مجرد تســــــــاؤل ؟!

[طموح متجدد]

السلاــــــــــــــــــــــــــــــــم عليــكــــم :

لـــــــي سؤال : هل فعلا إنتهى عصر الفلاسفــــــــــة !! أم هنـــــــــــاك أمل ببزوغ نجــــــــم فيلسـوف جديــــــد !! أم لم نعد بحاجة للفلسفة أصلاً.....

[الصحة النفسية]

يا له من تساؤل يا دكتورة فلسفة العلوم :rolleyes: ، سأجيبك بتصور خيالي ، تخيلي معي ديكارت رينيه فيلسوفي المفضل :19: مؤسس الفلسفة الحديثة و واضع أهم أسس الرياضيات التي لولاها لركدت الكثير من العلوم و اندثرت ، والمهتم إهتماما بالغا بنظرية المعرفة التي عرفت فيما بعد بالإبستمولوجيا ، ، ينتقل عبر كبسولة الزمن من القرن السابع عشرة لقرننا الحالي بما فيه من تغيرات هائلة و يتم إيجاده في أحد شوارع العاصمة :confused:، غريب الشكل والهيأة و التصرف ، طبعا هو فيلسوف وافد من القرن السابع عشرة فكيف سيكون يا ترى ! فيتم حينها اقتياده لإحدى المشافي العقلية و ليكن مستشفى دريد حسين أفضل من جوانفيل :mad:، يلتقي هناك بالمسؤولة عن حالته تلك اليافعة التي ترتدي مئزرا أبيضا ونظارتان :cool:، شكت فيه بادىء الأمر و بعدها صدقته و يجري بينهما حوار فلسفي نفسي خالص حول ماهية النفس و العقل وأسباب الوجود و التأملات الميتافيزقية مرورا بتفسيرات رياضية للكثير من الظواهر الفيزيقية ، وكيفية الوصول لليقين المعرفي ، نهاية بمفهوم الكوجيتو الديكارتي ، هذه المفاهيم قد تعطي الكثير من التفسيرات لما يحدث حولنا من حراك و تغيرات خاصة ظهور ما يعرف بالهوية الرقمية و العوالم الإفتراضية ، وعلى صوت أستاذ مقياس الإحصاء الإستدلالي تستيقظ تلك المسكينة لتجد نفسها كانت تعيش رحلة وهمية داخل حلم و هي نائمة أثناء محاضرة إحصائية مملة..حلم معنون بعودة فيلسوف ، وبالتالي ما أردت قوله ، عصر الفلاسفة قد إنتهى و تلاشى ، بداية بإنفصال الفلسفة عن الرياضيات كأول علم ينفصل عنها نهاية بإنفصالها عن علم الإجتماع كآخر علم ينفصل..الآن بقي المفكرون و هم مختلفون عن الفلاسفة إذ يفكرون في أمور بديهية مألوفة ، عكس جمهور الفلاسفة الذين يهتمون بكل ما هو خارج إطار المألوف و المعقول ..يافيلسوفة :)

[طموح متجدد]

يا له من تساؤل يا دكتورة فلسفة العلوم :rolleyes: ، سأجيبك بتصور خيالي ، تخيلي معي ديكارت رينيه فيلسوفي المفضل :19: مؤسس الفلسفة الحديثة و واضع أهم أسس الرياضيات التي لولاها لركدت الكثير من العلوم و اندثرت ، والمهتم إهتماما بالغا بنظرية المعرفة التي عرفت فيما بعد بالإبستمولوجيا ، ، ينتقل عبر كبسولة الزمن من القرن السابع عشرة لقرننا الحالي بما فيه من تغيرات هائلة و يتم إيجاده في أحد شوارع العاصمة :confused:، غريب الشكل والهيأة و التصرف ، طبعا هو فيلسوف وافد من القرن السابع عشرة فكيف سيكون يا ترى ! فيتم حينها اقتياده لإحدى المشافي العقلية و ليكن مستشفى دريد حسين أفضل من جوانفيل :mad:، يلتقي هناك بالمسؤولة عن حالته تلك اليافعة التي ترتدي مئزرا أبيضا ونظارتان :cool:، شكت فيه بادىء الأمر و بعدها صدقته و يجري بينهما حوار فلسفي نفسي خالص حول ماهية النفس و العقل وأسباب الوجود و التأملات الميتافيزقية مرورا بتفسيرات رياضية للكثير من الظواهر الفيزيقية ، وكيفية الوصول لليقين المعرفي ، نهاية بمفوم الكوجيتو الديكارتي ، هذه المفاهيم قد تعطي الكثير من التفسيرات لما يحدث حولنا من حراك و تغيرات خاصة ظهور ما يعرف بالهوية الرقمية و العوالم الإفتراضية ، وعلى صوت أستاذ مقياس الإحصاء الإستدلالي تستيقظ تلك المسكينة لتجد نفسها كانت تعيش رحلة وهمية داخل حلم و هي نائمة أثناء محاضرة إحصائية مملة..حلم معنون بعودة فيلسوف ، وبالتالي ما أردت قوله ، عصر الفلاسفة قد إنتهى و تلاشى ، بداية بإنفصال الفلسفة عن الرياضيات كأول علم ينفصل عنها نهاية بإنفصالها عن علم الإجتماع كآخر علم ينفصل..الآن بقي المفكرون و هم مختلفون عن الفلاسفة إذ يفكرون في أمور بديهية مألوفة ، عكس جمهور الفلاسفة الذين يهتمون بكل ما هو خارج إطار المألوف و المعقول ..يافيلسوفة :)


و طبعا تلك اليافعة أنتِ ;)، أكيد طبعا فمن يستطيع أن يجاري حوارا نفسيا فلسفيا مثلك :19: ، أنا لن أشارك ، فأنت أسبق مني في تخصص الفلسفة ، و رغم ذلك مستعدة لقراءة كتابك و يشرفني ذلك إن قمت بنشره ، ما رأيك أن يتم تحويله لرواية عنوانها ديكارت والدكتورة إيما ،...سوف أنتظر:d....

