جاوبوني.فلقد.احترت

[ادرة مكنونة]

انا.امراة.كبيرة.44.سنة..لا.اريد.ان.اذهب.الى.حفلات. الزفاف.لان.بها.موسيقى.ولان.احد.اقاربنا.قريب.زواجه. احترت.هم.لا.يفهمون.انني.اريد.رضا.ربي.يصرون.انني.اق طع.بالارحام.ينضرون.اليا.وكانني.غريبة.ويقولون.حتى.ب ناتها.ميتزوجوش.عقليتها.معقدة.احسن.اليهم.انروح.بعد. العرس.انبارك.لكن.مصرين.ان.مراة.متخافش.على.مصير.اول ادها.انا.والله.وضعت.ثقتي.بالله.وارجو.ان.تفتوني.ان. كان.قطع.ارحام.ان.لم.اشاركهم.مزمار.الشيطان.اخاف.ان. ذهبت.يغضب.مني.الله.وانا.لا.اطيق.غضبه.جلا.وعلا.

[** أبو أسيد **]

كتب معاويةُ إلى عائشة - رضي الله عنهما - أنِ اكتُبي لي كتابًا


توصيني فيه، ولا تُكثري عليَّ؛ فكتبتْ إليه: "سلامٌ عليك، أما بعد، فإني سمِعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:





((مَن الْتمَس رضاء الله بسخط الناس، كفاه الله مؤونة الناس، ومَن التمس رضاء الناس بسخط الله، وَكَله الله إلى الناس))، وسلام عليك"؛ رواه الترمذي[2].

[ادرة مكنونة]

بارك.الله.فيك.

[أم سلوى]

روحي قبل العرس...او بعد لأنك ستبتعدين عن الناس...
تقدري تدي كادو قاطو..وتقولي لو معليش مريت نبارك لاني عندي شغل...وشغلك العبادة..
لا تقطعي صلة الرحم...

[القائدة]

شوفي انا قريت بزاف عالحكاية هاذي و بحثت حتى التزم بالفتوى
و الحل لك ، بما انه حفل لأقارب و ليس حفل لاناس لا صلة دم بينك و بينهم ، أن تذهبي للحفل و تمكثي فقط دقائق معدودة لتقديم التباريك لهم و الوقوف معهم في هذا الحدث الاجتماعي -العائلي ثم تنصرفي حالا منه ، و تجنبي الجلوس في قاعة الموسيقى و المنكرات .
هذا هو المعمول به ، وقوف لربع ساعة ثم الانصراف . و مع الوقت يتعودو عالعقلية .
و هذا لسبب واحد و هو مخافة التسبب في مشاكل عائلية قد تؤدي الى قطع الرحم .

اما اذا العرس لناس بعاد يعني لا رحم بينكم ولا شي فإنك هنا لا تذهبين ، و تكتفي فيما بعد بالذهاب لبيتهم للمباركة .

كما يجوز لك الذهاب للعرس لما تكون لك السلطة عليهم بحيث تستطيعين ان تمنعي المنكر و توقفي الغناء و بالتالي يكون تواجدك هناك لمنفعة ، و هذا صعب تحقيقه ،

و لنفرض ان العرس لأخوك او اختك ، ماذا ستفعلين !؟
انا اقترح ان تذهبي و لكن بشرط ان لا تجلسي في قاعة المنكرات ، مثلا يمكن لك الانشغال في المطبخ و بهذا تكونين قد حضرت عرسه و دعمتيه بوقوفك بجنبه و في نفس الوقت ارضيتي ربك كذلك .

اختي لا تكتبي بالنقاط لانها متعبة للنظر بارك الله فيك
اما عن قولك انا كبيرة 44 , خطأ فأنت لازلت في قمة أنوثتك لا تكبري حالك الله يرضى عليك .

[أم سلوى]

شوفي انا قريت بزاف عالحكاية هاذي و بحثت حتى التزم بالفتوى
و الحل لك ، بما انه حفل لأقارب و ليس حفل لاناس لا صلة دم بينك و بينهم ، أن تذهبي للحفل و تمكثي فقط دقائق معدودة لتقديم التباريك لهم و الوقوف معهم في هذا الحدث الاجتماعي -العائلي ثم تنصرفي حالا منه ، و تجنبي الجلوس في قاعة الموسيقى و المنكرات .
هذا هو المعمول به ، وقوف لربع ساعة ثم الانصراف . و مع الوقت يتعودو عالعقلية .
و هذا لسبب واحد و هو مخافة التسبب في مشاكل عائلية قد تؤدي الى قطع الرحم .

