من السعودية ارض الحرمين اسئل عن قبيلة عنزه العدنانيه في الجزائر هل موجودة

[طلال العنزي]

السلام عليكم يا اخوان

انا من قبيلة عنزة يعني العنزي وهي منتشرة وكبيرة في الخليج وسوريا والاردن

سمعت ان في قبيلة عنزة العدنانية في الجزائر

وهم العنوز من قبائل ربيعه النزاريه وقبائلهم كبيره فى الوطن العربى و لهم فرع كبير انتشر فى الشرق الجزائرى و اندمجوا كليا فى قبائل بنى رياح الهلاليه


اين يجدون وهل في فعلا القبيلة هاذي


صراحة انا بزور الجزائر ودي ازور القبيلة واعرف كيف تقاليدهم واخذ اخبارهم ومعلومات عن العادات والتقاليد عندهم



في اي مناطق موجودين في الجزائر

[tebessi12]

لم أسمع بهذه القبيلة قط في الجزائر

لكن هناك قبائل عربية جاءت بعد الفتح الاسلامي الى الجزائر ( بني سليم ، بني هلال )

[عبد الغني 75]

السلام عليك اخي و اهلا و سهلا بك في منتدى الجلفة
الاجابة تجدها انشاء الله عند العضو علام فهو خبير اختصاصي في القبائل العربية الجزائر
سلام اخي

[allamallamallam]

السلام عليكم يا اخوان

انا من قبيلة عنزة يعني العنزي وهي منتشرة وكبيرة في الخليج وسوريا والاردن

سمعت ان في قبيلة عنزة العدنانية في الجزائر

وهم العنوز من قبائل ربيعه النزاريه وقبائلهم كبيره فى الوطن العربى و لهم فرع كبير انتشر فى الشرق الجزائرى و اندمجوا كليا فى قبائل بنى رياح الهلاليه


اين يجدون وهل في فعلا القبيلة هاذي


صراحة انا بزور الجزائر ودي ازور القبيلة واعرف كيف تقاليدهم واخذ اخبارهم ومعلومات عن العادات والتقاليد عندهم



في اي مناطق موجودين في الجزائر




سلام عليكم اخى كريم


لو رجعنا الى العلامه بن خلدون

سنجد انه ذكر فرع من عنزه بن أسد بن ربيعه و هم منصهرين فى بادية رياح

يعنى العنوز منتشرين فى بادية رياح التى كانت تعيش حياة الترحال فى الشرق الجزائرى



عنزه موجوده فى الشرق الجزائرى و الوسط الجزائرى حيث هاته المناطق انتشرت فيها بادية رياح

فى وقتنا الحالى العنوز انصهروا فى عرب الشرق و الوسط الجزائرى حسب ما وصلت أليه من بحثى الى غاية الساعه لا توجد قبيلة مستقله بنفسها تسمى العنوز او عنزه فى الجزائر الا انا التاريخ اثبت انهم جزء من قبائل بنى رياح و أحلاف لبادية رياح اكثرهم اليوم هم فى قبايل اولاد مسلم و اولاد سباع و رحمان و السلميه و اهل بن على و غيرهم من عشرات القبائل الرياحيه التى تمثل بادية رياح اليوم

والموضوع للبحث

و اى جديد سننشره بأذن الله





وشكرااا

[طلال العنزي]

لم أسمع بهذه القبيلة قط في الجزائر

لكن هناك قبائل عربية جاءت بعد الفتح الاسلامي الى الجزائر ( بني سليم ، بني هلال )


اشكرك اخي على الرد

[طلال العنزي]

السلام عليك اخي و اهلا و سهلا بك في منتدى الجلفة
الاجابة تجدها انشاء الله عند العضو علام فهو خبير اختصاصي في القبائل العربية الجزائر
سلام اخي


شكرا لك اخي على الرد

[طلال العنزي]

سلام عليكم اخى كريم


لو رجعنا الى العلامه بن خلدون

سنجد انه ذكر فرع من عنزه بن أسد بن ربيعه و هم منصهرين فى بادية رياح

يعنى العنوز منتشرين فى بادية رياح التى كانت تعيش حياة الترحال فى الشرق الجزائرى



عنزه موجوده فى الشرق الجزائرى و الوسط الجزائرى حيث هاته المناطق انتشرت فيها بادية رياح

فى وقتنا الحالى العنوز انصهروا فى عرب الشرق و الوسط الجزائرى حسب ما وصلت أليه من بحثى الى غاية الساعه لا توجد قبيلة مستقله بنفسها تسمى العنوز او عنزه فى الجزائر الا انا التاريخ اثبت انهم جزء من قبائل بنى رياح و أحلاف لبادية رياح اكثرهم اليوم هم فى قبايل اولاد مسلم و اولاد سباع و رحمان و السلميه و اهل بن على و غيرهم من عشرات القبائل الرياحيه التى تمثل بادية رياح اليوم

والموضوع للبحث

و اى جديد سننشره بأذن الله





وشكرااا


اشكرك اخي علام انتظر منك اي جديد

[ighil ighil 18]

:)

السلام عليكم يا اخوان

انا من قبيلة عنزة يعني العنزي وهي منتشرة وكبيرة في الخليج وسوريا والاردن

سمعت ان في قبيلة عنزة العدنانية في الجزائر

وهم العنوز من قبائل ربيعه النزاريه وقبائلهم كبيره فى الوطن العربى و لهم فرع كبير انتشر فى الشرق الجزائرى و اندمجوا كليا فى قبائل بنى رياح الهلاليه


اين يجدون وهل في فعلا القبيلة هاذي


صراحة انا بزور الجزائر ودي ازور القبيلة واعرف كيف تقاليدهم واخذ اخبارهم ومعلومات عن العادات والتقاليد عندهم



في اي مناطق موجودين في الجزائر

كيف حالك اخوي العنزي و كيف حال الاخوة في المغير في وادي سوف :1:

[allamallamallam]

:)
كيف حالك اخوي العنزي و كيف حال الاخوة في المغير في وادي سوف :1:

هههههههههههههههههههههههههه

مسكينه مريم

لم تحفظى الدرس بعد

المغير لا تقع فى وادى سوف

هى اليوم ولاية جديده تقع شمال وادى ريغ و جنوب بلاد الزاب الغربى البسكريه


لكن ضعيفه يااااااااااااااااااااااااااااسر فى جغرافيه مثل ضعفك فى التاريخ

ههههههههههههههههههههه

[abdellah36]

سلام عليكم اخى كريم


لو رجعنا الى العلامه بن خلدون

سنجد انه ذكر فرع من عنزه بن أسد بن ربيعه و هم منصهرين فى بادية رياح

يعنى العنوز منتشرين فى بادية رياح التى كانت تعيش حياة الترحال فى الشرق الجزائرى



عنزه موجوده فى الشرق الجزائرى و الوسط الجزائرى حيث هاته المناطق انتشرت فيها بادية رياح

فى وقتنا الحالى العنوز انصهروا فى عرب الشرق و الوسط الجزائرى حسب ما وصلت أليه من بحثى الى غاية الساعه لا توجد قبيلة مستقله بنفسها تسمى العنوز او عنزه فى الجزائر الا انا التاريخ اثبت انهم جزء من قبائل بنى رياح و أحلاف لبادية رياح اكثرهم اليوم هم فى قبايل اولاد مسلم و اولاد سباع و رحمان و السلميه و اهل بن على و غيرهم من عشرات القبائل الرياحيه التى تمثل بادية رياح اليوم

والموضوع للبحث

و اى جديد سننشره بأذن الله





وشكرااا



اذا كنت باحثا في هذا المجال :

هل يمكن ان تخبرنا عن المنهجية التي تستعملها في البحث : انا شخصيا لا اعرف ان كانمت اصولي امازيغية او عربية و اتمنى فعلا ان ابحث في هذا الشان و لكن لا اعرف من اين ابدا .............

عندما ارجع الى الاسم العائلي اجد ان اسمي يتوقف عند الجد الرابع ..........و لا توجد اي معلومات اخرى عن نسبه ......

حاولت الرجوع ايضا الى تاريخ المنطقة التي اسكن فيها و ما حكاه عنها ابن خلدون و غيره .........فوجدت انها منطقة اختلط فيها العرب بالامازيغ ....... بعض المناطق تسمى باسم القبيلة التي كانت تسكنها ............لكن هذا لا ينطبق على الجميع و حتى هذا المعيار لا يمكنني الاعتماد عليه علميا لبناء شجرة العائلة ............

ان كانت لديك طرق اخرى اكثر علمية ارجوا ان تخبرنا بها .................

اسال الله ان ينتقم من فرنسا فقد اخذت معها الارشيف و اضاعت انسابنا

[allamallamallam]

اذا كنت باحثا في هذا المجال :

هل يمكن ان تخبرنا عن المنهجية التي تستعملها في البحث : انا شخصيا لا اعرف ان كانمت اصولي امازيغية او عربية و اتمنى فعلا ان ابحث في هذا الشان و لكن لا اعرف من اين ابدا .............

عندما ارجع الى الاسم العائلي اجد ان اسمي يتوقف عند الجد الرابع ..........و لا توجد اي معلومات اخرى عن نسبه ......

حاولت الرجوع ايضا الى تاريخ المنطقة التي اسكن فيها و ما حكاه عنها ابن خلدون و غيره .........فوجدت انها منطقة اختلط فيها العرب بالامازيغ ....... بعض المناطق تسمى باسم القبيلة التي كانت تسكنها ............لكن هذا لا ينطبق على الجميع و حتى هذا المعيار لا يمكنني الاعتماد عليه علميا لبناء شجرة العائلة ............

ان كانت لديك طرق اخرى اكثر علمية ارجوا ان تخبرنا بها .................

