les hadiths Nawawi

[أم سمية الأثرية]

les hadiths Nawawi



Hadith Nawawi 1 : Les actes ne valent que par leurs intentions


Le prince des croyants Abou Hafsa 'Oumar ibn al Khattab رَضِيَ اللهُ عَنْهُ rapporte :

"J'ai entendu l'Envoyé d'Allah صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ dire : "Les actes ne valent que par les intentions et à chacun selon son intention.
Celui qui émigre pour Allah et Son Messager, son émigration lui sera compté comme étant pour Allah et Son Messager.
Tandis que celui dont l'émigration a pour but d'acquérir des biens de ce bas-monde ou d'épouser une femme, son émigration ne sera compté que pour ce vers quoi il a émigré."

Hadith rapporté par les deux Imam Al Boukhari et Mouslim.

إِنَّمَا الأعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ
عَنْ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّمَا الأعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَ إِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى , فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَ رَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَ رَسُولِهِ , وَ مَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أوْ امْرَأَةٍ يَنْكَحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
رَوَاهُ البُخَارِيُّ وَ مُسْلِم

***
Charh des 40 Ahadîth de l'Imâm AnNawâwî
Par Al-'Uthaymîn

http://www.hadithdujour.com/coran/CHARH-40-HADITHS-NAWAWI.pdf

[أم سمية الأثرية]

Hadith Nawawi 2 : Islam, iman, ihsan - L'islam, la foi, l'excellence


Omar رَضِيَ اللهُ عَنْهُ a de même rélaté :



" Un jour, alors que nous étions assis auprès du messager d'Allah صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ, Un homme aux vêtements très blancs et aux cheveux très noirs apparut.

On ne voiyait pas sur lui les traces du voyage et nul parmi nous ne le connaissait.

Il s’assit devant le Prophète صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ, mit ses genoux contre les siens, posa les mains mains sur ses cuisses puis dit :

- O Muhammad, informe-moi sur l’Islam! le messager d'Allah répondit :

- L’Islam, est que tu attestes qu’il n' est pas de dieu qu'Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah , que tu accomplices la prière, que tu donnes l’aumône [ Zakât ], jeûnes le Ramadane et que tu fasses le pèlerinage à la demeure si tu peux y arriver. - L’étranger : Tu as dit la vérité.

Nous nous sommes alors étonnés de cette situation : Il le questionne puis il l’approuve.

- L’étranger : Informe-moi sur la foi [ Imâne ].

- La foi, dit-il, c’est que tu croies en Allah en Ses Anges, en Ses Livres, en Ses Envoyés, au Jour Dernier,

et que tu croies dans le Décret [ Qadar ], qu’il s’agisse dans son bien ou de son mal.

- L’étranger : Tu as dis la vérité, dit-il

- L’étranger : Informe-moi sur le bel-agir, ajouta-t-il.

- Que tu adores Allah comme si tu Le voyais. Et si tu ne Le vois pas, Lui te voit. Lui répondit le Prophète صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ.

- L’étranger : Informe-moi sur l’Heure ( de la résurrection ).

- Celui qui est interrogé n’en sait pas plus sur elle que celui qui l’interroge, lui répondit-il.

- L’étranger : Informe-moi sur ses signes précurseurs.

- Quand la femme donnera naissance à sa propre maîtresse, et quand tu verras les vas-nu-pieds, les déguenillés et les gueux, gardiens de bêtes, rivaliser dans l’élévation des constructions.

Puis l’homme s’en alla. Je restais un bon bout de temps sans rien demander sur cette affaire, puis l’Envoyé d'Allah صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ me dit :

- Sais-tu qui est venu m’interroger ?

- Allah et Son Envoyé le savent mieux que moi, lui dis-je.

- C’est l’Ange Gabriel. Il est venu vous apprendre votre religion."

Rapporté par Muslim.