[الصحة النفسية]

و طبعا تلك اليافعة أنتِ ;)، أكيد طبعا فمن يستطيع أن يجاري حوارا نفسيا فلسفيا مثلك :19: ، أنا لن أشارك ، فأنت أسبق مني في تخصص الفلسفة ، و رغم ذلك مستعدة لقراءة كتابك و يشرفني ذلك إن قمت بنشره ، ما رأيك أن يتم تحويله لرواية عنوانها ديكارت والدكتورة إيما ،...سوف أنتظر:d....

من سيناقش معك هذا التساؤل البسيط سيتعب حتما:o ، فمناقشة أهل الإختصاص متعب :rolleyes:

[طموح متجدد]

من سيناقش معك هذا التساؤل البسيط سيتعب حتما:o ، فمناقشة أهل الإختصاص متعب :rolleyes:


هنــــــــــاك من وضع تعليقا مميــــــزا هنا ثم قام بحذفه ، كان صائـــــــبا جدا فيما قــــــــــــــال :)

[الصحة النفسية]

هنــــــــــاك من وضع تعليقا مميــــــزا هنا ثم قام بحذفه ، كان صائـــــــبا جدا فيما قــــــــــــــال :)

لم أقرأ التعليق ؟

[طيور الجنان]

اكيد عصر الفلاسفة مازال لان الشعب الجزائري كامل يحب يتفلسف.

[medecinedz]

:sdf: متابع الموضوع لي اعرف محتوى النقاش

:rolleyes: هاه مافهمت والو ههههههههه

[القائدة]

نعم
لا حاجة لنا بالفلسفة

نحن بحاجة الى العلم

و العلم هو لغة القرآن و السنة و منهاجهما،، ، و ليس التفلسف و تضييع العقل بين زحمات الميتافيزيقا و البواطن و التأملات المجردة !

أوروبا قديما عاشت قرونا على الفكر الفلسفي ( كما يقال انها ام العلوم لانها كانت السباقة ) و لكن حينما حققت وثبة في العلم و التكنولوجيا خاصة مع الثورة الصناعية رمت الفلسفة و اتجهت الى العلوم ، و هي بنفسها قالت و أقرت ان عصر الفلسفة قد انتهى و ان ما يتطلبه العصر الحديث هو العلم و التكنولوجيا و التجريب الحسي



اتمنى ان يتم إلغاء الفلسفة ، أشفق حقيقة على طلبة الفلسفة ابتلوا بدراستها ، مضيعة للوقت و اهدار لطاقة العقل !

[ام سارة18]

انا والفلسفة مانتفاهموش خطان متوازيان

[الصحة النفسية]

نعم
لا حاجة لنا بالفلسفة

نحن بحاجة الى العلم

و العلم هو لغة القرآن و السنة و منهاجهما،، ، و ليس التفلسف و تضييع العقل بين زحمات الميتافيزيقا و البواطن و التأملات المجردة !

أوروبا قديما عاشت قرونا على الفكر الفلسفي ( كما يقال انها ام العلوم لانها كانت السباقة ) و لكن حينما حققت وثبة في العلم و التكنولوجيا خاصة مع الثورة الصناعية رمت الفلسفة و اتجهت الى العلوم ، و هي بنفسها قالت و أقرت ان عصر الفلسفة قد انتهى و ان ما يتطلبه العصر الحديث هو العلم و التكنولوجيا و التجريب الحسي



اتمنى ان يتم إلغاء الفلسفة ، أشفق حقيقة على طلبة الفلسفة ابتلوا بدراستها ، مضيعة للوقت و اهدار لطاقة العقل !

حتى و إن إنفصلت الفلسفة عن سائر العلوم و جعلتها علوما قائمة بذاتها فلازالت تلقي بضلالها على الكثير منها خاصة العلوم الدقيقة و الفيزياء كأنموذج على ذلك ، تحديدا النظريات الحديثة ،لم يخطأ أينشتاين عندما قال أن "الخيال أهم من المعرفة "و الخيال جزء من عالم ميتافيزيقي غير مرئي يحتاج لتجسيد على أرض الواقع ليتحول لمعرفة ملموسة ، الفيزياء مازلت تتخبط بين مفاهيم الغموض و التشويش ،و السبب أن للعالم جانبان لا يمكن أن ينفصلا الجانب الفيزيقي الظاهر و الميتافيزيقي الغيبي غير المشاهد ، بدءً بنسبية اينشتاين التي كانت تعتمد على تأويلات فلسفية ميتافيزقية كلازمان و لامكان أي ما وراء الزمان و المكان مرورا بميكانيكا الكم أو نظرية الكوانتوم التي بدأت كأطروحة فلسفية ، والتي بدأها نيلزبور بقوله بوجود عالم موضوعي غير العالم الواقعي ، و ان الشيء الواحد له موضعين مختلفين أي ان الأشياء تتصف بمكانين مختلفين ، فأنا موجودة هنا وموجودة هناك ، و كأنه توازي ، و لكن بشكل نظير فأنا موجودة في عالمي و نسختي موجودة في العالم الموازي لي و في الوقت ذاته ، أليست هذه فلسفة أكثر منها فيزياء !! نظرية الكون الهولوغرامي و كأن الكون صورة هولوغرامية ثلاثية الأبعاد لأكوان أخرى ، ونظرية الأوتار الفائقة أو نظرية إلتقاء الخيال بالحقيقة و التي تتحدث عن وجود أربعة عشرة بعدا بدل الأربعة أبعاد المعروفة و كل ما هو موجود في هذا الكون عبارة عن خيوط صغيرة طاقوية تهتز بشكل أشبه بإهتزاز الأوتار الموسيقية كما تحدثت عن وجود أكوان موازية لكوننا أوليست هذه ميتافيزيقا بحد ذاتها ، ونظرية الفوضى أو نظرية اللامتوقع أو نظرية تأثير الفراشة و التي تنص بإختصار أنه إذا إهتز جناح الفراشة في الصين فقد يحدث إعصار في نيويورك ، أي هناك أمور بسيطة في الحياة إن حدثت قد تؤثر بشكل كبير على أمور أكبر و لا يمكن التوقع بأن تلك الأمور البسيطة كانت سببا مباشرا في ذلك كنسمة الهواء الدافئة و التي قد تحرك غيمة فيسقط مطر في يوم سماءه صافية ، أما في العلوم الإجتماعية فحدث و لا حرج بحكم دراستي لتخصص في علم النفس و ثلاثة تخصصات في علم الإجتماع و الفضل يعود لمرونة نظام ل م د و الإنتقال بين التخصصات ، فإني ألاحظ أن الفلسفة لم تطلق سراح العلوم الإجتماعية بل بقيت متشبثة بحكم موضوع دراسة هذه العلوم و هو الإنسان وصعوبة تطبيق المنهج الإمبريقي التجريبي عليه ..ما أردت قوله ، الفلسفة أم العلوم سابقا وعرابة العلوم الآن ، الغرب لازال يعترف بها و لم يتخلص منها ، بل لا يمكنه ذلك وإن أراد !! فبداية كل علم فكرة أو ما يعرف بالحدس الفكري و الفكرة نتاج خيال قد نسج في المخيلة و المخيلة ما هي إلا قدرة خلاقة لنقل كل ما هو غير محسوس إلى العالم الحسي .نقطة الإنتقال هذه هي التي ترجح كفة وجوب بقاء الطيف الفلسفي قريبا " فلتكوني بالقرب أيتها الفلسفة ولا تبتعدي كثيـرا"و كما قال الفيلسوف الألماني كانت إيمانويل: "حدوس حسية بلا مفاهيم عقلية عمياء ومفاهيم عقلية بلا حدوس حسية جوفاء "

