العضو المميز [[ المهاجر الى الله السُّلمي ]] معنا تحت المجهر

[♛ ♛T Alcapnon]

http://up99.com/upfiles/gif_files/Ktv53745.gif
اسعد الله اوقاتكم بكل خير رواد قسم ضيوف تحت المجهر
نلتقي مجددا في عدد مميز و في جلسة اخوية اخرى
مع احد الاعضاء الذين برزوا و تميزوا في جل اقسام المنتدى
العضو المهاجر الى الله السُّلمي (http://djelfa.info/vb/member.php?u=332937) معنا اليوم تحت المجهر
نتعرف عليه اكثر من خلال طرح الاسئلة
اهلا بضيفي الكريم و بالجميع
اوقات ممتعة و جميلة اتمناها للجميع

http://up99.com/upfiles/gif_files/QTH53745.gif

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم.

أهلا بالأخ الكريم المهاجر إلى الله.

أتمنى لك إقامة طيبة تحت مجهر الجلفة.

وسؤال أول خفيف :

لماذا كنت " السُّلَمِي " ؟ نسبة إلى ماذا ؟

[جَمِيلَة]

http://up99.com/upfiles/png_files/2eN15144.png
أهلا وسهلا ومرحبا بالأخ مصطفى
ضيفا تحت المجهر
أتمنى لك إقامة مريحة طيبة بين إخوانك المضيافين
شكرا لك أخي رائد على الاختيار الموفق
نحن في المتابعة
تحياتي
http://up99.com/upfiles/png_files/gT515144.png

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
مرحبا بك أخي رائد
شكرا على الضيافة الغامرة و الأخلاق العامرة
أرجو أن أكون عند حسن ظن الجميع
و أن أكون طيفا خفيفا

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم.

أهلا بالأخ الكريم المهاجر إلى الله.

أتمنى لك إقامة طيبة تحت مجهر الجلفة.

وسؤال أول خفيف :

لماذا كنت " السُّلَمِي " ؟ نسبة إلى ماذا ؟


و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
مرحبا بأخي البليدي
السُّلمي نسبة إلى بني سُليم و هي قبيلة كبيرة من بطون مضر
تنسب إلى سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهم السلام.
قال النبي محمد صلى الله عليه و سلم في حديث صحيح شهير: «أنا ابن العواتك من سليم»، والعواتك هُن ثلاث نساء من جدات النبي محمد صلى الله عليه و سلم جميعن يحملن اسم عاتكة ومن قبيلة بني سليم.
وأولهن هيّ عاتكة بنت هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصَفَة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، تزوجها سيد قريش قصي بن كلاب فأنجبت له عبد مناف جد قبيلتي بني أمية وبني هاشم.
وابنها عبد مناف تزوج ابنة خاله عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصَفَة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، فأنجبت له سيد قريش هاشم بن عبد مناف جد آل البيت بني هاشم.
وعاتكة الثالثة ابنة أخ عاتكة الثانية وحفيدة أخ عاتكة الأولى هيّ عاتكة بنت الأقوص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصَفَة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، تزوجها عبد مناف بن زهرة بن كلاب القرشي سيد بني زهرة وابن أخ قصي بن كلاب جد النبي وزوج عاتكة الأولى، فأنجبت عاتكة الثالثة لعبد مناف بن زهرة وهب بن عبد مناف والد آمنة بنت وهب أم النبي محمد صلى الله عليه و سلم
و أنا انتسب إليها

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

أهلا و مرحبا بالأخت جميلة
من كان عند أهله فليس ضيفا
على كل حال شكرا على اختياركم
لشخصي الضعيف و العاجز
و أقر أن هناك من هو أولى مني بوصف
التميز
أرجو أن أكون أخف من نسيم الصَّبا
و أحلى من أيام الصِّبا

[أم عاكف ( الأم المعلمة )]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أهلا وسهلا بالأخ الفاضل ..المهاجر الى الله ...
قلم لطالما أبدع بمواضيعه الشيقة والهادفة ....
نتمنى لك اقامة طيبة مع أهل الجود والكرم ...أهل الجلفة
كما لا ننسى أن نشكر الأخ رائد على حسن الاختيار .....أوقات ممتعة نتمناها لك
في انتظار ما سيجود به الإخوة الأعضاء من أسئلة فكن مستعدا ...بالتوفيق لك .

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أهلا وسهلا بالأخ الفاضل ..المهاجر الى الله ...
قلم لطالما أبدع بمواضيعه الشيقة والهادفة ....
نتمنى لك اقامة طيبة مع أهل الجود والكرم ...أهل الجلفة
كما لا ننسى أن نشكر الأخ رائد على حسن الاختيار .....أوقات ممتعة نتمناها لك
في انتظار ما سيجود به الإخوة الأعضاء من أسئلة فكن مستعدا ...بالتوفيق لك .

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته
مرحبا بالأخت أم عاكف
شكرا على الإطراء و الثناء
و أنا و الحمد لله بين أهلي و أحبابي
و أسأل الله أن أوفق في الإجابة على تساؤلاتكم

[عبد الباسط آل القاضي]

السلام عليكم ورحمته وبركاته
كم عمرك يا السلمي ؟ وما هي مشاريعك البحثية العلمية ؟

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم ورحمته وبركاته
كم عمرك يا السلمي ؟ وما هي مشاريعك البحثية العلمية ؟
و عليكم السلام و رحمة و بركاته و مغفرته
مرحبا أخي عبد الباسط
سرتني مداخلتك
أما عمري فلي من العمر ثلاثا و ثلاثين سنة .
و أما سؤالك الثاني فمحرج قليلا
فمثلي لا يُسأل عن مشاريعه
لكن صدُّ الإخوان لا يرجح في الميزان
فأذكر شيئا يسد الخلة و يشفع عند الخلان
فأقول :
أنا الآن أجمع رسالة كنت أريدها لطيفة لكنها طالت قليلا
أسِمُها عند التمام يسر الله ب : فتحُ المُؤصد من أبواب السؤدد
في مكارم الأخلاق و أسباب نيل المعالي و المروءات
و اشتغل الآن على نظم يشتمل على بعض الفوائد و اللطائف
و ذكر لبعض إخواننا الكرام
و نظم ( أرجوزة ) لرحلة علمية قمت بها و بعض إخواني إلى أحد طلبة العلم
المعروفين أذكر منها بعض الأبيات للتسلية و التحبب إلى الإخوان
قلت
و اجتمع الإخـــــــــوة للطعام ....... وعجبوا من صنعة الكــرام
فامتلأ البطن و حتى الحنجره ....... و أصبحت تسمع فيه قرقره
.............
إلى أن بلغت :
و اصطحبوا الدجاج و البـنانا ....... و تركوا الديارا و البنــــيانا
و في مكان وارف الظــــلال ....... هبطوا من فورهم في الحال
فاعتوروا الدجاج بالمخـــالب ....... و رَكنوا العظام بالجوانـــب
و أتبعوا الغَذاء بالبــــــــــنان ....... و انطلقوا لحاجة الشبـــعان
و أكملوا مسيرهم للبلـــــــــد ....... وقاهم المولى عظيم الحسـد
إلى أن بلغت :
و كان ذا من أمتع الأسفـــار ...... برفقة الأحباب و الأخيـــــار
و كان ذا في سادسٍ من رجب......مقال حق ليس ذا بالكـــــذب
في عـــام غين ثم تاء ثم لام ....... كذاك واو فحسابٌ يا همــام
أبياتها في العد ( هاءٌ يطمس ) .....نظمتها لمن بها يستـــــأنس
و الحمد لله على توفيـــــقه ....... من أجل ما قد تم من تحقيقه
ثم الصلاة و كذا الســــلام ....... على الذي اتبعه الأنـــــــــام
في 124 بيتا هدية للإخوان و توددا إليهم
و غيرها مما لا طائل يرجى من ذكره
و الله المستعان

[cyllia]

السلام عليكم
انا لم اقرا مواضيعك للاسف او ربما قرات و لا اتذكر لان ارجوا لك حظا موفقا مع الاسئلة
سؤالي هو كيف عرفت انك تنتسب لهذه القبيلة ؟
هل لديكم شجرة العائلة في المنزل او هو لقبك ؟
شكرا

[سالوني]

السلام عليكم
هذا أول دخول لي في هذا القسم من المنتدى والذي هو "ضيف تحت المجهر"
فمرحبا بك أيها "المهاجر الى الله السُّلمي"

وحسب ما قرأت إجابة سؤالك لأول فأنت فعلا قد هاجرت إلى سلالة النبي -صلى الله عليه وسلم-

أنا لا أعرف الكثير عنك بحكم انتمائي الجديد للمنتدى بحضوري بين الفينة والأخرى
لذا لن أطيل عليك وسأطرح سؤالين كالتالي:

- مالذي دفعك للإنضمام إلى هذا المنتدى على غرار منتديات كثيرة؟
- ما هي مهنتك؟ وهل كانت من ضمن أمنياتك في الماضي؟

أتمنى أن لا أكون قد أكثرت عليك

والسلام عليكم

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم
انا لم اقرا مواضيعك للاسف او ربما قرات و لا اتذكر لان ارجوا لك حظا موفقا مع الاسئلة
سؤالي هو كيف عرفت انك تنتسب لهذه القبيلة ؟
هل لديكم شجرة العائلة في المنزل او هو لقبك ؟
شكرا

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أنا من فخذ من أفخاذ بني سليم المقيمين في الجزائر و هو عرش معروف
في الجزائر و شمال إفريقيا
و نحن نعلم نسبنا كما نعلم أسماءنا و لنا نسابون كبار يعلمون نسب كل عرش
و شجرتنا معروفة محفوظة و لله الحمد و لقبي ليس السلمي
و إنما هي النسبة فقط
شكرا على السؤال

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم
هذا أول دخول لي في هذا القسم من المنتدى والذي هو "ضيف تحت المجهر"
فمرحبا بك أيها "المهاجر الى الله السُّلمي"

وحسب ما قرأت إجابة سؤالك لأول فأنت فعلا قد هاجرت إلى سلالة النبي -صلى الله عليه وسلم-

أنا لا أعرف الكثير عنك بحكم انتمائي الجديد للمنتدى بحضوري بين الفينة والأخرى
لذا لن أطيل عليك وسأطرح سؤالين كالتالي:

- مالذي دفعك للإنضمام إلى هذا المنتدى على غرار منتديات كثيرة؟
- ما هي مهنتك؟ وهل كانت من ضمن أمنياتك في الماضي؟

أتمنى أن لا أكون قد أكثرت عليك

والسلام عليكم

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
مرحبا بك أختي في هذا القسم
بل إنني أنا كذلك أول مرة أشارك فيه
لكن الإشكال أنني أجلس على كرسي التحقيق
المهم أظنك وهمت أختي عندما نسبتني إلى سلالة النبي صلى الله عليه و سلم
فأنا لا أدعي ذلك و لا ينبغي لي
بل قلت أنني ألتقي معه في أجداده الأعلين و لست من ذريته فليفهم بارك الله فيك
الذي دفعني إلى ولوج عالم الجلفة هو النوع و التنوع و الأدب و الحدود و العلم و الإزدياد من الخير
و حب الأخذ و العطاء و كسب الأصدقاء
و أنا عامل صيانة للطرقات و أحب أن أجيب بأنني أُميط الأذى عن الطريق
و لم تكن أمنيتي لكنني اغتبطت بها كثيرا
و عسى أن أكون أجبت
و السلام عليكم

[أَحمــد]

http://up99.com/upfiles/png_files/kQE15144.png
http://up99.com/upfiles/png_files/8lw15144.png
أهلا وسهلا ومرحبا بالضيف الكريم المهاجر الى الله السُّلمي في خيمة الجلفة العامرة و تحت مجهرها بين إخوانه
http://up99.com/upfiles/png_files/8lw15144.png
http://i1261.photobucket.com/albums/ii592/TaurekaZ/Untitlgdssdgsed-1.png
http://albasaer.org/uploads/images/a_5073575211303803128.jpg
http://up99.com/upfiles/gif_files/noz00232.gif
الأخ المهاجر الى الله السُّلمي صاحب المواضيع المميّزة التي تجذب كل من يمر عليها
||||||||||||||||||||||||||||||||||
بداية ...
قصّ علينا بداياتك مع منتدى الجلفة
||||||||||||||||||||||
مشاركاتك وحضورك الدائم بمنتدى الجلفة يدل على علاقة ود بينكما .. خصوصا أنك مسجّل منذ مدة ولم ينقطع حبل الوصال
المهاجر الى الله السُّلمي ومنتدى الجلفة
||||||||||||
لمن وماذا يقرأ المهاجر الى الله السُّلمي؟
|||||||
على السريع ...
الشيخ البشير الابراهيمي -رحمه الله-
اللغة العربية في الجزائر
الشيعة والجزائر
-----------------
http://up99.com/upfiles/png_files/8lw15144.png
نشكرك مسبقا على التكرم بالاجابة والشكر موصول للأخ رائد على الاستضافة وفتح المجال
http://up99.com/upfiles/png_files/Moy15144.png

[صبرينة لوتس]

السلام عليكم

أهلا وسهلا بك أخي المهاجر إلى الله السلمي تحت المجهر

لي بعض الأسئلة أرجو أن تجيب عنها بكل موضوعية



1) شاب فلسطيني فجر نفسه عند حاجز لجنود صهاينة أدى لوفاته ووفاة الجنود ، في أي خانة تصنفة ؟
في خانة الشهداء أم خانة الانتحاريين .

2) عرف لنا السلفية وهل للسلفية أنواع ؟

3) مارأيك في هذه الشخصيات :


أبو إسحاق الحويني
محمد حسان
فركوس


4) السلفية في مصر اتحدت مع الانقلابيين للقضاء على الفكر الاخواني ما رأيك ؟
5) المتتبع لعقيدة الشيعة يرى أنها بعيدة كل البعد عن ما جاء به الاسلام
هل هذا يستلزم انهم كفار ؟ ووجب على المسلم ان يتعامل معهم ككفار؟

6) هل الإرهاب سببه القضاء على الإسلام السياسي أم سببه الحركة الصهيونية ؟

أكتفي بهذا القدر

تحياتي

[عثمان الجزائري.]

