مشكلتي

[مشكلتي]

السلام عليكم

أنا فتاة أبلغ من العمر 33 سنة تقدم لي شاب 35 سنة متزوج و له طفلتين كزوجة ثانية
عندما سأته عن سبب بحثه عن زوجة ثانية قال أنه لا يوجد أي مشكلة له مع زوجته الأولى و إنما من باب السنة و قد أعلمها ببحثه عن الزوجة الثانية

تقدم بي العمر و أريد أن أكون أم لكن ليس كزوجة ثانية أو أفسد حياة إنسانة أخرى

عرضه لا يزال قائم

مارأيكم أنتم ؟

[aymen01]

اذا مرتو قابلة اتزوجي نزغمال

اماا مرتو مشي قابلة و ما ناقصو والو و هو يروح يزوج و يفتي من راسو و يقلك سنة

[lydiareve]

ههههه قاتلو سنة مازالك نية

[toulay]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
اختي على حساب مافهمت انت مشي مقتنعة من هذا الزواج من حقك تكون انت الزوجة الاولى
خمم مليح وصلي الاستخارة
بالتوفيق

[ايمان4]

من باب السنة و راضية اختي مشكيتش ... بالصح اجتمعي بيها و اسليها و اتاكدي بلي مشي خوفا من راجلها او اباار بطريقتك و ايلا ما خاصه والو ... انا تبانلي من حقك تكوني انت زوجة اولى ... و زيد ما نعرف .... ربي يسرلك امرك

[سيف الدين الطيار]

من حقك ان تحبي او تريدي انك الزوجة الاولى
لكن هذا الموضوع يطرحح على امام و ليس هنا

[نارينا]

مارأيكم أنتم ؟؟

عزيزتي هنا الرأي يعود اليكِ ونحن نساعد وفقط

يبدو أنك تسعين غريزيا لتكونِ أما لكن ليس على حساب امرأة أخرى و لم تتمنِ أن تكونِ الثانية في حياة أي رجل

هذا حسب مافهمت من كلامك ولكِ كل الحق في ذلك ...

زوج شاب أب لبنتين واعلم الأولى برغبته في الزواج من ثانية ...لكن هل الأولى موافقة ؟؟

ربما سيقول البعض لايهم رأي الاولى وليس شرطا لاعادة الزواج ...لكن هل لأجل تطبيق السنة نمحو الاولى بكيانها ورأيها واحاسيسها ؟؟

تبيني سر رغبته في التعدد وهو لازال شابا ...وتبيني الحقيقة واستخيري ..ولاتجعلي الامومة هاجسا بسببه تقتحمين حياة أخرى .....

فمن خلقه خلق غيره ...وذهاب العرض ليس بنهاية العالم ..فخزائن الله مفتوحة امام اصحاب الظن الجميل

[أم ريتاج زهرة]

يا اختي يعرفو السنة غير في التعدد علاش تروحي تبني حياتك على مرأن اخرى راكي عزباء بشانك خير لك و إذا على السنة يزيد الثالثة و الرابعة تقبليها على روحك ؟؟؟؟
و ناس بكري تقول اللي ما راهو ليك غير يعييك
صلي صلاة الاستخارة احسن و الرأي الاول و الاخير رايك

[محارب الحمق]

شوفي, الموضوع حسمه الرب فوق سبع سماوات, لا تفتيلك فيه سميرة لا علجية. للرجل ان يعدد الى الاربعة ان كان قادرا على العدل المادي من نفقة ومسكن وتقسيم للوقت بين زوجاته, اما ان خاف ذلك او لم يقدر عليه فيكتفي بواحدة, اما حكاية زوجتو الاولى راضية او ماراضياش هاذي ماتكلش في شرع الله, الحاجة اللي تاكل هي العدل فيما ذكرته. فقط للتنبيه: ان كنت من النساء اللاتي لا يقررن بما شرعه الله في هذه المسألة كالمعلقات اعلاه فأعتقد شخصيا أنك لا تستحقين الزواج به سواء رضت الاولى او لم ترضى, من العيب ان ترفضن الامر في حال السعة ثم تقبلنه في حال العسرة

[AMINA.Z]

هي لم تقل ان زوجته موافقة
و انما الرجل من يدعي رغبته في تطبيق السنة
هذا الامر يا اختي لا يحتاج لارائنا فهي حياتك في الاخير ....الرجال سيقولون وافقي ..النساء سيقلن لا توافقي ... يعني اراؤنا لن تفيدك بشيء

[biologie2001]

بكل صراحة لو كنت مكانك لرفضت ..... هو مسؤول عن عائلة و بنتين

لو كان مطلق او ماتت زوجته عادي افكر .... لكن ان ادمر عائلة لا و الف لا ... لانه مادام يبحث عن الثانية و يقول سنة فاكيد سيطبقها كلية و يبحث عن الثالثة و الرابعة

[عثمان الجزائري.]