اسال الله ان ينتقم من فرنسا فقد اخذت معها الارشيف و اضاعت انسابنا

سلام عليكم اخى الكريم

اعلم رحمك الله

ان البحث فى هذا المجال صعب لأن صاحبه لبد ان يكون محيط بالمصادر التاريخيه اولا و محيط بجغرافيه المنطقه

وثم فى هذا العلم لبد ان تتمكن من المصادر التى تعتبر حجه فى أنساب هاته المنطقه

مثل العلامه بن خلدون الذى يعتبر حجه فى تاريخ قبائل الجزائر

ثم لبد ان تضع فى بالك ان

ليس كل الجزائريين لهم نسب معروف و لكن كل لهم أصل


حيث تنقسم أصول الجزائريين الى خمسة اصول أساسيه وهى

عرب
بربر
رومان
اتراك
زنوج

اما الأنساب فهى تختلف من نقيه و مختلطه و شبه نقيه و غيرها

يعنى ليس بضروره ان تصل الى نسب معين وهناك من المستحيل ان تعرف نسبه القبلى الذى اصلا أندرس و أختفى من قرون

منهجيتنا فى معرفة أنساب قبائل الجزائر وهو منهج اعتماد مصادر الحجه و أسقاط المقارنه و دون نسيان الأحداث السياسيه مع مراعاة البعد الجغرافى الأجتماعى

اعطيك مثال على عرشنا المسمى رحمان

حجتنا بن خلدون ذكر قبيلتنا منذ اكثر من سبعة قرون بأسم رحمان من عرب بنى رياح من بنى هلال
ونمطهم و معيشتهم بدو رحل و بقوا محافظين على بداوتهم و عيشهم تحت الخيم الى وقت قريب و كذالك ذكر مجال ترحالهم بين قسنطينه و بلاد الزاب و ريغ كما ذكر بن خلدون و بقوا على مجال ترحالهم الى غاية أستقلال الجزائر

يعنى كل الأدله قويه فى عروبة عرشنا رحمان الرياحى الهلالى

وكذالك بقاء اسم قبيلة رحمان متداول الى اليوم منذ عهد بن خلدون بين افراد عرشنا

و هاته القاعدة ليست دائما يمكن تطبيقها

هناك طرق و منهجيات اخرى


يمكن ان نعتمد عليها

لكن يبقى حجة أنساب قبائل الجزائر هو بن خلدون الى ابعد حد

ومن لم يذكر نسب قبيلته بن خلدون سيتعب كثير فى اجاد نسبه و احتمال كبير لن يجده

و للحديث بقيه

ونحن هنا لمساعدتك

ان اعطيتنا اسم قبيلتك و منطقتك ربما سنصل الى نسبك او على الأقل الى اصلك

وشكرااا

[abdellah36]

قرات سابقا في بعض الكتب و لا اذكر المصدر ...............ان الانساب كانت موثقة و مكتوبة قبل مجيئ الاستعمار الذي قام بتحويل الاسماء العائلية الى القاب ...............

يعني يمكن العودة الى شجرة العائلة انطلاقا من الجد الرابع ..........و انا هذا متوفر على مستوى الارشيف الفرنسي ........و ربما حتى الارشيف الجزائري ..............ففي عهد بومدين تعمدت الحكومة الجزائرية باسم القومية القضاء على القبلية و العروشية فانقطعت اسانيدالنسب ...يعني يمكن يمكن ان يكون الارشيف في البلديات و الدوائر و لكنهم يرفضون اعطاء المعلومات .................

[allamallamallam]

قرات سابقا في بعض الكتب و لا اذكر المصدر ...............ان الانساب كانت موثقة و مكتوبة قبل مجيئ الاستعمار الذي قام بتحويل الاسماء العائلية الى القاب ...............

يعني يمكن العودة الى شجرة العائلة انطلاقا من الجد الرابع ..........و انا هذا متوفر على مستوى الارشيف الفرنسي ........و ربما حتى الارشيف الجزائري ..............ففي عهد بومدين تعمدت الحكومة الجزائرية باسم القومية القضاء على القبلية و العروشية فانقطعت اسانيدالنسب ...يعني يمكن يمكن ان يكون الارشيف في البلديات و الدوائر و لكنهم يرفضون اعطاء المعلومات .................


سلام عليكم

اخى الكريم

أنساب قبائل الجزائر المشهوره و الكبرى موثقه عند بن حزم الاندلسي و بن سعيد الأندلسي و بن خلدون و القلقشندى و غيره من اشهر المؤرخين و النسابه

ثم جاءت فترة الحكم العثمانى التركى دامت حوالى 3 قرون هنا أختلطت الكثير من الأنساب و القبائل و وبقي فقط جزء من القبائل محافظ على نسبه لكن الأكثريه أختللطوا ليشكلوا قبائل و اعراش جديده غير نقية فى أنسابها و اصولها

اما المؤرخين الفرنسين جاؤوا بعد هاته الفتره فدونوا كل هذا الأختلاط فى الأنساب

ثم فى أطار تنظيم المجتمع الجزائرى الذى 90 بالمائه منه قبلى و يعيش فى الأرياف اصدرت السلطة الفرنسيه نظام الألقاب العائليه والغرض تنظيمى جبائى لجمع الضرائب

و كذالك أنشأوا البلديات المختلطه و تجد فى ارشيف كل بلديه لمحة تاريخيه على كل عائلات واعراش البلديه و اصولهم و حتى شجرة بعض العائلات المشهوره

يعنى الأمر يحتاج بحث و تمحيص

مثال

قبيلة عنزه او العنوز قبيلة اصلها عربى من قبائل بنى أسد بن ربيعه المضريه العدنانيه العربيه

فرع منهم سكن الجزائر بنص حجة تاريخ قبائل الجزائر العلامه بن خلدون

ومنه دور الباحث هو اجاد بطون قبيلة عنزه الأسديه فى الشرق الجزائرى حيث انتشر حلفاء عنزه وهم الذوواده بنى رياح كما اخبرنا بن خلدون

يعنى الأنساب تختفى و تنصر فى أخرى واحيانا من الصعب ان تصل الى الحل و تكوين شجرة العائله

وربما احيانا من المستحيلات خاصة الذين أندرست أنسابهم عبر القرون


شجرة العائلة ليست سهله

قليل ف الجزائر من يملك شجرة عائلته الا الأشراف و المرابطين احفاد اهل البيت

اما البقية من الناذر

بنسبه للأرشيف الفرنسي

ليس الى هاته الدرجه كما تتوقع اخى الكريم

هو يضع اصول الفرق و البطون المكونه للأعراش و هو يستند على ما يقوله اعيان الاعراش فقط

يعنى فرنسا لم تأتى بشيء من العدم


فلا تعول عليهم كثيرا فى تكوين شجرة العائله

اما فى اصول فرق و بطون الأعراش فالمؤرخين الفرنسيين لهم باع كبير جداا فى هذا الأمر ويمكن ان تعول عليهم لأانهم نقلوا الرويات الشعبيه من عند اهل الاعراش نفسهم ثم درسوها حسب علم كل مؤرخ فرنسي

و أشهرم لوران شارل فيرو و كارات و رين و أرنست مارسي و غيرهم


وشكرااا

[ighil ighil 18]

هههههههههههههههههههههههههه

مسكينه مريم

لم تحفظى الدرس بعد

المغير لا تقع فى وادى سوف

هى اليوم ولاية جديده تقع شمال وادى ريغ و جنوب بلاد الزاب الغربى البسكريه


لكن ضعيفه يااااااااااااااااااااااااااااسر فى جغرافيه مثل ضعفك فى التاريخ

ههههههههههههههههههههه
المسكين هو انت فحالتك مثيرة للشفقة فقد وصل بك الامر الى انتحال عضوية سعودية في محاولة للاكثار من قبائلك الوهمية
روح اجري على روحك قبل فوات الاوان.

[ighil ighil 18]

حيث تنقسم أصول الجزائريين الى خمسة اصول أساسيه وهى

عرب
بربر
رومان
اتراك
زنوج
مازلت في حمقك المعهود تضع العرب على راس القائمة ؟
الشعب الجزائري في غالبيته امازيغ و هذا اثبته التاريخ و العلم الحديث و الترتيب هو كالاتي
امازيغ
عرب
و بعض العرقيات
انت لا تملك اي مصدر لادعائك و اتحداك ان تاتينا بمصدر تاريخي او علمي يثبت ترتيبك الاحمق

[ighil ighil 18]

اذا كنت باحثا في هذا المجال :

هل يمكن ان تخبرنا عن المنهجية التي تستعملها في البحث : انا شخصيا لا اعرف ان كانمت اصولي امازيغية او عربية و اتمنى فعلا ان ابحث في هذا الشان و لكن لا اعرف من اين ابدا .............

عندما ارجع الى الاسم العائلي اجد ان اسمي يتوقف عند الجد الرابع ..........و لا توجد اي معلومات اخرى عن نسبه ......

حاولت الرجوع ايضا الى تاريخ المنطقة التي اسكن فيها و ما حكاه عنها ابن خلدون و غيره .........فوجدت انها منطقة اختلط فيها العرب بالامازيغ ....... بعض المناطق تسمى باسم القبيلة التي كانت تسكنها ............لكن هذا لا ينطبق على الجميع و حتى هذا المعيار لا يمكنني الاعتماد عليه علميا لبناء شجرة العائلة ............

ان كانت لديك طرق اخرى اكثر علمية ارجوا ان تخبرنا بها .................

اسال الله ان ينتقم من فرنسا فقد اخذت معها الارشيف و اضاعت انسابنا
هو ليس باحث و لا شيء هو مجرد دجال متعصب للعروبة هدفه الاكثار من القبائل العربية عن طريق تزوير كلام المؤرخين كابن خلدون فلو طلبت منه ان ينقل لك اقوال المؤرخين فلن ينقلها لانها غير موجودة و سيقول لك صفحة كذا و الصفحة كذا كذبا و تزويرا و كلامه ليس سوى ثرثرة
اذا اردت ان تتعرف على اصلك او قبيلتك فاسال الاخ الريغي فله المام بتاريخ القبائل الامازيغية و العربية
و اذا اردت ان تتاكد من اصلك فما عليك الا ان تجري فحصا جينيا

[allamallamallam]

مازلت في حمقك المعهود تضع العرب على راس القائمة ؟
الشعب الجزائري في غالبيته امازيغ و هذا اثبته التاريخ و العلم الحديث و الترتيب هو كالاتي
امازيغ
عرب
و بعض العرقيات
انت لا تملك اي مصدر لادعائك و اتحداك ان تاتينا بمصدر تاريخي او علمي يثبت ترتيبك الاحمق

هههههههههههه

مسكينه

انا لم أرتب اصلا

وضعت فقط

وما هى بقية بعض العرقيات

[هابلوغروب E-M81]

قرات سابقا في بعض الكتب و لا اذكر المصدر ...............ان الانساب كانت موثقة و مكتوبة قبل مجيئ الاستعمار الذي قام بتحويل الاسماء العائلية الى القاب ...............

يعني يمكن العودة الى شجرة العائلة انطلاقا من الجد الرابع ..........و انا هذا متوفر على مستوى الارشيف الفرنسي ........و ربما حتى الارشيف الجزائري ..............ففي عهد بومدين تعمدت الحكومة الجزائرية باسم القومية القضاء على القبلية و العروشية فانقطعت اسانيدالنسب ...يعني يمكن يمكن ان يكون الارشيف في البلديات و الدوائر و لكنهم يرفضون اعطاء المعلومات .................