بسم الله الرحمن الرحيم
أبدأ كلامي ببيت شعر أهديه لك لأني أحسبك من الأخيار :
وإن يكُ عن لقاءك غاب وجهي ... فلم تغبِ المودّةُ والإخاءُ
ولم يغبِ الثّناءُ عليك منّي ... بظهرِ الغيبِ يتبعهُ الدّعاءُ
أعجبتني صراحتك الكبيرة في الإجابة، صراحتك مع أعضاء المنتدى جميلة و لكن الأجمل عندما يقومون بعصرك ههه أعانك الله أخي.
سأدخل مباشرة في الأسئلة: بما أننا عرفنا أن سنك هو سن عيسى عليه السلام لما رفع سأتطرق إلى أسئلة أخرى :
1-تعليقك الذي ذكرت فيه رحلة طلب العلم: من زرت من المشايخ؟
2-هل سبق لك أن حججت أو إعتمرت؟
3-هل أنت مسجل في معهد الميراث النبوي؟
4-المستوى الدراسي؟
5-يبدو أنك متمكن من اللغة فأنا أحب الشعراء و لست منهم، من أين لك هذا؟
6-نصيحة لطالب العلم؟
7-كم تحفظ من القرآن؟ و المتون؟

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

http://up99.com/upfiles/png_files/kqe15144.png
http://up99.com/upfiles/png_files/8lw15144.png
أهلا وسهلا ومرحبا بالضيف الكريم المهاجر الى الله السُّلمي في خيمة الجلفة العامرة و تحت مجهرها بين إخوانه
http://up99.com/upfiles/png_files/8lw15144.png
http://i1261.photobucket.com/albums/ii592/taurekaz/untitlgdssdgsed-1.png
http://albasaer.org/uploads/images/a_5073575211303803128.jpg
http://up99.com/upfiles/gif_files/noz00232.gif
الأخ المهاجر الى الله السُّلمي صاحب المواضيع المميّزة التي تجذب كل من يمر عليها
||||||||||||||||||||||||||||||||||
بداية ...
قصّ علينا بداياتك مع منتدى الجلفة
||||||||||||||||||||||
مشاركاتك وحضورك الدائم بمنتدى الجلفة يدل على علاقة ود بينكما .. خصوصا أنك مسجّل منذ مدة ولم ينقطع حبل الوصال
المهاجر الى الله السُّلمي ومنتدى الجلفة
||||||||||||
لمن وماذا يقرأ المهاجر الى الله السُّلمي؟
|||||||
على السريع ...
الشيخ البشير الابراهيمي -رحمه الله-
اللغة العربية في الجزائر
الشيعة والجزائر
-----------------
http://up99.com/upfiles/png_files/8lw15144.png
نشكرك مسبقا على التكرم بالاجابة والشكر موصول للأخ رائد على الاستضافة وفتح المجال
http://up99.com/upfiles/png_files/moy15144.png

مرحبا بك أخي أحمد
شكرا على الإطراء و على الاستضافة
انتسبت إلى المنتدى في 05 ـ 05 ـ2011 بعد أن كنت أطالع المواضيع التي تعرض فيه
و شدني فيه جدية المواضيع و سمو غايات أغلبها كذلك الأدب و الحدود المحترمة
و حب الإفادة و الإستفادة و هو مجال خصب للدعوة إلى الله و بذل النصيحة
و تبادل المعلومات و متنفس أفيح لمُجاج الأقلام و معرفة الأنام
ثم أنا بفضل الله مولع بالمطالعة و حب البحث
و مطالعاتي متنوعة لكني أركز على العلم الشرعي و التاريخ و اللغة و الأدب ( لا سيما القديم )
أقرأ للمتقدمين عموما و أخص بالذكر ابن تيمية و ابن القيم و الشوكاني و للألباني و ابن باز و العثيمين من المعاصرين
الأدب أمالي القالي كتب ابن المقفع العقد الفريد و كتب التاريخ و المغازي و أيام العرب
على السريع
الشيخ البشير الإبراهيمي مثال و منار من منارات الطريق و طبيب من أطباء الشعوب و المجتمعات العربية و الإسلامية و نبراس في الهمة العالية
اللغة العربية في الجزائر مارد في قمقم تخاف طلعته أقوام و أمم
و بطل يرفل في القيود تهاب هبّته دِيَكةٌ و قرود
الشيعة أعينهم على الجزائر و أيديهم على العراق
لكن أخشى أن نتمثل في يوم من الأيام بقول القائل
أُكلت يوم أكل الثور الأبيض
و جهود العلماء في محاربتهم لا تلقى دعما و لا تشجيعا
و أرجو أن أكون أجبتك

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أهلا وسهلا بك أخي المهاجر إلى الله السلمي تحت المجهر
مرحبا بالأخت قطر الندى
لي بعض الأسئلة أرجو أن تجيب عنها بكل موضوعية
إن شاء المولى و قدر
1) شاب فلسطيني فجر نفسه عند حاجز لجنود صهاينة أدى لوفاته ووفاة الجنود ، في أي خانة تصنفة ؟
في خانة الشهداء أم خانة الانتحاريين .
و الله المسألة مختلف فيها عند العلماء و لكل من الفريقتين أدلته ، و طالب العلم يبحث في الأدلة ـ إن كانت له أهلية لذلك ـ و يرجح ما رجحه الدليل الشرعي
و إلا يسأل من يثق في دينه و أمانته . أما أنا فلست من العلماء حتى أُسأل هذا السؤال ... و عذرا إن لم تكن الإجابة مقنعة .
2) عرف لنا السلفية وهل للسلفية أنواع ؟
السلفية نسبة إلى السلف الصالح رضي الله عنهم لغة و اصطلاحا هي النسبة إلى طريقتهم و منهجهم ، المُعبر عنه اختصارا : الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة
و هي ليست أنوعا ، فالمنهج النبوي كان واحدا و لن يتجزأ اليوم ، و أظنك تقصدين : السلفية العلمية و الجهادية ، و هذا تصنيف إعلامي و ليس شرعي
3) مارأيك في هذه الشخصيات :


أبو إسحاق الحويني
محمد حسان
فركوس
عفا الله عنك أختي قطر الندى أهل العلم يُسأل عنهم أهل العلم و هم الذين يرون فيهم رأيهم تزكية أو جرحا و أنا لست منهم
أما الشيخ فركوس فهو أشهر من نار على علم

4) السلفية في مصر اتحدت مع الانقلابيين للقضاء على الفكر الاخواني ما رأيك ؟
هذا من كلام الإعلام و المحللين الصحفيين و لا أعتبر كلامهم البتة و ما آفة الأخبار إلا رواتها
5) المتتبع لعقيدة الشيعة يرى أنها بعيدة كل البعد عن ما جاء به الاسلام
هل هذا يستلزم انهم كفار ؟ ووجب على المسلم ان يتعامل معهم ككفار؟
المسألة فيها تفصيل معروف عند أهل العلم و هو بحث طويل لا يتسع المقام لمثله قطعا . فعذرا
6) هل الإرهاب سببه القضاء على الإسلام السياسي أم سببه الحركة الصهيونية ؟
بخصوص هذا السؤال : الله أعلم
أكتفي بهذا القدر

تحياتي







شكرا و أرجو أن تتقبلي بعض الإجابات بصدر رحب

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
أبدأ كلامي ببيت شعر أهديه لك لأني أحسبك من الأخيار :
وإن يكُ عن لقاءك غاب وجهي ... فلم تغبِ المودّةُ والإخاءُ
ولم يغبِ الثّناءُ عليك منّي ... بظهرِ الغيبِ يتبعهُ الدّعاءُ
أعجبتني صراحتك الكبيرة في الإجابة، صراحتك مع أعضاء المنتدى جميلة و لكن الأجمل عندما يقومون بعصرك ههه أعانك الله أخي.
سأدخل مباشرة في الأسئلة: بما أننا عرفنا أن سنك هو سن عيسى عليه السلام لما رفع سأتطرق إلى أسئلة أخرى :
1-تعليقك الذي ذكرت فيه رحلة طلب العلم: من زرت من المشايخ؟
2-هل سبق لك أن حججت أو إعتمرت؟
3-هل أنت مسجل في معهد الميراث النبوي؟
4-المستوى الدراسي؟
5-يبدو أنك متمكن من اللغة فأنا أحب الشعراء و لست منهم، من أين لك هذا؟
6-نصيحة لطالب العلم؟
7-كم تحفظ من القرآن؟ و المتون؟


أهلا و سهلا أخي عثمان
جزاك الله خيرا على ثناءك العاطر
1 ـ زرنا الشيخ سالم موريد التواتي نزيل أدرار و تلميذ الشيخ محمد سالم ولد عدود و الشيخ و لد مرابط مفتي جمهورية موريتانيا درس العلم في شنقيط
و قرأ الرحبية عند الشيخ أحمد لوح السنغالي
و هو يحضر جل الدورات العلمية التي تجرى في القطر الجزائري تقريبا و هو يدرس الطلبة في أدرار
2 ـ لم يسبق لي حج و لا عمرة و قد هيجت الكوامن عفا الله عنك .
3 ـ لا لست مسجلا في معهد الميراث النبوي .
4 ـ ثالثة ثانوي أداب و علوم انسانية
5 ـ و الله التمكن من اللغة ، لا أدّعيه و هو بعيد المنال . و هو بعد فضل الله بالمطالعة و حب اللغة العربية و غريبها خاصة الأدب و الشعر الجاهلي
و أدب صدر الإسلام .
6 ـ أنصحك بهذا :
أخي لن تنال العلم إلا بســـــتة ............ سأنبيك عن تفصيلها ببــــيان
علم و اجتهاد و حرص و بلغة ........... و صحبة أستاذ و طول زمان
7 ـ و هذا السؤال أعذر أخاك غير معتذر
و أرجو ان أكون قد جبرت خاطرك

[عثمان الجزائري.]

ما دام عندي المجال سأطرح المزيد من الأسئلة:
1- دعني أخمن: أظنك من الغرب الجزائري؟
2- الحالة الإجتماعية: أظنك أعزب طموح :)؟
3- أفضل القراء الذين تستمع إليهم؟
4-هل تجيد أحكام التجويد؟
5-رأيك في من يتهم السلفين بالعملاء؟
...

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

أُهيكم هذين البيتن و الذينِ كنت أهديتها لأخي خالد م ش
جوابا على بيت رد به على أحد مواضيعي و هو
المدهش في سحر الكلمة (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1883522)
فقال :
عاشِـرْ أُنَاسـاً بِالـذَّكَـاءِ تَمَيَّـزُوا............وَاخْتَـرْ صَدِيقَكَ مِنْ ذَوِي الأَخْـلاقِ

وانت ذو خلق
فأجبته بهما :

اشكر أناساً بالصّفاء تضلّعوا ........... و اجعل دعاءك كثرةَ الأرزاق
إن الكـريم إذا نئآ عن صَحبه ........... فادى الكرام بمُقلة الأحـــــداق

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

ما دام عندي المجال سأطرح المزيد من الأسئلة:
1- دعني أخمن: أظنك من الغرب الجزائري؟
تخمينك قريب من و اقع الحال
2- الحالة الإجتماعية: أظنك أعزب طموح :)؟
انا متزوج و لي أبناء و الحمد لله ، و أطمح أن أكتسب علما و أن يغفر لي ربي و يدخلني الجنة رفقة نبينا محمد صلى الله عليه و سلم
3- أفضل القراء الذين تستمع إليهم؟
عبد المحسن القاسم و إدريس أبكر و سعود الشريم
4-هل تجيد أحكام التجويد؟
على العموم لكنني لست متقنا
5-رأيك في من يتهم السلفين بالعملاء؟
ستكتب شهادتهم و يُسألون
...
أحسن الله إليك

[Aljazairia]

سلام الله عليكم
مرحبا بالأخ الفاضل تحت مجهر الخيمة
أولا: بورك قلمك في هذا الصرح و جعل في خدمة الله تعالى
ثانيا: أود ان أسأل عن :
رأيك في من يعتبر ذكر اسم المرأة عورة في مجتمعنا ليس اكراما لها وغيرة عليها بل من باب العادات و الأعراف ؟

شكرا

[رابحي نـائل]

عدنا
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
السلام عليكم ورحمة الله ... ...أن أصل متأخرا خير من لا أصل أبدا
ومراحب مساء للجميع ..تمنياتي للجميع موفور الصحة وكمال العافية
وضيف أخر يساق طواعية لا كراهية الى مقصلة الاعتراف وروح الحب والتقدير
ضيف كريم ابن كريم لطالما ترك عطرحروفه هنا ..لتفوح إفادة ونفعا
أبو هاجر اللى الله السلمي مرحبا بك معنا ومرحبا بنا عندكم ...ماتخافش
اتمنى لكم اقامة طيبة كريمة سعيدة ..مع دعابة الكلمة الطيبة والجلسة المريحة على أطناب الخيمة
فأهلا وسهلا ومرحبا ...متمنيا لك اقامة طيبة وسعيدة على روابي وجداول ومنتجعات هذا الطود العظيم
وريثما يطيب اللحم والطعام والدهان الحر ..ريح تحت هاته الخيمة ( العربية ) التي بدأت خيوطها تندثر وتزول (صيب راحتك )

http://www.up.djelfa.info/uploads/142514443264151.jpg


شاكرا الاخ والمنشط ومخرج المسلسل رائد على التعريف والتقريب لنا بالأعضاء حتى نتعرف عنهم عن قرب، وهذا حتى نتجنب عناء المشقة والبحث عنهم.....
كما ارسل تحايا الخالصة للمنشطين للبرنامج ايمن عبد الله وأختنا جميلة ...أتمنى ان يكونا بخير
ويبدوا ان الطعام واللحم والدهان الحر ..راه وجد اليوم لعشاء راه عليا ..ريحوا والله ماتتحركوا ..الاكلة التي مازالت معشوقة الجماهير ...
اسطورة جزائرية بأنامل الا جزائرية ... وحتى يقال أكرم من نائل العشاء راه عليا متفاهمين
ريحواا والله ما تتحركوا ...الجود من الميجود.. لا أطباق عصرية ولا حلويات عصرية ولامقبلات عصرية ( مانعرفو عصرية )
فأهلا وسهلا ومليون مليار تريليون كوادريليون كوينتليون سكستيليون بالجميع

http://www.up.djelfa.info/uploads/144873392638581.jpg
سنعود بعد قليل

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الباري جميعا ومرحبا بالسلمي ضيفا
سؤال بسيط........
انى لنا ان نعيد المراة الى مكانتها الاصلية.... في ظل كل ما يحاك ضدها في الخفاء.... من قبل اعداء الدين؟؟؟
وهذا التسيب في مجتمعنا.....ما مرده؟؟؟
وفقكم الباري......