[القائدة]

حتى و إن إنفصلت الفلسفة عن سائر العلوم و جعلتها علوما قائمة بذاتها فلازالت تلقي بضلالها على الكثير منها خاصة العلوم الدقيقة و الفيزياء كأنموذج على ذلك ، تحديدا النظريات الحديثة ،لم يخطأ أينشتاين عندما قال أن "الخيال أهم من المعرفة "و الخيال جزء من عالم ميتافيزيقي غير مرئي يحتاج لتجسيد على أرض الواقع ليتحول لمعرفة ملموسة ، الفيزياء مازلت تتخبط بين مفاهيم الغموض و التشويش ،و السبب أن للعالم جانبان لا يمكن أن ينفصلا الجانب الفيزيقي الظاهر و الميتافيزيقي الغيبي غير المشاهد ، بدءً بنسبية اينشتاين التي كانت تعتمد على تأويلات فلسفية ميتافيزقية كلازمان و لامكان أي ما وراء الزمان و المكان مرورا بميكانيكا الكم أو نظرية الكوانتوم التي بدأت كأطروحة فلسفية ، والتي بدأها نيلزبور بقوله بوجود عالم موضوعي غير العالم الواقعي ، و ان الشيء الواحد له موضعين مختلفين أي ان الأشياء تتصف بمكانين مختلفين ، فأنا موجودة هنا وموجودة هناك ، و كأنه توازي ، و لكن بشكل نظير فأنا موجودة في عالمي و نسختي موجودة في العالم الموازي لي و في الوقت ذاته ، أليست هذه فلسفة أكثر منها فيزياء !! نظرية الكون الهولوغرامي و كأن الكون صورة هولوغرامية ثلاثية الأبعاد لأكوان أخرى ، ونظرية الأوتار الفائقة أو نظرية إلتقاء الخيال بالحقيقة و التي تتحدث عن وجود أربعة عشرة بعدا بدل الأربعة أبعاد المعروفة و كل ما هو موجود في هذا الكون عبارة عن خيوط صغيرة طاقوية تهتز بشكل أشبه بإهتزاز الأوتار الموسيقية كما تحدثت عن وجود أكوان موازية لكوننا أوليست هذه ميتافيزيقا بحد ذاتها ، ونظرية الفوضى أو نظرية اللامتوقع أو نظرية تأثير الفراشة و التي تنص بإختصار أنه إذا إهتز جناح الفراشة في الصين فقد يحدث إعصار في نيويورك ، أي هناك أمور بسيطة في الحياة إن حدثت قد تؤثر بشكل كبير على أمور أكبر و لا يمكن التوقع بأن تلك الأمور البسيطة كانت سببا مباشرا في ذلك كنسمة الهواء الدافئة و التي قد تحرك غيمة فيسقط مطر في يوم سماءه صافية ، أما في العلوم الإجتماعية فحدث و لا حرج بحكم دراستي لتخصص في علم النفس و ثلاثة تخصصات في علم الإجتماع و الفضل يعود لمرونة نظام ل م د و الإنتقال بين التخصصات ، فإني ألاحظ أن الفلسفة لم تطلق سراح العلوم الإجتماعية بل بقيت متشبثة بحكم موضوع دراسة هذه العلوم و هو الإنسان وصعوبة تطبيق المنهج الإمبريقي التجريبي عليه ..ما أردت قوله ، الفلسفة أم العلوم سابقا وعرابة العلوم الآن ، الغرب لازال يعترف بها و لم يتخلص منها ، بل لا يمكنه ذلك وإن أراد !! فبداية كل علم فكرة أو ما يعرف بالحدس الفكري و الفكرة نتاج خيال قد نسج في المخيلة و المخيلة ما هي إلا قدرة خلاقة لنقل كل ما هو غير محسوس إلى العالم الحسي .نقطة الإنتقال هذه هي التي ترجح كفة وجوب بقاء الطيف الفلسفي قريبا " فلتكوني بالقرب أيتها الفلسفة ولا تبتعدي كثيـرا"و كما قال الفيلسوف الألماني كانت إيمانويل: "حدوس حسية بلا مفاهيم عقلية عمياء ومفاهيم عقلية بلا حدوس حسية جوفاء "

و هنا المشكلة
انك تتفسلسفين بعيدا عن الحقيقة الملموسة
و هذا ما لا ينفع البتة
كفاكم جورا على العلم و الصاق مكانته و قيمته بخزعبلات الفلسفة التي جعلتموها فضلا و مزية لولاها لما كان العلم !!!!! مصيبة حقيقية ألمت بالعقل البشري
اي والله صدق ابن تيمية رحمه الله لما قال ان الفلسفة لا يحتاج اليها الذكي ولا ينتفع بها البليد !