بيان اﻷسلام واﻹيمان واﻹحسان

عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ

بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ , إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ , شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ , لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ , وَ لاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ , حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ , فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ , وَ وَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ , وَ قَالَ

يَا مُحَمَّدُ , أَخْبِرْنِي عَنِ الإسْلاَمِ . فَقَالَ رَسُولُ اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَمَ

" الإِسْلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ , وَ تُقِيمَ الصَّلاَةَ , وَ يُؤْتِيَ الزَّكَاةَ , وَ تَصُومَ رَمَضَانَ , وَ تَحُجَّ البَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلاً

قَالَ : صَدَقْتَ . فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَ يُصَدِّقُهُ . قَالَ : فَأَخْبِرْنِي عَنِ الإِيمَانِ . قَالَ

" أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ , وَ مَلاَئِكَتِهِ , وَ كُتُبِهِ , وَ رُسُلِهِ , وَ اليَوْمِ الآخِرِ , وَ تُؤْمِنَ بِالقَدَرِ خَيْرِهِ وَ شَرِّهِ

قَالَ : صَدَقْتَ . قَالَ : فَأَخْبِرْنِي عَنِ الإِحْسَانِ . قَالَ

" أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ , فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ

قَالَ : فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ

" مَا المَسْؤُولُ عَنِهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ

قَالَ : فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا . قَالَ

" أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا , وَ أَنْ تَرَى الحُفَاةَ العُرَاةَ العَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَوَلُونَ فِي البُنْيَانِ

ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِّيًا . ثُمَّ قَالَ

" يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مِنَ السَّائِلُ ? " قُلْتُ : اللهُ وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : " فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينِكُمْ

رَوَاهُ مُسِلِمٌ

[أم سمية الأثرية]

Hadith Nawawi 3 : Les piliers de l'islam
D'après Abû 'abd ar-Rahman 'abd Allah ibn 'Omar رَصِيَ الله عَنْهُمَا, l'Envoyé d'Allah صَلَّى الله عليه وَ سَلَّمَ a dit :

"L'Islam est bâti sur ces cinq principes :

La profession de foi : [Lâ ilaha ill Allah wa Muhammadan Raçoulillah],
l'accomplissement de la prière,
l'acquittement de l'aumône légale [ zakât ],
le pèlerinage,
le jeune du mois de Ramadan. "

Hadîth rapporté par al-Bukhârî et Muslim

أركان اﻹسلام
عَنْ أَبِي عبْدِ الرَّحْمَنِ عبدِ الله بن عُمَرَ بن الخطّابِ رَصِيَ الله عَنْهُمَا قَالَ
سَمِعْتُ رَسُولِ الله ( صلى الله عليه و سلم ) يَقَولُ
بُنِيَ الْإسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَأَنِ مُحَمَّداً رَسُولُ الله , وَإِقَامِ الصَّلَاةِ , وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ , وَحَجَّ الْبَيْتِ , وَ صَوْمِ رَمَضَان
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَ مُسْلِمٌ
-

[أم سمية الأثرية]

Hadith Nawawi 4 : Les phases de la conception de l'homme et son dénouement

Abû ‘abd ar-Rahmân ‘abd Allah ibn Mas’ûd رَضِيَ الله عَنْهُ a dit, lui qui est véridique, le digne d’être cru : l’Envoyé d'Allah صَلَّى الله عليه وَ سَلَّمَ a dit :



" La conception de chacun d'entre vous, dans le ventre de sa mère s'accomplit en quarante jours ; d'abord sous la forme d'une semence, puis sous celle de plasma sanguin pour une même période, puis sous celle d'un morceau de chaire pour une même période, puis un ange lui est envoyé, il y insufle l'esprit vital, et reçoit l'ordre d'inscrire quatre décisions (le concernant) à savoir : ce qui lui est imparti comme biens et nourriture, délai de vie, actes et condition heureus ou malheureuse.



Par Allah en dehors duquel il n'est pas de divinité, l'un devous accomplit des actes comme en font les gens du paradis au point qu'il ne reste plus entre lui et le paradis qu'une coudée ; c'est alors qu'il est devancé par le destin, et amené à commettre des actes dignes des gens de l'enfer, qui l'y font rentrer.



Par contre l'un de vous accomplit des actes comme en font les gens de l'enfer au point qu'il ne reste plus entre lui et l'enfer qu'une coudée ; c'est alors qu'il est devancé par le destin, et amené à commettre des actes dignes des gens du paradis, qui l'y font rentrer."