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته
حياك الله و بياك و جعل الجنة مثوانا و مثواك
أهلا و سهلا بالأثر الجميل
سؤال سهل و جواب صعب و التجسيد يتراءى لنا كالهلال في يوم غيم
على كل حال
التربية و التعليم هي الوسيلة لتحقيق أغلب الغايات في العالم
و منها العودة بالمرأة و رفعها إلى برجها الذي أُنزلت منه و إلباسها التاج الذي اختطف منها حسدا و بغيا
التربية و التعليم المستمدين من ديننا الحنيف و لا يقتصر ذلك على المدرسة
بل كل ما له يد في رسم الشخصية المسلمة
بداية من الأبوين و الأسرة و الأقارب و الجيران و الحي و المجتمع و المدرسة ..... و هلم جرا
و أن تُعرّف المرأة المكائد و الدّسائس التي تحاك لإخراجها من صدفتها و نظمها خرزا يباع و يشترى
و الوصية و الوصية
أن يعنى بتحفيظ المرأة كتاب الله و تعليمها سنة رسوله صلى الله عليه و سلم
و تدريسها سير الصالحات من الرعيل الأول
و تنفيرها من تقليد الغرب و من يدور في فلكه
فالتقليد الأعمى و الإعلام المتحرر غير المنضبط و التعليم البعيد عن الدين و عن التربية الإسلامية
إضافة إلى سعي أقوام و كيانات إلى سبي الفضيلة و قتلها و استبدالها بكل عفن و منتن
و وجود مستقبلين لهذا كله مغتبطين به أدى إلى ما نراه من التسيب و التفسخ
و الحل الأمثل العودة إلى الدين الصحيح
و لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها و ما لم يكن يومئذ دينا فلن يكون اليوم دينا
كما قال إمام دار الهجرة رحمه الله
و الله المستعان

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

سلام الله عليكم
مرحبا بالأخ الفاضل تحت مجهر الخيمة
أولا: بورك قلمك في هذا الصرح و جعل في خدمة الله تعالى
ثانيا: أود ان أسأل عن :
رأيك في من يعتبر ذكر اسم المرأة عورة في مجتمعنا ليس اكراما لها وغيرة عليها بل من باب العادات و الأعراف ؟

شكرا

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
مرحبا أختي الكريمة
شدّني تسليمك بصيغة سلام الله عليكم
و هذه الصيغة لا تنبغي بل قولي كما علمنا نبينا عليه السلام
( السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته )
بارك الله فيك
أن يكون التلفظ بذكر اسم المرأة عورة فهذا من أعجب العجب
كيف و قد جاء في الحديث :
عن عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهُ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ ؟ قَالَ : " عَائِشَةُ " . قُلْتُ : مِنَ الرِّجَالِ ؟ قَالَ : " أَبُوهَا " . قُلْتُ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : " ثُمَّ عُمَرُ " .
فلو كان عورة ما ذكره رسول الله صلى الله عليه و سلم
وما لم يكن يومئذ عورة فلن يكون اليوم عورة
و أما عدم التلفظ به فقط مع عدم الإعتقاد أنه عورة فهذا لا بأس به إذا كان المقصود أن يحوط المرء أهله و حريمه فإن الزمان تغير و المروءات عزّت
و من الناس من لو إذا عرف اسم زوجك أو ابنتك أو أمك لعيّرك به أو أعطاه لضعيف مفتون فناداها به و هي في الشارع
و أما عدم ذكره مطلقا استرواحا للعادة و العرف فهذا نقص في الرجولة و عيب في المروءة و إخلال بآداب العشرة
أرجو أن تكون الإجابة كافية
و الله أعلم

[جروح الصمت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلا بالاخ السلمي قلم نقف له احتراما لما يخطه
ولايسعني االا ان اكون متابعة
وفقك الله اخي

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

عدنا
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
السلام عليكم ورحمة الله ... ...أن أصل متأخرا خير من لا أصل أبدا
ومراحب مساء للجميع ..تمنياتي للجميع موفور الصحة وكمال العافية
وضيف أخر يساق طواعية لا كراهية الى مقصلة الاعتراف وروح الحب والتقدير
ضيف كريم ابن كريم لطالما ترك عطرحروفه هنا ..لتفوح إفادة ونفعا
أبو هاجر اللى الله السلمي مرحبا بك معنا ومرحبا بنا عندكم ...ماتخافش
اتمنى لكم اقامة طيبة كريمة سعيدة ..مع دعابة الكلمة الطيبة والجلسة المريحة على أطناب الخيمة
فأهلا وسهلا ومرحبا ...متمنيا لك اقامة طيبة وسعيدة على روابي وجداول ومنتجعات هذا الطود العظيم
وريثما يطيب اللحم والطعام والدهان الحر ..ريح تحت هاته الخيمة ( العربية ) التي بدأت خيوطها تندثر وتزول (صيب راحتك )

http://www.up.djelfa.info/uploads/142514443264151.jpg


شاكرا الاخ والمنشط ومخرج المسلسل رائد على التعريف والتقريب لنا بالأعضاء حتى نتعرف عنهم عن قرب، وهذا حتى نتجنب عناء المشقة والبحث عنهم.....
كما ارسل تحايا الخالصة للمنشطين للبرنامج ايمن عبد الله وأختنا جميلة ...أتمنى ان يكونا بخير
ويبدوا ان الطعام واللحم والدهان الحر ..راه وجد اليوم لعشاء راه عليا ..ريحوا والله ماتتحركوا ..الاكلة التي مازالت معشوقة الجماهير ...
اسطورة جزائرية بأنامل الا جزائرية ... وحتى يقال أكرم من نائل العشاء راه عليا متفاهمين
ريحواا والله ما تتحركوا ...الجود من الميجود.. لا أطباق عصرية ولا حلويات عصرية ولامقبلات عصرية ( مانعرفو عصرية )
فأهلا وسهلا ومليون مليار تريليون كوادريليون كوينتليون سكستيليون بالجميع

http://www.up.djelfa.info/uploads/144873392638581.jpg
سنعود بعد قليل




يا خويا بيك واهلا
نريحوا بصّح أبدا لنا بالرفيس و التّرفاس
يرحم والديك
و حط البرّاد فوق الجمر
أيّا أيّا خويا رابحي رانا اعجالا

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلا بالاخ السلمي قلم نقف له احتراما لما يخطه
ولايسعني االا ان اكون متابعة
وفقك الله اخي


و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته
مرحبا بك أختي بلاسم الصمت
لو جعلت اسمك هكذا لكان أحلى فإن النبي صلى الله عليه و سلم كان يُعجبه الإسم الحسن و يُغير الإسم غير الحسن
شكرا على فيض الإطراء و سيل الثناء
أما انت فقد أرحتني أراحك الله و سدد على طريق الحق خطاك
و فقنا الله و إياك

[sidali75]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل ـ المهاجر الى الله السُّلمي ـ قد أفرحني إنصافك وإنزالهُم إياك منزلتك فبارك اللهُ فيهم وفيك ونفع اللهُ بك الدين ولقد اطلعت على أجوبتك فوجدتُ فيها ما كُنتُ سأستفسرُ عنه و الحقيقة أني قد زدتُ إحتراماً لكَ وتقديرا لسعيك في طلب العلم نفع اللهُ بك أخي وسنرجوا منك دائماً الإجتهاد و زيادة في تبليغ ما علمك اللهُ إياه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[رابحي نـائل]

يا خويا بيك واهلا
نريحوا بصّح أبدا لنا بالرفيس و التّرفاس
يرحم والديك
و حط البرّاد فوق الجمر
أيّا أيّا خويا رابحي رانا اعجالا


عدنا
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
وحتى يقال عند رابحي نائل لا يرد عنده أحد
تفضل ما طلبت يا ابن الاكارم .. على التوالي ... كلش طبيعي ...
الرفيس مع شربة لبن خاثرة بالجرتيل واليازير ...mise a jour
وكسكاس ترفاس ...ينتظر الدهان الحر
وبراد قهوة على الطبيعة حيث الكثبان الرملية وزرقة السماء ... وغير بعيد عن ضيافة رائد

http://www.up.djelfa.info/uploads/144942980965961.jpg

http://www.up.djelfa.info/uploads/144943014741641.jpg

http://www.up.djelfa.info/uploads/144943015903171.jpg
سنعود بعد قليل

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل ـ المهاجر الى الله السُّلمي ـ قد أفرحني إنصافك وإنزالهُم إياك منزلتك فبارك اللهُ فيهم وفيك ونفع اللهُ بك الدين ولقد اطلعت على أجوبتك فوجدتُ فيها ما كُنتُ سأستفسرُ عنه و الحقيقة أني قد زدتُ إحتراماً لكَ وتقديرا لسعيك في طلب العلم نفع اللهُ بك أخي وسنرجوا منك دائماً الإجتهاد و زيادة في تبليغ ما علمك اللهُ إياه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته
جزاك الله خيرا أخي سيد علي و متع بك و بارك فيك
و عليكم السلام

[sidali75]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته
جزاك الله خيرا أخي عبد الباسط و متع بك و بارك فيك
و عليكم السلام

لا تُعدل الرد منك ـ إبتسامة ـ حتى يأتي الأخ عبد الباسط فمن كتب المُشاركة هو أنا سيدعلي وليس عبد الباسط و أتفهم سبب دوختك فقد أكثرث من الترفاس و الرفيس ـ إبتسامة ـ حتى ما عاد ينفع معها الشاي فهل رأيت يا أخ رابحي فقد قدمت له كمية كبيرة تكفي العشرة من الرجال ـ إبتسامة ـ

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته
عذرا أخويَّ العزيزين فكلاكما أكن له احتراما كبيرا و إني وهمت فظننت أن المداخلة من عبد الباسط فعذرا يا سيد علي
و الأرواح جنود مجندة

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

عفا الله عنك يا سيد علي ، أين أخطأتما ...
الدُّعابة و المزاح استراحة الأرواح
و أنا أيضا أحبكما في الله
و لا تثريب عليك يا أخي فنحن لا نزال في أصل الموضوع
جزاكم الله خيرا

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

عدنا
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
وحتى يقال عند رابحي نائل لا يرد عنده أحد
تفضل ما طلبت يا ابن الاكارم .. على التوالي ... كلش طبيعي ...
الرفيس مع شربة لبن خاثرة بالجرتيل واليازير ...mise a jour
وكسكاس ترفاس ...ينتظر الدهان الحر
وبراد قهوة على الطبيعة حيث الكثبان الرملية وزرقة السماء ... وغير بعيد عن ضيافة رائد

http://www.up.djelfa.info/uploads/144942980965961.jpg

http://www.up.djelfa.info/uploads/144943014741641.jpg

http://www.up.djelfa.info/uploads/144943015903171.jpg
سنعود بعد قليل

إيه يا خويا رابحي
هاذ الشي كل وين راح نديرو
شوف كاش جماعة أخرين ايزيدوا علينا
اللهم أطعم من أطعمنا و اسق من سقانا

[واحة الوجدان]

اخي مهاجر الشلمي قلم متميز فى فظاء المنتدي هل المراة موقعها في البيت لطبخ ونفخ فقط اريدك ان تقدم بعض نصائح لكل ام تبحث النجاح لابنائها اعتذر لانني لا املك عبارت تليق بمستواكم انا عضوة جديدة شدني المستو الراقي لهذا المنتدي

[رابحي نـائل]

عدنا
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
السلام عليكم ورحمة الله.... الانترنت قطعت قول كل خطيب
ونبدأ من حيث يجب ان نبدأ ... والسؤال التقليدي الكلاسيكي المشهور ...لك كل الحرية ....وفضلا لا أمرا .... وطواهية لا كراهية ويسرا لا عسرا ..وبكل ود وتقدير
وقبل ذلك وحتى يقال أكرم من نائل ..تركت لك هاته الوديعة ...وديعة انيقة مازالت تعارك وتصارع من أجل البقاء
( كلاتها حمى الموضة والتقدم والتكنولوجيا وكل شيئ جاهز )
http://www.up.djelfa.info/uploads/144947321124131.jpg
الاسم :
اللقب :
مكان الميلاد :
تاريخ الميلاد :
العمر :
المهنة :
المنصب :
الشهادة المحصل عليها :
متزوج :
مطلق :
أعزب :
عدد الاولاد :
الجنسية :
الرقم التسلسلي في العائلة :
الولاية : ..................الدائرة : ...............البلدية:....................
الحالة الدراسية:
الحالة المهنية:
الحالة الرياضية:
الحالة الاجتماعية:
الحالة الثقافية :
الحالة السياسية :
حالات أخرى :
سنعود بعد قليل

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

اخي مهاجر الشلمي قلم متميز فى فظاء المنتدي هل المراة موقعها في البيت لطبخ ونفخ فقط اريدك ان تقدم بعض نصائح لكل ام تبحث النجاح لابنائها اعتذر لانني لا املك عبارت تليق بمستواكم انا عضوة جديدة شدني المستو الراقي لهذا المنتدي

مرحبا أختي واحة

خير الكلام كلام العلام
حيث قال :
{ وقرن في بيوتكن و لا تبرّجن تبرّج الجاهلية الأولى ... }
و الخطاب نزل خطابا لأمهات المؤمنين و تدخل فيه سائر النساء من باب الأولى
هذا هو الأصل ، و تستثنى منه صور معروفة لأهل العلم ، بتفصيل دقيق لا يتسع المقام لذكرها هنا
و في الحقيقة البيت و المطبخ هناك من تراه سجنا و هناك من أحالته إلى مدرسة و منار من منارات الهدى
و لم تكن أمهات المؤمنين إلا في بيوتهن خاصة أمنا عائشة رضي الله عنها و كان بيتها كالكوكب الدري و أم الدّرداء الصّغرى و غيرهن
و هذا جواب سابق مني لسائلة كان سؤالها أعم فأعيده بلفظه :


سؤال سهل و جواب صعب و التجسيد يتراءى لنا كالهلال في يوم غيم
على كل حال
التربية و التعليم هي الوسيلة لتحقيق أغلب الغايات في العالم
و منها العودة بالمرأة و رفعها إلى برجها الذي أُنزلت منه و إلباسها التاج الذي اختطف منها حسدا و بغيا
التربية و التعليم المستمدين من ديننا الحنيف و لا يقتصر ذلك على المدرسة
بل كل ما له يد في رسم الشخصية المسلمة
بداية من الأبوين و الأسرة و الأقارب و الجيران و الحي و المجتمع و المدرسة ..... و هلم جرا
و أن تُعرّف المرأة المكائد و الدّسائس التي تحاك لإخراجها من صدفتها و نظمها خرزا يباع و يشترى
و الوصية و الوصية
أن يعنى بتحفيظ المرأة كتاب الله و تعليمها سنة رسوله صلى الله عليه و سلم
و تدريسها سير الصالحات من الرعيل الأول
و تنفيرها من تقليد الغرب و من يدور في فلكه
فالتقليد الأعمى و الإعلام المتحرر غير المنضبط و التعليم البعيد عن الدين و عن التربية الإسلامية
إضافة إلى سعي أقوام و كيانات إلى سبي الفضيلة و قتلها و استبدالها بكل عفن و منتن
و وجود مستقبلين لهذا كله مغتبطين به أدى إلى ما نراه من التسيب و التفسخ
و الحل الأمثل العودة إلى الدين الصحيح
و لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها و ما لم يكن يومئذ دينا فلن يكون اليوم دينا
كما قال إمام دار الهجرة رحمه الله
و الله المستعان

