متَى نَكُونُ مِنَ (الْفِرَقَةِ النَّاجِيَةِ)! ...... (( فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي))

[أم سمية الأثرية]

متَى نَكُونُ مِنَ (الْفِرَقَةِ النَّاجِيَةِ)! ...... (( فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي))

بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيم
مَتَى نَكُونُ مِنَ (الفِرَقَةِ النَّاجِيَةِ)!

• قالَ صلّى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وَسلَّمَ:
((أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ؛ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا مُجَدَّعًا!
فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا!
فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ!
فَتَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ!
وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ!
فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٍ!)).
الحديثُ رواهُ ابن حبَّانَ -رحمَهُ اللهُ- في "صحيحهِ"، وصحَّحَهُ والدي -رحمَةُ اللهِ عليه- في: "التّعليقات الحسان"، (1/ 145)، ط1 (1424هـ‍)، دار باوزير.

• قالَ ابنُ حبَّانَ -رحمَهُ اللهُ- في "صحيحهِ"، تحت بابِ الاعتصامِ بالسُّنَّةِ، وما يتعلَّقُ بها نقلًا وأمرًا وزجرًا:
"قَالَ أَبُو حَاتِمٍ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي)):
عِنْدَ ذِكْرِهِ (الِاخْتِلَافَ) الَّذِي يَكُونُ فِي أُمَّتِهِ؛ (بَيَانٌ وَاضِحٌ)! أَنَّ مَنْ:
1- وَاظَبَ عَلَى (السُّنَنِ)!
2- قَالَ بِهَا!
3- وَلَمْ يُعَرِّجْ عَلَى غَيْرِهَا مِنَ (الْآرَاءِ)!
مِنَ (الْفِرَقِ النَّاجِيَةِ) فِي الْقِيَامَةِ!
جَعَلَنَا اللهُ مِنْهُمْ بِمَنِّهِ"! اهـ‍
- - -
السّبت 3 شهرُ اللهِ المحرَّم 1437هـ‍



مرسلة بواسطة حَسَّانَة بنت محمد ناصر الدين الألبانيّ

[globoss]

اللهم صل و سلم على نبينا محمد.

[أم سمية الأثرية]

حديث الافتراق وأن هذه الأمة ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة واحدة فهل معنى هذا الحديث أن السلفيين يعتبرون فرقة ؟

نص السؤال:
حديث الافتراق وأن هذه الأمة ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة واحدة فهل معنى هذا الحديث أن السلفيين يعتبرون فرقة ؟

نص الإجابة:
الفرقة الواحدة من تمسك بالكتاب والسنة ، روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى " ، قيل : ومن يأبى يا رسول الله ؟ ، قال : " من أطاعني دخل الجنة ، ومن عصاني فقد أبى " .
والله عز وجل يقول في كتابه الكريم : " وَالْعَصْرِ * إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ " ، فالناس كلهم في خسارة إلا من توفرت فيهم تلكم الصفات : إيمان وعمل صالح وتواصي بالحق وتواصي بالصبر .
وقال سبحانه : " قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ " وذكر صفات حميدة لهم ، ثم بعد ذلك أيضاً قال : " أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ * الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ " .
فمن تمسك بالكتاب والسنة على فهم السلف الصالح فنرجو أن يكون من الفرقة الناجية ، والسلفيون وأهل الحديث داخلون دخولاً أولياً ، وبعد هذا الفرق الأخرى ليست خارجة عن الإسلام لأن الكلام على أمة النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - التي هي أمة الإجابة ولكن من لم يبلغ منهم حد الكفر والشرك فإنه يعذب بقدر ذنبه ثم مآله إلى الجنة كما قال الله سبحانه وتعالى : " إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ " .
وقال أيضاً : " قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ " .
فالمراد بالفرقة من تمسك بالكتاب والسنة على فهم السلف الصالح ولم يقترف كبيرة ، فإن كان من أصحاب الكبائر حتى ولو كان سلفياً فإنه تحت مشيئة الله إن شاء الله عذبه بقدر ذنبه ثم مآله إلى الجنة ، وإن شاء عفى عنه .