Rapporté par al Bukhârî et Muslim



الأعمال بخواتيمها

عَنْ أَبي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ الله بن مَسْعُودٍ ( رَضِيَ الله عَنْهُ ) قال

حَدّثَنَا رَسُولُ الله ( صَلَّى الله عليه وَ سَلَّمَ ) وَ هُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ

إِنَّ اَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمَّهِ اَرْبَعِينَ يَوْماًنُطْفَةً ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةٍ مِثْلَ ذَلِكَ , ثُمَّ يُرْسَلُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ : بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَ عَمَلِهِ وَ شَََقِيًّ أَوْ سَعِيد ٍ فَوَالله الّذِي لَا إلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَ كُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّي يَكُونُ بَيْنَهُ وَ بَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ , فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلَها, وَ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلَ بِعَمَلَ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَ بَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخلَهَا
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَ مُسْلِم

[أم سمية الأثرية]

Hadith Nawawi 5 : Rejet des actes blâmables et des innovations


D'après la mère des croyants A'icha رَضي الله عنها a dit : L'Envoyé d'Allah صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ a dit :



« Quiconque apporte à notre affaire-ci une chose nouvelle non fondée sur elle, verra cette chose rejetée. »



Dans la version de Musulim, il y a ceci :



« Celui qui fait un acte sur lequel notre affaire n'est pas maître, verra son acte rejeté ».

rapporté par al Bukhârî et Muslim



إبطال المنكرات والبدع

عَنْ أُمَّ الْمُؤْمِنِينِ أُمَّ عَبْدِ الله عَائِشَةَ رَضي الله عنها قَالَتْ

قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ

مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ

( رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَ مُسْلِمٌ )

وَ فِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ : مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ

[أم سمية الأثرية]

Hadith Nawawi 6 : Le licite et l'illicite


Abû ‘abd Allah an-Nu’mân ibn Bashîr رَضِيَ الله عَنْهُ a dit : J’ai entendu l’Envoyé d'Allah صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ dire :



« Les choses licites sont bien évidentes et les choses illicites sont bien évidentes.



Entre les deux, il y a des choses équivoques que beaucoup de gens ignorent. Ainsi quiconque se met à l’abri des choses équivoques, préserve sa religion et son honneur.



Et quiconque s’est laissé tomber dans les choses équivoques tombera dans les choses illicites, comme le berger qui fait paître son troupeau autour d’un enclos réservé, risquant à tout moment de l’empiéter.



Or, chaque souverain a un domaine réservé : celui d'Allah est l’ensemble de Ses interdits.



N’est-ce pas qu’il y a dans le corps humain un morceau de chair –mudgha- qui, s’il est bon, tout le corps le sera et s’il est corrompu, tout le corps le sera ?



N’est-ce pas que c’est le cœur ? ».

rapporté par al Bukhâri (n°52), Muslim (n°1599), Abû Dâwûd (n°3329), at-Tirmidhî (n°1205), an-Nasâ’î (7/241)



الحَلاَل بين و الحَرَام بين

عَنْ أَبِي عَبْدِ الله النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ الله عَنْهُمَا قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله ( صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ ) يَقُولُ

إِنَّ الحَلاَلَ بَيِّنٌ , وَ إِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ , وَ بَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ . فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدْ اسْتَبْرَأ لِدِينِهِ وَ عِرْضِهِ وَ مَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الحَرَامِ , كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ . أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى , أَلاَ وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِ مُهُ . أَلاَ وَإِنَّ فِي الجَسَدِ مُضْغَةً , إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ , وَ إِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ , أَلاَ وَ فِي القَلْبُ
( رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَ مُسْلِمٌ )

[أم سمية الأثرية]

Hadith Nawawi 7 : La religion c'est le bon conseil

D'après Abû Rouqayya Tamîm ibn Aws ad-Darî رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, le Prophète صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ a dit :



-" La religion est le bon conseil."

-" Pour qui ? Demanda-t-on au Prophète."

-"Pour Allah, répondit-il, pour Son Livre, pour Son Prophète, pour les imâms et pour l'ensemble des musulmans."