كما قالت الأخت أعلاه الرجال سيقولون وافقي و النساء يقلن لا تقبلي، و يمكنك الجمع بين التعليقات أعلاه، فإذا كان الزوج ذو أخلاق فالحمد لله، إسألي عن حياته مع زوجته الأولى، و إسأليها هي إن سنحت لك الفرصة، أسألي نفسك أنت هل إذا عشت معه ستفتعلين المشاكل مع الزوجة الأولى أو لا، و أنت تعلمين عقلية الجزائريات إلا من رحم ربك ، بالنسبة لي كرجل إذا كان كما قال أنها موافقة فإستخيري و توكلي على الله...

[زبدة ذايبة]

تروحي ضرة ماشي ساهل في المجتمع الجزائري

راكي رايحة تحطي نفسك في احتمال الحرب ضدك بنسبة 100%

ماعندك حتى ضمان أن زوجتو توافق

ماكاين حتى إمرأة تقبل الضرة.

وهذا من المستحيلات السبع

مانتناقشوش إذا حلال ولا حرام

لكن ناقشك في قدرتك واستعدادك وتهيئتك النفسية والاجتماعية للدخول في مثل هذه الدائرة

ماتروحش للتعدد غير إمرأة قااااااااااادرة على شقاها

ويظهرلي والله أعلم أنك بنت طيبة وعاطفية

مانقدرش نحددلك شدة المواجهة لأن هذا الأمر ينبني على ثلاثة أطراف وهي:

الأولى : أنت

الثانية : الزوجة الأولى مع أولادها

الثالثة : شخصية الزوج وقدرته على تسيير زوجتين (مدى العدل ، مدى المبيت ، مدى الإنفاق)

يعني عندك ثلاث متغيرات بما فيهم أنت

أرى أن المعادلة صعبة لكن

إن كان الرجل هذا بالفعل رجل وقادر على شقاه ماديا ومعنويا ورجوليا

فأرى أنه مامن مشكل

وإن رأيت أن هذا الرجل نصف رجل فلاتقحمي نفسك في جبهة أنت الأضعف فيها

فتصبحي لازوج ولاأولاد.

مانتمنالكش الأسوء. لكن قرارك بيدك قبل ماتتزوجي

وبعد ماتتزوجي يصبح قراراك بيد الرجل الذي ترتبطين به

يخسروا علينا كلمة نهار اللي يشوف أنك وليتي ماتصلحيش كزوجة

أو أنك ماتفهمتيش مع أم أولادو

أو أنه اتخذ قرار خاطئ وندم اللي تزوجك

مانتمناش لأختي تتأذى نهائيا

ماتقطعيش الأمل والثقة في رب العالمين

رزقك موجود ويجيك ماقلقيش روحك

أنا بالنسبة إلي مانقلك روحي ضرة مانقولك ارفضي

صراحة جاتني صعيبة نعطيك رأيي

لكن فكري مليح في الأشياء اللي كتبتهالك على خاطر ماشي ساهل التعدد في الجزائر

لأن ثقافة التعدد ماعندناش

في دولة أخرى هذا الشيء ساهل

حتى نسائهم عندهم هذا عادي ويعيشوا نورمال مع بعضهم بعض

لكن في الجزائر صدقيني صعيب بالبزاف.


رب يوفقك

[ملاك الامل]

عند ربي حلال رغم اني لا اقبلها لنفسي

[غربة أهل السنّة]