اما اذا العرس لناس بعاد يعني لا رحم بينكم ولا شي فإنك هنا لا تذهبين ، و تكتفي فيما بعد بالذهاب لبيتهم للمباركة .

كما يجوز لك الذهاب للعرس لما تكون لك السلطة عليهم بحيث تستطيعين ان تمنعي المنكر و توقفي الغناء و بالتالي يكون تواجدك هناك لمنفعة ، و هذا صعب تحقيقه ،

و لنفرض ان العرس لأخوك او اختك ، ماذا ستفعلين !؟
انا اقترح ان تذهبي و لكن بشرط ان لا تجلسي في قاعة المنكرات ، مثلا يمكن لك الانشغال في المطبخ و بهذا تكونين قد حضرت عرسه و دعمتيه بوقوفك بجنبه و في نفس الوقت ارضيتي ربك كذلك .

اختي لا تكتبي بالنقاط لانها متعبة للنظر بارك الله فيك
اما عن قولك انا كبيرة 44 , خطأ فأنت لازلت في قمة أنوثتك لا تكبري حالك الله يرضى عليك .
انا ايضا الاربعين...ولازلت ادرس مع اولادي...

[ikramo920]

شوفي ختي روحي متقطعيش صلة الرحم
ديري كيما انا نروح لكن متبطايش روحي اقدي ساعة و روحي بحجة عندك شغل ضروري و تأسفي

[ادرة مكنونة]

بارك.الله.فيكم.

[القائدة]

انا ايضا الاربعين..
ولازلت ادرس مع اولادي...

اعلم بذلك ، لازلت شابة
انت شخصية مثابرة و طموحة ماشاء الله ، احييك على ذلك

[صفية السلفية]

جزاك الله خيرا على تمسكك بدينك .
جاء الإسام غريبا و سبيعود غريبا.
حاولي إقناعهم لعهم يهتدون . لا ندري فالله يهدي من يشاء .
وانت لست بقاطعة الرحم
قرأت كلاما للشيخ ابن بازفيما مضى يقول فيه أن من يفعل المنكر هو المتسبب في قطع صلة الرحم
وأنت بإذن الله ليس عليك شيء
اثبتي وستكون العاقبة لك

[ادرة مكنونة]

ياالله.اللهم.اعزنا.بالاسلام.لقد.هطلت.دموعي.يا.اختي .صفية.ربي.يخليهالكم.ويعطيني.ما.اعطاها.الله.لان.امن ية.حياتي.ان.يهتدوا.اقاربي.لانني.غريبة.عنهم.حاولت.و حاولت.وما.عندي.غير.بنتي.هي.صديقتي.واختي.كل.حياتي.

[أم سلوى]

اعلم بذلك ، لازلت شابة
انت شخصية مثابرة و طموحة ماشاء الله ، احييك على ذلك
شكرا بارك الله فيك..

[على المنهج]

الله المستعان روحي سلمي على اهل العرس وباركي لهم وعودي فورا من الباب ولا تخافي ولا تحزني وان كانوا من الاباعد فلا تدهبي اصلا

[عثمان الجزائري.]

سيأتي يوم تتمنى فيه هؤلاء النسوة أن يكن مثلك، تذكري كلامي هذا.

[مومي23]

اختي العزيزة
يمكنك الدهاب الى بيتهم لسهر قبل العرس بيومين او ثلاث

يمكنك الدهاب الى العرس باكرا و الخروج وقت الغناء
المهم بين هدا و داك يمكنك ايجاد حل لكن ادهبي

[ادرة مكنونة]

شكرا.لوقوفكم.معي.

[islam60]

:24::mh92:شكرا على ذلك:19::mh31:

[عَبِيرُ الإسلام]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي ، إذا كانت حيرتكِ لله وفي سبيل الله ، فأنتِ مأجورة عليها إن شاء الله .

وأنا ماأفتيك بشيء أراه من نفسي ، ولكن نقلتُ لكِ كلام الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ، لعلّه يكون راحة لكِ واطمئنان إن شاء الله إذا أخلصتِ الحيرة كما قلتُ سالفًا لله وفي سبيل الله .