---------------
من شريط : ( أسئلة البريطانيين )

http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=2770

[أسد الرمال1]

من يمثل الفرقة الناجية اليوم ,,كثرت المناهج وتفرق اصحاب المنهج الواحد لمناهج ,,,والفرقة لفرق و الجماعة لجماعات ...;وكل يدعي وصلا بليلى ......,,نسأل حسن الختام

[أم سمية الأثرية]

السلفية هي الفرقة الناجية وهم اهل السنة و الجماعة و ليست حزبا من الاحزاب - الشيخ صالح الفوزان
استمع على هذا الرابط

http://ar.alnahj.net/audio/354

[أم سمية الأثرية]

فهذه جملة موجزة من المعتقد الصحيح الواجب على كل مسلم اعتقاده «معتقد الفرقة الناجية», وعلى العبد الذي يريد النجاة من النار والفوز بالجنة, والقرب من النبي صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى أن يتحرى ويعتقد هذا المعتقد«معتقد الفرقة الناجية». ( المحاضرات متوفرة صوتيًا rm & mp3 ومرئيًا wmv )


عنوان المحاضرة
استماع

1
المعتقد الصحيح في توحيد الربوبية وفي توحيد الأسماء والصفات
2
المعتقد الصحيح في توحيد الأسماء والصفات

3
المعتقد الصحيح في توحيد الألوهية

4
المعتقد الصحيح في أركان الإيمان الستة : الإيمان بالله والإيمان بالملائكة والإيمان بالكتب

5
المعتقد الصحيح في أركان الإيمان الستة : الإيمان بالكتب والإيمان بالرسل

6
المعتقد الصحيح في أركان الإيمان الستة : الإيمان باليوم الآخر والإيمان بالقضاء والقدر

7
المعتقد الصحيح في أركان الإيمان الستة : الإيمان بالقضاء والقدر

8
المعتقد الصحيح في الإيمان

9
المعتقد الصحيح في حكم من وقع في الكبائر

10
المعتقد الصحيح في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

11
المعتقد الصحيح في أهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم وفي كرامات الأولياء

12
النهي عن الجدال في الدين, المعتقد الصحيح في معاملة ولاة الأمور والحكام, التحذير من مجالسة أهل الأهواء

الشيخ سعيد رسلان حفظه الله

هنا (http://www.الرابط محظور/vad/items.php?chain_id=76)

[أم سمية الأثرية]

وصف الفرقة الناجية لا ينطبق الا على الطائفة السلفية - الإمام ابن عثيمين رحمه الله

استمع على هذا الرابط

http://ar.alnahj.net/audio/1693

[أم سمية الأثرية]

الجماعات و الفرق توجد في كل زمان و الفرقة الناجية أهل السنة هم الجماعة التي يجب الانتساب لها - الشيخ صالح الفوزان

استمع على الرابط

http://ar.alnahj.net/audio/132

[أم سمية الأثرية]

ما الفرق بين الطائفة المنصورة والفرقة الناجية، وما صفات كل منهما؟
الفرقة الناجية هي الطائفة المنصورة، وصفاتها إتباع السلف، السير على منهج الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم وأتباعهم بإحسان، وهم مذكورين في قوله تعالى: وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ... (100) سورة التوبة. الآية، فالفرقة الناجية هي التي تبعت النبي -صلى الله عليه وسلم- وسارت على نهجه ونهج أصحابه حتى الموت، هم الطائفة المنصورة وهم السلف الصالح، وهم أهل السنة والجماعة كلها عبارة عن فرقة واحدة، عن الفرقة الناجية ويقال الطائفة المنصورة، ويقال: السلف الصالح وهم أصحاب النبي وأتباعهم، ويقال أهل السنة والجماعة وهم أصحاب النبي وأبتاعهم، ولكن رأسهم العلماء، رأسهم هم أئمة الحديث، وأئمة العلم، هم رأسهم وهم أئمتهم، ولهذا قال بعض السلف لما سئل عن الطائفة المنصورة قال: هم أهل الحديث، وقال إن لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري من هم؟ مقصوده أن أهل الحديث هم في القمة، يعني هم الأئمة في هذه الطائفة وهم القمة وهم الأساس، والعامة، والأميون تبع لهم، من سار على نهجهم فهو منهم، وإن كان عامياً، ما دام سار على منهاج السلف، وعلى دين الله فهو من الطائفة المنصورة، وإن كان عامياً ليس بعالم، فهو تابع لهم وداخل في قبلتهم. ولهم ما وعدوا به.

