.... احترام الرأي الآخر....

[** أبو أسيد **]

السلام1







السؤال : أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، هذا سائل يقول : لقد كتب رجلٌ مقالاً فقال : أجمع العلماء على احترام الرأي الآخر، فهل هذا القول صحيح ،


وهل الإجماع معتبر؟


الفاصلة3



الجواب : هذا إجماعه هو ، هذا إجماعه هو ، أما العلماء ما أجمعوا ، هذا كذب على العلماء ، أجمعوا على احترام الحق ، العلماء أجمعوا على احترام الحق


كما قام عليه الدليل ، أما ماخالف الدليل فإنه مرفوض ولو كان رأياً آخر . نعم


الفاصلة1...




معالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله




http://www.alfawzan.af.org.sa/node/2377

[صفية السلفية]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا

[** أبو أسيد **]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا







و اياكم جزى الله و حفظكم ...

[القائدة]

نعم الاحترام يكون لقول الحق لا لقول الباطل
فلفظة احترام تعني تبجيل ، تقديس
فلو نظرنا مثلا في مسالة احترام الأديان سنجدها عبارة مفخخة باطلة من صنيع الغرب حتى يساوو بين الاسلام و الأديان الباطلة ، و هذا ما لا يمكن ان يكون
دين نصراني يسب الذات الإلهية و يُزعم ان الله ثلاثة ! و ان عيسى ابن الله ! فكيف هكذا دين محرف يتم احترامه ! بل ان لفظة احترام الأديان ( المحرفة و الوضعية ) باطلة ولا تجوز
اما الأديان السماوية يجوز فيها بطبيعة الحال قول احترام الاخر . و لانه لم يتبق أديان سماوية سوى الاسلام فهو الدين الأوحد عند الله فان ما عداه هو باطل .

ما يجب ان نقوله ازاء اصحاب الأديان الباطلة و الاّراء المخالفة أيا كانت مرجعيتها الدينية هو :
ان نحفظ حقوقهم و نؤدي واجباتنا ازائهم
فعلمنا نبينا حدود تعاملاتنا مع الاخر و مع المعاهد اذ حرم علينا حتى لقطته !

اما ان نحبهم و نعظم شانهم و نتخذهم أولياء فهذا غير جائز . فبيننا و بينهم حق و واجب و فقط .

بارك الله فيك على الموضوع المفيد

[أم الحارث]

جزاكم الله خيرا

[** أبو أسيد **]

نعم الاحترام يكون لقول الحق لا لقول الباطل
فلفظة احترام تعني تبجيل ، تقديس
فلو نظرنا مثلا في مسالة احترام الأديان سنجدها عبارة مفخخة باطلة من صنيع الغرب حتى يساوو بين الاسلام و الأديان الباطلة ، و هذا ما لا يمكن ان يكون
دين نصراني يسب الذات الإلهية و يُزعم ان الله ثلاثة ! و ان عيسى ابن الله ! فكيف هكذا دين محرف يتم احترامه ! بل ان لفظة احترام الأديان ( المحرفة و الوضعية ) باطلة ولا تجوز
اما الأديان السماوية يجوز فيها بطبيعة الحال قول احترام الاخر . و لانه لم يتبق أديان سماوية سوى الاسلام فهو الدين الأوحد عند الله فان ما عداه هو باطل .

ما يجب ان نقوله ازاء اصحاب الأديان الباطلة و الاّراء المخالفة أيا كانت مرجعيتها الدينية هو :
ان نحفظ حقوقهم و نؤدي واجباتنا ازائهم
فعلمنا نبينا حدود تعاملاتنا مع الاخر و مع المعاهد اذ حرم علينا حتى لقطته !

اما ان نحبهم و نعظم شانهم و نتخذهم أولياء فهذا غير جائز . فبيننا و بينهم حق و واجب و فقط .

بارك الله فيك على الموضوع المفيد




فيكم بارك الله و حفظكم ...

