هل يجوز تعزية الكفار ؟

[notajsim]

أنا تعلمت من شيوخي الكبار أن التعزية لا تجوز للكفار خاصة أعداء الإسلام العلمانيين .

لكن أرى ولي أمرنا يعزي الكفار عادي و لا يأخذ بفتاوى العلماء الكبار ؟!!!


http://vid.alarabiya.net/images/2015/11/14/8e1687b9-79a6-43bb-b838-e9468ec1ebc9/8e1687b9-79a6-43bb-b838-e9468ec1ebc9_16x9_600x338.jpg

[عبد الباسط آل القاضي]

السلام عليكم ورحمته وبركاته
اريد أن أسألك اخي الكريم هل انت تعزي الكافر بموت عزيز عليه ؟
وهل تزور قبر كافر مترحما عليه ؟
وان كنت لا تفعل الامرين معا ، فإني أسألك اذا مررت بقبر كافر فبماذا تدعو ؟
بارك الله فيك

[minou_2040]

ننتظر الرد من الزملاء

[Su2013]

اللهم أرحمه(ها) برحمة ملته (ها)
كون رحمة الرحمان الرحيم,قد وسعت كل شيء...
و الله عزوجل أعلم و أحكم...

[عبد الباسط آل القاضي]

والإمام الألباني يقيد جواز تعزية الكافر بأن لا يكون حربياً، عدواً للمسلمين، فقد قال ـ رحمه الله تعالى ـ عقب إيراد أثر عقبة بن عامر الجهني ـ رضي الله عنه ـ:(أنه مر برجل هيئته هيأة مسلم، فسلم فرد عليه: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، فقال له الغلام إنه نصراني! فقام عقبة فتبعة حتى أدركه فقال: إن رحمة الله وبركاته على المؤمنين، لكن أطال الله حياتك، وأكثر مالك وولدك)(11).
قال الألباني ـ رحمه الله تعالى ـ:( في هذا الأثر إشارة من الصحابي الجليل إلى جواز الدعاء بطول العمر، ولو للكافر، فللمسلم من باب أولى، ولكن لا بد أن يلاحظ أن لا يكون الكافر عدواً للمسلمين، ويترشح منه جواز تعزية مثله بما في هذا الأثر)(12).

وقال الشيخ محمد بن عثيمين(ت1421هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ عن تعزية الكافر في قريبه، أو صديقه: ( تعزية الكافر إذا مات له من يعزى له به من قريب أو صديق في هذا خلاف بين العلماء؛فمن العلماء من قال: إن تعزيتهم حرام؛ ومنهم من قال: أنها جائزة؛ ومنهم من فصل في ذلك فقال: إن كان في ذلك مصلحة كرجاء إسلامهم، وكف شرهم الذي لا يمكن إلا بتعزيتهم، فهو جائز وإلا كان حراماً.

والراجح أنه إن كان يفهم من تعزيتهم إعزازهم وإكرامهم كانت حراماً، وإلا فينظر في المصلحة) (13).

وأفتت اللجنة الدائمة عن حكم تعزية الكافر القريب بما يلي: (إذا كان القصد من التعزية أن يرغبهم في الإسلام فإنه يجوز ذلك، وهذا من مقاصد الشريعة، وهكذا إذا كان في دفع أذاهم عنه، أو عن المسلمين؛ لأن المصالح العامة الإسلامية تغتفر فيها المضار الجزئية)(14).

قال الشيخ الألباني رحمه الله في أحكام الجنائز :

125 - وإذا زار قبر الكافر فلا يسلم عليه، ولا يدعو له، بل يبشره بالنار، كذلك أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث سعد بن أبي وقاص قال: (جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أبي كان يصل الرحم، وكان، وكان، فأين هو؟ قال: في النار، فكأن الاعرابي وجد من ذلك، فقال: يارسول الله! فأين أبوك؟ قال:
(حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار).
قال: فأسلم الاعرابي بعد، فقال: لقد كلفني رسول الله صلى الله عليه وسلم تعبا! ما مررت بقبر كافر إلا بشرته بالنار).