الشيخ ابن باز رحمه الله

http://www.binbaz.org.sa/node/10247

[أم سمية الأثرية]

السلفية منهج الإسلام
وليست دعوة تحزب وتفرق وفساد

للشيخ فركوس حفظه الله

على هذا الرابط

http://ferkous.com/home/?q=art-mois-22

[أسد الرمال1]

اي صنف من السلفية ,,,فقد اصبحت احزابا حتى السلفية ,,,والناظر في حالها يرى كيف يقذفون بعضهم ويبدعون بعضهم ,,,,,,,ولكل شيخ جماعته توالي وتعادي عليه ,,,وكل هذا واضح وضوح الشمس في رابعة النهار يا أختاه,,,

[أسد الرمال1]

الحقيقة واضحة للعيان اختلاف السلفيين اصبح حديث الطرق الأخرى والجماعات ,,,بل حديث المقاهي والطرقات ,,,,,,لما كان السلفيون يحذرون من الاخوان المسلمين و التكفيريين وغيرهم ويقولون نحن اصحاب الفرقة الناجية ,,,أصبحوا الآن يحذرون من بعضهم البعض ,,ويبدعون بعضهم ,,,,الواقع ينطق عكس ما تقوليه يا اختي الكريمة ,,,,أي حال هذا وأي فرقة هذه ,,اللهم سلم سلم,

[أم سمية الأثرية]

العلَّامةُ ربيعُ بنُ هادي المدخليِّ
وتوجيهُهُ الجامعُ السّديدُ لمعرفَةِ سبيلِ الحقِّ الرّشيدِ!

بسمِ اللهِ الرَّحمَٰنِ الرَّحِيم...
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصَّلَاةُ والسَّلامُ علىٰ خاتَمِ الأنبياءِ والمرسلين، وبعدُ:
فهذِهِ أسبابٌ مشرِقَةُ الدّلَالةِ، يبيِّنها العلامةُ :ربيعٌ بنُ هادي المدخليُّ -حفظهُ اللهُ- لمن ينشُد سبيلَ الرّشادِ؛ الذي سنُسألُ عنْهُ يومَ القيامةِ!

