *** كدَرَتْ عليَّ حياتي
تقطيع: جَرْرَعْتَني/ غصَصَنْ بِها*** كَدَرَتْ عَلَيْ/ يَحَيَاتِي
رموز: /ه/ه//ه -///ه//ه *** ///ه//ه – ///ه/ه
مُقابلة: مُتْفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ *** مُتْفَاْعِلُنْ مُتَفَاعِلْ.

الخُلاصة:



للكاملِ نوعانِ هما:
الكامل التّام، وصيغته: مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ *** مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ.
مجزوء الكامل، وصيغته: مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ *** مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ.
تأتي تفعيلتُها الرّئيسةُ بصورٍ هي: (مُتَفَاعِلُنْ ///ه//ه)، (مُتْفَاعِلُنْ /ه/ه//ه)، (مُتَفَاعِلْ ///ه/ه)، (مُتْفَاعِلْ /ه/ه/ه)، (مُتَفَا ///ه)، (مُتْقَا /ه/ه)، (مُتَفَاعِلانْ ///ه//ه ه)، (مُتْفَاعِلانْ /ه/ه/ه ه)، (مُتَفَاعِلاتُنْ ///ه//ه/ه)، (مُتْفَاعِلاتُنْ /ه/ه//ه/ه).
للكاملِ ثلاثة أعاريض وتسعة أضرب، للتّام عروضين وخمسة أضرب:
مُتَفاعِلُنْ مُتَفاعِلُنْ مُتَفاعِلُنْ *** مُتَفاعِلُنْ مُتَفاعِلُنْ مُتَفاعِلُنْ.
مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلُنْ *** مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلُنْ مُتْفَاعِلْ.
مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلُنْ *** مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلُنْ مُتْفَا.
مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلُنْ مُتَفَا *** مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلُنْ مُتَفَا.
مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلُنْ مُتَفَا *** مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلُنْ مُتْفَا.
للمجزوءِ عروضٍ واحدةٍ وأربعة أضرب:
مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلُنْ *** مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلُنْ.
مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلُنْ *** مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلـاْنْ.
مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلُنْ *** مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلاتُنْ.
مُتَـفاعِلُنْ مُتَـفاعِلُنْ *** مُتَـفاعِلُنْ مُتَفَاعِلْ.



شكرا لك أختي الكريمة ../

أرجو أن تطّلعي على موضوعي هذا:

[] موضوع تعليمي تفاعلي @ الشعر الحر أو شعر التفعيلة @ [] (https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1932154)

[سليلة الغرباء]

شكرا لك أختي الكريمة ../

أرجو أن تطّلعي على موضوعي هذا:

[] موضوع تعليمي تفاعلي @ الشعر الحر أو شعر التفعيلة @ [] (https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1932154)




تم
بارك اله فيك