[notajsim]

السلام عليكم ورحمته وبركاته
اريد أن أسألك اخي الكريم هل انت تعزي الكافر بموت عزيز عليه ؟
وهل تزور قبر كافر مترحما عليه ؟
وان كنت لا تفعل الامرين معا ، فإني أسألك اذا مررت بقبر كافر فبماذا تدعو ؟
بارك الله فيك


لكن الكفر عدة أنواع ؟ يجب أن أعرف أي نوع من الكفر عليه صاحب القبر


والإمام الألباني يقيد جواز تعزية الكافر بأن لا يكون حربياً، عدواً للمسلمين، فقد قال ـ رحمه الله تعالى ـ عقب إيراد أثر عقبة بن عامر الجهني ـ رضي الله عنه ـ:(أنه مر برجل هيئته هيأة مسلم، فسلم فرد عليه: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، فقال له الغلام إنه نصراني! فقام عقبة فتبعة حتى أدركه فقال: إن رحمة الله وبركاته على المؤمنين، لكن أطال الله حياتك، وأكثر مالك وولدك)(11).
قال الألباني ـ رحمه الله تعالى ـ:( في هذا الأثر إشارة من الصحابي الجليل إلى جواز الدعاء بطول العمر، ولو للكافر، فللمسلم من باب أولى، ولكن لا بد أن يلاحظ أن لا يكون الكافر عدواً للمسلمين، ويترشح منه جواز تعزية مثله بما في هذا الأثر)(12).

وقال الشيخ محمد بن عثيمين(ت1421هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ عن تعزية الكافر في قريبه، أو صديقه: ( تعزية الكافر إذا مات له من يعزى له به من قريب أو صديق في هذا خلاف بين العلماء؛فمن العلماء من قال: إن تعزيتهم حرام؛ ومنهم من قال: أنها جائزة؛ ومنهم من فصل في ذلك فقال: إن كان في ذلك مصلحة كرجاء إسلامهم، وكف شرهم الذي لا يمكن إلا بتعزيتهم، فهو جائز وإلا كان حراماً.

والراجح أنه إن كان يفهم من تعزيتهم إعزازهم وإكرامهم كانت حراماً، وإلا فينظر في المصلحة) (13).

وأفتت اللجنة الدائمة عن حكم تعزية الكافر القريب بما يلي: (إذا كان القصد من التعزية أن يرغبهم في الإسلام فإنه يجوز ذلك، وهذا من مقاصد الشريعة، وهكذا إذا كان في دفع أذاهم عنه، أو عن المسلمين؛ لأن المصالح العامة الإسلامية تغتفر فيها المضار الجزئية)(14).

قال الشيخ الألباني رحمه الله في أحكام الجنائز :

125 - وإذا زار قبر الكافر فلا يسلم عليه، ولا يدعو له، بل يبشره بالنار، كذلك أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث سعد بن أبي وقاص قال: (جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أبي كان يصل الرحم، وكان، وكان، فأين هو؟ قال: في النار، فكأن الاعرابي وجد من ذلك، فقال: يارسول الله! فأين أبوك؟ قال:
(حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار).
قال: فأسلم الاعرابي بعد، فقال: لقد كلفني رسول الله صلى الله عليه وسلم تعبا! ما مررت بقبر كافر إلا بشرته بالنار).


سؤال بسيط علاش راك تطول في الجواب !!!!


حلال أو حرام

ساهلة

[sidali75]

لكن الكفر عدة أنواع ؟ يجب أن أعرف أي نوع من الكفر عليه صاحب القبر





سؤال بسيط علاش راك تطول في الجواب !!!!