• "السّؤال:
بعضُ الشَّبابِ في شكٍّ من أمرِهِمْ! لا يعرفونَ كيفَ يصنعونَ؟ ومَنْ يتَّبِعونَ، ولايعرِفُونَ شرَّ الفِرَقِ والأحزَاب؛ فمَا نصيحتُكمْ؟
- فأجابَ -حفظهُ اللهُ-:
لا يميِّزُ لهمْ بين الحقِّ والباطلِ إلَّا (العلمُ)!
أوَّلاً: يُخْلِصُ للهِ!
ويوطِّنُ نفسَهُ على حُبِّ الحقِّ!
ويبحثُ عنِ الحقِّ!
ولا يتعصَّبُ لأحدٍ أبدًا؛ كائنًا من كانَ!
لا أبوهُ! ولا أخوهُ! ولا أحدٌ!
إذا عَرِفَ الحقَّ (بأدلَّتِهِ)
ووجدَ عليهِ (أئمَّةِ الإسلامِ والسَّلفِ)!
أخذّ به وعضَّ عليه بالنَّواجذِ!
وإذا عَرِفَ أنَّ هذا باطلٌ؛ ترَكَهُ ولو كانَ عليهِ آباؤهُ وأجدادُهُ وأساتذتُهُ وشيوخُهُ!
ويتركْ هَٰذا الباطلَ، ويحذِّرَ منهُ!
كما أرسلَ اللهُ جميعَ الرُّسلُ، عليهمُ الصَّلاةُ والسَّلامُ-!
وأنزلَ معهمُ الكتبَ للتَّحذيرِ من الشُّرورِ والبدعِ، شرِّ الأمورِ محدثاتِها!
إذا وَجَدَ أنَّ هَٰذا الأمرَ (شرٌّ)؛ أنَّ هَذا الأمرَ (بدعةٌ)؛ فعليهِ أن يتركَهُ للهِ ربّ العالمينَ!
يكونُ (ولاؤُهُ للهِ)!
و(حبُّهُ في اللهِ)!
و(بغْضُهُ في اللهِ)!
يُخْلِصُ للهِ في (طلبِ العلمِ)!
و(يطلبُ العلمَ) من مصادِرهِ (الصَّافيةِ)!
وما عرِفتَ فيه من (حقِّ)؛ فعُضَّ عليهِ بالنَّواجذِ!
وما كان فيهِ من (باطلٍ)؛ تجنَّبْهُ، وفِرَّ منهُ فرارَكَ من الأسدِ، وحَذِّرْ غيرَكَ منهُ!
أضفْ إلى ذلكَ: الأخذُ من (العلماءِ الموثوقينَ)، المشهودِ لهمْ (بالسُّنّة)!" انتهىٰ.
من كتاب: "مجموع كتب ورسائل وفتاوى فضيلة الشّيخ العلامة ربيع بن هادي بن عمير المدخلي"، (14/351-352)، ط1 (1431هـ‍)، دار الإمام أحمد، مصر.

• فجزى اللهُ العلامةَ خيرَ الجزاء.
هَٰذا هو السبيلُ قدْ فُتِحَ لنا -بفضلِهِ تعالىٰ- على غيرِ مئونةٍ!
و هَٰذا الذي يصدقُ عليهِ قولُ الشّاعرِ:
فهَٰذا الحقُّ ليس بِهِ خَفَاءٌ ... فَدعْنِي مِنْ بُنيَّاتِ الطَّريقِ!
فأسألهُ تباركَ وتعالىٰ أن يجعلني والقرَّاءَ من السّالكينَ لسبيلِ الحقِّ حتّى المماتِ!.. اللهمَّ آمين.
وصلّى اللهُ على نبيِّنا محمّدٍ وعلى آلِهِ وسلمَّ.
- - -
مرسلة بواسطة حَسَّانَة بنت محمد ناصر الدين الألبانيّ

[صفية السلفية]

يستحق التقييم
أحسنت أحسن الله إليك و جزاك خيرا أخيتي أم سمية

[أم سمية الأثرية]

يستحق التقييم
أحسنت أحسن الله إليك و جزاك خيرا أخيتي أم سمية


واياك جزى الله خيرا وزيادة

بارك الله فيك و أحسن الله اليك و لك بالمثل و زيادة أخيتي صفية السلفية

[عَبِيرُ الإسلام]

اللّهمّ فقّهنا في دينك على الوجه الذي يرضيك عنّا ، واجعلنا فيه هداة مهتدين

[أم سمية الأثرية]

اللّهمّ فقّهنا في دينك على الوجه الذي يرضيك عنّا ، واجعلنا فيه هداة مهتدين


اللهم تقبل،اللهم آمين

[soufi_k810i]

مشكوووور مشكوووور

[mebez]

الفرقة الناجية هي من علمت بالايمان و عملت بالاسلام و تدرجت في مراتب الاحسان وابتعدت عن فتن آخر الزمان فهاذا خلاصة حديث جبريل عليه السلام عن الدين و الباقي أسماء سميتموها والله أعلم

[أم سمية الأثرية]

والسلف يعني الذين مضوا (رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ)، لما ذكر المهاجرين والأنصار في سورة الحشر قال: (وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا) اخواننا (الَّذِينَ سَبَقُونَا) بأي شيء (بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ) حقدا وبغضا (لِلَّذِينَ آمَنُوا)، فالذي يبغض السابقين من الصحابة من المهاجرين والأنصار الذين اتبعوهم بإحسان والقرون المفضلة قال الذي يبغضهم هذا قد سخط الله عليه وغضب عليه وعمله هباء منثورا لأنه لم يؤسس على هدى، والعمل إنما يقبل بشرطين:

الشرط الأول: أن يكون خالصا لوجه الله.