الفحص الجيني هو الوحيد الكفيل لك بمعرفتك اصلك وللاسف الشديد هو غير موجود في الجزائر وبلدان كثيرة مجاورة لنا سبقتنا اليه

[ziddanoo]

التنوع الذي تزخر به الجزائر يعتبر ميزة قوة لا تجعلو من تفاهة عقولكم سببا لتفرقتكم

[yadjahiz]

لا ادري انا اسمي دبزة لا اعرف ما معناه

[arjane]

سلام عليكم اخى الكريم

اعلم رحمك الله

ان البحث فى هذا المجال صعب لأن صاحبه لبد ان يكون محيط بالمصادر التاريخيه اولا و محيط بجغرافيه المنطقه

وثم فى هذا العلم لبد ان تتمكن من المصادر التى تعتبر حجه فى أنساب هاته المنطقه

مثل العلامه بن خلدون الذى يعتبر حجه فى تاريخ قبائل الجزائر

ثم لبد ان تضع فى بالك ان

ليس كل الجزائريين لهم نسب معروف و لكن كل لهم أصل


حيث تنقسم أصول الجزائريين الى خمسة اصول أساسيه وهى

عرب
بربر
رومان
اتراك
زنوج

اما الأنساب فهى تختلف من نقيه و مختلطه و شبه نقيه و غيرها

يعنى ليس بضروره ان تصل الى نسب معين وهناك من المستحيل ان تعرف نسبه القبلى الذى اصلا أندرس و أختفى من قرون

منهجيتنا فى معرفة أنساب قبائل الجزائر وهو منهج اعتماد مصادر الحجه و أسقاط المقارنه و دون نسيان الأحداث السياسيه مع مراعاة البعد الجغرافى الأجتماعى

اعطيك مثال على عرشنا المسمى رحمان

حجتنا بن خلدون ذكر قبيلتنا منذ اكثر من سبعة قرون بأسم رحمان من عرب بنى رياح من بنى هلال
ونمطهم و معيشتهم بدو رحل و بقوا محافظين على بداوتهم و عيشهم تحت الخيم الى وقت قريب و كذالك ذكر مجال ترحالهم بين قسنطينه و بلاد الزاب و ريغ كما ذكر بن خلدون و بقوا على مجال ترحالهم الى غاية أستقلال الجزائر

يعنى كل الأدله قويه فى عروبة عرشنا رحمان الرياحى الهلالى

وكذالك بقاء اسم قبيلة رحمان متداول الى اليوم منذ عهد بن خلدون بين افراد عرشنا

و هاته القاعدة ليست دائما يمكن تطبيقها

هناك طرق و منهجيات اخرى


يمكن ان نعتمد عليها

لكن يبقى حجة أنساب قبائل الجزائر هو بن خلدون الى ابعد حد

ومن لم يذكر نسب قبيلته بن خلدون سيتعب كثير فى اجاد نسبه و احتمال كبير لن يجده

و للحديث بقيه

ونحن هنا لمساعدتك

ان اعطيتنا اسم قبيلتك و منطقتك ربما سنصل الى نسبك او على الأقل الى اصلك

وشكرااا

اخي الفاضل بارك الله فيك هل لديك أصل عرجان من بني هلال و ما هي عروشهم ؟؟؟

[33SLIMANI]

سلام عليكم اخى كريم


لو رجعنا الى العلامه بن خلدون

سنجد انه ذكر فرع من عنزه بن أسد بن ربيعه و هم منصهرين فى بادية رياح

يعنى العنوز منتشرين فى بادية رياح التى كانت تعيش حياة الترحال فى الشرق الجزائرى



عنزه موجوده فى الشرق الجزائرى و الوسط الجزائرى حيث هاته المناطق انتشرت فيها بادية رياح

فى وقتنا الحالى العنوز انصهروا فى عرب الشرق و الوسط الجزائرى حسب ما وصلت أليه من بحثى الى غاية الساعه لا توجد قبيلة مستقله بنفسها تسمى العنوز او عنزه فى الجزائر الا انا التاريخ اثبت انهم جزء من قبائل بنى رياح و أحلاف لبادية رياح اكثرهم اليوم هم فى قبايل اولاد مسلم و اولاد سباع و رحمان و السلميه و اهل بن على و غيرهم من عشرات القبائل الرياحيه التى تمثل بادية رياح اليوم

والموضوع للبحث

و اى جديد سننشره بأذن الله





وشكرااا
اخي براك الله فيك على مجهدتك الرئعة في هذا المجال ان من العاصيمة اريد منك ان تذكر لنا القبائل العربية في العاصيمة وخصوصا قبيلت عوف الى من تنتمي وشكرا

[طلال العنزي]

:)
كيف حالك اخوي العنزي و كيف حال الاخوة في المغير في وادي سوف :1:

اهلين لكن انا مو من الجزائر من السعودية يا مرحبا فيك

[allamallamallam]

اخي براك الله فيك على مجهدتك الرئعة في هذا المجال ان من العاصيمة اريد منك ان تذكر لنا القبائل العربية في العاصيمة وخصوصا قبيلت عوف الى من تنتمي وشكرا

السلام عليكم اخى الكريم العوفى


اولا هناك الكثير من القبائل العربيه التى سكنت العاصمه واحوازها و أريافها

ونبدأ بقبيلتك العوفيه هم من قبائل عريب العربيه التى تشكل اتحاديه من القبائل العربيه الهلاليه تحت قيادة بنى قره و العمور ارضهم الأولى هى بسكره ثم انتقلوا الى الحضنه المسيله ثم زحفوا الى ارض البويره بين سورالغزلان وعين بسام و انتقلت فروع منهم الى الجزائر ومنها العوفيه

اما بقية القبائل فأشهرها

قبيلة الخشنه
قبيلة المرابعه
قبيلة بنى موسي
قبيلة الثعالبه
قبيلة جواب
قبيلة الحراش
قبيلة بنى سليمان و حصين وهم عرب المدية و العذاوره انتقلوا الى العاصمه وسكنوا فيها
قبيلة اولاد نايل

و شكرااا

[allamallamallam]

أينَ هي مَصادِرُكَ التاريخية عنوانًا و صفحةً على هذا الهُراء و الإكْثارْ الخَيالي ليس إلا يا بُوعلام عْريبي العُنْصُري و الدخيلْ على وَادي سُوفْ في المْغيَرْ !!!؟؟؟؟؟؟

ههههههههههههه

وهل انت تتكلم بمصادر

مصادى معروفه هى بن خلدون ومن قبله ومن بعده من علماء التاريخ و الأجتماع و الجغرافيه و الأنطروبولجيه و اللسانيات

[33SLIMANI]

السلام عليكم اخى الكريم العوفى


اولا هناك الكثير من القبائل العربيه التى سكنت العاصمه واحوازها و أريافها

ونبدأ بقبيلتك العوفيه هم من قبائل عريب العربيه التى تشكل اتحاديه من القبائل العربيه الهلاليه تحت قيادة بنى قره و العمور ارضهم الأولى هى بسكره ثم انتقلوا الى الحضنه المسيله ثم زحفوا الى ارض البويره بين سورالغزلان وعين بسام و انتقلت فروع منهم الى الجزائر ومنها العوفيه

اما بقية القبائل فأشهرها

قبيلة الخشنه
قبيلة المرابعه
قبيلة بنى موسي
قبيلة الثعالبه
قبيلة جواب
قبيلة الحراش
قبيلة بنى سليمان و حصين وهم عرب المدية و العذاوره انتقلوا الى العاصمه وسكنوا فيها
قبيلة اولاد نايل

و شكرااا
شكرالك ولكن لو حبذى تزيد توضح اكثر عن قبائل معقل اليمنية المتواجيدة في العاصيمة و متيجة كانت مع قبائل بني هلال وكان احد بطون معقل له سلطة على العاصيمة وكذالك الوالى الصالح دفين العاصيمة سيدي عبدالرحمان الثعاليبي من هذه القبيلة وعلى فكرة ان لست من قبيلت عوف صديقي ينتمي اليها ولقد ؤبيدت هذه القبيلة من طرف جيش الزواف الخائن العميل لفرانسا

[ighil ighil 18]

شكرالك ولكن لو حبذى تزيد توضح اكثر عن قبائل معقل اليمنية المتواجيدة في العاصيمة و متيجة كانت مع قبائل بني هلال وكان احد بطون معقل له سلطة على العاصيمة وكذالك الوالى الصالح دفين العاصيمة سيدي عبدالرحمان الثعاليبي من هذه القبيلة وعلى فكرة ان لست من قبيلت عوف صديقي ينتمي اليها ولقد ؤبيدت هذه القبيلة من طرف جيش الزواف الخائن العميل لفرانسا
نحن نعرفك يا السوفي الخبيث بعضوياتك الكثيرة انت تريد الاشهار لكلمة الزواف لكنك تنبح بدون فائدة يا حبذا لو حدثتنا عن اجدادك الميهاريست الشعانبة عملاء فرنسا في الصحراء
لا يوجداثر لهلالييك في العاصمة يا مسكين و هذا ما قاله التاريخ
يذكر المؤرخون انه كان بسهول متيجة نحو الثلاثين مدينة وكلها كانت للثعالبة الذين هم من عرب المعقل وكان موقف هؤلاء السياسي دائما في جانب المرينيين ضد بني عبد الواد، ولا سيما أيام الحصار (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%B1_%D8%AA%D9%84%D9%85%D8%B3% D8%A7%D9%86) الشديد الذي ضربه السلطان أبو يوسف يعقوب (https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D9%8A%D9%88%D8 %B3%D9%81_%D9%8A%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8&action=edit&redlink=1) على تلمسان (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%86)، وقد لاحظ منهم ذلك بنو عبد الواد فاكتموهم العداوة مصانعة إلى أن حانت لهم الفرصة في هذه المرة وطعن سلطان مرين وارتفع الحصار واسترد الزيانيون مملكتهم فجهز يومئذ السلطان أبو حمو الأول عساكره بقيادة ابن عمه محمد بن يوسف بن يغمراسن ووجههم إلى متيجة وانقضوا على الثعالبة فخربوا قصورهم وحطموا ديارهم وقضوا على أكثريتهم، ولم ينجو منهم يومئنذ في هذه الوقعة سوى نفر قليل التجأ إلى أحلافه بني مرين بالمغرب الأقصى، ومنهم من ذهب إلى الصحراء ومنهم من أقام بجبال الونشريس (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%86%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B3)

[allamallamallam]