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

عدنا
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
السلام عليكم ورحمة الله.... الانترنت قطعت قول كل خطيب
ونبدأ من حيث يجب ان نبدأ ... والسؤال التقليدي الكلاسيكي المشهور ...لك كل الحرية ....وفضلا لا أمرا .... وطواهية لا كراهية ويسرا لا عسرا ..وبكل ود وتقدير
وقبل ذلك وحتى يقال أكرم من نائل ..تركت لك هاته الوديعة ...وديعة انيقة مازالت تعارك وتصارع من أجل البقاء
( كلاتها حمى الموضة والتقدم والتكنولوجيا وكل شيئ جاهز )
http://www.up.djelfa.info/uploads/144947321124131.jpg
الاسم : مصطفى
اللقب : اكتف بالسّلمي نسبة
مكان الميلاد : في مكان ما في الجنوب
تاريخ الميلاد : اكتف بالجواب بعده
العمر : ثلاثا و ثلاثين سنة
المهنة : عامل صيانة
المنصب : عامل يومي
الشهادة المحصل عليها : لا شيء
متزوج : الحمد لله
مطلق :
أعزب :
عدد الاولاد : ثلاثة
الجنسية :
الرقم التسلسلي في العائلة :الرابع
الولاية : ..................الدائرة : ...............البلدية:....................
الحالة الدراسية:
الحالة المهنية:
الحالة الرياضية:
الحالة الاجتماعية:
الحالة الثقافية :
الحالة السياسية :
حالات أخرى :
سنعود بعد قليل
ارفق بنا فإننا ضيفان

[جروح الصمت]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته
مرحبا بك أختي بلاسم الصمت
لو جعلت اسمك هكذا لكان أحلى فإن النبي صلى الله عليه و سلم كان يُعجبه الإسم الحسن و يُغير الإسم غير الحسن
شكرا على فيض الإطراء و سيل الثناء
أما انت فقد أرحتني أراحك الله و سدد على طريق الحق خطاك
و فقنا الله و إياك

بوركت اخي المهاجر على توجيهك
ولن اخرج قبل ان أضع لم سؤال

علاقة الاخ السلمي بالسياسة؟
قراءتك لحال الامة العربية من جراءافرازات الربيع العربي؟
لماذا ارتبط مفهوم السلفية بالقميض واللحيةويسيل الكثير من الحبر ؟ هل هو عدم تقبلله كمنهج ام ان الاشخاص من شوهوه؟
تقبل مروري
احترامي

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

بوركت اخي المهاجر على توجيهك
ولن اخرج قبل ان أضع لم سؤال

علاقة الاخ السلمي بالسياسة؟
قراءتك لحال الامة العربية من جراءافرازات الربيع العربي؟
لماذا ارتبط مفهوم السلفية بالقميض واللحيةويسيل الكثير من الحبر ؟ هل هو عدم تقبلله كمنهج ام ان الاشخاص من شوهوه؟
تقبل مروري
احترامي

و فيك بارك الرحمن

فيما يخص السياسة أنا أمتثل قول الألباني رحمه الله :
من السياسة ترك السياسة

فيما يخص ما يصطلح عليه بالربيع العربي أعتقد أنه من الأولى يسمى الرّبيع العبري
أما بالنسبة للعرب و المسلمين فهو شتاء شديد الزمهرير و العواصف

من يعتقد أن السلفية لحية و قميص فهذا ليس له من العقل بصيص

أما المنهج السّلفي فيقبله الباحثون عن الحق و غيرهم لا عبرة بهم
و قد أنصف القارة من راماها

و عسى أن أكون قد أجبت

[abdellah36]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أنا من فخذ من أفخاذ بني سليم المقيمين في الجزائر و هو عرش معروف
في الجزائر و شمال إفريقيا
و نحن نعلم نسبنا كما نعلم أسماءنا و لنا نسابون كبار يعلمون نسب كل عرش
و شجرتنا معروفة محفوظة و لله الحمد و لقبي ليس السلمي
و إنما هي النسبة فقط
شكرا على السؤال

اهلا بك و ببني سليم غير خزايا و لا ندامى .................

عجبت من ثقتك بنسبك ....... هل يمكن ان نعرف ما هي ولايتك ................... و كيف تستطيع ان تجزم بانك فعلا من ذاك النسب ..............فقد ذكروا ان اخر السند انقطع ايام ابن تيمية رحمه الله .......................

و لا احد يستطيع ان يجزم بنسبه لاسيما و قد اختلط بعضها ببعض ...........لا اقول قبائل العرب ببعضها .........بل قبائل العرب و العجم على حد سواء ..................

[(( هبة الرحمن ))]

السلام عليكم

ليس لي سؤالا بعينه ، غير أنّني دخلت أهنئك على الفصاحة التي جعلتني أقرأ جميع ردودك ، والأروع أن تكون من شخص لم يطرق أبواب الجامعة ، والله لغتك لم أجدها عند خريجي الجامعات وأهل التخصص للأسف .
لا فض فوك وزادك الله علما
بارك الله فيك وفي البطن التي أنجبتك .
تحيتي واحترامي .

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

اهلا بك و ببني سليم غير خزايا و لا ندامى .................

عجبت من ثقتك بنسبك ....... هل يمكن ان نعرف ما هي ولايتك ................... و كيف تستطيع ان تجزم بانك فعلا من ذاك النسب ..............فقد ذكروا ان اخر السند انقطع ايام ابن تيمية رحمه الله .......................

و لا احد يستطيع ان يجزم بنسبه لاسيما و قد اختلط بعضها ببعض ...........لا اقول قبائل العرب ببعضها .........بل قبائل العرب و العجم على حد سواء ..................

مرحبا أخي
و لم العجب فالسّواد الأعظم من الناس يثقون في نسبهم و هو عندهم من المسلّمات
... و و الله إن العجب داخلني أنا من سؤالك ... فعجبا !!!
و طريقة إثبات النسب أخي هي بأن تُلحق العرش ( الفخذ ) الذي أنت منه بالقبيلة ( البطن ) و هكذا بطن إلى بطن حتى تصل إلى منتهى النسب ، و هذا ميسور لمن عاش وسط عرشه أو كان يعرفه و لم ينقطع عنه
أما ما ذكرت من أن اخر السند انقطع ايام ابن تيمية رحمه الله .
فهذا ما سمعته قبل اليوم البتة .
و حتى و إن كان نقلك صحيحا فإن السّند غير النسب
فالسّند مختص برواية الحديث و هذا يدرس في علم مصطلح الحديث
و النسب علم مستقل بذاته
و إذا كنت أنت لا تستطيع أن تثبت لنفسك نسبا أو عرشا فلا تقس الناس على حالك و لا تدعي دعوى الواقع يحكم بخلافها
و عذرا على الرّد الذي يبدو موجعا قليلا لكن عذري أنني ذكرت واقع الحال بدون شطط
و أرجو أن تعجبك الإجابة

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم

ليس لي سؤالا بعينه ، غير أنّني دخلت أهنئك على الفصاحة التي جعلتني أقرأ جميع ردودك ، والأروع أن تكون من شخص لم يطرق أبواب الجامعة ، والله لغتك لم أجدها عند خريجي الجامعات وأهل التخصص للأسف .
لا فض فوك وزادك الله علما
بارك الله فيك وفي البطن التي أنجبتك .
تحيتي واحترامي .

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أصدق الشكر و الإمتنان ، ما عجز عن بذله اللسان.
و قد عجز اللسان و كبا في الميدان
فأجزل مثوبتك الرحمن
و فيك بارك الله

[ع.جمال]

السلام عليكم .

أهلا وسهلا ومرحبا بالأخ المهاجر إلى الله ضيفا تحت المجهر ومعذرة عن الترحيب المتأخر وكذلك عن عدم مشاركتي في مواضيعك أسأل الله لي ولك التوفيق ودمت بود.

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم .

أهلا وسهلا ومرحبا بالأخ المهاجر إلى الله ضيفا تحت المجهر ومعذرة عن الترحيب المتأخر وكذلك عن عدم مشاركتي في مواضيعك أسأل الله لي ولك التوفيق ودمت بود.

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
مرحبا أخي جمال
لا تثريب عليك يا أخي
ما لا يدرك جُلُّه لا يترك كُلُّه
و فقنا الله و إياك لما يحبه و يرضاه
و عليكم السلام و رحمة الله
و بركاته و مغفرته

[عثمان الجزائري.]

السلام عليكم، عدت من جديد بأسئلة عامة أرجو أن لا أكون ثقيلا عليك:
1- ما هي الولايات التي زرتها؟
2-أفضل بيت شعر سمعته؟
3-ما نصيحتك لمن يبحث عن زوجة مثلي ؟

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم، عدت من جديد بأسئلة عامة أرجو أن لا أكون ثقيلا عليك:
1- ما هي الولايات التي زرتها؟
2-أفضل بيت شعر سمعته؟
3-ما نصيحتك لمن يبحث عن زوجة مثلي ؟
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
لا لست ثقيلا يا عثمان
1 ـ زرت عددا من الولايات و المدن أذكر منها :
أدرار ـ تندوف ـ معسكر ـ سعيدة ـ البويرة ـ الجزائر ـ سطيف ـ و هران ـ بلعباس ـ تلمسان و غيرها
2 ـ تعجبني أربعة أبيات نظامها واحد و هي من رواية لمعلقة زهير ابن أبي سلمى المزني ، و هي قوله :
و كائن ترى من صامت لك معجب .................. زيادته أو نقصـــــــــه في التكلم
لسان الفتى نصفٌ و نصفٌ فـؤاده ................... فلم يبق إلا صــورة اللحم و الدّم
وإن ســــــــفاه الشيخ لا حلم بعده................... وإن الفــــــــتى بعد السفاهة يحلم
سألنا فأعطيتم و عـــــــــدنا فعدتم ................. و من أكثر التِّســـآل يوما سيحرم
3 ـ عليه أن يظفر بذات الدين و الخلق لتترب يداه
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم و رحمة الله

ما شاء الله .....قلم فصيح و فكر راجح

زادك الله من علمه و نفعك و نفع بك ان شاء الله

لي سؤالان :
أولا : كيف نستطيع أن نوفق في تربية الأبناء بين تلقينهم لتعاليم ديننا الحنيف و ما
يقابلهم من مغريات المجتمع الحالي بكل اصنافها و الصراعات التي يعيشها حتى الوالدين بحد ذاتهما.
و ما هي نصائحك للوصول إلى حسن تربية و خلق ...؟؟

ثانيا : كثيرا ما ألاحظ أن لسكان الجنوب فصاحة و اهتماما بالأدب و اللغة العربية عنه عند سكان
الشمال ,فما السرّ في ذلك ؟

تقبلوا مروري و دعواتي لك بالنجاح لما تصبو إليه
وفقك الله لما فيه خير لك و لأمّتنا
جزاك الله عنّا كل خير

و صلّ اللهم على سيدنا محمد

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته
شكرا على الإطراء
ـ لن تؤتي التربية أُكلها حتى يكون الوالدان مثالان حيان عما يغرسانه في رعيتهما ، و يُصبحان قدوة صالحة للأبناء تحقيقا و تطبيقا
و حينئذ لن تجد الإبن إلا مترسما لخطى والديه ، و بذلك يسهل توجيهه و تنشئته النّشأة الصالحة . و أن يستشعر الوالدان أنهما مسؤولان عن رعيتهما
و أن الولد الصّالح مما ينفع المرء بعد مماته . و أن يُملأ الفراغ الذي قد يشغل زمنا جليلا من وقت الولد بما ينفعه و يصلحه ...
و على كلٍّ المسألة لا توفيها حقها كلمات تراق على هذه المساحة القاصرة طبعا عن معالجة جليل القضايا و خطيرها . فعذرا ...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ لست أدري حقا واقع الحال . لكن قد ظهر لي جليا تأثر أصحاب الشمال باللغات الأجنبية و بخاصة اللغة الفرنسية ( لغة المستدمر طبعا )
و راجت عندهم سوقها و نفذت سلعتها ، حتى وظفوها في الحياة العملية فأنت تسمعها في المقهى و الشارع و سيارة الأجرة و النقل العام و حتى المساجد
و لا أدل على ذلك من شيوعها في وسائل الإعلام و أجهزة الإتصال حديثا ....
و الولع بلغة ما يقضي على مثيلاتها طبعا
بعكس الحال عند سكان الجنوب ، ضف إلى ذلك السبب التاريخي المعروف و هو أن زمن التواجد الإستدماري في الشمال أكثر منه في الجنوب
فإن بعض المناطق لم يبلغها المحتل إلا سنة 1920 ، فيكون زمن تواجده بها يربو على الأربعين عاما بقليل فقط .
و الله أعلم

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

تذكيـــر

عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم :
(( ذَبْحُ الرَّجُلِ أَنْ تُزَكِّيَهُ فِي وَجْهِهِ )) .صحيح الجامع [ 3427 ]
و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
(( إياكم والتمادح فإنه الذبح )) صحيح ابن ماجه 3032
وعن أبي بكرة رضي الله عنه: أن رجلاً ذُكر عند النبي صلى الله عليه وسلم فأثنى عليه رجلٌ خيراً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
(( ويحك، ويحك، ويحك! قطعت عنق صاحبك يقول ذلك مراراً )) .

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

طريفـــــــــــة

حكي أن الحجاج خرج يوما متنزها ، فلما فرغ من نزهته صرف عنه أصحابه ، و انفرد بنفسه
فإذا هو بشيخ من بني عجل ،فقال له : من أين أيها الشيخ ؟ قال :
من هذه القرية ، قال : كيف ترون عُمّالكم ؟
قال : شرّ عُمّال ، يظلمون الناس ، و يستحلون أموالهم .
قال : فكيف قولك في الحجاج ؟
قال : ذاك ما ولي العراق شرّ منه ، قبّحه الله ، و قبّح من استعمله .
قال : أتعرف من أنا ؟ قال : لا .
قال : أنا الحجاج ، قال : جُعلت فداك أتعرف من أنا ؟
قال : لا .
قال : فلان بن فلان مجنون بني عجل ، أصرع في اليوم مرّتين هذه أوّلهما .
فضحك الحجاج منه و أمر له بصلة

من كتاب : قصص العرب ( ج 4 / 314 )
إعداد : ابراهيم شمس الدين

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

جواب مُسكِت

قال مالك بن سليمان : كان لإبراهيم بن طهمان جِراية من بيت المال ، فسئل عن مسألة في مجلس الخليفة ، فقال : لا أدري .
فقالوا له : تأخذ في كل شهر كذا و كذا و لا تُحسن مسألة ؟
فقال : إنّما آخذ على ما أُحسن ، و لو أخذت على ما لا أُحسن ، لنفذ بيت المال ، و لا يفنى ما لا أُحسن .
فأعجبَ الخليفةَ جوابُه ، و أمر له بجائزة فاخرة ، و زاد في جِرايته .
الجِراية : الرّاتب الشهري في عرفنا المعاصر
من كتاب : قصص العرب ( ج 4 / 374 )
إعداد : ابراهيم شمس الدين

[أم عاكف ( الأم المعلمة )]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ليس لديا أسئلة أيها الأخ الفاضل ......فانا أتابع فقط ما يطرحه الأعضاء من أسئلة
لنتعرف أكثر على صاحب القلم المبدع وصاحب الكلمات المنيرة والجمل المعبرة
صراحة ودون مجاملة ......ماشاء الله مستوى راقي وثقافة عالية ....ربي يزيدك من العلم
ويجعلك ذخرا لهذه الأمة ..وينفع بك .
تقبل مرور أيها الفاضل .....في أمان الله .

