لا تحسن الظن باهل البدع

[صفية السلفية]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
(..فإحسان الظن بأهل الانحرافات , وأهل البدع والضلالات مخالف لمنهج الله – تبارك وتعالى - , فلابد من الحذر منهم , ولهذا قال الرسول –عليه الصلاة والسلام-:" فإذا رأيتم من يتبع المتشابه فأولئك الذين لعن الله فحذروهم " (1)
ماقال : أحسنوا بهم الظن , كما يقول الآن كثير من أهل الأهواء: أنتم تتكلمون عن النوايا , أنتم تتكلمون عن المقاصد ! يا أخي إذا رأينا عندك شبه وضلالات أنت متهم , الله حذرنا منك , ورسول الله حذرنا منك كيف لانحذر منك , كيف لا نحذر منك وكيف نحسن بك الظن وقد نبهنا الله – تبارك وتعالى- إلى سوء قصدك , وحذر رسول الله منك ؟! ...)
(1)أخرجه البخاري ومسلم , صحيح أبو داود(3/869)
>> الموقف الصحيح من أهل البدع للعلامة ربيع المدخلي ص11
.................................................. ......
منقول

[walae80]

" .. فَلا تُزَكّوا أَنفُسكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتّقَى .. "
---
" ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا .. " (https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=193&idto=193&bk_no=66&ID=197#docu)
---
فلا تزكوا انفسكم ان الله كان بكم عليما

وغيرها كثير ..

[صفية السلفية]

متي زكيت نفسي ؟؟!!!!
عجيب امرك و الله ولقد لاحظتك في عدة اماكن غريبة الاطوار

[أسد الرمال1]

كلمة حق أريد بها باطل......أهل البدع عندك هم السلفيون اللذين بدعتموهم لأنهم يخالفون شيخكم ربيع المدخلي و اتباعه

http://3.bp.blogspot.com/-Mx6jvGVkqyw/VhNNpmdWwhI/AAAAAAAALes/9O-hJEWT4Uc/s1600/CQHtZZ2XAAA3Byd.jpg

[صفية السلفية]

و الله هو العكس . الحق ابلج و اضح . انت من تنقل دائما لنا عن الغلو ووو . وفي الحقيقة العلماء الذين تنقل غالبا عنهم ثقاة مثل الشيخ العثيمين و الاباني لكنهم ما يقصدو بكلمتهم تلك الشيخ ربيع بل يطلقون عليه حامل راية الجرح و التعديل في هذا الزمان بحق .
كلمة حق اريد بها باطل تصلح لك

[أسد الرمال1]

[size="6"]..والله يا أختي قد ذهب علماء الجرح والتعديل إلى بارئهم وبقيت كتبهم ينتفع بها طلاب الحديث ...ولا أدري عن اي جرح وتعديل تتكلمين...أما إن كنت تقصدين هذه الفتنة اللتي عمت وطمت ..وكان من ورائها الشيخ ربيع هداه الله ..فتنه التجريح وتفريق صف السلفيين ...فشيخك واتباعه ليس وصيا على الدعوة السلفية...[size]

[العثماني]

ما معنى سلفي ؟
يقولون لك : هم أولئك الذين يتبعون السلف
وهل نحن نتبع جون ستيوارت ميل أم كارل ماركس ؟

لماذا هذه التسميات التي تفرّق ولا تجمع ؟
سلفي ؛ اثري ؛ إخواني ؟؟؟؟
فالله سمّانا مسلمين ؛ ولو شاء لسمّانا سلفيين ..
أم أنتم أعرف من الله بأمة نبيه ؟

أليست السلفية بهذا المعنى هي حزب من الأحزاب ؟
ناهيك عن أفرعها الداخلية ومن يدعي الإنتساب للسلفية كالجامية المدخلية والحلبية وغيرها ؟

[العثماني]

..... الشيخ ربيع بل يطلقون عليه حامل راية الجرح و التعديل في هذا الزمان بحق .