شكرالك ولكن لو حبذى تزيد توضح اكثر عن قبائل معقل اليمنية المتواجيدة في العاصيمة و متيجة كانت مع قبائل بني هلال وكان احد بطون معقل له سلطة على العاصيمة وكذالك الوالى الصالح دفين العاصيمة سيدي عبدالرحمان الثعاليبي من هذه القبيلة وعلى فكرة ان لست من قبيلت عوف صديقي ينتمي اليها ولقد ؤبيدت هذه القبيلة من طرف جيش الزواف الخائن العميل لفرانسا



العفو اخى الكريم

شوف اخى الكريم قبائل الثعالبه عددها كبير وفيها من العرب داخلين فى حلفها

هم يمثلون الحزء الأكبر من عرب ولاية الجزائر وماجاورها تقريبا وقع اختلاط كبير فى العاصمه وضواحهيا
وتحولت العاصمه من الأنتماء القبلى الى الأنتماء الى الحومه او الحاره

المهم

ذكر لنا التاريخ اولاد سالم الثعالبه ملوك شيوخ العاصمه و أمير العاصمه سالم التومى السالمى الثعالبى

و تاريخ اولاد سالم الثعالبه معروف

دون ان ننسي سيدى عبد الرحمان الثعالبى احد أبرز شخصيات قبيلة الثعالبه العربيه فى العاصمه

وللحديث بقيه

[allamallamallam]

- أولاً ؛ أينَ هي رُدُودُنا التي قُمْتَ بِقَصِهَا يا قَصَّاصْ فضائِحِكَ ليسَ إلا !!!؟؟؟

ثانياً ؛ نُعيدْ مَا قُْمْتَ بِقصِهِ : يذكُرْ إبن خلدون لِعَهده ؛ أنَّ الثعالِبة إنْدثروا و تَلاشوا في غيرهم ويعضُده في هذا أنَّ بقاياهم مازالتْ هنا و هناك ؛ مثلهم في ذلك مَثل قبائل مليكش الصنهاجية التي كَانت تحكُم بسائط الجزائر و متيجة.....

لماذا تكذب على العلامه بن خلدون

ابن خلدون لم يقل كلامك هذا

قالها بكل وضوح

فى الصفحه 203 الجزء 6 ان قبائل الثعالبه فى عهده هو مواطنهم الجزائر و المديه

قالها كذالك فى الصفحه 84 الجزء 6 ان مواطن قبائل الثعالبه فى عهده هو فى بسيط الجزائر المتيجه

قال كذالك فى الصفحه 58 الجزء 6 ان قبائل الثعالبه مواطنهم الأولى فى العهد الموحدى هى ارياف التيطرى و المديه ومنها انتقل اغلبهم الى المتيجه و الجزائر

انا لا أدرى لماذا تكذب و تزور فى تاريخ العرب الجزائريين الأحرار لصالح من تكذب فقط ؟؟؟

أتقى الله و قل الحق لو كان ضدك ان كنت من اصحاب التاريخ الأكاديمى


السلام

[ighil ighil 18]

لماذا تكذب على العلامه بن خلدون

ابن خلدون لم يقل كلامك هذا

قالها بكل وضوح

فى الصفحه 203 الجزء 6 ان قبائل الثعالبه فى عهده هو مواطنهم الجزائر و المديه

قالها كذالك فى الصفحه 84 الجزء 6 ان مواطن قبائل الثعالبه فى عهده هو فى بسيط الجزائر المتيجه

قال كذالك فى الصفحه 58 الجزء 6 ان قبائل الثعالبه مواطنهم الأولى فى العهد الموحدى هى ارياف التيطرى و المديه ومنها انتقل اغلبهم الى المتيجه و الجزائر

انا لا أدرى لماذا تكذب و تزور فى تاريخ العرب الجزائريين الأحرار لصالح من تكذب فقط ؟؟؟

أتقى الله و قل الحق لو كان ضدك ان كنت من اصحاب التاريخ الأكاديمى


السلام
يعني ابو حمو موسى كان يلعب مع الثعالبة يا السوفي

[allamallamallam]

يعني ابو حمو موسى كان يلعب مع الثعالبة يا السوفي

السلطان ابو حمو موسي الزيانى هو من أعدم الشيخ سالم بن براهيم الثعالبى أمير قبائل الثعالبه وشيخ الجزائر و متيجه

والقصه معروفه كما ذكرها العلامه بن خلدون فى الجزء 7 صفحات 183 و 184 و 185

يعنى قضى على شيخ الثعالبه اما قبائل الثعالبه بقت نفسها

و ملخص ماقاله العلامه هو

ان شيخ سالم بن براهيم الثعالبى قد تحالف مع الأمير ابو زيان عم السلطان ابو حمو ومعارض نظام حكمه و لجأ الامير ابو زيان الى الشيخ سالم

ثم ان السلطان ابو حمو انتصر عليهم و عقد سلم مع الشيخ سالم على شرط طرده للأمير ابو زيان و كان له ذالك

ثم تمرد مره اخرى الشيخ سالم فحاربه السلطان و عزم على القضاء عليه فزحف السلطان فى شتاء عام 1377 ملاديه من تلمسان الى المتيجه و الجزائر فأعتصمت قبائل الثعالبه بجبال بنى خليل و بنى ميسره بين تبازه و البليده اليوم كما قال العلامه بن خلدون ثم استسلمت قبائل الثعالبه و قدمت طاعتها للسلطان وحبس شيخ السالم ثم اصدر حكم الأعدام فيه وتم اعدامه قعصا بالرماح كما اخبرنا العلامه بن خلدون و تم تعيين الوزير موسي بن برغوث شيخا على الجزائر

و بقيت قبائل ثعالبه كما هى ولم يتم القضاء عليها انما تم قطع رأس شيخها التاريخى سالم بن براهيم الثعالبى و الذى هو جد عرش اولاد سالم الثعالبه ومنهم الشيخ سالم التومى السالمى الثعالبى حاكم الجزائر فى بداية القرن السادس عشر فى عهد الأتراك و الذى قتله الاتراك غدراا فى ما بعد

اما قبائل الثعالبه قد استسلمت للسلطان ابو حمو
و انتشرت بكثره بين مختلف قرى سهول متيجه و مناطق و جبال المديه و التيطرى و البليده و تيبازه و بومرداس ومنهم فروع وصلت حتى الى جبال الونشريس و برج بوعريريج

[allamallamallam]

ـ لَقَدْ قهرناكَ في مواطِنْ عديدة و مُتعَدِدة نتيجة كَذِبَك و تزويرِكَ يا قهقهة ليسَ إلا !!!....

ـ ثانيًا ; لَمَا تقرَأْ النَاسْ ماجاء عن الثَعَالِبَة في المُجَلَدْ السادس في الخبر عن المَعْقَلْ لإبن خلدون , سوْفَ تكتَشِفْ تزويرَك و كذِبَكَ على إبن خلدون و مِن ثَمَ كَذِبَكَ على ثَعَالِبَكْ الفانيينْ بسيف الأمازيغْ الزيانيينْ ......

ألا تَحْشَمْ يا مُزَوِرْ و كذَّابْ على التاريخْ و المُؤرخينْ و كيفَ يكونُ موقِفَكَ تَكْشِفْ أكاذِبَكْ يا بُوعلام عْريبي القْلوعي مجهول النسبْ العُنْصُري و الدخيلْ على وَادي سُوفْ في المْغيَرْ !!!؟؟؟؟؟؟

ههههههههههههههههه

متى قهرتنى يا هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ههههههههههههههه


المحلد السادس تكلم العلامه بن خلدون حول مختصر تاريخ الثعالبه بسرعه و اقتضاب
اما فى المجلد السابع تجد الجزئيات و تجد الصح

وانا قد اعطيت اخوانى المتتبعين اهم الصفحات التى فيها جزء من تاريخ الثعالبه

لأن الجزء السابع فيه الكثير من حقبات من تاريخ الثعالبه الكبير فى الوسط الجزائرى ضمن تاريخ الدويلات الاسلاميه المتعاقبه من الموحدين الى الزيانيين

ولا ننسي الجزء السادس فيه كذالك من تاريخ قبائل الثعالبه


اما أنت ابقى متحجر فى الجزء السادس ههههههههههههههههه

[ighil ighil 18]

السلطان ابو حمو موسي الزيانى هو من أعدم الشيخ سالم بن براهيم الثعالبى أمير قبائل الثعالبه وشيخ الجزائر و متيجه

والقصه معروفه كما ذكرها العلامه بن خلدون فى الجزء 7 صفحات 183 و 184 و 185

يعنى قضى على شيخ الثعالبه اما قبائل الثعالبه بقت نفسها

و ملخص ماقاله العلامه هو

ان شيخ سالم بن براهيم الثعالبى قد تحالف مع الأمير ابو زيان عم السلطان ابو حمو ومعارض نظام حكمه و لجأ الامير ابو زيان الى الشيخ سالم

ثم ان السلطان ابو حمو انتصر عليهم و عقد سلم مع الشيخ سالم على شرط طرده للأمير ابو زيان و كان له ذالك

ثم تمرد مره اخرى الشيخ سالم فحاربه السلطان و عزم على القضاء عليه فزحف السلطان فى شتاء عام 1377 ملاديه من تلمسان الى المتيجه و الجزائر فأعتصمت قبائل الثعالبه بجبال بنى خليل و بنى ميسره بين تبازه و البليده اليوم كما قال العلامه بن خلدون ثم استسلمت قبائل الثعالبه و قدمت طاعتها للسلطان وحبس شيخ السالم ثم اصدر حكم الأعدام فيه وتم اعدامه قعصا بالرماح كما اخبرنا العلامه بن خلدون و تم تعيين الوزير موسي بن برغوث شيخا على الجزائر

و بقيت قبائل ثعالبه كما هى ولم يتم القضاء عليها انما تم قطع رأس شيخها التاريخى سالم بن براهيم الثعالبى و الذى هو جد عرش اولاد سالم الثعالبه ومنهم الشيخ سالم التومى السالمى الثعالبى حاكم الجزائر فى بداية القرن السادس عشر فى عهد الأتراك و الذى قتله الاتراك غدراا فى ما بعد

اما قبائل الثعالبه قد استسلمت للسلطان ابو حمو
و انتشرت بكثره بين مختلف قرى سهول متيجه و مناطق و جبال المديه و التيطرى و البليده و تيبازه و بومرداس ومنهم فروع وصلت حتى الى جبال الونشريس و برج بوعريريج