[** أبو أسيد **]

جزاكم الله خيرا





واياكم جزى الله و حفظكم ....

[الربيع ب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك وجزاك عنا خيرا أخي الفاضل
أما الاحترام والتقدير والتعامل الحسن فهذا من شيم وأخلاق المسلمين المؤمنين
وأما الإجماع فلعل صاحبنا لا يعرف معناه ولا يدري فحواه

جزى الله الشيخ صالح الفوزان على ما تفضل به ونفع به الله الأمة والمسلمين

[sonialion]

موضوع في القمة شكرا لك

[ابو اكرام فتحون]

ما شاء الله
إنتقاء موفق و مفيد بإذن الله
بارك الله فيك وجزاك خيرا
لا حرمنا الله تواجدك و فوائدك
بالتوفيق أخي الفاضل
نفع لله بك البلاد والعباد وبما تقدم .

[** أبو أسيد **]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك وجزاك عنا خيرا أخي الفاضل
أما الاحترام والتقدير والتعامل الحسن فهذا من شيم وأخلاق المسلمين المؤمنين
وأما الإجماع فلعل صاحبنا لا يعرف معناه ولا يدري فحواه

جزى الله الشيخ صالح الفوزان على ما تفضل به ونفع به الله الأمة والمسلمين




و اياكم جزى الله و حفظكم و فيكم بارك ..

[** أبو أسيد **]

موضوع في القمة شكرا لك




جزاكم الله خيرا و حفظكم ....

[** أبو أسيد **]

ما شاء الله
إنتقاء موفق و مفيد بإذن الله
بارك الله فيك وجزاك خيرا
لا حرمنا الله تواجدك و فوائدك
بالتوفيق أخي الفاضل
نفع لله بك البلاد والعباد وبما تقدم .




و اياكم جزى الله و حفظكم و فيكم بارك

حياكم الله و رعاكم وجعل الجنة مثواكم ...

[rezkiamor]

عام سعيد للجميع

[** أبو أسيد **]

عام سعيد للجميع





أسأل الله الهداية لي و لكم .....

[younescherr]

ارك الله فيك

[** أبو أسيد **]

ارك الله فيك




فيكم بارك الله...

[رَكان]

السؤال : أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، هذا سائل يقول : لقد كتب رجلٌ مقالاً فقال : أجمع العلماء على احترام الرأي الآخر، فهل هذا القول صحيح ،


السلام عليكم
نريد مزيدا من التوضيح ..
الشيخ أجاب بما يفي الغرض بأن الإحترام المشتوجب هو للحق ...لكن السائل بتكلم عن الرأي ..أي رأي يقصد ؟
ليته تم التثبت من أمر السائل ..وما قصده باحترام الرأي ..قد يكون احترام الرأي الآخر مندوبا ..
ولأوضح ما أقصده وإن رأى أحد أنني أخطأت فليصوبني ..
لنذهب الى أوائل علماء الأمة ولنأخذ مثلا الأئيمة الأربعة ...صحيح أنهم لم يختلفوا في أصول الدين وقطعيات الإسلام ..لكنهم اختلفوا في المسائل الإجتهادية الفقهية حتى الصحابة رضوان الله عليهم ..فلقد كان تباين بينهم في الأفهام والمدارك والتصورات ..
قد يكون لرأي مالك رحمه الله رأي في مسألة وقد يكون للشافعي رحمه الله رأيا آخر ..وهذا على سبيل المثال لاالحصر ...فهل يكون بوسعنا القول أن احترام رأي العالم من طرف العالم الآخر مرفوض .؟
يجب التدقيق في هذه الأمور ..لأ لا يختلط الأمر على الناس بارك الله فيك ..