لا وجود للجرح والتعديل في زمننا
ذلك العلم أوجدته ظروف تدوين الحديث ؛ وقد تم تدوين الحديث وانتهى الأمر
وبتوقف تدوين الحديث انتهى معه علم الجرح والتعديل

هل تعدون هذا الكلام من قبيل الجرح والتعديل ؟
[ مخذول .. ابليس اليمن .. هو ابليسهم .. ابليس اتباعه منهم .. شيطانهم .. الذي أضله الله وخذله ...الخ ... كذاب .. دجال .. نصاب .. ضال مضل .. مبتدع .. أحمق ..سفيه .. ]
http://www.mediafire.com/listen/64gc4kt5c2x47zz/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D9%88%D8%B1%D9%8A+%D8%A7% D8%A8%D9%84%D9%8A%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D 9%86.mp3

[sidali75]

إلى كل الإخوة رفقاً بالأخت الفاضلة ـ صفية ـ وقد اختارت إسم إحدى أمهات المؤمنين ـ صفية ـ رضي الله عنها فكونوا لها كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم رحيماً بها وقد قُتل أبوها حيي بن أخطب اليهودي و عمها ولما سحبها أحد الصحابة رضوان الله عليهم من داخل الحصن و أخرجها إلى الساحة التي شهدت مصرعهم بكت على أهلها فزجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الصحابي الفاضل وقال له أنُزعت الرحمة من قلبك ، و سبحان الله فقد كانت صفية رضي الله عنها قد رأت رؤية من قبل فقصتها على أبيها فأولها بأن لها شأن مع خيرمن في البرية فأحكم التضييق عليها حتى أتاها الله بالفتح فكانت إحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وقد ذكرت هذه الأمور للإستئناس وليس للإستدلال

[عثمان الجزائري.]

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1900265

[ابو اكرام فتحون]

للتذكير
يمنع التهجم، الاستهزاء أو الاستفزاز ...
ضد الأعضاء، أو ضد أي شخص أو فئة .......
و عدم التلفظ بألفاظ نابية في حق الآخرين
و احترام آرائهم عند طرح أي موضوع للمناقشة
على أن تكون المشاركات والتدخلات
هادفة ومفيدة في إطار حوار راقي .
و عند مخالفة القوانين سيتم مباشرة
توقيع العقاب المناسب
إنذار العضو أو حظره !

[أم سمية الأثرية]

عن ابن طاووس، عن أبيه قال: " إن رجلاً قال لابن عباس: الحمد لله الذي جعل هوانا على هواكم. قال: فقال ابن عباس: الهوى كله ضلالة" [أخرجه الآجري في الشريعة 1/58].

وقال الشوكاني في تفسيره لقول الله تعالى: (وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا...) الآية [الأنعام: 68]: " وفي هذه الآية موعظة عظيمة لمن يتمسح بمجالسة المبتدعة الذين يحرفون كلام الله، ويتلاعبون بكتابه وسنة رسوله، ويردون ذلك إلى أهوائهم المضلة، وبدعهم الفاسدة. فإنه إذا لم يُنْكِر عليهم ويُغَيِّر ما هم فيه، فَأَقَلُّ الأحوال أن يترك مجالستهم، وذلك يسير غير عسير. وقد يجعلون حضوره معهم مع تنزهه عما يتلبسون به شبهةً يشبهون بها على العامة، فيكون حضوره مفسدة زائدة على مجرد سماع المنكر" [فتح القدير 2/128].
قال أسماء بن عبيد: " دخل رجلان من أهل الأهواء على ابن سيرين، فقالا: يا أبا بكر، نحدثك بحديث. قال: لا، قالا: فنقرأ عليك آية من كتاب الله عز وجل، قال: لا، لتقومانِّ عني أو لأقومنَّ. قال: إني خشيت أن يقرآ عليَّ آية فيحرفاها فيقرَّ ذلك في قلبي" [أخرجه الدارمي 1/81]

