سنة مهجورة . ختان الإناث .

[fakakir]

سنة مهجورة خاصة في زمن الفتن و الشهوات

المشكل حتى عند علماءنا و دعاتنا تركوها للأسف . فتركها الناس .

ندعوا إحياء هذه السنة من شيوخنا و الدعاة لكي نوقف طغيان الشهوة المتفشية .

[ManouraHilwa]

هل انت جاد فيما تقول

[موني.]

صدقا ..لم أجد ما أقول ..انقبض قلبي و ضاق نفسي و أنا أقرأ ما كتبت

لا حول و لا قوة إلا بالله

[القائدة]

اختلف العلماء حول كونها واجبة ام مستحبة

عموما هي سنة

و في المالكية تعد سنة

الخطأ الوارد في كيفية ختان البنات هو الطريقة
فهم لم يتبعوا الطريقة الصحيحة التي علمها رسولنا صلى الله عليه و سلم لام حبيبة رضي الله عنها اذ كانت تختن البنات
في مصر مثلا هذه السنة شائعة و لكن للاسف فهن يقطعن جزءا كبيرا اثناء تختين البنت و هذا ضار بها و لذلك نجدهن يصبن بالبرود الجنسي بعد الزواج ، فلو اتبعن الطريقة النبوية لما حصل هذا
كان رسول الله قد أوصى بان لا تنهكن في الخفاض اي لا تقطعن الكثير و لا تبالغن في الختان ، و انما الشيء القليل ، فهذا سيعود للبنت بنظارة الوجه ، و سيسعد زوجها ( في العلاقة الحميمية) .
يعني اللي يقول ان ختان الإناث يحرمها من المتعة الجنسية فهو مخطىء اذ قال رسول الله انه انظر للوجه و أحظى للزوج .
فعلا لما نقرا فوائد الخفاض للبنات على الطريقة النبوية نتأسف اننا لم نحظى به .

[fakakir]

هل انت جاد فيما تقول


ختان البنات

فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز مفتي عام المملكة العربية السعودية حفظه الله تقوم بعض الدول الإسلامية بختان الإناث معتقدة أن هذا فرض أو سنة. مجلة " المجلة " تقوم بإعداد موضوع صحفي عن هذا الموضوع، ونظرا لأهمية معرفة رأي الشرع في هذا الموضوع، نرجو من سماحتكم إلقاء الضوء على الرأي الشرعي فيه. شاكرين ومقدرين لفضيلتكم هذه المشاركة، وتمنياتنا لفضيلتكم موفور الصحة والسداد. وتقبلوا منا خالص التحيات، مسئول التحرير بالنيابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد:
ختان البنات سنة، كختان البنين، إذا وجد من يحسن ذلك من الأطباء أو الطبيبات؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الآباط)) متفق على صحته.
http://www.binbaz.org.sa/node/2287

صدقا ..لم أجد ما أقول ..انقبض قلبي و ضاق نفسي و أنا أقرأ ما كتبت

لا حول و لا قوة إلا بالله


كيف تنقبض نفسك من سنة هي مكرمة للنساء بحسب بعض المذاهب و واجبة عند الشافعية، والحنابلة واختاره ابن العربي من المالكية، وشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم

[الفارس الجدَّاوي]

السلام عليكم:
سبحان الله وبحمده، ألم تجد من السنن المتروكة غير هذه؟ أما كان الأولى بك الحديث عن الواجبات المتروكة والعبادات المنتهكة؟ والفساد المنتشر في كل مكان.والله المستعان.

[fakakir]

السلام عليكم:
سبحان الله وبحمده، ألم تجد من السنن المتروكة غير هذه؟ أما كان الأولى بك الحديث عن الواجبات المتروكة والعبادات المنتهكة؟ والفساد المنتشر في كل مكان.والله المستعان.


هل تنكر السنة التي هي من الفطرة ؟ !!!

