هل تجوز

[ملكة النصر~]

هل تجوز هده التسريحة في المنزل
http://ift.tt/LaBM39

[azpak]

الله اعلم...

[القائدة]

لا اله الا الله
لا ادري يعني ؟ ما هي اسباب عدم الجواز التي جعلتك متحيرة في امر هذه التسريحة !؟
انا لا اجد فيها وصلا ، فلم التحريم !
ام هل لانها بشكل الكعكة و الاسلام قال لابد من تسريحة ذيل الحصان ام ماذا ؟
ياريت تفيدينا بما اتاك الله من علم ، حتى نتفقه اكثر في تسريحات الكعكة
ما هذه المواضيع !

[** أبو أسيد **]

وأما رفع الشعر إلى أعلى ، أو جعله كعكعة فوق الرأس ، أو فرقه من الجنب ، فقد منع ذلك بعض أهل العلم ، لعلة التشبه بالكافرات ، ومنهم من أدخل " الكعكعة" في الذم الوارد في قوله صلى الله عليه وسلم : " صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا " رواه مسلم ( 2128 ).



وهذه فتاوى العلماء في عمل الكعكعة وفرق المرأة شعرها من الجنب

جاء في فتاوى اللجنة الدائمة 17/126 :

ما حكم عمل الرأس فرقة من الجنب ، وعمله ضفيرة واحدة فقط، وعمله كعكعة ؟ تقصد بذلك التجمل لزوجها أو تقصد إظهارها بالمظهر اللائق ؟

أما عمل الرأس فرقة من الجنب ففي ذلك تشبه بنساء الكفار، وقد ثبت تحريم التشبه بالكفار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وأما عمله ضفيرة واحدة أو أكثر وسدله على ظهرها مضفورا أو غير مضفور فلا حرج فيه ما دام مستورا .

وأما عمله كعكعة فلا يجوز؛ لما فيه من التشبه بنساء الكفار، والتشبه بهن حرام، ولتحذير النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك بقوله : " " صنفان من أهل النار لم أرهما بعد : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات، على رؤوسهن مثل أسنة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا" رواه أحمد ومسلم ).

وسئل الشيخ الفوزان حفظه الله :

( ما حكم فرق شعر الرأس من الجانب وليس من الوسط؟

فأجاب :

( لا يجوز للمرأة أن تفرق رأسها من الجانب . قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله : " وأما ما يفعله بعض نساء المسلمين في هذا الزمن من فرق شعر الرأس من جانب وجمعه من ناحية القفا، أو جعله فوق الرأس كما تفعله نساء الإفرنج ، فهذا لا يجوز؛ لما فيه من التشبه بنساء الكفار" انتهى من مجموع فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم 1/47 ) انتهى من المنتقى 3/321

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ( ما حكم وضع الحشوى داخل الرأس أي ما حكم تجميع المرأة لشعرها فوق الرأس أو ما يسمونه بوضع الكعكة ؟

الشعر إذا كان على الرأس على فوق فإن هذا عند أهل العلم داخل في النهي أو في التحذير الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : "صنفان من أهل النار لم أرهما بعد" وذكر الحديث وفيه " ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة" . فإذا كان الشعر فوق ففيه نهي . أما إذا كان على الرقبة مثلا فإن هذا لا بأس به إلا إذا كانت المرأة ستخرج إلى السوق فإنه في هذه الحال يكون من التبرج لأنه سيكون له علامة من وراء العباءة تظهر ، ويكون هذا من باب التبرج ومن أسباب الفتنة فلا يجوز )

انتهى نقلا عن فتاوى المرأة ، جمع المسند ص 218.

[القائدة]

وأما رفع الشعر إلى أعلى ، أو جعله كعكعة فوق الرأس ، أو فرقه من الجنب ، فقد منع ذلك بعض أهل العلم ، لعلة التشبه بالكافرات ، ومنهم من أدخل " الكعكعة" في الذم الوارد في قوله صلى الله عليه وسلم : " صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا " رواه مسلم ( 2128 ).



