ماهي حقيقة ظلمة القبر وعذاب القبر وتعفن الميت

[ام ايمان16]

السلام عليكم

كثيرا مانسمع عن ضلمة القبر وعذاب القبر وتعفن الميت

لكن اريد ان اعرف هل يوجد قصة مؤكدة او حادثة او شيء ما يصف لنا ماذا يحدث فعلا داخل القبر منذ وضع الميت مكفننا فيه ومايحصل له ومن ياتيه ليكلمه او يحاسبه

لاني اسمع ان الميت عندما يدفن وبمجرد مغادرة الناس المقبرة ياتيه ملك الموت ليحاسبه

فهل توجد نصوص شرعية مؤكدة لهذه الاقوال ومايقول له ملك الموت

ارجو الافادة

[♥ياسمين عاشقة العلم♥]

*****************اللهم انجينا من عذاب القبر يارحمان يارحيم ...ياسميع ياعليم ..الله اغفر لنا و لذوينا واجعلنا من الصّابرين **************ااااااااااااامين

[titaf2008]

جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع الرائع

[titaf2008]

جزاكم الله خيرا

[business70]

بارك الله فيك و اثابك الجنة

[aminov12]

بارك الله فيك

[العضوالجزائري]

بالتوفيق لكم

[سامية الاخلاق]

يا إخوتي ما هذه الردود؟
الموضوع عبارة عن تساؤل فمن كان له جواب فليضعه و من لم يكن لديه فليصمت .

[muhibbat rrasoul sws]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تساؤلك رائع و مفيد جدا بارك الله فيكي

شوفي يا أختي معلوماتي قديمة و لا أذكر مصادرها فقد كنت علمت أن القرأن يأتي صاحبه في القبر لينور عليه ففهمت آنذاك ان في القبر ظلمة و هذا الرابط لك لمن هو من أعلم اهل الارض اليوم بالقرآن ماذا يقول عنه
https://m.youtube.com/watch?v=hfGXer8w1FA

[muhibbat rrasoul sws]

اما عن ملك الوقت يا اختي فأقرئي ان شئت سورة السجدة قوله تعالى : ( قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ) [11]

و لم أقف على حديث صحيح ان اسمه عزرائيل كما هو متداول عند بعض الناس من أساطير

و هناك أدلة على ان لديه اعوان من الملائكة كقوله تعالى : ( إِنَّ الذين تَوَفَّاهُمُ الملائكة ظالمي أَنْفُسِهِمْ ) [ النساء : 97 ]
و قوله : ( فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الملائكة يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ ) [ محمد : 27 ]
وقوله تعالى : (حتى إِذَا جَآءَ أَحَدَكُمُ الموت تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ ) [ الأنعام : 61 ]

و عن البراء ابن عازب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجئ ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة أخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض. قال فيصعدون بها فلا يمرون يعنى بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الطيب فيقولون فلان بن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهى به إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى. قال فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك ؟ فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك؟ فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولان له وما عِلمُك ؟فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينادى مناد في السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من أنت فوجهك الوجه يجئ بالخير فيقول أنا عملك الصالح فيقول رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي.
قال : وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجئ ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب قال فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون فلان بن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهى به إلى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : {لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط} فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فتطرح روحه طرحا ثم قرأ : {ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق} فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا أدري فينادى مناد من السماء أن كذب فافرشوا له من النار وافتحوا له بابا إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسوؤك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الوجه يجئ بالشر فيقول أنا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة)
رواه أحمد (18557) وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (1676) .