ما تحشمش تكذب عيني عينك فلينظر المتتبعون الى ما قاله ابن خلدون عن الثعالبة و اندثارهم
وأما الثعالبة إخوتهم من ولد ثعلب بن عليّ بن بكربن صغيرأخي عبيد الله بن صغير، فموطنهم لهذا العهد بمتيجة من بسيط الجزائر، وكانوا قبلها بقطيري موطن حصين لهذا العهد، نزلوها منذ عصور قديمة، وأقاموا بها حياً حلولاً. ويظهر أن نزولهم لها حين كان ذوي عبيد الله في مواطن بني عامر لهذا العهد، وكان بنو عامر في مواطن بني سويد فكانت مواطنهم لذلك العهد متصلة بالتلول الشرقية، فدخلوا من ناحية كزول وتدرّجوا في المواطن إلى ضواحي المدينة، ونزلوا جبل تيطري وهو جبل أشير الذي كانت فيه المدينة الكبيرة. فلما تغلب بنو توجين على التلول وملكوا ونشريش زحف محمد بن عبد القوي إلى المدينة فملكها، وكانت بينه وبينهم حرب وسلم، إلى أن وفدت عليه مشيختهم، فتقبض عليهم وأغزى من وراءهم من بقية الثعالبة واستلحمهم واكتسح أموالهم.
وغلبهم بعدها على تيطري وأزاحهم عنها إلى متيجة، وأنزل قبائل حصين بتيطري، وكانوا معه في عداد الرعايا يؤدون إليه المغارم والوظائف، ويأخذهم بالعسكرة معه. ودخل الثعالبة هؤلاء في إيالة ملكيش من صنهاجة ببسيط متيجة، وأوطنوا تحت ملكتهم. وكان لهم عليهم سلطان كما نذكره. حتى إذا غلب بنو مرين على المغرب الأوسط، وأذهبوا ملك ملكيش منها، استبد الثعالبة هؤلاء بذلك البسيط وملكوه. وكانت رياستهم في ولد سباع بن ثعلب بن علي بن مكر بن صغير. ويزعمون أن سباعا هذا كان إذا وفد على الموحدين يجعلون من فوق عمامته ديناراً يزن عدداً من الدنانير سابقة في تكرمته وترفيعه.
(وسمعت) من بعض مشيختنا أن ذلك لما كان من كرامته للإمام المهدي حين أجاز بهم فإنه مرّ بهم ساعياً فحملوه. واستقرت الرياسة في ولد سباع هذا في بني يعقوب بن سباع أولاً، فكانت لهم مدداً، ثم في عقب حنيش منهم. ثم غلب السلطان أبو


الحسن على ممالك بني عبد الواد ونقلهم إلى المغرب، وصارت الولاية لهم لأبي الحملات بن عائد بن ثابت، وهو ابن عم حنيش. وهلك في الطاعون الجارف أواسط هذه المائة الثامنة لعهد نزول السلطان أبي الحسن بالجزائر من تونس، فولي عليهم إبراهيم بن نصر. ولم تزل رياستهم إليه إلى أن هلك بعد عساكر السلطان أبي عنان على المغربين كما نذكره في أخباره. وقام برياستهم إبنه سالم. وكانوا أهل مغارم ووضيعة لملكش، ومن بعدهم من ولاة الجزائر، حتى إذا هبت ريح العرب أيام خروج أبي زيان وحصين على أبي حمو أعوام ستين وسبعمائة كما ذكرناه. وكان شيخهم لذلك العهد سالم بن ابراهيم بن نصربن حنيش بن أبي حميد بن نابت بن محمد بن سباع فأخب في تلك الفتنة وأوضع، وعاقد أبو حمو وانتقض عليه مراراً. وغلب بنو مرين على تلمسان فتحيز إليهم. وكانت رسله ووفده تقدموا إليهم بالمغرب.
ثم هلك السلطان عبد العزيز ورجع أبو حمو إلى ملكه، ونزلت الغوائل فخشيه سالم. واستدعى أبا زيان ونصبه بالجزائر، وزحف إليه أبو حمو سنة تسع وسبعين [وسبعمائة] ففض جمعه، وراجع سالم خدمته. وفارق أبا زيان كما نذكره في أخباره. ثم زحف إليه أبو حمو وحاصره بجبال متيجة أياماً قلائل واستنزله على عهده. ثم أخفره وتقبض عليه وقاده
إلى تلمسان أسيراً وقتله قعصاً بالرماح. وذهب أثره وما كان له من الرياسة التي لم تكن الثعالبة لها بأهل. ثم تتبع إخوانه وعشيره وقبيله بالقتل والسبي والنهب إلى أن دثروا، والله يخلق ما يشاء.

[allamallamallam]

ما تحشمش تكذب عيني عينك فلينظر المتتبعون الى ما قاله ابن خلدون عن الثعالبة و اندثارهم
وأما الثعالبة إخوتهم من ولد ثعلب بن عليّ بن بكربن صغيرأخي عبيد الله بن صغير، فموطنهم لهذا العهد بمتيجة من بسيط الجزائر، وكانوا قبلها بقطيري موطن حصين لهذا العهد، نزلوها منذ عصور قديمة، وأقاموا بها حياً حلولاً. ويظهر أن نزولهم لها حين كان ذوي عبيد الله في مواطن بني عامر لهذا العهد، وكان بنو عامر في مواطن بني سويد فكانت مواطنهم لذلك العهد متصلة بالتلول الشرقية، فدخلوا من ناحية كزول وتدرّجوا في المواطن إلى ضواحي المدينة، ونزلوا جبل تيطري وهو جبل أشير الذي كانت فيه المدينة الكبيرة. فلما تغلب بنو توجين على التلول وملكوا ونشريش زحف محمد بن عبد القوي إلى المدينة فملكها، وكانت بينه وبينهم حرب وسلم، إلى أن وفدت عليه مشيختهم، فتقبض عليهم وأغزى من وراءهم من بقية الثعالبة واستلحمهم واكتسح أموالهم.
وغلبهم بعدها على تيطري وأزاحهم عنها إلى متيجة، وأنزل قبائل حصين بتيطري، وكانوا معه في عداد الرعايا يؤدون إليه المغارم والوظائف، ويأخذهم بالعسكرة معه. ودخل الثعالبة هؤلاء في إيالة ملكيش من صنهاجة ببسيط متيجة، وأوطنوا تحت ملكتهم. وكان لهم عليهم سلطان كما نذكره. حتى إذا غلب بنو مرين على المغرب الأوسط، وأذهبوا ملك ملكيش منها، استبد الثعالبة هؤلاء بذلك البسيط وملكوه. وكانت رياستهم في ولد سباع بن ثعلب بن علي بن مكر بن صغير. ويزعمون أن سباعا هذا كان إذا وفد على الموحدين يجعلون من فوق عمامته ديناراً يزن عدداً من الدنانير سابقة في تكرمته وترفيعه.
(وسمعت) من بعض مشيختنا أن ذلك لما كان من كرامته للإمام المهدي حين أجاز بهم فإنه مرّ بهم ساعياً فحملوه. واستقرت الرياسة في ولد سباع هذا في بني يعقوب بن سباع أولاً، فكانت لهم مدداً، ثم في عقب حنيش منهم. ثم غلب السلطان أبو


الحسن على ممالك بني عبد الواد ونقلهم إلى المغرب، وصارت الولاية لهم لأبي الحملات بن عائد بن ثابت، وهو ابن عم حنيش. وهلك في الطاعون الجارف أواسط هذه المائة الثامنة لعهد نزول السلطان أبي الحسن بالجزائر من تونس، فولي عليهم إبراهيم بن نصر. ولم تزل رياستهم إليه إلى أن هلك بعد عساكر السلطان أبي عنان على المغربين كما نذكره في أخباره. وقام برياستهم إبنه سالم. وكانوا أهل مغارم ووضيعة لملكش، ومن بعدهم من ولاة الجزائر، حتى إذا هبت ريح العرب أيام خروج أبي زيان وحصين على أبي حمو أعوام ستين وسبعمائة كما ذكرناه. وكان شيخهم لذلك العهد سالم بن ابراهيم بن نصربن حنيش بن أبي حميد بن نابت بن محمد بن سباع فأخب في تلك الفتنة وأوضع، وعاقد أبو حمو وانتقض عليه مراراً. وغلب بنو مرين على تلمسان فتحيز إليهم. وكانت رسله ووفده تقدموا إليهم بالمغرب.
ثم هلك السلطان عبد العزيز ورجع أبو حمو إلى ملكه، ونزلت الغوائل فخشيه سالم. واستدعى أبا زيان ونصبه بالجزائر، وزحف إليه أبو حمو سنة تسع وسبعين [وسبعمائة] ففض جمعه، وراجع سالم خدمته. وفارق أبا زيان كما نذكره في أخباره. ثم زحف إليه أبو حمو وحاصره بجبال متيجة أياماً قلائل واستنزله على عهده. ثم أخفره وتقبض عليه وقاده
إلى تلمسان أسيراً وقتله قعصاً بالرماح. وذهب أثره وما كان له من الرياسة التي لم تكن الثعالبة لها بأهل. ثم تتبع إخوانه وعشيره وقبيله بالقتل والسبي والنهب إلى أن دثروا، والله يخلق ما يشاء.


انا اعطيتك ادله من الجزء السابع

وهى اقوى من الجزء السادس

و للأسف دائما متسرعه يامريم

ببساطه شديده

لو انقرض الثعالبه فى عصر بن خلدون

كما تقولين

لما قال العلامه فى الجزء السادس الذى نقلتيه حول الثعالبه انهم يسكنون بسيط متيجه فى عهده


كان قال كانوا يسكنون و انقرضوا ؟؟؟؟؟؟؟؟

لماذا يا مريم الجيجليه لم تلونى بالأحمر

بداية كلام العلامه بن خلدون لما قال : فموطنهم لهذا العهد بمتيجة من بسيط الجزائر


مشكلتك انكم لا تفهمون العلامه بن خلدون العربى الأصيل


شكرااا

[ighil ighil 18]

انا اعطيتك ادله من الجزء السابع

وهى اقوى من الجزء السادس

و للأسف دائما متسرعه يامريم

ببساطه شديده

لو انقرض الثعالبه فى عصر بن خلدون

كما تقولين

لما قال العلامه فى الجزء السادس الذى نقلتيه حول الثعالبه انهم يسكنون بسيط متيجه فى عهده


كان قال كانوا يسكنون و انقرضوا ؟؟؟؟؟؟؟؟

لماذا يا مريم الجيجليه لم تلونى بالأحمر

بداية كلام العلامه بن خلدون لما قال : فموطنهم لهذا العهد بمتيجة من بسيط الجزائر


مشكلتك انكم لا تفهمون العلامه بن خلدون العربى الأصيل


شكرااا
هل تظن انك تقنع المتتبعين ؟ المجنون مثلك يظن ان الناس مجانين
ما قاله ابن خلدون واضح عن اندثار الثعالبة زعما انت تفهم ابن خلدون و احنا ما نفهموهش
الثعالبة انقرضوا و لم يبق منهم سوى نفر قليل
اذن اسال ابن خلدون لماذا قال انهم انقرضوا ام انك تكذبه في ما لا يتماشى مع طبيعتك الاعرابية