Hadith sahih, rapporté par Muslim (1/74)



الدِّينُ النَّصِيحَةُ

عَن أبِي رُقَيَّةَ تَمِيمِ بْنِ أَوْسٍ الدَّارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ

" الدِّينُ النَّصِيحَةُ. " قُلْنَا : لِمَنْ ? قَالَ : " لِلَّهِ , وَ لِكِتَابِهِ , وَ لِرَسُولِهِ , وَ لِأَئِمَّةِ المُسْلِمِينَ وَ عَامَّتِهِم

رَوَاهُ مُسْلِمٌ

[أم سمية الأثرية]

Hadith Nawawi 8 : La protection du musulman


Daprès Ibnou Omar رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, l'Envoyé d'Allah صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ a dit :



"Il m'a été ordonné de combattre les hommes jusqu'à ce qu'ils témoignent qu'il n'est d'autre divinité qu'Allah, et que Mohammed est Son Envoyé, qu'ils accomplissent la prière rituelle, qu'ils acquittent la Zakâa.

S'ils exécutent ces choses, ils seront, à mon égard, garantis quant à leurs personnes et à leurs biens, à moins qu'ils ne trangressent (ouvertement) la loi de l'Islam, et Allah les jugera en dernier ressort."

rapporté par al Bukhâri



حرمة المسلم

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ

" أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ , وَ يُقِيمُوا الصَّلاَةَ , وَ يُؤْتُوا الزَّكَاةَ. فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَ أَمْوَ الَهُمْ , إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلاَمِ , وَ حِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَ مُسْلِم

[أم سمية الأثرية]

Hadith Nawawi 9 : Prendre le facile et laisser le difficile


Aboû Horeîra Abd-er-Rah'mân ben Sakhr رَضِيَ اللهُ عَنْهُ a dit : J'ai entendu l'Envoyé d'Allah صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ dire :



« Ce que je vous ai interdit évitez-le, et ce que je vous ai ordonné, accomplissez- le selon votre capacité.

Ceux qui vous ont précédé ont péri seulement par l'abondance de leurs questions et leurs divergences d'opinions à l'égard de leurs Prophètes ».



التكليف بما يستطاع

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَخْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله ( صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ ) يَقُولُ

"مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ , وَ مَا أَمَرْتُكُم بِهِ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ , فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَ اخْتِلاَفُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ"

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَ مُسْلِم

[أم سمية الأثرية]

Hadith Nawawi 10 : Ne sont acceptées que les bonnes choses licites


Selon Aboû Horeîra رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, l'Envoyé d'Allah صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ :

«Certes Allah, Tres Haut est Pureté. Il n'accepte que ce qui est pur.

Il ordonne aux croyants ce qu'il a ordonné à Ses Envoyés.

Or, Il a dit (traduction rapprochée) :

‹O Messagers! Mangez de ce qui est permis et agréable et faites du bien.› (23:51)

dit aussi (traduction rapprochée) :

‹O les croyants! Mangez des (nourritures) licites que Nous vous avonsattribuées.› (2:172).

Là-dessus, le Prophète صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ fit allusion à l'homme qui prolonge ses voyages (pieux), qui a des cheveux longs et poudreux et tend les mains vers le ciel, disant : «O Seigneur, O Seigneur», et cependant il se nourrit de choses défendues, boit des liquides défendus, se revêt d'habits défendus, et il a été nourri (dans son enfance) de choses défendues. «Comment donc pourrait-il être exaucé ?».

اﻷقتصار على الحلال الطيب
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ
" إِنَّ اللهَ تَعَالَى طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا , إِنَّ اللهَ أَمَرَ المُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ المُرْسَلِينَ , فَقَالَ تَعَالَى : { يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَ اعْمَلُوا صَالِحاً } وَ قَالَ تَعَالَى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ }. ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ ن , يُطِيلُ السَّفَرَ , أَشْعَثَ أَغْبَرَ , يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ : يَا رَبُّ يَا رَبُّ . وَ مَطْعَمُهُ حَرَامٌ , وَ مَشْرَبُهُ حَرَامٌ , وَ مَلْبَسُهُ حَرَامٌ , وَ غُذِيَ بِالحَرَامِ : فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لَهُ "
رَوَاهُ مُسْلِمٌ

[أم سمية الأثرية]

Hadith Nawawi 11 : Le scrupule (DOUTE)

Aboû Mohammed el-H'assan ben Ali ben Abi Tâleb descendant de l'Envoyé d'Allah صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ, et son petit fils رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا a dit: J'ai retenu ceci de l'Envoyé d'Allah صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ :



«Laisse ce qui provoque en toi le doute pour ce qui ne suscite en toi aucun doute.»