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله [المجموع 28/ 231]: ((ومثل أئمة البدع من أهل المقالات المخالفة للكتاب والسنة أو العبادات المخالفة للكتاب والسنة، فإنَّ بيان حالهم وتحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين، حتى قيل لأحمد بن حنبل: الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحبُّ إليك أو يتكلم في أهل البدع؟! فقال: إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه، وإذا تكلَّم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين؛ هذا أفضل)).
وسُئلت اللجنة الدائمة [الشيخ ابن باز رحمه الله، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله، الشيخ عبدالله بن غديان رحمه الله، الشيخ صالح الفوزان حفظه الله] كما في [فتاوى اللجنة الدائمة 12/98-99] السؤال رقم (3): ما موقع تتبع عورات العلماء من الشرع بدعوى التحذير من زلاتهم ولفت نظر الناس إليها؟ مع العلم إنَّ هذا العمل يقوم به طلبة العلم، ويحذِّرون العوام من الناس، وممن يحذِّرونهم من علماء أجلاء أحياناً، كالسيوطي بدعوى إنه أشعري، وغيره كثير.
فكان جوابهم: ((العلماء ليسوا معصومين من الخطأ كما في الحديث: "إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران، وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر واحد"، ولا ينقص ذلك من قدرهم ما دام قصدهم التوصل إلى الحق، ولا تجوز الوقيعة في أعراضهم من أجل ذلك، وبيان الحق والتنبيه على الخطأ واجب، مع احترام العلماء ومعرفة قدرهم، إلا ما كان مبتدعاً أو مخالفاً في العقيدة فإنه يحذَّر منه إن كان حياً، ومن كتبه التي فيها أخطاء؛ لئلا يتأثر بذلك الجهال، لا سيما إذا كان داعية ضلال؛ لأنَّ هذا من بيان الحق والنصيحة للخلق، وليس الهدف منه النيل من الأشخاص، والعلماء الكبار مثل السيوطي وغيره ينبه على أخطائهم، ويستفاد من علمهم، ولهم فضائل تغطي على ما عندهم من أخطاء، لكن الخطأ لا يقبل منهم ولا من غيرهم))


http://www.alalbany.net/3465

[منير265]

لا حول و لا قوة الا بالله ... حسبي الله و نعم الوكيل حسبي الله و نعم الوكيل

أعتذر من مشرفي المنتدى ان شاء الله ما نكونش راح نجرح فقط لهذا سبقت بالاعتذار

أخواني الكرام انا لست منجاز لأي طائفة من الطوائف أو تحزب أو أي كان ما يسمى لأن نبينا الكريم نهانا عن هذا فأنا سني موحد لله و الحمد لله

لكن من خلال تجاربي في الحياة تعرفت بأناس فالله نفروووو المومنين للدين بدون أن يدركو الحقيقة ... بالاخص حديثي الالتزام ...
فيه مرة جمعية من الجمعيات وضعت دروس في الأمور الشرعية لأن العلم الشرعي أولى بالنسبة لهم و هذا أمر ايجابي مشكرين عنه
لكن صدقوني فالله أن هاته الطائفة حين تجد شخص غير ملتحي لا أعلم فكأنها تصنفه خارج عن الملة و اذا دخل و درس معهم يالله ههههههههه كل الانظار له بالاستغراب صدقوني فالله و متأكدأنه سيهرب من يومه و حتى في طريقة نصحهم تجدد العيوب و النفور كأن يقول له مباشرة اللحية حراام تحلقها و كذا و كذاا ... يكره الدين و الالتزام في نهارو اذا ما أنعمش الله عليه باطلاق اللحية و الله سيكره الملتحي بسيف في جالهم ......
هذا في حالة عدم الملتحي و في حالة الملتحي كذلك مشكلة صدقوني ههههه سيراقبون تحركاته و أفعاله و يجب أن يعرفو توجهه فلو كان اخواني فهو ظال و خطر على الأمة على حسبهم و لو كان مثلا يتبع محمد حسان أو نبيل العوضي أو العريفي فكذلك خطررر يجب عليه الاستماع الى الشيخ سعيد الرسلان فقط لا غير أو هو في طريق الكفررر ....... لاااااا حول و لا قوة الا بالله .......
لست ألوم في هاته الطائفة و لكن أردت منهم أن ينتبهو لخطورة الأمر و ما يفعلونه فهم يعتقدون أنهم هم فقط لا غير على الصواب أما الباقي كلهم على ظلال و يعتقدون أن السعودية بلد الاسلام فقط ؟؟؟؟
صحيح و باعتراف الجميع مثلا أن الاخوان المسلمين لهم أخطاء لكن بالله عليكم أبتلك الطريقة تامرون بالمعروف و تنهون عن المنكر ؟ أبالتكفير و التجريح أهذا هو الدين ؟؟
اتقووو الله في أنفسكم يا عباد الله