[sidali75]

اللهم من أراد لشرعك الإفساد وسعى بين الناس بالتشكيك والطعن في النُجباء و جعل صنعته العداوة لتوحيد وأهله فاللهم اخزه و كسره واجعل تدبيره تدميره ولا تُبقي له راية ولا تُحقق له غاية واجعله لمن بعده أية واحشُره مخدولاً مذموما في زمرة الطاغين من فرعون وهامان وجنوده اللهم أمين اللهم أمين اللهم أمين

تعالى يا فقاقير نبتهل لنجعل لعنة الله على الكاذبين تعالى ليحكم الله بيننا

[sidali75]

.....................................

يارب يارب يارب

[جسور سيرتا]

لا حول ولا قوة الا بالله
.سبحان الله وبحمده

[نور لاتراه]

كل يدلي بدلوه
ويصبح التطرف في اقصى حدوده عندما يتعلق الامر بالمراة
بدل ان نفكر في الجزء السفلي
فلنغير مافي عقل شباب وشابات هذا الزمن للثبات على الحق

[sidali75]

السلام عليكم ، عامل الناس باخلاقك لا باخلاقهم
وما شيء احب الي اللئيم .......اذا شتم الكريم من الجواب
متاركة اللئيم بلا جواب ........ اشد علي اللئيم من السباب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك أختي ويا حسرتاه أنتي أختي وقد تكلمتي فأين الرجال ها هُنا وأعراض الأبرياء تُدنس بإفك الفاسقين ولا زاجر له ونحن لم نغضب لأنفسنا ولكني غضبت لحرمات المؤمنات وهي تُنتهك على صفحات الجلفة . وقد ظن هذا الأفاك أن وصفه لي و للأخت بالعادي حسب عُرفه وكيفية بيئته وظن أننا مثله . لا يا أفاك فقد رميت الكِرام بالخزي و الخنى والموت لي إن ارتضيت معيشة كما ارتضيتها لنا بسوء ظنك فنحن ولله الحمد أصحاب قضية نرجوا لقاء المنية في ساحات الوغى ونأبى الدنية ولو جائوا بها لنا بأيدي شقراء وحور طينية فهي لكم أسمى الأماني وأعظم قضية و هُبي رياح جهنم بعدها هُبي

[ريـاض]

سئل الشيخ محمد صالح العثيمين -رحمه الله- : سؤاله الثاني يقول ما حكم الختان بالنسبة للفتاة وهل صحيح أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عنه وأن له أضراراً في مستقبل الفتاة؟
فأجاب رحمه الله : الختان بالنسبة للفتاة ذهب بعض أهل العلم إلى أنه واجب كما أنه واجب في حق الفتى وهذا هو مشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله أن الختان واجب على الذكر والأنثى وذهب بعض أهل العلم إلى أنه سنة في حق الأنثى واجب في حق الذكر وهذا هو الذي عليه عمل الناس في بلادنا هذه وهو أنه واجب في حق الفتى غير واجب في حق الفتاة وفيه قول ثالث لأهل العلم أنه سنة في حقهما جميعاً في حق الفتى والفتاة وأقرب الأقوال عندي أنه سنة في حق الفتاة واجب في حق الذكر ومن طرق أدلة وجوبه ما قاله بعض أهل العلم وهو أن قطع شئ من البدن محرم ولا يستباح المحرم إلا بشيء واجب بأن المستحب لا يستباح به محرم وهذه طريقة لا بأس بها إلا أنه قد تنتقض علينا في مسألة المرأة.