التورع عن الشبهات

عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَاكِبٍ سِبْطِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ رَيْحَانَتِهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ

حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ

" دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُكَ "

رَوَاهُ التِّرْمِذِي وَ النَّسَائِيُّ

[أم سمية الأثرية]

Hadith Nawawi 12 : Se consacrer aux choses utiles

Selon Abôu Horeîra رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, l'Envoyé d'Allah صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ a dit :



«Parmi les qualités d'un bon Islam, il y a le fait pour l'homme de ne pas s'occuper de ce qui ne le regarde pas».

Rapporté par Tirmidhi et d'autres que lui.



الاشتغال بما يفيد و ترك ما لا يعني المسلم

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ

" مِنْ حُسْنِِ إسْلاَمِ المَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنيهِ "

[أم سمية الأثرية]

Hadith Nawawi 13 : La foi parfaite

Selon Aboû H'amza Anas ben Mâlek رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, serviteur de l'Envoyé d'Allah صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ, à dit :



« Aucun de vous ne devient véritablement croyant s'il ne désire pour son frère, ce qu'il désire pour lui-même ».



كمال اﻹيمان

عَنْ أَبِي حَمْزَةََ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ خَادِمِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ

" لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُ كُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ"

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَ مُسْلِم

[أم سمية الأثرية]

Hadith Nawawi 14 : L'inviolabilité du sang du musulman


Selon Ibn Masoûd رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, l'Envoyé d"Allah صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ a dit :



«Il n'est pas permis de verser légalement le sang d'un musulman, sauf dans 3 cas :



le fornicateur dont le mariage a été consommé,

le meurtrier qui subira le sort de sa victime,

et l'apostat qui se sépare de la communauté musulmane».

Rapporté par al Boukhari et mouslim



حرمة دم المسلم وأسباب إهداره

عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ

لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ : الثَّيِّبُ الزَانِي , وَ النَّفْسُ بِالنَّفْسِ , وَ التَّارِكُ لِدِينِهِ المُفَارِقُ لِلْحَمَاعَةِ

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَ مُسْلِم

[أم سمية الأثرية]

Hadith Nawawi 15 : Les vertus islamiques


Selon Abôu Horeîra رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, L'Envoyé d'Allah صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ a dit :



« Que celui qui croit en Allah et au Jugement Dernier dise du bien, ou qu'il se taise ; que celui qui croit en Allah et au Jugement Dernier, traite bien son voisin ; que celui qui croit en Allah et au Jugement Dernier, traite bien son hôte ».

Rapporté par Al Boukhari et Mouslim



آداب إسلامية

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَ اليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ

لِيَصْمُتْ , وَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَ اليَوْمِ الآخِرِ

فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ , وَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَ اليَوْمِ

الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَ مُسْلِم

[أم سمية الأثرية]

Hadith Nawawi 16 : Ne te mets pas en colère


Selon Aboû Horeîra رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, un homme dit au Prophète صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ :



«Fais-moi une recommandation» (religieuse), celui-ci répondit :

«Ne te mets pas en colère».

L'homme revint à la charge plusieurs fois. Il dit (chaque fois) :

«Ne te mets pas en colère».

Rapporté par Al-bukhârî



النهي عن الغضب

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : أَوْصِنِي , قَالَ : " لاَ تَغْضَب ". فَرَدَّدَ مِرَارًا , قَالَ : " لاَ تَغْضَب

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ

[أم سمية الأثرية]

Hadith Nawawi 17 : La généralité du bel agir


Selon Aboû Yala Chaddâd ben Aoûs رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, l'Envoyé d'Allah صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ a dit:



« Certes, Allah a prescrit de pratiquer le bien en toutes choses.***

Lors donc que vous tuez, tuez bien.

Lors donc que vous égorgez, égorgez bien.

Que chacun de vous aiguise son coutelas et traite bien sa victime ».



