أبو عاصم مصطفى السُّلمي
2015-11-15, 15:35
هذه مراتب الإدراك و تعريفاتها و أمثلتها
جمعتها من مشاركات سابقة لي في موضوع ( البلوى بالخنفشاريين )
فأقول :
مراتب الإدراك ستة و هي :
العلم هو إدراك الشيء على ماهو عليه إدراكا جازما
[ زاد بعض أهل العلم أن هذا يختص به الله عز و جل
و أضاف هو إدارك الشيء على ماهو عليه إدراكا جازما بالأدلة الشرعية
هذا يصلح للانسان ]
ما بين المعقوفين من استدراك الأخ ( كلاسيك ) انظر مشاركته تحت
الجهل البسيط هو عدم الإدراك بالكلية
الجهل المركب هو إدراك الشيء من وجه يخالف ما هو عليه
الوهم هو إدراك الشيء مع احتمال ضد راجح
الشك هو إدراك الشيء مع احتمالٍ مساوٍ
الظن هو إدراك الشيء مع احتمال ضد مرجوح
المصدر : شرح ثلاثة الأصول [ ص :10 ]
للعلامة محمد بن صالح العثيمين
طبعة دار الكتب العلمية
أول مراتب الإدراك هو العلم : و هو إدارك الشيء على ماهو عليه إدراكا جازما
كأن ترى شجرة فتدرك أنها شجرة ، و ترى جملا فتدرك أنه جمل
و العلم نوعان
علم ضروري وهو ما يكون إدراك المعلوم فيه ضروريا بحيث يضطر إليه من غير نظر و لا استدلال
كالعلم بأن النار حارة مثلا
و علم نظري و هو ما يحتاج إلى نظر و استدلال كالعلم بوجوب النية للوضوء و الغسل من الجنابة
و سأرجع إلى بقية مراتب الإدراك بعداً
ثاني مراتب الإدراك
هو الجهل البسيط
و هو عدم الإدراك بالكلية
مثاله أن تسأل عن شيء تجهله تماما كأن تسأل عن قيام الساعة
و هب أنك رأيت نقطة سوداء بعيدة و لم تدرك ما هي
فسئلت عنها فقلت : لا أعلم فهذا جهل بسيط
و صاحبه يرجى له حصول العلم و الهداية
بعكس صاحب المرتبة الثالثة و هي :
ثالث مراتب الإدراك
هو الجهل المُركَّب
و هو إدراك الشيء من وجه يخالف ما هو عليه
و مثاله أن يسأل عن شيء حلال مثلا فيجيب ـ و هو لا يعلم ـ بأنه حرام
و بالمثال السابق يقول بأن النقطة السوداء هي سيارة و هي في الحقيقة جمل مثلا
و صاحبه لا يرجى تعلمه و لا هدايته لأنه يرى نفسه عالما
بعكس من قبله
رابع مراتب الإدراك
هو الوهم
و هو إدراك الشيء مع احتمال ضد راجح
و مثاله أن يرى النقطة السوداء التي هي في الحقيقة جمل
فيتردد بين كونها سيارة أو جملا ، لكن يغلب على ظنه أنها جمل
فيكون إلى الحقيقة أقرب
خامس مراتب الإدراك
هو الشك
هو إدراك الشيء مع احتمال مساو
أو قل مستوي الطرفين
و مثاله أن يرى النقطة السوداء التي هي في الحقيقة جمل
فيتردد بين كونها سيارة أو جملا ، و لا يترجح عنه أيٌّ منهما
فيستوي عنده الطرفان لكل منهما 50 %
فهذا هو الشك
سادس مراتب الإدراك
هو الظن
و هو إدراك الشيء مع احتمال ضد مرجوح
و مثاله أن يرى النقطة السوداء التي هي في الحقيقة جمل
فيتردد بين كونها سيارة أو جملا ، لكن يغلب على ظنه أنها سيارة
فيكون إلى الخطإ أقرب
جمعتها من مشاركات سابقة لي في موضوع ( البلوى بالخنفشاريين )
فأقول :
مراتب الإدراك ستة و هي :
العلم هو إدراك الشيء على ماهو عليه إدراكا جازما
[ زاد بعض أهل العلم أن هذا يختص به الله عز و جل
و أضاف هو إدارك الشيء على ماهو عليه إدراكا جازما بالأدلة الشرعية
هذا يصلح للانسان ]
ما بين المعقوفين من استدراك الأخ ( كلاسيك ) انظر مشاركته تحت
الجهل البسيط هو عدم الإدراك بالكلية
الجهل المركب هو إدراك الشيء من وجه يخالف ما هو عليه
الوهم هو إدراك الشيء مع احتمال ضد راجح
الشك هو إدراك الشيء مع احتمالٍ مساوٍ
الظن هو إدراك الشيء مع احتمال ضد مرجوح
المصدر : شرح ثلاثة الأصول [ ص :10 ]
للعلامة محمد بن صالح العثيمين
طبعة دار الكتب العلمية
أول مراتب الإدراك هو العلم : و هو إدارك الشيء على ماهو عليه إدراكا جازما
كأن ترى شجرة فتدرك أنها شجرة ، و ترى جملا فتدرك أنه جمل
و العلم نوعان
علم ضروري وهو ما يكون إدراك المعلوم فيه ضروريا بحيث يضطر إليه من غير نظر و لا استدلال
كالعلم بأن النار حارة مثلا
و علم نظري و هو ما يحتاج إلى نظر و استدلال كالعلم بوجوب النية للوضوء و الغسل من الجنابة
و سأرجع إلى بقية مراتب الإدراك بعداً
ثاني مراتب الإدراك
هو الجهل البسيط
و هو عدم الإدراك بالكلية
مثاله أن تسأل عن شيء تجهله تماما كأن تسأل عن قيام الساعة
و هب أنك رأيت نقطة سوداء بعيدة و لم تدرك ما هي
فسئلت عنها فقلت : لا أعلم فهذا جهل بسيط
و صاحبه يرجى له حصول العلم و الهداية
بعكس صاحب المرتبة الثالثة و هي :
ثالث مراتب الإدراك
هو الجهل المُركَّب
و هو إدراك الشيء من وجه يخالف ما هو عليه
و مثاله أن يسأل عن شيء حلال مثلا فيجيب ـ و هو لا يعلم ـ بأنه حرام
و بالمثال السابق يقول بأن النقطة السوداء هي سيارة و هي في الحقيقة جمل مثلا
و صاحبه لا يرجى تعلمه و لا هدايته لأنه يرى نفسه عالما
بعكس من قبله
رابع مراتب الإدراك
هو الوهم
و هو إدراك الشيء مع احتمال ضد راجح
و مثاله أن يرى النقطة السوداء التي هي في الحقيقة جمل
فيتردد بين كونها سيارة أو جملا ، لكن يغلب على ظنه أنها جمل
فيكون إلى الحقيقة أقرب
خامس مراتب الإدراك
هو الشك
هو إدراك الشيء مع احتمال مساو
أو قل مستوي الطرفين
و مثاله أن يرى النقطة السوداء التي هي في الحقيقة جمل
فيتردد بين كونها سيارة أو جملا ، و لا يترجح عنه أيٌّ منهما
فيستوي عنده الطرفان لكل منهما 50 %
فهذا هو الشك
سادس مراتب الإدراك
هو الظن
و هو إدراك الشيء مع احتمال ضد مرجوح
و مثاله أن يرى النقطة السوداء التي هي في الحقيقة جمل
فيتردد بين كونها سيارة أو جملا ، لكن يغلب على ظنه أنها سيارة
فيكون إلى الخطإ أقرب