و اظيف
شوفي بما انك قلت انك طالبة او كنت طالبة و درست تخصصات اجتماعية و وجدت انها بقيت لصيقة بالفلسفة
اقول لك انت مخطئة لقد أخذت فكرة خطا للاسف و تخرجت من الجامعة بافكار خاطئة للاسف
العلوم الاجتماعية هي علوم و ليست فلسفة
الفيصل الوحيد الذي تفرقين به بين العلم و الفلسفة ان الاول ينزل بالظاهرة الى التجربة الميدانية او المخبرية اما الفلسفة فهي مجرد تأملات و تفسيرات على مستوى العقل فقط
العلوم الاجتماعية لا تفسر الظواهر الاجتماعية اعتمادا على العقل كما الفلسفة
و انما هي تخضع الظاهرة النفسية مثلا للاختبار و التجربة و القياس و الوصول الى نتائج بناءا على فرضيات ملموسة تقاس إحصائيا
كذلك علم الاجتماع في دراسته للظواهر الاجتماعية و علم السياسة و الاعلام و الاقتصاد و غيرها ، تبقى حكاية التعميم و التنبأ مسالة نسبية ليس كما في العلوم الطبيعية و الفيزيائية و هذا امر طبيعي لان مادة الدراسة فيها هم الأفراد و يصعب التحكم في توجهاتهم و تغيراتهم و مع ذلك فهي تسعى الى تحقيق الموضوعية و المصداقية قدر الإمكان . و هذا ليس حجة حتى نجعلها فلسفة ! فيكفي انها نزلت الى الميدان و تعاملت مع ظواهر ملموسة بالتحليل و التفسير و الاستقراء و القياس و الملاحظة العينية .
اما ما تجدينه من نظريات قد تدرس في هذه التخصصات و هي فلسفية فهذا لا يعني ان الفلسفة لازالت مسيطرة ! المحك يا اختي هو البحوث العلمية و كيفية تفسير الظاهرة هل بالمنهاج العلمي او العقلي !
اتمنى ان تكوني قد فرقت بين العلم و الفلسفة في تفسيرها للظواهر
اما حكاية ان الغرب لا يزال متمسك بها و لم يتخلص منها فأقول لك هذا كلام اساتذة الفلسفة اللذين يريدون لهذا التخصص المواصلة فهم يدعمونه حتى بالكذب ! اعلمي رحمني الله و إياك ان فرانسيس بيكون البريطاني في القرن السادس عشر قد قلب أوروبا انذاك بفكرته القائلة ان ( المعرفة قوة ) و هو يقصد المعرفة العلمية ، اي هو بكلامه هذا يرمي الى التخلص من المعرفة الفلسفية التي لا جدوى منها ، و انتم لازلتم تقولونهم ما لم يقولوه ! و يكفينا شيخنا ابن تيمية في القرن الرابع عشر حينما قال ان المنطق لا يحتاجه ذكي و لا ينتفع به البليد .

[طموح متجدد]

حتى و إن إنفصلت الفلسفة عن سائر العلوم و جعلتها علوما قائمة بذاتها فلازالت تلقي بضلالها على الكثير منها خاصة العلوم الدقيقة و الفيزياء كأنموذج على ذلك ، تحديدا النظريات الحديثة ،لم يخطأ أينشتاين عندما قال أن "الخيال أهم من المعرفة "و الخيال جزء من عالم ميتافيزيقي غير مرئي يحتاج لتجسيد على أرض الواقع ليتحول لمعرفة ملموسة ، الفيزياء مازلت تتخبط بين مفاهيم الغموض و التشويش ،و السبب أن للعالم جانبان لا يمكن أن ينفصلا الجانب الفيزيقي الظاهر و الميتافيزيقي الغيبي غير المشاهد ، بدءً بنسبية اينشتاين التي كانت تعتمد على تأويلات فلسفية ميتافيزقية كلازمان و لامكان أي ما وراء الزمان و المكان مرورا بميكانيكا الكم أو نظرية الكوانتوم التي بدأت كأطروحة فلسفية ، والتي بدأها نيلزبور بقوله بوجود عالم موضوعي غير العالم الواقعي ، و ان الشيء الواحد له موضعين مختلفين أي ان الأشياء تتصف بمكانين مختلفين ، فأنا موجودة هنا وموجودة هناك ، و كأنه توازي ، و لكن بشكل نظير فأنا موجودة في عالمي و نسختي موجودة في العالم الموازي لي و في الوقت ذاته ، أليست هذه فلسفة أكثر منها فيزياء !! نظرية الكون الهولوغرامي و كأن الكون صورة هولوغرامية ثلاثية الأبعاد لأكوان أخرى ، ونظرية الأوتار الفائقة أو نظرية إلتقاء الخيال بالحقيقة و التي تتحدث عن وجود أربعة عشرة بعدا بدل الأربعة أبعاد المعروفة و كل ما هو موجود في هذا الكون عبارة عن خيوط صغيرة طاقوية تهتز بشكل أشبه بإهتزاز الأوتار الموسيقية كما تحدثت عن وجود أكوان موازية لكوننا أوليست هذه ميتافيزيقا بحد ذاتها ، ونظرية الفوضى أو نظرية اللامتوقع أو نظرية تأثير الفراشة و التي تنص بإختصار أنه إذا إهتز جناح الفراشة في الصين فقد يحدث إعصار في نيويورك ، أي هناك أمور بسيطة في الحياة إن حدثت قد تؤثر بشكل كبير على أمور أكبر و لا يمكن التوقع بأن تلك الأمور البسيطة كانت سببا مباشرا في ذلك كنسمة الهواء الدافئة و التي قد تحرك غيمة فيسقط مطر في يوم سماءه صافية ، أما في العلوم الإجتماعية فحدث و لا حرج بحكم دراستي لتخصص في علم النفس و ثلاثة تخصصات في علم الإجتماع و الفضل يعود لمرونة نظام ل م د و الإنتقال بين التخصصات ، فإني ألاحظ أن الفلسفة لم تطلق سراح العلوم الإجتماعية بل بقيت متشبثة بحكم موضوع دراسة هذه العلوم و هو الإنسان وصعوبة تطبيق المنهج الإمبريقي التجريبي عليه ..ما أردت قوله ، الفلسفة أم العلوم سابقا وعرابة العلوم الآن ، الغرب لازال يعترف بها و لم يتخلص منها ، بل لا يمكنه ذلك وإن أراد !! فبداية كل علم فكرة أو ما يعرف بالحدس الفكري و الفكرة نتاج خيال قد نسج في المخيلة و المخيلة ما هي إلا قدرة خلاقة لنقل كل ما هو غير محسوس إلى العالم الحسي .نقطة الإنتقال هذه هي التي ترجح كفة وجوب بقاء الطيف الفلسفي قريبا " فلتكوني بالقرب أيتها الفلسفة ولا تبتعدي كثيـرا"و كما قال الفيلسوف الألماني كانت إيمانويل: "حدوس حسية بلا مفاهيم عقلية عمياء ومفاهيم عقلية بلا حدوس حسية جوفاء "