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ليس لديا أسئلة أيها الأخ الفاضل ......فانا أتابع فقط ما يطرحه الأعضاء من أسئلة
لنتعرف أكثر على صاحب القلم المبدع وصاحب الكلمات المنيرة والجمل المعبرة
صراحة ودون مجاملة ......ماشاء الله مستوى راقي وثقافة عالية ....ربي يزيدك من العلم
ويجعلك ذخرا لهذه الأمة ..وينفع بك .
تقبل مرور أيها الفاضل .....في أمان الله .

و عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته
جزاك الله خيرا على الثناء الفياض أختي الكريمة
بارك الله فيك و نفع بك
شكرا على المرور الطيب

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

أما أنا فلا يسعني إلاّ أن أقول كما قال الصدّيق الأكبر و الصاحب الأزهر أبو بكر الصديق رضي الله عنه :
اللهم لا تؤاخذني بما يقولون ، و اجعلني خيرا مما يظنون ، و اغفر لي ما لا يعلمون

[انا فلسطيني]

السسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
كيفك اخي المهاجر .

بدي اسالك سؤالين اخي
اكم عمرك .؟
ما هي وظيفتك .؟؟

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
كيفك اخي المهاجر .

بدي اسالك سؤالين اخي
اكم عمرك .؟
ما هي وظيفتك .؟؟

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته
الحمد لله
طالع الرّدود من أولها تجد الجواب
فقد سبقك الإخوان بمثل هذين السؤالين
و عسى الله أن يفرج كربتكم يا أهل فلسطين
و شكرا على المرور الطيب

[مياسم الصمت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نرحب بالاخ الفاضل '' المهاجر الى الله السلمي ''
ونشكر الاخ رائد على الاختيار الموفق

الاخ المهاجر الى الله أحييك على حرفك الماتع وفيض اللغة التي حباك الله بها
فبوركت
شرد سؤال عن سرب بنات افكاري يتعلق بنوع دراستك الاكادمية
لكن فوجئت حين عصامي الفكر و القلم
فكل عبارات التقدير ارصفها على هذه الصفحة ولا تفيك حقك
نسأل الله ان ينعم عليك من وافر نعمه

سؤال خفيف للاخ السلمي

اي وِرْد يرد منه فكره المهاجر الى الله ليصقل حرفه
بتخصيص اكثر
هل للادب المعاصر نصيب من قراءات المهاجر الى الله
وان كان
فلمن يقرأ
اتمنى لك ضيافة ماتعة بين اخوانك
وبارك الله فيك

[المحبُّ لأهل السُّنة]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حيّاك الله أخي الفاضل وسعدتُ والله بعد أن ألقيت نظرة على منتداي المفضّل بعد طول غياب ويأس فوجدت عضوا بهذه الدّماثة واللّطف ،


و سؤالي : أنت مسجّل في المنتدى من سنوات ،، هل مرّت عليك المعرّفات الآتية : مختلف ، يوسف سلطان ، فارس الإسلام ،

محمّد عياد العربي ، محمّد جديدي ، ناصر الدّين الجزائري ، أيمن عبد الله وراجي الصّمد ؟؟

هل سبق وأن قرأت لهم ؟

وهل سبق وأن التقيت بأحدهم ؟


وفّقك الله تعالى وأسأل الله تعالى لك دوام التّوفيق والسّداد

...

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نرحب بالاخ الفاضل '' المهاجر الى الله السلمي ''
ونشكر الاخ رائد على الاختيار الموفق

الاخ المهاجر الى الله أحييك على حرفك الماتع وفيض اللغة التي حباك الله بها
فبوركت
شرد سؤال عن سرب بنات افكاري يتعلق بنوع دراستك الاكادمية
لكن فوجئت حين عصامي الفكر و القلم
فكل عبارات التقدير ارصفها على هذه الصفحة ولا تفيك حقك
نسأل الله ان ينعم عليك من وافر نعمه

سؤال خفيف للاخ السلمي

اي وِرْد يرد منه فكره المهاجر الى الله ليصقل حرفه
بتخصيص اكثر
هل للادب المعاصر نصيب من قراءات المهاجر الى الله
وان كان
فلمن يقرأ
اتمنى لك ضيافة ماتعة بين اخوانك
وبارك الله فيك




و عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته
عفا الله عني و عنكم
و على كل حال فإن البلاغة و البيان ليعجزان عن وصف ما يختلج في النفس و ما يعتلج فيها في حق من أنزلوني ـ بحسن ظنهم ـ منازلا رفيعة المقام بعيدة المنال لست لها بأهل و واقع الحال أن هذا العبد العاجز ، قلمه من أقصر الأقلام و كلماته من حثالة الأساليب و البيان في موازين الأدب
وبعد :
فإنني أرِد من المنابع أبعدها و أقصاها ، الضاربة في أصل التاريخ العربي تلك التي لم يَطْمِس رونقَها و بريقَها ركائكُ المُوّلّدين و لا خربشاتُ المثقفين المعاصرين ، هذا ، و إني لا أستطعم لأدب المعاصرين ذوقا و لا أتحرّق له شوقا ، إلا من كان منهله مواردَ الأوّلين و رضاعه ثديَ الأقدمين من أمثال الشيخ محمد البشير الإبراهيمي و الشيخ علي طنطاوي و الشيخ محمد الخضر حسين في مقالاته و محاضراته و الأمير شكيب أرسلان و غيرهم
و أما غير هؤلاء من المعاصرين و الذين ليسوا على طريقتهم من تَرَسُّمِ خطى آباء البيان فلا أكاد أفتح لهم كتابا إلا صدفة أو فضولا أو اضطرارا .
و الله المستعان

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حيّاك الله أخي الفاضل وسعدتُ والله بعد أن ألقيت نظرة على منتداي المفضّل بعد طول غياب ويأس فوجدت عضوا بهذه الدّماثة واللّطف ،


و سؤالي : أنت مسجّل في المنتدى من سنوات ،، هل مرّت عليك المعرّفات الآتية : مختلف ، يوسف سلطان ، فارس الإسلام ،

محمّد عياد العربي ، محمّد جديدي ، ناصر الدّين الجزائري ، أيمن عبد الله وراجي الصّمد ؟؟

هل سبق وأن قرأت لهم ؟

وهل سبق وأن التقيت بأحدهم ؟


وفّقك الله تعالى وأسأل الله تعالى لك دوام التّوفيق والسّداد

...










و عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته
حيّاك الله و بيّاك و جعل الجنة مثواي و مثواك
أحسن الله إليك أخي ، لا يُحسِن معرفة ما وصفتني إلا من تشبع بمثله فجزاك الله خيرا على الإطراء الدّافق
أما ما سألتني عنه يا أخي ، فالعلم عند الله ... قد أكون مررت بإسم لأحدهم أو قرأت موضوعا له أو حتى شاركت فيه ،
لكن لم يعلق بالذاكرة شيء من ذلك ، فلست أدري و لست أذكر ! و عذرا أخي
و إن كانوا لا يزالون من أنجم هذا الفلك الدّائر و الكوكب السّائر
فأنا على مطيّة الشّوق لِلُقياهم و الإستئناس بهم .
و بارك الله فيك

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

طريفــــــــــتان

وقفت امرأة قبيحة على عطّار ماجن ، فلما نظر إليها قال : (( و إذا الوحوش حشرت )) [ التكوير : 5 ]
فقالت : (( و ضرب لنا مثلا و نسي خلقه )) [ يس : 78 ]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
قال الجاحظ لقيتني امرأة حسناء في سكّة من سكك بغداد فقالت اتبعني أيها الشيخ
فتبعتها ، حتى أتت دكّان صائغ ، فقالت له : مثل هذا .
ثم ذهبت و تركتني ، فعجبت لذلك عجبا شديدا ، فقلت للصائغ ما أمر هذه المرأة
فقال : جاءت تريد أن تصنع خاتما على صورة شيطان ، فقلت لها : و من أين لي أن
أعرف صورة الشيطان ، فقالت : سآتيك بمن يشبهه ، فجاءت بك أنت .
فقال الجاحظ : فخجلت و انسللت من السوق .
و كان الجاحظ قبيح الوجه ذميما شديد الذّمامة

[وفاء الياسمين]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
ليس من عادتي المشاركة في هذا القسم
لكن

اردت المرور بسؤال ؟
ما قولكم في حرية التعبير ؟ هل هو مصطلح يعنينا كمسلمين ؟ أم هو غريب دخيل على مجتمعنا ؟

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
ليس من عادتي المشاركة في هذا القسم
لكن

اردت المرور بسؤال ؟
ما قولكم في حرية التعبير ؟ هل هو مصطلح يعنينا كمسلمين ؟ أم هو غريب دخيل على مجتمعنا ؟

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته
أنا الآن متوجه إلى محل عملي إن شاء الله
و الجواب بعد الإياب
إن شاء الله

[ام انفال الاء لجين]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
مرحبا بأخي البليدي
السُّلمي نسبة إلى بني سُليم و هي قبيلة كبيرة من بطون مضر
تنسب إلى سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهم السلام.
قال النبي محمد في حديث صحيح شهير: «أنا ابن العواتك من سليم»، والعواتك هُن ثلاث نساء من جدات النبي محمد جميعن يحملن اسم عاتكة ومن قبيلة بني سليم.
وأولهن هيّ عاتكة بنت هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصَفَة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، تزوجها سيد قريش قصي بن كلاب فأنجبت له عبد مناف جد قبيلتي بني أمية وبني هاشم.
وابنها عبد مناف تزوج ابنة خاله عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصَفَة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، فأنجبت له سيد قريش هاشم بن عبد مناف جد آل البيت بني هاشم.
وعاتكة الثالثة ابنة أخ عاتكة الثانية وحفيدة أخ عاتكة الأولى هيّ عاتكة بنت الأقوص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصَفَة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، تزوجها عبد مناف بن زهرة بن كلاب القرشي سيد بني زهرة وابن أخ قصي بن كلاب جد النبي وزوج عاتكة الأولى، فأنجبت عاتكة الثالثة لعبد مناف بن زهرة وهب بن عبد مناف والد آمنة بنت وهب أم النبي محمد.
و أنا انتسب إليها

انا لا احب المشاركة في المواضيع المختلطة بين الرجال و النساء ..بل اريد ان اقرا فقط و لا اكتب
لكن شدني شئ في الموضوع لم استطع المرور به هكدا الا و هو
قولك النبي محمد هكدا بدون صلى الله عليه و سلم
لا ينبغي هذا ام انك نقلت الفقرة و لم تعدل فيها .

[كاظم 19]

السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تقديري واحترامي لك أخي السُّلمي ...
أجد متعة لا توصف في القراءة لك أخي الكريم ،
فأنت مفخرة اللّغة في هذا الصّرح...
و الّتي ضاع مفتاحها ، وانطفأ مصباحها
وتكسرت صحاحها .
ولم تبق لها حرمة ولا شان،
ولا من يتصرّف بها من أهل هذا الزّمان.
تقديري لك ....
فقط بم تنصحنا للتّمكن من لغة القرآن؟؟
طابت أوقاتك مع الاخوة في الخيمة ...

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

انا لا احب المشاركة في المواضيع المختلطة بين الرجال و النساء ..بل اريد ان اقرا فقط و لا اكتب
لكن شدني شئ في الموضوع لم استطع المرور به هكدا الا و هو
قولك النبي محمد هكدا بدون صلى الله عليه و سلم
لا ينبغي هذا ام انك نقلت الفقرة و لم تعدل فيها .

نعم صحيح نقلت الفقرة دون تعديل و ذهلت عن هذا التفصيل .
و نصيحتك على الرأس و العين ، فقد قال صلى الله عليه و سلم : لأصحابه يوما :
(( أتدرون من البخيل ؟ )) قالوا : البخيل فينا من لا درهم له و لا متاع .
فقال صلى الله عليه و سلم : (( البخيل من ذكرت عنده و لم يصل عليّ )) أو كما قال .
و سأعدّل الفقرة حالا
جزاك الله خيرا

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
ليس من عادتي المشاركة في هذا القسم
لكن

اردت المرور بسؤال ؟
ما قولكم في حرية التعبير ؟ هل هو مصطلح يعنينا كمسلمين ؟ أم هو غريب دخيل على مجتمعنا ؟

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته

حرّية التعبير إحدى مطايا الشّانئين لهذا الدّين
هذا المُصطلح الفضفاض ظاهره دسِم و باطنه السّم الزّعاف
و كلمة [ حرّية ] صارت قاعدة تُركب عليها صواريخ نووية لضرب هذا البنيان المرصوص .
احتفظ بكلمة : حرّية ..... ثم ركب عليها ما شئت من معاول الهدم
_ ..........العقيدة .
_ ......... الأديان .
_ ........ التعبير .
_ ........ التظاهر .
_ ....... المرأة .
......................و هلم جرّا
بكل اختصار تحقيق هذا المبدأ يتيح لمن شاء كائنا من كان أن يتكلم فيما يشاء كيفما يشاء بما يشاء .
و عند ذلك يصير الأمر و النّهي الواردان في الكتاب و السنة كأمسٍ الذّاهب و هذا من أقبح المذاهب
سبُّ الدّين ، سبُّ الله ، سبّ الصّحابة ، غيبة ، نميمة ، تخبيب ، تخذيل ........ حرّية التعبير
و ما كان هذا حاله كسائر الوالجات الوافدات من الأفكار الموبوؤة إلى هذا الحِمى الأفيح و النّجم الأوضح
فهو لا يعني المسلمين قطعا بل لا يعني البشرية كلها بداهة و طبعا لو كانوا يعلمون
هذا ما في الكنانة من نبال ، و ما خطر لي على البال
و الله المستعان على كل حال

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تقديري واحترامي لك أخي السُّلمي ...
أجد متعة لا توصف في القراءة لك أخي الكريم ،
فأنت مفخرة اللّغة في هذا الصّرح...
و الّتي ضاع مفتاحها ، وانطفأ مصباحها
وتكسرت صحاحها .
ولم تبق لها حرمة ولا شان،
ولا من يتصرّف بها من أهل هذا الزّمان.
تقديري لك ....
فقط بم تنصحنا للتّمكن من لغة القرآن؟؟
طابت أوقاتك مع الاخوة في الخيمة ...