[muhibbat rrasoul sws]

اما عن أول من يُحاسب الميت يا أختنا فهمًا ملكان اثنان عند اهل السنة و الجماعة اسمهما منكر و نكير
فقد روى الترمذي (1071) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا قُبِرَ الْمَيِّتُ أَوْ قَالَ أَحَدُكُمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ أَسْوَدَانِ أَزْرَقَانِ يُقَالُ لأَحَدِهِمَا الْمُنْكَرُ وَالآخَرُ النَّكِيرُ ، فَيَقُولَانِ : مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ ؟ فَيَقُولُ مَا كَانَ يَقُولُ : هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ . فَيَقُولانِ : قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ هَذَا ، ثُمَّ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا فِي سَبْعِينَ ، ثُمَّ يُنَوَّرُ لَهُ فِيهِ ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ : نَمْ ، فَيَقُولُ : أَرْجِعُ إِلَى أَهْلِي فَأُخْبِرُهُمْ ، فَيَقُولَانِ : نَمْ كَنَوْمَةِ الْعَرُوسِ الَّذِي لا يُوقِظُهُ إِلا أَحَبُّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ .
وَإِنْ كَانَ مُنَافِقًا قَالَ : سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ فَقُلْتُ مِثْلَهُ لا أَدْرِي . فَيَقُولَانِ : قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ ذَلِكَ ، فَيُقَالُ لِلأَرْضِ : الْتَئِمِي عَلَيْهِ ، فَتَلْتَئِمُ عَلَيْهِ ، فَتَخْتَلِفُ فِيهَا أَضْلاعُهُ ، فَلا يَزَالُ فِيهَا مُعَذَّبًا حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ ) والحديث حسنه الألباني في صحيح الترمذي .
يعني هو يُسأل عن ربه، دينه و محمد صلى الله عليه وسلم

[muhibbat rrasoul sws]

اما عن الحوادث يا أختي فقد سمعنا في مجتمعنا و غيره أمورا لا نأخذ بها سوى للموعضة و الاستئناس و لعل احسن ما سمعت هو من هذا الشيخ مغسل الأموات في جدة فإليك الرابط و ما يأتي معه:
https://m.youtube.com/watch?v=PoG4tgzaQ_Q

[راجيةالتوفيق]

الله الموفق
....

[الغنية بالله]

اللهم انّا نعوذ بك من سكرات الموت
اللهم ثبتنا عند السؤال
اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

[Imad1991ful18]

سبحان الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[mjalil28]

السلام عليكم
أما ملك الموت فدوره محدود وهو قبض الأرواح ونأني مهمة ملائكة الرحمة بعد قبض الروح مباشرة برفع الروح لأبواب السماء أما المومن الصالح فتسفتح له أبواب السماء وكلما مرت روحه على جمع من الملائكة في السماء يقولون من صاحب الروح الطيبة فيسمى بأفضل أسمائه التي كان يسمئ بها في الدنيا حتى إذا وصلت. ملائكة الرحمة بروح المؤمن لأبواب العرش ترجع لقبره وهنا نجد أن أهل الميت في الدنيا يحضرون الميت بتغسيله وتكفيته بينما تتولي الملائكة أمر الروح فإذا قبر الأنسان أرجعت روحه لقبره للسؤال من طرف ملكان هما منكر ونكير أما الروح الخبيثة كروح الكافر والمنافق فبعد وصولها لأبواب السماء كلما مرت على جمع من اللائكة قالوا لمن الروح الخبيثة فإذا وصل لأبواب العرش ألقيت روحه من السماء فتتخطفه الطير في السماء فإذا هوى في قبره يصيح صيحة يسمعها من في السماء والأرض من مخلوقات الله إلا الثقلان وهما الإنس والجن نسأل الله العافية والرحمة من المولى للمسلمين أجمعين

[مدام عفاف]

ربي يحسن خاتمتنا

[Boulebda]

الهم نجينا من عذاب القبر.وثبتنا عند السؤال

[امونة الامورة]

اللهم اهدنا ولا تهد بنا اللهم ارزقنا حسن العمل وحسن القول وحسن الختام يااااااارب

[فاروق كوار]

اما عن ملك الوقت يا اختي فأقرئي ان شئت سورة السجدة قوله تعالى : ( قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ) [11]