أعتذر ان أخطأت أعوود و أكرر كلامي ليس تأنيب أو تجريح و لكن للتوضييح لأانه منبع الفتنة الاختلاف في الرأي فالجدال العقيم بداية بالتجريح

سبحانك اللهم بحمدك أشهد أن لا اله الا انت أستغفرك و أتوب اليك

[سفيان الميلي]

لا وجود للجرح والتعديل في زمننا
ذلك العلم أوجدته ظروف تدوين الحديث ؛ وقد تم تدوين الحديث وانتهى الأمر
وبتوقف تدوين الحديث انتهى معه علم الجرح والتعديل
]]

ولكن التحذير من البدع واهلها موجود منذ ظهور البدع في امة الاسلام
والجهم بن صفوان على سبيل المثال ليس من رواة الحديث وليس له اي علاقة بتدوين الحديث ولكن اهل العلم في زمانه ردوا عليه وعلى بدعته وحذروا المسلمين منه ومن بدعته وذلك دليل على ان تحذير علماء اهل السنة من اهل البدع ليس له زمان محدد وان لم تكن له اي علاقة بعلم الجرح والتعديل الذي اوجدته ضروف تدوين الحديث كما تقول
وفي زماننا هذا يوجد اهل البدع وما اكثرهم وبدعهم خطيرة منتشرة لذلك يجب على العلماء ان يحذروا المسلمين من اهل البدع باسمائهم ويجب التحذير من بدعهم ومن مواقعهم ومن قنواتهم ومن كتبهم وحتى من يجالسهم ويثني عليهم يجب التحذير منه كما كان يفعل سلفنا الصالح

[سفيان الميلي]

[size="6"]..والله يا أختي قد ذهب علماء الجرح والتعديل إلى بارئهم وبقيت كتبهم ينتفع بها طلاب الحديث ...ولا أدري عن اي جرح وتعديل تتكلمين...أما إن كنت تقصدين هذه الفتنة اللتي عمت وطمت ..وكان من ورائها الشيخ ربيع هداه الله ..فتنه التجريح وتفريق صف السلفيين ...فشيخك واتباعه ليس وصيا على الدعوة السلفية...[size]
بمنطقك هذا قد يقال لك : وايضا شيخك واتباعه ليسوا اوصياء على الدعوة السلفية
فمن هو الوصي علي الدعوة السلفية ؟
اذا كان العالم الذي يحذر من اهل البدع تقولون له لست وصيا على الدعوة السلفية ويجب عليك ان تسكت وان تكف لسانك على اهل البدع فهل تريدون من العلماء ان يتوقفو عن التحذير من البدع واهلها ؟
هل تريدون من البدع ان تنتشر بين المسلمين كالنار في الهشيم

[أسد الرمال1]

ليس هناك وصي على الدعوة يا أخي سفيان .الله سبحانه هو الذي بعث الرسل و رضي لنا بالاسلام دينا ..

[أمي عائشة قدوتي]

ما معنى سلفي ؟
يقولون لك : هم أولئك الذين يتبعون السلف
وهل نحن نتبع جون ستيوارت ميل أم كارل ماركس ؟

لماذا هذه التسميات التي تفرّق ولا تجمع ؟
سلفي ؛ اثري ؛ إخواني ؟؟؟؟
فالله سمّانا مسلمين ؛ ولو شاء لسمّانا سلفيين ..
أم أنتم أعرف من الله بأمة نبيه ؟

أليست السلفية بهذا المعنى هي حزب من الأحزاب ؟
ناهيك عن أفرعها الداخلية ومن يدعي الإنتساب للسلفية كالجامية المدخلية والحلبية وغيرها ؟


