المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هل هذا له اصل في الكتاب و السنة

سليم بعلي
2016-01-07, 12:31
منقول عن الازهر الشريف
http://www4.0zz0.com/2016/01/07/14/447124315.jpg (https://www.0zz0.com)
سليم بعلي
2016-01-07, 12:31
http://www4.0zz0.com/2016/01/07/14/447124315.jpg (https://www.0zz0.com)
القائدة
2016-01-07, 13:21
هذه حكاية حدثت في السنوات القليلة الماضية و ليست حدث جديد
و لقد حدث معها جدل واسع و استنكار للفتوى
و قيل فيه ( و نطق الرويبضة) ، اذ جاء ليجد حلا للخلوة بين الرجل و المراة في العمل بإرضاعه خمس رضعات ! و نسي ان ذلك قد يصاحبه شهوة و مفاسد عظيمة !!
هذا العطية ما اقول فيه الا انه تسرع في الفتوى دون دراسة جوانب الموضوع كاملة و استدل بحادثة المولى سالم الذي كان ابنا بالتبني و لما ابطل التبني صار غريبا عن امه بالتبني فطلبوا حلا من رسول الله فامر رسول الله صلى الله عليه و سلم بإرضاعه و هو كبير و هي حادثة فريدة و لها ظرفها ! فلا يجوز الإرضاع الا في الحولين الاولين ، كما لا نسقط هذه الحادثة على كل الحالات فليس ذلك لزاما !!!!! و إلا فلترضع الزوجات الحمو و انتهى !!! ألم يقل رسولنا الحمو الموت ، فلما لم يقل ارضعوه اذن !!! بل قال انه الموت و امر بعدم الخلوة و الاختلاط نقطة و انتهى .
القائدة
2016-01-07, 13:25
و بعدين شوف العنوان اللي بالجريدة مستفز يا اخي
مباح ان ترضعه و ان يتزوجها بعد طلاقها !!!
يعني انت عارف ان هالشي قادر يفتح عليها باب للطلاق و جايب لها الحل السحري و هو يجوز له ان ينكحها بعد ذلك ! المقصد انها بارضاعها له
لن تكون امه بالرضاعة ، طيب ما دام فيه طلاق و مفاسد لماذا اذن الإرضاع من اساسو ! المفسدة التي جئت بها اكبر بكثير من الحل السحري الذي تراه لقضية الخلوة .
toufik_dj
2016-01-08, 23:10
بارك الله فيك
سليم بعلي
2016-01-09, 01:25
هذه فتاوى اخر زمان
أبو عمار
2016-01-09, 17:03
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم - : (( سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم مالم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم )) صحيح مسلم .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : (( يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بمالم تسمعوا انتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم )) صحيح مسلم .
ريـاض
2016-01-09, 17:39
فتاوى للشيخ فركوس حفظه الله في رضاع الكبير:
>>[في صفة رضاع الكبير الذي تثبت به الحرمة (http://ferkous.com/home/?q=fatwa-645)]
>>[في مراعاة استمرار الحرج في رضاع الكبير (http://ferkous.com/home/?q=fatwa-696)]