وسئل الشيخ الألباني-رحمه الله - (الفتاوي الإماراتية) :
ما حكم ختان البنت؟
فأجاب رحمه الله :
ختان النساء سنة معروفة في عهد النبي عليه السلام.
وهو سنة بالنسبة للمرأة التي هي بحاجة إلى الختان ، أما التي ليست بحاجة إلى ذلك فليس بسنة في حقها.
المصدر (http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=55587)

وسئل أيضا -رحمه الله- ( فتاوي المدينة)

هل ختان المرأة واجب ،أم سنة مستحبة؟.
فأجاب -رحمه الله-:
ثبت عن النبي -عليه السلام في غير ما حديث حضّه على ختان النساء ،وأمر الخاتنة أن لا تبلغ في الختان ،إلاّ أن الأمر فيه شيء من التفصيل ،يختلف باختلاف البلاد.
فالقطعة تقطع من المرأة، تارة تكون ظاهرة بيّنة،وتارة لا تكون ظاهرة ،وهذا في البلاد الباردة.
فإن كان هناك شيء يستحق القطع والختن فبها ،وإلاّ فلا.

(المرجع/ قتاوى مهمة لنساء الأمة - جمعها وعلق عليها وخرج أحاديثها عمرو عبد المنعم سليم- ص263-265).
المصدر (http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=55587)

وسئل الشيخ صالح بن عبد الله الفوزان -حفظه الله تعالى-:
هل ختان البنت أمر مندوب إليه أم مباح‏؟‏
فأجاب :
ختان البنت مستحب إذا كان على الصفة الشرعية، ويسمى بالخفاض، وفائدته تقليل شهوة الأنثى‏.‏
قال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏أشمي ولا تنهكي؛ فإنه أبهى للوجه، وأحظى عند الزوج‏)‏، رواه الحاكم والطبراني وغيرهما ‏[‏رواه أبو داود في ‏"‏سننه‏"‏ ‏(‏4/370‏)‏، ورواه الحاكم في ‏"‏مستدركه‏"‏ ‏(‏3/525‏)‏‏]‏‏.‏
ويكون ذلك في حال صغرها، ويتولاه من يعرف الحكم الشرعي ويتقن تطبيقه‏.‏

(المرجع المنتقى من فتاوى الفوزان3/203)
المصدر (http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=55587)

وسئل الشيخ بن باز -رحمه الله- : هل ورد في السنة أحاديث عن ختان البنات أم لا؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.

فأجاب -رحمه الله- : الأحاديث عامة في الختان، الختان مشروع، وسنة في حق الجميع، وقد أوجبه بعض أهل بحق الرجال، لكن إذا تيسر من يختن البنت، من العارفات من النساء العارفات أو الرجال العارفين فهو سنة ، لكنه في حق النساء أقل تأكداً من حق الرجال، وهو في حق الرجال آكد، حتى أوجبه جماعة من أهل العلم كابن عباس وجماعة في حق الرجال، فالحاصل أنه سنة مؤكدة أو واجب كما قال جمع من أهل العلم في حق الرجال، ومستحب في حق النساء إذا تيسر من يحسن ذلك.
المصدر (http://www.binbaz.org.sa/node/16598)
وسئل الشيخ فركوس -حفظه الله-: هل يُشْرَعُ الختانُ للنِّساء؟ وجزاكم الله خيرًا.
فأجاب :
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فيُسْتَحَبُّ الخِتانُ في حقِّ النِّساء ولا يجبُ؛ لقولِ النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم لبعضِ الخاتنات في المدينة: «إِذَا خَتَنْتِ فَلَا تَنْهِكِي؛ فَإِنَّ ذَلِكَ أَحْظَى لِلْمَرْأَةِ وَأَحَبُّ إِلَى الْبَعْلِ»(١)، وفي روايةٍ: «إِذَا خَفَضْتِ فَأَشِمِّي وَلَا تَنْهِكِي؛ فَإِنَّهُ أَسْرَى لِلْوَجْهِ وأَحْظَى عِنْدَ الزَّوْجِ»(٢)، ولقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «إِذَا الْتَقَى الخِتَانَانِ فَقَدْ وَجَبَ الغُسْلُ»(٣)؛ ففيه دليلٌ على أنَّ النساءَ يُخْتَنَّ، وإنَّما يكون ذلك في حالِ صِغَرِها، ويكون بالصفة الشرعية وهو ما يُسَمَّى ﺑ «الخِفاض».

