صهيب رائع
2015-11-27, 21:36
صهيب رائع: هي ليست كلمات صهيب بالتأكيد :D, بل هي كلمات شخص اسمه جرول بن اوس بن مالك العبسي المدعو الحطيئة
هذا الشخص سيجعل اي منكد نكد متهجم قانط كاره لنفسه والزمان يعتقد انه من اكثر الناس رضا !!!!!
انه الشاعر الجاهلي المخضرم امير الهجاء وسيده والذي ادركه الاسلام لكنه لم يغيره البتة, وهجاؤه نابع من نكده المكدس وكرهه لوجوده في الحياة بسبب ما كان عليه. ولكن كيف كان حتى صار الى ما صار اليه؟
لقب بالحطيئة لقصر قامته وقربه من الارض كما عانى من ذمامة وقبح في منظره وهيئته, اذ يقال أن فكّه السفلي كان بارزاً الى درجة القبح الشديد. اضف الى ذلك فقره وضعف حاله وتخلي الاقربين عنه بعد ان حرمه اخواه وقوم امه وابيه من الميراث والدعم. كل هذه العوامل انتجت نموذجا بشريا من اغرب ما تسمعون وتقرؤون عنه, هذا النموذج الساخط نصب نفسه حامل لواء السخط والهجاء :D. ارجوكم لا تتعجبوا مما سيأتي فهو نتاج ما ذكرته انفا عن ظروف هذا المخلوق العجيب المتطرف:
*****بعض من هجاء الحطيئة لمن تركه من الاقربين:
في اول الامر مدح الحطيئة قوما ينسب اليهم هم بنو ذهل:
إن اليمامة خير ساكنها * أهل اليمامـة من بني ذُهل
الضامنون لمال جارهم * حتى يتم نواهـض البـقل
قوم إذا انتسبوا ففرعهم * فرعي وأثبت أصلهم أصلي
ولكن لما طالبهم بميراثه اعطوه ثلاث نخلات بعد الشفقة فما رضي وانقلب عليهم:
إن اليمامة شر ساكنها * أهل القربة من بني ذهل
هجاء الخطيئة لاقرب الاقربين اليه!!!!
****أبوه وخاله وعمه !!!!!
لحـاكَ الله ثم لحـاك حقاًّ * أباً، ولحاكَ من عـمِّ وخـال
فنعم الشيخ أنت لدى المخازي * وبئس الشيخ أنت لدى المعالي
جمعت اللؤم، لا حياك ربي * وأبواب السفـاهة والضَّـلال
**** أمه :eek:
جـزاكِ الله شراً من عجوزٍ * ولقَّاكِ العقوقَ من البنينا
تنحِّي فاجـلسي عني بعيداً* أراح الله فـيك العالمينا
ألم أُظْهر لكِ البغضاءَ مني * ولكن لا إخالك تعقـلينا
أَغِرْبالاً إذا استودعتِ سِرّاً *وكانوناً على المُتحدّثينا
حياتكِ ما علمتُ حياة سوء *وموتكِ قد يسرُّ الصالحينا
*** والدته وزوجها وقومه بني جحش من العبسيين بعد حرمانه من الميراث (لم يأخذ غير ثلاث نخلات قصمت ظهر البعير)
ولقد رأيتُك في النساء، فسؤْتِني* وأنا بنـيكِ، فسـاءني في المجلسِ
إن الذلـيل لمن تزورُ ركابُـهُ * رَهَطَ ابن جحشِ في مضيق المجلسِ
لا يصبرون، ولا تزال نساؤهم * تشـكو الهـوان في البئيس الأبأْسِ
رهط ابن جحش في الخطوب أذلة * دسم الثياب، قناتهم لم تضرس
قَبَّـح الإلهُ قبيلةً لم يمنعـوا * يوم المجيمر، جارَهُم من فَقْعسِ
تركوا النساء مع الجياد لِمَعْشرٍ * شُمس العداوة، في الحروب الشُوَّسِ
*** نفسه (هاذي قتلتني ههههههه):
خرج ذات يوم الحطيئة وهو في اقصى درجات النكد والسخط فقال:
أبت شفتاي اليوم إلا تكلما * بسوء فما أدري لمن أنا قائله
إلا أنه لم يجد أحداً...وبينما هو كذلك اذ رأى صورته معكوسة على الماء فقال:
أرى لي وجهاً شوّه الله خلقه * فقُبِّح من وجه وقُبِّح حاملُه