« Allah a prescrit le bel-agir dans toute chose. Quand vous tuez, faites-le de façon parfaite.***
Quand vous égorgez une bête, faites-le de la manière la plus douce :
aiguisez bien votre lame et accordez à la victime le temps suffisant pour mourir »

Rapporté par Muslim

اﻷمر بإحسان الذبح والقتل

عَن أَبِي يَعْلَى شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ

إِنَّ اللهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ : فَإِذَا قَتَلْتُمْ

فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ , وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِبُوا الذِّبْحَةَ

وَ لْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ وَ لْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ

رَوَاهُ مُسْلِمٌ

[أم سمية الأثرية]

Hadith Nawawi 18 : La piété et la haute moralité


Selon Aboû D'orr Djoundoub ben Djounâd et Aboû Abd-er-Rah'mân Mou'âd' ben Djabal رضي الله عـنهما, l'Envoyé d'Allah صلى الله عـليه وسلم a dit :

«Crains Allah en quelque lieu que tu sois; fais suivre le péché de la bonne action qui l'effacera, traite les hommes avec bonté (en faisant preuve) d'un bon naturel."
Rapporté par At-Tirmidhi


حسن الخلق
عـن أبي ذر جـنـدب بـن جـنـادة ، وأبي عـبد الـرحـمـن معـاذ بـن جـبـل رضي الله عـنهما ، عـن الرسول صلى الله عـليه وسلم ، قـال
اتـق الله حيثما كنت ، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخـلـق حـسـن
رواه الترمذي [ رقم : 1987 ] وقال : حديث حسن ، وفي بعض النسخ : حسن صحيح

[أم سمية الأثرية]

Hadith Nawawi 19 : L'aide d'Allah et sa protection

Aboû el-Abbâs AbdAllah ben Abbâs رضي الله عـنهما a dit :



«J'étais un jour derrière le Prophète صلي الله عـليه وسلم (en croupe sur sa mule), et il me dit :



«O jeune homme, je vais t'enseigner quelques préceptes.

Observe les commandements d'Allah, il te protègera.

Observe les commandements d'Allah, tu le trouveras devant toi. Lorsque tu as à demander quelque chose, demande à Allah. Lorsque tu as à implorer assistance, implore assistance auprès d'Allah.

Sache que si la communauté est d'accord, à l'unanimité, pour te faire quelque bien, cela ne te profitera que dans la mesure où Allah te l'aurait assigné, et si elle est d'accord à l'unanimité pour te causer quelque tort, tu n'en pâtiras en rien, sinon dans la mesure où Allah en aurait ainsi décidé à ton encontre.

Certes, les calames sont levés et l'encre des feuillets a séché».



Selon une autre version, on a :



«Observe les commandements d'Allah, tu le trouveras devant toi. Informe-toi de Lui, dans l'aisance: Il te connaître dans la misère.

Sache que ce qui destiné à t'éviter, ne t'atteindra pas et ce qui est destiné à t'atteindre, ne te manquera pas.

Sache que la constance fait remporter la victoire, la joie suit l'adversité, et la richesse la misère».

Rapporté par At-Tirmidhi



احفظ الله يحفظك

عـن أبي العـباس عـبد الله بن عـباس رضي الله عـنهما ، قــال : كـنت خـلـف النبي صلي الله عـليه وسلم يـوما ، فـقـال

يـا غـلام ! إني اعـلمك كــلمات : احـفـظ الله يـحـفـظـك ، احـفـظ الله تجده تجاهـك ، إذا سـألت فـاسأل الله ، وإذا اسـتعـنت فـاسـتـعـن بالله ، واعـلم أن الأمـة لـو اجـتمـعـت عـلى أن يـنـفـعـوك بشيء لم يـنـفـعـوك إلا بشيء قـد كـتـبـه الله لك ، وإن اجتمعـوا عـلى أن يـضـروك بشيء لـم يـضـروك إلا بشيء قـد كـتـبـه الله عـلـيـك ؛ رفـعـت الأقــلام ، وجـفـت الـصـحـف

رواه الترمذي [ رقم : 2516 ] وقال : حديث حسن صحيح



وفي رواية غير الترمذي



احفظ الله تجده أمامك ، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك ، وما أصابك لم يكن ليخطئك واعلم ان النصر مع الصبر ، وان الفرج مع الكرب ، وان مع العسر يسرا

[أم سمية الأثرية]

Hadith Nawawi 20 : La pudeur

Selon Aboû Masoûd Oqba ben Amr le Compagnon qui prit part à la bataille de Bedr رضى الله عنه, l'Envoyé d'Allah صلي الله عليه وسلم a dit :



"Fait partie de ce que les gens ont retenu comme paroles des premiers temps de la prophétie : "Si tu n'as pas de pudeur, fais ce que tu veux".