و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته
جزاك الله خيرا أخي الكريم على الإطراء الفيّاض
و لو أنني أعتب عليك المبالغة فيه .
وقد أبعدت النّجعة عند قولك :
فأنت مفخرة اللّغة في هذا الصّرح...
فقد حجّرت واسعا و بدّلت واقعا .
فعفا الله عني و عنك
و كلماتك و بيانك أولى بذاك النعت من المنعوت
فهنيئا لك ، حقا و صِدقا .
و النصيحةُ تعاهدُ كتابِ الله و فهم معانيه و تدبّر مبانيه
و حفظ سنة رسوله صلى الله عليه و سلّم
و عليك بالعتيق المعتَّق من الأدب الجاهلي و صدر الإسلام نثرا و شعرا
و المطالعة للأساطين لا للمتسلِّقين .
و الله أعلم

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

دعوة الوالد لولده
يذكر الشيخ ............. أن رجلاً في ضعف وبؤس وضيق حال كان يذهب ويسعى لوالده فإذا جاء بأجرة يومه وضعها على المنضدة وذلك استحياء من أن يمدها بيده لأبيه فتكون منّة على أبيه، يقول الرجل: فكنت كلما أضع المال بين يديه يدعو الله ويقول: اللهم ارزق ابني القرآن واجعله من أهله فبلغ أكثر من عشرين عامًا وهو تائه في الأعمال حتى شاء الله يومًا من الأيام وهو راجع من عمله إذا به يلتقي بعالم كان عمدة في بلده في الفتوى فقال العالم للرجل: ما الذي أنت فيه؟ قال الرجل: ما ترى أسعى بالرزق. قال العالم: هل لك أن تجعل لي يومًا من أسبوعك؟ قال الرجل: نعم ونعمت عيني بذلك، فما زال يتردد عليه حتى جاء اليوم الذي يُناقش فيه الرجل في رسالة الدكتوراه في تفسير القرآن الكريم، فلما دُعي للمناقشة وجلس إذا بشيخه وأستاذه يقوم مهابة له وإجلالاً لما كان له من العلم فقال: تفضل يا شيخ – ومن المعلوم أن الشيخ لا يتنزل لطالبه – وإذا به أمام الجمع قال: هالني ما رأيت فيه من العلم والمعرفة بكتاب الله فعظمته وأجللته فلما تفضل الرجل جلس وهو يبكي فقال الشيخ: تبكي ونحن نريد أن نجلك؟ قال الرجل: تذكرت دعوة أبي رحمه الله: اللهم ارزق ابني القرآن واجعله من أهله، فبلَّغه الله هذه المنزلة العظيمة .
بتصرف يسير من كتاب : فاستجاب لهم ربهم ( ص 23 / 33 )
لصالح بن راشد الهويمل

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

دعاء شقيق البلخي
عن شقيق البلخي قال: كنت في بيتي قاعدًا فقال لي أهلي: قد ترى ما بهؤلاء الأطفال من الجوع قال: فتوضأت وكان لي صديق لا يزال يقسم علي بالله إن يكن لي حاجة أعلمه بها، ولا أكتمها عنه، فخطر ذكره ببالي، فلما خرجت من المنزل مررت بالمسجد، فذكرت ما روي عن أبي جعفر قال: من عرضت له حاجة إلى مخلوق فليبدأ فيها بالله عز وجل، قال: فدخلت المسجد وصليت فيه ركعتين، فلما كنت في التشهد أفرغ علي النوم فرأيت في منامي أنه قيل: يا شقيق أتدُلُ العباد على الله ثم تنساه، قال: فاستيقظت، وعلمت أن ذلك تنبيه نبهني به ربي فلم أخرج من المسجد حتى صليت العشاء الآخرة ثم تركت الذهاب لصاحبي وتوكلت على الله، وانصرفت إلى المنزل فوجدت الذي أردت أن أقصده قد حركه الله وأجرى لأهلي على يديه ما أغناهم إن ربي لسميع الدعاء.

من كتاب : فاستجاب لهم ربهم ( ص 30 / 31 )
لصالح بن راشد الهويمل

[جَمِيلَة]

http://up99.com/upfiles/png_files/VyP70870.png
أهلا أخي مصطفى
أتمنى أن الاستضافة ممتعة والاقامة مريحة
بعد اطلاعي على ما سبق تبين لي أنك توقفت عن الدراسة
لكنك لم تتوقف عن طلب العلم
بل إنك بصدد تأليف كتاب
سؤالي:
ألم تفكر في اجتياز امتحان الباكالوريا من أجل دخول الجامعة في مجال تخصصك -على ما أعتقد علوم شرعية من فقه وسنة وغيرهما-؟
سبب سؤالي هو أنه في بلادنا يصعب عليك التحرك بدون شهادة
يعني وفي حالتك أنت تحتاج ربما الدكتوراه لأنك لو أردت نشر كتاب تحتاج لتلك الوثيقة التي تثبت أهليتك -ربما أنا مخطئة في هذا-
وقد لاحظت بأنه في وقتنا الحالي بدأت المطالبة بتحديث الإدارات التي تسير البلاد ومختلف مؤسساتها ومنح المسؤولية لأهلها من خريجي الجامعات فمعظم من يسرون من القدماء هم لم يدخلوا الجامعة أبدا بينما من هم تحتهم من موظفين هم أعلى منهم درجة في التحصيل العلمي. فما قولك في هذا ؟
ألن تكون الشهادة معينة لشخص مثلك على تبليغ رسالته؟
أتمنى لك أوقاتا سعيدة
تحياتي
http://up99.com/upfiles/png_files/mvR70870.png

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته
مرحبا أختي الفاضلة جميلة
كيف لا يهنأ و يرتاح من يتجاذب أطراف الحديث مع هذه الأنفس المِلاح
و الله اجتياز الإمتحان يخطر على البال أحيانا و يعزب ـ بل يهرب ـ عنه أحايين كثيرة
آلآن و قد بعدت الشقة ،
فعهدي بالإمتحان عشر سنوات من بعدها خمس ، و ليس ما درستَه مذ ذاك كما قرأتَه بالأمس
و قبل هذا و بعده تتراءى ليَ اللغات الأجنبية ، كشبحٍ ذي أنياب ، يحول بيني و بين الباب ،
و من ورائهم مادة الحساب ، و لو لا هؤلاء لهتكت الحجاب و اقتحمت الصعاب
و كنت نجوت من العتاب .
و إن كانت قناعتي في الحقيقة ألاّ أطلب العلم لأحصّل الشهادة بل لأرفع الجهل عن نفسي و أنفيَه عن غيري
و أُعلّمَ و أُربِّيَ من أعول ، و رب حامل شهادة رأسُه أفرغ من حجّام ساباط
و أما الكتاب فليس في نيتي أن أطبعه ، و إن كان طبعه لا يحتاج إلا إلى البيضاء و الصفراء ،
و لا يسألون عن الأهلية سؤالهم عن المالية
و بخصوص آخر الخطاب فلا أجد ما أتعزى به خيرا من قول الرسول صلى الله عليه و سلم :
(( إذا أُسند الأمر إلى غير أهله فانتظر السّاعة )) .
لكن أقول إذا لم يصنع المرء لنفسه مجدا فلن يُهدِيَه إيّاه أحد . والإنسان يُعرف بما يُحسن
و قيمة كلِّ امريء ما كان يُحسنه ................. و الجاهلون لأهل العلم أعداء
و تبليغ العلم يستلزم الأهلية لا الشهادة . و لا يستلزم الشهادة إلا المناصب ،
و قد يدعو الإنسان و يُُعلِّم و إن افتقد المنصب .
هذا و الله أعلم
و شكرا على المرور الطيب الكريم

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

http://up.top4top.net/downloadf-top4top_2bccaf40701-docx.html

و هذه قطعة أحببت أن أنقلها إليكم من كتاب ذكريات طنطاوي الجزء الخامس

[وفاء الياسمين]

السلام عليكم
ماهي اكبر مشكلة قد يتعرض لها طالب العلم في الجزائر؟
وكذا طالبة العلم؟

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم
ماهي اكبر مشكلة قد يتعرض لها طالب العلم في الجزائر؟
وكذا طالبة العلم؟

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

من العوائق التي تقف حجر عثرة في سبيل طالب العلم عموما ، مردّها إلى المرقوم أدناه :
_ قلة المعاهد و المدارس المخصصة للعلم الشرعي ، و الموجود منها على قلتها يفتقر إلى ذوي الأهلية .
_ قلة العلماء و المشايخ و طلبة العلم نسبة إلى الملايين التي تمثل الشعب الجزائري
فإذا كان أطباء الأبدان يعدون بمئات الآلاف ـ حتى إنك لتجد في القرية التي يسكنها الألف و الألفان الطبيب و الطبيبان ـ لا تكاد تجد في مقابلهم من أطباء الأديان عُشر العشر و لا نصيفه ـ حتى إنك لتجد المصر الواسع العمران العامر البنيان و يسكنه المليون و المليونان ـ و لا تجد فيهم من هذا الصنف أحد .
_ و هؤلاء الموسومون آنفا أكثرهم إنما يَبْذُرُ زرعه في المجالس الخاصة و الأرصفة و بيوت الإخوان ـ و رحم الله العلامة الألباني ـ و ليس لهم حظ في المناصب التي هم لها أهل ، و هي إلى أمثالهم تفتقر .
_ تواجد هذه الفئة القليلة من أهل العلم في محل و خلوِّها من محالَّ أخرى ، بل إن معظمهم في العاصمة خصوصا و في الشمال عموما .
_ نُدرة الكتاب و فقدانه في المكاتب و الأسواق ـ لكساد سوق العلم إلا من رحم الله ـ فبعض العناوين أندر من الغراب الأعصم ، و إن وجد الكِتاب ارتفع الحساب حتى إن سعر بعضها في السّوق أعلى من رواتب الأكثرين ، و الرخيص فيه من أغلاط المطبعيين و تصرفات الناشرين و سفاسف جهال المحققين ما يُزهِّد فيه رأسا ، فلا تدفعْ فيه فلسا ، و لأن تشتري بثمنه فأسا ، خيرا من أن تحتمل بقراءته بأسا .
_ بالنسبة لطالبات العلم يُضاف إلى المسطور أعلاه ، فقد المَحرم الشّرعي الذي يتكبد عناء السّفر و مشقّة النّوى في سبيل أن تتعلم قريبته ، و قلة طالبات العلم اللاتي ينشرن هذا الخير في أوساط النساء .
و هناك عوائق أخرى ليست بذاك ، و عوائق يتعثر بها البعض دون البعض بحسب الحال المادي و الجغرافي ، كالمال و السّكنى و غير ذلك .
هذا ما حضرني في هذا الحين .
و الله أعلم

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

لطيفة رائعة
قال الشيخ العلامة المفسر محمد الأمين الشنقيطي ـ رحمه الله ـ :
... و لما حفظت القرآن و أخذت الرّسم العثماني ، و تفوقت فيه على الأقران ، عُنيت بي و الدتي و أخوالي أشدّ عناية ، و عزموا على توجيهي للدّراسة في بقية الفنون ، فجهزتني والدتي بجملين أحدهما عليه مركبي و كتبي ، و الآخر عليه نفقتي و زادي ، و صحبني خادم و معه عدة بقرات ، و قد هيأت لي مركبي كأحسن ما يكون من مركب ، و ملابس كأحسن ما تكون فرحا بي ، و ترغيبا لي في طلب العلم ، و هكذا سلكت سبيل الطّلب و التحصيل .
.... قال : قدمت على بعض المشايخ لأدرس عليه و لم يكن يعرفني من قبل ، فسأل عني من أكون ، وكان في ملإ من تلامذته فقلت مرتجلا :
هذا فتى من بني جاكان قــــد نزلا .................. به الصبا عن لسان العرب قـد عدلا
رمت به همّة علياء نحـــــــــــوكم .................. إذ شام برق علـــــــوم نوره اشتعلا
فجاء يرجو ركاما من سحائبــــــه .................. تكسو لسان الفتى أزهـــــــاره حُللا
إذ ضاق ذرعا بجهل النّحو ثم أبى .................. ألا يميز شكل العــــــــــين من فعلا
قد أتى اليوم صــــــــبّا مولعا كلفا .................. بالحمد لله لا أبغــــــــــــــي له بدلا
يريد دراسة لامية الأفعال .
و قد مضى رحمه الله في طلب العلم قدما ، و قد ألزمه بعض مشايخه بالقِران ، أي أن يقرأ كل فنّين حرصا على سرعة تحصيله ، و تفرسا له في القدرة على ذلك ،فانصرف بهمة علية في درس و تحصيل .
بتصرف يسير من كتاب : رحلة الحج إلى بيت الله الحرام ( 18 )
بقلم العلامة الشيخ
محمد الأمين الشنقيطي الجكني

[رَكان]

السلام عليكم ورحمة الله ...
مرحبا بالضيف الكريم ..حللت أهلا ووطئت سهلا ..ويليق بالمقام القول

يا ضيفَنا لو زرْتَنا لوجدتَنا ... نحنُ الضيوفَ وأنتَ ربُّ المنزلِ

مررت لع ىاسمك أو أعتقد أنه كان تقاطعا في أحد المواضيع ولعله كان على قلة ..بالرغم من قدم تواجدك ..2011
هل يكون أنه انتظم تواجدك مؤخرا فقط ..
أذكر جيدا الآن الأمر كان بالقسم الإسلامي ...
دعني أحييك على ما طيب تفاعلك ورحابة صدرك وأنت ترد على الإخوة هنا بهذه الحيوية ..
نظرت في ميولاتك أو لأقول ما يشغلك فعنّ لي السؤال ..وأرجو أن يكون منك الأمر حاتميا طائيا حين الإجابة ..
طيب ..
عرفت بلاد المسلمين ..علماء أجلاء في عصرنا كبار وأسماؤهم أشهر من نار على علم ولامنازع فهم علماء الأقطار ..
الشيخ الأباني والشيخ بن باز والشيخ ابن عثيمين رحمهم الله أجمعين وجعل مثواهم في الجنان عليّين ..
أيها السلمي ..
أنت ولابد عالم بما تركه رحيلهم من فراغ على الساحة السلفية ..ففسح المجال لحرب قائمة لاتبقي ولاتذر بين من ترقى لمرتبة العالم من بعد هؤلاء ..فانشطر السلفيون جماعات ..هذا يتبع الشيخ فلان وذاك يتبع الشيخ علان ...وكل فصيل يبدع الآخر ويطرده من بحبوحة السلفيه أو يوسع له مقعدا فيها جرحا أو تعديلا ...فكم أسقط كبار وجهابذة في العلم الشرعي ..بسبب ما حصل ويحصل من هرج ...
فتجد طروحات من قبيل ...
الرد على فلان ..دحر أكاذيب وضلالات علان ..تزكية فلان ..تمجيد علان ..والكل الكل أقول بأنه على نهج السلف الصالح وأنه الناجي وغيره الهالك ..الكل يستدل من القرآن والسنة ومن الأثر وم علماء سابقين كابن تيمية وابن القيم وغيرهم .بما يفي الحاجة للإسقاط الآخر ...لاأقصد هنا يا مهاجر حتى أبعد عنك كل لبس لاأقصد تيار الجماعات التي استخدمت وتستخدم السلام من أجل إقامة الدولة الإسلامية فلتضع ذلك جانبا وليس المقصود بما ذكرت هؤلاء حملة السلاح ..
سؤالي يتبع سؤال ..
مع معرفة أن هناك من ينتمي للتيار السلفي ..قد نأى بنفسه عن هذه الحالقة ...فهل يكون المهاجر السلمي مثلا من القوم من يتبع شيخا من هؤلاء المشايخ ...الفاعلين حراكا بالساحة ..فيعود اليه في التقرير بأن فلان على النهج أو ليس على النهج ؟
هل أنت ممن يسألون ..ماذا يقول الشيخ في فلان ؟
لربما استغربت هذا الصنف من الأسئلة مني لكنني ادعوك لأن تحسن الظن بي فغنك بذلك مأمور ...
فبحكم أنك نزلت ضيفا بيننا والهدف من الفكرة هو التعرف على الضيف فإني والله ما أردت من وراء طرحها غير التعرف عليك عن كثب ...فتكون الصورة عندي في الذهن واضحة جلية ...وأنهي بالتمني لك اقامة طيبة ماتعة أيها الفاضل ..

