abdellah36
2015-12-13, 12:27
رايت الكثير يطالبون برفع الاجور ، و هو امر ضروري لا يشك فيه من له مسكة من عقل .............
غير ان الذي نشك فيه لدلاجة تجعلنا مجميعين اجماعا سكوتيا هو مستوى الاساتذة الجامعيين مع الاسف ، فقد اختلط الحابل بالنابل و تميعت الشهادات، و لم يعد اسم الشهادة معيارا للحكم على صاحبها .................
اذن ما هي الاولوية ان نطالب برفع الاجور ام ان نطالب بغربلة الاساتذة و اعادة تصنيفهم ,,,,,,,,, هذا هو الاشكال الحقيقي و هو ف عائق امام كل من يريد من يتحدث عن الزيادة في الاجور .......
فالحكومة ترفض الزيادة في الاجور و تتحجج بهؤولاء ......و الاساتذة النزهاء يرفضون المطالبة بالزيادة في الاجور انتقاما من هؤولاء ........و هكذا ايضا الطلبة و الادارة و المجتمع ...............
فلم يبقى في الساحة من يطالب بالرفع من الاجور الا اولائك العالة المتنفعين ................يقابلهم مجتمع ساخط و ادارة متشفية ..................
فالعقل يقتضي من العقلاء ان يجدوا حلا وسطا يعطي كل ذي حق حقه دون زيادة او نقصان ......................و هذا لا يكون الا باعادة النظر في الشهادات الممنوحة و الامكانيات الحقيقية لكل استاذ ..................
بعد ذلك مرحبا بالزيادات و الترقيات .....................
غير ان الذي نشك فيه لدلاجة تجعلنا مجميعين اجماعا سكوتيا هو مستوى الاساتذة الجامعيين مع الاسف ، فقد اختلط الحابل بالنابل و تميعت الشهادات، و لم يعد اسم الشهادة معيارا للحكم على صاحبها .................
اذن ما هي الاولوية ان نطالب برفع الاجور ام ان نطالب بغربلة الاساتذة و اعادة تصنيفهم ,,,,,,,,, هذا هو الاشكال الحقيقي و هو ف عائق امام كل من يريد من يتحدث عن الزيادة في الاجور .......
فالحكومة ترفض الزيادة في الاجور و تتحجج بهؤولاء ......و الاساتذة النزهاء يرفضون المطالبة بالزيادة في الاجور انتقاما من هؤولاء ........و هكذا ايضا الطلبة و الادارة و المجتمع ...............
فلم يبقى في الساحة من يطالب بالرفع من الاجور الا اولائك العالة المتنفعين ................يقابلهم مجتمع ساخط و ادارة متشفية ..................
فالعقل يقتضي من العقلاء ان يجدوا حلا وسطا يعطي كل ذي حق حقه دون زيادة او نقصان ......................و هذا لا يكون الا باعادة النظر في الشهادات الممنوحة و الامكانيات الحقيقية لكل استاذ ..................
بعد ذلك مرحبا بالزيادات و الترقيات .....................