Rapporté par al bukhâri



الحياء من اﻹيمان

عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله علية وسلم

إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى : إذا لم تستح فاصنع ما شئت

رواه البخاري - رقم : 3483

[أم سمية الأثرية]

Hadith Nawawi 21 : Persévérer dans la voie

Aboû Amr (on dit aussi Aboû Amra), Soufiyân ben Abd Allah رضي الله عنه, a dit: Je dis à l'Envoyé d'Allah صلي الله عـليه وسلم :

«Dis-moi une parole touchant l'Islâm, telle que je n'interrogerai à son sujet personne autre que toi».

Il dit صلي الله عـليه وسلم :



«Dis: ‹j'ai foi en Allah›, puis suis la voie droite».

hadith rapporté par muslim



قل آمنت بالله ثم استقم

عن أبي عمرو ، وقيل أبي عمرة ؛ سفيان بن عبد الله الثقفي رضي الله عنه ، قال قلت : يا رسول الله ! قـل لي في الإسـلام قـولا لا أسـأل عـنه أحــدًا غـيـرك ؛ قـال

قــل : آمـنـت بـالله ، ثـم اسـتـقم

38رواه مسلم - رقم :

[أم سمية الأثرية]

Hadith Nawawi 22 : La voie du Paradis


Selon Aboû AbdAllah Djabir ben AbdAllah, le Compagnon رضي الله عنهما, un homme interrogea l'Envoyé d'Allah صلي الله عليه وسلم et lui dit :



"A ton avis, si j'accomplis les prières rituelles prescrites ; si je jeûne en Ramadhân, si je m'en tiens aux choses permises et évite ce qui est défendu, sans y ajouter aucune autre pratique (surérogatoire) entrerai-je au Paradis ? "

Le Prophète صلي الله عليه وسلم rèpondit : «Oui».



طريق الجنة

عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما : أن رجلا سأل رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فقال

أرأيت إذا صليت المكتوبات ، وصمت

رمضان ، وأحللت الحلال ، وحرمت الحرام ، ولم أزد علي ذلك شيئًا ؛ أأدخل الجنة

قال : نعم

15رواه مسلم - رقم :

[أم سمية الأثرية]

Hadith Nawawi 23 : Faire assaut de bonnes actions

Selon Abôu Mâlik el-H'ârith ben Açim el Ach'ari رضي الله عنه l'Envoyé d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit :



«La pureté rituelle est la moitié de la foi.

Dire: «Louange à Allah», remplit la balance.

Dire «Gloire à Allah, Louange à Allah», remplit l'espace compris entre le ciel et la terre.

La prière est lumière, l'aumône est preuve (de ce que le dû est acquitté), la patience est clarté, le Coran est argument en ta faveur ou à ton détriment (selon que tu en suis ou non les prescriptions). Chaque homme, de grand matin, fait commerce de son âme, la sauvant, ou la faisant périr ».



اﻹسراع في الخير

عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

الطهور شطر الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمد لله تملأن – أو : تملأ – ما بين السماء والأرض ، والصلاة نور والصدقة برهان ، والصبر ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك ؛ كل الناس يغدو ، فبائع نفسه فمعتقها ، أو موبقها

223رواه مسلم - رقم :

[أم سمية الأثرية]

Hadith Nawawi 24 : L'interdiction absolue de l'injustice

Selon Abou Dharr Al-Ghifari رضي الله عنه, le Prophète صلى الله عليه وسلم parmi ce qu'il a rapporté venant de Son Seigneur, déclare qu' Il a dit :


« O Mes Serviteurs ! Je Me suis interdit l'injustice et Je vous déclare que Je vous l'interdis.
Ne soyez donc pas injustes les uns envers les autres.

O Mes Serviteurs ! Chacun d'entre vous est un égaré, sauf celui que Je mène dans le droit chemin :
demandez-Moi donc que Je vous mène, et Je vous y mènerai.

O Mes Serviteurs ! Chacun d'entre vous est affamé, sauf celui que Je nourris :
demandez-Moi donc de vous nourrir, et Je vous nourrirai.

O Mes serviteurs ! Chacun d'entre vous est nu, sauf celui que J'habille :
demandez-Moi donc de vous habiller et Je vous habillerai.