حلال أو حرام

ساهلة


الأخ أجابك بعلم وحدد لك جواز ذلك في حالات وقدم الشرح وأنت بدل أن تقول له بارك الله فيك أغلطت القول وطالبت بالعموم نعم أو لا فالدين ليس هكذا فصحح معلوماتك وعُد من جديد لتستفتي فهنا ليس البيع بالجملة ماراناش في المارشي

[عبد الباسط آل القاضي]

لكن الكفر عدة أنواع ؟ يجب أن أعرف أي نوع من الكفر عليه صاحب القبر





سؤال بسيط علاش راك تطول في الجواب !!!!


حلال أو حرام

ساهلة


فهمت واش كتبتلك ولا نكتبلك بالدارجة ؛ اما في تعزية الكافر بقريبه بصح ما تترحمش على الميت نتاعهم ولا تستغفر قولو اي كلام عادي ابقفالامر فيه اختلاف ومن حرم ومن اجاز بشرط ان يكون في تعزيته ان يأمل في دخوله الى الاسلام ويمتنع تعزية الكافر المحارب اما اذا مريت على قبر كافر فلا تدعو له بل بشره بالنار انا نظن هكذا ساهلة ماهلة

[sidali75]

اللهم أرحمه(ها) برحمة ملته (ها)
كون رحمة الرحمان الرحيم,قد وسعت كل شيء...
و الله عزوجل أعلم و أحكم...

اللهم إرحمها برحمة ملتها ؟؟؟ ما هذا الدعاء المُبتكر . أسأل عن أي ملة ترجوا أن تُرحم به ؟؟؟ المُحرف المخطوط بأيدي الرهبان و القساوسة أم بملة عيسى عليه السلام ؟؟؟ فعيسى عليه السلام لو ينزل الأن فستجده مُسلماً واعلم أن الإسلام نسخ كل الديانات فلن يقبل الله إلا الإسلام ولن يرحمهم إلا بالإسلام فانتبه لما تكتبه لناس فلعلك تُخطئ ويُخطئ الناس معك

[notajsim]

الأخ أجابك بعلم وحدد لك جواز ذلك في حالات وقدم الشرح وأنت بدل أن تقول له بارك الله فيك أغلطت القول وطالبت بالعموم نعم أو لا فالدين ليس هكذا فصحح معلوماتك وعُد من جديد لتستفتي فهنا ليس البيع بالجملة ماراناش في المارشي



الدين هكذا ....

الحلال بين والحرام بين . . . و المشتبهات يجب أن يبتعد عنها أولياء الأمور و العلماء ( استبرأ لدينه وعرضه )


فهمت واش كتبتلك ولا نكتبلك بالدارجة ؛ اما في تعزية الكافر بقريبه بصح ما تترحمش على الميت نتاعهم ولا تستغفر قولو اي كلام عادي ابقفالامر فيه اختلاف ومن حرم ومن اجاز بشرط ان يكون في تعزيته ان يأمل في دخوله الى الاسلام ويمتنع تعزية الكافر المحارب اما اذا مريت على قبر كافر فلا تدعو له بل بشره بالنار انا نظن هكذا ساهلة ماهلة




أعلم أن الله رب العالمين هو الذي يحرم و من يحرم ما أخل الله فقد وقع في شيء خطير و عظيم و عكسه من أخل و أجاز ما حرم الله فقد وقع في محظور عظيم . راكم تلعبوا بالنار

[sidali75]

الدين هكذا ....