الشرط الثاني: أن يكون صوابا على سنة رسول الله.

(بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ)، أسلم وجهه هذا هو الاخلاص البراءة من الشرك وأهله، وهو محسن أي متبع للرسول صلى الله عليه وسلم تاركا للبدع والمحدثات، وإنما يعمل بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم (فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ)، فهذا هو منهج السلف وهو مأخوذ من الكتاب والسنة لا تقول من أين آخذ منهج السلف أنا لا أعرف منهج السلف من أين آخذه؟ يا أخي الكتاب والسنة هو الذي يعرفك منهج السلف، وأيضا ما تأخذ من الكتاب والسنة إلا بواسطة العلماء الراسخين في العلم لا بد من هذا، فالذي يريد أن يسير على منهج السلف لا بد أن يلتزم بهذه الضوابط الشرعية، وإلا كثير اليوم من يدعون أنهم على منهج السلف وهم على ضلالة وعلى أخطاء كبيرة وينسبونها لمنهج السلف، فلذلك صار الكفار والمنافقون والذين في قلوبهم مرض يسبون السلفيين وكل جريمة وكل تخريب وكل بلاء يقولون هؤلاء هم السلفيون، هذا السلفية بريئة منه كل البراءة والسلف برآء منه وليس هو على منهج السلف إنما هو على منهج الضلال وإن تسمَّى بمنهج السلف، فيجب أن فرق بين التسمي والحقيقة، لأنه فيه من يتسمى من غير حقيقة فهذا ليس سلفيا والسلف برآء منه، منهج السلف علم نافع وعمل صالح وأخوة في دين الله وتعاون على البر والتقوى هذا منهج السلف الصالح الذي من تمسك به نجا من الفتن والشرور وانحاز إلى رضى الله سبحانه وتعالى (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ)، كل يريد الجنات التي تجري تحتها الأنهار، كل لا يريد النار ولا يريد العذاب، لكن الكلام على اتخاذ الأسباب التي توصل إلى الجنة وتنجي من النار، ما فيه أسباب إلا التزام منهج السلف الصالح، قال الإمام مالك رحمه الله: (لا يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها)، ما الذي أصلح أولها هو الكتاب والسنة، ولا يصلح آخر هذه الأمة إلا بالكتاب والسنة، والكتاب والسنة ولله الحمد موجودة لدينا محفوظة بحفظ الله (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)، محفوظة بإذن الله من أرادها بصدق وتعلم تعلما صحيحا وجد هذا، وأما من يدعي من غير حقيقة أو يقلد من يدعي السلفية وهو ليس على منهج السلف فهذا لا يجزي عليه شيء بل يضره، والمشكلة أن هذه ينسب إلى السلف ينسب إلى السلفيين وهذا كذب وافتراء على السلف كذب وافتراء على السلفية هذا تمويه على الناس سواء تعمد هذا أو لم يتعمده إما صاحب هوى وإما جاهل

والدعاوى إذا لم يقيموا عليها بينات أهلها أدعياء

فلا بد من يدعي أو ينتسب إلى السلف أن يحقق هذا التسمي والانتساب بأن يتمثل منهج السلف في الاعتقاد وفي القول والعمل والتعامل حتى يكون سلفيا حقا ويكون قدوة صالحا يمثل مذهب السلف الصالح، فمن أراد هذا المنهج فعليه أن يعرفه، أن يتعلمه، أن يعمل به في نفسه أولا، أن يدعو إليه، أن يبينه للناس، هذا هو طريق النجاة وهذا هو طريق الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة من كان على مثل ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وصبر على ذلك وثبت على ذلك ولم ينجرف مع الفتن ولا مع الدعايات المضللة ولم تهزه الأعاصير بل يثبت على ما هو عليه حتى يلقى الله ربه سبحانه وتعالى، وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين


السلفية حقيقتها وسماتها للشيخ الفوزان حفظه الله

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/14381