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
أختي أنا أنصحك بصلاة الإستخارة، والسؤال عن دين الرّجل وخلقه خاصّة
من ناحية الشّرع التعدّد حق للرّجل
إذا كان قادرا على تحمّل مسؤولية الجمع بين زوجتين أو أكثر
وأنتِ إذا قبلتِ بالزواج به لن تكوني مجرمة ولا خائنة
إنّما الخيانة في العلاقات المشبوهة بين الجنسين التّي أصبحت أمرا عاديا
~~~~~~~~~~
لكن قبل القبول لابد من التريّث في أمر :
وهو إحتمال عدم المفاهمة بينك وبين زوجته
فمثلا قد تكونين أنت داخلة بالنية لكن زوجته تتعمد ايذائك (أنا لا أطعن فيها تحديدا)
لكن يا أختي الفاضلة قلوب النّاس لم تعد كالسّابق، نساء بكري كانوا عندهم حياء وخوف من الله
يعني إذا عدّد زوجها تصبر وتحتسب وهكذا كنّ أمهات المؤمنين رضي الله عنهن و حري بكل مؤمنة أن تقتدي بهنّ
حتى غيرتهن كانت لطيفة ولا تصل للحقد وتلفيق التّهم كما هو اليوم
و ربما قداطلعتِ على آراء النساء في مواضيع التعدد في قسم المجتمع فأكثرهن يكرهن التعدد كرها شديدا وهو أمر ذكر في القرآن
و في الواقع الكثيرات من النساء يفضلن خيانة الزوج على التعدّد! يعني تفضّل أن ترى زوجها غارق في المعاصي على أن يعدّد
يعني المرأة في هذا الوقت قليل جدا أين تجدين من ترضى بذلك،، لذلك إن استطعتِ أن تتحدّثي مع زوجته فقط لتتبيّني إن كانت مرحبة بالفكرة أم لا
رغم أنّ التعدد حق للرجل (إذا كان عادلا) وأنا امرأة لا ولن أنكر هذا، فيجيب على كل واحدة أن تؤمن بالقرآن كاملا بإذن الله
لكن عليكِ أن تتبيّني حتّى لا تندمي مستقبلا، وأظنّ أنّكِ ناضجة لاتّخاذ القرار المناسب الذّي لا تندمي عليه مستقبلا
فالقرار صعب نوعا ما
أسأل الله تعالى أن يرزقك ما فيه خير لكِ
وأن ييسّر لكِ الزّواج ويرزقك الذّرية الطّيبة
إنّه على كلّ شيء قدير
وصلّى الله على سيّدنا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين
والحمد لله ربّ العالمين
أرجو من الأعضاء عدم اقتباس ردّي وبارك الله فيكم..

[blanche rose]

هناك قول يقول
الرجل اذا كان سعيدا في حياته أحب تكرار التجربة وان كان تعيسا أراد تجربة حظه مرة أخرى
وأتمنى أن لا تشمل هذه المقولة كل الرجال..

أختي أحس بك..
لكن أولاد بدون أية مشاعر اتجاه والدهم لا معنى للأمر..

وبغض النظر أن تكوني الأولى او الثانية
السؤال الذي أريدك أن تطرحيه على نفسك هو:
هل تقبلين أن تشاركك امرأة أخرى في زوجك؟
الغيرة تقتل المرأة ان كلم زوجها امرأة أخرى فمابالك ان يعيش مع زوجة أخرى..

وماذا لو لم تعجبيه بعد الزواج وعاد للأولى؟
خصوصا انك قلت انهما على وفاق..يعني تعرف كيف تتعامل معه..

وكما قلت لا تريدين ان تبني سعادتك على تعاسة أخرى

هذا ما جال ببالي والقرار لك أختي..


ربي يرزقك الزوج الصالح

["أحمد المحمدي"]

لا أريد أن أقرأ جميع التّعليقات لأنّي سأنفجر خاصّة تعليقاتكنّ

هذا اللي جاء خطبك وقالّك راني باغي نديرك زوجة ثانية من باب السّنّة

قوليلوا اذا راك باغي تطبّق السّنّة وعندك النّيف على الدّين تاعك

علاش ما تعاونش شاب فقير على الزّواج :rolleyes: :mad: على كل حال

انت ما راكيش خير من زوجات الرّسول عليه الصّلاة والسّلام

منهنّ الثانية والرابعة والعاشرة

[blanche rose]

شوفي, الموضوع حسمه الرب فوق سبع سماوات, لا تفتيلك فيه سميرة لا علجية. للرجل ان يعدد الى الاربعة ان كان قادرا على العدل المادي من نفقة ومسكن وتقسيم للوقت بين زوجاته, اما ان خاف ذلك او لم يقدر عليه فيكتفي بواحدة, اما حكاية زوجتو الاولى راضية او ماراضياش هاذي ماتكلش في شرع الله, الحاجة اللي تاكل هي العدل فيما ذكرته. فقط للتنبيه: ان كنت من النساء اللاتي لا يقررن بما شرعه الله في هذه المسألة كالمعلقات اعلاه فأعتقد شخصيا أنك لا تستحقين الزواج به سواء رضت الاولى او لم ترضى, من العيب ان ترفضن الامر في حال السعة ثم تقبلنه في حال العسرة


قال الله تعالى: إِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً .صدق الله العظيم

ان خفتم الا........فانكحوا.....
هناك :
شرط
و
جواب شرط

في قصتنا هذه تم الحديث عن التعدد دون الحديث عن توفر الشرط من عدمه..وانت حكمت بجوازه!!!

لاحظت ان المتمسكين بالتعدد . لا يرددون سوى العبارة الموجودة كجواب للشرط

ربي يجيب الخير

[تيمَهـ]

الله أحل له أربع نساء و لكنه لم يأمره بالزواج بهن
يعني عندما ترفضين أن تكوني زوجة ثانية عزيزتي فأنت لست تفتين في أمر نزل حكمه من السماء كما اتهمك البعض
لا يحمل الله نفسا الا وسعها لك الحق في الرفض بأن تكوني زوجة ثانية و هذا لا يعني أنك ترفضين أمرا ربانيا لأنه أصلا ليس فرضا الفرق شاسع بين ما أحل الله و بين ما أمر به الله
ليس كل ما أحله الله واجب على المسلم تنفيذه

[blanche rose]

علاش ماشفتيش في تعليقي شرط العدل؟ وزيد انتي ماراكيش قابلة بهاذ الشي حتى لوكان جا الخاطب مثل عمر بن الخطاب في العدل, خلونا يرحم والديكم رانا نعرفوكم مليح

اعد قراءة الآية


وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا.....

العدل جاء في الأخير..انا اتحدث عن البداية

[كلنا راحلون]

المنطق وزوجة2

ادا راجل بمعن الكلمة تزوجي مع ضمان العقد الشرعي =الدفتر العائلي يدون اسمك الزوجة الثانية

ادا يضرب زوجنو وسامح في اولادو غير خليه ينتقل الى مرأة اخرى

الله يسهل..............