و لم أقف على حديث صحيح ان اسمه عزرائيل كما هو متداول عند بعض الناس من أساطير

و هناك أدلة على ان لديه اعوان من الملائكة كقوله تعالى : ( إِنَّ الذين تَوَفَّاهُمُ الملائكة ظالمي أَنْفُسِهِمْ ) [ النساء : 97 ]
و قوله : ( فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الملائكة يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ ) [ محمد : 27 ]
وقوله تعالى : (حتى إِذَا جَآءَ أَحَدَكُمُ الموت تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ ) [ الأنعام : 61 ]

و عن البراء ابن عازب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجئ ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة أخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض. قال فيصعدون بها فلا يمرون يعنى بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الطيب فيقولون فلان بن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهى به إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى. قال فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك ؟ فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك؟ فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولان له وما عِلمُك ؟فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينادى مناد في السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من أنت فوجهك الوجه يجئ بالخير فيقول أنا عملك الصالح فيقول رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي.
قال : وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجئ ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب قال فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون فلان بن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهى به إلى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : {لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط} فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فتطرح روحه طرحا ثم قرأ : {ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق} فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا أدري فينادى مناد من السماء أن كذب فافرشوا له من النار وافتحوا له بابا إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسوؤك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الوجه يجئ بالشر فيقول أنا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة)
رواه أحمد (18557) وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (1676) .

جزاك الله خيرا

[محمد بن سعيد]

اللهم انجينا من عذاب القبر يارحمان يارحيم ...ياسميع ياعليم ..الله اغفر لنا و لذوينا واجعلنا من الصّابرين

[solinne]

اللهم ادخلني جنتك الفردوس انا واهلي وجميع المؤمنين يا رب

[zari18]

و لم أقف على حديث صحيح ان اسمه عزرائيل كما هو متداول عند بعض الناس من أساطير
لا يوجد هذا الإسم فالله سبحانه وتعالى سماه ملك الموت

[samour199]

كأنه فيلم رعب

[22bilal bilal]

الحمدلله،
وبعد،

سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابن تيمية - رحمه الله - گما في المجموع (٢٨٢/٤):

عَنْ عَذَابِ الْقَبْرِ هَلْ هُوَ عَلَى النَّفْسِ وَالْبَدَنِ أَوْ عَلَى النَّفْسِ دُونَ الْبَدَنِ ؟

وَالْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ حَيًّا أَمْ مَيِّتًا ؟

وَإِنْ عَادَتْ الرُّوحُ إلَى الْجَسَدِ أَمْ لَمْ تَعُدْ فَهَلْ يَتَشَارَكَانِ فِي الْعَذَابِ وَالنَّعِيمِ ؟.

أَوْ يَكُونُ ذَلِكَ عَلَى أَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ ؟


[فأجاب بإجابة مطولة مدعومة بالأدلة والنقولات السلفية الأثرية والأحاديث النبوية ، تصلح لتكون موضوع رسالة تطبع إستقلالا.

وجاء في آخر إجابته:

«وَهَذِهِ جُمْلَةٌ يَحْصُلُ بِهَا مَقْصُودُ السَّائِلِ وَإِنْ كَانَ لَهَا مِنْ الشَّرْحِ وَالتَّفْصِيلِ مَا لَيْسَ هَذَا مَوْضِعَهُ،

فَإِنَّ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ الْأَدِلَّةِ الْبَيِّنَةِ عَلَى مَا سَأَلَ عَنْهُ مَا لَا يَكَادُ مَجْمُوعًا .

وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. اهـ

وسأحاول أن أنتقي بعض ما جاء فيها - إن شاء الله -:]

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ :

📌 بَلْ الْعَذَابُ وَالنَّعِيمُ عَلَى النَّفْسِ وَالْبَدَنِ جَمِيعًا بِاتِّفَاقِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ،

تَنْعَمُ النَّفْسُ وَتُعَذَّبُ مُنْفَرِدَةً عَنْ الْبَدَنِ وَتُعَذَّبُ مُتَّصِلَةً بِالْبَدَنِ وَالْبَدَنُ مُتَّصِلٌ بِهَا فَيَكُونُ النَّعِيمُ وَالْعَذَابُ عَلَيْهِمَا فِي هَذِهِ الْحَالِ مُجْتَمَعِينَ،

كَمَا يَكُونُ لِلرُّوحِ مُنْفَرِدَةً عَنْ الْبَدَنِ.