الحلال بين والحرام بين . . . و المشتبهات يجب أن يبتعد عنها أولياء الأمور و العلماء ( استبرأ لدينه وعرضه )







أعلم أن الله رب العالمين هو الذي يحرم و من يحرم ما أخل الله فقد وقع في شيء خطير و عظيم و عكسه من أخل و أجاز ما حرم الله فقد وقع في محظور عظيم . راكم تلعبوا بالنار


رويداً رويداً بكل هدوء واطمئنان ماذا تُريد أن تقول ومن هذا الذي يلعب بالنار ؟؟ لأني أرى تدافع يقع في أفكارك و ما عُدت تستطيع أن تُترجمها في كلمات . فإذاً على من يقع إعتراضك ؟؟

[عبدالرحيم الميلي]

والإمام الألباني يقيد جواز تعزية الكافر بأن لا يكون حربياً، عدواً للمسلمين، فقد قال ـ رحمه الله تعالى ـ عقب إيراد أثر عقبة بن عامر الجهني ـ رضي الله عنه ـ:(أنه مر برجل هيئته هيأة مسلم، فسلم فرد عليه: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، فقال له الغلام إنه نصراني! فقام عقبة فتبعة حتى أدركه فقال: إن رحمة الله وبركاته على المؤمنين، لكن أطال الله حياتك، وأكثر مالك وولدك)(11).
قال الألباني ـ رحمه الله تعالى ـ:( في هذا الأثر إشارة من الصحابي الجليل إلى جواز الدعاء بطول العمر، ولو للكافر، فللمسلم من باب أولى، ولكن لا بد أن يلاحظ أن لا يكون الكافر عدواً للمسلمين، ويترشح منه جواز تعزية مثله بما في هذا الأثر)(12).

وقال الشيخ محمد بن عثيمين(ت1421هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ عن تعزية الكافر في قريبه، أو صديقه: ( تعزية الكافر إذا مات له من يعزى له به من قريب أو صديق في هذا خلاف بين العلماء؛فمن العلماء من قال: إن تعزيتهم حرام؛ ومنهم من قال: أنها جائزة؛ ومنهم من فصل في ذلك فقال: إن كان في ذلك مصلحة كرجاء إسلامهم، وكف شرهم الذي لا يمكن إلا بتعزيتهم، فهو جائز وإلا كان حراماً.

والراجح أنه إن كان يفهم من تعزيتهم إعزازهم وإكرامهم كانت حراماً، وإلا فينظر في المصلحة) (13).

وأفتت اللجنة الدائمة عن حكم تعزية الكافر القريب بما يلي: (إذا كان القصد من التعزية أن يرغبهم في الإسلام فإنه يجوز ذلك، وهذا من مقاصد الشريعة، وهكذا إذا كان في دفع أذاهم عنه، أو عن المسلمين؛ لأن المصالح العامة الإسلامية تغتفر فيها المضار الجزئية)(14).

قال الشيخ الألباني رحمه الله في أحكام الجنائز :

125 - وإذا زار قبر الكافر فلا يسلم عليه، ولا يدعو له، بل يبشره بالنار، كذلك أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث سعد بن أبي وقاص قال: (جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أبي كان يصل الرحم، وكان، وكان، فأين هو؟ قال: في النار، فكأن الاعرابي وجد من ذلك، فقال: يارسول الله! فأين أبوك؟ قال:
(حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار).
قال: فأسلم الاعرابي بعد، فقال: لقد كلفني رسول الله صلى الله عليه وسلم تعبا! ما مررت بقبر كافر إلا بشرته بالنار).

جزاك الله خيرا أخي عبد الباسط تفصيل جميل بارك الله في علمك .. ههه وأعجبتني إجابتك بالدارجة فكل يخاطب بلغته هه .. ولو أنه لم يفهم حتى بالدارجة
وماذا أقول لك أخي عبد الباسط؟! الحمار ينهق ثم كلمه طول عمرك لتعلمه شيئا ففي آخر الأمر سينهق .. فلا تبتئس فأنت ما قصرت والحمد لله ولكنك لن تجعل الحمار بشرا

[القائدة]

يا خوفي نهار اللي يتم فيه قتل ذلك الجندي الصليبي الذي سيرفع الصليب و يقول ( غلب الصليب .. غلب الصليب ) تروحو تعزوه مسيكين ! لا اله الاالله