يا دكتورتي المميزة جدا دائما و أبدا كنت أردد أنك أستاذتي ، علم نفس و إجتماع و فلسفة و فيزياء و إحصاء رياضي ، كيف حال تدريس الإحصاء الرياضي :19:هناك شيء مشترك بين مداخلتك و مداخلة الأخ بقلم رصاص ، سبحان الله تفكران بنفس الطريقة و التي جعلتني طيلة الليل أفكر ، لا أدري لما حذفها ، علي أن أقرأ جيدا على نظرية الكوانتوم ، هل هي فعلا نظرية ؟ أم مجرد صورة ضبابية لما هو أعقد من مجرد تصورات فيزيائية معقدة ففيزياء الكم مفاهيمها واسعة :confused:...:rolleyes:

[الصحة النفسية]

يا دكتورتي المميزة جدا دائما و أبدا كنت أردد أنك أستاذتي ، علم نفس و إجتماع و فلسفة و فيزياء و إحصاء رياضي ، كيف حال تدريس الإحصاء الرياضي :19:هناك شيء مشترك بين مداخلتك و مداخلة الأخ بقلم رصاص ، سبحان الله تفكران بنفس الطريقة و التي جعلتني طيلة الليل أفكر ، لا أدري لما حذفها ، علي أن أقرأ جيدا على نظرية الكوانتوم ، هل هي فعلا نظرية ؟ أم مجرد صورة ضبابية لما هو أعقد من مجرد تصورات فيزيائية معقدة ففيزياء الكم مفاهيمها واسعة :confused:...:rolleyes:


بــــما أنك طالبتي الطموحة فسأنصحك بمجموعة كتب رائعة ستجعل الرؤية عندك واضحة ، إبتعدي عن الكتب العربية و ركزي على الأجنبية فهي المصدر و الأصل :

كتاب نظرية الكوانتوم لا يمكن أن تؤذيك لـ ماركوس تشاون .

كتاب نظرية الفوضى لـ جيمس غليك.

كتاب الطبيعة البشرية و السلوك الإنساني لـ جون ديوي.

كتاب الأيديولوجيا و اليوتوبيا مقدمة في سوسيولوجيا المعرفة لـ كارل مانهايم.

كتاب البحث عن قطة شرودنجر لـ جون جريبين.

موجودة في النت و تستطيعين تحميلها صدقيني ستضيف لك الكثيـــــر ، موفقة :)

[طموح متجدد]

بــــما أنك طالبتي الطموحة فسأنصحك بمجموعة كتب رائعة ستجعل الرؤية عندك واضحة ، إبتعدي عن الكتب العربية و ركزي على الأجنبية فهي المصدر و الأصل :

كتاب نظرية الكوانتوم لا يمكن أن تؤذيك لـ ماركوس تشاون .

كتاب نظرية الفوضى لـ جيمس غليك.

كتاب الطبيعة البشرية و السلوك الإنساني لـ جون ديوي.

كتاب الأيديولوجيا و اليوتوبيا مقدمة في سوسيولوجيا المعرفة لـ كارل مانهايم.

كتاب البحث عن قطة شرودنجر لـ جون جريبين.

موجودة في النت و تستطيعين تحميلها صدقيني ستضيف لك الكثيـــــر ، موفقة :)




بارك الله فيك ، فعلا إنها عناوين ثقيلة و لكن لدي سؤال :confused: هل تنطبق قوانين ميكانيكا الكم على قطة شرودنجر أم لا ؟

[jawad42]

لا اظن ذلك

[مناد بوفلجة]

و هنا المشكلة
انك تتفسلسفين بعيدا عن الحقيقة الملموسة
و هذا ما لا ينفع البتة
كفاكم جورا على العلم و الصاق مكانته و قيمته بخزعبلات الفلسفة التي جعلتموها فضلا و مزية لولاها لما كان العلم !!!!! مصيبة حقيقية ألمت بالعقل البشري
اي والله صدق ابن تيمية رحمه الله لما قال ان الفلسفة لا يحتاج اليها الذكي ولا ينتفع بها البليد !