تمعّني في كلامه وأكمليه إلى آخره (وفّقكِ الله )

فهاهو كلامه ، أسأل الله أن ينفع مَن يريد الوصول إلى الحقيقة وإلى مرضاة الله ليس إلاّ الله .







الجالس مع أهل المنكر في منكرهم مثلهم،
وإن لم يعمل عملهم!



قال فضيلة الشيخ: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- في تفسيره لقوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴾[1]:
﴿لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ﴾؛ أي: لا يشهدون المنكر من القول والعمل؛ أي: لا يحضرونه ولا يجلِسُون إليه؛ لأنَّ شهود الزُّور يحصل به إثم الزُّور؛ بمعنى: أنَّ الإنسان إذا قعد مع قوم على زورٍ؛ فإنّه مثلهم، وإن لم يعمل عملهم؛ ودليل ذلك قول الله تعالى: ﴿وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ﴾[2].

-فهذا يعني أنّكم إذا قعدتم إذن تكونوا مثلهم- ﴿إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا﴾[3] فهم لا يشهدون الزُّور وإذا لم يشهدوا الزُّور، لن يعملوا به.

وإنَّه بهذه المناسبة يشكو كثيرٌ من النَّاسِ اليوم حضور اجتماعات الزِّفاف؛ لأنّهم يقولون: لا تخلو كثيرٌ من ليالي الزِّفاف إلا وفيها مُنكر، فماذا نصنع؟ هل نحضر مع كرهنا لذلك أو لا نحضر؟

الجواب -يا إخواننا!- أن نقول:

إذا كان الإنسان بحضوره يستطيع أن يمنع المنكر وجب عليه أن يحضر؛ وذلك لسببين:
أولاً: أن إجابة وليمة العُرس واجبة بالشُّروط المعروفة.
ثانيًا: أنَّه يستطيع إزالة المنكر، ومَن استطاع أن يزيل المنكر وجب عليه أن يزيله، فإن لم يستطع فلا يحضر؛ لأنَّه إذا حضر شاركهم في الإثم.
يقول بعض النَّاس: إذا لم أحضر يغضب القريب والصديق.

فنقول: وليكن ذلك؛ لأنَّك إذا أغضبته أرضيت الله، وهل ينبغي للمؤمن أن يراعي رضا النَّاس دون رضا الله؟!

لا -والله!- إنَّ مَن التمس رِضَا النَّاس بسَخطِ الله؛ سَخِطَ الله عليه وأسْخَطَ عليه النَّاس، ومن التمس رِضا الله بسخَطِ النَّاس؛ كفاه الله مؤونة النَّاس.

فلا تبالِ -يا أخي!- وإذا قال لك قريبٌ: لماذا لم تحضر؟

تَقُلْ: لو اتّقيت الله لحضرنا.

ولا نبالي، ولا نحابي أحدًا في دين الله.

وتقول له بصراحة: لو أنَّك تخلَّيت عن هذا الأمر الذي هممت به؛ لأجبتك. أمَّا أن تقيم هذه الحفلة المحرَّمة، وتريد منّي أن أحضر، فهذا لا يمكن.

كذلك أيضًا، يوجد أناسٌ يجلسون عند اّذين يغتابون النَّاس، وغيبة النَّاس من الزُّور بلا شك، فتجده يجلس ويستمع إلى الغيبة، ويقول: إنّي كارهٌ لذلك، فهل هذه الدعوى صحيحة؟

ليست صحيحة؛ لأنَّه لو كان كارهًا لذلك -حقيقةً- ما جلس، وإذا جلس مع الذين يغتابون النَّاس وإن لم يشاركهم في الغِيبة؛ فهو مشاركٌ لهم في الإثم.
---------------------
سلسلة اللقاء الشهري (4/ 207-20 بترقيم الشَّاملة.

----------------------------


[1][الفرقان: 72].
[2][النساء: 140].
[3][النساء:140]







وفّقنا الله لما يحبّه ويرضاه عنّا وجعلنا هداة مهتدين.

وسبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإله إلاّ أنتَ أستغفرك وأتوب إليك

[محمد صديق علي]

الله يثبتك امثالك قليل

((مَن الْتمَس رضاء الله بسخط الناس، كفاه الله مؤونة الناس، ومَن التمس رضاء الناس بسخط الله، وَكَله الله إلى الناس))، ؛ رواه الترمذي[2].