ومسألةُ الختان في حقِّ البنت خلافيةٌ بين أهل العلم، ولو صحَّ حديثُ: «الخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ»(٤) لَكان ذلك قاطعًا في الموضوع، لكنَّ الحديث ضعَّفه الألبانيُّ في «ضعيف الجامع».

وقد رُجِّحَ القولُ بالاستحباب في حقِّ الأنثى، والوجوبِ في حقِّ الذَّكَرِ لوجودِ الفارق بينهما؛ لأنَّ فائدة الخِفَاضِ بالنسبة للأنثى هي التقليلُ مِن شهوتها وهو طَلَبُ كَمَالٍ ويدخل في رَفْعِ الأذى والضرر، بينما يَتعلَّقُ الخِتانُ في حقِّ الذَّكَر بالأذى والنجاسةِ لتَعَلُّقِ البولِ بالقُلْفَة؛ الأمرُ الذي يؤدِّي إلى الالتهاب أو إلى الاحتراق أو نجاسةِ الثوب عند الحركة؛ فإنَّ قَطْعَ القُلْفةِ رَفْعُ مَفْسدةٍ شرعيةٍ مُتعلِّقةٍ بالطهارة وشروطِ الصلاة؛ فافْتَرَقَ الحكمُ بين ما كان واجبًا في حقِّ الذَّكَرِ وما كان مُسْتَحَبًّا في حقِّ الأنثى.

والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
المصدر (http://ferkous.com/home/?q=fatwa-577)

[جسور سيرتا]

ربي يهدي ماخلق اين الرجال هذا ماهوش موضوع اسلامي حتى يحطوا هنا ربي يهدينا اخوتي

[جسور سيرتا]

خويا لاكان حاب تكسب المشاركات حط موضوع يصلح ماشي حكا ربي هديك تلعب بحوايج كيما هك...

[medjide chrivati]

اتق الله في نفسك وتكلم في ما يعنيك

[medjide chrivati]

اتقو الله السنة هي ما قام به رسول الله و هي جزء لا يتجزأ من الشرع الاسلامي

[cyllia]

اولا الختان سنة و لم يثبت ان الرسول قام بختان بناته او زوجاته كما ان الختان في بعض الدول العربية اجحاف في حق المراة حيث انهم يستاصلون كل شيء كالطهارة الفرعونية في مصر و السودان شيء مؤسف و يقشعر له الجسد لفضاعته
ثانيا اذا رغبت في سنة ما فالتلتزم بسنن اهم من هذا و لا تركز على شيء تافه مثل هذا
ثالثا اذا كنت راغبا فيه حقا فالتقوم بختان اخواتك و زوجتك و بناتك فبنات المسلمين ليسوا من مسؤوليتك اوكي
رابعا هذه الادلة و الاحاديث التي وردت و اعيد ما قلت مسبقا لم يذكر ان الرسول صلى الله عليه و سلم قام بختان بناته


نثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه أرشد امرأة كانت تختن بالمدينة ، إلى صفة الختان المحمود ، وذلك فيما روى أبو داود (5271) والطبراني في الأوسط ، والبيهقي في الشعب عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَخْتِنُ بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لا تُنْهِكِي فَإِنَّ ذَلِكَ أَحْظَى لِلْمَرْأَةِ وَأَحَبُّ إِلَى الْبَعْلِ ) . والحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود .

وفي رواية : ( أشِِمِّي ولا تنهكي ) . والإشمام : أخذ اليسير في الختان ، والنهك : المبالغة في القطع .

ويدل عليه أيضا : عموم الأدلة الواردة في الختان ، كما في البخاري (5891) ومسلم (257)عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( الْفِطْرَةُ خَمْسٌ الْخِتَانُ وَالاسْتِحْدَادُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَنَتْفُ الآبَاطِ ) ، وهذا عام في حق الرجال والنساء ، إلا ما كان من خصائص الرجال ، كالشارب .