و اظيف
شوفي بما انك قلت انك طالبة او كنت طالبة و درست تخصصات اجتماعية و وجدت انها بقيت لصيقة بالفلسفة
اقول لك انت مخطئة لقد أخذت فكرة خطا للاسف و تخرجت من الجامعة بافكار خاطئة للاسف
العلوم الاجتماعية هي علوم و ليست فلسفة
الفيصل الوحيد الذي تفرقين به بين العلم و الفلسفة ان الاول ينزل بالظاهرة الى التجربة الميدانية او المخبرية اما الفلسفة فهي مجرد تأملات و تفسيرات على مستوى العقل فقط
العلوم الاجتماعية لا تفسر الظواهر الاجتماعية اعتمادا على العقل كما الفلسفة
و انما هي تخضع الظاهرة النفسية مثلا للاختبار و التجربة و القياس و الوصول الى نتائج بناءا على فرضيات ملموسة تقاس إحصائيا
كذلك علم الاجتماع في دراسته للظواهر الاجتماعية و علم السياسة و الاعلام و الاقتصاد و غيرها ، تبقى حكاية التعميم و التنبأ مسالة نسبية ليس كما في العلوم الطبيعية و الفيزيائية و هذا امر طبيعي لان مادة الدراسة فيها هم الأفراد و يصعب التحكم في توجهاتهم و تغيراتهم و مع ذلك فهي تسعى الى تحقيق الموضوعية و المصداقية قدر الإمكان . و هذا ليس حجة حتى نجعلها فلسفة ! فيكفي انها نزلت الى الميدان و تعاملت مع ظواهر ملموسة بالتحليل و التفسير و الاستقراء و القياس و الملاحظة العينية .
اما ما تجدينه من نظريات قد تدرس في هذه التخصصات و هي فلسفية فهذا لا يعني ان الفلسفة لازالت مسيطرة ! المحك يا اختي هو البحوث العلمية و كيفية تفسير الظاهرة هل بالمنهاج العلمي او العقلي !
اتمنى ان تكوني قد فرقت بين العلم و الفلسفة في تفسيرها للظواهر
اما حكاية ان الغرب لا يزال متمسك بها و لم يتخلص منها فأقول لك هذا كلام اساتذة الفلسفة اللذين يريدون لهذا التخصص المواصلة فهم يدعمونه حتى بالكذب ! اعلمي رحمني الله و إياك ان فرانسيس بيكون البريطاني في القرن السادس عشر قد قلب أوروبا انذاك بفكرته القائلة ان ( المعرفة قوة ) و هو يقصد المعرفة العلمية ، اي هو بكلامه هذا يرمي الى التخلص من المعرفة الفلسفية التي لا جدوى منها ، و انتم لازلتم تقولونهم ما لم يقولوه ! و يكفينا شيخنا ابن تيمية في القرن الرابع عشر حينما قال ان المنطق لا يحتاجه ذكي و لا ينتفع به البليد .

السلام عليكم

في الحقيقة كتبت مشاركة و حذفتها

لكن جائني الإلهام عندما قرأت ردك هذا و تذكرت أيام الثانوية و كيف كانت لنا نظرة عن الفلسفة و كأنني أقرأ أعلاه إنفعال تلميذة حضرت حصتين لمادة الفلسفة في الثانوي و أخذت نظرة خاصة عنها بعدما بحثت عن ماذا قال بعض العلماء و نحن نعلم أن هناك دوما إختلاف

رؤية العلوم الحديثة اليوم و كيفية نشأتها أو تطورها لا تحتاج لرؤية إبن تيمية رحمه الله مع أننا نحترم رأيه كإنسان له وجهة نظر خاصة

و كوني متأكدة أنه لو خرج إبن تيمية من القبر و سألتيه لقال لك ذاك هو رأيي الخاص ، قد أخطئ و قد أصيب و لست ملزمة بتصديقه بقدر ما أنت ملزمة بتصديق عقلك و تفكيرك

و رحم الله إبن الهيثم الذي بدأ رحلة العلم في عالم البصريات بعملية التشكيك في كل شيء و أنه يجب تتبع العقل ، و لا يمكن النظر للأشياء التي كانت مستحيلة الحدوث اليوم ، في الماضي إن لم تكن هناك نظرة فلسفية في الأمر

صاحبة الطرح فتحت موضوع ليس المقصود به التحدث عن طلبة الفلسفة في الجامعة أو ما يدرسونه أو غير ذلك من الشفقة عليهم كونهم إتجهوا لتخصص غريب على حسب وجهة نظرك

بل هو طرح له أبعاد كبيرة من حيث دور الفلسفة في العلوم و ليس المقصود بالفلسفة ، فلسفة الثانوي أو الجامعة اليوم

أما بخصوص التجارب العلمية و قضية القياس و الإستقراء
فليست جميع النتائج العلمية قابلة للإستقراء و القياس و الملاحظة العلمية

فالإنسان حواس غير قادر من خلالها إختراق بعض عوالم الذرة
و بالرغم من كل ذلك ، قام بإعطاء وجهة نظر تبدو خيالية لكنها منطقية غير قابلة للقياس

حتى أنك قلتي :
مجرد تأملات و تفسيرات على مستوى العقل فقط

فلا أظن أنه يستطيع الإنسان البدأ في تفكير ما دون أن ينطلف من عملية التأمل

العقل البشري دوما هو في حالة تفكير مستمر ، حتى و إن ظهر لك غير ذلك

أحيانا يبحث عن حل مشكلة ما ، و يبدأ في التفكير و البحث و لم يجد حل لها

و بعدما فقد الأمل و في لحظة شرب فنجان قهوة أو متابعة مقابلة كرة قدم ، ثم أوووووب ، جائته فكرة لحل المشكل ، هذا يعني أن العقل البشري في حالة بحث دائم عن حل للمشكلة حتى و إن بدى لنا ساعتها أننا لا نفكر فيها أصلااااا ،

مثلا أنا عندما أعجز عن حل تمرين ما ، أتجه للنوم لمدة 15 دقيقة ، و خلال فترة ما قبل النوم أو بعدها تماما ، أجد غالبا طريقة ما جيدة لحل المشكل ، و في أغلب الأحيان تكون ناجحة ، أعتمد على التأمل

[مناد بوفلجة]