📌 فَلْيُعْلَمْ أَنَّ مَذْهَبَ سَلَفِ الْأُمَّةِ وَأَئِمَّتِهَا أَنَّ الْمَيِّتَ إذَا مَاتَ يَكُونُ فِي نَعِيمٍ أَوْ عَذَابٍ وَأَنَّ ذَلِكَ يَحْصُلُ لِرُوحِهِ وَلِبَدَنِهِ وَأَنَّ الرُّوحَ تَبْقَى بَعْدَ مُفَارَقَةِ الْبَدَنِ مُنَعَّمَةً أَوْ مُعَذَّبَةً وَأَنَّهَا تَتَّصِلُ بِالْبَدَنِ أَحْيَانًا فَيَحْصُلُ لَهُ مَعَهَا النَّعِيمُ وَالْعَذَابُ .

📌 فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنْوَاعٌ مِنْ الْعِلْمُ : مِنْهَا :

أَنَّ الرُّوحَ تَبْقَى بَعْدَ مُفَارَقَةِ الْبَدَنِ، خِلَافًا لِضُلَّالِ الْمُتَكَلِّمِينَ،

وَأَنَّهَا تَصْعَدُ وَتَنْزِلُ خِلَافًا لِضُلَّالِ الْفَلَاسِفَةِ،

وَأَنَّهَا تُعَادُ إلَى الْبَدَنِ وَأَنَّ الْمَيِّتَ يُسْأَلُ فَيُنَعَّمُ أَوْ يُعَذَّبُ كَمَا سَأَلَ عَنْهُ أَهْلُ السُّؤَالِ،

وَفِيهِ أَنَّ عَمَلَهُ الصَّالِحَ أَوْ السَّيِّئَ يَأْتِيهِ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ أَوْ قَبِيحَةٍ .

📌 فَفِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ وَنَحْوِهَا اجْتِمَاعُ الرُّوحِ وَالْبَدَنِ فِي نَعِيمِ الْقَبْرِ وَعَذَابِهِ،

وَأَمَّا انْفِرَادُ الرُّوحِ وَحْدَهَا فَقَدْ تَقَدَّمَ بَعْضُ ذَلِكَ .

وَعَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺَ قَالَ :

{ إنَّمَا نَسَمَةُ الْمُؤْمِنِ طَائِرٌ يَعْلُقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ حَتَّى يُرْجِعَهُ إلَى جَسَدِهِ يَوْمَ يَبْعَثُهُ } رَوَاهُ النسائي وَرَوَاهُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ كِلَاهُمَا .

وَقَوْلُهُ " يَعْلُقُ " بِالضَّمِّ أَيْ يَأْكُلُ وَقَدْ نُقِلَ هَذَا فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ .

📌 فَقَدْ أَخْبَرَتْ هَذِهِ النُّصُوصُ أَنَّ الرُّوحَ تُنَعَّمُ مَعَ الْبَدَنِ الَّذِي فِي الْقَبْرِ - إذَا شَاءَ اللَّهُ - وَإِنَّمَا تُنَعَّمُ فِي الْجَنَّةِ وَحْدَهَا وَكِلَاهُمَا حَقٌّ .

فهذا بعض ما جاء في "جوابه" - رحمه الله - وجعل الفردوس مثواه.