[ighil ighil 18]

و بقيت قبائل ثعالبه كما هى ولم يتم القضاء عليها انما تم قطع رأس شيخها التاريخى سالم بن براهيم الثعالبىفلينظر المتتبعون الى نفاق المغيري في الاقتباس اعلاه فهو يقول ان الثعالبة لم يحدث لهم شيء بينما ابن خلدون قال
وذهب أثره وما كان له من الرياسة التي لم تكن الثعالبة لها بأهل. ثم تتبع إخوانه وعشيره وقبيله بالقتل والسبي والنهب إلى أن دثروا، والله يخلق ما يشاء

لوكان يهدر معاك ربي سبحانو تكذبو

[allamallamallam]

فلينظر المتتبعون الى نفاق المغيري في الاقتباس اعلاه فهو يقول ان الثعالبة لم يحدث لهم شيء بينما ابن خلدون قال
وذهب أثره وما كان له من الرياسة التي لم تكن الثعالبة لها بأهل. ثم تتبع إخوانه وعشيره وقبيله بالقتل والسبي والنهب إلى أن دثروا، والله يخلق ما يشاء

لوكان يهدر معاك ربي سبحانو تكذبو


هههههههههههههههه

مسكينه يا مريم

هل انا المجنون ام انتى و المطاعى الريقى

ام بن خلدون هو المجنون المتناقض


يقول العلامه بن خلدون ان الثعالبه فى وقته موجودين وذكر موطنهم لعهده فى الجزائر و سهول متيجه

و من بعده ليون الأفريقى الذى ذكر الثعالبه فى القرن 16 و شيخهم سالم التومى الثعالبى

ومنه ثبت

ان مريم جيجليه و المطاعى السطايفى هم المجنونين


فى الأخير

انتما لم تفهما ما قاله العلامه بن خلدون ب دثور مشيخة الثعالبه اى دثرت فى اللغة العربيه تعنى تنحت مشيختهم و اختفت

اما قبائل الثعالبه مازالت الى اليوم بأسمها و بأسماء بطونها و فروعها الأخرى


السلام

[ighil ighil 18]

هههههههههههههههه

مسكينه يا مريم

هل انا المجنون ام انتى و المطاعى الريقى

ام بن خلدون هو المجنون المتناقض


يقول العلامه بن خلدون ان الثعالبه فى وقته موجودين وذكر موطنهم لعهده فى الجزائر و سهول متيجه

و من بعده ليون الأفريقى الذى ذكر الثعالبه فى القرن 16 و شيخهم سالم التومى الثعالبى

ومنه ثبت

ان مريم جيجليه و المطاعى السطايفى هم المجنونين


فى الأخير

انتما لم تفهما ما قاله العلامه بن خلدون ب دثور مشيخة الثعالبه اى دثرت فى اللغة العربيه تعنى تنحت مشيختهم و اختفت

اما قبائل الثعالبه مازالت الى اليوم بأسمها و بأسماء بطونها و فروعها الأخرى


السلام
كلام ابن خلدون واضح فهو يقول
وذهب أثره وما كان له من الرياسة التي لم تكن الثعالبة لها بأهل. ثم تتبع إخوانه وعشيره وقبيله بالقتل والسبي والنهب إلى أن دثروا، والله يخلق ما يشاء

الا تفهم العربية؟تتبع ابو حمو قبيلة الثعالبة بالقتل و السبي و النهب الى ان دثروا
الكلام واضح و لا يحتاج الى تفسيرك الغبي
و ما اعجبني ان ابن خلدون قال ان هؤلاء الثعالبة البدو لم يكونوا اهلا للرياسة ههههههههه

[allamallamallam]

كلام ابن خلدون واضح فهو يقول
وذهب أثره وما كان له من الرياسة التي لم تكن الثعالبة لها بأهل. ثم تتبع إخوانه وعشيره وقبيله بالقتل والسبي والنهب إلى أن دثروا، والله يخلق ما يشاء

الا تفهم العربية؟تتبع ابو حمو قبيلة الثعالبة بالقتل و السبي و النهب الى ان دثروا
الكلام واضح و لا يحتاج الى تفسيرك الغبي
و ما اعجبني ان ابن خلدون قال ان هؤلاء الثعالبة البدو لم يكونوا اهلا للرياسة ههههههههه


وانتى ماتفهميش العربيه

ما فهمتيش

بن خلدون

لما قال الثعالبه يسكنون المتيجه لعهده هو


مالكم كيف تحكمون

[ighil ighil 18]

وانتى ماتفهميش العربيه

ما فهمتيش

بن خلدون

لما قال الثعالبه يسكنون المتيجه لعهده هو


مالكم كيف تحكمون



مالك كيف تحكم انت الم تر ان ابن خلدون قال ان الثعالبة اندثروا ؟ نزيد نعاودلك ما قاله ابن خلدون عن اندثار الثعالبة
وذهب أثره وما كان له من الرياسة التي لم تكن الثعالبة لها بأهل. ثم تتبع إخوانه وعشيره وقبيله بالقتل والسبي والنهب إلى أن دثروا، والله يخلق ما يشاء

[allamallamallam]

مالك كيف تحكم انت الم تر ان ابن خلدون قال ان الثعالبة اندثروا ؟ نزيد نعاودلك ما قاله ابن خلدون عن اندثار الثعالبة
وذهب أثره وما كان له من الرياسة التي لم تكن الثعالبة لها بأهل. ثم تتبع إخوانه وعشيره وقبيله بالقتل والسبي والنهب إلى أن دثروا، والله يخلق ما يشاء

واش بيك

هناك فرق بين دثروا و أندثروا ؟؟؟؟؟؟؟؟

الا تفهمين لغة العرب


واش بيك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


الثعالبه مازالو ا الى اليوم

وبعد بن خلدون ظهر أمير الجزائر الشيخ سالم التومى الثعالبى و قبيلته الثعالبه

فكيف انقرضوا و بعد بن خلدون بقرن يظهرون من جديد

قليل من المنطق لا يضر يا مريم الجيجليه

[ighil ighil 18]

واش بيك

هناك فرق بين دثروا و أندثروا ؟؟؟؟؟؟؟؟

الا تفهمين لغة العرب


واش بيك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


الثعالبه مازالو ا الى اليوم

وبعد بن خلدون ظهر أمير الجزائر الشيخ سالم التومى الثعالبى و قبيلته الثعالبه

فكيف انقرضوا و بعد بن خلدون بقرن يظهرون من جديد

قليل من المنطق لا يضر يا مريم الجيجليه
يا مخلوق انت لا تفهم اللغة العربية ام ماذا ابن خلدون يقول ان ابو حمو تبع الثعالبة بالقتل و السبي و النهب حتى دثروا و انت تتفلسف العبارة واضحة وضوح الشمس
وذهب أثره وما كان له من الرياسة التي لم تكن الثعالبة لها بأهل. ثم تتبع إخوانه وعشيره وقبيله بالقتل والسبي والنهب إلى أن دثروا، والله يخلق ما يشاء

[allamallamallam]

يا مخلوق انت لا تفهم اللغة العربية ام ماذا ابن خلدون يقول ان ابو حمو تبع الثعالبة بالقتل و السبي و النهب حتى دثروا و انت تتفلسف العبارة واضحة وضوح الشمس
وذهب أثره وما كان له من الرياسة التي لم تكن الثعالبة لها بأهل. ثم تتبع إخوانه وعشيره وقبيله بالقتل والسبي والنهب إلى أن دثروا، والله يخلق ما يشاء



وماذا قال العلامه فى الجزء السابع فى صفحات


183 و 184 و 185
هل كان يلعب هنا العلامه بن خلدون العربى الأصيل


مشكلتك يا مريم انك تعملين على اقصاء العرب من الجزائر و دفنهم وهم أحياء


الثعالبه لم ينقرضوا ومازالوا بأنتشارهم فى نفس مواطنهم التى ذكرها العلامه بن خلدون

فى التيطرى و المتيجه و الجزائر اى فى ولايات المديه و بومرداس و الجزائر و تبازه و البليده و البويره و ماجاورها

[ighil ighil 18]

وماذا قال العلامه فى الجزء السابع فى صفحات


183 و 184 و 185
هل كان يلعب هنا العلامه بن خلدون العربى الأصيل


مشكلتك يا مريم انك تعملين على اقصاء العرب من الجزائر و دفنهم وهم أحياء


الثعالبه لم ينقرضوا ومازالوا بأنتشارهم فى نفس مواطنهم التى ذكرها العلامه بن خلدون

فى التيطرى و المتيجه و الجزائر اى فى ولايات المديه و بومرداس و الجزائر و تبازه و البليده و البويره و ماجاورها
كلام ابن خلدون واضح لا تعطيني ارقام الصفحات الغير موجودة اصلا هو قال مايلي
وذهب أثره وما كان له من الرياسة التي لم تكن الثعالبة لها بأهل. ثم تتبع إخوانه وعشيره وقبيله بالقتل والسبي والنهب إلى أن دثروا، والله يخلق ما يشاء



اشرح لنا ما لونته بالاحمر

[متعلم انجليزي]

السلام عليكم
منذ مدة وانا اتابع ردود بعض الاخوة (نعم اخوة فنحن اخوة في الاسلام واخوة في الانسانية واخوة في الوطن مهما كان اصلنا)وللاسف خرج النقاش عن اطار الاحترام
لم اعرف من اصدق فكل شخص ينقد ويهاجم ويطعن في الاخر فاين الحقيقة !
لا يهمنا الا الحقيقة لان الانسان اجتماعي بطبعه و يحب الانتماء والاعتزاز باصله دون اقصاء الاخر فما يجمعنا اكثر واكبر فنحن اخوة ويجمعنا وطن واحد ودين واحد وحضارة واحدة (امازيغية وعربية واسلامية ) ونعتز بكل ذلك وقبل كل شئ فنحن ابناء ادم وحواء واصنا من تراب واخيرنا عند الله هو اتقانا
وهذا لا يعلمه الا خالقنا