اخواني سلفي كلها تسميات للتفريق بين المناهج المختلفة فقط و ليست بديل على الإطلاق
لتسمية المسلمين و لكن الفرقة و فتنة الإختلاف في العالم الاسلامي بدأت بموت سيدنا عمر بن الخطاب
و ظهور الخوارج و الشيعة في زمن سيدنا عثمان و أيضا سيدنا علي رضي الله عنهم و هنا جاءت تسمية
أهل السنة للتفريق بين الحق و الباطل.
أما بالنسبة لتسمية سلفي خصوصا هناك من يراها و هناك من لا يراها حتى الشيخ ابن عثيمين بعد
انتشار الفتن بين السلفيين تراجع عن التسمية .
على كل حال المهم الإتباع و ليس التسميات و أما احتكار البعض للاسم و تزكية فقط من يقدم لهم الولاء
نعم هذه هي الحزبية بعينها.
أما قولك الحلبية و المأربية و غيرها فهذه مجرد فتن و انقسامات وجب اعتزالها و هي لا تعني أن
منهج السلف ليس صائب و لك الفتن و الانقسامات موجودة في كل فرق المسلمين حتى الصحابة رضوان الله
عليهم جرى بيهم قتال و فتن كبيرة .

[أمي عائشة قدوتي]

لا حول و لا قوة الا بالله ... حسبي الله و نعم الوكيل حسبي الله و نعم الوكيل

أعتذر من مشرفي المنتدى ان شاء الله ما نكونش راح نجرح فقط لهذا سبقت بالاعتذار

أخواني الكرام انا لست منجاز لأي طائفة من الطوائف أو تحزب أو أي كان ما يسمى لأن نبينا الكريم نهانا عن هذا فأنا سني موحد لله و الحمد لله

لكن من خلال تجاربي في الحياة تعرفت بأناس فالله نفروووو المومنين للدين بدون أن يدركو الحقيقة ... بالاخص حديثي الالتزام ...
فيه مرة جمعية من الجمعيات وضعت دروس في الأمور الشرعية لأن العلم الشرعي أولى بالنسبة لهم و هذا أمر ايجابي مشكرين عنه
لكن صدقوني فالله أن هاته الطائفة حين تجد شخص غير ملتحي لا أعلم فكأنها تصنفه خارج عن الملة و اذا دخل و درس معهم يالله ههههههههه كل الانظار له بالاستغراب صدقوني فالله و متأكدأنه سيهرب من يومه و حتى في طريقة نصحهم تجدد العيوب و النفور كأن يقول له مباشرة اللحية حراام تحلقها و كذا و كذاا ... يكره الدين و الالتزام في نهارو اذا ما أنعمش الله عليه باطلاق اللحية و الله سيكره الملتحي بسيف في جالهم ......
هذا في حالة عدم الملتحي و في حالة الملتحي كذلك مشكلة صدقوني ههههه سيراقبون تحركاته و أفعاله و يجب أن يعرفو توجهه فلو كان اخواني فهو ظال و خطر على الأمة على حسبهم و لو كان مثلا يتبع محمد حسان أو نبيل العوضي أو العريفي فكذلك خطررر يجب عليه الاستماع الى الشيخ سعيد الرسلان فقط لا غير أو هو في طريق الكفررر ....... لاااااا حول و لا قوة الا بالله .......
لست ألوم في هاته الطائفة و لكن أردت منهم أن ينتبهو لخطورة الأمر و ما يفعلونه فهم يعتقدون أنهم هم فقط لا غير على الصواب أما الباقي كلهم على ظلال و يعتقدون أن السعودية بلد الاسلام فقط ؟؟؟؟
صحيح و باعتراف الجميع مثلا أن الاخوان المسلمين لهم أخطاء لكن بالله عليكم أبتلك الطريقة تامرون بالمعروف و تنهون عن المنكر ؟ أبالتكفير و التجريح أهذا هو الدين ؟؟
اتقووو الله في أنفسكم يا عباد الله

أعتذر ان أخطأت أعوود و أكرر كلامي ليس تأنيب أو تجريح و لكن للتوضييح لأانه منبع الفتنة الاختلاف في الرأي فالجدال العقيم بداية بالتجريح

سبحانك اللهم بحمدك أشهد أن لا اله الا انت أستغفرك و أتوب اليك

لهذا القابض على دينه كالقابض على الجمر
اللحية و الشكل مطلوب لكن هناك من يهتم بمظهره فحسب في حين أن القلب أهم بكثير
قد تجده لا يغض بصره مضيع للصلوات و لسانه يفري فريا في الدعاة ؟؟ لو اهتم بنفسه لكان أفضل..
يراقبون الناس و يتتبعون زلاتهم في حين أن الله يحفظهم بستره.
كون الإنسان يحب أن يلتزم لا يعني أن يكون امعة و يسلم عقله لغيره معقول في كل العالم الإسلامي
الدعاة لا يصلح فيهم إلا ما يعد على الأصابع ؟؟؟ أشبه بأسلوب الابتزاز كن معنا أو ستبقى لوحدك لكن الدين لله و النصرة و الثبات من عنده وحده.
ربي يهدينا و يهديهم و يعيدنا من الفتن .
حتى في الغرب هناك من أسلم و مشى في طريقهم لكنه ارتد لما رآه . فطريقتهم منفرة لكل ذي فطرة
الحق لم يكن يوما بالكثرة فأنت الجماعة و لو كنت وحدك.