💡 وفي الإجابة كلام آخر مهم وهو نقله - رحمه الله - لأقوال الطوائف الضالة - حتى نحذرها - من ذلك :

📌وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ الشَّاذُّ :

قَوْلُ مَنْ يَقُولُ إنَّ الْبَرْزَخَ لَيْسَ فِيهِ نَعِيمٌ وَلَا عَذَابٌ

بَلْ لَا يَكُونُ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ الْقِيَامَةُ الْكُبْرَى

كَمَا يَقُولُ ذَلِكَ مَنْ يَقُولُهُ مِنْ الْمُعْتَزِلَةِ وَنَحْوِهِمْ الَّذِينَ يُنْكِرُونَ عَذَابَ الْقَبْرِ وَنَعِيمَهُ

بِنَاءً عَلَى أَنَّ الرُّوحَ لَا تَبْقَى بَعْدَ فِرَاقِ الْبَدَنِ وَأَنَّ الْبَدَنَ لَا يُنَعَّمُ وَلَا يُعَذَّبُ. اهـ

وهذا أو بعضه يُقرر اليوم للأسف.

والله نسأل التوفيق والسداد والثبات.
رابط الموضوع https://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=155619

[الحضني28]

المسلم الجاد السوي لايهتم بهذه الأمور
عليه بالعمل الصالح وكفى

[aflawia]

اللهم ارحمنا

[OUM DOUAA]

جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع الرائع

[fighter74]

موضوع مشوق و قابل للنقالش الرّجاء من الإخوة الأكثر معرفة بالموضوع الإفادة
يا ربي إعفر لنا ذنبنا و إجعل خير أعمالنا خواتمها يا رب العالمين

[ahmedkaci]

اللهم اجرنا من ضلمة القبر

[ahmedkaci]

نسأل الله العافية

[ahmedkaci]

اللهم ارحم أهل القبور من المسلمين يا رب

[ahmedkaci]

قراءة سورة الملك قبل النوم تنجي من عذاب القبر

[ahmedkaci]

لهذا تسمى المنجية

[ووردبريس العرب]

اللهم ارحمنا برحمتك

[ahmadhany]

سبحان الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[صفاء رحاب]

يعطيكم الصحة

[ابو اكرام فتحون]

في إثبات عذاب القبر والتعوُّذ منه

• عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ يَهُودِيَّةً جَاءَتْ تَسْأَلُهَا، فَقَالَتْ لَهَا: «أَعَاذَكِ اللهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ»، فَسَأَلَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُعَذَّبُ النَّاسُ فِي قُبُورِهِمْ؟» فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَائِذًا بِاللهِ مِنْ ذَلِكَ» [أخرجه البخاري (١٠٤٩)].

• عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدِي امْرَأَةٌ مِنَ الْيَهُودِ، وَهِيَ تَقُولُ: «هَلْ شَعَرْتِ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ؟» قَالَتْ: فَارْتَاعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: «إِنَّمَا تُفْتَنُ يَهُودُ»، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَلَبِثْنَا لَيَالِيَ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ شَعَرْتِ أَنَّهُ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ؟» قَالَتْ عَائِشَةُ: فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ يَسْتَعِيذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ [أخرجه مسلم (٥٨٤)].

• وقال النبي صلى الله عليه وسلم " لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله عز و جل أن يسمعكم ( من ) عذاب القبر ( ما أسمعني ) " .
الألباني "السلسلة الصحيحة" 1 / 242

• حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - في البخاري ومسلم في الصحيحين
قال: مرّ النبي على قبرين ، فقال: (إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ، ثم قال: بلى ، أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة ، وأما الآخر فكان لا يستبرئ من البول).
وفي لفظ: (لا يستتر من البول) فأخذ جريدة رطبة فشقها نصفين ثم غرز على كل قبر واحدة ، وقال: (لعله يخفف عنهما ما لم تيبسا)

فمن عقيدة أهل السنة والجماعة الإيـمان بعذاب القبر ونعيمه وهو
من المُسلَمات والمعلوم من الدين بالضرورة .

فالميت إما أن ينعم وإما أن يعذب، أهل السنة والجماعة يؤمنون بذلك، وقد أخبر النبي بهذا عليه الصلاة والسلام عن ذلك: فالقبر إما روضة من رياض الجنة، وإما حفرة من حفر النار، فعلى المسلم أن يؤمن بهذا. وقد أطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم على شخصين يعذبان، أحدهما كان يمشي بالنميمة، والآخر كان لا يتنـزه من بوله كما هو مذكور في الحديث أعلاه .