بارك الله فيك ، فعلا إنها عناوين ثقيلة و لكن لدي سؤال :confused: هل تنطبق قوانين ميكانيكا الكم على قطة شرودنجر أم لا ؟

السلام عليكم

شرودينجر هو عالم رياضيات و فيزياء و والداه أساتذة جامعة

قطة شرودينغر ليست سوى تعبير بسيط منه على أنه لا يمكننا معرفة ما إن كانت القطة داخل الصندوق ميتة أو حية

فــ بالنسبة له ، في حالة تفكك الذرة فالمطرقة ستكسر زجاجة السم لتشرب منه القطة لتموت
و في حالة عدم تفكك الذرة فستكون القطة حية

و قال أنه لا يمكننا معرفة هل تفككت الذرة أم لا
أي هل ماتت القطة أم لا


و هنا وضع مبدأ superposition
أي التراكب

أي سنعتبر أن القطة حية و ميتة في نفس الوقت
و السبب : عدم وجود ملاحظ يرى ما بداخل الصندوق ليعطينا النتيجة


و هنا و عن طريق مبدأ التراكب يمكننا القول أن القطة حية و ميتة في نفس الوقت

لكن بنسب متساوية ،

و من هناك إنطلق الخيال العلمي في وصف الجسيمات التي لا ترى بالعين ، عن طريق دوال مختلفة
و بنسب معينة ، تصف حدوث الظاهرة و عدم حدوثها في نفس الوقت

موت القطة و عدم موتها في نفس الوقت

و يضيف شرودينغر أنه قبل فتح الصندوق تكون النتيجة هي
دالة حياة القطة و دالة موتها مجموعتين "متراكبتان" بطريقة خطية

و فور فتح الصندوق و إن وجدنا القطة حية
ستختفي دالة موت القطة فورا

و العكس بالعكس


و حتى ذلك المراقب الذي سيتابع التجربة ، تخضع ملاحظاته و قياساته للعامل النفسي و أنه لا يمكننا إعطاء نتيجة واحدة في عدة قياسات و قد يكون للجانب النفسي للمراقب دور كبير في تحديد نتيجة التجربة ، و هنا تدخل العالم هايزنبيرغ عندما طرح "مبدأ الشك" سنة 1927 و الذي رفضه إنشتاين بشدة حينما قال جملته الشهيرة أن " الله لا يغلب بالنرد" ، و أن كل الأشياء قابلة للقياس بدقة ، و حاول إنشتاين جاهدا إثبات ذلك حتى آخر لحظة من حياته حينما وضع القلم فوق مكتبه عاجزا و مات ، مبدأ الشك الذي أستخدم بشدة في ميكانيك الكم و أنه لا يمكننا في ميكانيك الكم سوى إعطاء تنبؤات إحصائية عن تفكك الذرات مثلا

[بين الحقيقة و السراب]

نعم
لا حاجة لنا بالفلسفة

نحن بحاجة الى العلم

و العلم هو لغة القرآن و السنة و منهاجهما،، ، و ليس التفلسف و تضييع العقل بين زحمات الميتافيزيقا و البواطن و التأملات المجردة !

أوروبا قديما عاشت قرونا على الفكر الفلسفي ( كما يقال انها ام العلوم لانها كانت السباقة ) و لكن حينما حققت وثبة في العلم و التكنولوجيا خاصة مع الثورة الصناعية رمت الفلسفة و اتجهت الى العلوم ، و هي بنفسها قالت و أقرت ان عصر الفلسفة قد انتهى و ان ما يتطلبه العصر الحديث هو العلم و التكنولوجيا و التجريب الحسي

اتمنى ان يتم إلغاء الفلسفة ، أشفق حقيقة على طلبة الفلسفة ابتلوا بدراستها ، مضيعة للوقت و اهدار لطاقة العقل !

أجدُني أقف وقفة مساندة لما ذكرت القائدة ..
صراحة، لا رغبة لي في التفصيل و لكن أقول :
"أمن العقل - و المنطق- أن أفكّر فيما أتانا وحيا - منزّلا من ربّ العباد- أم أن أسرح في الخيال - خيال البشر و فلسفاتهم-"
ديننا يأمرنا بالاطّلاع ، بالتأمل ، بالتّدبر، بالتساؤل فيما هو معقول .. نعم / لا أن نسأل عن أشياء إن تبدى لنا تضيعنا !

أتساءل : ما حاجتنا للوسائط ؟!!
أو ليست الفلسفة متااهة؟!!

[الدر الكامن]

لسنا بحاجة للفلسفة اصبحت من الماضي مع كل هذه العلوم والاختراعات المذهلة

[akherrhaga]

الفلسفة هى فن التساؤل والطفل منذ ميلادة يتساءل سواء بالنظر ام بالايماءات ليعرف ما هذا العالم
فتأمل كيف يحدث ذلك لتجد ان الطفل اول فيلسوف على سطع الارض ومن خلال تنمية ذلك يرتقى فكرة ويصبح مفكر وواعى وتكون له شخصية متميزة وفريدة
اعتقد اتضحت ان الفلسفة مهمة وسنجد فى المستقبل فلاسفة عظماء ان شاء الله
بالتفكير تسمو الامم وترتقى والتفكير هو العلم والعمل والدراسة والتطبيق

[الفارس الخفي]

هههههههههههههههههههههه

[amirepst]

الفلسفة أم العلوم

لأن الفلسفة هي الزخم الذي يدفع العلم الى الأمام عبر التشكيك في المستحيل و تحدي المألوف نحو الابداع و الازدهار نحو التقدم و الحضارة نحو حياة أسهل و أكثر توازنا و منطقية

الفلسفة تسأل و العلم يجيب و لكن الفلسفة تستمر في التساؤل و العلم يتبعها و يستمر في الاجابة عن أسئلتها التي لا تنتهي

اذا توقف التساؤل توقف الابداع و الازدهار

لن يتوقف الانسان عن الفلسفة لأنه غير كامل و سيضل يبحث باستمرار و يتسائل .....