وهذه فتاوى العلماء في عمل الكعكعة وفرق المرأة شعرها من الجنب

جاء في فتاوى اللجنة الدائمة 17/126 :

ما حكم عمل الرأس فرقة من الجنب ، وعمله ضفيرة واحدة فقط، وعمله كعكعة ؟ تقصد بذلك التجمل لزوجها أو تقصد إظهارها بالمظهر اللائق ؟

أما عمل الرأس فرقة من الجنب ففي ذلك تشبه بنساء الكفار، وقد ثبت تحريم التشبه بالكفار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وأما عمله ضفيرة واحدة أو أكثر وسدله على ظهرها مضفورا أو غير مضفور فلا حرج فيه ما دام مستورا .

وأما عمله كعكعة فلا يجوز؛ لما فيه من التشبه بنساء الكفار، والتشبه بهن حرام، ولتحذير النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك بقوله : " " صنفان من أهل النار لم أرهما بعد : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات، على رؤوسهن مثل أسنة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا" رواه أحمد ومسلم ).

وسئل الشيخ الفوزان حفظه الله :

( ما حكم فرق شعر الرأس من الجانب وليس من الوسط؟

فأجاب :

( لا يجوز للمرأة أن تفرق رأسها من الجانب . قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله : " وأما ما يفعله بعض نساء المسلمين في هذا الزمن من فرق شعر الرأس من جانب وجمعه من ناحية القفا، أو جعله فوق الرأس كما تفعله نساء الإفرنج ، فهذا لا يجوز؛ لما فيه من التشبه بنساء الكفار" انتهى من مجموع فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم 1/47 ) انتهى من المنتقى 3/321

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ( ما حكم وضع الحشوى داخل الرأس أي ما حكم تجميع المرأة لشعرها فوق الرأس أو ما يسمونه بوضع الكعكة ؟

الشعر إذا كان على الرأس على فوق فإن هذا عند أهل العلم داخل في النهي أو في التحذير الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : "صنفان من أهل النار لم أرهما بعد" وذكر الحديث وفيه " ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة" . فإذا كان الشعر فوق ففيه نهي . أما إذا كان على الرقبة مثلا فإن هذا لا بأس به إلا إذا كانت المرأة ستخرج إلى السوق فإنه في هذه الحال يكون من التبرج لأنه سيكون له علامة من وراء العباءة تظهر ، ويكون هذا من باب التبرج ومن أسباب الفتنة فلا يجوز )

انتهى نقلا عن فتاوى المرأة ، جمع المسند ص 218.







هيا يزونا بلا تمسخير الناس بنوا امّم و قادوا العالم بالعلم و التكنولوجيا و انتم تشوهون الاسلام بافكار غريبة ! اتقوا الله ديننا دين علم و عمل و بناء مش ظفاير و مساسك شعر !

و اي تشبه بالكافرات بالله عليك ! يعني في الصيف اطلق شعري حتى و انا محتاجة الى رفعه دفعا للمضرة ! الدين رحمة و يسر اتقوا الله المسالة مش مسالة نوع المشطة و انما ما يخفى تحت المشطة ! افلا تتدبرون

الحكاية المنهي عليها هي رفع الشعر كاسنمة البخت ، يعني تكون أووووفر مبالغ فيها جدا و تكون ملفتة جدا و توحي بالتفاخر و ممكن نقولك ان نساء الخليج يعملنها مع لبس العباية هداهم الله
اما الصورة فهي عادية جدا شعر مرفوع وين الحرام هنا !!!!! حسبنا الله و نعم الوكيل
شريعة محمد صلى الله عليه و سلم هي شريعة العلم و العمل و الأخلاق جعلتموها فارغة من محتواها الحقيقي للاسف .

[انا فلسطيني]

الله اعلم .

ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد

[*جزائرية مسلمة*]

هيا يزونا بلا تمسخير الناس بنوا امّم و قادوا العالم بالعلم و التكنولوجيا و انتم تشوهون الاسلام بافكار غريبة ! اتقوا الله ديننا دين علم و عمل و بناء مش ظفاير و مساسك شعر !

و اي تشبه بالكافرات بالله عليك ! يعني في الصيف اطلق شعري حتى و انا محتاجة الى رفعه دفعا للمضرة ! الدين رحمة و يسر اتقوا الله المسالة مش مسالة نوع المشطة و انما ما يخفى تحت المشطة ! افلا تتدبرون

الحكاية المنهي عليها هي رفع الشعر كاسنمة البخت ، يعني تكون أووووفر مبالغ فيها جدا و تكون ملفتة جدا و توحي بالتفاخر و ممكن نقولك ان نساء الخليج يعملنها مع لبس العباية هداهم الله
اما الصورة فهي عادية جدا شعر مرفوع وين الحرام هنا !!!!! حسبنا الله و نعم الوكيل
شريعة محمد صلى الله عليه و سلم هي شريعة العلم و العمل و الأخلاق جعلتموها فارغة من محتواها الحقيقي للاسف .
وما دخل التكنولوجيا بمساسك الشعر يا رعاك الله
صراحة عجبت من جوابك

[ملكة النصر~]

لا اله الا الله
لا ادري يعني ؟ ما هي اسباب عدم الجواز التي جعلتك متحيرة في امر هذه التسريحة !؟
انا لا اجد فيها وصلا ، فلم التحريم !
ام هل لانها بشكل الكعكة و الاسلام قال لابد من تسريحة ذيل الحصان ام ماذا ؟
ياريت تفيدينا بما اتاك الله من علم ، حتى نتفقه اكثر في تسريحات الكعكة
ما هذه المواضيع !
صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا " رواه مسلم ( 2128 ).
بسبب هدا الحديث اردت السؤال

[القائدة]

صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا " رواه مسلم ( 2128 ).
بسبب هدا الحديث اردت السؤال


نعم
و انا قد أجبتك على سؤالك بالرغم من انك لم توضحي و وضعت صورة لا تعبر عن المعنى الحقيقي لسؤالك
هذه الصورة لا تعبر عن اسنمة البخت
فما ورد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم هو مثل ما يمشطو العرايس اليوم يحطو جبل فوق رؤوسهم ، و الخليجيات مشهورات بالاسنمة تكاد تصل الى نصف متر فوق سطح الراس ! جابولي من الامارات عفسة يحطوها فوق روسهم باش يشكلو سنام البخت تحت العباية ! لم استخدمها طبعا و لكني تذكرتها الان ، اما هذه الصورة فهي عادية مجرد شعر مرفوع لفوق .

[أم الحارث]

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ( ما حكم وضع الحشوى داخل الرأس أي ما حكم تجميع المرأة لشعرها فوق الرأس أو ما يسمونه بوضع الكعكة ؟

الشعر إذا كان على الرأس على فوق فإن هذا عند أهل العلم داخل في النهي أو في التحذير الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : "صنفان من أهل النار لم أرهما بعد" وذكر الحديث وفيه " ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة" . فإذا كان الشعر فوق ففيه نهي . أما إذا كان على الرقبة مثلا فإن هذا لا بأس به إلا إذا كانت المرأة ستخرج إلى السوق فإنه في هذه الحال يكون من التبرج لأنه سيكون له علامة من وراء العباءة تظهر ، ويكون هذا من باب التبرج ومن أسباب الفتنة فلا يجوز )

انتهى نقلا عن فتاوى المرأة ، جمع المسند ص 218.







الجواب في كلام الشيخ رحمه الله تعالى وهو يُغني عن كلام عوام الناس
ارجو ان تحذفي الصورة أختي الفاضلة لاحتوائها على محضورين
الأول أنها لذوات الأرواح
الثاني رأس المرأة دون غطاء عورة
خاصة وأن الإشكال زال بحمد الله

[أفيدوني]

الله اعلم....