لذلك فلا بأس بالتذكير بهذا البند من قوانين المنتدى:
يمنع منعا كليا فتح النقاش في المُسلَمات والمعلوم من الدين بالضرورة وطرحها للتصويت وتبادل الأراء قبولا و ردّا.

وكذلك هذا التنبيه الجديد :
🔴 🔴 تنبيه : بخصوص الطعن في القرآن أو الأحاديث الشريفة .🔴 🔴 (http://www.djelfa.info/vb/announcement.php?f=27&a=711)

[ام العبدين]

اللهم نور قبورنا واجرنا عذاب النار

[samour90]

كيف يكون من المسلمات ولا توجد اية واحدة صريحة بهذا الخصوص؟

[ابو اكرام فتحون]

كيف يكون من المسلمات ولا توجد اية واحدة صريحة بهذا الخصوص؟

تنبه بارك الله فيك ، فكما تستمد الاحكام الشرعية من القرآن فهي تستمد كذلك من السنة
و كما أن القرآن دليلٌ شرعي يُستدل به على استنباط الأحكام الشرعية، كذلك السنة النبوية دليل شرعي تُستنبط الأحكام الشرعية منها
فمصادر التشريع المتفق عليها في ديننا ، الكتاب والسنة، وإذا لم يوجد أدلة من الكتاب والسنة يرجع إلى الإجماع والقياس.
و عذاب القبر من المسلمات و ثابت وقوعه بموجب العديد من النصوص النبوية ومنها ما تم ذكرها في المشاركة أعلاه و لا بأس بإعادة سردها للفائدة :

• عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ يَهُودِيَّةً جَاءَتْ تَسْأَلُهَا، فَقَالَتْ لَهَا: «أَعَاذَكِ اللهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ»، فَسَأَلَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُعَذَّبُ النَّاسُ فِي قُبُورِهِمْ؟» فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَائِذًا بِاللهِ مِنْ ذَلِكَ» [أخرجه البخاري (١٠٤٩)].

• عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدِي امْرَأَةٌ مِنَ الْيَهُودِ، وَهِيَ تَقُولُ: «هَلْ شَعَرْتِ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ؟» قَالَتْ: فَارْتَاعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: «إِنَّمَا تُفْتَنُ يَهُودُ»، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَلَبِثْنَا لَيَالِيَ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ شَعَرْتِ أَنَّهُ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ؟» قَالَتْ عَائِشَةُ: فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ يَسْتَعِيذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ [أخرجه مسلم (٥٨٤)].

• وقال النبي صلى الله عليه وسلم " لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله عز و جل أن يسمعكم ( من ) عذاب القبر ( ما أسمعني ) " .
الألباني "السلسلة الصحيحة" 1 / 242

• حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - في البخاري ومسلم في الصحيحين
قال: مرّ النبي على قبرين ، فقال: (إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ، ثم قال: بلى ، أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة ، وأما الآخر فكان لا يستبرئ من البول).
وفي لفظ: (لا يستتر من البول) فأخذ جريدة رطبة فشقها نصفين ثم غرز على كل قبر واحدة ، وقال: (لعله يخفف عنهما ما لم تيبسا)


لذلك فلا بأس بالتذكير مرة أخرى بهذا البند من قوانين المنتدى:
يمنع منعا كليا فتح النقاش في المُسلَمات والمعلوم من الدين بالضرورة وطرحها للتصويت وتبادل الأراء قبولا و ردّا.

وكذلك هذا التنبيه الجديد :
🔴 🔴 تنبيه : بخصوص الطعن في القرآن أو الأحاديث الشريفة .🔴 🔴 (http://www.djelfa.info/vb/announcement.php?f=27&a=711)

[ايوب الجندلي]

لاحول ولاقوة الا بالله

[h belkacem]

اللهم ثبتنا عند السؤال واجعل لنا نورا في قبورنا

[Sami 1983]

لاحولة و لا قوة إلا بالله