[taleb2011]

هنااك فلاسفة في عصرنا هذا

[caucus-black]

ما دام هنالك نوع عاقل على وجه الكوكب الأزرق فلا بد أنه بحاجة إلى الفلسفة.
الفلسفة هي أفضل مغامرة يمكن للعقل البشري أن يخوضها إنها تجسيد لطبيعتنا الفضولية، نحب أن نفهم كل شيء.
أما من لا يريد الفلسفة فأقول له ان أردت فأنت حر أن تنتحر عقليا، لكنك ستكون معتد وباغ أن تجبر غيرك على مثل فعلتك.

[[جزائرية*مسلمة]]

السلام عليكم
برأيي لا حاجة بنا إلى الفلسفة
نحن نحتاج إلى العلم الدين والأدب
والفلسفة لامكان لها في مجتمعنا
وبصراحة لطالما أحسست أن تدريسها لجميع الشعب في النهائي ظلم كبيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييير

[أم سمية الأثرية]

قال الرازي
نهايةإقدام العقول عقال*****وأكثر سعي العالمين ضلال
وأرواحنا في وحشة من جسومنا****وحاصل دنيانا أذى ووبال
ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا******سوى أن جمعنا فيه قيل و قال

و قال لقد تأملت الطرق الكلامية و المناهج الفلسفية فما رأيتها تشفي عليلا و لاتروي غليلا ***ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي

[الربيع ب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

خشيت الرد فلسفيا فأجني على نفسي ما لا أحبه
وإن الفسلفة أتت على أناس فجعلتهم يهيمون في الأرض دون لباس ..

وفقك الله لما فيه الخير والصلاح

[melhabib]

عصرنا تميز بمعاداة الفكر والعقل لحساب الغريزة، ولذلك فإن ظهور فيلسوف جديد أكثر من ضرورة ولكن .. يا ويله ..!

[بهجة الحياةة]

في ضوء المعطيات الحالية لا اعتقد انهم موجودين فجل ماهو موجود عبارة عن نسخ ولصق
تحيااااتي

[شريفة 28]

أظن أنه إنتهي.

[الفخور بأصله]

لم نعد بحاجة للفلسفة أصلاً.....

[halim ajiyel]

تسلم على كلماتك

[syrus]

الفلسفة هي نتاج هي محاولة الإنسان المستمرة لفهم و تفسير العالم و الوجود... و من يظن منكم أنه "خلاص" فهم العالم و الوجود فلا حاجة له إلى الفلسفة ... و ليتشبث بالأجوبة الجاهزة و النهائية التي يتم حشوها في دماغه العاطل عن الفكر ...

[فآإط♥̨̥̬̩مـ♥̨̥̬̩ة]

مادام الاسلام موجود فان الفلسفة موجودة (اليست هده العبارة فلسفة هههههههههه)

http://public.blu.livefilestore.com/y1phCkXXsAybddaQvjOGMUc1QkvGtFIKvzH7qOIKmO24GOBqfC mlE7-vcMny8aTMk7A6mkx0DeeB6rKXjXTGBJGRw/%D8%B4%D9%83%D8%B1%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D 9%84%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%20%D8%A7%D9%84% D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%B9.gif

[Alem Mohamed]

waw ta bien dit parfait

[سامية الاخلاق]

العالم اليوم في غنى عن الفلسفة في عصر التكنولوجيا و الارقام
نشكرها على تمهيدها الطريق لبقية العلوم ، أما الآن فما أصبحت لها منفعة.
............
أتمنى أن تحذف من المنهاج (ابتسامة)

[محمد_13]

ليس هناك نهايه للحكمة ابدا ,, الفكر لا ينتهي عن الابداع مادام موجود ف هذا الكون ,, ربما التطور الحاصل ف العالم هو من غير مفهوم الفلسفة و اصبحت تفهم بطريقة اخرى , لكن ابدا لن تذهب الفلسفة لانها ببساطة الحكمة التي يرتوي بها العالم

[جنة الفردوسْ]

زمن الفلاسف انتهى وولى الان نحن في عصر الجنون....ربي يهدينا

[مخلوقة فضائية]

لا ينشغل بالك، الجزائر كلها فلاسفة ما شاء الله علينا ...

[روح المي]

الحقيقة ذهب عصر الفلاسفة لأنه مايتم تدريسه من رأيي ليس فلسفة
والسبب إنفصال العلوم عنها ولا أحد ينكر أهميتها فمن تساؤلات وفضولهم تطورت العلوم لكن لوجد هذا الفيلسوف للأسف سوف يموت جوعا
فأن يدرس المرئ الفلسفة حول أمور علمية وهو لايفرق بين دوال أصلا لا معنى لفلسفته
والعكس لوكان يعرف كل الأمور لتي يتفلسف بها
عن نفسي أعشق الفلسفة ...وكما قال احد فلاسفة أنا أفكر اذن انا موجود
للعلم لكل من ينقص من قيمتها ففجامعات أمريكية إمتحان القبول عبارة عن قياس مدى قدرتك على التفكير المنطقي
ولقد درسنا المنطق سنة البكالوريا ؟

[Redouane28]

حاجة معندها نهاية مزال التفلسيف قائما ولا أضنه يتوقف يوما

[شركة تقنيات]

خدمات مميزة ومجهود رائع ................ مشكورين

[khorchef66]

مشكور اخي بارك الله فيك

[samira 1993]

رغم ان هذا السؤال ربما لا يعنيني قليلا ..الا اني اقف تحية لهذه التعاليق و الافكار الفلسفية التي ذكرتني بايام جميلة لن تعود
ايام معاناتي مع الفلسفة ايام البكالوريا ههه وبالرغم من ذلك احبب هذه المادة و انجذبت اليها ..فاقوال ديكارت و افلاطون و كانط و السؤال الفلسفي و العلمي هه مازالت في مذكرتي ....بالتوفيق لكم جميعا ....خاصة الطالبة و الاستاذة اقوالكم جذبتني حقا ..باذن الله و مشيئته ساحقق حلمي الا و وهو الدكتوراه

تبقى الفلسفة ام العلوم