[ريـاض]

الأخت (أمي عائشة قدوتي) حفظك الله ورعاك
عندي بعض التساؤلات لو تكرّمتي بالجواب عليها مشكورة :
-هل تنكرين وجود البدع في أمّة الإسلام ؟
-هل يسرّك أن تنتشر البدع في أمّة الإسلام ؟
-هل ينبغي على العالم أن يحذر من البدع واهلها أو ينبغي عليه أن يغض الطرف عن البدع وأهلها ؟
-إذا دعا زيد إلى بدعة خطيرة في العقيدة أو في المنهج فراجعه العلماء وناصحوه ولكنّه لم ينته عن بدعته ولم يزل يدعو إليها فهل ينبغي على العلماء التحذير منه بإسمه وكشف بدعته أو يتركونه يعيث فسادا في عقائد الناس ومناهجهم ؟


(( .. قَالَ شيخُ الإسلام ابن تيميَّة كما في المجموع (28/231-232):" ومثل أئمَّة البِدَعِ مِنْ أهل المقالات المخالفةِ للكتاب والسُّنَّة، أو العِبَادات المخالفة للكتِابِ وَالسُّنَّة، فإنَّ بَيانَ حَالهم، وتَحذيرَ الأُمَّةِ مِنْهُم، واجبٌ باتِّفاق المسلمين ..))

>> (الرد على المخالف أصل من اصول أهل السنّة (http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=32869))

[ابو اكرام فتحون]

قال صلى الله عليه و سلم:
"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"
رواه البخاري و مسلم
و في رواية لمسلم: " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد" وكان صلى الله عليه و سلم يفتتح خطبه بــ " خطبة الحاجة" و التي جاء فيها :
" و شر الأمور محدثاتها و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار".

و إليك أخي بعض أقوال السلف الصالح في التحذير من البدع و أهلها:

قال أبو قلابة :
" لا تجالسوا أهل الأهواء، ولا تجادلوهم؛ فإني لا آمن أن يغمسوكم في الضلالة، أو يَلْبِسوا عليكم في الدين بعض ما لَبَس عليهم"
[أخرجه الآجري في الشريعة 1/453-436].

قال عمران القصير:
" إياكم والمنازعة والخصومة، وإياكم وهؤلاء الذين يقولون: أرأيت أرأيت"
[أخرجه ابن بطة في الكبرى ص405].

قال سلام بن أبي مُطيع :
" إن رجلاً من أصحاب الأهواء
قال لأيوب السختياني: يا أبا بكر، أسألك عن كلمة، فولى أيوب، وجعل يشير بإصبعه: ولا نصف كلمة"
[أخرجه الآجري في الشريعة 1/440].

قال أسماء بن عبيد :
" دخل رجلان من أهل الأهواء على ابن سيرين، فقالا: يا أبا بكر، نحدثك بحديث. قال: لا، قالا: فنقرأ عليك آية من كتاب الله
عز وجل، قال: لا، لتقومانِّ عني أو لأقومنَّ. قال: إني خشيت أن يقرآ عليَّ آية فيحرفاها فيقرَّ ذلك في قلبي"
[أخرجه الدارمي 1/81].

قال محمد بن النضر الحارثي:
" من أصغى سمعه إلى صاحب وهو يعلم أنه صاحب بدعة؛ نزعت منه العصمة وَوُكِّلَ إلى نفسه"
[أخرجه اللالكائي 1/153].

وقال عمرو بن قيس الملائي :
" إذا رأيت الشاب أول ما ينشأ مع أهل السنة فارجه، وإذا رأيته مع أهل البدع فايئس منه، فإن الشاب على أول نشوئه"
[أخرجه ابن بطة في الشرح والإبانة ص150].