[** أبو أسيد **]

السلام عليكم
نريد مزيدا من التوضيح ..
الشيخ أجاب بما يفي الغرض بأن الإحترام المشتوجب هو للحق ...لكن السائل بتكلم عن الرأي ..أي رأي يقصد ؟
ليته تم التثبت من أمر السائل ..وما قصده باحترام الرأي ..قد يكون احترام الرأي الآخر مندوبا ..
ولأوضح ما أقصده وإن رأى أحد أنني أخطأت فليصوبني ..
لنذهب الى أوائل علماء الأمة ولنأخذ مثلا الأئيمة الأربعة ...صحيح أنهم لم يختلفوا في أصول الدين وقطعيات الإسلام ..لكنهم اختلفوا في المسائل الإجتهادية الفقهية حتى الصحابة رضوان الله عليهم ..فلقد كان تباين بينهم في الأفهام والمدارك والتصورات ..
قد يكون لرأي مالك رحمه الله رأي في مسألة وقد يكون للشافعي رحمه الله رأيا آخر ..وهذا على سبيل المثال لاالحصر ...فهل يكون بوسعنا القول أن احترام رأي العالم من طرف العالم الآخر مرفوض .؟
يجب التدقيق في هذه الأمور ..لأ لا يختلط الأمر على الناس بارك الله فيك ..


و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

جزاكم الله خيرا على الاضافة الطيبة




مصطلح "احترام (http://forum.islamstory.com/73126-%E3%D5%D8%E1%CD-%C7%CD%CA%D1%C7%E3-%C7%E1%D1%C7%ED-%C7%E1%C2%CE%D1-%D4%ED%C6-%E3%E4-%C7%E1%CD%DE-%ED%F5%D1%F3%C7%CF%F5-%C8%E5-%DB%C7%E1%C8%C7-%C7%E1%C8%C7%D8%E1.html) الراي (http://forum.islamstory.com/73126-%E3%D5%D8%E1%CD-%C7%CD%CA%D1%C7%E3-%C7%E1%D1%C7%ED-%C7%E1%C2%CE%D1-%D4%ED%C6-%E3%E4-%C7%E1%CD%DE-%ED%F5%D1%F3%C7%CF%F5-%C8%E5-%DB%C7%E1%C8%C7-%C7%E1%C8%C7%D8%E1.html) الآخر": (http://forum.islamstory.com/73126-%E3%D5%D8%E1%CD-%C7%CD%CA%D1%C7%E3-%C7%E1%D1%C7%ED-%C7%E1%C2%CE%D1-%D4%ED%C6-%E3%E4-%C7%E1%CD%DE-%ED%F5%D1%F3%C7%CF%F5-%C8%E5-%DB%C7%E1%C8%C7-%C7%E1%C8%C7%D8%E1.html) شيئ من الحق (http://forum.islamstory.com/73126-%E3%D5%D8%E1%CD-%C7%CD%CA%D1%C7%E3-%C7%E1%D1%C7%ED-%C7%E1%C2%CE%D1-%D4%ED%C6-%E3%E4-%C7%E1%CD%DE-%ED%F5%D1%F3%C7%CF%F5-%C8%E5-%DB%C7%E1%C8%C7-%C7%E1%C8%C7%D8%E1.html) يُرَادُ (http://forum.islamstory.com/73126-%E3%D5%D8%E1%CD-%C7%CD%CA%D1%C7%E3-%C7%E1%D1%C7%ED-%C7%E1%C2%CE%D1-%D4%ED%C6-%E3%E4-%C7%E1%CD%DE-%ED%F5%D1%F3%C7%CF%F5-%C8%E5-%DB%C7%E1%C8%C7-%C7%E1%C8%C7%D8%E1.html) به غالبا (http://forum.islamstory.com/73126-%E3%D5%D8%E1%CD-%C7%CD%CA%D1%C7%E3-%C7%E1%D1%C7%ED-%C7%E1%C2%CE%D1-%D4%ED%C6-%E3%E4-%C7%E1%CD%DE-%ED%F5%D1%F3%C7%CF%F5-%C8%E5-%DB%C7%E1%C8%C7-%C7%E1%C8%C7%D8%E1.html) الباطل


من الأساليب التي يستعملها أهل الباطل (http://forum.islamstory.com/73126-%E3%D5%D8%E1%CD-%C7%CD%CA%D1%C7%E3-%C7%E1%D1%C7%ED-%C7%E1%C2%CE%D1-%D4%ED%C6-%E3%E4-%C7%E1%CD%DE-%ED%F5%D1%F3%C7%CF%F5-%C8%E5-%DB%C7%E1%C8%C7-%C7%E1%C8%C7%D8%E1.html) و يَدْعون إليها هي مقولة "احترام الراي الآخر"، ليدسوا عن طريقها الباطل و الفسق و الكفر و يشيعونه بين الناس!