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم ورحمة الله ...
مرحبا بالضيف الكريم ..حللت أهلا ووطئت سهلا ..ويليق بالمقام القول

يا ضيفَنا لو زرْتَنا لوجدتَنا ... نحنُ الضيوفَ وأنتَ ربُّ المنزلِ

مررت لع ىاسمك أو أعتقد أنه كان تقاطعا في أحد المواضيع ولعله كان على قلة ..بالرغم من قدم تواجدك ..2011
هل يكون أنه انتظم تواجدك مؤخرا فقط ..
أذكر جيدا الآن الأمر كان بالقسم الإسلامي ...
دعني أحييك على ما طيب تفاعلك ورحابة صدرك وأنت ترد على الإخوة هنا بهذه الحيوية ..
نظرت في ميولاتك أو لأقول ما يشغلك فعنّ لي السؤال ..وأرجو أن يكون منك الأمر حاتميا طائيا حين الإجابة ..
طيب ..
عرفت بلاد المسلمين ..علماء أجلاء في عصرنا كبار وأسماؤهم أشهر من نار على علم ولامنازع فهم علماء الأقطار ..
الشيخ الأباني والشيخ بن باز والشيخ ابن عثيمين رحمهم الله أجمعين وجعل مثواهم في الجنان عليّين ..
أيها السلمي ..
أنت ولابد عالم بما تركه رحيلهم من فراغ على الساحة السلفية ..ففسح المجال لحرب قائمة لاتبقي ولاتذر بين من ترقى لمرتبة العالم من بعد هؤلاء ..فانشطر السلفيون جماعات ..هذا يتبع الشيخ فلان وذاك يتبع الشيخ علان ...وكل فصيل يبدع الآخر ويطرده من بحبوحة السلفيه أو يوسع له مقعدا فيها جرحا أو تعديلا ...فكم أسقط كبار وجهابذة في العلم الشرعي ..بسبب ما حصل ويحصل من هرج ...
فتجد طروحات من قبيل ...
الرد على فلان ..دحر أكاذيب وضلالات علان ..تزكية فلان ..تمجيد علان ..والكل الكل أقول بأنه على نهج السلف الصالح وأنه الناجي وغيره الهالك ..الكل يستدل من القرآن والسنة ومن الأثر وم علماء سابقين كابن تيمية وابن القيم وغيرهم .بما يفي الحاجة للإسقاط الآخر ...لاأقصد هنا يا مهاجر حتى أبعد عنك كل لبس لاأقصد تيار الجماعات التي استخدمت وتستخدم السلام من أجل إقامة الدولة الإسلامية فلتضع ذلك جانبا وليس المقصود بما ذكرت هؤلاء حملة السلاح ..
سؤالي يتبع سؤال ..
مع معرفة أن هناك من ينتمي للتيار السلفي ..قد نأى بنفسه عن هذه الحالقة ...فهل يكون المهاجر السلمي مثلا من القوم من يتبع شيخا من هؤلاء المشايخ ...الفاعلين حراكا بالساحة ..فيعود اليه في التقرير بأن فلان على النهج أو ليس على النهج ؟
هل أنت ممن يسألون ..ماذا يقول الشيخ في فلان ؟
لربما استغربت هذا الصنف من الأسئلة مني لكنني ادعوك لأن تحسن الظن بي فغنك بذلك مأمور ...
فبحكم أنك نزلت ضيفا بيننا والهدف من الفكرة هو التعرف على الضيف فإني والله ما أردت من وراء طرحها غير التعرف عليك عن كثب ...فتكون الصورة عندي في الذهن واضحة جلية ...وأنهي بالتمني لك اقامة طيبة ماتعة أيها الفاضل ..

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
مرحبا بك أخي ركان
شكرا على كرمك و ثناءك
و بعد :
فبالرغم من قِدم الإنتساب فإن انتظام المشاركة قد حصل مؤخرا فقط كما قلت .
ثم ، لا شك أن رحيل ثلة صالحة من كبار العلماء أمثال : ابن باز و الألباني و ابن عثيمين ، و الذين كان لهم وزن و ثقل في العالم الإسلامي ، ترك ثغرا عظيما في جسد الأمة ، و فقدُ العالِم الذي له مثل مكانتهم و هيبتهم ليسد هذه الثغرة ، كل هذا لا ريب يؤثر على الساحة الدعوية سلبا ....
لكن ... عدم وجود من هو في مثل مقامهما ، لا يعني بالضرورة خلو الساحة من أهل الأهلية و رسوخ القدم في العلم ،
و قد كان وجود هؤلاء العلماء الفحول حائلا دون الكثيرين من المتسلقين إلى الفتيا و تغيير و الأحكام ، خوفا من أن يجرحهم هؤلاء الفطاحل فيسقطون عند العام و الخاص لما عرفوا من حب عموم الناس لهؤلاء المشايخ ، ثم تبقى تبعات هذا السقوط متعلقة بأذيالهم طول أعمارهم .
و أنت تعلم أنه لما حصلت فتنة الخليج و أصدرت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء فتواها بجواز الإستعانة بالكفار لوقف طغيان صدام حسين ، و اتخذ بعض الدعاة ذلك مطية للطعن فيهم و اسقاطهم بل اتهموا بالعمالة و الخيانة بل بالكفر ...
و ظهرت مواقف لبعض الدعاة تعكس طبائعهم و نواياهم من إسقاط العلماء و تسلقهم لمقاماتهم و تأليبهم الرأي العام على ولاة أمورهم و تنقصهم للنهج السلفي و دعوة الإمام محمد ابن عبد الوهاب و ثنائهم على بعض رموز الخوارج و البدع ، بل ظهرت منهم حتى أخطاء و طوام في العقيدة .
و تكلم فيهم العلماء الكبار و جرّحوهم و أمروا بعدم الأخذ عنهم و وصل الحال إلى فصل بعضهم ، فرجعوا إلى قواقعهم و انسلوا إلى جحورهم نظرا لتأثير ذلك عليهم على المدى البعيد . فأظهروا التوبة و الرجوع ، و كتبوا كتابات فصلوا فيها رجوعهم .
و لما توفي هؤلاء عادت حليمة إلى عادتها القديمة و ظهر معهم أناس على شاكلتهم لم يتبين منهجهم إلا بعد وفاة الأئمة الأعلام .
و هنا يجيء دور العلماء الذين لا يزالون على السير الأول و المنهج النبوي ، و الذين من أجل و ظائفهم سد الثغور في أوجه العابثين بهذ الدين ،
فقل لي بربك :
أيُحسب من جملة العلماء من يدعو إلى وحدة الأديان أو يقدم أو يثني على كتاب يتضمن ذلك .
أيُحسب من جملة العلماء من يقول بأن الشيعة إخواننا و هم مكذوب عليهم و إيران هي التي تمثل الإسلام الحق اليوم .
أيُحسب من جملة العلماء من يدعو إلى التظاهر و الهرج و المرج و القتل و الفتن و خراب الأوطان .
أيُحسب من جملة العلماء من يدعو إلى عبادة القبور و الخوف من المقبور
و لو ذهبت أعد لضاق المقام و ارتفعت الأرقام

و على كل ما يُشاع في الأوساط من تخليطات و أراجيف و فتن في الساحة ، جاء أصلا من عدم اتباع عامة السلفيين للسبيل الذي يجب أن يتبع في أمثال هذه الحالات ، و لا أدل على ذلك من الحال التي يوجد عليها طلبة العلم و تلاميذهم و من قرب منهم فإنهم مضرب المثل في هذا الباب ، بعكس الأباعد الذين
لا يدورون في فلك طلب العلم و لا يقفون بأبواب العلماء و لم يتأدبوا بآدابهم ، فإن مجالسهم لا يذكر فيها إلا مسائل الجرح و التعديل بأسلوب الشتم و التهويل
و هذا قطعا غير مراد العلماء .
و قد يظن البعض مثلا أن مجالس الشيخ ربيع ليس فيها إلا الجرح و القدح ، و هذا من أبين الغلط ، فمجالسه حفظه الله مجالس علم و وعظ و فوائد و شروحاته و محاضراته و رسائله و مجالسه تنضح بذلك ، و نصائحه و مقالاته و رسائله في الحث على المودة و الإئتلاف و نبذ الفرقة و الإختلاف مما اشتهر به الشيخ عند المنصفين و العارفين ، و الشانئون يُحملونه مسؤولية الفرقة و التشرذم الحاصل .
لكن الذي يُحمل تلك المسؤولية هو الذي خرج عن النهج النبوي و السبيل السوي ، ثم دُعي إليه و نُصح و صُبر عليه فلم يرجع و أبى إلى المكابرة و العناد
و هذه قصة توضح أن هذا الطريق مطروق منذ القدم فلم الشناعة على سالكيه الآن :
قال الحافظ في «تهذيب التهذيب»:
«وقال أبو القاسم النصرأباذي: بلغني أن الحارث تكلم في شيء من الكلام، فهجره أحمد بن حنبل، فاختفي، فلما مات لم يصل عليه إلا أربعة نفر.
وقال البرذعى : سئل أبو زرعة عن المحاسبي وكتبه،
فقال للسائل: إياك وهذه الكتب، بدع وضلالات، عليك بالأثر؛ فإنك تجد فيه ما يغنيك عن هذه الكتب.
قيل له: في هذه الكتب عبرة!
فقال: من لم يكن له في كتاب الله عبرة فليس له في هذه عبرة..
بلغكم أن مالكا أو الثوري أو الأوزاعي أو الأئمة صنفوا كتبا في الخطرات والوساوس وهذه الأشياء؟!
هؤلاء قوم قد خالفوا أهل العلم؛ يأتونا مرة بالمحاسبي، ومرة بعبد الرحيم الديبلى، ومرة بحاتم الأصم.
ثم قال: ما أسرع الناس إلى البدع!» اهـ.
ذكر ابن كثير في «البداية والنهاية» في أحداث سنة إحدى وأربعين ومائتين في سيرة الإمام أحمد:
«وقال إسماعيل بن إسحاق السراج قال لي أحمد بن حنبل: هل تستطيع أن تريني الحارث المحاسبي إذا جاء منزلك؟
فقلت: نعم، وفرحت بذلك، ثم ذهبت إلى الحارث؛ فقلت له: إني أحب أن تحضر الليلة عندي أنت وأصحابك.
فقال: إنهم كثير؛ فأحضر لهم التمر والكسب.
فلما كان بين العشاءين جاءوا وكان الإمام أحمد قد سبقهم؛ فجلس في غرفة بحيث يراهم ويسمع كلامهم ولا يرونه؛
فلما صلوا العشاء الآخرة لم يصلوا بعدها شيئا، بل جاءوا بين يدي الحارث سكوتا، مطرقي الرؤس، كأنما على رؤسهم الطير،
حتى إذا كان قريبا من نصف الليل سأله رجل مسألة؛ فشرع الحارث يتكلم عليها وعلى ما يتعلق بها من الزهد والورع والوعظ؛
فجعل هذا يبكي؛ وهذا يئن وهذا يزعق.
قال: فصعدت إلى الإمام أحمد إلى الغرفة؛ فإذا هو يبكي، حتى كاد يغشى عليه، ثم لم يزالوا كذلك حتى الصباح
فلما أرادوا الانصراف قلت: كيف رأيت هؤلاء يا أبا عبدالله؟
فقال: ما رأيت أحدا يتكلم في الزهد مثل هذا الرجل، وما رأيت مثل هؤلاء!!

ومع هذا؛ فلا أرى لك أن تجتمع بهم.

هذا ما حضرني في هذه العجالة .
و لولا إحسان الظن بك يا أخ ركان ، لما كان ما كان ، و لما رأيت هذا الجواب في هذا المكان
و الله المستعان .

[رَكان]

أيُحسب من جملة العلماء من يدعو إلى التظاهر و الهرج و المرج و القتل و الفتن و خراب الأوطان .
أيُحسب من جملة العلماء من يدعو إلى عبادة القبور و الخوف من المقبور
و لو ذهبت أعد لضاق المقام و ارتفعت الأرقام

.[/color]

أهلا يا أبا مهاجر ...بدا لي أنك لم تحط كلية بمضمون السؤال ..
أنا لم أتكلم ..على من يدعو للمظاهرات ولا على من يدعو للتقارب مع الرافضة ..بل قصدت علماء السنة على نهج السلف الصالح ...ممن هم على الساحة وقد كان منهم تلامذة لكبار العلماء لأضرب مثلا الشيخ فالح الحربي ..الشيخ علي الحلبي الشيخ ربيع المدخلي .. ..لاأحد منهم دعا للمظاهرات ولا التقارب مع الرافضة وغيرهم ..كثير في مصر والكويت واليمن ..لايمكنني عدهم ..هم متفقون على خطاب واحد ..تحريم المظاهرات والحزبية يحاربون البدع ..لكنهم فيم بينهم الحرب حامٍ وطيسها


.