قال يحيى بن أبي كثير:
" إذا لقيت صاحب بدعة في طريق فخذ في غيره"
[أخرجه الآجري في الشريعة 1/458].

قال أبو قلابة :
" إن أهلَ الأهواء أهلُ الضلالة، ولا أرى مصيرهم إلا إلى النار"
[أخرجه ابن سعد في الطبقات 7/184].
قال الأوزاعي: " عليك بأثر من سلف وإن رفضك الناس، وإياك وآراءَ الرجال وإن زخرفوا لك بالقول"
[ذكره الذهبي في العلو(المختصر) ص138].

عن ابن طاووس، عن أبيه قال :
" إن رجلاً قال لابن عباس: الحمد لله الذي جعل هوانا على هواكم. قال: فقال ابن عباس: الهوى كله ضلالة"
[أخرجه الآجري في الشريعة 1/58].

قال الفضيل بن عياض :
" أحب أن يكون بيني وبين صاحب بدعة حصن من حديد. آكل عند يهودي ونصراني أَحبُّ إليَّ من صاحب بدعة.
[أخرجه اللالكائي 2/638].

قال أبو الجوزاء:
" لأن يجاورني القردة والخنازير في دار أَحبّ إليَّ من أن يجاورني رجل من أهل الأهواء"
[أخرجه ابن بطة في الكبرى 2/476].

قال أرطأة بن المنذر:
" لأن يكون ابني فاسقا من الفساق أَحبّ إليَّ من أن يكون صاحب هوى"
[أخرجه ابن بطة في الشرح والإبانة ص149].

قال عبد الله بن المبارك - رحمه الله - :
" صاحب البدعة على وجهه الظلمة وإن ادَّهن كل يوم ثلاثين مرة"
[أخرجه اللالكائي 1/159].

قال الفضيل بن عياض - رحمه الله -:
" من تبع جنازة مبتدع لم يزل في سخط الله حتى يرجع"
[أخرجه ابن بطة في الشرح والإبانة ص175].

قال سعيد بن عنبسة :
" ما ابتدع رجل بدعة إلا غل صدره على المسلمين، واختلجت منه الأمانة"
[أخرجه ابن بطة في الشرح والإبانة ص152].

كان ابن طاووس جالسا فجاء رجل من المعتزلة، قال: فجعل يتكلم، قال: فأدخل ابن طاووس إصبعيه في أذنيه
قال: وقال لابنه: أي بني، أدخل إصبعيك في أذنيك واشدد ولا تسمع من كلامه شيئاً. قال معمر: يعني أن القلب ضعيف"
[أخرجه اللالكائي 1/152].

عن ابن عمر- رضي الله عنهما - :
" أنه جاءه رجل فقال: إن فلانا يقرأ عليك السلام، قال: بلغني أنه قد أحدث، فإن كان أحدث فلا تقرأ عليه السلام".
[أخرجه الدارمي 1/68].

وقال الشوكاني
في تفسيره لقول الله تعالى: (وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا...) الآية
[الأنعام: 68]:
" وفي هذه الآية موعظة عظيمة لمن يتمسح بمجالسة المبتدعة الذين يحرفون كلام الله، ويتلاعبون بكتابه وسنة رسوله، ويردون
ذلك إلى أهوائهم المضلة، وبدعهم الفاسدة. فإنه إذا لم يُنْكِر عليهم ويُغَيِّر ما هم فيه، فَأَقَلُّ الأحوال أن يترك مجالستهم، وذلك
يسير غير عسير. وقد يجعلون حضوره معهم مع تنزهه عما يتلبسون به شبهةً يشبهون بها على العامة، فيكون حضوره
مفسدة زائدة على مجرد سماع المنكر"
[فتح القدير 2/128].

وقال البغوي - رحمه الله - :
" فعلى المرء المسلم إذا رأى رجلا يتعاطى شيئا من الأهواء والبدع معتقدا، أو يتهاون بشيء من السنن أن يهجره ويتبرأ منه
ويتركه حيا وميتا" [شرح السنة 1/224].وقال ـ الإمام أحمد ـ في رسالته إلى مسدد:"ولا تشاور صاحب بدعة في دينك
ولا ترافقه في سفرك".[الآداب الشرعية:3/578].