فقولة "احترام الراي الآخر" قولة فيها بعض الحق يُرادُ به غالبا الباطل.

مصطلح "الرأي الآخر" واسع و يمكن ان يشمل رأي كفر و باطل، أو فسق و جهل، أو كذب و تحريف، الخ ...، كما يمكن ان يشمل الرأي الآخر اجتهاد منضبط في مسائل خلافية، سواء مسائل فقهية أو مسائل من العلوم الدنيوية، ... و بالتالي لا يجوز استعمال مصطلح (http://forum.islamstory.com/73126-%E3%D5%D8%E1%CD-%C7%CD%CA%D1%C7%E3-%C7%E1%D1%C7%ED-%C7%E1%C2%CE%D1-%D4%ED%C6-%E3%E4-%C7%E1%CD%DE-%ED%F5%D1%F3%C7%CF%F5-%C8%E5-%DB%C7%E1%C8%C7-%C7%E1%C8%C7%D8%E1.html) "احترام الراي الآخر" استعمالا عاما مطلقا، بدون قيود ليشمل كل انواع الآراء، باطلها و صالحها! ...

فالاحترام للرأي الآخر لا يكون إلا ضمن ضوابط و حدود الحق، الحق المطلق أو النسبي (من بين ما يمكن اعتباره حق نسبي الآراء الفهية من النصوص الظنية الدلالة)، و إلا ما اصبح للحق اي معنى، و لا اصبح هناك شيئ اسمه حق اصلا، و لا آخر اسمه باطل، و لا شيئ اسمه إيمان و آخر اسمه كفر، و لا شيئ اسمه فسق و آخر اسمه عفة، و لا شيئ اسمه جنة و آخر اسمه جهنم، الخ ...،

فمثلا اذا جاء من يقول عن شجرة زيتون انها شجرة برتقال فإننا لا نقول له نحترم رأيك! ...
و من جاء يجتهد في نصوص قطعية الدلالة من الكتاب و السنة فإننا لا نقول له نحترم رأيك! ...
و من أنكر السنة كمصدر للتشريع، ملزمة مثلها مثل القرآن، فلا نقول له نحترم رأيك!.....

أما من جاء مثلا و قال وجه المرأة عورة وجب تغطيته، فإننا و لو خالفناه في هذا الرأي إلا أننا نحترمه للأدلة التي ساقها من القرآن و السنة، و لو كانت أدلته في نظرنا ضعيفة و الأدلة على رأينا اقوى! ....


منقول

[رَكان]

نعم هو ذااك ما قصدته يا أبا أسيد ورميت لتوضيحه ...

[** أبو أسيد **]

نعم هو ذااك ما قصدته يا أبا أسيد ورميت لتوضيحه ...






جزاكم الله خيرا أخي الفاضل ونفع بكم

[مومي23]

احترام الراي الاخر يدخل في ادب الاختلاف
لا شتم لا تهجم الراي بالراي
ولكل رايه و الحق واضح بادن الله

[** أبو أسيد **]

احترام الراي الاخر يدخل في ادب الاختلاف
لا شتم لا تهجم الراي بالراي
ولكل رايه و الحق واضح بادن الله



بارك الله فيكم و حفظكم ....


اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه ...

[malak77che]

مشكوور يا غاليييييييي

[** أبو أسيد **]

مشكوور يا غاليييييييي




بارك الله فيكم ..