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

أهلا يا أبا مهاجر ...بدا لي أنك لم تحط كلية بمضمون السؤال ..
أنا لم أتكلم ..على من يدعو للمظاهرات ولا على من يدعو للتقارب مع الرافضة ..بل قصدت علماء السنة على نهج السلف الصالح ...ممن هم على الساحة وقد كان منهم تلامذة لكبار العلماء لأضرب مثلا الشيخ فالح الحربي ..الشيخ علي الحلبي الشيخ ربيع المدخلي .. ..لاأحد منهم دعا للمظاهرات ولا التقارب مع الرافضة وغيرهم ..كثير في مصر والكويت واليمن ..لايمكنني عدهم ..هم متفقون على خطاب واحد ..تحريم المظاهرات والحزبية يحاربون البدع ..لكنهم فيم بينهم الحرب حامٍ وطيسها


.

مرحبا أخي ركان
الذي يظهر للذي لم يغُص إلى القاع أنهم متفقون على خطاب واحد ، و أنهم جميعا ينحون نفس النّحو ، لكن الحقيقة على عكس ذلك تماما .
و أحد هؤلاء الذين مثلت بهم آنفا أثنى و قدّم لرسالة عمّان ـ إن كنت تدري ـ و فيها ما فيها من الدعوة إلى وحدة الأديان و أخوة الأديان و غير ذلك ، مما لا أريد أن أسوِّده هنا . فراجعه .
و نفس هذا الرّجل يُزكي و يثني على أهل الأهواء و رموزهم ممن سعوا في الفتن التي تعصف بديار المسلمين اليوم و دعوا إلى المظاهرات و الفوضى .
أليس الذي يثني على هؤلاء و هم على ما هم عليه إنما هو أيضا يشبههم و لو إدّعى بعد ذلك أنه ضد المظاهرات . و كلامهم ديبلوماسي بحت و حمال وجوه .
و الآخر يبدع و يفسق و يدخل من شاء و يخرج من شاء من المنهج السلفي كأنما هو وصي عليه ، و لم يتبع في ذلك ضوابط علم الجرح و التعديل و قواعده
بل كان همه إسقاط العلماء و طلبة العلم على حد سواء ، و أصّل أصولا جديدة و قعّد قواعد من عنده و لقنها لتلاميذه فهم يتحاكمون إليها و يزهدون في الأصول و القواعد المعروفة من عهد القرون الخيرية الثلاث .
و أنت يا رعاك الله ، مثّلت بثلاثة مشايخ ،
إثنان منهما على طرفي نقيض بين المُفْرط و المفّرِّط و الشيخ ربيع حفظه الله أوسطُ القوم ، و أنصحُهم بشهادة الأكابر مثل الفوزان و اللحيدان و المفتي العام حفظهم الله
و على كل حال : أقول كما قال الشاعر
كلٌّ يدّعي و صلا بليلى ............. و ليلى لا تُقِر لهم بذاك
و لا يجب على الإنسان أن يحكم على ظاهرة دون أن يطّلع على خفاياها و ظواهرها .
فمن قرأ كتب الرّدود تبين له المقصود
و الله أعلم

[رَكان]

و أنت يا رعاك الله ، مثّلت بثلاثة مشايخ ،
إثنان منهما على طرفي نقيض بين المُفْرط و المفّرِّط و الشيخ ربيع في الوسط .



و الله أعلم
أهلا بك أيها المهاجر السلمي ..
إذن أنت رتبت الشيخ ربيع في الوسط ..ولك ما ترى ..فغيرك ومن السلفيين من يرى ترتيبا آخر ...
لاعلينا .فما أردت وضوحه قد توضح شاكر لك ...


و لا يجب على الإنسان أن يحكم على ظاهرة دون أن يطّلع على خفاياها و ظواهرها .
فمن قرأكتب الرّدود تبين له المقصود
و الله أعلم

صدقت يا أخي ولكن ليكن في علمك أن مُحدثك عايش زمن الشيخ الألباني والشيخ ابن باز والشيخ العثيمين..عايش ذلك متتبعا قارئا مستمعا ...بل شاهدا على ما يدور وقتها تسعينيات القرن الماضي ..حين كان لاصوت يعلو على أصواتهم والساحة هادئة ...لاتسمع في أجوائها أصوات قذائف الطعن والطعن المضاد بين الإخوة أبناء البيت الواحد ..
على كل حال مشكور .ومرة أخرى اقامة طيبة ..

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

أهلا بك أيها المهاجر السلمي ..
إذن أنت رتبت الشيخ ربيع في الوسط ..ولك ما ترى ..فغيرك ومن السلفيين من يرى ترتيبا آخر ...
لاعلينا .فما أردت وضوحه قد توضح شاكر لك ...



صدقت يا أخي ولكن ليكن في علمك أن مُحدثك عايش زمن الشيخ الألباني والشيخ ابن باز والشيخ العثيمين..عايش ذلك متتبعا قارئا مستمعا ...بل شاهدا على ما يدور وقتها تسعينيات القرن الماضي ..حين كان لاصوت يعلو على أصواتهم والساحة هادئة ...لاتسمع في أجوائها أصوات قذائف الطعن والطعن المضاد بين الإخوة أبناء البيت الواحد ..
على كل حال مشكور .ومرة أخرى اقامة طيبة ..

مرحبا أخي ركان
لقد و ضحت لك كيف كان الأمر خاصة إبان فتنة الخليج ، و لقد كان الهدوء حيطة و حذرا و خوفا من أن يُلبِسهم الأكابر ثوبا لا يستطيعون له خلعا .
و ما حدث بعدهم مباشرة يدل على ذلك .
و عموما الذي خرج عن نهج أولئك الأعلام هو الملوم
و شكرا على تميزك في الأخذ و العطاء ، و تحليك بأدب المحادثة و النقاش
و السلام عليكم

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم.

اخي المهاجر، اطلعت على بعض مواضيعك ووجدتك تبحث عن هذا اللقب " خمبلوشي "
هل هو لقب عائلتكم ؟
يبدو كأنه تركي ؟
مع أنك أوضحت بأن أصلكم من قبيلة عربية عريقة

وأرجو أن لا يكون في سؤالي هذا إزعاج.

لأنني أريد أن اصل منه لشيء هام يؤرق الكثيرين من الجزائريين و أنا منهم !

لماذا لا نطالب بكشف سجلات فرنسا التي غيرت بها أسماء العائلات و الألقاب الجزائرية بقانون صدر في حوالي 1870 ك كما أذكر ..

وكما هو معلوم فقد تكفل يهود الجزائر بتلك العملية التي فرقت القبائل و الأسر التي هي من صلب واحد بألقاب متعددة

تحيات أخوك البليدي.

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم.

اخي المهاجر، اطلعت على بعض مواضيعك ووجدتك تبحث عن هذا اللقب " خمبلوشي "
هل هو لقب عائلتكم ؟
يبدو كأنه تركي ؟
مع أنك أوضحت بأن أصلكم من قبيلة عربية عريقة

وأرجو أن لا يكون في سؤالي هذا إزعاج.

لأنني أريد أن اصل منه لشيء هام يؤرق الكثيرين من الجزائريين و أنا منهم !

لماذا لا نطالب بكشف سجلات فرنسا التي غيرت بها أسماء العائلات و الألقاب الجزائرية بقانون صدر في حوالي 1870 ك كما أذكر ..

وكما هو معلوم فقد تكفل يهود الجزائر بتلك العملية التي فرقت القبائل و الأسر التي هي من صلب واحد بألقاب متعددة

تحيات أخوك البليدي.


و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

نعم أخي البليدي صدقت ، و هو لقب أخوالي ، و نحن إياهم من عرش واحد عموما .
و هو قد يبدو بأنه تركي أو فارسي ، لكن الأمر ليس كذلك .
فجدُّهم الأكبر الذي نُُسبت إليه القبيلة كان مُلقبا بـ : [ الخُمْبْلاَشْ ] و ذكروا أنه كان يتخلف دائما في القوافل و الأسفار ، ليتفقد العجزة و الضعفاء و المنقطعين
و كان الوُجهاء و الأعيان يقولون له : ما تفعلُ بهذا الخمبلاش و ماذا يُعطيك هذا الخُمبلاش .ثم صار علما عليه فلا يدعى إلا الخمبلوشي
و إلا فنحن شعانبة من بني سليم و الحمد لله
و الذي أنجى شجرة نسبنا من الضياع أننا منذ القديم نعيش جميعا أو في وفرة من بني عمومتنا و آباءي و أجدادي بدو أهل إبل و غنم و بادية و لم نلتحق بالحضر إلا في السبعينيات .
و ماذكرته من فعل اليهود فأنت تعلم أنهم و راء كل بلية .
و أما قضية إزعاجي ، فلم تقل هُجرا
لكن ... زادك الله حرصا و لا تَعُدْ .
وفقك الله

[أمير جزائري حر]

لكن ... زادك الله حرصا و لا تَعُدْ .
وفقك الله


السلام عليكم.
وزادك الله حرصا و توفيقا.
أرفق بنا يا أخي فانت تتلاعب بالعربية على اصابعك.
هل تقصد لا تَعُدْ :
من العودة .. أي أننا غير مرحب بنا هنا. :mad:
أم تقصد لا تَعُدَّ :
من العَدْ .. واستكثار الخير. :)

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم.
وزادك الله حرصا و توفيقا.
أرفق بنا يا أخي فانت تتلاعب بالعربية على اصابعك.
هل تقصد لا تَعُدْ :
من العودة .. أي أننا غير مرحب بنا هنا. :mad:
أم تقصد لا تَعُدَّ :
من العَدْ .. واستكثار الخير. :)


و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا
زادك الله حرصا و لا تعد
قول للنبي صلى الله عليه و سلم في حديث جميل
ابحث عنه كما بحثت في مواضيعي و أثرتَ شيئا كنت أوثر أن لا ينشر في هذا القسم
المهم أنت أخي البليدي أكثر من مرحب بك
لكنك لا حظت أنني سُئلت عن لقبي فتحفظت في الإجابة
لكنك عفا الله عنك أبيت إلا أن تكشف المُغطَّى و تذهب إلى أهلك تتمطى
ـ إبتسامة ـ
قصدي لا تبحث عن الدّقائق و الخفايا التي لا يريد أهلها إظهارها
و أما أنت فأنا أحبك في الله ـ حقا ـ

[أمير جزائري حر]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا
زادك الله حرصا و لا تعد
قول للنبي صلى الله عليه و سلم في حديث جميل
ابحث عنه كما بحثت في مواضيعي و أثرتَ شيئا كنت أوثر أن لا ينشر في هذا القسم
المهم أنت أخي البليدي أكثر من مرحب بك
لكنك لا حظت أنني سُئلت عن لقبي فتحفظت في الإجابة
لكنك عفا الله عنك أبيت إلا أن تكشف المُغطَّى و تذهب إلى أهلك تتمطى
ـ إبتسامة ـ
قصدي لا تبحث عن الدّقائق و الخفايا التي لا يريد أهلها إظهارها
و أما أنت فأنا أحبك في الله ـ حقا ـ


يا أخي أحبك الله الذي أحببتني فيه.
وأحسن إليك.
ومعذرة على التطفل
وإليك هذا السؤال:
ما رأيك في أئمة المساجد على المستوى الوطني بشكل عام:
1- من حيث المستوى العلمي (ولا أقصد التعليمي.)
2- من حيث قيامهم بدورهم داخل المسجد.
3- هل ترى بأن الإمام يجب أن يكون له دور خارج المسجد وحضور في المجتمع ؟ أم هو محصور في حرمه (المسجد).

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

يا أخي أحبك الله الذي أحببتني فيه.
وأحسن إليك.
ومعذرة على التطفل
وإليك هذا السؤال:
ما رأيك في أئمة المساجد على المستوى الوطني بشكل عام:
1- من حيث المستوى العلمي (ولا أقصد التعليمي.)
على حسب ما أعلم و أنا لم أحط خُبرا بجميعهم و لا بأغلبهم فالجواب أنهم غالبا يفتقرون الأهلية و العلم إلا قلة قليلة و العلم عند الله
2- من حيث قيامهم بدورهم داخل المسجد.
و الله هناك من يؤدي ما عليه و الكثير هداهم الله مفرِّطون .
3- هل ترى بأن الإمام يجب أن يكون له دور خارج المسجد وحضور في المجتمع ؟ أم هو محصور في حرمه (المسجد).
لا لا ... الإمام ينبغي أن يكون له الدور الأبرز في المجتمع و الحي و القرية و المدينة ، حتى يكون مثالا و نبراسا لمن حوله


وفقك الله و رعاك

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

موعظـــــــة
حدثنا حمزة بن داود بن سليمان ، بالأُبُلّة ، حدثنا ذهل بن أبي شراعة القيسي ، قال : حدّثتني سُكَينة ـ و كانت علامة ـ قالت : قال لي أبو العتاهية : دخلت على هارون أمير المؤمنين ، فلما بصُر بي قال : أبو العتاهية ؟ قلت : أبو العتاهية ، قال : الذي يقول الشعر ؟ قلت : الذي يقول الشعر ، قال عظني بأبيات شعر و أوجز ، فأنشدته :
لا تأمن الموت في طرف و لا نَفَسٍ .............. و لو تمنّعت بالحجّاب و الحرس
و اعلم بأن سهام الموت قاصـــــدة .............. لكل مُدّرعٍ منها و متّـــــــــــرس
ترجو النجاة و لم تسلك مســـالكها ............... إن السفينة لا تجري على اليبس
قال فخر مغشيا عليه ، أو كما قال .
من كتاب روضة العقلاء و نزهة الفضلاء ( ص : 255 / 256 )
للحافظ أبي حاتم بن حبان البستي

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و بعد
لكل شيء إذا ما تم نقصان .......... فلا يُغر بطيب العيش إنسان
بعد أسبوع من السؤال و الجواب حضر الآن فصل الخطاب
أشكر كل الإخوان و الأخوات الذين حلّوا بهذه الغيضة الملتفة الأغصان الباسقة الأفنان
و تحلّوا بالآداب الرفيعة و الأخلاق السامية
العذر ممن كان ردي عليهم على غير ما كانوا يرجون
و العذر عند كرام الناس مقبول
إخوان الإشراف و المراقبة
كرم طائي و جود حاتمي عسى الله أن ييسر قضاءه
و في الختام :
الوصية ثم الوصية : كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم
على نهج السلف الصالح أهل القرون الخيرية
ثم الدفاع عن حمى هذا الدين الصافي
ممن يقصد نبعه بكل نتن و سنخ
فعمِّروا الثغور و سدوا الخلل
بارك الله فيكم و جزاكم عني خيرا

[♛ ♛T Alcapnon]

السلام عليكم ورحمة الله

نشكر الاخ الكريم المهاجر الى الله على تلبية دعوتنا تحت المجهر
و كل الكرام الذين مروا بالصفحة و تركوا اثر طيب
موعدنا يتجدد عن قريب مع ضيف مميز جديد
كونوا بالقرب