قتلني بيها عيب عليه ههههه
**** زوجته (هذي كملت عليا خلاص ماقدرتلهاش :3:. بصح الحق غاضتني المخلوقة):
لَهَا جِسْمُ بُرْغُوثٍ وَسَاقُ بَعُوضَةٍ * * * وَوَجْهٌ كَوَجْهِ الْقِرْدِ بَلْ هُوَ أَقْبَحُ
تَبْرُقُ عَيْنَاهَا إذَا مَا رَأَيْتَهَا * * * وَتَعْبِسُ فِي وَجْهِ الْجَلِيسِ وَتَكْلَحُ
وتفتح لا كانت فما لو رايته * * * توهمته بابا من النار يفتح
لَهَا مضحك كَالْحَشِّ تَحْسِبُ أَنَّهَا * * * إذَا ضَحِكَتْ فِي أَوْجُهِ النَّاسِ تَسْلَحُ
ما ضحكت في الناس إلا ظننتها * * * أمامهم كلبا ً يهر وينبح
إذَا عَايَنَ الشَّيْطَانُ صُورَةَ * * * وَجْهِهَا تَعَوَّذَ مِنْهَا حِينَ يُمْسِي وَيُصْبِحُ
وقد اعجبتها نفسها فتملحت * * * بأي جمال ليت شعري تملح
****هجاؤه عند موته (سوء الخاتمة لمن هكذا حاله):
سئل الحطيئة
يا حطيئه بماذا توصي الفقراء ؟
قال : أوصيهم بالإلحاح في المسألة فإنها تجارة لا تبور
فسأله مرة أخرى : وبماذا توصي اليتامي؟
قال : كلوا أموالهم وإنكحوا أمهاتهم
حين شعرالقوم أن لا فائدة من نصحه سألوه قبل خروجهم : هل تريد منّا شيئاً قبل إنصرافنا ؟
قال : نعم , تحملوني على بغل وتتركوني راكبها حتى أموت فإن الكريم لا يموت على فراشه والبغل مركب لم يمت عليه كريم قط .
أحضر أصحابه بغلاً وحملوه عليه وجعلوا يذهبون به ويجيئون حتى مات وكان آخر ما قاله قبل أن يلفظ أنفاسه :
لا أحدُ الأمُ من حُطَيَّـه
هجا بنيه وهجا الُمرَيَّـه
من لؤمه مات على فُريَّه
صهيب رائع: امازلت تعتقد انت ايها النكد انك اكثر الناس نكدا :D؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟
هذا الشخص سيجعل اي منكد نكد متهجم قانط كاره لنفسه والزمان يعتقد انه من اكثر الناس رضا !!!!!
انه الشاعر الجاهلي المخضرم امير الهجاء وسيده والذي ادركه الاسلام لكنه لم يغيره البتة, وهجاؤه نابع من نكده المكدس وكرهه لوجوده في الحياة بسبب ما كان عليه. ولكن كيف كان حتى صار الى ما صار اليه؟
لقب بالحطيئة لقصر قامته وقربه من الارض كما عانى من ذمامة وقبح في منظره وهيئته, اذ يقال أن فكّه السفلي كان بارزاً الى درجة القبح الشديد. اضف الى ذلك فقره وضعف حاله وتخلي الاقربين عنه بعد ان حرمه اخواه وقوم امه وابيه من الميراث والدعم. كل هذه العوامل انتجت نموذجا بشريا من اغرب ما تسمعون وتقرؤون عنه, هذا النموذج الساخط نصب نفسه حامل لواء السخط والهجاء :D. ارجوكم لا تتعجبوا مما سيأتي فهو نتاج ما ذكرته انفا عن ظروف هذا المخلوق العجيب المتطرف:
*****بعض من هجاء الحطيئة لمن تركه من الاقربين:
في اول الامر مدح الحطيئة قوما ينسب اليهم هم بنو ذهل:
إن اليمامة خير ساكنها * أهل اليمامـة من بني ذُهل
الضامنون لمال جارهم * حتى يتم نواهـض البـقل
قوم إذا انتسبوا ففرعهم * فرعي وأثبت أصلهم أصلي
ولكن لما طالبهم بميراثه اعطوه ثلاث نخلات بعد الشفقة فما رضي وانقلب عليهم:
إن اليمامة شر ساكنها * أهل القربة من بني ذهل
هجاء الخطيئة لاقرب الاقربين اليه!!!!