الهدف من هذا القسم هو نشر الحقيقة فلا داعي للتعصب والتمييز ونعم للحوار الاكاديمي البناء واثراء هذا القسم بالمعلومات الصحيحة لا مغالطات
ملاحظة :انا لست الاخ علاء قد لاحظت من الردود ان كل شخص لا يعجب برايه يتهم بانه هذا الشخص
في الاخير لدي سؤال بسيط :ومجرد فضول ماهي نسبة العرب الاقحاح والامازيغ الاقحاح والمعربين في الجزائر ؟
فارجو الاجابة ولو بنسب مقربة
وشكرا لكم وبارك الله فيكم

[مسك وريحان]

السلام عليكم
أخي الريغي قرأت لك مرة موضوع حول اولاد دراج وفيما كتبت أن اولاد سيدي عبد القادر دخلوها فيما بعد ( أنا من اولاد سيدي عبد القادر ) فهل يمكنك أخي الكريم أن تفيدني متى دخلوها و أين كانوا من قبل و هل أولاد دهيم منهم اي من اولاد سيدي عبد القادر
تقبل تحياتي أستاذي الكريم

[allamallamallam]

السلام عليكم
منذ مدة وانا اتابع ردود بعض الاخوة (نعم اخوة فنحن اخوة في الاسلام واخوة في الانسانية واخوة في الوطن مهما كان اصلنا)وللاسف خرج النقاش عن اطار الاحترام
لم اعرف من اصدق فكل شخص ينقد ويهاجم ويطعن في الاخر فاين الحقيقة !
لا يهمنا الا الحقيقة لان الانسان اجتماعي بطبعه و يحب الانتماء والاعتزاز باصله دون اقصاء الاخر فما يجمعنا اكثر واكبر فنحن اخوة ويجمعنا وطن واحد ودين واحد وحضارة واحدة (امازيغية وعربية واسلامية ) ونعتز بكل ذلك وقبل كل شئ فنحن ابناء ادم وحواء واصنا من تراب واخيرنا عند الله هو اتقانا
وهذا لا يعلمه الا خالقنا

الهدف من هذا القسم هو نشر الحقيقة فلا داعي للتعصب والتمييز ونعم للحوار الاكاديمي البناء واثراء هذا القسم بالمعلومات الصحيحة لا مغالطات
ملاحظة :انا لست الاخ علاء قد لاحظت من الردود ان كل شخص لا يعجب برايه يتهم بانه هذا الشخص
في الاخير لدي سؤال بسيط :ومجرد فضول ماهي نسبة العرب الاقحاح والامازيغ الاقحاح والمعربين في الجزائر ؟
فارجو الاجابة ولو بنسب مقربة
وشكرا لكم وبارك الله فيكم

سلام عليكم اخى الأستاذ

انا سأقول رأيى


اولا حذارى سيتهمونك انك انت هو أنا

فأنا حسب رأي هؤلاء البربر المتطرفين هو العربى الوحيد فى الدوله الجزائريه الكبرى


شوف اخى الكريم سأعطيك خلاصة بحثى الطويل فى هذا المجال


العرب الأقحاح فى الجزائر نسبتهم 40 بالمائه ( وانا اقصد من ذكرت كتب التاريخ وعلى رأسهم بن خلدون قبيلتهم انها عربيه حره مثل قبيلتنا رحمان العربيه الجزائريه الحره و غيرها مثل مرداس و دريد و بنى عامر و اولاد نايل و اولاد ماضى وغيرهم كثير )

البربر الأقحاح فى الجزائر نسبتهم 30 بالمائه ( وانا هنا استثنى البربر المختلطين بالرومان و الوندال و الأوربيين عبر القرون العديد و المختلطين بأولاد المدن الرومانيه مثل تيمقاد و جميله و غيرهم و الفارين من لهيب جيوش العرب الفاتحين الى الجبال المجاوره لمدنهم الرومانيه ثم اختلطوا بالبربر عبر القرون )

اما 40 بالمائة المتبقيه فهم خليط من البربر و الروم و الاوربيين و العرب و الزنوج و الأتراك

اما الناطقين باللهجات العربيه فى الجزائر يمثلون 90 بالمائه ومنهم 40 بالمائة مستعربين
اما الناطقين باللهجات البربريه فى الجزائر يمثلون 10 بالمائه و منهم نسبه فى طريق الاستعراب بمرور الزمن

يعنى اخى الكريم

تجد فقط ولايتين هما تيزى و بجايه لا يوجد فيهم مناطق تتلكم اللهجات العربيه

اما البويره فيها نسبه كبيره تتكلم العربيه و بومرداس كذالك

فى منطقة الاوراس

تجد باتنه الاغلبيه تتكلم العربيه الا عند الجبايليه كما يسمونهم فى باتنه مازال الكثير منهم محافظ على لهجته البربريه
فى خنشله نفس الشيء
فى ام البواقى بعض القرى فقط من بقت تتكلم البربريه اما المدن الكبرى فهى ناطقة بالعربيه مثل عين البيضاء و عين مليله و ام البواقى

اما غرداية نصف يتكلم بربرى مزابى و النصف الأخر عربى

ومناطق قليله فى تيبازه و شلف و عين الدفلى و جبال تلمسان و القصور


اما 46 مركز ولاية من اصل 48 مركز ولاية جزائريه هو ناطق بلهجات عربيه اصيله



و للحديث بقيه

[allamallamallam]

كلام ابن خلدون واضح لا تعطيني ارقام الصفحات الغير موجودة اصلا هو قال مايلي
وذهب أثره وما كان له من الرياسة التي لم تكن الثعالبة لها بأهل. ثم تتبع إخوانه وعشيره وقبيله بالقتل والسبي والنهب إلى أن دثروا، والله يخلق ما يشاء



اشرح لنا ما لونته بالاحمر

ههههههههههه

معليش مريم رح نعاودلك لان فهمك ثقيل شويه

شوفى

هنا يقصد العلامه بن خلدون ان شيخ سالم بن براهيم الثعالبى أمير المتيجه و الجزائر تم اعدامه و انصاره من فرعه و قبيلته الثعالبيه و ليس كل قبائل الثعالبه لأان اغلب قبائل الثعالبه أستسلمت بنص بن خلدون نفسه فى

فى الصفحه 185 الجزء السابع

حيث قال ان اغلب الثعالبه صاورا الى طاعة السلطان و نزلوا من جبال الى فحص متيجة الا ان الشيخ سالم بن براهيم بعث اخوه ثابت بن براهيم لينال عهد الامان فأمنه السلطان ثم لما نزل الشيخ سالم من جبل بنى ميسره بالبليده اليوم أخفر عهده يعنى السطان غدر بالشيخ سالم و حبسه ثم قتله و تتبع من تمرد من عائلة الشيخ سالم و قبيلته اى بطنه من بطون الثعالبه وليس كل الثعالبه لأان اغلبهم قد قدم طاعته للسطان قبل ان يعدم الشيخ سالم


فهمتى يا مريم

[ighil ighil 18]

السلام عليكم
منذ مدة وانا اتابع ردود بعض الاخوة (نعم اخوة فنحن اخوة في الاسلام واخوة في الانسانية واخوة في الوطن مهما كان اصلنا)وللاسف خرج النقاش عن اطار الاحترام
لم اعرف من اصدق فكل شخص ينقد ويهاجم ويطعن في الاخر فاين الحقيقة !
لا يهمنا الا الحقيقة لان الانسان اجتماعي بطبعه و يحب الانتماء والاعتزاز باصله دون اقصاء الاخر فما يجمعنا اكثر واكبر فنحن اخوة ويجمعنا وطن واحد ودين واحد وحضارة واحدة (امازيغية وعربية واسلامية ) ونعتز بكل ذلك وقبل كل شئ فنحن ابناء ادم وحواء واصنا من تراب واخيرنا عند الله هو اتقانا
وهذا لا يعلمه الا خالقنا

الهدف من هذا القسم هو نشر الحقيقة فلا داعي للتعصب والتمييز ونعم للحوار الاكاديمي البناء واثراء هذا القسم بالمعلومات الصحيحة لا مغالطات
ملاحظة :انا لست الاخ علاء قد لاحظت من الردود ان كل شخص لا يعجب برايه يتهم بانه هذا الشخص
في الاخير لدي سؤال بسيط :ومجرد فضول ماهي نسبة العرب الاقحاح والامازيغ الاقحاح والمعربين في الجزائر ؟
فارجو الاجابة ولو بنسب مقربة
وشكرا لكم وبارك الله فيكم
العرب الاقحاح غير موجودين في الجزائر لانهم اقلية اندمجت في الاغلبية و بالتالي لم يعد لهم نقاوة اما الامازيغ الاقحاح فهم الاغلبية الساحقة و من يقول لك الرومان و غيرهم فاولئك الاقليات انصهرت في الامازيغ و اصبحت منهم
اخر الدراسات الجينية اوضحت ان البصمة الامازيغية القحة em81 تتجاوز 70 بالمئة اما البصمةj1 التي تضم اليهود و العرب و شعوب اخرى نزحت في العصر النيوليتيكي فلا تتعدى 22 بالمئة اذن فنسبة العرب و لو انهم ليسوا اقحاح لن تتعدى 7 بالمئة كاقصى تقدير
الامازيغ كانوا ما بين 7 و10 ملايين عندما دخل ما يسمى ببني هلال و بني سليم الذين كانوا لا يتعدون 50000 كاقصى تقدير

[sami_yougourthen]

سلام عليكم اخى الأستاذ

انا سأقول رأيى


اولا حذارى سيتهمونك انك انت هو أنا

فأنا حسب رأي هؤلاء البربر المتطرفين هو العربى الوحيد فى الدوله الجزائريه الكبرى


شوف اخى الكريم سأعطيك خلاصة بحثى الطويل فى هذا المجال


العرب الأقحاح فى الجزائر نسبتهم 40 بالمائه ( وانا اقصد من ذكرت كتب التاريخ وعلى رأسهم بن خلدون قبيلتهم انها عربيه حره مثل قبيلتنا رحمان العربيه الجزائريه الحره و غيرها مثل مرداس و دريد و بنى عامر و اولاد نايل و اولاد ماضى وغيرهم كثير )

البربر الأقحاح فى الجزائر نسبتهم 30 بالمائه ( وانا هنا استثنى البربر المختلطين بالرومان و الوندال و الأوربيين عبر القرون العديد و المختلطين بأولاد المدن الرومانيه مثل تيمقاد و جميله و غيرهم و الفارين من لهيب جيوش العرب الفاتحين الى الجبال المجاوره لمدنهم الرومانيه ثم اختلطوا بالبربر عبر القرون )

اما 40 بالمائة المتبقيه فهم خليط من البربر و الروم و الاوربيين و العرب و الزنوج و الأتراك