قال إبراهيم النَخعي:
"لا تجالسوا أهل الأهواء، فإنَّ مجالستهم تذهب بنور الإيمان، وتسلب محاسن الوجوه، وتورث البغيضة في قلوب المؤمنين"
[الإبانة (1/137) رقم (375)].

[صفية السلفية]

سبق و ان خضت جدالات عقيمة لا فائدة منها لذلك لا اريد الخوض فيها مرة اخرى
بارك الله في الاخ ابو اكرام فتحون
و الاخ رياض
و الاخ سفيان الميلي
و الاخت ام سمية

[عبد الباسط آل القاضي]

السلام عليكم ورحمته وبركاته
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ...ورجوت أن يُقرأ المقالُ فيستفاد منه ولكن أكثر الناس لا يعلمون كم أن ا عوائد المرءِ تغلبُ على مداركه ومدراكاته ؛ تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابو بكر وعمر فتجد من يعترض رأسا على المقالة بحجج شتـى وتقول قال الامام احمد ومالك والشافعي ويحى القطان وابن راهويه وغيرهم فيعترض عليك بقولهم هم رجال ونحن رجال ونأخذ من فيه النبي صلى الله عليه وسلم وفعله وتقريره وما نجد في كتاب ربنا ؛ فنقول هلا أخذتم بذلك في الأمر الأول ؛ وكذا حال المتلونين والسفهاء ؛ وأرى أن الأخت صفية أخذت أرباً وادبا من تجاربها مع المجادلين والمماريين على غير وجه الصواب ..

[أمي عائشة قدوتي]

الأخت (أمي عائشة قدوتي) حفظك الله ورعاك
عندي بعض التساؤلات لو تكرّمتي بالجواب عليها مشكورة :
-هل تنكرين وجود البدع في أمّة الإسلام ؟
-هل يسرّك أن تنتشر البدع في أمّة الإسلام ؟
-هل ينبغي على العالم أن يحذر من البدع واهلها أو ينبغي عليه أن يغض الطرف عن البدع وأهلها ؟
-إذا دعا زيد إلى بدعة خطيرة في العقيدة أو في المنهج فراجعه العلماء وناصحوه ولكنّه لم ينته عن بدعته ولم يزل يدعو إليها فهل ينبغي على العلماء التحذير منه بإسمه وكشف بدعته أو يتركونه يعيث فسادا في عقائد الناس ومناهجهم ؟


(( .. قَالَ شيخُ الإسلام ابن تيميَّة كما في المجموع (28/231-232):" ومثل أئمَّة البِدَعِ مِنْ أهل المقالات المخالفةِ للكتاب والسُّنَّة، أو العِبَادات المخالفة للكتِابِ وَالسُّنَّة، فإنَّ بَيانَ حَالهم، وتَحذيرَ الأُمَّةِ مِنْهُم، واجبٌ باتِّفاق المسلمين ..))

>> (الرد على المخالف أصل من اصول أهل السنّة (http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=32869))


http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=3994844992&postcount=57

[أمي عائشة قدوتي]

سبق و ان خضت جدالات عقيمة لا فائدة منها لذلك لا اريد الخوض فيها مرة اخرى
بارك الله في الاخ ابو اكرام فتحون
و الاخ رياض
و الاخ سفيان الميلي
و الاخت ام سمية

عذرا لم تكن نيتي افساد موضوعك
أنا أيضا لا رغبة لي في الجدال على الإطلاق
خضت أيضا جدالات مع أخوات أختلف معهن لكن أحترمهن كثيرا و أحسبهن على خير
و ليس عندي من ناحيتهن أي شيء فالأمر ليس شخصي فكلانا يعتقد أنه صاحب الحق
اللهم أرنا الحق حق و ارزقنا اتباعه

[ريـاض]

اسم الكتاب: ضوابط التبديع

• بيانات الكتاب: فهذا بحثٌ يتناول مسألة دقيقة من مسائل جرح الرواة ونَقَلَة العلم, وهي مسألة الجرح بالبدعة.

• نوع الكتاب: Pdf


• تحميل الكتاب :http://www.الرابط محظور/book/images/tahmil_kitab.gif (http://www.الرابط محظور/book/download-18.html)


http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=116153