****أبوه وخاله وعمه !!!!!
لحـاكَ الله ثم لحـاك حقاًّ * أباً، ولحاكَ من عـمِّ وخـال
فنعم الشيخ أنت لدى المخازي * وبئس الشيخ أنت لدى المعالي
جمعت اللؤم، لا حياك ربي * وأبواب السفـاهة والضَّـلال
**** أمه :eek:
جـزاكِ الله شراً من عجوزٍ * ولقَّاكِ العقوقَ من البنينا
تنحِّي فاجـلسي عني بعيداً* أراح الله فـيك العالمينا
ألم أُظْهر لكِ البغضاءَ مني * ولكن لا إخالك تعقـلينا
أَغِرْبالاً إذا استودعتِ سِرّاً *وكانوناً على المُتحدّثينا
حياتكِ ما علمتُ حياة سوء *وموتكِ قد يسرُّ الصالحينا
*** والدته وزوجها وقومه بني جحش من العبسيين بعد حرمانه من الميراث (لم يأخذ غير ثلاث نخلات قصمت ظهر البعير)
ولقد رأيتُك في النساء، فسؤْتِني* وأنا بنـيكِ، فسـاءني في المجلسِ
إن الذلـيل لمن تزورُ ركابُـهُ * رَهَطَ ابن جحشِ في مضيق المجلسِ
لا يصبرون، ولا تزال نساؤهم * تشـكو الهـوان في البئيس الأبأْسِ
رهط ابن جحش في الخطوب أذلة * دسم الثياب، قناتهم لم تضرس
قَبَّـح الإلهُ قبيلةً لم يمنعـوا * يوم المجيمر، جارَهُم من فَقْعسِ
تركوا النساء مع الجياد لِمَعْشرٍ * شُمس العداوة، في الحروب الشُوَّسِ
*** نفسه (هاذي قتلتني ههههههه):
خرج ذات يوم الحطيئة وهو في اقصى درجات النكد والسخط فقال:
أبت شفتاي اليوم إلا تكلما * بسوء فما أدري لمن أنا قائله
إلا أنه لم يجد أحداً...وبينما هو كذلك اذ رأى صورته معكوسة على الماء فقال:
أرى لي وجهاً شوّه الله خلقه * فقُبِّح من وجه وقُبِّح حاملُه
قتلني بيها عيب عليه ههههه
**** زوجته (هذي كملت عليا خلاص ماقدرتلهاش :3:. بصح الحق غاضتني المخلوقة):
لَهَا جِسْمُ بُرْغُوثٍ وَسَاقُ بَعُوضَةٍ * * * وَوَجْهٌ كَوَجْهِ الْقِرْدِ بَلْ هُوَ أَقْبَحُ
تَبْرُقُ عَيْنَاهَا إذَا مَا رَأَيْتَهَا * * * وَتَعْبِسُ فِي وَجْهِ الْجَلِيسِ وَتَكْلَحُ
وتفتح لا كانت فما لو رايته * * * توهمته بابا من النار يفتح
لَهَا مضحك كَالْحَشِّ تَحْسِبُ أَنَّهَا * * * إذَا ضَحِكَتْ فِي أَوْجُهِ النَّاسِ تَسْلَحُ
ما ضحكت في الناس إلا ظننتها * * * أمامهم كلبا ً يهر وينبح
إذَا عَايَنَ الشَّيْطَانُ صُورَةَ * * * وَجْهِهَا تَعَوَّذَ مِنْهَا حِينَ يُمْسِي وَيُصْبِحُ
وقد اعجبتها نفسها فتملحت * * * بأي جمال ليت شعري تملح
****هجاؤه عند موته (سوء الخاتمة لمن هكذا حاله):
سئل الحطيئة
يا حطيئه بماذا توصي الفقراء ؟
قال : أوصيهم بالإلحاح في المسألة فإنها تجارة لا تبور
فسأله مرة أخرى : وبماذا توصي اليتامي؟
قال : كلوا أموالهم وإنكحوا أمهاتهم
حين شعرالقوم أن لا فائدة من نصحه سألوه قبل خروجهم : هل تريد منّا شيئاً قبل إنصرافنا ؟
قال : نعم , تحملوني على بغل وتتركوني راكبها حتى أموت فإن الكريم لا يموت على فراشه والبغل مركب لم يمت عليه كريم قط .
أحضر أصحابه بغلاً وحملوه عليه وجعلوا يذهبون به ويجيئون حتى مات وكان آخر ما قاله قبل أن يلفظ أنفاسه :
لا أحدُ الأمُ من حُطَيَّـه
هجا بنيه وهجا الُمرَيَّـه
من لؤمه مات على فُريَّه
صهيب رائع: امازلت تعتقد انت ايها النكد انك اكثر الناس نكدا :D؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