O Mes serviteurs ! Vous péchez de nuit comme de jour et Moi, Je pardonne tous les péchés :
demandez-Moi donc de vous pardonner, et Je vous pardonnerai.

O Mes serviteurs ! En vain feriez-vous des efforts pour réussir à Me nuire et en vain pour réussir à M'être utiles.

O Mes serviteurs ! Si du premier au dernier, homme ou génie,
vous étiez aussi pieux que l'est celui au cœur le plus pur d'entre vous, cela n'ajouterait rien à Mon Royaume.

O Mes Serviteurs ! Si du premier au dernier homme ou génie,
vous étiez aussi pervers que l'est celui d'entre vous au cœur le plus pervers, cela ne diminuerait en rien Mon royaume.

O Mes Serviteurs ! Si du premier au dernier, homme ou génie, vous vous teniez dans une seule région de la terre pour solliciter Mes faveurs et si J'accordais à chacun de vous sa demande, cela n'amoindrirait en rien Mes propriétés,
pas plus que l'aiguille n'enlève quoi que ce soit à l'océan en y pénétrant.

O Mes serviteurs ! Ce sont vos actes seulement dont Je tiendrai compte, ensuite,
Je vous rémunérerai d'après ceux-ci. Donc celui qui trouve le bonheur,
qu'il rende grâce à Allah et celui qui trouve autre chose,qu'il ne s'en prenne qu'à lui-même »

Rapporté par Mouslim



تحريم الظلم

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله علية وسلم ، فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى ، أنه قال

يا عبادي : إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعـلته بيـنكم محرما ؛ فلا تـظـالـمـوا

يا عبادي ! كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم

يا عبادي ! كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أطعمكم

يا عبادي ! كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم

يا عبادي ! إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا فأستغفروني أغفر لكم

يا عبادي ! إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني

يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقي قلب رجل واحد منكم ، ما زاد ذلك في ملكي شيئًا

يا عبادي ! لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم كانوا علي أفجر قلب رجل واحد منكم ، ما نقص ذلك من ملكي شيئًا

يا عبادي ! لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد ، فسألوني ، فأعطيت كل واحد مسألته ، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر

يا عبادي ! إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ، ثم أوفيكم إياها ؛ فمن وجد خيرًا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه

2577رواه مسلم - رقم :

[أم سمية الأثرية]

Hadith Nawawi 25 : Le sens large de l'aumône

Selon Abou Dharr رضي الله عنه également, quelques compagnons de l'Envoyé d'Allah صلى الله عليه وسلم lui dirent :


« O Envoyé d'Allah ! Les gens les plus riches ont accaparé les récompenses, ils prient comme nous, jeûnent comme nous, de plus ils font l'aumône avec le surplus de leurs richesses ».

Il répondit صلى الله عليه وسلم: « Comment ? Allah ne vous a pas donné de quoi faire l'aumône ?

Dire : « Gloire à Allah » est une aumône, « Allah est Grand » est une aumône aussi, et de même: « Louanges à Allah », « Il n'y a d'autre divinité qu'Allah ».

Chaque fois que vous ordonnez le bien, c'est une aumône, et chaque fois que vous défendez le mal, c'est une aumône.
Chaque fois que vous faites œuvre de chair, vous faites une aumône ».

Ils s'écrièrent alors : « Comment ! chacun de nous satisferait ses appétits charnels et mériterait par là une rétribution?».

Il répondit صلى الله عليه وسلم: « Voyons, celui qui assouvit ses appétits de façons illicite, ne se charge-t-il pas d'un péché ? De même celui qui les satisfait de façon licite, obtient une rétribution »
Rapporté par Muslim



ذهب أهل الدثور باﻷجور

عن أبي ذر رضي الله عنه أيضا ، أن ناسًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم : يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالاجور ؛ يصلون كما نصلي ، ويصومون كما نصوم ، ويـتـصـد قــون بفـضـول أمـوالهم

قـال : أولـيـس قـد جعـل الله لكم ما تصدقون ؟ إن لكم بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، وفي بعض أحـد كم صـدقـة

قالوا : يا رسول الله ، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟قال : ( أرأيتم لو وضعها في حرام ، أكان عليه وزر ؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال ، كان له أجر

رواه مسلم - رقم : 1006