اما الناطقين باللهجات العربيه فى الجزائر يمثلون 90 بالمائه ومنهم 40 بالمائة مستعربين
اما الناطقين باللهجات البربريه فى الجزائر يمثلون 10 بالمائه و منهم نسبه فى طريق الاستعراب بمرور الزمن

يعنى اخى الكريم

تجد فقط ولايتين هما تيزى و بجايه لا يوجد فيهم مناطق تتلكم اللهجات العربيه

اما البويره فيها نسبه كبيره تتكلم العربيه و بومرداس كذالك

فى منطقة الاوراس

تجد باتنه الاغلبيه تتكلم العربيه الا عند الجبايليه كما يسمونهم فى باتنه مازال الكثير منهم محافظ على لهجته البربريه
فى خنشله نفس الشيء
فى ام البواقى بعض القرى فقط من بقت تتكلم البربريه اما المدن الكبرى فهى ناطقة بالعربيه مثل عين البيضاء و عين مليله و ام البواقى

اما غرداية نصف يتكلم بربرى مزابى و النصف الأخر عربى

ومناطق قليله فى تيبازه و شلف و عين الدفلى و جبال تلمسان و القصور


اما 46 مركز ولاية من اصل 48 مركز ولاية جزائريه هو ناطق بلهجات عربيه اصيله



و للحديث بقيه


اولا العربية التي تتحدث عنها لا تتكلمها سوى انت نحن لا نتكلم العربية في لهجتنا
والدليل هو الرعب الذي احدثته فيكم سيادة وزيرة التربية عندما همت بترسيم اللغة الجزائرية التي سترسم قريبا
ثانيا يا ضلام ضلام عليك ان تعرف ان الاخطر على قوميتكم العربية هو مستوى الوعي الذي يتزايد يوما بعد يوما حتى الذي استعرب اجدادهم قبل عدة قرون والدليل امامك سامي اليحياوي الاخ الريغي والاخت مريم
التمتع بالوعي القومي اخطر بكثير
قديما كان الشاوية يتحدثون بالامازغية المحافضة لكنهم لم يكونو يتمتعون بالوعي اذهب الى الشباب اليوم واسئلهم عن العروبة
شباب اليوم يعرفون التاريخ وهذا ما يؤدي الى تزايد قوة القومية الامازغية في بلاد تمازغا يوما بعد بوم

[متعلم انجليزي]

السلام عليكم
بارك الله فيك اخي علاء
وجزاك الله عنا خيرا

[allamallamallam]

اولا العربية التي تتحدث عنها لا تتكلمها سوى انت نحن لا نتكلم العربية في لهجتنا
والدليل هو الرعب الذي احدثته فيكم سيادة وزيرة التربية عندما همت بترسيم اللغة الجزائرية التي سترسم قريبا
ثانيا يا ضلام ضلام عليك ان تعرف ان الاخطر على قوميتكم العربية هو مستوى الوعي الذي يتزايد يوما بعد يوما حتى الذي استعرب اجدادهم قبل عدة قرون والدليل امامك سامي اليحياوي الاخ الريغي والاخت مريم
التمتع بالوعي القومي اخطر بكثير
قديما كان الشاوية يتحدثون بالامازغية المحافضة لكنهم لم يكونو يتمتعون بالوعي اذهب الى الشباب اليوم واسئلهم عن العروبة
شباب اليوم يعرفون التاريخ وهذا ما يؤدي الى تزايد قوة القومية الامازغية في بلاد تمازغا يوما بعد بوم

انت الوحيد الى لا تتلكم العربيه يا حفيد فرنسا


تعال الى بلادنا الصحراء العزيزه سترى العربيه و العرب الأقحاح الفرسان الأحرار الأشاوس الذين لايهابون احد واهل الشجاعه و النخوه تعالى سترى بأم عينك

اما فكرك القومى المتطرف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ واش راح دير بيه

ماذا ستصنعون يا قوميين برابره ؟؟؟ ماذا ستقدمون بفكركم القومى الرجعى المتطرف للجزائر

هل ستصنعون لنا الطائرات و المصانع الكبرى و السيرات الضخمه و ناطحات السحاب الكبرى

ماذا ستقدمون ؟؟؟؟

الا

العنصريه و الجهويه و المحسوبيه فى مناصب العمل و توزيع السكانات و نشر النعرات و تمزيق الجزائر على اساس طائفى عرقى

فكركم القومى المتطرف انتهى من العالم بعد نهاية الحرب العالميه الثانيه و نهاية الحرب البارده و قضت عليه العولمه

هل تظن ان العرب الجزائريين الاحرار سيتفرجون عليكم يا قوميين برابره متخلفين وانتم تنشرون فى فكركم المتخلف

لا يا مسكين سيكونون لكم بالمرصاد من وادى سوف الى وهران

[allamallamallam]

السلام عليكم
بارك الله فيك اخي علاء
وجزاك الله عنا خيرا

العفو استاذى الكريم


نحن فى خدمة اخواننا

اذا ما أرادوا اى استفسار او معلومات حول تاريخ الجزائر العريق و تاريخ القبائل الجزائريه سواء العربيه او البربريه

مرحبا بك

[عاشق القلم]

يولا حالة
إن اكرمكم عند الله اتقاكم .
عربي ولا بربري وينه الاشكال كلكم من ادم و ادم من تراب
كبرو عقولكم جمبعا

[التميمي الجزائري]

عنزه هي حلف قبائل ربيعة بن نزاربن معد بن عدنان توجد بعض العائلات في الجزائر من عنزه مثل عائلة البكري وهم من قبيلة بكر بن وائل ويوجد تشابه في الاسماء هناك البكري من قبيلة بكر بن وائل وبكري بدون الالف واللام وهم من اليهود على العموم عنزه قليلة جدا في الجزائر وذابت في اولاد سنان من بني سعد بن زيد مناة بن تميم حيث بني سعد مشهورة بالكثرة وهي اكثر من كل قبائل مضر وعائلة البكري هي في حلف قبيلة اولاد سنان السعدية التميميه

[فائز الجزائري]

أشكر الجماعة المشاركة في هذه النقاشات خاصة تلك المتعلقة بالأنساب الجزائرية...لكن لاحظت مع الأسف أن الأساليب المعتمدة في العرض و الإقناع و الردود لا تسمو الى مستويات شباب هم في الأصل متعلمون و مثقفون... الحساسية موجودة بين الإنتماءات لآل البيت النبوي و القبائل العربية و الأمازيغية :mh92::D:dj_17:السلام1

[allamallamallam]

عنزه هي حلف قبائل ربيعة بن نزاربن معد بن عدنان توجد بعض العائلات في الجزائر من عنزه مثل عائلة البكري وهم من قبيلة بكر بن وائل ويوجد تشابه في الاسماء هناك البكري من قبيلة بكر بن وائل وبكري بدون الالف واللام وهم من اليهود على العموم عنزه قليلة جدا في الجزائر وذابت في اولاد سنان من بني سعد بن زيد مناة بن تميم حيث بني سعد مشهورة بالكثرة وهي اكثر من كل قبائل مضر وعائلة البكري هي في حلف قبيلة اولاد سنان السعدية التميميه

السلام عليكم اخونا التميمى الجزائرى

عندى سؤال


حول عرش اولاد سنان فى قالمه

هل هم من قبائل بنى تميم او من قبائل اولاد دباب السليميه التونسيه نزحوا من الجريد التونسي الى منطقة بونه الكبرى و استقر بهم المقام فى منطقة قالمه

[allamallamallam]

- نحنُ فقط ، نَرُدُ عليكَ بالحُجَة التاريخية الدامِغة والتي تَفضحْ أكَاذِبَك و تَزويرَك على المُؤرخينْ و التاريخْ ..

فلا تُحَاوِلْ إستعطاف الناسْ بالدينْ و الديماغوجية قَصْدَ التَمويهْ و من ثَمَ الخروجْ على الموضوعْ ....

فحَقيقَتُكَ الأنْ مكشوفة للناسْ , بحيثْ معروفْ أنكَ مريضْ نفسيًا و لا علاقة لكَ بالتاريخْ الأكاديمي و لكنكَ تَسْتَعمِلْ التزويرْ و الكَذِبْ من أجلْ تضخيم الأعرابْ و في مُقابلْ هذا تَسْتَعْمِلْ الإلتواءْ و التعتيم من أجل التقليلْ من الأمازيغْ ...!!!؟؟؟؟؟

- بِضاعَتُكَ المَغشوشة فَسِدَتْ و هي ظاهرة للعيانْ يا بُوعلام عْريبي القْلُوعي مَجْهول النسبْ ، العُنْصُري و الدَخيلْ على وَادي سُوفْ في المْغيَرْ !!!؟؟؟؟

خلاص

راح ترد عليا بالحجه وأنا قابل


سأشهد عليك المتتبعين المحايدين

وان تضع حجتك وانا اضع حجتى ونرى من حجته الأقوى و المتتبعين هم الشهود

[amirrs]

أغلبية الشعب عرب
أصلنا أمازيغي و لكن الإسلام عربنا ننتمي لأمة سيدنا محمد
ليشأ من يشأ و ينفي من ينفي

للإشارة فقط أنا أمازيغي الأصل

[allamallamallam]

- الذي يَتِبَعْ الحَديثْ, يَفهَمْ تهريجَكَ في الكلامْ بَعْدَ فضحْ تزويرَكْ و كَذبِكَ على التاريخْ !!!؟؟؟؟؟؟

- رُوحْ تَأْكُلْ دْوَّاكْ يا مريضْ نَفسيًا ؛ على خَاطَّرْ رَّاكْ تْباتْ قَّاعَدْ وهذا وَاضحْ في وقْتْ رُدُدِكْ الخرْبشية و التي تُبيِنْ أنَكَ لَسْتَ على مايُرام , وَرَاهْ ناقْصَكْ بَزَّافْ رْقَّادْ يا بُوعلام عْريبي العُنْصُري و الدخيلْ على وَادي سُوفْ في المْغيَرْ !!!؟؟؟؟؟؟

ههههههههههههههههههههههههههه

دواك

راه عندى يا المخلوق

[allamallamallam]

أغلبية الشعب عرب
أصلنا أمازيغي و لكن الإسلام عربنا ننتمي لأمة سيدنا محمد
ليشأ من يشأ و ينفي من ينفي

للإشارة فقط أنا أمازيغي الأصل

انت بربرى الأصل و عربي الأجيال و اللسان


لا يوجد شيء اسمه مصطلح امازيغى ؟؟؟؟؟؟؟

العرب الجزائريين الأحرار لهم قبائلهم و اعراشهم معروفه منذ عهد بن خلدون الى اليوم

ربما انت بربرى الأصل

لكن هناك غيرك ليسو بربر بل هناك الجزائريين العرب