وفي صحيح مسلم (349) من حديث عائشة رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ) .

وفي رواية الترمذي (109) وغيره : ( إذا التقى الختانان .. )

وترجم عليه البخاري في صحيحه .

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : الْمُرَاد بِهَذِهِ التَّثْنِيَةِ خِتَان الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ .

وختان الأنثى يكون بقطع شيء من الجلدة التي كعرف الديك فوق مخرج البول ، والسنّة أن لا تُقطع كلّها بل جزء منها . "الموسوعة الفقهية" (19/28).

وقد ذهب إلى وجوب ختان النساء الشافعية ، والحنابلة في المشهور من المذهب ، وغيرهم .

وذهب كثير من أهل العلم إلى أنه ليس واجبا في حق النساء ، وإنما هو سنة ومكرمة في حقهن .

غير أننا ننبه هنا إلى أن له فوائد طبية ، ينبغي الانتباه إليها ، بغض النظر عن اختلاف العلماء في وجوبه أو استحبابه . وقد سبق الإشارة إليها في الجواب رقم (45528)

والله أعلم .

و في الاخير نقولك انا اسمك معجبنيش بدلو ممبعد ارواح افتي علينا
الله يهديك

[عبد الباسط آل القاضي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك أختي ويا حسرتاه أنتي أختي وقد تكلمتي فأين الرجال ها هُنا وأعراض الأبرياء تُدنس بإفك الفاسقين ولا زاجر له ونحن لم نغضب لأنفسنا ولكني غضبت لحرمات المؤمنات وهي تُنتهك على صفحات الجلفة . وقد ظن هذا الأفاك أن وصفه لي و للأخت بالعادي حسب عُرفه وكيفية بيئته وظن أننا مثله . لا يا أفاك فقد رميت الكِرام بالخزي و الخنى والموت لي إن ارتضيت معيشة كما ارتضيتها لنا بسوء ظنك فنحن ولله الحمد أصحاب قضية نرجوا لقاء المنية في ساحات الوغى ونأبى الدنية ولو جائوا بها لنا بأيدي شقراء وحور طينية فهي لكم أسمى الأماني وأعظم قضية و هُبي رياح جهنم بعدها هُبي

السلام عليكم ورحمته وبركاته
لا تهن ولا تحزن أخي أبا يحى ؛ فإنك مبرأ مما قيل فيك افتراءاً وزوراَ ؛ وقذف المسلم يستوجب الحد سواء بسواء مع من قذ ف المحصنة المسلمة ؛ وقد قلت لك في زمانِ قريب ؛ ابا يحى أعرض عن هذا فإنه لا يزيدك جداله إلا خساراَ ؛ فإنه قد علم كتابةَ الخطِ ولكنه ما عرفَ أدب المرء المسلم في محاورته وفي رفقه مع اخوانه ، لا ينابزهم بالألقاب اذا فعلوا إنما يعمل فيهم عمل التقي النقي وقوله صلى الله عليه وسلم :" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا او فليسكت او فليصمت " او نحوه ، ولا يحب لهم إلا ما يحب لنفسه وكثيرا ما رأينا إخواننا يقعون في أعراض بعضهم بعضاَ بدعوى النصيحة ؛ وغفلوا وذهلوا على أن النصيحة هي الدين ؛ ومن اعظم الحرمات هي دم المسلم وعرضه وماله ووجدنا من اخواننا من يتصفون بالعلم ولكن قلوبهم فارغة من زينة العلم وخلق الاسلام ولكن كل إناء بما فيه ينضخ فلا تعجب من قولهم ولا تحزن فإنه أمر المؤمن كله خير ويتضارع حالهم وقول القائل رمتني بدائها وإنسلت ونسأل الله الهداية التامة والعفو والعافية